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EDITORIALLas hojas no caen,

se sueltanCONTENIDO

EDITA: AEKY (Asociación Española de Kundalini Yoga) www.aeky.es

JUNTA DIRECTIVA:Presidente: Hari Amrit Kaur - [email protected] Honorífico: Gurudass Singh Khalsa Secretaría: Harimander Singh - [email protected]ía: Vikramdev Kaur - [email protected]ía de comunicación: Parmatma Singh - [email protected]ía de gestión comercial: JanSevak Kaur - [email protected] y Sangat: Lakhmi Chand Singh - [email protected]ía de Formación: Guru Karm Kaur - formació[email protected]

SECCIONESRevista: Basant Pal Kaur - [email protected]: Hari Bhajan Singh - [email protected]: Atma Vichar Kaur - [email protected] Galicia: Arminda Jack Sanz - [email protected] Sociales: [email protected]: Karamjot Singh - [email protected]: Randeep Singh - [email protected]: Harimander Singh - [email protected]: Harimander Singh - [email protected]

OFICINA ADMINISTRATIVASecretaria Administrativa: Jagdish kaurTfno: 931 256 068 Horario: 10 a 14h (lunes a viernes)[email protected]

DELEGACIONESCatalunya: Sat Sansar Kaur - [email protected]: Sarandeep Kaur - [email protected]: Tejinder Kaur - [email protected]: Harchand Singh - [email protected]: Guru Ravi Singh - [email protected]

AGRADECIMIENTO A: en este número 27 de la revista agradecemos la colaboración especial de: Sat Hari Kaur, Siri Om Kaur, Guruka kaur, Parmatma Singh, Harimander Singh, Lakhmi Chand Singh, Elena de Frutos y Miguel Pedrera.

Imagen de la portada: Miguel Pedrera

DISEÑO GRÁFICO:Eduardo Portal - [email protected]

Editorial................................................................................2

Sobre la compasión..................................................................3

Kriya para la compasión.......................................................4

Entrevista a Guruka Kaur......................................................5

El masaje de Yogi Bhajan........................................................8

La tienda AEKY, un espacio de acceso a las

enseñanzas..............................................................................10

Kriya: “Vivir ligero de peso y cortar los lazos de la

tierra” .....................................................................................12

El seva continúa......................................................................14

Agenda de actividades............................................................15

Basant Pal Kaur

Dicen los Qéros Incas que el tiempo de las profecías ha llegado, que es el fin de una manera de pensar, de un modo de ser y de relacionarse con la naturaleza. Y lo sabemos. Nuestro Maestro Yogi Bhajan habló sobre los tumultuosos tiempos futuros en la Tierra y en la psique de las personas. Su profecía también está aquí, en nuestro momento presente. Comprender los tiempos que vivimos a través de la compasión es, tal vez, uno de los sutras de Yogi Bhajan más necesarios para vivir nuestro día a día. ¿Qué significa comprender al otro a través de la compasión? Implica ponerse en los zapatos de los demás, ayudar a través de una real comprensión, saliéndonos de nuestro ombligo y nuestros paradigmas e indagando con profundidad, respeto y amor en el mundo del otro. Más intensa que la empatía, la compasión implica el profundo entendimiento del estado emocional del otro y el aprender a “soltar” lo mío.

Otoño es, quizás, la estación del año que más invita a la reflexión personal, es un buen momento para realizar una profunda pausa interna, observarse, contemplar dónde estamos y hacer ajustes. Observemos el maravilloso escenario que nos ofrece la naturaleza. Como dice Jesús Fonseca, en otoño las hojas no caen, se sueltan. “Las hojas no caen, se desprenden en un gesto supremo de generosidad y profundo de sabiduría. La hoja que no se aferra a la rama y se lanza al vacío del aire sabe del latido profundo de una vida que está siempre en movimiento y en actitud de renovación”. Y es que cada hoja al aire es como un susurro al oído del alma diciendo: ¡suéltate!, ¡entrégate!, ¡abandónate! y ¡confía! Si sientes que tú eres un árbol al que le cuesta soltar muchas de sus hojas, bienvenido al bosque de los apegados, pero déjame invitarte a la maravillosa danza otoñal del soltarse. “Quiero, en este tiempo, sumarme a esa sabiduría, generosidad y belleza de las hojas que se dejan caer. Quiero lanzarme a este abismo otoñal que me sumerge en un auténtico espacio de fe, confianza, esplendidez y donación”.

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Artículo

“Entiende a través de la compasión o malentenderás los tiempos”. Este es uno de los cinco sutras que el Maestro Yogi Bhajan nos dejó para la Era de Acuario. ¿Qué significa ser compasivo? En este artículo te ofrecemos una reflexión sobre la compasión a través de algunos extractos de conferencias de Yogi Bhajan.

SOBRE LA COMPASIÓN:

Escuchen a su corazón: Un Llamado a la Compasión¿Cuántas veces han escuchado a su corazón?¿Cuántas veces han escuchado el llanto del corazón de la infinidad de personas? ¿Cuántas veces han salido a escuchar la oración, la sentida oración de aquellos que son feos, que no se ven? ¿Cuántas veces han ido al parque a ver a los vagabundos y escuchar sus plegarias, y a preguntarse qué los llevó a ese estado? ¿Cuántas veces han salido de nuestro mundo seguro hacia el mundo inseguro y visto cuánto dolor hay allí, y cuánto han hecho ustedes para mitigarlo? ¿Cuántas millas han caminado a solas para entretener a quienes no pueden caminar? ¿Cuántas veces se han lavado las manos por aquellos que no se lavan? ¿Cuántas veces han dejado de comer por aquellos que tienen hambre? ¿Cuántas de ustedes han hecho algo, asumido un riesgo por cualquier razón, que haya sido real, que perteneciera a lo desconocido?

Compasión Díganme, ¿qué es lo único que califica al ser humano como tal? Sólo piensen en esto: la única cosa maravillosa que las hace humanas es la compasión. Sin ella, no son dignas de nada. Sólo piensen es esto. Piensen en la venganza, en la mentira; piensen en la verdad, en Dios. Piensen en la grandeza. No piensen en nada. Saquen la compasión y encontrarán que todo es amargo. No hay en absoluto gracia sin la compasión.

YOGI BHAJAN: ¿Qué es difícil y fácil? Usted es una mujer muy inteligente, así que por qué no va directo al grano. Yo hablaré de manera directa y llegaremos a cierto entendimiento, a sacar algunas conclusiones las cuales pueden ser muy buenas. Seamos sanos al respecto. Quiero saber por qué todos nosotros no somos compasivos todo el tiempo. ¿Por qué no

usamos la compasión? ¿Qué nos detiene?

ESTUDIANTE: Bien, creo que para mí es porque la otra persona dejó de importarme y eso hace que no sienta compasión.

YOGI BHAJAN: ¿Dejas de cuidar a la otra persona? La compasión es un estilo de vida; no es algo que tú puedas dejar en cualquier momento; encender o apagar; conectar o desconectar.

ESTUDIANTE: Lo sé. Pero eso es lo que hago. Se conecta y se desconecta.

YOGI BHAJAN: ¿Cómo puede hacer eso, dígame? He sufrido durante toda mi vida. He sido traicionado, he pasado por dolor. Pero no puedo dejar de ser compasivo, no puedo. Me han advertido, me lo han dicho todo, pero no importa, no puedo cambiar mi naturaleza. Ser compasivo o tener compasión es una naturaleza, una cualidad. Es una no-realidad de la realidad y una realidad de la no- realidad. No pueden cambiarla. ¿Cómo pueden hacer cambios en la caja de cambios? Cuando usted es compasiva, es compasiva en toda circunstancia.

ESTUDIANTE: Siento que la compasión es el arte de percibir la conciencia de la otra persona. Es llegar a ser uno con esa persona. Es una máxima unidad.

YOGI BHAJAN: Muy cierto.

ESTUDIANTE: Es experimentar al otro sin ningún juicio, no importa si está bien o mal o correcto o incorrecto.

YOGI BHAJAN: ¡Dios mio! ¿Usted ya sabe todo eso? ¿Cómo es que, sabiendo tanto, aún no le han salido alas en su espalda?

ESTUDIANTE: Lo miraré cuando regrese a casa. La compasión involucra las facultades más altas del ser humano. Involucra la tolerancia, la paciencia, la

Fotografía: Miguel Pedrera

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Artículo

Kriya de la compasiónYogi Bhajan, 11 de julio de 1986

COMENTARIOS:

La única cosa hermosa que te hace un humano es la compasión. Piensa acerca de la venganza, de las mentiras, de la verdad, de Dios. Piensa acerca de cualquier cosa, si le quitas la compasión, todo se vuelve amargo. La compasión es un valor de la vida; es poder, es Dios y es meditación, es verdad. La compasión te da la fuerza para ir a través del sufrimiento y, sin embargo, no sentir dolor. No hay gracia sin compasión en lo absoluto.

Fuente: Manual para el segundo nivel de capacitación internacional de maestros por KRI “Relaciones auténticas”.

Ilustraciones: Elena de Frutos

sensibilidad, y todas ellas en combinación.

YOGI BHAJAN: Cierto. Todo lo que ha dicho es verdad. La compasión es la fortaleza mediante la cual puede usted sufrir y no sentirlo. De otra forma, el dolor es terrible. Elevar a otro ser humano es mi modo de vida.

ESTUDIANTE: Usted hizo una pregunta. ¿Por qué la gente conecta y desconecta la compasión?

YOGI BHAJAN: La gente pierde la compasión y tiene mucha rabia. La situación es muy simple. En la compasión existe una cosa mala. Si eres compasiva, entonces admiras a la otra persona, la elevas y eso puede traer rencor. Sólo recuerden esto. La compasión no es un suelo seguro. Pues cuando ustedes le dicen a alguien: “eres muy bueno”, ellos dicen: “Bueno, está bien, si soy

Postura: Siéntate en postura fácil con la columna recta.

Mudra: Cruza los dedos de Saturno (dedos cordiales) sobre los dedos de Júpiter (dedos índices) de cada mano. Coloca los pulgares en los montes de Mercurio, los cuales están justo en la base de los meñiques.

Ojos: cerrados.

Mantra: Canta junto con una versión musical de Rakhe Rakhanajaar.

Movimiento: En la primera línea del mantra, lleva las manos hacia arriba y presiónalas contra el pecho, una palma sobre la otra. En la segun-da línea del mantra, baja los brazos para que las muñecas descansen sobre las rodillas. Continúa alternando de esta manera pero mantén las manos en el pecho en la última línea que se repite dos veces. Luego, brevemente, baja y súbelas de nuevo para la primera línea.

Rakhe rakhanjaar aap ubaarian

Gur ki peri paa-eh kaall savaarian

Joaa aap dayaal manho na visaarian

Saadh llanaa ke sang bhavllal taarian

Saakat nindak dusht khin maa-eh bidaarian

Tis Saajib ki tek naanak mane maa-eh

Llis simrat sukh jo-eh sagale dukh llaa-eh

Llis simrat sukh jo-eh sagale dukh llaa-eh

tan bueno, déjame decirte dónde estás”. Esto se llama reacción de bondad. Esa es una reacción muy común. Tú amas a alguien, te haces amigo de alguien, elevas a alguien, eres amable con alguien y esa persona te abandonará completamente y se volverá totalmente negativa, extremadamente destructiva. ¿Cómo lo llaman ustedes? Eso se llama la prueba de la compasión. No creo que la traición, la falsedad, la mentira y la calumnia sean malas. No me gustan, pero no creo que sean malas. Creo que son los desafíos que tú tendrás que enfrentar. La vida es compasión. Eso es humano, todo lo demás no importa. Elevar. Ustedes no elevan porque van a sufrir; porque cuanto más alto coloquen a alguien, más bajo esa persona las pondrá a ustedes por venganza. Esa es la regla. No es algo que tengan que lamentar, pero eso no

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RECOPILACIÓN: Sat Hari Kaur

FRASES DE YOGI BHAJAN SOBRE LA COMPASIÓN

“El amor es el estado más elevado del comportamiento

humano, en el cual la compasión prevalece y la

bondad reina”.

“Como ser humano la única arma que tienes es la bondad.

El sacrificio, la paciencia y el perdón son el trípode en donde la bondad descansa”.

“La compasión no es más que el darse cuenta de valores

ajustables. Nadie es malo. Si alguien no actúa o comprende bien, o es limitado, debes tener

compasión, no ser negativo. ¿Por qué alguien te hace daño? ¿Por qué te calumnian? Porque

no conocen nada mejor”.

FUENTE: Conferencias de Yogi Bhajan 11 de julio 1986 y 22 de septiembre de 1986

quiere decir que tienen que dejar el hábito de elevar a los demás. Cuidar con amor, amabilidad y compasión es el verdadero amor. Eso no quiere decir que no les puedas decir a algunos que están equivocados. Si ellos están equivocados y tú no se lo dices, entonces eres un cobarde. Así es como arruinas a tus niños. Si tú no confrontas no puedes elevar. Siéntate con respeto mutuo y cuidado, entonces confronta. Si tú no haces esto, tú eres una pérdida, ni siquiera estás actuando como un ser humano.

“Kundalini Yoga está diseñado para la gente que vive en este mundo”

Entrevista con Guruka Kaur

En este número de la revista publicamos una entrevista con Guruka Kaur, directora de 3HO Internacional e IKYTA Internacional. Guruka Kaur también es la directora ejecutiva del departamento de Ética y Estándares Profesionales, una nueva área que ha empezado a impulsarse.

—En este mundo en crisis, ¿cuál es el papel de Kundalini Yoga?

—Creo que KY es estupendo porque es un yoga para personas que están casadas, que tienen familias, que tienen hijos, que trabajan... Es muy poderoso y te ayuda a sentirte mejor, incluso si haces solo un kriya, aunque no practiques durante muchas horas. Es un yoga que está diseñado para la gente que vive en este mundo, que tiene vidas muy activas y ocupadas y que puede tener tiempo para trabajar consigo mismo, elevarse a sí mismo y dar un nuevo giro a sus vidas.

—¿El sutra “Hay una salida para cada obstáculo”, es el que mejor encaja en este momento de la historia?

— Es uno de los cinco sutras de la Era de Acuario. Creo que es muy hermoso porque es conocer la solución, no tener miedo, entender todos los bloqueos, todas las cosas que te frenan, pero si sabes que hay una salida y que puedes atravesarla, entonces vas a atravesarla.

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Artículo

—¿De qué tiene miedo Guruka Kaur?

—¿De qué tengo miedo? No tengo este tipo de pensamiento ahora. No siento que tenga miedo de verdad, intento trabajar conmigo, para no estar en el miedo y ser capaz de vivir como soy yo misma y de servir a quien pueda servir, ese es mi objetivo.

—¿Cuántas personas en el mundo practican Kundalini Yoga?

—No sé el número exacto, pero sé que estamos presentes en cada continente, en unos 100 países. Y es increíble porque a pesar de las posibles limitaciones que se presentan, te das cuenta de que es el destino de muchos profesores, porque allá donde vayas hay gente bebiendo Yogui Tea y levantándose por las mañanas para hacer sadhana, incorporándolo a su vida, en su cultura, es muy estimulante.

—¿Qué consejo le daría a las personas que pierden el hábito de hacer sadhana por la mañana?

—Yo les diría que no pueden vivir sin ello. La disciplina, levantarte de la cama y trabajar contigo mismo de manera estable, eso cambia tu vida y mejora tu día. Limpiar la conciencia, limpiar los miedos, todos los días, pues para un ser que busca elevarse y renovarse es realmente bueno sentirse limpio.

—¿Cuántos años tenía cuando conoció a Yogi Bhajan?

—La primera vez que le conocí era muy joven, tenía 19 años y me dijeron: “vamos a hablar con Yogui Bhajan”, y yo dije: “No, me quedo aquí”. Al año siguiente nos dijeron que él daba un discurso y nos enseñó a cantar “Sat Nam”. Fue en aquel solsticio de verano que mi marido y yo entendimos que él era nuestro admirado maestro, el que necesitábamos para nuestro estilo de vida.

—¿Qué impresión tuvo cuando conoció a Yogi Bhajan?

—Él era más grande que la vida, se salía de lo corriente, no tenía miedo de nada, siempre servía a nuestra alma, incluso si nos gritaba nunca tenías miedo y nunca sentías que no te quisiera o no te cuidara. Él me ayudo a limpiar los bloqueos de mi niñez, de mi familia y las locuras que guardaba dentro para que yo pudiera vivir mi propio destino. Eso es lo que él ayudaba a hacer, a limpiar las cosas que te impiden sentirte bien y a servir la vida que has venido a hacer. Estoy muy agradecida de haber caminado este trayecto con él para ver que hay otras posibilidades en la vida, para ver los potenciales de cada cosa y que podía ser lo que quería ser.

—¿Participó mucho en la organización del X aniversario de su muerte?

—En realidad fue un momento para honrarle. Es

increíble darse cuenta que ya han pasado once años y continuamos. Cada enseñanza tiene su propio destino, pero creo que él creó cada semilla, viajó por todo el mundo y las plantó en el planeta. Somos esas semillas y tenemos que crear esa unidad y conexión en todo el planeta y aumentar esa vibración.

—¿Qué meditación recomendaría?

—Las meditaciones que Yogi Bhajan daba para la Era del Acuario: Kirtan Kriya, Sat Kriya, Sodarshan Chakra Krya…hay tantas.

—¿Cuál es su meditación preferida?

—Sodarshan Chakra Kriya. Me la dió para mi sadhana en 1994 y la hago a diario desde 1994.

—¿Todos los días? ¿Cuánto tiempo?

—Pues la hice durante dos horas durante un largo tiempo. Ahora la hago durante una hora todos los días. Así suelo explicarlo: yo era una persona infeliz que no podía sostener felicidad y ahora soy una persona feliz que no puede sostener infelicidad. No quiere decir que no pueda ser infeliz, pero no me quedo en este sentimiento, en seguida vuelvo a ser feliz. Esa meditación cambió mi vida y me siento muy feliz.

“Yogi Bhajan era más grande que

la vida, se salía de lo corriente, no

tenía miedo a nada, siempre servía a nuestra alma”

«La disciplina, levantarte de la cama y trabajar

contigo mismo de manera estable, eso

cambia tu vida y mejora tu día.»

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—¿Y para una pareja, recomendaría algo en particular?

—Kirtan Kriya, espalda con espalda, es muy poderoso para el matrimonio. Y para las mujeres la oración “So Purkh” y practicar sadhana es muy poderoso para su matrimonio. Para mí fue esencial. A veces, veo a personas que no parecen practicar sadhana y son felices, y me digo “¡Guau” es extraordinario! Porque yo sé que tengo que limpiar y despejarme cada día.

—Hablemos de su actividad en IKYTA…

—Mi trabajo es totalmente internacional, en eso pongo mi energía. Es un momento fascinante. Nos concentramos en sostener nuevos profesores porque nuestros formadores así lo sugirieron. Este año tenemos un programa llamado “Coaching for the Teachers” y queremos desarrollarlo en un programa de dos años, sobre todo para apoyar a los profesores que empiezan, porque los formadores pasan a otros grupos y les queremos dar un poco más de apoyo al principio. También trabajamos en programas de especialidades, como por ejemplo una persona que ha trabajado mucho en el embarazo consciente, eso puede traducirse en un programa de especialidad IKYTA.

—¿Qué otras cosas destacaría de la organización?

—También tenemos el “Global Teachers Council” (GTC). Yo me reúno con profesores de todo el mundo y hablamos de lo que ocurre, de lo que ellos necesitan ahora. Creemos en un punto de vista internacional, no queros decir a las personas lo que tienen que hacer, pero queremos trabajar juntos para crear el “como” trabajar juntos. Encontramos a personas que enseñan en todas partes y es estupendo escuchar sus puntos de vista y cómo contribuyen con sus culturas o religiones en las enseñanzas.

—¿Desde cuándo trabaja en este GTC?

—El GTC existe desde hace cinco años. Nos tomó bastante tiempo crearlo, empezamos con el grupo de trabajo del IKYTA, porque cuando empecé a viajar, las personas que encontraba me decían que para qué iban a ser miembro de una organización que no dejaba darles su opinión. El propósito de GTC es éste, permitir a la gente dar sus opiniones, compartir sus pensamientos. Cuando empecé en IKYTA pensaba que era solo una oficina en Española, después entendí que servimos al mundo y después entendí que IKYTA estaba por todo el mundo y éramos la oficina que servía a los demás, es una perspectiva completamente diferente.

—¿Cuántas personas viven en Española?

— Antes había 350 personas, creo que ahora somos 250, incluyendo los niños. Es una comunidad hermosa porque tenemos este sentido de servicio. Hay un Gurdwara cada mañana. También un langar cada jueves y tiempo de Gurdwara. Hay muchas cosas que unen a las personas y el servicio se centra en el Gurdwara.

Realizado por: Siri Om Kaur (Pilar García del Burgo)Basant Pal Kaur

—¿Por qué Kundalini Yoga necesita un departamento de Ética?

—Desde hace once años estamos mediando de manera informal con quejas que, a veces, recibimos de profesores o de formadores, pero en enero de 2014 creamos este departamento para formalizar esas quejas. Servimos a los otros departamentos como mediador o, a veces, recurriendo a la justicia, si es la mejor solución. Pensamos que es muy sanador que las personas se encuentren y sanen su relación si ha ocurrido algo injusto.

—¿Qué clase de quejas llegan a 3HO?

—Habitualmente son sobre relaciones entre estudiantes y profesores y tienen que ver con temas sexuales y a veces con temas financieros; estos son los dos principales grupos. En un futuro próximo queremos crear cursos de ética online para concienciar a los profesores sobre este tema de manera positiva. Al final, no lo vemos solo como algo negativo, sino como parte de la frecuencia en la que vivimos.

«Yogi Bhajan me ayudó a limpiar

los bloqueos de mi niñez, de mi familia

y las locuras que guardaba dentro

para que yo pudiera vivir mi propio

destino.»

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El Masaje de Yogi BhajanAquellos que lleven el suficiente tiempo en Kundalini Yoga habrán podido ver la gran cantidad de facetas de que disponía Yogi Bhajan y la gran cantidad de técnicas que nuestro Maestro legó al mundo. Entre una de esas enseñanzas está la sanación con masaje, una gran desconocida en Europa y

que en estos momentos se está empezando a compartir.

Yogi Bhajan era un amante de la sanación y enseñó diferentes métodos que se aplicaban para diferentes circunstancias o propósitos. Muchos de sus estudiantes de yoga eran masajistas,

quiroprácticos, osteópatas o fisioterapeutas. Él sintió la necesidad de ayudarles a llevar estas terapias un punto más allá y a convertirles en sanadores a través de las manos. Con este propósito diseñó unos cursos llamados “Healing-Hands” a los que acudían todas estas personas formadas en diferentes técnicas y tratamientos. Una de las vías principales para su difusión era la Asociación de Quiroprácticos Khalsa, donde profesionales eran instruidos y guiados en este método.

El Masaje de Yogi Bhajan no tiene nombre asignado y es conocido de diferentes formas, como masaje yóguico o simplemente masaje de Yogi Bhajan. En lo que respecta a mi relación con esta hermosa técnica yo la llamo “Hath Massage”. Hath proviene del Gurmukhi y significa “Las manos sanadoras de Dios o del Alma”.

Esta enseñanza se basa en el toque, el toque a través de las manos que con amor, devoción y compasión reconocen el alma de la otra persona, y desde un espacio meditativo y divino se crea una conexión entre ambos bajo el amparo de Guru Ram Das. Se integran simultáneamente diferentes formas de actuar. En primer lugar, el sanador se sintoniza y reconoce la fuente primaria de sanación y, después, se conecta conscientemente con su paciente. En este estado unificado se establece la conexión con Guru Ram Das y se entra en un espacio de gratitud y bienestar.

No hay trabajo más elevado que servir dentro de la casa de la divinidad. Te conviertes en un funcionario de los cielos al servicio de los demás. Con humor, suelo comentar a mis estudiantes que es como formar parte del ministerio de Sanidad Celestial y nuestra labor es como la de un fisioterapeuta o médico al cual le asignan unos pacientes y el masajista solo tiene que hacer su trabajo. Es algo hermoso y sencillo, pues en realidad no nos atribuimos ningún merito. Solo llegas, haces el trabajo, te mantienes en forma para poder hacerlo bien y te vas a casa.

También se usa el gran poder de la oración para establecer una vía de comunicación con la unidad y pedimos por la sanación de nuestro paciente, usamos las palabras y deseos más elevados que cada uno pueda hacer. Aquello que es más divino para ti es lo que funciona.

Durante el tratamiento se toca con consciencia y respeto al paciente y se le envía energía pránica a través de los chakras de las yemas de los dedos y de las manos. Además usamos colores según el efecto requerido. También usamos la visualización para crear una realidad futura que beneficie a nuestro paciente. No es que creemos una vida que él no desea o que nosotros creemos que es mejor, sino que a través del amor del corazón ayudamos a nuestro paciente a mejorar cuando él no puede hacerlo por si mismo.

Tenemos siempre grandes expectativas pero no nos apegamos a ellas porque confiamos plenamente en este sistema de sanación y en el poder del infinito para sanar y ayudar a las personas. Esta parte es sencilla y compleja a la vez puesto que una cosa es lo que queremos, otra cosa es lo que el paciente quiere y otra es lo que debe de ser o es mejor para todos.

La intención del sanador es pedir lo que es mejor

Artículo

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para el plan divino en su totalidad, aunque a su vez el sanador es en un embajador de oportunidades y pide al universo el milagro para esta persona. Acostumbramos a pensar en milagros como algo instantáneo, como cuando a alguien se le quita la cojera o de repente deja de tener una minusvalía. Esta es solo una forma de milagro no muy frecuente, sin embargo ocurren milagros continuamente. Estoy convencido que en cada sanación ocurre un gran milagro. Si no se confía en lo más divino y elevado ¿para qué dedicarse a esto, entonces?

Las personas llegan a un sanador siguiendo una dirección que les ha llevado a enfermar y el milagro muchas veces no está en que salga completamente nuevo o curado, sino en conseguir que esa dirección pueda cambiar. Un pequeño cambio de rumbo ahora puede suponer un cambio abismal en el futuro, y esa es la responsabilidad del sanador, conseguir ese cambio de rumbo que lleve al paciente hacia su destino, en vez de a su fatalidad.

Nadie llega a un sanador porque sí, para nosotros la casualidad no existe, viene porque Dios te lo envía por algo y como sanadores confiamos y somos obedientes. Por eso hacemos el trabajo y seguimos con nuestras vidas. Y de la misma manera tampoco un sanador se hace porque sí, no hay casualidad. En realidad, un sanador no es nadie especial con poderes especiales, solo es un alma que tiene que hacer un trabajo. Un buen día él escucha la llamada de una técnica, confía en ella y empieza a servir. No a servir por ser famoso o creerse mejor,

sino a servir porque eso le va a llevar a ser compasivo, a ser humilde, a comprender mejor a los demás y poder experimentar la grandeza del espíritu.

De niños buscábamos el tacto y el abrazo de nuestros padres cuando sentíamos dolor. De adultos seguimos sintiendo la misma necesidad y buscamos unas manos amorosas y fraternales que nos ayuden. Si no lo hacemos es posible que en ocasiones busquemos alternativas que pueden ser perjudiciales como, por ejemplo, la comida compulsiva, el alcohol, el tabaco y las drogas. Recibir un masaje sanador tiene mucha más profundidad que lo meramente físico o energético, es permitir que las bendiciones y procesos de cambios que más necesitamos puedan ocurrir.

El masaje de Yogi Bhajan consta de muchos tratamientos que abarcan numerosas dolencias. Trabaja a nivel físico, mental, emocional y espiritual. Hay técnicas que duran 3 minutos y otras que duran hasta 62 minutos y además se pueden hacer diferentes combinaciones entre ellas.

Se dividen en 5 grupos principales: fortalecimiento de los sistemas físicos, balance emocional, antiestrés, tratamientos cortos para todo tipo de desequilibrios, hidroterapia y también hay otros que no son ubicados en ningún grupo.

Aquella persona que se hace sanador con masaje yóguico aprende más que una técnica, aprende a relacionarse con el alma de la otra persona y a experimentar la unidad. Aprende a poner su tiempo al servicio de lo divino y a reconocer el poder sanador que proviene del infinito y la fuerza creativa que mueve el mundo. Afecta positivamente el destino de su paciente y, a su vez, él mismo es llevado a un proceso de sanación y transformación.

Una vez más podemos sentirnos agradecidos a Yogi Bhajan por enseñarnos las herramientas y los valores que nos llevan a vivir nuestra verdadera realidad y ponerla al servicio de la humanidad.

Sat Nam

Lakhmi Chand Singh KhalsaProfesor, Formador Interno y formador en Masaje Yóguico

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—¿Cuáles fueron las razones que hicieron surgir en AEKY la idea de crear una tienda?

—Antiguamente AEKY solo vendía en algunos eventos como el Congreso Nacional, el Festival Europeo de Yoga o Biocultura. Por un tema de ubicación, no todos los socios podían tener un acceso fácil a la compra de material. La junta tenía el reto de encontrar un canal de venta visible para el socio, brindar un abanico más amplio de títulos sobre enseñanzas de Yogi Bhajan y reducir el coste de compra para el socio. La tienda virtual era una solución a esta situación, permitía que cualquiera pudiera realizar una compra sin necesidad de desplazarse ni tener que esperar a unas fechas determinadas. No debemos olvidar también que una de las finalidades de la AEKY es divulgar las enseñanzas del Maestro Yogi Bhajan y la tienda virtual es un buen activo en este sentido. Por otro lado, con la creación de la Editorial se aumentaba y se abarataba la cantidad de material para venta y los costes respectivamente, pues ya no se trabajaba con pequeñas y puntuales cantidades sino que se pasaba a trabajar con grandes volúmenes y la Tienda AEKY podía facilitar de manera más fluida la venta de todo el stock.

—¿Cómo está organizada actualmente su gestión?

—Entre mis tareas están la de comprobar y servir los nuevos pedidos, el mantenimiento del almacén, la preparación de material para eventos donde participa AEKY, el control de stock, el estudio y la gestión de ofertas, la compra de material a distribuidores, el estudio y la compra de material para la gestión de envíos, la gestión con Yogi Tea, la gestión con transportistas y la gestión y envío de facturas. Todas estas tareas están supervisadas por Jansevak Kaur, la vocal de Gestión Comercial y con soporte de Vikramdev Kaur, la Tesorera, y de Jagdish Kaur, la Administrativa.

—¿Qué aporta la tienda al socio profesor o simpatizante y a la divulgación de Kundalini Yoga, en general?

—Muchas cosas, tanto a socios como a no socios les permite comprar en cualquier momento y sin obligación de desplazamiento. Se puede ordenar el pedido para recibirlo en la dirección indicada o recogerlo en el local de la Asociación. Se puede pagar con tarjeta, por transferencia, por ingreso en cuenta o pago directo en Local. A nivel de divulgación facilita el acceso y el conocimiento de toda la información de enseñanzas que está disponible del Maestro Yogi Bhajan en castellano. Al ser una tienda virtual conectada con la web de la Asociación aumenta las posibilidades de la AEKY de ser conocida por las personas que están interesadas en yoga y eso es sinónimo de dar a conocer las enseñanzas de Yogi Bhajan.

Hari Mander Singh es Secretario de Dirección en funciones de nuestra Asociación, lleva cinco años encargándose de comprar el material para la Asociación y ha vivido muy de cerca la génesis y desarrollo de nuestro proyecto de tienda virtual y de la creación de la Editorial. Actualmente es el socio que se encarga de La Tienda AEKY.

LA TIENDA AEKY, UN ESPACIO DE ACCESO A LAS ENSEÑANZAS

Entrevista

—¿La tienda ha reducido el precio de los libros para los socios?

—La Tienda y la Editorial trabajan para facilitar material de las propias enseñanzas de Yogi Bhajan y material relacionado con ellas. Se trata de crear un espacio donde el comprador (socio o no socio) pueda encontrar todo lo necesario para su práctica y lectura.

“La tienda virtual permite que cualquier persona

pueda realizar una compra sin necesidad de

desplazarse”.

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También cabe destacar que los precios de algunos libros se han abaratado considerablemente. Desde la creación de la Editorial y la Tienda AEKY se han bajado significativamente los precios. Recuerdo que hace cinco años se vendía el Toque del Maestro por 40€euros y ahora los socios pueden adquirirlo por 21,60 euros. En la mayoría de manuales que antes costaban 18€euros ahora los socios pueden adquirirlos por 12 euros.

—¿En qué se diferencia una tienda como ésta, al servicio de la comunidad, de otra tienda cualquiera?

—Hay una diferencia básica, la tienda está pensada para servir a las necesidades de la comunidad. Varios puntos definen los beneficios que esto comporta:

La tienda no es de un privado sino de todos los socios. Los beneficios de las ventas sirven para autofinanciar a la tienda y a la propia asociación, no hay un lucro personal de nadie. Además hay descuentos especiales para socios y para la comunidad de practicantes. También es importante destacar el acceso y conocimiento de todo el material publicado sobre kundalini Yoga en castellano. En la tienda, además, se trabaja para la obtención de nuevo material traducido de Yogi Bhajan y para financiar traducciones de libros ya editados en otros idiomas al castellano.

—¿Cuáles son los artículos más demandados?

—Los libros de kriyas y los relacionados con la formación. En un año ya hemos reeditado libros como “Yo Soy Mujer: libro de Kriyas”, “La Mente: sus Entrevista: Parmatma Singh

“La tienda virtual es un buen canal para difundir

las enseñanzas del Maestro Yogi Bhajan”.

Proyecciones y sus múltiples Facetas”, “Las Enseñanzas de Yogi Bhajan”, “Jap Ji”, “El Manual del Propietario del Cuerpo Humano”. Actualmente está subiendo la demanda de Yogi Tea tanto para particulares como para venta en centros.

—¿Qué mensaje podría dar al socio o persona vinculada o simpatizante de nuestra comunidad?

—En el caso del socio le recuerdo que la tienda es suya y que cualquier compra por su parte tiene valor añadido, pues los beneficios vuelven en parte a él. También le recuerdo que puede aportar ideas y facilitar información para que podamos siempre ofrecerle el mejor servicio y precio. Recuerdo a todos que comprar en La Tienda AEKY va a permitir seguir desarrollando los proyectos de traducción de los libros de enseñanzas y de conferencias del Maestro Yogi Bhajan y de sostener este espacio de acceso a las enseñanzas.

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Yogi Bhajan, 17 de abril de 1986

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Siéntate en postura fácil. Entrelaza los dedos de manera que las puntas de los dedos no lleguen a tocar el trenzado de la mano opuesta. Los

pulgares están abiertos y señalando hacia arriba. Presiona éste mudra hacia el diafragma en cada exhalación. Succiona el aire poderosamente a través de los labios redondeados y gira la cabeza a la izquierda. Exhala al centro. Inhala al centro y gira a la derecha. Exhala al centro y continúa. 6 minutos.

Libera el mudra y comienza la respiración de fuego a través de la boca. Usa las mejillas y el

diafragma. Permite que las mejillas se inflen con la res-piración. Respiración pesada. 4 ½ minutos. Morirse no es nada, es tan sólo como un globo dejando la tierra y moviéndose hacia los cielos.

Transición en postura de bebé. Se toca el gong. 15 minutos.

COMENTARIOS:

- Disfrútenlo. Es muy hermoso. Tú no tienes que apurarte. Exhala. El cuerpo se relaja totalmente y comple-tamente. Es solo dejar que el globo deje la tierra. Entra en la liviandad. Desconéctate totalmente del cuerpo. Algunos de ustedes sentirán una tremenda presión en la frente, otros serán capaces de dejarlo ir. Cuerpos diferentes tendrán experiencias diferentes. Pero si te relajas completamente y lo dejas ir, tú lo dejarás ir. Busca tu estado de inocencia. No peso kármico. Estado de ingravidez. No realidad e irrealidad: en este es-tado neutral, resucita hacia los cielos. Déjalo ir. ¡Resucita! ¡Elévate!

- Confronta la muerte con la más brillante, la más poderosa y radiante luz. Penetra a través del valle de la oscuridad. Confronta la muerte y gana. Confronta tristezas y pérdidas. Resucita a tu altura. Déjalo ir. (El volumen del gong se torna muy alto, a un ritmo de dos compases). Siéntete vivo. Recién nacido. (El volumen del gong es más bajo). Elévate alabando al Señor, tu Dios en experiencia. ¡Nace! (41:00 La música comienza: Dhan Dhan, Ram Das Guru de Sangeet Kaur, el gong continúa). Cruza la hora del pasado en el valle de lo novedoso. Siente lo nuevo de tu cuerpo. (El gong sube de volumen y luego baja otra vez; 42:20 el gong queda en silencio).

Kriya: Vivir ligero de peso y cortar los lazos de la Tierra

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COMENTARIOS:

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Siéntate. Concéntrate en el centro del corazón. 11 minutos.

Ponte de pie sonriendo y cantando. Ábrete. Concéntrate en el centro del corazón y ábrete. Disfruta lo novedoso. Esparce alto la frecuencia de la alegría. Eleva los sentimientos. ¡Sofistícalos! Entra en el reino del ser celestial. ¡Vibra!

Para terminar: Inhala profundo. Suspende 30 - 40 segundos. Exhala. Haz esto tres veces. Siéntete ligero. Déjalo ir. Todas las enfermedades. Todo el karma. Todo lo que no quieres. Déjalo ir. Relájate.

Medita en silencio escuchando la música: “La muerte es el Altar Sagrado” por Livtar Singh;

seguido por “Caminando por la montaña” de Guru Das Singh y Krishna Kaur; seguido por “I have my God with me” por Krishna Kaur.

Kriya

Fuente: Manual del programa de capacitación nivel II “Ciclos de vida y estilos de vida”. Ilustraciones: Elena de Frutos.

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5Localiza los profesores o centros de

yoga de tu ciudad en www.aeky.es

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los beneficios de ser soci@ de la AEKY

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Notaspara tu agenda personal-Visita el área de socio en www.aeky.es y actualiza tus datos y los de los centros en que impartas clases.

-Coloca en tu página web un enlace a www.aeky.es

-Lee la información que mensualmente recibes en la newsletter y en los comunicados para mantenerte informado de todas las novedades y actividades.

-Colabora y participa en los encuentros de las delegaciones. Recuerda que las delegaciones son un marco para compartir y para generar comunidad y prosperidad en tu área geográfica.

-Sé un ejemplo y referente como canal de las enseñanzas y como profesional. Tu prestigio y tu autenticidad refuerzan nuestra comunidad y viceversa y propicia que, cada vez, más personas puedan beneficiarse de la práctica de Kundalini Yoga.

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El seva continúa. Para quien no lo sepa, seva es voluntariado espiritual, es una forma de servir a un interés comunitario en vez de a un interés personal. Así que una cosa es intercambiar trabajo por dinero, descuentos, o cualquier beneficio, y otra es trabajar a cambio de nada. ¡Bueno!, esto no es cierto, el seva es un gran dador, lo que ocurre es que también es un gran desconocido.

Aquella persona que ha tenido la oportunidad de servir amorosamente durante el tiempo suficiente siempre te hablará positivamente del seva y te dirá cuántos be-neficios le ha podido aportar. Hay enseñanzas y cosas que solo se aprenden con seva, no hay sustitutos. Nos empeñamos en ocasiones en hacer cursos, en leer un montón de libros para obtener sabiduría, y no te pue-des imaginar lo que puedes aprender en pocos años haciendo seva. Bromeando te comento que hasta debe-ríamos pagar por hacer seva. ¿Por qué? Porque éste te va a dar las lecciones que más necesitas; porque el seva te va a poner delante todos tus miedos; porque el seva

va a mostrarte todas tus debilidades; porque el seva va a confrontar tu egoísmo, tus relaciones y tu comunica-ción. Entonces si tienes la gran fortuna de poder man-tenerte un poco de tiempo te volverás más humilde, más sabio y mejor persona, el universo te empezará a traer todo cuanto necesitas y la prosperidad en todos sus ámbitos vendrá a ti.

El seva te confronta con tus miedos, debilidades y egoísmo. Cuando haces seva sirves a lo más elevado de tu ser. Formas parte de una comunidad en las que las posibilidades de servir y hacer un

voluntariado espiritual crecen y continúan.

Porque cuando sirves haciendo seva no sirves a la Aeky, ni a los socios, ni a la junta, ni a nadie, sino a lo más ele-vado de tu ser. Cuando haces seva estás rindiendo tu

“Seva es voluntariado espiritual, es una forma

de servir a un interés comunitario en vez de a un

interés personal”.

Artículo

El Seva continúa

Primer Congreso de Sevadares de la Aeky celebrado este año. No están todos los que vinieron y mucho menos todos los que somos, pero fue una gran experiencia.

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Ego y tus miedos para que el Alma prevalezca. Luego podremos enfocar y etiquetar a quién y dónde, pero la verdadera esencia del seva consiste en una relación intima y personal con el Dios interior. Cuando recha-zas el seva en cualquiera de sus formas, rechazas el poder de servir, de compartir y de crecer de la con-ciencia individual a la conciencia grupal, y cuando lo aceptas acoges el poder del Alma y el reconocimiento de lo que nos une, “Ek Ong Kar”, que te lleva hacia la conciencia infinita.

Veo muy difícil que alguien pueda prosperar mucho espiritualmente si no hace seva, debido a que uno de los pilares del Ego es “Yo no me uno”, y para hacer seva hay que unirse. No es necesario que tengas que hacer mucho o poco, tú decides cuándo y cuánto, por-

“El seva confronta tu egoísmo, tus relaciones

y tu comunicación”. que es algo muy personal, pero algo necesitas porque si no, no podrás vivir la realidad del espíritu.

Así que si eres de los que escucha la llamada eres muy afortunado porque en Aeky hay muchas posibilidades de hacer seva en las delegaciones, en la junta y en las demás vocalías para que puedas participar y formar parte de una comunidad que está creciendo en tama-ño y en conciencia.

Solo tienes que escribir a tu delegado o a la dirección de correo [email protected] para que te asesoren.“El seva te va a dar

las lecciones que más necesitas”.

Lakhmi Chand Singh Khalsa

Sangat y Relaciones

TANTRA YOGA

BLANCO

Profesores, alumnos y practicantes de Kundalini Yoga se unen en una intensa experiencia grupal a través del Tantra Yoga Blanco. Una experiencia meditativa

intensa y transformadora.

LUGAR: Hotel Melià Barajas (Madrid)

HORARIOS:Viernes18 de marzo

17h a 20h Inscripciones y Pre-Tantra: preparación e introducción al Tantra Yoga Blanco.

Sábado 19 de marzo

De 8h a 19h TANTRA YOGA BLANCO

TARIFAS: comida vegetariana incluida. 128 euros (108 euros para socios Aeky)

INSCRIPCIONES a partir de enero 2016 a través de la web aeky.

MÁS INFORMACIÓN: www.aeky.es y newsletter

19 de marzo en MADRID

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