EDICIÓN 20
32
Junio 19 a 25 de 2012 El análisis y la información semanal de la Iglesia Católica en el Mundo Edición 20
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Semana Católica Edición 20 El Papa habla de pederastia
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Junio 19 a 25 de 2012 El análisis y la información semanal de la Iglesia Católica en el Mundo Edición 20
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SUMARIO 3
El Papa habla de Pederas-tia.
Mujer obligada a abortar en China.
El Papa habla de pederas-tia.
Primeros resultados de in-vestigaciones por Vati-leaks.
Un Papa para hoy. Por: Cardenal Antonio Ca-ñizares.
Semana Católica Revista de Información y
opinión Católica independiente
Roma, Italia
Junio 19 a 25 de 2012
DIRECTOR GENERAL Daniel Alejandro de Roux
JEFE DE REDACCIÓN Albert Van der Vaart
EDITOR WEB Paolo Mattei
TWITTER: @SemanaCatolica
FACEBOOK: facebook.com/SemanaCatolica
EMAIL: [email protected]
En el videomensaje que envió a los participantes del Congreso Eucarístico Internacional, celebrado en Dublín –Irlanda-, el Papa Benedicto XVI arremetió contra los miembros de la Iglesia involu-crados en casos de pederastia.
8
Benedicto XVI
Mensaje a los participantes del Congreso Eucarístico Internacional
El tema de la pedofilia ha
estado en boca de todos
desde hace mucho tiempo,
pero se ha extendido gran-
demente a raíz de los suce-
sos relacionados con Sacer-
dotes.
Desde que el Papa Benedic-
to XVI asumió el pontifica-
do, él mismo ha tomado co-
mo propia –como le corres-
ponde a un verdadero Pas-
tor– la lucha contra este
karma, este cáncer, que ha
aparecido en la Iglesia y que
no le permite tener el rostro
bello y completamente san-
to de nuestro Señor.
Ha sido una odisea y una lu-
cha fuerte la que los esta-
mentos de la Iglesia –a la
cabeza del Papa– han ejerci-
do al interior de la institu-
ción para evitar, corregir y
remediar las múltiples con-
secuencias que han acaecido
sobre ella por
culpa de estos
hechos lamenta-
bles y deplora-
bles.
El mismo Papa Benedicto
XVI ha salido a la opinión
pública para pedir perdón
por los casos detectados al
interior de la Iglesia y para
anunciar fuertes correctivos,
precisamente, el fin de se-
mana en el videomensaje
dirigido a los participantes
del Congreso Eucarístico In-
ternacional celebrado en
Dublín, Irlanda, el Papa re-
afirmó su fuerte convicción
de luchar contra este flagelo
y de hacer todo lo posible
para evitar que esto vuelva
a acontecer de parte de los
clérigos, además, ofreció
disculpas nuevamente al
pueblo irlandés por el irres-
peto a la confianza que se
llevó a cabo por parte de al-
gunos Sacerdotes en los ac-
tos de abuso sexual a me-
nores.
La Iglesia sigue estando al
frente de los pueblos para
guiarlos, lo cual exige un
gran compromiso por parte
de todos los actores en la
pastoral dirigida por la mis-
ma. Con Benedicto XVI a la
cabeza se están logrando
grandes cosas y estamos
seguros que se alcanzarán
muchos avances en pro de
la consecución de una Igle-
sia más santa y viva en el
mundo.
Consejo de Redacción
PEDOFILIA EN IRLANDA
EDITORIAL 4 EDITORIAL 4
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
Estimados amigos de SEMANA CA-
TÓLICA:
Un saludo en Cristo.
Los felicito por esta obra que han
comenzado a realizar, es de gran
importancia para los fieles, religio-
so y sacerdotes católicos que haya
una publicación como la suya que
nos permita descubrir lo más im-
portante de la semana en el mundo
católico, porque nos ayuda a estar
conectados con nuestra Iglesia a
través de los medios de comunica-
ción.
Soy párroco en una comunidad his-
pana de Miami y he querido impri-
mir la revista para regalarla a va-
rios de mis feligreses. Les agradez-
co –entonces– que puedan seguir
con tan magnífica obra y que el
Señor los ayude a perseverar cons-
tantes en la oración y en la infor-
mación.
Feliz día.
Alfred Derrison
Miami, EEUU
____
Deseo suscribirme a la Revista SEMANA
CATÓLICA.
Gracias.
Leonardo Monroy
____
Deseo suscribirme a la Revista.
Gracias.
Edwin Giraldo
Bogotá
_____
Pido ser admitida a la Revista.
Dios los bendiga.
Francy Sáenz
Madrid, España
EDITORIAL 4 EMAILS Y CARTAS 5
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Pregunta
Con la filtración de documentos privados, ¿están trai-
cionando o protegiendo al Papa?
Respuestas
1. Traicionando 90%
2. Protegiendo 10%
El mundo
¿escucha a la
Iglesia
en temas de
familia?
A.SÍ
B. NO
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Pronto.
IMAGEN DE LA SEMANA 7
Un sacerdote católico de Nueva
York fue condenado "a una vida de
oración y penitencia" por el Vati-
cano, por la violación de 10 niños
en la barrio de Harlem durante la
década de los 80.
Se trata del monseñor Wallace Ha-
rris, quien recibió el menor de los
posibles castigos de Roma y logró
evadir el sistema penal estadou-
nidense, debido a la prescripción
de los delitos.
Harris era un maestro en la escuela
West Side de alta en la década de
1980. Se convirtió en pastor de la
Iglesia de St. W. 141a en 1989, y
más tarde dio la invocación en la
inauguración el gobernador David
Paterson.
El sacerdote Robert Hoat-
son expuso que "monseñor Wallace
Harris debería ser apartado del sa-
cerdocio por el Vaticano y el arzo-
bispo (Timothy) Dolan debería pedir
al santo padre que lo hiciera".
IMAGEN DE LA SEMANA 7
Feng Jianmei
fue arrestada
durante tres días
por la Policía
China, obligada a
abortar y
fotografiada
inconsciente con
su hijo abortado
al lado.
PORTADA 8 PORTADA 9
“Padre bendito,
mi transferencia
en este momento
provocaría
confusión
En el mensaje que el Papa Bene-
dicto XVI dirigió a los participan-
tes del Congreso Eucarístico In-
ternacional, celebrado en Du-
blín, Irlanda, la semana pasada,
volvió a arremeter contra los
causantes de los aberrantes ca-
sos de pederastia que minaron
la confianza hacia la Iglesia en
dicho país europeo.
Las afirmaciones hechas por el
Santo Padre manifiestan la vo-
luntad que tiene la Iglesia de
hacer todo lo posible por derro-
tar todo nuevo intento de man-
cillar la vida de los niños y niñas
que se acercan a sus pastores
en la Iglesia, y de limpiar el ros-
tro santo de esta institución que
durante más de dos mil años ha
tratado de presentar a Cristo,
Maestro, Camino, Verdad y Vida.
SEMANA CATÓLICA presenta el
mensaje completo del Papa.
EL FIN DE SEMANA QUE TERMINA, EL PA-
PA BENEDICTO XVI SE REFIRIÓ
–NUEVAMENTE– A LOS CASOS DE PEDE-RASTIA EN IRLANDA.
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
PORTADA 8 PORTADA 9
PORTADA 10 PORTADA 11
Queridos hermanos y hermanas:
Con gran afecto en el Señor, sa-
ludo a todos los que os habéis
reunido en Dublín para el 50
Congreso Eucarístico Internacio-
nal, en especial al Señor Car-
denal Brady, al Señor Arzobis-
po Martin, al clero, a las per-
sonas consagradas, a los fie-
les de Irlanda y a todos los
que habéis venido desde lejos
para apoyar a la Iglesia en
Irlanda con vuestra presencia
y vuestras oraciones.
El tema del Congreso – «La Eu-
caristía: Comunión con Cristo y
entre nosotros» – nos lleva a re-
flexionar sobre la Iglesia como
misterio de comunión con el Se-
ñor y con todos los miembros de
su cuerpo. Desde los primeros
tiempos, la noción de koinonia o
communio ha sido central en la
comprensión que la Iglesia ha
tenido de sí
misma, de su relación con Cris-
to, su Fundador, y de los sacra-
mentos que celebra, sobre todo
la Eucaristía. Mediante el Bautis-
mo, se nos incorpora a la muerte
de Cristo, renaciendo en la gran
familia de los hermanos y her-
manas de Jesucristo; por la Con-
firmación recibimos el sello del
Espíritu Santo y, por nuestra
participación en la Eucaristía,
entramos en comunión con Cris-
to y se hace visible en la tierra la
comunión con los demás. Recibi-
mos también la prenda de la vi-
da eterna futura.
El Congreso tiene lugar en un
momento en el que la Iglesia se
prepara en todo el mundo para
celebrar el Año de la Fe, para
conmemorar el quincuagésimo
aniversario del inicio del Concilio
Vaticano II, un acontecimiento
que puso en marcha la más am-
plia renovación del rito romano
“LA EUCARISTÍA: CO-
MUNIÓN CON CRISTO
Y ENTRE NOSOTROS”
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
PORTADA 10 PORTADA 11
Queridos hermanos y hermanas:
Con gran afecto en el Señor, sa-
ludo a todos los que os habéis
reunido en Dublín para el 50
Congreso Eucarístico Internacio-
nal, en especial al Señor Car-
denal Brady, al Señor Arzobis-
po Martin, al clero, a las per-
sonas consagradas, a los fie-
les de Irlanda y a todos los
que habéis venido desde lejos
para apoyar a la Iglesia en
Irlanda con vuestra presencia
y vuestras oraciones.
El tema del Congreso – «La Eu-
caristía: Comunión con Cristo y
entre nosotros» – nos lleva a re-
flexionar sobre la Iglesia como
misterio de comunión con el Se-
ñor y con todos los miembros de
su cuerpo. Desde los primeros
tiempos, la noción de koinonia o
communio ha sido central en la
comprensión que la Iglesia ha
tenido de sí
misma, de su relación con Cris-
to, su Fundador, y de los sacra-
mentos que celebra, sobre todo
la Eucaristía. Mediante el Bautis-
mo, se nos incorpora a la muerte
de Cristo, renaciendo en la gran
familia de los hermanos y her-
manas de Jesucristo; por la Con-
firmación recibimos el sello del
Espíritu Santo y, por nuestra
participación en la Eucaristía,
entramos en comunión con Cris-
to y se hace visible en la tierra la
comunión con los demás. Recibi-
mos también la prenda de la vi-
da eterna futura.
El Congreso tiene lugar en un
momento en el que la Iglesia se
prepara en todo el mundo para
celebrar el Año de la Fe, para
conmemorar el quincuagésimo
aniversario del inicio del Concilio
Vaticano II, un acontecimiento
que puso en marcha la más am-
plia renovación del rito romano
PUEDE HABER CONSECUEN-
CIAS ELECTORALES, GANA Y
PIERDE VOTOS
PORTADA 12 PORTADA 13
que jamás se haya conocido. Ba-
sado en un examen profundo de
las fuentes de la liturgia, el Con-
cilio promovió la participación
plena y activa de los fieles en el
sacrificio eucarístico. Teniendo
en cuenta el tiempo transcurri-
do, y a la luz de la experiencia
de la Iglesia universal en este
periodo, es evidente que los de-
seos de los Padres Conciliares
sobre la renovación litúrgica se
han logrado en gran parte, pero
es igualmente claro que ha habi-
do muchos malentendidos e irre-
gularidades. La renovación de
las formas externas querida por
los Padres Conciliares se pensó
para que fuera más fácil entrar
en la profundidad interior del
misterio. Su verdadero propósito
era llevar a las personas a un
encuentro personal con el Señor,
presente en la Eucaristía, y por
tanto con el Dios vivo, para que
a través de este contacto con el
amor de Cristo, pudiera crecer
también el amor de sus herma-
nos y hermanas entre sí. Sin
embargo, la revisión de las for-
mas litúrgicas se ha quedado
con cierta frecuencia en un nivel
externo, y la «participación acti-
va» se ha confundido con la me-
ra actividad externa. Por tanto,
queda todavía mucho por hacer
en el camino de la renovación
litúrgica real. En un mundo que
ha cambiado, y cada vez más
obsesionado con las cosas mate-
riales, debemos aprender a reco-
nocer de nuevo la presencia mis-
teriosa del Señor resucitado, el
único que puede dar amplitud y
profundidad a nuestra vida.
La Eucaristía es el culto de toda
la Iglesia, pero requiere igual-
mente el pleno compromiso de
cada cristiano en la misión de la
Iglesia; implica una llamada a
ser pueblo santo de Dios, pero
UNA CAPILLA PEQUE-
ÑA EN LA QUE NO HAY
MÁS DE 200 PERSONAS
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
PORTADA 12 PORTADA 13
que jamás se haya conocido. Ba-
sado en un examen profundo de
las fuentes de la liturgia, el Con-
cilio promovió la participación
plena y activa de los fieles en el
sacrificio eucarístico. Teniendo
en cuenta el tiempo transcurri-
do, y a la luz de la experiencia
de la Iglesia universal en este
periodo, es evidente que los de-
seos de los Padres Conciliares
sobre la renovación litúrgica se
han logrado en gran parte, pero
es igualmente claro que ha habi-
do muchos malentendidos e irre-
gularidades. La renovación de
las formas externas querida por
los Padres Conciliares se pensó
para que fuera más fácil entrar
en la profundidad interior del
misterio. Su verdadero propósito
era llevar a las personas a un
encuentro personal con el Señor,
presente en la Eucaristía, y por
tanto con el Dios vivo, para que
a través de este contacto con el
amor de Cristo, pudiera crecer
también el amor de sus herma-
nos y hermanas entre sí. Sin
embargo, la revisión de las for-
mas litúrgicas se ha quedado
con cierta frecuencia en un nivel
externo, y la «participación acti-
va» se ha confundido con la me-
ra actividad externa. Por tanto,
queda todavía mucho por hacer
en el camino de la renovación
litúrgica real. En un mundo que
ha cambiado, y cada vez más
obsesionado con las cosas mate-
riales, debemos aprender a reco-
nocer de nuevo la presencia mis-
teriosa del Señor resucitado, el
único que puede dar amplitud y
profundidad a nuestra vida.
La Eucaristía es el culto de toda
la Iglesia, pero requiere igual-
mente el pleno compromiso de
cada cristiano en la misión de la
Iglesia; implica una llamada a
ser pueblo santo de Dios, pero
“TRES AÑOS ANTES DE LA VER-
SIÓN OFICIAL, EN EL VATICANO SE
CONOCÍAN DETALLES DE MACIEL”
PORTADA 14 PORTADA 15
fiado la tarea de edificar comuni-
dades eclesiales que sean cada
vez más una familia, capaces de
reflejar la belleza de la Trinidad y
de evangelizar no sólo con la pa-
labra. Más bien diría por
«irradiación», con la fuerza del
amor vivido.
La familia, fundada sobre el ma-
trimonio entre el hombre y la
mujer, está también llamada al
igual que la Iglesia a ser imagen
del Dios Único en Tres Personas.
Al principio, en efecto, «creó
Dios al hombre a su imagen; a
imagen de Dios lo creó; hombre
y mujer los creó. Y los bendijo
Dios, y les dijo: "Creced, multi-
plicaos"» (Gn 1, 27-28). Dios
creó el ser humano hombre y
mujer, con la misma dignidad,
pero también con características
propias y complementarias, para
que los dos fueran un don el uno
para el otro, se valoraran recí-
procamente y realizaran una co-
munidad de amor y de vida. El
amor es lo que hace de la perso-
na humana la auténtica imagen
de Dios. Queridos esposos, vi-
viendo el matrimonio no os dais
cualquier cosa o actividad, sino
la vida entera. Y vuestro amor es
fecundo, en primer lugar, para
vosotros mismos, porque deseáis
y realizáis el bien el uno al otro,
experimentando la alegría del
recibir y del dar. Es fecundo tam-
bién en la procreación, generosa
y responsable, de los hijos, en el
cuidado esmerado de ellos y en
la educación metódica y sabia.
Es fecundo, en fin, para la socie-
dad, porque la vida familiar es la
primera e insustituible escuela de
virtudes sociales, como el respe-
to de las personas, la gratuidad,
la confianza, la responsabilidad,
la solidaridad, la cooperación.
Queridos esposos, cuidad a vues-
tros hijos y, en un mundo domi-
nado por la técnica, transmitid-
les, con serenidad y confianza,
razones para vivir, la fuerza de la
fe, planteándoles metas altas y
sosteniéndolos en las debilida-
des. Pero también vosotros, hi-
jos, procurad mantener siempre
una relación de afecto profundo y
de cuidado diligente hacia vues-
tros padres, y también que las
relaciones entre hermanos y her-
manas sean una oportunidad pa-
ra crecer en el amor.
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
PORTADA 14 PORTADA 15
fiado la tarea de edificar comuni-
dades eclesiales que sean cada
vez más una familia, capaces de
reflejar la belleza de la Trinidad y
de evangelizar no sólo con la pa-
labra. Más bien diría por
«irradiación», con la fuerza del
amor vivido.
La familia, fundada sobre el ma-
trimonio entre el hombre y la
mujer, está también llamada al
igual que la Iglesia a ser imagen
del Dios Único en Tres Personas.
Al principio, en efecto, «creó
Dios al hombre a su imagen; a
imagen de Dios lo creó; hombre
y mujer los creó. Y los bendijo
Dios, y les dijo: "Creced, multi-
plicaos"» (Gn 1, 27-28). Dios
creó el ser humano hombre y
mujer, con la misma dignidad,
pero también con características
propias y complementarias, para
que los dos fueran un don el uno
para el otro, se valoraran recí-
procamente y realizaran una co-
munidad de amor y de vida. El
amor es lo que hace de la perso-
na humana la auténtica imagen
de Dios. Queridos esposos, vi-
viendo el matrimonio no os dais
cualquier cosa o actividad, sino
la vida entera. Y vuestro amor es
fecundo, en primer lugar, para
vosotros mismos, porque deseáis
y realizáis el bien el uno al otro,
experimentando la alegría del
recibir y del dar. Es fecundo tam-
bién en la procreación, generosa
y responsable, de los hijos, en el
cuidado esmerado de ellos y en
la educación metódica y sabia.
Es fecundo, en fin, para la socie-
dad, porque la vida familiar es la
primera e insustituible escuela de
virtudes sociales, como el respe-
to de las personas, la gratuidad,
la confianza, la responsabilidad,
la solidaridad, la cooperación.
Queridos esposos, cuidad a vues-
tros hijos y, en un mundo domi-
nado por la técnica, transmitid-
les, con serenidad y confianza,
razones para vivir, la fuerza de la
fe, planteándoles metas altas y
sosteniéndolos en las debilida-
des. Pero también vosotros, hi-
jos, procurad mantener siempre
una relación de afecto profundo y
de cuidado diligente hacia vues-
tros padres, y también que las
relaciones entre hermanos y her-
manas sean una oportunidad pa-
ra crecer en el amor.
SANTA SEDE 20
también a la santidad personal;
se ha de celebrar con gran ale-
gría y sencillez, pero también tan
digna y reverentemente como
sea posible; nos invita a arre-
pentirnos de nuestros pecados,
pero también a perdonar a nues-
tros hermanos y hermanas; nos
une en el Espíritu, pero también
nos da el mandato del mismo
Espíritu de llevar la Buena Nueva
de la salvación a otros.
Por otra parte, la Eucaristía es el
memorial del sacrificio de Cristo
en la cruz; su cuerpo y su san-
gre instauran la nueva y eterna
Alianza para el perdón de los pe-
cados y la transformación del
mundo. Durante siglos, Irlanda
ha sido forjada en lo más hondo
por la santa Misa y por la fuerza
de su gracia, así como por las
generaciones de monjes, márti-
res y misioneros que han vivido
heroicamente la fe en el país y
difundido la Buena Nueva del
amor de Dios y el perdón más
allá de sus costas. Sois los here-
deros de una Iglesia que ha sido
una fuerza poderosa para el bien
del mundo, y que ha llevado un
amor profundo y duradero a
Cristo y a su bienaventurada Ma-
dre a muchos, a muchos otros.
Vuestros antepasados en la Igle-
sia en Irlanda supieron cómo es-
forzarse por la santidad y la
constancia en su vida personal,
cómo proclamar el gozo que pro-
viene del Evangelio, cómo incul-
car la importancia de pertenecer
a la Iglesia universal, en comu-
nión con la Sede de Pedro, y la
forma de transmitir el amor a la
fe y la virtud cristiana a otras
generaciones. Nuestra fe católi-
ca, imbuida de un sentido radical
de la presencia de Dios, fascina-
da por la belleza de su creación
que nos rodea y purificada por la
penitencia personal y la concien-
cia del perdón de Dios, es un le-
gado que sin duda se perfeccio-
na y se alimenta cuando se lleva
regularmente al altar del Señor
en el sacrificio de la Misa.
La gratitud y la alegría por
una historia tan grande de
fe y de amor se han visto
recientemente conmocio-
nados de una manera te-
rrible al salir a la luz los pecados
cometidos por sacerdotes y per-
sonas consagradas contra perso-
nas confiadas a sus cuidados. En
lugar de mostrarles el camino
hacia Cristo, hacia Dios, en lugar
de dar testimonio de su bondad,
abusaron de ellos, socavando la
credibilidad del mensaje de la
Iglesia. ¿Cómo se explica el que
personas que reciben regular-
mente el cuerpo del Señor y con-
fiesan sus pecados en el sacra-
mento de la penitencia hayan
pecado de esta manera? Sigue
siendo un misterio. Pero, eviden-
temente, su cristianismo no es-
“LA HISTORIA DE MÉXICO
ES TAN RICA, QUE UNO NI
PIENSA MIRAR AFUERA”
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
también a la santidad personal;
se ha de celebrar con gran ale-
gría y sencillez, pero también tan
digna y reverentemente como
sea posible; nos invita a arre-
pentirnos de nuestros pecados,
pero también a perdonar a nues-
tros hermanos y hermanas; nos
une en el Espíritu, pero también
nos da el mandato del mismo
Espíritu de llevar la Buena Nueva
de la salvación a otros.
Por otra parte, la Eucaristía es el
memorial del sacrificio de Cristo
en la cruz; su cuerpo y su san-
gre instauran la nueva y eterna
Alianza para el perdón de los pe-
cados y la transformación del
mundo. Durante siglos, Irlanda
ha sido forjada en lo más hondo
por la santa Misa y por la fuerza
de su gracia, así como por las
generaciones de monjes, márti-
res y misioneros que han vivido
heroicamente la fe en el país y
difundido la Buena Nueva del
amor de Dios y el perdón más
allá de sus costas. Sois los here-
deros de una Iglesia que ha sido
una fuerza poderosa para el bien
del mundo, y que ha llevado un
amor profundo y duradero a
Cristo y a su bienaventurada Ma-
dre a muchos, a muchos otros.
Vuestros antepasados en la Igle-
sia en Irlanda supieron cómo es-
forzarse por la santidad y la
constancia en su vida personal,
cómo proclamar el gozo que pro-
viene del Evangelio, cómo incul-
car la importancia de pertenecer
a la Iglesia universal, en comu-
nión con la Sede de Pedro, y la
forma de transmitir el amor a la
fe y la virtud cristiana a otras
generaciones. Nuestra fe católi-
ca, imbuida de un sentido radical
de la presencia de Dios, fascina-
da por la belleza de su creación
que nos rodea y purificada por la
penitencia personal y la concien-
cia del perdón de Dios, es un le-
gado que sin duda se perfeccio-
na y se alimenta cuando se lleva
regularmente al altar del Señor
en el sacrificio de la Misa.
La gratitud y la alegría por
una historia tan grande de
fe y de amor se han visto
recientemente conmocio-
nados de una manera te-
rrible al salir a la luz los pecados
cometidos por sacerdotes y per-
sonas consagradas contra perso-
nas confiadas a sus cuidados. En
lugar de mostrarles el camino
hacia Cristo, hacia Dios, en lugar
de dar testimonio de su bondad,
abusaron de ellos, socavando la
credibilidad del mensaje de la
Iglesia. ¿Cómo se explica el que
personas que reciben regular-
mente el cuerpo del Señor y con-
fiesan sus pecados en el sacra-
mento de la penitencia hayan
pecado de esta manera? Sigue
siendo un misterio. Pero, eviden-
temente, su cristianismo no es-
“LA HISTORIA DE MÉXICO
ES TAN RICA, QUE UNO NI
PIENSA MIRAR AFUERA”
19 PORTADA 18
t a b a
al imentado
por el encuentro gozoso con Cris-
to: se había convertido en una
mera cuestión de hábito. El es-
fue rzo
del Concilio
estaba orientado
a superar esta forma
de cristianismo y a re-
descubrir la fe como una
amistad personal profunda con
la bondad de Jesucristo. El Con-
greso Eucarístico tiene un objeti-
vo similar. Aquí queremos encon-
trarnos con el Señor resucitado.
Le pedimos que nos lle-
gue hasta lo más hondo.
Que al igual que sopló
sobre los Apóstoles en la
Pascua infundiéndoles su
Espíritu, derrame tam-
bién sobre nosotros su
aliento, la fuerza del Espí-
ritu Santo, y así nos ayu-
de a ser verdaderos testi-
gos de su amor, testigos
de la verdad. Su verdad
es su amor. El amor de
Cristo es la verdad.
Mis queridos hermanos y
hermanas, ruego que el
Congreso sea para cada
uno de vosotros una ex-
periencia espiritualmente
fecunda de comunión con
Cristo y su Iglesia. Al
mismo tiempo, me gusta-
ría invitaros a uniros a mí
en la oración, para que
Dios bendiga el próximo
Congreso Eucarístico In-
ternacional, que tendrá
lugar en 2016 en la ciu-
dad de Cebú. Envío un
caluroso saludo al pueblo
de Filipinas, asegurando
mi cercanía en la oración
durante el periodo de
preparación a este gran
encuentro eclesial. Estoy
seguro de que aportará
una renovación espiritual
duradera, no sólo a ellos, sino
también a todos los participantes
del mundo entero. Ahora, enco-
miendo a todos los participantes
en este Congreso a la protección
amorosa de María, Madre de Dios,
y a san Patricio, el gran Patrón de
Irlanda, a la vez que, como
muestra de gozo y paz en el Se-
ñor, os imparto de corazón la
Bendición Apostólica. SC.
TIENE MIEDO EL MONSEÑOR COMO MUCHOS EN ESTE
MOMENTO, TODAVÍA ATÓNITOS E INCRÉDU-LOS POR LO SUCEDIDO
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
19 PORTADA 18
t a b a
al imentado
por el encuentro gozoso con Cris-
to: se había convertido en una
mera cuestión de hábito. El es-
fue rzo
del Concilio
estaba orientado
a superar esta forma
de cristianismo y a re-
descubrir la fe como una
amistad personal profunda con
la bondad de Jesucristo. El Con-
greso Eucarístico tiene un objeti-
vo similar. Aquí queremos encon-
trarnos con el Señor resucitado.
Le pedimos que nos lle-
gue hasta lo más hondo.
Que al igual que sopló
sobre los Apóstoles en la
Pascua infundiéndoles su
Espíritu, derrame tam-
bién sobre nosotros su
aliento, la fuerza del Espí-
ritu Santo, y así nos ayu-
de a ser verdaderos testi-
gos de su amor, testigos
de la verdad. Su verdad
es su amor. El amor de
Cristo es la verdad.
Mis queridos hermanos y
hermanas, ruego que el
Congreso sea para cada
uno de vosotros una ex-
periencia espiritualmente
fecunda de comunión con
Cristo y su Iglesia. Al
mismo tiempo, me gusta-
ría invitaros a uniros a mí
en la oración, para que
Dios bendiga el próximo
Congreso Eucarístico In-
ternacional, que tendrá
lugar en 2016 en la ciu-
dad de Cebú. Envío un
caluroso saludo al pueblo
de Filipinas, asegurando
mi cercanía en la oración
durante el periodo de
preparación a este gran
encuentro eclesial. Estoy
seguro de que aportará
una renovación espiritual
duradera, no sólo a ellos, sino
también a todos los participantes
del mundo entero. Ahora, enco-
miendo a todos los participantes
en este Congreso a la protección
amorosa de María, Madre de Dios,
y a san Patricio, el gran Patrón de
Irlanda, a la vez que, como
muestra de gozo y paz en el Se-
ñor, os imparto de corazón la
Bendición Apostólica. SC.
PORTADA 20 21
El ministerio encargado de llevar
a los jóvenes a un encuentro
con Cristo a través de la música
ha sido parte integrante del pro-
grama joven del 50º Congreso
Eucarístico Internacional, que ha
finalizado este domingo en Du-
blín.
La misión de Elation Ministries
es proclamar el Evangelio a la
gente joven a través de la músi-
ca y el canto. El grupo ha pro-
porcionado servicios de culto pa-
ra los jóvenes que participaron
en este Congreso, siendo uno de
los principales eventos una vigi-
lia de reconciliación el jueves,
donde el programa incluía músi-
ca, testimonios, adoración euca-
rística y la oportunidad de reci-
bir el sacramento de la reconci-
liación.
Paul Keogh, principal cantante
de Elation Ministries, habló con
Zenit sobre este ministerio, su
propio viaje hacia Cristo y el pa-
pel de la música en la proclama-
ción del Evangelio a la juventud.
¿Cuáles son los orígenes de
Elation Ministries?
Empezó hace unos años con al-
gunos amigos que tuvieron una
fuerte experiencia de peregrina-
ción; al volver, formaron parte
de un grupo de oración, y el
grupo mismo tenía un vibrante
grupo de música. Este equipo
acostumbraba a tocar en los di-
ferentes retiros y conferencias
del país. Después, quienes esta-
ban implicados en el grupo de
música se hicieron mayores, se
casaron y se trasladaron. A dos
o tres personas del grupo inicial,
que eran buenos amigos, se les
pidió tocar en estos retiros y
conferencias. Después creció
hasta el actual equipo, que
cuenta con unas treinta perso-
nas.
Supongo incluso que el nombre
mismo sugiere de qué se trata:
es Elation Mi-
nistries, que
e s
"ministerios"
-para servir-
y "elation" -
con alegría-.
Siempre con-
serva este carisma de amistad,
y unidad, y oración en el Señor.
Son muchas las personas que
han experimentado el poder
transformante de Cristo en sus
vidas, y sienten este deseo, esta
llamada al ministerio hacia los
otros. Se desarrolló y evolucionó
desde el punto de vista de que
no es sólo ministerio de la músi-
ca, sino que proporcionamos
muchos retiros en diócesis y pa-
rroquias de todo el país, junto a
un taller de vibrante música.
¿Cuál es la historia de tu pro-
pio viaje personal hasta im-
plicarte en este ministerio?
Yo querría haber crecido en una
familia muy católica, una bella
familia, con una buena educa-
ción. Querría haber sabido de
Dios, de Jesús, y el catecismo
normal. Nunca experimenté al
Señor de joven. Las experien-
cias en la vida nos suscitan inte-
rrogantes, y por qué estamos
aquí, y de qué se trata. Tuve
una buena relación con un primo
mío, y a los trece años, cuando
tenía mi misma edad, murió de
repente y trágicamente. Esto me
obligó a hacerme preguntas muy
joven. Naturalmente, siendo
ado les c en te
como era, iba
a jugar al fút-
bol, trataba de
estar al día, de
ser un chico
divertido, pero
al mismo tiem-
po estaba enmascarando este
completo vacío. Estaba muy
perdido, y buscando mucho.
Por pura casualidad oí a este
chico hablar de su experiencia
de peregrinación. No era lo que
decía sino el modo en que lo de-
cía; no era el lugar al que fue
sino el modo en que describió la
"peregrinación" y la gente con la
que fue. Yo dije: "Quiero esto,
sea lo que sea". Ahora yo sé que
es el Espíritu Santo, definitiva-
mente. Yo estaba en ascuas por
Dios. Desde esta invitación a
"venir y ver" fui a la peregrina-
ción y fue donde empezó el mi-
nisterio de la música.
Realmente experimenté, enton-
ces, el amor de Dios presente y
activo en la vida a través de la
Iglesia, a través del pueblo de
Dios. Desarrollé un reconoci-
miento real de
la presencia de
Cristo en la Eu-
caristía de un
modo muy pro-
fundo. Cuando
regresé, no fue
un lecho de ro-
sas; experimen-
té una horrible
cantidad de due-
lo y tragedia en
nuestra familia.
Dos años des-
pués de volver
de la peregrina-
ción, mi padre
falleció de re-
pente; tenía sólo
19 años, y él 49.
Pero esta expe-
riencia inicial de
Dios en los sa-
cramentos en
mis años de
ado lescenc ia ,
encontrando a
otras personas,
me dirigió en mi
camino. Y esto
me llevó a impli-
carme en este
ministerio.
Cuando volví de
la peregrinación
yo no sabía to-
car ni cantar.
Nunca había es-
tado implicado
en un grupo co-
mo este. Cuan-
do fui a mi pri-
mer retiro, y oí
la música, pen-
sé: "Dios, he re-
cibido tanto de
Tí, que así es
como deseo res-
ENCARGADOS DE LLEVAR
A LOS JÓVENES A UN EN-
CUENTRO CON CRISTO
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
PORTADA 20 21
El ministerio encargado de llevar
a los jóvenes a un encuentro
con Cristo a través de la música
ha sido parte integrante del pro-
grama joven del 50º Congreso
Eucarístico Internacional, que ha
finalizado este domingo en Du-
blín.
La misión de Elation Ministries
es proclamar el Evangelio a la
gente joven a través de la músi-
ca y el canto. El grupo ha pro-
porcionado servicios de culto pa-
ra los jóvenes que participaron
en este Congreso, siendo uno de
los principales eventos una vigi-
lia de reconciliación el jueves,
donde el programa incluía músi-
ca, testimonios, adoración euca-
rística y la oportunidad de reci-
bir el sacramento de la reconci-
liación.
Paul Keogh, principal cantante
de Elation Ministries, habló con
Zenit sobre este ministerio, su
propio viaje hacia Cristo y el pa-
pel de la música en la proclama-
ción del Evangelio a la juventud.
¿Cuáles son los orígenes de
Elation Ministries?
Empezó hace unos años con al-
gunos amigos que tuvieron una
fuerte experiencia de peregrina-
ción; al volver, formaron parte
de un grupo de oración, y el
grupo mismo tenía un vibrante
grupo de música. Este equipo
acostumbraba a tocar en los di-
ferentes retiros y conferencias
del país. Después, quienes esta-
ban implicados en el grupo de
música se hicieron mayores, se
casaron y se trasladaron. A dos
o tres personas del grupo inicial,
que eran buenos amigos, se les
pidió tocar en estos retiros y
conferencias. Después creció
hasta el actual equipo, que
cuenta con unas treinta perso-
nas.
Supongo incluso que el nombre
mismo sugiere de qué se trata:
es Elation Mi-
nistries, que
e s
"ministerios"
-para servir-
y "elation" -
con alegría-.
Siempre con-
serva este carisma de amistad,
y unidad, y oración en el Señor.
Son muchas las personas que
han experimentado el poder
transformante de Cristo en sus
vidas, y sienten este deseo, esta
llamada al ministerio hacia los
otros. Se desarrolló y evolucionó
desde el punto de vista de que
no es sólo ministerio de la músi-
ca, sino que proporcionamos
muchos retiros en diócesis y pa-
rroquias de todo el país, junto a
un taller de vibrante música.
¿Cuál es la historia de tu pro-
pio viaje personal hasta im-
plicarte en este ministerio?
Yo querría haber crecido en una
familia muy católica, una bella
familia, con una buena educa-
ción. Querría haber sabido de
Dios, de Jesús, y el catecismo
normal. Nunca experimenté al
Señor de joven. Las experien-
cias en la vida nos suscitan inte-
rrogantes, y por qué estamos
aquí, y de qué se trata. Tuve
una buena relación con un primo
mío, y a los trece años, cuando
tenía mi misma edad, murió de
repente y trágicamente. Esto me
obligó a hacerme preguntas muy
joven. Naturalmente, siendo
ado les c en te
como era, iba
a jugar al fút-
bol, trataba de
estar al día, de
ser un chico
divertido, pero
al mismo tiem-
po estaba enmascarando este
completo vacío. Estaba muy
perdido, y buscando mucho.
Por pura casualidad oí a este
chico hablar de su experiencia
de peregrinación. No era lo que
decía sino el modo en que lo de-
cía; no era el lugar al que fue
sino el modo en que describió la
"peregrinación" y la gente con la
que fue. Yo dije: "Quiero esto,
sea lo que sea". Ahora yo sé que
es el Espíritu Santo, definitiva-
mente. Yo estaba en ascuas por
Dios. Desde esta invitación a
"venir y ver" fui a la peregrina-
ción y fue donde empezó el mi-
nisterio de la música.
Realmente experimenté, enton-
ces, el amor de Dios presente y
activo en la vida a través de la
Iglesia, a través del pueblo de
Dios. Desarrollé un reconoci-
miento real de
la presencia de
Cristo en la Eu-
caristía de un
modo muy pro-
fundo. Cuando
regresé, no fue
un lecho de ro-
sas; experimen-
té una horrible
cantidad de due-
lo y tragedia en
nuestra familia.
Dos años des-
pués de volver
de la peregrina-
ción, mi padre
falleció de re-
pente; tenía sólo
19 años, y él 49.
Pero esta expe-
riencia inicial de
Dios en los sa-
cramentos en
mis años de
ado lescenc ia ,
encontrando a
otras personas,
me dirigió en mi
camino. Y esto
me llevó a impli-
carme en este
ministerio.
Cuando volví de
la peregrinación
yo no sabía to-
car ni cantar.
Nunca había es-
tado implicado
en un grupo co-
mo este. Cuan-
do fui a mi pri-
mer retiro, y oí
la música, pen-
sé: "Dios, he re-
cibido tanto de
Tí, que así es
como deseo res-
“JURO SERVIR CON FIDELI-
DAD, LEALTAD Y HONOR
AL PONTÍFICE REINANTE”
ESPECIAL 29 PORTADA 22
ponder a lo que me ha sucedi-
do".
¿Puedes hablar sobre el papel
de esta música en la evangeli-
zación, especialmente en la
evangelización de la juventud?
Pienso que cualquiera puede
estar de acuerdo en que esta
música tiene el poder da trans-
portarnos; oyes una canción, y
piensas en un tiempo de tu vi-
da, ya fuese bueno, malo o in-
diferente. La música y las can-
ciones pueden hacer esta cone-
xión.
La música, en el contexto de
música de culto, tiene la capa-
cidad para trascenderlo todo.
Tiene la capacidad de transpor-
tarnos, o ayudarnos a compro-
meternos y a estar presentes
en el momento presente, y en
el momento presente, realmen-
te, podemos encontrarnos con
Dios.
Lo que me gusta del ministerio
musical no es el ministerio en sí
mismo: es a dónde te conduce.
El momento más fuerte que tu-
ve en el ministerio fue hace sie-
te u ocho años. Toqué en esa
brillante sesión durante una ho-
ra, y al final, hubo un silencio
sagrado. ¿Sabes? Cuando llegas
a ese momento, realmente co-
noces a Dios y sientes la pre-
sencia de Dios allí: es lo que
sucedió. A esta conciencia es
adonde conduce el
ministerio de la
música.
Respecto a los jó-
venes: aman la
música. A mí siem-
pre me gustó la música. Pienso
que la música tiene un modo de
hacernos conectar. Abate ba-
rreras. Oí una bella expresión,
especialmente respecto a la
oración y la música de culto:
nos ayuda más rápido a entrar
en la presencia de Dios, pienso
que más que otras formas. Es
como otro medio en el camino
de la apertura a Dios.
Has ha actuado en el Congreso
Eucarístico esta semana, por
ejemplo la otra noche en la vi-
gilia de reconciliación que hubo
en el Espacio Joven. ¿Cómo
piensas que ha sido recibido es-
te Congreso por los jóvenes
que participan?
Pienso que su percepción de lo
que es la Iglesia, o cómo se
puede expresar la fe, ha cam-
biado mucho. Y pienso que hay
incluso una inclinación de decir:
"¿Sabes? No es tan malo! ¡Es
completamente guay!", y: "Si
esto es algo guay, ¿que está
pasando ahora aquí?". Y pienso
que [la vigilia de la reconcilia-
ción de la otra noche] fue la
culminación en este sentido.
Están preguntándose sobre es-
ta alegría, y se dan cuenta de
que esta gente tiene una rela-
ción con Alguien; si quiero te-
ner una relación con alguien
tengo que ir y hablar con él, y
¿en qué modo más eficaz que
en el sacramento de la Eucaris-
tía y la Reconciliación? Tener la
combinación de
ambos la
otra noche
fue darles
instrumen-
tos para la
vida, con
dos de los más eficaces sacra-
mentos que tenemos. Pienso
que fue bello lo de la otra no-
che, el estilo de servicio, y
pienso que ellos se dieron
cuenta de que todo empezó a
cobrar sentido, que todo aque-
llo estaba apuntando a Jesús.
No eran la música, las luces, las
pantallas. Era el Santísimo Sa-
cramento. Era encontrar a Je-
sús allí. Pienso que por eso fue
una noche llena de fuerza.
Este Congreso Eucarístico ha
sido un tiempo para aprender y
reflexionar sobre la Eucaristía.
¿Qué es la Eucaristía para ti, en
tu vida?
La Eucaristía es la fuente y la
cumbre de nuestra fe. Para mí,
es la culminación de todo. In-
cluso nuestro tema en el Con-
greso, Comunión con Cristo y
con los otros. ¡Qué tema tan
potente!
Para mí, la Eucaristía es la idea
total de reunirme con mis her-
manos y hermanas y el Señor,
y partir el pan, no sólo en el al-
tar sino en el sentido de incluso
partir el pan de la mesa des-
pués. Encuentras a Cristo en
ello también. Eso también es
Eucaristía.
Nuestra celebración de la Euca-
ristía tiene todo, y la responsa-
bilidad de la misión viene con
ello. Incluso si volviéramos a lo
de la otra noche, encontrar al
Resucitado en la Eucaristía, es-
to es lo que se nos pide que ha-
gamos. Esto es lo que la Euca-
ristía es para mí. Es un encuen-
tro con Cristo, y siempre me
llama a una misión: ¿cómo voy
a responder a este don? ¿Cómo
voy a aumentar mi comunión
con Cristo y con los otros?
“RESPECTO A LOS
JÓVENES, AMAN
LA MÚSICA”
Email / Twitter / Facebook MAYO 22 A 28 DE 2012
ESPECIAL 29 PORTADA 22
¿Tienes alguna
confidencia de la
vida eclesial en tu
país o ciudad?
Escríbenos:
semanacatolica
@gmail.com
25 PORTADA 24
periodista que llegó a México y
publicó un libro acerca de sus
andanzas en México —el que no
he conseguido—, pero encontré
referencias en los archivos del
Arzobispado. Ya después de los
arreglos, llegó al país realmente
al final de la Cristiada. Quiso en-
trevistar al flamante arzobispo
de México, don Pascual Díaz,
quien fue uno de los dos que fir-
maron los arreglos. Éste, hom-
bre muy prudente, no lo recibió,
y fue su secretario personal
quien contestó muy breve y pru-
dentemente —no hay la menor
crítica al gobierno mexicano— a
las preguntas de Degrelle. En-
tonces, yo tengo la prueba de
que éste vino a México.
Luego Degrelle encontró que el
Partido Católico belga era dema-
siado socialcatólico y tímido, no
lo suficientemente católico, por
lo que fundó su propio partido,
al que puso como nombre Rex —
por Cristo Rey—, que es un mo-
vimiento de corte moderno, po-
pulista, ultranacionalista y de-
magogo. Rápidamente en 1936
llegó a tener el 20 por ciento de
los votos de los belgas, y se fue
del lado del fascismo. Visitó a
Benito Mussolini, quien quedó
encantado con él y lo apoyó; vi-
sitó a Adolfo Hitler, con los mis-
mos resultados. En ese momen-
to la Iglesia católica belga prohi-
bió a los católicos votar a Degre-
lle, y éste fue derivando, más y
más, hacia la ultraderecha, al
grado de que cuando ocurrió la
Segunda Guerra Mundial, cuando
Bélgica estaba conquistada por
los nazis, fundó una Legión de
voluntarios belgas francohablan-
tes que se llamó la Legión Wallo-
nia. Sirvió en el Waffen SS, que
es como los marines norteameri-
canos, una unidad combatiente
de élite nazi.
Fue un héroe combatiente, heri-
do varias veces, y recibió el gra-
do de general del Ejército ale-
mán, así como las más altas
condecoraciones: no solamente
la Cruz de Hierro, sino también
la Cruz de Caballero con Hojas
de Roble, y fue Hitler quien per-
sonalmente lo condecoró. De es-
to hay una fotografía famosa
que usted puede encontrar en
los sitios neonazis españoles.
Supuestamente, Hitler habría
dicho: “De haber tenido un hijo,
yo hubiera querido tener a De-
grelle”.
Degrelle peleó hasta el último
momento, y cuando ya se de-
rrumbaba el Reich, se subió a un
avión caza —era piloto, incluso;
fue un aventurero increíble este
hombre—, y llegó hasta España,
donde su avión ya no tenía com-
bustible y cayó en el mar frente
a San Sebastián. Lo pescaron los
españoles y se volvió amiguísi-
mo de Franco. Fue condenado en
ausencia a muerte por contuma-
cia en Bélgica, pero tuvo una se-
gunda vida con Franco: de rico
empresario. España nunca lo ex-
pulsó, y murió casi centenario,
nazi y antisemita hasta el final, y
en ruptura total con Roma. Para
él, el Concilio Vaticano II fue la
prueba de que los judíos se ha-
bían apoderado del Vaticano, y
se fue con monseñor Marcel Le-
febvre.
Felizmente, es el único caso que
encuentro en este mundillo.
AR: Es muy interesante el caso
de Italia y la posición de Mussoli-
ni, quien decía que Calles, de
alguna manera, los había desnu-
dado.
JM: El caso italiano es muy in-
teresante en su ambigüedad
misma, porque el régimen fas-
cista, Mussolini, simpatizaba mu-
cho con la Revolución Mexicana.
Hay que recordar que nuestra
revolución, si bien es social,
también es nacionalista, y el fas-
cismo italiano empezó así e in-
cluso sedujo a muchos jóvenes
en toda Europa, así como hace
50 años Fidel Castro nos sedujo
a todos porque era el revolucio-
nario del momento. Mussolini
empezó como un anticlerical fu-
ribundo, y en el fascismo hubo
una raíz anticlerical muy fuerte;
incluso hay una escena famosa
de un mitin público donde Mus-
solini dijo: “Les voy a demostrar
que Dios no existe: si Dios exis-
te, le doy cinco minutos para
que me fulmine”, y se para,
transcurre el tiempo y después
dijo: “Ya pasaron los cinco minu-
tos. Dios no existe”.
Entonces, el gobierno italiano
simpatizaba mucho con la Revo-
lución Mexicana, y especialmen-
te con el gobierno de Calles. La
política educativa de éste, la or-
ganización corporativa, los sindi-
catos, todo eso le gustó mucho a
Mussolini, y hubo excelentes re-
laciones entre los dos países. In-
cluso uno de los mejores perio-
distas fascistas, Marco Appelius,
vino a México y escribió un libro
excelente sobre el gobierno de
Calles que se llama El águila de
Chapultepec, escrito en el mo-
mento del conflicto religioso.
(Por cierto, Apelius es la única
fuente que encontré que dice —
no sé si él lo inventó— que el
presidente Calles visitó a José de
León Toral en la cárcel antes de
su ejecución, y que tuvieron un
diálogo muy breve, fuerte e in-
teresante entre los dos).
Pero Mussolini, ya instalado en el
poder, se dio cuenta de que Ita-
lia es un país muy católico, como
México, y de que entonces le
convenía hacer la paz con la
Iglesia, lo que hace en los famo-
sos Acuerdos de Letrán de febre-
ro de 1929, que ponen fin a una
cuestión espinosísima que re-
montaba a la unificación de Italia
en la segunda mitad del siglo
XIX, cuando el Papa perdió su
soberanía temporal sobre la ter-
cera parte de Italia, Roma se
volvió la capital de Italia y el Pa-
pa se consideraba el preso del
Vaticano.
Con esos acuerdos, Mussolini lo-
gró resolver la cuestión tanto
para Italia como la cuestión in-
ternacional del Vaticano como
Estado, como sujeto de Derecho
Internacional, con su indepen-
dencia, con sus pocos cientos o
miles de ciudadanos. En ese mo-
mento hizo unas declaraciones
muy importantes, que aparecen
en el libro, en las que dice
“quien se mete contra la Iglesia,
termina siempre perdiendo, por-
que a largo plazo la Iglesia siem-
pre se recupera de todas las de-
rrotas”. Qué coincidencia que
cinco meses después, en junio
de 1929, se den en México los
arreglos, que son un poco el
equivalente de Letrán.
AR: ¿Hay otras similitudes en
ambos casos?
JM: Fíjese que entre febrero y
marzo de 1929 Calles creó el
Partido Nacional Revolucionario
(PNR). Un amigo que ha trabaja-
do mucho el tema me ha dicho
que Calles se inspiró de los esta-
tutos del gran Partido Fascista
italiano para crear el PNR. En-
contró en los papeles de Calles
una copia traducida al español
de los estatutos de aquel parti-
do, y que está anotada por Ca-
lles. Entonces realmente hay un
paralelismo muy interesante en-
tre ese nacional revolucionaris-
mo que también se topa con una
Iglesia y una religiosidad popular
con la cual no simpatiza, pero
que acaba finalmente tomando
en cuenta.
AR: Hay otro tema en el libro,
que es la herencia simbólica que
en Europa dejó el movimiento
cristero de México. Por ejemplo,
está el Cristo Rey y el partido
rexiano en Bélgica, el cura ita-
liano que cuando es fusilado trae
a la Virgen de Guadalupe, y el
propio recuerdo familiar de usted
respecto al padre Pro.
JM: Yo creo que el hecho mismo
de que el Papa polaco Juan Pablo
II haya querido tanto a México
pues se debe a este hecho. Los
polacos vibraron como los católi-
cos del mundo entero viendo lo
que se consideraba la resistencia
heroica del pueblo mexicano, in-
cluso sin saber de los cristeros,
pero sabiendo que la fe del pue-
blo mexicano es grande, contra
lo que habían pensado algunos
obispos incluso mexicanos que
creían que la fe del pueblo mexi-
cano era muy superficial, que
era un barniz, sin convicciones
profundas, sin perseverancia. El
mismo Calles creía lo mismo, y
decía “qué bueno que cerraron
los cultos. Cada domingo sin mi-
sa significa cinco por ciento de
mexicanos que dejan de ser ca-
tólicos, y entonces es cuestión
de cuatro o cinco años y no ha-
brá católicos mexicanos”.
Lo que pasa es al revés: como
decía Tertuliano en los primeros
siglos de la Iglesia, “la sangre de
los mártires es semilla de cristia-
nos”. Entonces, la fuerza de la
Iglesia católica en los años si-
guientes, en gran parte, es el
efecto no deseado, para nada,
de la política del gobierno mexi-
cano.
AR: ¿Hubo intelectuales y líderes
políticos importantes que se ali-
nearan con el gobierno mexi-
cano? Por allí encontré alguna
cita de The Times, que revivió la
leyenda negra para atacar a la
Iglesia.
JM: Intelectuales o políticos ca-
tólicos, no, de ninguna manera.
Realmente pocos gobiernos to-
maron la defensa del gobierno
mexicano. La mayoría de ellos
observaron un silencio prudente
diciendo “es un asunto interior
de México y no podemos interve-
nir”. Eso lo veo muy concreta-
mente en la correspondencia di-
plomática francesa. Francia in-
tervino cuando sus intereses
fueron afectados; por ejemplo,
el gobierno francés —por cierto,
en ese momento un gobierno
anticlerical— en México defendió
las escuelas católicas porque
eran de los hermanos maristas o
lasallistas, que eran franceses,
daban sus clases en francés, y
pues era una manera de defen-
der la presencia cultural france-
sa, que iba de retirada frente a
Estados Unidos desde que empe-
zó la revolución.
De la misma manera, en los
años treinta, cuando en 1935
para toda la República Mexicana
sólo quedaron autorizados 305
sacerdotes, y en la Ciudad de
México se habían cerrado casi
todos los templos, la Embajada
de Francia consiguió del go-
bierno mexicano que se abrieran
dos templos: las parroquias
francesa y libanesa. Líbano no
UNA CAPILLA PEQUE-
ÑA EN LA QUE NO HAY
MÁS DE 200 PERSONAS
Sacerdotes asesinados en el mundo.
Espéralo en las próximas ediciones de SEMANA CATÓLICA.
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
25 PORTADA 24
periodista que llegó a México y
publicó un libro acerca de sus
andanzas en México —el que no
he conseguido—, pero encontré
referencias en los archivos del
Arzobispado. Ya después de los
arreglos, llegó al país realmente
al final de la Cristiada. Quiso en-
trevistar al flamante arzobispo
de México, don Pascual Díaz,
quien fue uno de los dos que fir-
maron los arreglos. Éste, hom-
bre muy prudente, no lo recibió,
y fue su secretario personal
quien contestó muy breve y pru-
dentemente —no hay la menor
crítica al gobierno mexicano— a
las preguntas de Degrelle. En-
tonces, yo tengo la prueba de
que éste vino a México.
Luego Degrelle encontró que el
Partido Católico belga era dema-
siado socialcatólico y tímido, no
lo suficientemente católico, por
lo que fundó su propio partido,
al que puso como nombre Rex —
por Cristo Rey—, que es un mo-
vimiento de corte moderno, po-
pulista, ultranacionalista y de-
magogo. Rápidamente en 1936
llegó a tener el 20 por ciento de
los votos de los belgas, y se fue
del lado del fascismo. Visitó a
Benito Mussolini, quien quedó
encantado con él y lo apoyó; vi-
sitó a Adolfo Hitler, con los mis-
mos resultados. En ese momen-
to la Iglesia católica belga prohi-
bió a los católicos votar a Degre-
lle, y éste fue derivando, más y
más, hacia la ultraderecha, al
grado de que cuando ocurrió la
Segunda Guerra Mundial, cuando
Bélgica estaba conquistada por
los nazis, fundó una Legión de
voluntarios belgas francohablan-
tes que se llamó la Legión Wallo-
nia. Sirvió en el Waffen SS, que
es como los marines norteameri-
canos, una unidad combatiente
de élite nazi.
Fue un héroe combatiente, heri-
do varias veces, y recibió el gra-
do de general del Ejército ale-
mán, así como las más altas
condecoraciones: no solamente
la Cruz de Hierro, sino también
la Cruz de Caballero con Hojas
de Roble, y fue Hitler quien per-
sonalmente lo condecoró. De es-
to hay una fotografía famosa
que usted puede encontrar en
los sitios neonazis españoles.
Supuestamente, Hitler habría
dicho: “De haber tenido un hijo,
yo hubiera querido tener a De-
grelle”.
Degrelle peleó hasta el último
momento, y cuando ya se de-
rrumbaba el Reich, se subió a un
avión caza —era piloto, incluso;
fue un aventurero increíble este
hombre—, y llegó hasta España,
donde su avión ya no tenía com-
bustible y cayó en el mar frente
a San Sebastián. Lo pescaron los
españoles y se volvió amiguísi-
mo de Franco. Fue condenado en
ausencia a muerte por contuma-
cia en Bélgica, pero tuvo una se-
gunda vida con Franco: de rico
empresario. España nunca lo ex-
pulsó, y murió casi centenario,
nazi y antisemita hasta el final, y
en ruptura total con Roma. Para
él, el Concilio Vaticano II fue la
prueba de que los judíos se ha-
bían apoderado del Vaticano, y
se fue con monseñor Marcel Le-
febvre.
Felizmente, es el único caso que
encuentro en este mundillo.
AR: Es muy interesante el caso
de Italia y la posición de Mussoli-
ni, quien decía que Calles, de
alguna manera, los había desnu-
dado.
JM: El caso italiano es muy in-
teresante en su ambigüedad
misma, porque el régimen fas-
cista, Mussolini, simpatizaba mu-
cho con la Revolución Mexicana.
Hay que recordar que nuestra
revolución, si bien es social,
también es nacionalista, y el fas-
cismo italiano empezó así e in-
cluso sedujo a muchos jóvenes
en toda Europa, así como hace
50 años Fidel Castro nos sedujo
a todos porque era el revolucio-
nario del momento. Mussolini
empezó como un anticlerical fu-
ribundo, y en el fascismo hubo
una raíz anticlerical muy fuerte;
incluso hay una escena famosa
de un mitin público donde Mus-
solini dijo: “Les voy a demostrar
que Dios no existe: si Dios exis-
te, le doy cinco minutos para
que me fulmine”, y se para,
transcurre el tiempo y después
dijo: “Ya pasaron los cinco minu-
tos. Dios no existe”.
Entonces, el gobierno italiano
simpatizaba mucho con la Revo-
lución Mexicana, y especialmen-
te con el gobierno de Calles. La
política educativa de éste, la or-
ganización corporativa, los sindi-
catos, todo eso le gustó mucho a
Mussolini, y hubo excelentes re-
laciones entre los dos países. In-
cluso uno de los mejores perio-
distas fascistas, Marco Appelius,
vino a México y escribió un libro
excelente sobre el gobierno de
Calles que se llama El águila de
Chapultepec, escrito en el mo-
mento del conflicto religioso.
(Por cierto, Apelius es la única
fuente que encontré que dice —
no sé si él lo inventó— que el
presidente Calles visitó a José de
León Toral en la cárcel antes de
su ejecución, y que tuvieron un
diálogo muy breve, fuerte e in-
teresante entre los dos).
Pero Mussolini, ya instalado en el
poder, se dio cuenta de que Ita-
lia es un país muy católico, como
México, y de que entonces le
convenía hacer la paz con la
Iglesia, lo que hace en los famo-
sos Acuerdos de Letrán de febre-
ro de 1929, que ponen fin a una
cuestión espinosísima que re-
montaba a la unificación de Italia
en la segunda mitad del siglo
XIX, cuando el Papa perdió su
soberanía temporal sobre la ter-
cera parte de Italia, Roma se
volvió la capital de Italia y el Pa-
pa se consideraba el preso del
Vaticano.
Con esos acuerdos, Mussolini lo-
gró resolver la cuestión tanto
para Italia como la cuestión in-
ternacional del Vaticano como
Estado, como sujeto de Derecho
Internacional, con su indepen-
dencia, con sus pocos cientos o
miles de ciudadanos. En ese mo-
mento hizo unas declaraciones
muy importantes, que aparecen
en el libro, en las que dice
“quien se mete contra la Iglesia,
termina siempre perdiendo, por-
que a largo plazo la Iglesia siem-
pre se recupera de todas las de-
rrotas”. Qué coincidencia que
cinco meses después, en junio
de 1929, se den en México los
arreglos, que son un poco el
equivalente de Letrán.
AR: ¿Hay otras similitudes en
ambos casos?
JM: Fíjese que entre febrero y
marzo de 1929 Calles creó el
Partido Nacional Revolucionario
(PNR). Un amigo que ha trabaja-
do mucho el tema me ha dicho
que Calles se inspiró de los esta-
tutos del gran Partido Fascista
italiano para crear el PNR. En-
contró en los papeles de Calles
una copia traducida al español
de los estatutos de aquel parti-
do, y que está anotada por Ca-
lles. Entonces realmente hay un
paralelismo muy interesante en-
tre ese nacional revolucionaris-
mo que también se topa con una
Iglesia y una religiosidad popular
con la cual no simpatiza, pero
que acaba finalmente tomando
en cuenta.
AR: Hay otro tema en el libro,
que es la herencia simbólica que
en Europa dejó el movimiento
cristero de México. Por ejemplo,
está el Cristo Rey y el partido
rexiano en Bélgica, el cura ita-
liano que cuando es fusilado trae
a la Virgen de Guadalupe, y el
propio recuerdo familiar de usted
respecto al padre Pro.
JM: Yo creo que el hecho mismo
de que el Papa polaco Juan Pablo
II haya querido tanto a México
pues se debe a este hecho. Los
polacos vibraron como los católi-
cos del mundo entero viendo lo
que se consideraba la resistencia
heroica del pueblo mexicano, in-
cluso sin saber de los cristeros,
pero sabiendo que la fe del pue-
blo mexicano es grande, contra
lo que habían pensado algunos
obispos incluso mexicanos que
creían que la fe del pueblo mexi-
cano era muy superficial, que
era un barniz, sin convicciones
profundas, sin perseverancia. El
mismo Calles creía lo mismo, y
decía “qué bueno que cerraron
los cultos. Cada domingo sin mi-
sa significa cinco por ciento de
mexicanos que dejan de ser ca-
tólicos, y entonces es cuestión
de cuatro o cinco años y no ha-
brá católicos mexicanos”.
Lo que pasa es al revés: como
decía Tertuliano en los primeros
siglos de la Iglesia, “la sangre de
los mártires es semilla de cristia-
nos”. Entonces, la fuerza de la
Iglesia católica en los años si-
guientes, en gran parte, es el
efecto no deseado, para nada,
de la política del gobierno mexi-
cano.
AR: ¿Hubo intelectuales y líderes
políticos importantes que se ali-
nearan con el gobierno mexi-
cano? Por allí encontré alguna
cita de The Times, que revivió la
leyenda negra para atacar a la
Iglesia.
JM: Intelectuales o políticos ca-
tólicos, no, de ninguna manera.
Realmente pocos gobiernos to-
maron la defensa del gobierno
mexicano. La mayoría de ellos
observaron un silencio prudente
diciendo “es un asunto interior
de México y no podemos interve-
nir”. Eso lo veo muy concreta-
mente en la correspondencia di-
plomática francesa. Francia in-
tervino cuando sus intereses
fueron afectados; por ejemplo,
el gobierno francés —por cierto,
en ese momento un gobierno
anticlerical— en México defendió
las escuelas católicas porque
eran de los hermanos maristas o
lasallistas, que eran franceses,
daban sus clases en francés, y
pues era una manera de defen-
der la presencia cultural france-
sa, que iba de retirada frente a
Estados Unidos desde que empe-
zó la revolución.
De la misma manera, en los
años treinta, cuando en 1935
para toda la República Mexicana
sólo quedaron autorizados 305
sacerdotes, y en la Ciudad de
México se habían cerrado casi
todos los templos, la Embajada
de Francia consiguió del go-
bierno mexicano que se abrieran
dos templos: las parroquias
francesa y libanesa. Líbano no
HAY RUMORES DE QUE PROHIBI-
RÍAN LOS TELÉFONOS MÓVILES
CON CÁMARA, DICE UN MONSEÑOR
UNA CAPILLA PEQUE-
ÑA EN LA QUE NO HAY
MÁS DE 200 PERSONAS
Sacerdotes asesinados en el mundo.
Espéralo en las próximas ediciones de SEMANA CATÓLICA.
27 VATICANO 26
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
Los tres cardenales encargados
de escuchar a Paolo Gabriele, el
ayudante de cámara del papa
encontrado con fotocopias de co-
rrespondencia privada, entrega-
ron el sábado 16 de junio a Be-
nedicto XVI los primeros resulta-
dos de la investigación.
Los tres purpurados – el eslova-
co Jozef Tomko, el italiano Sal-
vatore De Giorgi y el español Ju-
lián Herranz – tienen una edad
superior a la necesaria para par-
ticipar en un futuro cónclave, de
manera que no quedarán dudas
sobre su rol super partes.
Son cardenales que recubrieron
cargos de gran responsabilidad y
con la facultad de convocar in-
cluso a los jefes de dicasterios
para recoger la mayor cantidad
posible de informaciones.
El informe contiene las confesio-
nes de Gabriele, detenido hace
27 días y quien parece haya co-
laborado ampliamente con las
autoridades vati canas.
Con discreción fueron recogidos
también testimonios de algunos
cardenales, no como investiga-
dos sino en cuanto personas in-
formadas sobre lo que sucede en
el Vaticano. Entre ellos el carde-
nal Giovanni Battista Re, por su
experiencia de veinte años en la
Curia, antes en la Secretaría de
Estado y después como prefecto
de la Congregación de los Obis-
pos.
Las investigaciones dispuestas
por los magistrados del Vaticano
fueron confiadas a la Gendarme-
ría, que arrestó a Gabriele con la
acusación de hurto de documen-
tos reservados en el departa-
mento pontificio.
Los documentos sustraidos a Ga-
briele son muchos, como registró
la Gendarmería en el allana-
miento en su casa en donde el
mayordomo vivía con su esposa
y tres hijos. Algunos de los do-
cumentos ya fueron publicados y
otros, según consideró el porta-
voz del Vaticano, padre Federico
Lombardi, seguirán saliendo en
los medios de comunicación.
Gabriele, de 46 años, entró en el
Vaticano cuando era joven, hacía
la limpieza en la Secretaría de
Estado. Su fortuna fue la de en-
trar a servicio del prefecto de la
Casa Pontificia, el estadouniden-
se monseñor James Harvey y en
2006 le fue confiado el cargo de
ayudante de cámara del pontífi-
ce.
Por el hurto agravado de la co-
rrespondencia del papa Gabriele
podría sufrir una pena de hasta
ocho años. Pero desde cuando
inició a colaborar con los investi-
gadores su posición judicial se
ha aligerado. Si se muestra sin-
cero y dice todo lo que sabe la
pena podría ser menos pesada, y
el papa incluso tiene la facultad
de indultarlo.
Es evidente que el mayordomo
del papa actuó por pedido de al-
guien, cuya identidad el público
no conoce.
Los medios hipotizaron todo todo
tipo de escenarios sobre organi-
zaciones o grupos de poder a los
cuales Gabriele habría servido y
se presume que
la investigacio-
nes darán res-
puesta a estos y
otros interrogan-
tes.
Por su parte Be-
nedicto XVI en la
audiencia gene-
ral del 30 de ma-
yo rechazó “ ila-
ciones gratuitas”
formuladas por
los medios de
comunicación y
reiteró la con-
fianza en sus co-
laboradores”.
“Se han multipli-
cado – dijo el
papa – ilaciones,
amplificadas por
algunos medios
de comunicación,
absolutamente
gratuitas y que
fueron mucho
más allá de los hechos, ofrecien-
do una imagen de la Santa Sede
que no corresponde a la reali-
dad”.
“Deseo por ello – concluyó Bene-
dicto XVI – renovar mi confian-
za, mi apoyo a los colaboradores
más cercanos y a todos aquellos
que cotidianamente con fideli-
dad, espíritu de sacrificio y en el
silencio me ayudan a cumplir mi
ministerio”.
En una entrevista a L'Osservato-
re Romano, el cardenal Ángel
Sodano explicó: “La insinuación
de maniobras varias me ha ma-
ravillado, porque diversidad de
opinión no significa división.
Cuántas veces he votado en
reuniones de cardenales, sin
nunca asom-
brarme porque
un hermano
votara a favor
y otro en con-
tra. Amigos
eramos y ami-
gos quedába-
mos. Al final, a
la luz de los va-
rios votos, el
Santo Padre po-
día entonces de-
cidir libremente
con los los ele-
mentos de juicio
que le eran ofre-
cidos. Esto suce-
de también en
los concistorios, al cual partici-
pan todos los purpurados del
mundo”.
Concepto reiterado por el carde-
nal argentino Leonardo Sandri,
prefecto de la Congregación de
las Iglesias Orientales. El exsus-
tituto para los Asuntos Generales
de la Secretaría de Estado indicó
que vivió las últimas semanas
“en gran unión con el santo pa-
dre, con una adhesión total co-
mo le he prometido el día que
me hicieron cardenal: estar con
él usque ad effusionem sanguinis
(hasta derramar la sangre).
La polvareda levantada parece
destinada a chantajear al papa,
quien está dando una gran de-
mostración de solidez, coraje y
deseo de cambio y transparen-
cia.
Baste recordar las palabras que
el cardenal Ratzinger pronunció
en el via crucis del 2005, antes
de ser elegido papa. “Cuanta su-
ciedad --dijo- hay en la Iglesia,
incluso entre aquellos de en el
sacerdocio deberían pertenecer
enteramente a Él. ¡Cuánta so-
berbia, cuánta autosuficiencia!”
Las cartas robadas que han pu-
blicado no demuestran faltas del
papa, como querrían algunos
medios ideológicamente alinea-
dos, sino que por el contrario
dejan en evidencia la gran dedi-
cación del papa en su tarea de
pastor.
27 VATICANO 26
Los tres cardenales encargados
de escuchar a Paolo Gabriele, el
ayudante de cámara del papa
encontrado con fotocopias de co-
rrespondencia privada, entrega-
ron el sábado 16 de junio a Be-
nedicto XVI los primeros resulta-
dos de la investigación.
Los tres purpurados – el eslova-
co Jozef Tomko, el italiano Sal-
vatore De Giorgi y el español Ju-
lián Herranz – tienen una edad
superior a la necesaria para par-
ticipar en un futuro cónclave, de
manera que no quedarán dudas
sobre su rol super partes.
Son cardenales que recubrieron
cargos de gran responsabilidad y
con la facultad de convocar in-
cluso a los jefes de dicasterios
para recoger la mayor cantidad
posible de informaciones.
El informe contiene las confesio-
nes de Gabriele, detenido hace
27 días y quien parece haya co-
laborado ampliamente con las
autoridades vati canas.
Con discreción fueron recogidos
también testimonios de algunos
cardenales, no como investiga-
dos sino en cuanto personas in-
formadas sobre lo que sucede en
el Vaticano. Entre ellos el carde-
nal Giovanni Battista Re, por su
experiencia de veinte años en la
Curia, antes en la Secretaría de
Estado y después como prefecto
de la Congregación de los Obis-
pos.
Las investigaciones dispuestas
por los magistrados del Vaticano
fueron confiadas a la Gendarme-
ría, que arrestó a Gabriele con la
acusación de hurto de documen-
tos reservados en el departa-
mento pontificio.
Los documentos sustraidos a Ga-
briele son muchos, como registró
la Gendarmería en el allana-
miento en su casa en donde el
mayordomo vivía con su esposa
y tres hijos. Algunos de los do-
cumentos ya fueron publicados y
otros, según consideró el porta-
voz del Vaticano, padre Federico
Lombardi, seguirán saliendo en
los medios de comunicación.
Gabriele, de 46 años, entró en el
Vaticano cuando era joven, hacía
la limpieza en la Secretaría de
Estado. Su fortuna fue la de en-
trar a servicio del prefecto de la
Casa Pontificia, el estadouniden-
se monseñor James Harvey y en
2006 le fue confiado el cargo de
ayudante de cámara del pontífi-
ce.
Por el hurto agravado de la co-
rrespondencia del papa Gabriele
podría sufrir una pena de hasta
ocho años. Pero desde cuando
inició a colaborar con los investi-
gadores su posición judicial se
ha aligerado. Si se muestra sin-
cero y dice todo lo que sabe la
pena podría ser menos pesada, y
el papa incluso tiene la facultad
de indultarlo.
Es evidente que el mayordomo
del papa actuó por pedido de al-
guien, cuya identidad el público
no conoce.
Los medios hipotizaron todo todo
tipo de escenarios sobre organi-
zaciones o grupos de poder a los
cuales Gabriele habría servido y
se presume que
la investigacio-
nes darán res-
puesta a estos y
otros interrogan-
tes.
Por su parte Be-
nedicto XVI en la
audiencia gene-
ral del 30 de ma-
yo rechazó “ ila-
ciones gratuitas”
formuladas por
los medios de
comunicación y
reiteró la con-
fianza en sus co-
laboradores”.
“Se han multipli-
cado – dijo el
papa – ilaciones,
amplificadas por
algunos medios
de comunicación,
absolutamente
gratuitas y que
fueron mucho
más allá de los hechos, ofrecien-
do una imagen de la Santa Sede
que no corresponde a la reali-
dad”.
“Deseo por ello – concluyó Bene-
dicto XVI – renovar mi confian-
za, mi apoyo a los colaboradores
más cercanos y a todos aquellos
que cotidianamente con fideli-
dad, espíritu de sacrificio y en el
silencio me ayudan a cumplir mi
ministerio”.
En una entrevista a L'Osservato-
re Romano, el cardenal Ángel
Sodano explicó: “La insinuación
de maniobras varias me ha ma-
ravillado, porque diversidad de
opinión no significa división.
Cuántas veces he votado en
reuniones de cardenales, sin
nunca asom-
brarme porque
un hermano
votara a favor
y otro en con-
tra. Amigos
eramos y ami-
gos quedába-
mos. Al final, a
la luz de los va-
rios votos, el
Santo Padre po-
día entonces de-
cidir libremente
con los los ele-
mentos de juicio
que le eran ofre-
cidos. Esto suce-
de también en
los concistorios, al cual partici-
pan todos los purpurados del
mundo”.
Concepto reiterado por el carde-
nal argentino Leonardo Sandri,
prefecto de la Congregación de
las Iglesias Orientales. El exsus-
tituto para los Asuntos Generales
de la Secretaría de Estado indicó
que vivió las últimas semanas
“en gran unión con el santo pa-
dre, con una adhesión total co-
mo le he prometido el día que
me hicieron cardenal: estar con
él usque ad effusionem sanguinis
(hasta derramar la sangre).
La polvareda levantada parece
destinada a chantajear al papa,
quien está dando una gran de-
mostración de solidez, coraje y
deseo de cambio y transparen-
cia.
Baste recordar las palabras que
el cardenal Ratzinger pronunció
en el via crucis del 2005, antes
de ser elegido papa. “Cuanta su-
ciedad --dijo- hay en la Iglesia,
incluso entre aquellos de en el
sacerdocio deberían pertenecer
enteramente a Él. ¡Cuánta so-
berbia, cuánta autosuficiencia!”
Las cartas robadas que han pu-
blicado no demuestran faltas del
papa, como querrían algunos
medios ideológicamente alinea-
dos, sino que por el contrario
dejan en evidencia la gran dedi-
cación del papa en su tarea de
pastor.
ESPECIAL 29 ASIA 28
Millones de personas en todo el
mundo han protestado a través de
las redes sociales por la abusiva
política del hijo único en China, lue-
go que circulara la imagen de una
madre inconsciente junto al cadá-
ver de su bebé abortado a la fuerza
a los siete meses de embarazo.
Las autoridades de China investi-
gan el caso ocurrido en la provincia
de Shaanxi, en el norte de China,
donde la policía se llevó a la fuerza
a la ciudadana Feng Jianmei para
obligarla a abortar a su segundo
bebé porque no pudo pagar a tiem-
po los 40.000 yuanes (6.200 dóla-
res) con los que el gobierno sancio-
na a quienes osan tener más de un
hijo.
El esposo de Feng publicó en una
popular red social china una foto de
su hijo muerto por el efecto de una
inyección letal que aplicaron direc-
tamente en la cabeza del bebé,
mientras la madre permanecía ata-
da a la fuerza a una camilla.
Más de medio millón de chinos co-
mentaron el caso deplorando la ac-
titud de las autoridades. El caso se
extendió a Facebook y Twitter y ha
sido reproducidos por medios de
comunicación en todo el mundo.
China instauró a finales de los ‘70s
una drástica política de control de
la natalidad que
incluye abortos
y esterilizacio-
nes forzosas.
Los que violan
la ley y logran
tener más de
un hijo sufren
consecuencias laborales y sociales.
Sobre este tema, Carlos Polo, di-
rector para América Latina del Po-
pulation Research Institute, consi-
deró que hacer visibles estos abu-
sos "es el primer paso de su erradi-
cación".
"Desde la primera visita de nuestro
Presidente Steve Mosher a China
en 1979, el PRI ha enviado varios
equipos de investigación sobre la
aplicación de la política de un solo
hijo. En el 2009, PRI envió un equi-
po de investigación de campo a seis
condados donde el Fondo de Pobla-
ción de la ONU ayudaba a China a
aplicar esta política. La evidencia
de multas impagables como en este
caso, represalias con-
tra familiares, per-
secuciones, abortos
tardíos forzados de
niños a poco de na-
cer, etc. se entrega-
ron a funcionarios
en Washington y otras capitales
con la recomendación de detener el
financiamiento de esa organización
de control poblacional. Nuestro tra-
bajo ha permitido que se le recor-
ten cientos de millones de dólares
que lamentablemente el gobierno
de Obama le ha devuelto".
MÁS DE MEDIO MI-
LLÓN DE CHINOS
LO DEPLORARON.
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
ESPECIAL 29 ASIA 28
¿Tienes alguna
confidencia de la
vida eclesial en tu
país o ciudad?
Escríbenos:
semanacatolica
@gmail.com
OPINIÓN 30
un jardín o reducirlo a un cúmulo de escom-
bros. Ha logrado una extraordinaria capaci-
dad de intervenir en la mismas fuentes de la
vida: Puede usarla para el bien dentro del
marco de la ley moral, o ceder al orgullo
miope de una ciencia que no acepta sus
límites llegando incluso a pisotear el respeto
debido a cada ser humano. Hoy, como nun-
ca en el pasado, la humanidad está en la
encrucijada. En esta encrucijada, esta hu-
manidad ha recibido el gran don de un hom-
bre, elegido y enviado por Dios, el Papa Be-
nedicto XVI, que, como pocos, se preocupa
por el hombre, por sus grandes cuestiones e
interrogantes, por su ser y el sentido de su
quehacer, por el valor y la dignidad de la
persona humana, por su libertad y su capa-
cidad para crear futuro y abrir nuevas sen-
das de esperanza, por sus derechos inalie-
nables y más fundamentales derivados, no
del consenso de los poderes establecidos
públicos o escondidos, sino de la mismísima
verdad del ser hombre, inseparable de la
realidad y fundamento que la sustenta y
orienta, Dios.
El Papa Benedicto, cuyo programa desde el
primer momento de su pontificado, no es
otro que, en todo momento, hacer lo que
Dios quiere, no deja de preguntarse por el
hombre, a quien ama y sirve con todas sus
fuerzas, como si escuchase aquella voz que
Adán, el primer hombre, oyera en el Paraí-
so: «Adán, hombre, ¿dónde estás?», insepa-
rable de aquella otra, también del Génesis
en los albores de la humanidad,: «¿Adónde
está tu hermano?».
Escuchando esa voz, a Dios mismo, hoy,
ante esa Presencia que nos sustenta, el Pa-
pa responde con la respuesta con que se
puede responder y el hombre espera: la
respuesta de la fe. Por eso, ha convocado a
la Iglesia entera, en todo lugar y situación,
a «abrir las puertas de la fe». Un hombre de
fe, que nos confirma en la fe, y que, así, es
la gran luz que la humanidad necesita en
esta encrucijada de su historia. Un hombre
de fe que no se arredra ante las grandes
dificultades que lo cercan en articial cerco,
carente de sentido y contrario a la luz, que
la humanidad necesita y pide, y se abre
paso inexorablemente. Sin dejarse llevar por
las circunstancias del momento, siempre
efímero, buscando escuchar la voz de Dios,
cuya voluntad busca, y con su pensamiento,
traducido en palabra y enseñanza o en ac-
ción y testimonio del hombre y su verdad,
que es testimonio
de Cristo, precisa-
mente afirma una y
otra vez, a tiempo
y a destiempo, y
ofrece la única res-
puesta que los
hombres necesitan
y esperan: Jesu-
cristo, Logos, Verbo
eterno, Sabiduría
de Dios, hecha carne, Amor encarnado,
hombre en medio de los hombres, el único
que sabe lo que hay en el corazón del hom-
bre, en quien se esclarece el misterio del
hombre, se nos descubre la sublimidad de
nuestra vocación de hombres, se nos abre el
gran futuro para esta humanidad que so-
mos.
El Papa Benedicto no se echa atrás ni desvía
su trayectoria ante tantas y tantas cosas
que se vierten sobre él o su entorno, senci-
llamente, con la sencillez de «un trabajador
en la viña del Señor», confía en Dios, escu-
cha a Dios, confirma en la fe, alienta la es-
peranza. El Papa Benedicto, como el siervo
fiel y prudente del Evangelio, es un apasio-
nado por Dios y por el hombre, buscador y
testigo-servidor incansable de la verdad, de
la Verdad con mayúscula que llena
y hacia el corazón inquieto del
hombre. Apasionado por la verdad,
es un hombre libre, un hombre de
la fe que da la libertad, no hace
libres. Así, trata de devolver al
hombre su ser verdadero: el de ser imagen
y semejanza de Dios, Suprema Verdad y
Libertad Soberana, fuente donde bebemos
la libertad que ansiamos, la de sus hijos.
Esta es la gran lección del Papa Benedicto
XVI, el Papa providencial para estos mo-
mentos de la historia. Por eso convoca el
«Año de la fe», por eso reúne en asamblea
ordinaria al Sínodo universal de los Obispos,
para abordar el urgentísimo tema, la gran y
acuciante cuestión de una nueva evangeliza-
ción del mundo contemporáneo. La gente,
con un sentido profundo de la verdad que le
sustente a anida en su corazón, y percibien-
do en el Papa el Buen
Pastor que les ama y
conduce, no un asala-
riado ni un buscador
de poder y de adueña-
miento del rebaño,
esté siguiendo al Papa:
lo hemos visto en Mi-
lán, en la procesión del
Corpus en pasado jue-
ves en Roma; porque la gente reconoce en
él al Buen Pastor que da la vida por sus ove-
jas. Junto a nuestro agradecimiento a Dios
por este don suyo, y al agradecimiento al
Papa, por sus desvelos, coraje, generosidad
y su «desvivirse» por todos, como su único
Señor, necesitamos apiñarnos cada día más
junto a él, escuchar su voz seguir por la
vereda que nos señala para conducirnos a
las fuentes de agua viva que apaguen la sed
de la humanidad de nuestro tiempo, sin
dejar nunca, jamás, de orar por él, que,
además es orar por toda la Iglesia y por el
mundo entero. ¡Cómo necesitamos orar!
¡Qué gran servicio haríamos a la Iglesia, a la
humanidad entera, también a nuestra Espa-
ña, si orásemos más si emprendiésemos
una gran campaña de oración en esta en-
crucijada!
“LA HUMANIDAD ESTÁ EN LA
ENCRUCIJADA”
Email / Twitter / Facebook JUNIO 19 A 25 DE 2012
Por: Cardenal Antonio Cañizares
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