Dónde Descendio Jesucristo

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07 septiembre 2013

¿Dónde descendió Jesucristo cuando visitó a losNefitas?Por Pamela Carrasco evidenciaslibrodemormon.org

Un estudio personal en que el autor, entrelaza escrituras bíblicas, el viaje de Lehi y registros mesoamericanos que hablan de la visita del verdadero Hijo de Dios.

Autores!" Luis Arsenio #astillo $odríguez.

Deseo compartir con todos los lectores, el siguiente conocimiento adquirido, através del estudio de las escrituras. e trata del posible lugar geogr!fico de lallamada "tierra de #bundancia$, adem!s de las promesas cumplidas a %fra&n ' (anasés, que se refle)an en la familia de *e+i, smael ' José mit+, de acuerdoa las bendiciones patriarcales.

1. La descendencia de Lehi

%l *ibro de (ormón nos indica la descendencia directa de *e+i, quien proven&ade (anasés, +i)o de José, +i)o de Jacob.

%& Aminadí era descendiente de 'e(i, que era hijo de Lehi, que vino de la tierrade )erusal*n, y el cual era descendiente de +anas*s, que era hijo de )os*, el que (ue vendido para gipto por sus hermanos.- Alma /"0!

srael bendice a %fra&n ' a (anasés para que sean perpetuados sus nombres ' semultipliquen en medio de la tierra. abemos que esta promesa se cumplió alllegar *e+i e smael a #mérica ' e-pandir all& su descendencia.%& bendijo a )os* y dijo" l Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e 1saac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este día, el

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2ngel que me redime de todo mal, bendiga a estos j3venes4 y mi nombre seallamado en ellos y el nombre de mis padres Abraham e 1saac4 y multiplíquenseen gran manera en medio de la tierra.- 5*nesis 67" 8 9 :!

tra profec&a se/ala que los v!stagos de José se e-tender!n sobre "el muro$.%ntendemos este "muro$ como el océano o las "grandes aguas$ que dividen al

vie)o con el nuevo continente.%$ama (ructí(era es )os*, rama (ructí(era junto a una (uente, cuyos v;stagosse e<tienden sobre el muro.- 5*nesis 6=" >>!

*as me)ores bendiciones se le prometen a José ' a sus +i)os ' se simboli0an conel "roc&o del cielo$ ' con "abundancia$.%? por el Dios de tu padre, el que te ayudar;, y por el @mnipotente, el que tebendecir; con bendiciones de los cielos de arriba?- 5*nesis 6=">8!

%Dios, pues, te d* del rocío del cielo, y de las grosuras de la tierra yabundancia de trigo y de mosto.- 5*nesis >">7!

#nalicemos a+ora las palabras de (oisés1 %sta fue una bendición dada a José,en la que se le promet&a una tierra bendita, una tierra de promisión que tendr&alo me)or de los cielos ' nuevamente se menciona el "roc&o$.%Bendita de )ehov; sea tu tierra, con lo mejor de los cielos, con el rocío?- Deuteronomio 00"0!

Continuando con esta bendición dada a José, los vers&culos 23 ' 24 plantean losiguiente1%... y con lo mejor de los montes antiguos, y con lo mejor de los colladoseternos y con lo mejor de la tierra y su plenitud.-

Como sabemos ' el *ibro de (ormón describe5 al visitar las #méricas Jes6sdescendió en la "tierra de #bundancia$. %n este lugar, se +allaba un 7emplo, osea, un "collado eterno$ o "monte eterno$. %n las escrituras se mencionamuc+as veces esta analog&a.

#dem!s, es interesante destacar que el nombre "(oroni$, significa "monta/a$ o"monte antiguo$ en idioma ma'a8c+orti5 ' que esta bendición dada a José,menciona que tendr! "lo me)or de los montes m!s antiguos$, es decir, %l *ibrode (ormón, como lo me)or que (oroni podr&a a'udar a sacar a la lu0.

7ambién es posible asociar este +ec+o con el vers&culo 22 del salmo 931%La verdad brotar; de la tierra, y la justicia mirar; desde los cielos.-

Podemos reconocer también en este libro del #ntiguo 7estamento, otrosaspectos interesantes con respecto al lina)e de los pueblos.%Cu gloria es como el primog*nito de su toro, y sus cuernos como cuernos detoro salvaje4 con ellos arrinconar; a todos los pueblos hasta los con(ines de latierra4 y *stos son los diez millares de (raín, y *stos los millares de +anas*s. Deuteronomio 00"!



*os cuernos de este toro, podr&an ser %fra&n ' sus descendientes, smael ' Josémit+5 ' (anasés )unto a profetas que escribieron el *ibro de (ormón ' quedescend&an de él, tales como Nefi, #lma ' (ormón. *a escritura dice que "ellosarrinconar!n a todos los pueblos +asta los confines de la tierra$, lo que podemosrelacionarlo con el recogimiento de srael ' la proclamación del evangelio en

todo el mundo, misión que, tal como los cuernos del toro son inseparables,deben efectuar %fra&n ' (anasés en con)unto por primogenitura ' principado.

2. El rocío del cielo

Después de anali0ar las genealog&as, simbolismos ' bendiciones patriarcales ' descubrir en ellas el refle)o del *ibro de (ormón ' sus actores principales,intentaremos comprender otros aspectos interesantes.

Notamos que en muc+as ocasiones se menciona "el roc&o del cielo$. %#omo el rugido del le3n es la ira del rey, y su (avor, como el rocío sobre la

hierba.- Eroverbios =">!%... como el rocío del Herm3n, que desciende sobre los montes de Ci3n, porqueallí mand3 )ehov; bendici3n, la vida eterna.- Calmos 00"0!

%& el remanente de )acob ser; en medio de muchos pueblos como el rocío queviene de )ehov;, como las lluvias sobre la hierba...- +iqueas 8" !

%& cuando descendía el rocío de noche sobre el campamento, el man;descendía sobre *l.- 'Fmeros "=!

%& cuando el rocío ces3 de descender, he aquí sobre la (az del desierto una cosamenuda, redonda, menuda como la escarcha sobre la tierra. & al verla los

hijos de 1srael, se dijeron unos a otros" Gu* es estoI, porque no sabían qu*era. ntonces +ois*s les dijo" s el pan que )ehov; os da para comer.- J<odo:" 6 9 8!

:elacionando su propia vida, con este pan dado por Je+ov! a los israelitas en eldesierto, Jes6s di)o1%&o soy el pan vivo que ha descendido del cielo4 si alguno come de este pan,vivir; para siempre...- )uan :"8!

# diferencia del man!, que satisfac&a el +ambre en un tiempo determinado,Jes6s prometió ser el pan que permite alcan0ar la vida eterna.

#l relacionar ésta con las anteriores citas, comprendemos que Jes6s desciendecomo o con el "roc&o del cielo$, tal como lo +ac&a el man! de la antig;edad, paraentregarnos la d!diva de su amor ' la posibilidad de vivir para siempre.

:esumen de los puntos principales descubiertos +asta a+ora en estas citas deescrituras1

• Jes6s es el man! o pan de vida que desciende con el "roc&o del cielo$.



• %fra&n ' (anasés estar!n )untos siempre, "+asta los confines de la tierra$, )untos en su misión de recoger al srael disperso ' predicar el evangelio.

• e les bendice con el "roc&o del cielo$, osea, se les revela Jesucristo.

• #dem!s son bendecidos con "abundancia$, que asociamos con la "tierra

de #bundancia$.• e les promete "lo me)or de la tierra ' su plenitud$, o en otras palabras, el

*ibro de (ormón.

• e les bendice con los "me)or de los montes antiguos ' lo me)or de loscollados eternos$. #sociamos este concepto a los 7emplos, pero adem!s, alsignificado del nombre (oroni en idioma c+orti8ma'a.

3. Lugar [probable] dónde descendió Jess

%'o temas, porque yo estoy contigo4 del oriente traer* tu descendencia y del

occidente te recoger*.- 1saías 60"8!%n la pen&nsula de <ucat!n en (é-ico, +a' muc+&simas ruinas arqueológicas,pero las m!s sobresalientes son 7ulum ' C+ic+en8t0a.

7ulum es una imponente ciudad arqueológica situada frente al mar ' que tienegrabada en una de sus ruinas principales, la imagen del "dios descendiente$.Cono0co personalmente estos lugares pues provengo de esas tierras.

C+ic+en8 t0a, es famosa por el fenómeno del equinoccio5 'a que dos veces ala/o se forma la serpiente de lu0 que desciende desde la punta principal de la

pir!mide, +asta la cabe0a de la serpiente, formando as& = tri!ngulos de lu0. *oanterior no tendr&a gran significado, si no fuera porque los dos centrosceremoniales +acen referencia a un "dios descendente$> a u@ulcan oAuet0alcoatl.

Creo que ninguno de estos dos lugares mencionados, corresponde a"#bundancia$, pues no se relacionan con las profec&as ' los s&mbolosmencionados anteriormente.

%n la literatura +ebrea, e-iste el "midras+$5 el método de "é-egesis )ud&a$ en que"lo que 'a fue, ser!$ o como di)o %clesiastés en la Biblia1 "Nada +a' nuevo

deba)o del sol, o sea> todo es un ciclo continuo de repetición.

# los nefitas no se les ense/ó la é-egesis )ud&a, salvo a *e+i, Nefi e smael que s&la conoc&an. :ecordemos que seg6n este método, todo tiende a repetirse, porello el #ntiguo 7estamento se compone de claves, sombras ' figuras de lo que +ade venir> 7odo futuro se +alla en el pasado, para encontrar las claves delpresente ' acontecimientos futuros +a' que ec+ar una mirada al pasado..



%Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos, porque yo soy Dios, y no hay ningFn otro4 yo soy Dios, y nada hay semejante a mí, queanuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigKedad lo que aFn noera hecho4 que digo" +i consejo permanecer;, y har* todo lo que quiero?- 1saías 6:" = 9 /!

(!s arriba de C+ic+en8t0a, +a' otro centro ceremonial llamado1 0amalantiguo %t0emalE. %l nombre de este lugar tiene un +ermoso significado1 "roc&odel cielo$, lo que concuerda con las profec&as dadas a %fra&n ' (anasés *e+i esmael ' los profetas del *ibro de (ormónE.

%n esta tierra, en este lugar, fueron bendecidos los nefitas con "lo me)or de loscielos de arriba, el roc&o...$5 ' ese roc&o fue Jesucristo, cuando descendió, talcomo lo +i0o una ve0 el man! a los +i)os de srael.

#parte de que %t0emal, "roc&o del cielo$, fue un centro ceremonialimportant&simo para los antiguos +abitantes de las #méricas, también fue ' esuna tierra de "abundancia$, debido a que posee terrenos fértiles, +a' muc+alec+e, miel ' lluvias en su tiempo. *a pen&nsula est! rodeada de mares, selvas,arqueolog&a, sabidur&a ma'a, ' adem!s e-isten all& anales antiguos tales como1

%l C+imbalam de C+uma'el1 *ibro de los profetas ma'as.

*a p!gina FG de este libro sagrado de los ma'as dice lo siguiente1%...y (ue abandonada la ciudad adonde baja la lluvia del rocío, tzemal 1zamal!4 allí baj3 el hijo del verdadero Dios, Ceor del cielo, virgen milagrosay dijo el rey" bajen las rodelas de Minich MaNmo, ya no puede reinar aquí?bal3 su voz y entonces (ue reverenciada su divinidad?-

#l leer estas palabras todo empie0a a tener sentido. %t0emal se encuentra enC+ic+en8t0a, donde "desciende la serpiente emplumada de lu0$ ' cerca est!7ulum, en donde se encuentra grabada la imagen del "dios descendiente$5 todo



en la pen&nsula de <ucat!n. #dem!s, relativamente cerca, en Heracru0, (é-ico,se +alla el "cerro vig&a$, que muc+os e-pertos afirman, se tratar&a del cerroCumora+ de (ormón.

*e+i e smael %frain ' (anasésE, en su tierra de promisión, bendecidos con los

frutos de los collados antiguos, recibiendo las me)ores d!divas de la tierra, laabundancia ' el roc&o del cielo. #+&, )ustamente al con)ugarse todos estoselementos, desciende el Ii)o de Dios, +abló ' todos o'eron u vo0...%5otear; como la lluvia mi doctrina4 destilar; como el rocío mi palabra, comola llovizna sobre la grama, y como las gotas sobre la hierba.- Deuteronomio 0>">!

Nuevamente se compara el roc&o del cielo con Jesucristo, en este caso con upalabra o "u vo0$. < otra cita también se/ala1%& el remanente de )acob ser; en medio de muchos pueblos como el rocío queviene de )ehov;, como las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan al hombre ni aguardan a los hijos de los hombres.- +iqueas 8"!

*e+i e smael, eran remanente de Jacob proveniente de José, por lo quetambién son considerados como el "roc&o de Je+ov!$.

!. El "ios #t$amna % &estigios argeológicos

0amal fue uno de los sitios importantes de la civili0ación ma'a.

#l igual que muc+as grandes ciudades ' centros poblacionales, 0amal fueparcialmente abandonada después de la destrucción de la liga de (a'ap!n, enel periodo poscl!sico cronolog&a mesoamericanaE, +acia el siglo .

Por esta ra0ón a la llegada de los espa/oles el lugar se +allaba pr!cticamentedes+abitado. %ra un importante centro de peregrinación dado que a+& se veneraba a t0amn! o Kamn!, :oc&o del cielo, el sacerdote patriarca de lost0!.2E

t0amn!5 es un dios del cielo en el pensamiento ma'a. %sta deidad re6negrandes opuestos cósmicos1 es como un p!)aro que representa el cielo ' como laserpiente que personifica la tierra.

Como +éroe t0amn! inventó la agricultura, la escritura, los calendarios ' las

creaciones +umanas. Dictó las le'es ' siguió gobernando a los ma'as por mediode sus elegidos. %n los códices se observa escribiendo, es cuando se dice que esel inventor de la escritura. t0amn! aparece como un anciano sabio de o)oscuadrados, nari0 aguile/a, igual al dios sol. %n su tocado lleva una al+a)a de valva de molusco ' una cinta con una especie de espe)o en forma de flor que seapo'a en su frente, la banda adornada con perlas se conoce como it0, quesignifica "néctar ' roc&o$.e dice que t0amn! era el roc&o de las nubes ' delcielo, el agua sagrada que los ma'as recolectaban de la +o)as para usar sus ritos



' ceremonias. t0amn! est! relacionado con el !rbol del mundo, el e)e centralque un&a el cielo, la tierra ' el inframundo. FE*os ma'as ten&an un Dios creador, al que llamaban Iunab u. Pero el creadorde los +ombres era t0amn!, su +i)o5 un dios bueno, se/or de los cielos, del d&a ' de la noc+e.

t0amn! era una deidad benévola, siempre amiga del +ombre. Nunca se veasociado con la destrucción o desastre, no aparece en los códices acompa/adode los s&mbolos de la muerte. LE

%ntre los (a'as, t0amn! es el Dios de la sabidur&a, el inventor de las ciencias ' los conocimientos, representación viva de nuestro Padre que est! en ecreto. %sel inventor de la sabidur&a que sirve al intelecto, la sabidur&a de los libros o dela ciencia como la conocemos en su forma convencional con sus cient&ficos, susinstrumentos ' laboratorios.

t0amn! es Dios del cielo, la noc+e ' el d&a5 se le considera esp&ritu universal de vida que anima al caos para que +a'a creación. ME

*o anterior, nos a'uda a entender que t0amna, tal como se/alan muc+asescrituras, es, al igual que Jesucristo, simboli0ado con el roc&o del cielo ' quedescendió en el sitio llamado 0amal %t0emalE, pen&nsula de <ucat!n, (é-ico.

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