Documento Torreta Jorge (1)

7/25/2019 Documento Torreta Jorge (1)

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LA TORRETTAUN SUEO DE DIOS

ESPERANZA DEL HOMBRE- legado del padre Pio -

SIEMPRE ES DIOS QUIEN NOS BUSCA Y HABLA

En nuestra vida con el buen Dios existe una estrecha relacin entre su presencia, sus palabras y lasalturas el seor habla en su monte santo.

Isaas 2 nos cuenta:

2 !contecer" en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de Yahvcomo cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados, y corrern a l todas las naciones.

3 Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid, y subamos al monte de Yahv, a la casa del ios de!acob" y nos ense#ar sus caminos, y caminaremos por sus sendas. $orque de %ion saldr la ley, y

de !erusaln la palabra de Yahv&.

# el rey David en sus salmos nos dice:

3 '(uin subir al monte de Yahv) 'Y quin estar en su lu*ar santo) +%almo -

/ Yahv, 'quin habitar en tu tabernculo) '(uin morar en tu monte santo) +%almo /0

!$u se nos $uiere mostrar el camino al cielo. ! las alturas. Es por eso $ue el monte es el lu%ar $ue

el buen &risto a e'emplo de su (adre se esco%i para su amorosa entre%a. En el monte habl, vivi,or, y muri en la cru). (or eso $ueremos tomar al%unos e'emplos del monte donde Dios act*adel sitio alto

EL MONTE ARARATEl monte donde el arca de +o encall. # repos el arca en el mes sptimo, -nesis :/. El montedonde hay una tierra nueva y cielos nuevos 0ruto de la salvacin. El monte donde hay nueva vida.

EL MONTE MORIAH1 oriah si%ni0ica visin y es en este monte donde se tiene la visin del (adre $ue o0rece a su 3i'ocomo sacri0icio %rato para redencin de los hombres. onte de la prueba donde nuestra 0idelidad al4eor se 0ortalece. onte en el $ue el 4eor puso a prueba la 0e de !braham. onte de provisin

nuestra 0e se 0ortalece y el seor nos provee. onte en el $ue el 4eor provey una vctima ypre0i%ur a nuestro 4alvador.

EL MONTE SINAI O HOREBonte del llamamiento. onte en el cual el 4eor llam a oiss. El monte donde el 4eor llama ynosotros respondemos. onte de la vo) de Dios. El !ltsimo se mani0est ah. onte de la 5ey deDios. #363 promul% leyes y estatutos para su pueblo. onte donde Elas recibi nuevas 0uer)asy con0ort.


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MONTE CARMELOEl 'ardn de Dios. El monte donde se mani0iesta el Dios verdadero. El monte de Elas y los pro0etas.El monte de nuestra seora del &armelo.

EL MONTE DE LAS BIENA!ENTURANZASEl monte en donde 7esucristo prodi%a palabras de sabidura y vida eterna. 5u%ar apropiado para

ensear a las multitudes 8iendo la multitud, subi al monte9 y sent"ndose, vinieron a l susdiscpulos. # abriendo su boca les enseaba, diciendo: ienaventurados los pobres en espritu,por$ue de ellos es el reino de los cielos.

EL MONTE TABOREste es el monte donde vemos a nuestro 4alvador resplandecer en toda su %loria... # seis dasdespus tom 7es*s a (edro, y a 4antia%o, y a 7uan, y los sac aparte solos a un monte alto9 y 0uetrans0i%urado delante de ellos. # Dios 3abl all Este es mi 3i'o amado, escuchadle;

EL MONTE DE LOS OLI!OSEl -etseman del seor. onte de la oracin y del $uebrantamiento. onte del s y de la entre%a.onte de la s*plica y del beso.

EL MONTE CAL!ARIO O "#L"OTAEl monte de la entre%a, el monte de la cru), de la muerte y el sepulcro. El monte de la resurreccin.

# para nosotros el (adre (o eli%i tambin un monte alto su monte alto un lu%ar de encuentrocon Dios la Torre$$a

Mo

riah

Olivos

Ta

bor

Ararat

Horeb

Carm

elo

Bienaventuranzas

Calvario

Torrett

5os ontes Del Encuentro Dios nos habla en su monte alto


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UN SOLO CORAZ#N

!l comien)o no exista en mi mente ni en mi cora)n re0erencia al%una sobre ese extrao nombre(!D# $u es eso?

1@!hA1, di'o Bray &ampitos. 1 Es un amado 0raile capuchino Italiano con 0ama de santidad $uese%uramente te comien)a a se%uir para robarte el cora)n para &risto y creo $ue ya no te podr"sescapar.1

En no 0recuentes ocasiones (adre (o haba sido para nosotros solo una estampa o una ima%enacompaada a veces de un recorte de tela C$ue ase%uran al%unos corresponde a una reli$uia suya1, oun bulto de cer"mica modelado con la 0i%ura de un sacerdote capuchino $ue bendice, $ue exhorta,$ue re)a.

!l pasar el tiempo, un da, sin embar%o, (adre (o se nos hi)o cercano, compaero, ami%o m"sbien ntimo, muy ntimo a nuestro cora)n.

odo comen) cuando respiramos el primer aire de su ciudad natal, (ietrelcina9 cuando vimos suvalle extenderse en recortes de todos los tonos de verde, a seme'an)a de los paisa'es de la )onaca0etera, o de la sabana boyacense colombiana. &uando el viento impetuoso, embistiendo con susremolinos la %ran or%ia del &astello, desempolvaba todos los recuerdos de nuestra in0ancia. @=h,sA Desde siempre (adre (o haba estado ntimo a nosotros. >&mo expresar toda la avalancha desensaciones $ue cabal%aron sobre nuestra pobre alma? +os pareci $ue nuestra historia tambinhaba sido %rabada en cada roca de (ietrelcina9 en sus calle'uelas, en sus pla)as, en el atrio de laI%lesia de 4anta !na. y sobre todo en la amada TORRETTA.

ueramos $ue el viento $ue arremeta contra esas rocas nos estampara en ellas y $uedarnos alladheridos, 'unto a (adre (o, para siempre. #a le hemos conocido en su in0ancia, en su adolescencia

y en su adulte)9 por$ue estas piedras y cada rincn de su pueblo natal $ue l mismo, como expertoconocedor y %ua, $uiso abrir y mostrar para nosotros, hablan y son el relato 0ehaciente de su vida.oda esa experiencia de su vida material, pero sobre todo esa ri$usima vida espiritual de uninntima y servicio perpetuo al seor, se nos don en nuestros cora)ones y ya podemos decir $ue sussentimientos y emociones para con el seor son los mismos y somos uno con l.

@u suavidad, $u %o)o, $u dul)ura siente nuestra alma al recordar en esos para'es los dones $uehemos recibido de nuestro (adre del cielo en &risto 7es*s: la 0iliacin de nuestra alma a la de (adre(o, la &omunidad, y sobre todo el servicioA

&mo darle %racias a ese Dios, dueo y creador del universo, 0in y principio de todo, por el $ue noshaya ele%ido Ca ustedes y a nosotros1 para participar de su proyecto de salvacin, de su obra deredencin del servicio de la vida eterna.

EL SUEOEl sueo de (ap" Dios de $ue volvamos a l, se da en este tiempo de una 0orma especial a travs delservicio. +os compadecemos, miramos, tocamos, escuchamos, curamos, cuidamos, besamos,abra)amos, acariciamos, sentimos, al 4eor nuestro Dios, presente en el hermano cuando el cora)nse abre al servicio. Desde el servicio, nos encontramos, conocemos, amamos y obedecemos a Dios


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$ue se revela a s mismo en cada tiempo y circunstancia. Dios nos mira con misericordia, nos llamaa vivir la plenitud de la vida y nos da el camino del servicio para $ue lle%uemos a vivir con l.+osotros sus servidores, tenemos el privile%io y responsabilidad de ser depositarios y propa%adoresde su amor hecho servicio entre los hombres del mundo. Es lo $ue ense &risto, es lo $ue in0undien (adre (o y para in0undirlo en nosotros, (ap" Dios ha creado el 0ue%o de amor de la casa deservicio 'uvenil, la @@@orretta;AAA

QU% ES LA TORRETTA

Bsicamente es una estructura en piedra de unos ocho metros de alta, construida sobre una roca Flamor%iaG $ue se al)a por encima de todas las casas del vecindario, y cuenta con unas an%ostas escalasde la misma piedra $ue le sirven de acceso. Dos metros por dos metros FaproxG con0orman su "rea.4u piso tambin en piedra. Hna pe$uea puerta de entrada al 0rente, y al costado i)$uierdo al entrar,una an%osta ventana $ue abre su vista hacia el bello valle de verdes in0initos,donde corre susurrante

el pantanello de a%uas claras y cuyo hori)onte se pierde en la (ianna


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altura9 ue aun$ue es pe$uea, veremos $ue tambin es muy alta. Hna torre $ue como las otras,tiene su base en el suelo y no tiene almenas, sino tiene un techo $ue la cubre9 F$uisiera pensar $ue eltecho es el cieloG una torre alta, de piso alto, $ue posee escaleras en su interior9 Faun$ue esta lastiene en su exteriorG una torre $ue como las torres corrientes;, tiene su piso en la tierra y su 0in enel cielo9 en conclusin, @@@ la torreta es una torre $ue de0initivamente mira al cielo;AAA

!hora bien, si vemos detalladamente las caractersticas de una torre podremos notar $ue lasescaleras son 0undamentales para una torre. 5a pre%unta es >por $u?.. Evidentemente las escaleras,sirven para subir;, y han sido pensadas para escalonar; de un piso a otro, incluso, al%unos osadosse atreven a decir, $ue han sido diseadas para unir, enla)ar, comunicar, ensamblar, articular,vincular, soldar, empalmar, enchu0ar, li%ar, conectar, o interconectar, dos niveles de distinta altura,dos plantas de di0erentes alturas: la de arriba y la de aba'o. (or las escaleras subimos de un nivel aotro. (ero por las escaleras de nuestra torretta, ascendemos al cielo en la ale%ra de ser creaturas,hi'os y servidores del 4eor. (or las escaleras de nuestra torretta crecemos y caminamos por &risto,con l y en l, al (adre. 4ubimos desde nuestra primera in0ancia hasta nuestra edad adulta. Desdenuestros 'ue%os m"s simples, hasta nuestras m"s %randes misiones. (or las escaleras de nuestra

torreta subimos al paraso, desde la experiencia de Dios en cada etapa de nuestra vida a e'emplo de7es*s, nuestro 4ervidor. ! e'emplo de +uestra 4eora, primera servidora y a e'emplo del santo padrepio, nuestro patrono 5a escalera de la torreta es la vida misma. 8amos subiendo escalas, pisos yniveles a medida $ue crecemos en %racia y sabidura. &ada escala es una sorpresa. &ada piso nosacerca m"s a nuestro amado 7es*s y nos permite percibirlo y encontrarlo de una 0orma distinta.&ada nivel nos lleva sin duda a los bra)os misericordiosos del buen (adre celestial.

LEMA4ervir y amar la bondad divina; C(adre (o1; !mar a &risto presente en el hermano y servirle.

MISI#N4er en la i%lesia y en la comunidad un espacio propicio en donde los 'venes de di0erentes edadescrean, cono)can, amen, obede)can y sirvan en hermandad, a e'emplo de &risto nuestro hermano yredentor, por amor al (adre &elestial.

&onstruir un camino de con0ian)a en Dios $ue nos permita aco%ernos libremente a su voluntad.

Disponer el cora)n para recibir la %racia y responder de acuerdo a esa %racia.

!ISI#N

&asas 'uveniles en donde se experimente el amor amando a Dios en la contemplacin y al pr'imoen la accin.

(ropiciar el amor 0raterno teniendo como e'emplo a &risto, a travs de actividades l*dicas yartsticas $ue susciten el encuentro con la creacin, consi%o mismo, con los hermanos y 0inalmentecon Dios.

7venes $ue desde el carisma del servicio a ima%en de los apstoles y del (adre (o dan testimoniode su 0e.


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IDEAL4ervir a todos y en todo, siendo servidores a ima%en de nuestro servidor&risto.

COMO SUBIMOS A ESTA TORRETTA

El primer escaln $ue pisamos se llama Picolos, all encontramos a Dios pe$ueo, vivaracho,tierno, dulce'u%amos y remos con l, lo descubrimos en la sencille) del 'ue%o, de los cuentos, dela risa. 7u%amos y aprendemos en la naturale)a de la l*dica in0antil... Dios se hace nio para 'u%arcon nosotros;. Le &er'i(o& a Dio& )*ga+do &*& )*ego&.

El se%undo escaln, lleva el nombre deBambinos, y tiene la caracterstica de llevarnos a Dios atravs de la exploracin de la naturale)a. El uen Dios se revela en su creacin y por ella nos acerca

a su inmensa hermosura: por la belle)a, la armona, el orden, la bondad, y el amor de la creacin,conocemos y percibimos una pe$uea muestra de la per0eccin y bondad in0inita del Dios &reador.Dios (adre mani0iesta el amor por sus hi'os, en toda su obra creadora Encontramos y amamos aDios, en los animales, en las plantas, en el cielo, en el aire, en el a%ua, en el 0ue%o, en la tierra y ennuestros 'ue%os con ella. 5o amamos por$ue hallamos en todas las cosas, su chispa de amor pornosotros. Le &er'i(o& a Dio& di&,r*$a+do .o+$e(pla+do +*e&$ra +a$*rale/a

4i se%uimos subiendo en el camino de nuestra orretta, lle%aremos al escaln de los Ragazzi, lu%armuy especial por un encuentro personal con el 4eor. Dios se esconde y se descubre en el interiordel alma, se hace secreto y evidencia. 5a b*s$ueda hacia el 4eor empie)a en la pro0undidad delcora)n. 5o encontramos en nuestro interior y nos encontramos en su interior. &on0rontamosnuestra vida con nosotros mismos y con los dem"s. uscamos al 4eor de nuestro anhelo, con sed

de verdad. En la convivencia, en el compartir, en el 'ue%o l*dico, constructivo y virtuoso de lasactividades $ue lle%an al cora)n y al alma, siempre con los hermanos, pero tambin en la soledadde mi interioridad en la vivencia y descubrimiento de los valores en &risto. Le &er'i(o& a Dio&.o(par$ie+do +*e&$ro .ora/0+ 1 de .ora/0+ .o+ lo& 2er(a+o&

El escaln si%uiente se llama Payasines y es el momento de caminar en pos del 4eor, de ir a lamisin, de llevar a muchos al conocimiento y experiencia de Dios en el servicio y responder contotal conciencia a una vocacin. 8ivimos con el 4eor toda nuestra historia9 somos servicio yoracin permanente, pues somos, vivimos y trasmitimos a Dios en cada instante de nuestra vida.+uestra oblacin es ser uno con Dios. Le &er'i(o& a Dio& (o&$ra+do el .a(i+o de &er'i.io3 el.a(i+o al .ielo a lo& 2er(a+o&

Dios inventa el plan de la orretta, para $ue vivamos con l. 5a orretta, o pe$uea torre;, no es

una torre como las torres del edioevo o incluso las torres $ue vemos en nuestras ciudades. +uestrape$uea orretta, es un monte alto de encuentro, un camino de 0e y servicio y una torre de vistapanor"mica, con un len%ua'e especial: la l*dica y el arte. 5a orretta es una torre, camino, monte$ue nos lleva al encuentro ntimo con l 4eor, nuestro amado, nuestro 4ervidor. Hn lu%ar para elencuentro personal, comunitario y de i%lesia de los hombres de este tiempo con Dios amor, en lavivencia trascendente del arte y la din"mica de la l*dica. El len%ua'e $ue usamos para expresar esavida interior y exterior $ue vivimos, es el arte y la l*dica. (or medio del arte y la l*dica vivimos yrespondemos al amor de (ap" Dios. (or la 0e, nos hacemos ami%os del 4eor y por el servicio,nutrimos dicha amistad, hasta lle%ar a vivir con l la vida eterna se%*n su o0recimiento y promesa.


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C#MO !I!IMOS LA TORRETTA&ada encuentro en la orreta adopta la peda%o%a de (adre (o, la peda%o%a de Dios para hacernosami%os de &risto. >&mo se expresa esto en cada peldao?...

En los espacios de 5a orretta, 'venes y nios nos 0ormamos para:

2reerpor$ue es un espacio de encuentro 0raterno donde se experimentan la ale%ra y el %o)o9 laexperiencia del monte de su *loria;. 5a experiencia de la trans0i%uracin. En esta experienciasentimos y vemos la presencia de ese Dios $ue nos ha creado y $ue nos re%ala sus dones por mediodel Espritu 4anto. En esta experiencia podemos pre%ustar la plenitud del


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%ervir...por$ue es un espacio en donde hacemos la voluntad de nuestro creador $ue nos llama aservir por medio de actos concretos de amor. l reali) el servicio per0ecto en un acto de amorsublime la cru). # as nos ensea a entre%ar momentos y espacios de servicio 0raterno en patios ypuntos de servicio se%*n los carismas de servicio $ue llevamos impresos en nuestro cora)n. 5eservimos a l y as en su nombre, como 0ruto del carisma del servicio ale%ramos al (adre celestial.

ESCENARIOS Y 4USTI5ICACIONES DEL ARTE Y LA L6DICA EN LATORRETA

El arte y la l*dica en todas sus maravillosas expresiones, mtodos y modelos, son los escenarios endonde la torreta $uiere y debe vivir9 y ellos ser"n medios de encuentro, de trans0ormacin y decomunin.

5a belle)a, la ale%ra l*dica y la naturale)a tienen su 0uente primera en Dios. !ll el hombre solo

hace lecturas e interpretaciones de esa presencia divina en la creacin y entre los hombres, de susrelaciones y sus mani0estaciones. 5a torreta solo es una lectura de ellas.

LA BELLEZA COMO E7PRESI#N DE DIOS

67n esta inquietud creativa late y domina lo que es ms profundamente humano: la b8squeda de laverdad, la insaciable necesidad del bien, el hambre de la libertad, la nostal*ia de la belleza6.+9../

Dios desde siempre ha puesto en el cora)n del hombre el deseo de buscarlo, de amarlo, de

conocerlo, de contemplarlo, de admirarlo y de experimentarlo, de esta manera la vida se convierteen un continuo caminar, en un continuo descubrir, en un continuo encontrar si%nos de la divinapresencia, de sus e0ectos y acciones en el mundo y en la historia. F&E&. 2JG

En la creacin existen huellas de Dios, rastros $ue hablan de su providencia, de su poder, de suorden, de su cuidado, y especialmente de su belle)a. El hombre por su capacidad de ra)onar es el*nico ser capa) de captar esa belle)a9 una belle)a $ue est" ntimamente unida a la verdad y al bien,atributos ma%n0icos del creador. 4e%uir las divinas pisadas haciendo uso de la contemplacin esse%uir el camino a la 0elicidad, deseo puesto en las races mismas del ser humano, su contemplacintrae el %o)o al cora)n y se convierte en un 0ruto precioso $ue resiste el paso del tiempo, $ue une alas %eneraciones y las hace comul%ar en la admiracin. F&E&. KKG

El encuentro con la belle)a puede ser el dardo $ue alcan)a el alma e, hirindola, le abre los o'os, le

da la apertura a la trascendencia y a los valores superiores9 y nada puede tocar tanto como la mismabelle)a, cuya m"xima expresin es &risto, en l se expresa la bondad divina y su predileccin9 elsalmo lo atesti%ua diciendo: eres el ms bello de los hi;os de los hombres,en tus labios se derramala *racia.5a belle)a es revelacin de Dios9 esa es la belle)a $ue busca el $ue es herido por el deseode Dios y en estas pocas de silencio y de olvido del hombre, la belle)a puede ser portadora deverdad y de sabidura9 tambin la I%lesia es ima%en viviente de la elle)a eterna, pero asimismo esun vaso de arcilla contaminado por el pecado, esto es el misterio del esplendor divino y realidad debelle)a des0i%urada.


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El hombre hecho a ima%en y seme'an)a de Dios, es el 0ruto m"s noble de su proyecto y, el 3i'o deDios es la ima%en per0ecta del (adre. &risto, de'a traslucir 0ascinacin y encanto de tal 0orma $ue enl, el acercamiento entre santidad y belle)a no tiene nada de arbitrario. l da sentido a toda lacreacin y al hombre mismo9 l es el verdadero camino de la belle)a, el verdadero camino $ue llevaa Dios. 5a contemplacin de la belle)a de &risto no es una diversin esttica, sino un medio paracon$uistar y expresar una adhesin total en el amor y en la accin a l.

Dios, el artista divino, por su admirable condescendencia otor%a un destello de su sabiduratrascendente, llamando al individuo a compartir su potencia creadora9 y le con0a la tarea de serart0ice de la propia vida, de hacer de ella una obra de arte, una obra maestra9 pues el artista pormedio de las obras reali)adas habla y se comunica con los otros, en dialo%o de cora)n a cora)n,desde la interioridad, desde la vida misma, desde la misma pro0undidad9 lu%ar de donde brota elm"s bello sonido de alaban)a y %ratitud a su creador. F&!!. 2G

LA NATURALEZA COMO LU"AR DE ENCUENTRO CON DIOS

Existe un abismo entre la belle)a ine0able de Dios y sus huellas en la creacin, sin embar%o,


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5a belle)a est" hecha para el hombre y el hombre para la belle)a, pues es el *nico capa) depercibirla, apreciarla y valorarla. (ensar $ue al%o es bello es pensar $ue tiene sentido. El arte es unmedio de trans0ormacin: utili)a al%o ya existente, d"ndole 0orma y si%ni0icado nuevo. F&E&. 2MPLG

El hombre $ue contempla la naturale)a siente necesidad de expresarse y mostrar todo el potencialcreativo y productivo $ue tiene, es entonces cuando nace el arte. El arte plasma los momentos m"s

0undamentales de la realidad, es m"s, revela lo $ue es la realidad, le da un cuerpo luminoso y otor%aun sentido m"s pro0undo a esta. 5a produccin artstica es un re0le'o sin%ular de su mismo ser, de lo$ue es y de cmo es, a travs de este medio el hombre puede descubrir su propia personalidad,puede comprenderse a 0ondo a s mismo, su propia vocacin y misin. F&!!. 2G

CON QU% ACTI!IDADES !I!IMOS LA TORRETA

5a torreta la debemos y la podemos vivir desde actividades l*dicas y artsticas puntuales. Estas y supro%ramacin dependen de cada %rupo y se%*n las posibilidades de cada lu%ar espec0ico.

4alidas culturales

useos. =bras de teatro. (ar$ues ecol%icos. (ar$ues tem"ticos &onciertos. 5u%ares culturales, etc.

4alidas ecol%icas.

&aminatas. (aseos. &ampamentos, etc. Deporte. &ampeonatos. (ractica libre de di0erentes deportes. &ine10oros.

alleres !rtsticos.

eatro.

Dan)as *sica. Boto%ra0a 5iteratura.


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&ostura. anualidades =ri%ami. teres.

alleres espirituales de 0ormacin.

5a *nica propuesta es el amor. ! ella responde con disposicin de cora)n para caminar 'untos enesta experiencia de Dios y as 'usti0icas el llamado de "nimo y envi $ue hoy te hacemos a construirincansablemente tu relacin con Dios. Es por esta ra)n $ue pondremos en tus manos una serie detemas $ue nos permitir"n caminar 'untos a un mismo ritmo y $ue deber"s conocer poco a poco paratransmitirlos de acuerdo con las circunstancias y los espacios en $ue vives, de acuerdo con lasnecesidades de a$uellos a $uienes sirves. (arte siempre de la b*s$ueda en Dios y acrcate a loscora)ones m"s $ue como un ami%o, o como un hermano, para descubrir y admirar 'untos a travsdel arte y la l*dica el %ran misterio de Dios.


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CONTENIDO TEMATICO PARA LA TORRETTAExiste un Dios $ue nos ama desde la eternidad y $ue por amor reali) una obra ma'estuosa

L. 5! &


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D!+IE5

Existan tambin al%unas mu'eres $ue reconocan y escuchaban a Dios

7HDI

E4E

4in embar%o parecera $ue el e'emplo de estos hombres no 0ue su0iciente y entonces Diosrevelando su amor in0inito nos entre%a un redentor $ue le da plenitud a toda la alian)a y nos revelaen la vida misma y con la vida misma el amor de su (adre hacindonos hi'os suyos por adopcin

M. 7E4H4

&on su e'emplo se revela como nuestro *nico camino para vivir con nuestro dulce padre en lasmoradas celestiales compartindonos as de manera %ratuita toda su %loria

N. 5! E+&!

(ar"bola de la casa sobre la roca

(ar"bola de la l"mpara

(ar"bola de la levadura

(ar"bola de la mu'er $ue encuentra su moneda

(ar"bola de la ove'a perdida

(ar"bola de la pa'a y la vi%a

(ar"bola de la perla de %ran valor

(ar"bola de la red

(ar"bola de la semilla de mosta)a

(ar"bola de la viuda y el 'ue)

(ar"bola de las aves

(ar"bola de las die) vr%enes


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(ar"bola de las ove'as y las cabras

(ar"bola de la 0amilia de 7es*s

(ar"bola de los dos deudores

(ar"bola de los dos hi'os

(ar"bola de los labradores malvados

(ar"bola de los lirios

(ar"bola de los talentos

(ar"bola de los traba'adores de la via

(ar"bola del ami%o inoportuno

(ar"bola del "rbol de hi%o

(ar"bola del "rbol y sus 0rutos(ar"bola del ban$uete de bodas

(ar"bola del buen samaritano

(ar"bola del demandado

(ar"bola del 0ariseo y el publicano

(ar"bola del 0uncionario $ue no $uiso perdonar

(ar"bola del hi'o prdi%o

(ar"bola del hombre 0uerte con las manos atadas

(ar"bola del mayordomo astuto

(ar"bola del padre de 0amilia

(ar"bola del pe$ueo nio

(ar"bola del rico Epuln y 5")aro

(ar"bola del rico insensato

(ar"bola del sembrador

(ar"bola del siervo in*til

(ar"bola del siervo vi%ilante

(ar"bola del tesoro escondido

(ar"bola del tri%o y la ci)aa

(ar"bola del vino nuevo y los odres vie'os


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(ar"bola del crecimiento de la semilla

LP. E5 4E


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&ie%o de etesda Fc G.

+io lun"tico Ft LJ9 c O9 5c OG.

&ie%o de nacimiento F7n OG.

u'er encorvada por espritu inmundo F5c LK:LP1LKG.

3ombre hidrpico F5c L/:L1/G.

Die) leprosos F5c LJG.

&ie%o de 7eric Ft 2P9 c LP9 5c LG.

El siervo $ue perdi la ore'a F5c 22:MLG.

Milagro& de li8era.i0+ de e+de(o+iado& ;e


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Ese Dios hecho hombre $ue am"ndonos aun$ue nos de' tan innumerables ensean)as 0uecondenado por los hombres, sus hermanos por adopcin, $uienes no le reconocieron y l, ensilencio y amorosamente acepto tan in'usta condena

L2. (!4I=+, &


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4i el llamado es para ti, entonces debes ser un pa1a&:+servidor, por$ue los payasines ser"n loscustodios, los %uardianes y los administradores de la %racia $ue es donada por la trinidad a lascasas 'uveniles TORRETTA Eres %uardi"n y dispensador de la %racia del (adre, la %racia delhi'o y la %racia del Espritu 4anto. (or eso t* $ue has sentido su llamado debes:

L. !sumir el llamado y acercarte.

2. Escuchar, aco%er y responder a la voluntad Divina como lo hicieron nuestra adre del cieloy nuestro amado (adre (o. uerer estar en la torreta como %uardi"n y custodio y dar tu s.

K. !rmar o inte%rar un %rupo de payasines. !cercarte con el amor $ue es &risto a esoshermanos servidores $ue Dios te ha re%alado para reconocer en ellos a $uienes el 4eor hallamado para $ue sean tus compaeros de camino, reconociendo en sus cora)ones el mismodeseo $ue l ha puesto en ti.

/. Bormarte inicialmente como payasn y si ya lo eres pues aportar lo tuyo a tu torreta.

M. Estudiar y conocer per0ectamente la 0iloso0a de la torreta desde la espiritualidad de (adre(io.

N. Estudiar y conocer las tem"ticas y 0ormas did"cticas de reali)ar los encuentros.

J. (lanear los encuentros y preparar el material necesario se%*n cada plan particular,%enerando y construyendo espacios de servicio y encuentro en comunidad en los $ue secono)can y compartan actividades y sueos para $ue de la mano de Dios empieces aconstruir y desarrollar tu torretta.

. ! travs de esa vida en comunidad identi0icar los dones $ue Dios ha puesto en cada unopara descubrir su dimensin de servicio y comen)ar a responder de acuerdo con el deseodel 4eor.

O. &on base en la metodolo%a $ue se presenta en esta cartilla crear las actividades de

encuentro con Dios se%*n las particularidades de cada %rupo.

LP. Identi0icar los espacios 0sicos apropiados para cada actividad y servirse de ellos.

LL. 5lamar a a$uellas almas $ue puedan servir desde su providencia material y o espiritualaco%indolos de manera 0raterna a travs del compartir en la mesa, en la vida y en laoracin.

L2. aco%er puntualmente las reuniones y encuentros tanto de preparacin, de 0ormacin yespecialmente de oracin como todos los talleres como tal.

LK. ener en cuenta $ue la orretta no es un espacio 0sico propiamente aun$ue se sirve deal%unos, sino $ue es un proyecto de servicio para 'venes $ue a travs del arte y la l*dica

suscita el encuentro con Dios.


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?QU% ES Y QU% HACE UN PAYAS@NHn payasn es una creatura de Dios $ue ha sido dotado desde la eternidad con un cora)n dispuestoal sacri0icio y al servicio a ima%en de &risto nuestro salvador y redentor.

&omo hi'o de Dios tiene 0e, cree y es catlico practicante. iene una vida sacramental intensa. -o)apro0undamente en la Eucarista diaria. -usta de recibir 0ormacin doctrinal. -usta de la lectiodivina. iene vida y disciplina de oracin 0ormada. 8isita re%ularmente el 4antsimo 4acramento.ectio: lectura del texto

/ ?editatio: reconocer y re0lexionar el mensa'e del 4eor, primero de manera racional y lue%o demanera espiritual


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c. 3acer oracin sin salirse del texto: alaban)a, accin de %racias, peticin,s*plica, etc. (lantear un compromiso $ue se convierta en una accin concreta: en lo personal, enla 0amilia, en la comunidad y en la i%lesia. (osiblemente este sea el e'e de las actividades apro%ramar y la ensean)a espec0ica del texto para el encuentro F2ontemplatio@actioGM

/. (lanear y or%ani)ar el desarrollo del tema si%uiendo la estructura *eneral del desarrollo de cada

actividadplanteada.

M. Esco%er materiales a usar y las metodolo%as posibles se%*n cada caso. Disponer el espacio deacuerdo a las exi%encias del taller.

N. Distribuir las personas, tareas y encar%os necesarios de com*n acuerdo.

J. &onvocar a los destinatarios del taller usando todos los medios de comunicacin posible:0acebooU, correo, ms% de exto, llamadas, etc.

METODOLO"@A PARA EL DESARROLLO DEL ENCUENTROA.$i'idade& i+i.iale&

L. I+'o.a.i0+: En el nombre del (adre, del 3i'o y del Espritu 4anto.

2. Ora.i0+

2.L. (adre +uestro.

2.2. =racin al espritu santo, puede ser orada o cantada.

2.K. =racin a nuestra 4eora.

2./. 7aculatoria propia de la comunidad se%*n nuestro dulce yu%o: 4anto (adre (o, rue%a por

nosotros y 0ortalcenos en el servicio9 ara adre de los servidores, rue%a por nosotros.

K. Le.$*ra94e esco%e y se lee una 0rase iluminadora de (adre (io: puede tener relacin o no conel tema a traba'ar FEs como la presencia y el saludo del padre (oG.

/. Di+(i.a de i+$egra.i0+: el ob'etivo de esta din"mica es propiciar la inte%racin dentro de losmiembros del %rupo utili)ando el componente l*dico y Vo artstico. Dicha din"mica no debe$uitarle la importancia a la actividad central, para su eleccin se pueden apoyar en su propiacreatividad y experiencia o en otras 0uentes como el internet y los manuales existentes, siemprey cuando se orienten desde nuestra espiritualidad y carisma, adem"s puede tener o no relacincon el tema traba'ado.

E)e.*.i0+ de laLectio Divina

M En los servidores la contemplacin FcontemplatioG y la accin FactioG se dan simult"neos, en elservicio, por nuestro carisma


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M. Ma$erial (o$i'ador: se busca presentar evidenciar el mensa'e central del tema de una maneral*dica yVo artstica llamativa usando material audiovisual, pelcula, cuento, cartelera, obra, etc.Fes el proceso de la>ectioG

N. Pla+$ea(ie+$o 1 de&arrollo del $e(a: es el momento en el $ue se desarrolla el tema a partirdel mensa'e central expuesto, se%*n la metodolo%a esco%ida. Fconclusiones Exposicin, 0oro,

charla escrito, resumen lluvia de ideas actividad manual o corporal, etc.G F?editatioG4e suscita el encuentro con Dios presente en la naturale)a, en el hermano y en s mismo, empleandocomo medios la l*dica y el arte.

J. Tarea 1 .o(pro(i&o: i%ualmente, en la it"cora, de manera l*dica yVo artstica se anima areconocer y expresar por escrito lo $ue el 4eor ha escrito en el cora)n y lo $ue esto puedesi%ni0icar para la vida diaria. FiscretioAG

. Bi$.ora: Es el diario espiritual Fdecorado de manera personal durante al%*n encuentroG endonde concretamente se consi%na de manera personal el mensa'e recibido en el encuentro y seescribe un compromiso puntual y de servicio con Dios al $ue (adre (o exhorta, en cuanto a lavida personal, con la 0amilia, con los ami%os, con la comunidad y con la i%lesia. FiscretioG

O. Co(par$ir: Es el momento de compartir al%unos los alimentos y es tambin el momento pormedio del cual se expresa de manera espont"nea lo $ue el 4eor ha dicho, no se %eneranpre%untas ni se lleva al %rupo a expresar lo $ue siente.F2ollatioB

LP. Tarea de &er'i.io: hacer el compromiso y acordar como %rupo la asistencia a un servicio.F2ontemplatio@actioG

Niscretio: discernimiento a la lu) de la (alabra con respecto a la vida $ue se lleva

J &ollatio. &ompartir con los hermanos a$uello $ue $ueda en el cora)n


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SI"LAS

DOCUMENTOS DE LOS PAPAS

Documento Torreta Jorge (1)

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