1. Instancia evaluativa LA DISCRIMINACION, DIVERSIDAD, ESCUELA, CULTURA. PROFESORA: ALUMNAS: FlorenciaPICCONI, Ma. Lina ECHEVERRIA, Anahi LOBOS SCIDA, Ma. MENSTESANA, Paula TORRES, Kalinka VERGARA, Alejandra 2. "LA VIOLENCIA DE LA PALABRA COMO ACTO DE DESPRECIO Y DE AGRESIN" (BALIBAR, E. 1988:33) QUE NATURALIZA EL RACISMO COTIDIANO, EL DE TODOS LOS DAS, EL QUE APARECE EN LA CALLE, EN LOS HOGARES, EN EL TRABAJO Y EN LAS ESCUELAS. 3. La escuela como uno de los mbitos ms importantes para el tratamiento y el reconocimiento de la diversidad cultural, la discriminacin y el racismo. La escuela es una institucin donde se ensea y aprende al respecto, campo de negociaciones que la 4. " DIVERSIDAD CULTURAL", el reto se halla en re-pensar teoras y marcos ideolgicos para esta problemtica que ayuden a cuestionar y desenmascarar ambas propuestas, partiendo de su articulacin con los procesos de desigualdad estructural. 5. Discriminacin (del latn: discriminato, -nis)la discriminacin es todo acto de separar a una persona de una sociedad o formar grupos de personas a partir de criterios determinados. En su sentido ms amplio, la discriminacin es una manera de ordenar y clasificar otras entidades. Puede referirse a cualquier mbito, y puede utilizar cualquier criterio. Si hablamos de seres humanos, por ejemplo, podemos discriminarlos entre otros criterios, por edad, color de piel, nivel de estudios, nivel social, conocimientos, riqueza, color de ojos, etc. Pero tambin podemos discriminar fuentes de energa, obras de literatura, animales. En esta entrevista realizada a una madre, sola, abandonada por su marido, que tuvo que criar a 4 hijos, con tan solo 30 aos, Olga se siente discriminada, discriminada por su marido, muchas veces por sus hijas, y la familia de su marido, por ser de clase baja, por pertenecer a un barrio de muy bajos recursos como lo es B Ferreyra. Su marido comisario inspector jubilado de la provincia de Crdoba, venia de una familia del B Centro. Conoci a Olga se enamoraron, se casaron y tuvieron a sus hijas, Olga, lo tena siempre de punta en blanco, se desvivi por su marido, y l no lo valoro. 6. Con mi marido seguimos casados, pero separados de hecho hace ya 25 aos. Agrega Olga Esta dualidad entre clases es propia de Crdoba y se encuentra presente en todas las sociedades del mundo. Hemos visto claramente estas diferencias de clases sociales al ver la pelcula De caravana. Si bien la pelcula esta producida con humor, no se centra en la etnografa cordobesa. En el transcurso de la pelcula no slo observamos dichas diferencias sino tambin se ven plasmadas las costumbres, pensamientos, maneras de accionar y de hablar propias de cada clase dentro de una misma provincia, en este caso en al capital cordobesa. 7. A par t i r de l a or gani zaci n naci onal , l a c onf l i c t i v a r el aci n nosot r os - ot r os f ue encar ada a t r avs de l a " i nt egr aci n cul t ur al " , el i m nando l os apor t es de l a cul t ur a i popul ar , l as vi ej as t r adi ci ones naci onal es y l a de l os gr upos t ni cos. La cont r adi cci n f undam ent al , basaba en el l em a " ci vi l i zaci n o bar bar i e" , i ncl uy en el es t adi o de bar bar i e t ant o a i nd genas com a gauchos, per o o t am n f uer on consi der ados bi " br bar os" t odos aquel l os 8. La escuela es uno de los mbitos productores de subjetividades e identidades por excelencia y las formas en que se piense y acte en relacin a la diversidad cultural 9. Se entiende por cultura al conjunto de reglas, creencias, principios y modos de comprender el mundo, desde los ms hasta los menos evidentes, que orientan y 10. Si, mi viejo era muy pobre y no tena pa darme de comer, Dej segundo grado y tuve que salir a trabajar S, a veces yo hago changas Y otras soy pen de albail, Pues no me dan trabajo si no soy perito mercantil La sociedad dice que soy un marginado ms, la misma que me usa, para poder escalar El marginal me llaman, el marginal El marginal me llaman, el marginalSn mi viejo era muy pobre y no tena pa darme de comer, Dej segundo grado y tuve que salir a trabajar No, no es fcil si no hay armas, Armas para luchar, La vida me dio una espada Con la punta sin afilar La sociedad dice que soy un marginado ms, la misma que me usa, para poder escalar El marginal me llaman, el marginal El marginal me llaman, el marginal. 11. BIBLIOGRAFIA:Diversidad Cultural En La Mira Pallma Sinisi y montesinos Diversidad Cultural Y Escuela Sinisi