Disertacin filosfica: Qu es la verdad?

Cuando nos hacemos preguntas filosficas, resulta inevitable encontrarnos con la cuestin sobre la verdad, Qu es?, Cmo definirla?, hay una sola que es universal o hay varias verdades?, y stas son relativas y subjetivas?; para el hombre que no se detiene en lo comn, en lo ordinario, la presente cuestin sobre la verdad le debe resultar una de las ms inquietantes preguntas que piden una respuesta.Grupo: 4. Cuatrimestre de FilosofaMateria: FILOSOFIA DEL CONOCIMIENTO IIAlumno: Francisco Villatoro PascacioFecha: 21 de noviembre de 2013

Aunque en la historia de la filosofa se ha planteado la pregunta y en cada poca se concluy satisfactoriamente sobre su definicin, haremos de todas formas esta disertacin en aras, primero de aclarar lo que es la verdad en las diferentes concepciones filosficas, pero, lo ms interesante como un ejercicio de reflexin actual, para una definicin actual, ya que el concepto verdad y su pregunta pertinente ha derivado en trminos de relativismo contemporneo hacia una comprensin y aplicacin prctica errnea; porque a nadie que est habitando este planeta actualmente se le escapa que este tema de la verdad est explicndose en forma relativa y subjetiva y se dice en el mundo que cada quien tiene su verdad, cada uno puede tener una verdad y funcionar en el mundo en convivencia con otras verdades igualmente ciertas, sobre lo anterior disertaremos en este trabajo.De esta manera analizaremos en primer lugar las ideas filosficas que apoyan las posturas actuales sobre la cuestin de la verdad y en un segundo momento nos abocaremos a refutar con los autores que desde el realismo contradicen las posturas relativistas, finalmente propondremos vas de solucin para enfrentar el relativismo actual con respecto a la conceptualizacin de la verdad.En la filosofa de Kant, desde su idealismo y subjetivismo, la existencia del objeto no es una concepcin certera absoluta, no podemos tener certeza de lo externo a nosotros, la realidad se nos presenta a nuestro ser como algo desconocido y por lo tanto el concepto de verdad adquiere carcter dudoso y lo nico de lo que podemos estar seguros es de la idea de verdad que nuestro intelecto construye de manera personal, la verdad pues la defines t mismo por la captacin que haces del objeto como fenmeno, por lo tanto la verdad de la cosa en s no se puede conocer; queda claro como para el mundo de hoy esta forma de pensamiento encaja perfectamente con el subjetivismo y relativismo actual; es pues, en el cotidiano del hombre, un kantianismo practico, cuando el hombre hoy enuncia su verdad lo hace en el convencimiento pleno de que es posible hablar de verdades relativas, la ma es verdad y si t tienes la tuya pueden convivir ambas sin problemas, Kant estara orgulloso de encontrar hoy tantos discpulos suyos.Tambin desde el intuicionismo de Descartes, queda respaldada la postura relativista, ya que la evidencia inmediata de la que habla en su cogito ergo sum pone al pensamiento como verdad ltima existente. pensar es existir y pensar es verdad, todos piensan, nada ms verdadero que eso, s pienso, mi acto pensante es lo ms verdadero que hay por lo tanto decir verdad equivale a pensar y entonces lo que pienso adquiere automticamente el carcter verdadero ya que es una intuicin clara del ser del hombre, los cartesianos prcticos de hoy afirman que su verdad lo es por el hecho del derecho que tengo de expresar lo que pienso como si esto fuera garanta de realidad o de ausencia de error en lo pensado; sobre la base de esto se ha pretendido construir la convivencia actual que tiene como mxima el derecho que cada quien tiene de vivir conforme a sus ideas como si la verdad pudiera acomodarse al gusto y al parecer de cualquiera.Ahora bien, desde el realismo filosfico de Toms de Aquino afirmamos con l, la existencia del mundo exterior a nosotros de forma efectiva y activa, la cosa en s es real per se independientemente de nuestra apreciacin intelectiva; las cosas existen, son entes, creados y su verdad no depende de intuiciones, valoraciones y subjetividades de los individuos pensantes o cognoscentes que somos los hombres. Las cosas estn ah y seguirn ah este alguien o no este alguien presente; el antiguo adagio oriental sobre si un rbol que cae en el bosque hace ruidos si no hay alguien que lo escuche, en el realismo de Toms de Aquino queda perfectamente resuelto: cae, golpea al aire y esto emite ondas de una cierta frecuencia que estn ah, est o no un ser humano cerca de ah, cuando casualmente hay un hombre por ah, este con sus sentidos e intelecto capta, percibe porque es su capacidad captar y percibir estas ondas y entonces se hace consciente el ruido. As lo cree tambin Aristteles al afirmar que la verdad es la adecuacin del intelecto a la cosa, es verdad que hay un rbol, y est fuera de m y es independiente de m, es verdad que cay, y este acto no lo hice verdadero yo, es verdadero per se, es verdad que se formaron las ondas de cierta frecuencia, no las hice yo, no las construyo mi intelecto, estn ah, muy a mi pesar o sin mi consentimiento. Salta pues al entendimiento que la conceptualizacin de la verdad desde el realismo de Aristteles y Santo Toms es la ms acertada, o la solucin acertada a la cuestin sobre la verdad.As pues queda afirmado y demostrado que la verdad no la construye o crea nuestra subjetividad individual sino que como dice Aristteles y Santo Toms todo ente es verdadero y lo que es, es verdadero por s mismo, verdad y ser se equiparan.Para dar vas de solucin es importante confrontar lo anterior dicho y refutar con precisin al relativismo de hoy; cuando alguien afirma que su verdad es perfectamente posible en convivencia con otras verdades sobre la misma cuestin que se analiza falla al principio de no contradiccin que es a todas luces incuestionable (sino no sera primer principio); si yo digo que esta cosa es blanca y otro afirma sobre la misma cosa que es negra es evidente que alguien de los dos est equivocado o est mintiendo deliberadamente, queda as pues descalificado el relativismo. De ah que podamos deducir que la afirmacin todo es relativo, depende de, afirmacin ampliamente difundida hoy es auto contradictoria ya que quien afirme dicho argumento falla en su propio argumento ya que el suyo es el nico que escapa de esta ley general, solo no es relativo que yo afirme que todo es relativo, luego se sigue con claridad la falla argumental.En conclusin, la cuestin Qu es la verdad? se contesta con claridad y seguridad desde el realismo de Aristteles y mas acabadamente desde Tomas de Aquino al afirmar que los entes son verdaderos por el solo hecho de ser entes, que la adecuacin de mi intelecto con la realidad es la mejor definicin de la verdad y que todos los postulados del relativismo actual en la sociedad caen por su propio peso argumental falaz; la existencia de una verdad, universal, absoluta, incuestionable y creativa es la que mejor soporta todos los argumentos filosficos y tambin aquellos argumentos seudofilosoficos sobre los que descansa, tristemente la sociedad de hoy.