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UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA NACIONAL
MAESTRÍA EN EDUCACIÓN
SEMINARIO POLÍTICAS AMBIENTALES
PROFESOR: ALBERTO MERA CLAVIJO
ESTUDIANTE: ALICIA ANDREA DELGADO SANTACRUZ
SINTESIS LA DIOSA NEMESIS- PARTE III (PAG 183-297)
PENSAMIENTO AMBIENTAL- AUTOR: ANGEL MAYA
Esta tercera parte se centra en los aspectos epistemológicos, filosóficos o que de
alguna manera tengan que ver con las formaciones ideológicas en el campo
ambiental, además se evidencia la necesidad de aterrizar la historia ambiental,
donde el hombre cobre ese lugar que ha perdido científica y literalmente frente al
campo ambiental, es así como, el autor refiere que: para “ analizar la formación
de un pensamiento latinoamericano ambiental es necesario de la investigación de
las potencialidades de los ecosistemas tropicales para la consolidación de un
desarrollo ambientalmente viable, además de un cambio profundo en las actuales
estructuras de poder ”.[Pág. 186]. Esto nos permite dilucidar que existen aspectos
como el poder, el capitalismo, etc. que afectan el sistema ambiental, Por otro lado
otro aspecto importante que el autor recalca es la cultura, manifestando que “se
debe plantear la urgencia de construir nuevos modelos de culturas
adaptativas”.[Pág. 188], debido a que en la cultura se gestan las relaciones sociales,
las prácticas y el ecosistema.
De igual manera el documento, permite destacar la crisis socio ambiental, por lo
cual el autor da conocer que la codicia de poder de los países ricos no permite
que los países pequeños se superen, al igual que no se da lugar a una mejor
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distribución de la riqueza, de la misma forma, dichos países industrializados
desean como “bien común”, la biodiversidad, y esto es un gran riesgo ambiental,
debido a que para algunos países industrializados la naturaleza carece de valor y
debe estar abierta al uso común, lo cual a mi modo de ver no es sensato, ni justo,
puesto que dicha naturaleza tiene un valor social, biológico, y ambiental que debe
ser resguardado, estableciéndole un estatus importante dentro de la sociedad y lo
cultural.
Otra de las crisis ambientales, es la contaminación, es evidente que se utilizan a los
paséis menos desarrollados para depositar dichos desechos y crear un daño
ambiental a los países más pobres, corruptos y débiles , por lo cual como dice el
Angel Maya “La crisis actual del medio ambiente no se debe solamente a losavances tecnológicos, sino principalmente a las formas injustas de la producción y
de la distribución de las riquezas”, debido a que entre más poder tengan las grandes
elites y por ende los países industrializados, menos control ambiental, mayor
pobreza de los países subdesarrollados, menor conciencia social, puesto que el
único interés es crecer las arcas de dichos países industrializados y sus
gobernantes.
Otro aspecto a destacar es el acelerado proceso de urbanización, en los países
pobres, donde predomina, el crecimiento de la ciudad marginal, así como la
homogeneización de la cultura, que ha perdido progresivamente su capacidad de
respuesta a las amenazas ambientales, por lo tanto la problemática ambiental se
centra en las formas adaptativas de la especie humana.
Para el autor, la historia es una parte importante, puesto que recoge memorias que
permiten analizar el ambiente, por lo cual sugiere que “el análisis histórico debería
recoger, algunos aspectos que son inherentes a la actividad propia de la especie
humana y que representan los problemas centrales del análisis ambiental. Ante
todo, la manera como el hombre se adapta a los diferentes medios ecosistémicos y
los transforma. En segundo lugar, la manera como ésta transformación exige una
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forma concreta de organización social. En tercer lugar es indispensable igualmente
analizar cómo los impactos negativos sobre el medio refluyen por igual sobre las
estructuras culturales” [pág. 213], Puesto que estos aspectos tiene que ver con la
parte estructural de la cultura, y sus aspectos negativos, de decadencia o de
superación
El problema ambiental consiste según Augusto Ángel Maya, la cultura tiene varios
límites de resiliencia, de igual manera, la trasformación tecnológica de los
ecosistemas tiene que crear nuevos equilibrios, por lo cual esto implica no
solamente plantear la posibilidad de un desarrollo sostenible, sino exigir una cultura
ambiental como estrategia adaptativa.
Además, el problema ambiental es eminentemente político, sin embargo, los
grandes descubrimientos científicos que se inician en el siglo XVI no hubiesen sido
posibles sin un fundamento jurídico y sin las luchas ideológicas de los primeros
renacimientos. El triunfo del pensamiento aristotélico empezó a despejar el camino.
La razón logró una cierta independencia. El nominalismo, que podría considerarse
como la izquierda aristotélica reivindicó el derecho de la razón autónoma frente al
dominio del dogma. Se reconquista la autonomía de la naturaleza yconsecuentemente el dominio del hombre sobre ella.
La radical transformación de las relaciones entre el hombre y la naturaleza supone
a su vez, una concepción diferente de la manera como se organiza el conocimiento
científico. El saber responde a una libre actividad del individuo. No es el reflejo
pasivo de las ideas absolutas y menos aún la repetición de un saber inspirado.
El conocimiento es, por consiguiente, una construcción activa, como lo es la
transformación del orden natural.
Por otro lado muy pocos comprenden que la crisis ambiental pone en entredicho
esta vasta y poderosa elaboración cultural.” La crisis ambiental moderna se debe
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no solamente al desarrollo de una sofisticada tecnología, sino tambien a la red de
símbolos con la que el que el hombre ha sustentado y justificado su conducta.
Como ha podido observarse, el pensamiento moderno, elaborado desde la época
de los renacimientos y perfeccionado por la filosofía moderna, descansa en dos
principios básicos: la desacralización del mundo y la sacralización de la libertad
humana”. [pág. 253]
Esto nos permite deducir que no es necesario acabar con la tecnología, pero como
lo dice Ángel Maya es necesario “construir nuevos equilibrios tecno-biológicos, para
hacer posible la continuidad de la vida” [pág. 256].Además dentro del campo
epistemológico es evidente un obstáculo y es la traba que existe entre las cienciassociales y ciencias naturales, puesto que no se tiene claridad sobre el hombre, su
implicancia, su importancia y ocupación
Otro ámbito a destacar es el obstáculo de lo interdisciplinar. Puesto que no se ha
fundamento claramente los cimientos metodológicos, y esto es difícil de hacer, sí
la Universidad no cae en cuenta que se está en una crisis ambiental , por lo cual es
necesario entrar a formar grupos académicos que estructuren una metodología y
epistemología ambiental entre las disciplinas, pero lamentablemente cada
disciplina trabaja por su lado y la Universidad por su parte, no cae en cuenta de la
crisis ambiental, la cual es real y no es pasajera sino de inmediata actuación, el
autor comenta en este aspecto, que los profesionales de las distintas disciplinas
salen de la Universidad sin conocimientos sólidos sobre el problema ambiental, por
lo cual se destaca una tradición ambiental estática que se centra en la voluntad de
pocos, y en una debilidad institucionalidad .