I Fórum Integrado das Redes Ibero-Americanas de Ciências da Comunicação -Fórum Confibercom 2012. Quito, Ecuador.

Dr. Ángel Páez. Maracaibo-Venezuela. Profesor de La Universidad del Zulia (www.luz.edu.ve). Presidente de InveCom (www.invecom.org) aepaezmoreno@gmail.com

EL PROBLEMA DE LAS POLÍTICAS EN CIENCIA Y TECNOLOGIA

EL PROBLEMA DE LA CIENCIA DE LA COMUNICACIÓN

a) Problemática de las Ciencias Sociales

b) Sobre la emergencia de una epistemología de la comunicación

c) Aproximaciones teórico-epistemológicas sobre la comunicación

d) Por una necesaria lectura transcompleja de la comunicación

DESDE DÓNDE PENSAR A LAS TECNOLOGÍAS DE INFORMACIÓN Y COMUNICACIÓN

PRIMEROS INTENTOS: Finales de los 50`s: empieza a cobrar fuerza la necesidad de planificar la economía de los países latinoamericanos. Se dan los primeros intentos de planificación por parte de Cárdenas en México y de Perón en Argentina.

DESARROLLO: El desarrollo de la planeación en América Latina se da en 1961con la puesta en marcha de la Alianza para el progreso´(ALPRO)…en la que se buscaba apoyar económicamente, bajo los auspicios del gobierno norteamericano, a los países latinoamericanos a través de la ejecución democrática de programas nacionales de desarrollo económico” (Gutiérrez, 2001, p. 49).

PLANIFICACIÓN TÉCNICA: La planificación en América Latina adquiere desde entonces un carácter técnico (cuyos objetivos de desarrollo se diseñan y se articulan desde Norteamérica), a través de planes, desde el Instituto latinoamericano de Planificación Económica y Social (ILPES) y la Comisión Económica Para América Latina (CEPAL).

Visión liberal

(mertoniana)

Áreas prioritarias

“la ciencia es, en sí misma, un mecanismo de progreso y de

civilización, y tácitamente es obligación de los estados

promoverla y apoyarla. En el esquema mertoniano, la

utilidad no es el objetivo de la investigación científica”

Hasta hace poco, el Estado venía asumiendo cuatro

bienes públicos:

Bienestar social y económico

Legitimidad

Seguridad

Identidad cultural

El Estado interventor no ha podido garantizar

esos cuatro bienes y ello nos plantea un dilema

entre la eficiencia y eficacia en la relación mercado-

Estado.

El mercado ha sido eficiente en la gestión de los

recursos en comparación con el Estado, pero esa

eficacia se ha traducido en absoluta ineficacia y

perversión en la distribución equitativa de los

recursos

(Santos, 2003).

Tercer sector

Estado

En el caso venezolano, encontramos las siguientes

necesidades de investigación específicas dentro del

área POLÍTICA Y SOCIEDAD:

Comunicación, Información y Medios

Papel de los medios de comunicación en el marco de las

transformaciones socio-políticas

Papel de las tecnología de información y comunicación en

el desarrollo de la democracia participativa y protagónica

Comunicación y reconfiguración del espacio público

El fin de la ciencia

Ciencia clásica, tradicional, determinista, lineal, como conocimiento absoluto…casi dogmático

Ciencia más humilde, como cocimiento no tan seguro, pero si confiable y útil para solucionar los problemas de la vida

Ciencia teleológica con momentos inductivos y también deductivos

Capaz de preguntarse el por que y el para quédel quehacer científico

Cosmovisión aristotélica

Coloca al hombre en el centro

Limitada a la pregunta del cómo más inmediato y práctico de los fenómenos

Visión Galiliana,

funcional y mecanicista

Monismo metodológico

Dominar la naturaleza con la excusa del progreso, siguiendo los intereses de poder de la sociedad burguesa

Positivismo decimonónico

No se pueden explicar sino más bien comprender los problemas sociales

Las construcciones científicas en las ciencias sociales son CONSTRUCCIONES SEGUNDAS

Hermenéutica

Mardones (1991) sentencia diciendo que “en el

ámbito de las ciencia humanas y sociales todavía no se ha llegado a un consenso acerca de la fundamentación científica. No tenemos una teoría o epistemología. Hay varias en pugna” (p. 56). Y esto hace necesario que sociólogos y psicólogos abandonen sus certidumbres y abonen el terreno para una sólida discusión que posicione a las ciencias humanas, sociales o del espíritu en el lugar

que le corresponde: la dialéctica del mundo social.

Ciencia

Arte

Oficio

Com

unic

ació

n

En Latinoamérica y según el modelo de Columbia

University 1912, no se ha hecho otra cosa que

valorar a la comunicación en su

relación con los medios masivos,

minimizándola a un oficio

instrumental y sin un campo disciplinar que

permita a sus egresados enfrentarse a los intereses

de los dueños de los medios (Pasquali, 2003, p. 73).

60´s

• Periodo pragmático en el que la prioridad era profesionalizar periodistas

• Modelo “humanístico” articulado por estadounidenses para modernizar a los campesinos

70´s

• Análisis social crítico con raíces profundas en el marxismo

80´s

• Coexisten los tres enfoques, pragmático, humanista y cientificista crítico en las universidades latinoamericanas

• Comienza a gestarse un nuevo modelo inspirado en los cambios ideológicos mundiales hacia la derecha y la hegemonía del pensamiento neoliberal

Manuel Martín Serrano

•El objeto de la teoría de la comunicación enfrenta la tarea de ubicar su objeto de estudio en un lugar en el que puedan reconciliarse la visión idealista que ha enfatizado las diferencias del actor humano y el animal

• La teoría de la comunicación no puede ser un paradigma general o metaciencia,

Sánchez Ruiz

•La comunicación no es ni debe ser una ciencia o disciplina

•Objeto privilegiado de prácticamente todas las ciencias y/o disciplinas sociales o humana.

Jesús Becerra

•La comunicación como categoría.•Categoría emergente del tipo Modo de Comunicación desde la cual se establece una relación de exterioridad con

el modo social - el modo social determina el modo de comunicación.

Antonio Paquali

•La comunicación va más allá de los medios de comunicación y guarda profundas relaciones extra-tecnológicas con la sociología, la cultura, la política, la economía y en general con todas las ciencias antropológicas.

•Estudia el proceso de cambio analizando en clave comunicacional la revolución del código dígito-binario frente al lineal fenicio, la ciudad como espacio humano esencial, la educación en la era electrónica o la libertad de expresión.

Es imperante pensar la comunicación justo en la encrucijada de la mirada transcompleja, como una perspectiva caleidoscópica “que se distancia netamente de cualquier semblanza fundamentalista y dogmática” (Lanz, 2004, Transdisciplina y complejidad, 5), justamente porque en lo transcomplejo se sitúa la matriz cultural de la posmodernidad.

Es desde esta matriz cultural que deben reorientarse interesantes apuestas como las de Sánchez Ruiz (2002) y

Becerra (2004) quienes han pensado la comunicación más allá de lo disciplinar, abonando el terreno para la compresión de lo comunicacional como un saber que permite articular el rico campo de problemas sociales con los cuales estamos hoy comprometidos.

Inalienable

• La apropiación ocurre de manera autónoma a través de un acto intencional que no es impuesto por terceros (grandes consorcios metropolitanos).

Ajeno

• Lo apropiado es ajeno.

Relacional

• En un mundo de relaciones, lo más importante son las personas que se relacionan y no las cosas.

Heterotópico

• El nuevo código proviene del que se apropia, interviniendo el horizonte de comprensión distinto del sujeto de la apropiación que mira desde una episteme alterna (Moreno, 1995), y por lo tanto se apropia recodificando desde su otredad.

El latinoamericano se apropia desde la hibridez y en ese escenario se producen mezclas en las que el sujeto altera los bienes culturales convirtiéndose en creador y en sujeto insumiso que supera la pobreza de la recepción pasiva.

“Youtubes” estatales, para facilitar el acceso a los medios por parte de los ciudadanos.

Desarrollar M-gobierno, para aprovechar el uso intensivo celulares.

Crear un “Amazon” con libros de texto latinoamericanos, para viabilizar doctorados en comunicación que fortalezcan el pensamiento latinoamericano.

I Fórum Integrado das Redes Ibero-Americanas de Ciências da Comunicação -Fórum Confibercom 2012. Quito, Ecuador.

Dr. Ángel Páez. Maracaibo-Venezuela. Profesor de La Universidad del Zulia (www.luz.edu.ve). Presidente de InveCom (www.invecom.org) aepaezmoreno@gmail.com