UNIVERSIDAD NACIONAL DE CHIMBORAZOFACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION HUMANAS Y TENGOLOGIA.ESCUELA DE PSICOLOGIA EDUCATIVANombre: Vctor Manuel Cabezas JaramilloCurso: 3doA PsicologaFecha: 20/04/2015DIDCTICA MAGNAComenio es muy conocido por sus contribuciones a las tcnicas de enseanza que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en su gran obraDidctica Magna. En ella seala cul es su concepto de la enseanza que se resume en una frase suya: "ensea todo a todos". Fue el primero en instruir lenguas tradicionales mediante el uso de pasajes de la misma y de la traduccin correspondiente en la lengua moderna.Quien la HizoComenio esconsiderado el padre de la Pedagoga. Su gran obra,Didctica Magna, le hizo famoso en toda Europaydio una gran importancia al estudio de las lenguas.Como se fundamentaComenio dividi su obra Didctica Magna en tres partes:-Didctica General (Cp. 1 9)-Didctica Especial (Cp. 10 14)-Organizacin Escolar (Cp. 15 33)La palabra didcticaproviene del griego didaktiksignifica el arte desensear.Magna significa grande moralmente. Esta obra recoge el necesario mtodo.Comenio busca la sistematizacin de los procesos educativos. Se preocupa de las diferentes etapas del desarrollo educativo y separa por edades la educacin con el fin de colocar los conocimientos en espiral. Habla de la globalidad de las unidades, aspecto que hoy en da an se tiene muy en cuenta. Cada aprendizaje debe formar parte de otro o inducirlo.El autor es el primero en tenercuenta al alumnado y sus necesidades.Comenio tambinmenciona que cada alumno esdiferente. y no hay que menospreciar a ninguno. No debe hacerse distincin social o de gnero. La mujer ha sido creada a la semejanza de Dios, es un ser racional al igual que el hombre. Comenio tambin crea que la mujer es buena para la Ciencia y que debera tener estudios cientficos para posteriormente seguir con la educacin universal. Daz Barriga, considera un error atribuir a las pedagogas anteriores al momento que describimos la nocin programas de estudio. En el siglo XVII, Comenio utiliza el trmino Plan de estudiospara establecer, como un sealamiento amplio, el conjunto de temas a trabajar en el sistema escolar. En este sentido, es un error sostener que en la escuela tradicional "el profesor recibe ya hechos los programas, que hacerlos es responsabilidad que no le compete Entendemos que en lo que se puede denominar "la escuela tradicional"(siglo XVII a XIX), los planes de estudio son considerados desde la didctica como una propuesta de temas muy amplios a desarrollar en el transcurso de una etapa acadmica. En cuanto a la nocin de programas de estudio, concluimos que no existe, en este momento, en parte porque las grandes reflexiones acerca de la Didctica se dan antes de que se conformen los sistemas educativos y se establezcan las leyes sobre la obligatoriedad de la enseanza, y, en parte, porque desde este pensamiento didctico se establece la funcin intelectual del docente como una funcin insustituible.Didctica General En el vientre materno se prepara el cuerpo para ser habitacin del alma. En la tierra el alma se prepara para la vida eterna "Dios cre todo para drselo al hombre". En ella, el hombre debe lograr fines secundarios: criatura racional, criatura seor de las criaturas y criatura a imagen y complacencia de su creador; va a ser conocedor de todas las cosas, dueo de ellas y de s mismo y como fin, tendr la bsqueda de Dios. Tomemos en cuenta queel hombre, para Comenio, es sabio, bueno, y tiene una inteligencia con la cual el puede percibir el conocimiento de las cosas y de Dios. Somos un milagro, estamos hechos a su imagen y semejanza. Tenemos un esquema del universo, estamos dotados de sentido y siempre estamos en busca constante de aprender para llegar a una perfeccin y a ser felices.Comenio nos habla de la honestidad, y la base de sta es la armona. Tambin nos dice que la religin es una forma de vida, basada en una relacin esencial de una persona con el universo o con Dios. Nos habla de las "semillas" de Ciencia, honestidad y religin, que en muchos de los casos no han dado frutos. Con esto vemos que "el hombre es hombre" cuando hace lo que tiene que hacer en la vida: ejercicio mental, enseanza, y dar a cada quien lo que merece. La formacin de la persona se debe de dar en la infancia, porque all no tiene bien estructurados los roles que le est marcando la comunidad; sin embargo en la adolescencia es donde ms se debe ensear para reafirmar los conocimientos infundidos en la etapa anterior. Hay que poner mucho nfasis en el modelo de padres que se tiene, por que por medio de ellos depender la educacin que tengan los hijos frente a la sociedad. Los maestros son los principales moderadores primarios para dicha formacin. Todos los hombres deben ser bien preparados y educados en su vocacin, para esto a algunas personas habr que educarlas desde lainfanciaya que unas tardan ms que otras para poder asimilar un conocimiento. Pero hay que tomar en cuenta algo importante; nadie deber ser excluido de una educacin ya que es la principal fuente de sabidura del propio ser humano. A todos, por consiguiente, hay que tratarlos como se merecen y no menospreciar a otros que les cuesta ms trabajo asimilar una cosa, por eso tambin hay que explicar todo de acuerdo a la capacidad de cada persona. Todos los hombres deben ser encaminados a los mismos fines, son nicos e irrepetibles, con capacidades y limitaciones con virtudes y habilidades, con aptitudes y destrezas.Didctica especial "El hombre es la criatura postrera, la ms absoluta, la ms excelente de todas las criaturas.Lo fundamental para el hombre, es conocerse a s mismo como una criatura de Diosque est hecho a su imagen y a semejanza; con esto nos da un panorama absoluto de lo dichosos que somos al encontrarnos en esta vida. Ahora cabe mencionar"No debemos aprenderlo, sino haberlo aprendido", es decir que todas las cosas sean siempre bien aprendidas por medio de un hbito y costumbre que nos lleve a mejorar siempre como persona y como ser humano.Hay que inculcar buenas costumbres y el arte de formar las mismas, puede expresarse en reglas diferentes: todas las virtudes deben ser enseadas, en primer lugar se deben ensear las cardinales: prudencia, templanza, fortaleza y justicia. Desde el primer momento de la infancia se debe dar una buena educacin,las virtudes se aprenden del espritu y es necesaria la disciplina para prevenir lasmalas costumbres. La piedad es un don de Dios y nos viene del cielo, siendo doctor y maestro de ella el Espritu Santo.Organizacin escolar Comenzamos con la felicidad y sus fundamentos para poder ensear a los adolescentes: se inicia temprano, antes de la corrupcin de la inteligencia, se acta con la debida preparacin de los espritus, va de lo ms fcil a lo ms difcil, se procede despacio con todo, no se obliga al entendimiento a algo que no le convenga, siempre es por un mismo mtodo. La cultura-latina es y consiste en la educacin general de todos, se educan virtudes como ya haba mencionado antes, no solo se educa a los hijos de los ricos sino a todas las clases sociales.No es necesario que la escuela est llena de gritos o golpes, debe necesariamente tener vigilancia y atencin para todos sin ninguna excepcin.La disciplina ms rigurosa no debe emplearse con motivo de los estudios sino para la correccin de las costumbres. La academia es el ms elevado conocimiento y de desarrollo para la persona estudiante, sus procedimientos son fciles y prcticos, siempre buscan ir al fondo de las cosas, jams se quedan con la primera impresin, son sabios y se ilustran en los libros.Hay una gran necesidad para reformar las escuelas y se sugieren los siguientes puntos: Mtodo de ensear alcanzando la perfeccin Ensayos de los inventores del arte tipogrfico Producir vastos ejemplares No ser semejantes por sus caractersticas Elegancia y primor Revisar y corregir En papel fuerte para que no se corra la tinta.

En que aoLa publicacin deDidctica magna(1632)Con que objetivoLa enseanza se vincula a la filosofa humanista y a una concepcin social y poltica democrtica ensear para sostener la paz universal Didctica magna: expone el artificio universal para ensear a todos todas las cosas ( perspectiva inclusiva en un mundo aristocrtico)La enseanza: complejidad del objeto de estudio enla Didctica magnahacer del hombre un Hombre Sabio Justo y Piadoso Imagen y deleite del Seor Seora de las dems criaturas Criatura racional Centro de su reflexin: el hombreLa enseanza: complejidad del objeto de estudio en la Didctica Ensear todo a todos para que a nadie le falten ideas para pensar, desear y hacer el bien ( ideal pansfico con la aspiracin de poder transformar la sociedad) Enseanza: responsabilidad de los gobernantesLa enseanza: complejidad del objeto de estudi en la Didctica magna, pobres, hombres, mujeres, no hay que asegurar que existe algo inaccesible para el espritu humano sino que los escalones (mtodo) no estn bien dispuestos (andamiar el aprendizaje) no requiere otra cosa el arte de ensear que una ingeniosa disposicin del tiempo, los objetos y el mtodoLa enseanza: complejidad del objeto de estudio en la Didctica magna

Si sigue vigente hasta nuestros dasLa Didctica de Comenio tiene su justificacin en la clebre frase de "Ensearlo todo a todos" (Aparece en el su ttulo de la Didctica Magna) Comenio organiza la clase en grupos bien articulados para realizar su ideal didctico que un slo maestro baste para instruir al mismo tiempo a cien alumnos. Para ello mezcla los alumnos y hace que los ms inteligentes enseen a los ms tardos. Utiliza el mtodo inspirado en la naturaleza, es decir, un mtodo intuitivo basado en la visin directa de los objetos y sus imgenes. Este concepto de la Didctica como el mtodo de ensear va a perdurar durante mucho tiempo y, an hoy, en algunos contextos se sigue utilizando.Que enseanza aporto en la medida que fue trabajadaExpone el artificio universal para ensear a todos todas las cosas, o sea, de modo cierto y exquisito para todas las comunidades, plazas y aldeas de cualquier reino cristiano, de erigir escuelas de tal naturaleza, que la juventud toda, de uno y otrosexo, sin exceptuar a nadie, pueda ser informada en las letras, reformada en las costumbres, educada en la piedad e instruida durante los aos de la pubertad en todo aquello que hace relacin a estaviday la futura; con brevedad, agrado y solidez.Bibliografa Amos ComenioDidctica Magna. Recuperado: http://www.ecured.cu/index.php/Did%C3%A1ctica_Magna Juan AmosWikipedia. Recuperado: http://www.ecured.cu/index.php/Did%C3%A1ctica_Magn Comenio. Difundiendolahistoria. Recuperado: http://www.ecured.cu/index.php/Did%C3%A1ctica_Magn Comenio. Disponible en:Pedagogia. Recuperado: http://www.ecured.cu/index.php/Did%C3%A1ctica_Magn