Diciembre, 2002 - Nº 87

2 / TRINIDAD

Sumario

TRINIDADBOLETÍN INFORMATIVO DE LA HERMANDAD DEL SAGRADO DECRETO

AÑO XXII • N.º 87 • DICIEMBRE, 2002 • PUBLICACIÓN TRIMESTRAL

Prohibida la reproducción total o parcial sin citar su procedencia. Los artículos aparecen bajo responsabilidad de sus autores.

DIRECTOR: ENRIQUE GARCÍA CUMBRERAS

REDACCIÓN DEL BOLETÍN: FATIMA GALLEGOS HERRERA Y JUAN ANTONIO ÁLVAREZ ROMANO

COLABORAN EN ESTE NÚMERO:JOSÉ A. MUÑOZ AROCA (HERMANO MAYOR), IGNACIO MACÍAS GABALDÓN, O.SS.T., RVDO. P. D. ANTONIO RODRÍGUEZ

DE ROJAS, SDB, (DIRECTOR ESPIRITUAL), JUAN JOSÉ MORILLAS RODRÍGUEZ, JUAN A. MARTOS NÚÑEZ,SOR LUISA LAGARES, FRAY PEDRO ALIAGA, ESPERANZA RAMÍREZ TORRES, OSCAR GÓMEZ ORTEGA,

JUAN M. LABRADOR JIMÉNEZ, ANGEL MORENO ESTEBAN.

EDITA:PONTIFICIA, REAL Y MUY ILUSTRE HDAD. SACRAMENTAL Y ARCHICOFRADÍA DE NAZARENOS DEL SGDO. DECRETO DE LA

STMA. TRINIDAD, STMO. CRISTO DE LAS CINCO LLAGAS, MARÍA SANTÍSIMA DE LA CONCEPCIÓN, NUESTRA SEÑORA DE LA

ESPERANZA Y SAN JUAN BOSCO. ESTABLECIDA EN SU CAPILLA PROPIA, IGLESIA DE LA TRINIDAD (SEVILLA).REDACCIÓN: MARÍA AUXILIADORA, 18 • TELÉFONO 954 41 26 10

IMPRESIÓN: GRÁFICAS SAN ANTONIO • ALMANSA, 7 ACC • SEVILLA DEPÓSITO LEGAL: SE-736 1991

•Editorial 3

•Cultos María Stma. del Amor 4

•De nuestro Hermano Mayor 6

•Secretaría 7

•Solidaridad 10

•Web Trinidad 11

•De Ntro. Director Espiritual 13

•María, Madre de Dios de la Esperanza 17

•Dogma Concepcionista, Hacia los 150 años 20

•Carisma Salesiano 23

•Carisma Trinitario 26

•Archivo Trinitario 29

•Cultos María Stma. de la Esperanza 32

Portada:Nuestra Señora de laEsperanza

Autor:Foto Dihor

•Formación. Libros recomendados 34

•Entrevista 41

•Álbum Histórico 48

•Desde el costal 49

• Vida de Hermandad 50

•Selección Poética 59

•Agenda Trinitaria 62

3 / TRINIDAD

Editorial

Diciembre, mes de María por excelencia. El mes en el que nosdesborda la alegría, expectantes porque se acerca uno de losmomentos más ansiados de nuestro vivir cristiano: el naci-

miento de Jesús.

Para nosotros esta alegría se multiplica por dos: en poco me-nos de dos semanas celebramos dos cultos importantes en nuestrahermandad: el día 18 rendimos culto a la Virgen bajo su advocaciónde Esperanza, recordando de este modo el momento en el que elÁngel se anunció a María para hacerle Madre de Dios, y a través deÉl de toda la humanidad. Pero antes celebraremos culto a la Santísi-ma Virgen bajo su advocación de Inmaculada Concepción, afirmandonuestra convicción de que María ya estaba predestinada desde elcomienzo de los tiempos para cumplir su papel en la función salvífi-ca de Cristo.

Este año además cobra un sentido especial esta fiesta paranosotros pues comenzamos la preparación de los actos que celebra-ran, D.m., en el 2004, los 150 años de proclamación del DogmaConcepcionista. El hecho de contar entre nuestras titulares con laSantísima Virgen de la Concepción nos hace más partícipes, aun sicabe, de esta fiesta.

Desde la redacción del boletín queremos recordar a todos loshermanos que seguimos con las secciones nuevas introducidas en elboletín de marzo, a saber: libro recomendado y entrevista. La prime-ra pretende aconsejar algún volumen clarificador de alguna proble-mática cristiana que a su vez no sea de lectura difícil. La segundasección trata de acercar y compartir experiencias de algún hermano.En este número hemos entrevistado a Rosario y a Pepe, hermanos nº4 y 1 respectivamente en la lista de nuestra corporación, y lo pasa-mos en grande con el encuentro. Esperemos que vosotros disfrutéiscon la lectura.

Por último, estamos estudiando nuevos cambios en el boletín deacuerdo con la opinión de nuestros hermanos, expresada en la en-cuesta realizada el pasado mes de febrero, pero... tiempo al tiempo.

Hágase en mí segúntu palabra

He aquí laEsclava del Señor

Pontificia, Real y Muy Ilustre Hermandad Sacramental y Archicofradía deNazarenos del Sagrado Decreto de la Stma. Trinidad, Stmo. Cristo de las

Cinco Llagas, María Stma. de la Concepción, Nuestra Señorade la Esperanza y San Juan Bosco

Celebra el próximo día 8 de diciembre de 2002 a las 11,45 horas y conmotivo de su Festividad Litúrgica

SOLEMNE EUCARISTÍAa su Amantísima Titular

MARÍA SANTÍSIMA DELA CONCEPCIÓN

que será presidida por el

Rvdo. P. D. Juan José Gutiérrez Galeote, sdB

INTERVENDRÁ EL CORO DE CAPILLA MUSICARTE

El día 7 tendrá lugar en nuestra Capilla a las 21 h. la

VIGILIA EN HONOR DE Mª SANTÍSIMA DE LA CONCEPCIÓN

que será presidida por el Director Esñiritual e intervendrá el Grupo de Animación Litúrgica

BESAMANOSDía 7: de 18 a 21 h. y día 8 de 10 a 21 horas.

6 / TRINIDAD

De Nuestro Hermano Mayor

El pasado día 25 de octubre, en nuestra Casa Her-mandad, realizamos la presentación de nuestra pa-gina Web, a la que puedes acceder a través de la

dirección www.hermandaddelatrinidad.org y de la queen otra sección de este Boletín encontrarás ampliada lanoticia.

Esta Junta de Gobierno, una vez tomó posesión elpasado año, decidió que debíamos incorporarnos delleno a las nuevas tecnologías de la información y lacomunicación y tener nuestra propia página WEB paraque, por un lado, pudiéramos acercar la Hermandadmás a nuestros hermanos y, por otro, nos permitieramostrarla mejor y más a fondo a todos aquellos sevilla-nos y no sevillanos interesados por el mundo de nues-tras Cofradías.

El reto que la Junta de Gobierno se impuso fueimportante, ya que no solo queríamos tener una páginaWEB que informara y publicitara nuestra Hermandad,sino que queríamos que, también y fundamentalmen-te, fuese un medio de comunicación y por lo tantode relación con nuestros hermanos. Creo que hemosconseguido poner unos buenos cimientos a esta obra.Ustedes juzgareis, pero lo importante viene a partir deahora. Nuestro reto y nuestro compromiso es su man-tenimiento, es su continua puesta al día, es su mejoracontinua.

Las necesidades de nuestros días: profesionales yfamiliares, hacen muy difícil la asistencia diaria osemanal a nuestra sede, y, por ello, es más necesa-rio que nunca que la Hermandad sea capaz de estar,de una forma permanente, presente en la vida de nues-tros hermanos. Las nuevas tecnologías nos han per-mitido disponer de los medios para ello y por lo tan-to, es nuestra obligación utilizarlos y posibilitar quelos hermanos intervengan de una forma más intensa,continua y participativa en la Hermandad.

La página en sí misma no significa nada, es comoun simple retrato fotográfico o como una representa-ción de su situación en un momento determinado, notiene ningún sentido el esfuerzo de su realización. Esimportante que, como medio dinámico de comunica-ción, nos sirva y la utilicemos como vínculo de unióncon nuestros hermanos y con todos aquellos cofradese interesados que por una razón u otra quieren acer-carse a nuestra Hermandad.

Las nuevas tecnologías facilitan que de una mane-ra dinámica y ágil podamos dar una información fide-

6 / TRINIDAD

digna, actual y continua de nuestra Hermandad, y elloes un hecho sin parangón en nuestra historia.

En estos momentos, es posible la comunicación y larelación personal no solo entre los que en un momentodeterminado ejercemos cargos de responsabilidad y losque de una manera asidua acuden a la Casa Herman-dad, sino que, hoy es posible extender esa comunica-ción diaria a todos nuestros hermanos.

Poder exponer nuestras actividades, nuestras inquie-tudes y nuestros deseos al hermano en particular, y alexterior en general, ha sido desde siempre la aspiraciónde todos los miembros de Juntas de Gobierno que, deuna manera u otra, hacían esfuerzos ímprobos por trans-mitir y mostrar la Hermandad mas allá de las cuatroparedes que supone la propia casa.

Estas nuevas tecnologías de la información y comu-nicación permiten crear un espacio virtual de relacionespara que la Hermandad se acerque a sus hermanos ypara que ellos, con su participación, se sientan real-mente integrados en ésta. Las barreras de espacio y tiemposon elementos que ya están ampliamente superadas.

Nuestras aspiraciones no acaban con lo que hastaahora hemos realizado, esto es una primera fase. Lasnoticias diarias, la comunicación interactiva, los foros desugerencia y opinión, comunicaciones personales indi-vidualizadas y periódicas, son realidades a las que aspi-ramos en breves fechas, y que estoy seguro llenaranaun más intensamente la vida de nuestra Hermandad ylos vínculos entre la Hermandad y sus hermanos.

No será necesario esperar a un Boletín, o a una hojainformativa para conocer que pasa en la Hermandadcuales son los proyectos y cuales las inquietudes en losque se encuentra inmersa, será posible vivirla día a día.

Que nuestro hermano pueda participar de una ma-nera directa en las decisiones y en las directrices de laHermandad, haciendo oír realmente su voz aunque seadesde la distancia, es el futuro al cual nos encaminamos.El reto, sinceramente, es apasionador. Ayúdanos con tuparticipación a que este proyecto sea una realidad.

Recibe en nombre de esta Junta de Gobierno y enel mío propio, nuestro deseo de que la Santísima Virgende la Esperanza, te conceda a ti y a tus familiares unasfelices fiestas plenas de amor y comunión fraterna.

Un cordial saludo,

José Antonio Muñoz Aroca, Hermano Mayor

las nuevas tecnologías de la información y la comunicaciónen nuestra Hermandad

Un reto para el siglo XXI

7 / TRINIDAD

Secretaría

Recordamos a todos los hermanos que desen publicitarseen el boletín, que se pongan en contacto con la Secretaría de laHermandad donde recibirán amplia información acerca demodelos, estilos y precios.

¡TU COLABORACIÓN SIEMPRE ES NECESARIA!

UÉwtá wx bÜÉDesde hace cincuenta años, estos hermanos son miembros de nuestra

Hermandad y con su presencia y esfuerzo han posibilitado que la misma seahoy en día lo que es.

Por ello quisiéramos felicitarlos y desearles que cumplan muchos más yque no dejen de ser la fuerza y el ejemplo para las nuevas generaciones.

Felicidades a

BARTOLOMÉ NADAL HERRERO

JOSÉ LUIS BELINCHÓN CANO

JOSÉ MARÍA CRUZ RODRÍGUEZ

JOSÉ CARLOS SABORIDO NÚÑEZ

JOSÉ BARRERA CEJUDO

Por todo ello lo anteriormente expuesto, nuestra Hermandad tendrá elhonor de imponerles la Medalla de Oro que acredita estos cincuenta años depertenencia en el Ofertorio de la Solemne Eucaristía que como culminacióndel Triduo dedicado a la Santísima Virgen de la Esperanza tendrá lugar eldomingo, 16 de diciembre del presente año.

Tras la misma, en el tradicional almuerzo de Hermandad, les será entre-gado el pergamino que con motivo de tal efemérides acredita sus cincuentaaños de dedicación y entrega.

8 / TRINIDAD

Secretaría

Francisco Arnaiz González 1/5/77

Manuel Avilés Escaño 31/8/77

José Baena Navarro 10/9/77

Juan Enrique Blanco Centeno 24/10/77

Fco. Javier Blanco Centeno 24/10/77

Manuel Ángel Calvo Mesa 1/5/77

José Mª. Carrera Ales 31/3/77

Magdalena Carrera Ales 1/5/77

Daniel Delgado López 28/3/77

Luis García Álvarez 9/12/77

Rafael Guerrero Vaquerizo 28/2/77

Antonio Herrera Jiménez 7/3/77

Damián Iglesias Luna 13/3/77

Fco. Javier Iglesias Luna 13/3/77

José Sebastián Jiménez Castro 20/2/77

Antonio Jiménez Gómez 29/11/77

Carmen López Carmona 1/5/77

Josefina López Subiela 1/5/77

UÉwtá wx cÄtàtEl próximo día 18 de diciembre, Festividad litúrgica de la Expectación

de Nuestra Señora, la Hermandad entregará en el transcurso de la Eucaristíaque con tal mitivo se celebrará, Diploma de Bodas de Plata a los hermanos yher,manas que en este año cumplen sus veinticinco años de permanencia anuestra Hermandad y que a continuación se relacionan:

Rosario Martín-Sáncez Gutiérrez 1/5/77

José Navarro de la Villa 10/9/77

Mª del Carmen Navarro de la Villa 4/7/77

Ángel Luis Ortega López 16/3/77

Felipe de Pablos Martínez-Alcalá 29/3/77

Javier Parrado Sanz 21/3/77

Amelia Mª. Pérez López 1/5/77

Mª José Pérez López 1/5/77

Juan Carlos Plaza García 1/4/77

Mª José Ramírez Martínez 5/6/77

Eduardo José Rodríguez Escudero 23/12/77

Pedro Luis Rodríguez González 20/8/77

Luis Javier Rodríguez Rodríguez 29/3/77

Diego Salas Cañaveral 1/4/77

Roberto Toral Iglesias 13/3/77

Antonio Torremocha Martín 4/12/77

Ricardo Torremocha Martín 4/12/77

José Vaca Cabello 1/4/77

9 / TRINIDAD

Secretaría

exÇÉätv|™Ç wxÄ ]âÜtÅxÇàÉ wx exzÄtáSegún el capítulo cuarto, artículo 6º de nuestras Sagradas Reglas, los hermanos/as que cum-

plan 14 años de edad “deberán hacer la promesa de cumplimiento de las Sagradas Reglas alalcanzar la edad establecida para ello, que es la de catorce años”, por lo que si éste es tu caso,recibirás una carta de la Secretaría de la Hermandad para una reunión informativa que será en di-ciembre y para el posterior acto de renovación del juramento de hermano que tendrá lugar el sába-do 15 de diciembre de 2001 dentro del Triduo dedicado a la Santísima Virgen de la Esperanza.

La relación de hermanos y hermanas que deberán realizar la RENOVACIÓN DEL JURA-MENTO queda como sigue:

Hermanos/as cuya correspondencia es devuelta por dirección incorrectaRogamos a todos los hermanos/as que se encuentren en esta situación o conoz-

can a alguien que lo estuviese, se pongan en contacto con esta Secretaría a fin de sol-ventar el problema de los hermanos que a continuación se relacionan

María Belén Ales EsquivelAlba Artigas OrejónCristina Baena IbáñezBeatríz Barrera HerreraMelquiades Barrera MartínezJesús Borrero JaraAlvaro Manuel Buiza SánchezAngel Miguel Cabrera LozanoLeticia Calzado NogalesÁlvaro Castro RodríguezMaría Castro-Palomíno Hndez.Jesús Manuel Cepeda CondeManuel Conradi GonzálezFátima Delgado MirandaFco. Javier Delgado MuñozMª del Rocío Deza VázquezManuel A. Dorna MontielElena Espinosa RodríguezEnrique Galliza CeballosÁngel Galván García

Enrique José García DobladoVirginia García PérezMaría Gavira OrejónMª Alba Girón MenachoAna Belén Herrera MáquezJuan José Jiménez MartínJosé Manuel León ÁlvarezMónica Linares SaboridoBorja López FérnandezPablo Luis López FuentesAntonio Martín AguilarVictoria Martínez RamosNatalia Mata DíazRubén Melero RuedaÁngela Méndez RomeroMª del Rocío Molina LeónNoemi Moreno GarcíaJosé Antonio Nieto LozanoAlba María Olivares NadalEduardo Pachón Cumplido

Álvaro Pachón HerediaElena Páez SuárezSoraya Parras DomínguezMargarita Puerto RodríguezAntonio Jesús Ramos DíazJesús Reina CastroDiego Rodríguez MartínÁngela Mª. Rodríguez RojoAntonio José Rodríguez ZayasFco. Manuel Romero CarrilloRafael Rubio RealEduardo José Ruíz SierraJuan Carlos Sánchez TorresAntonio J. Santana MolinaPedro José Segura MoralesSamuel Sttopa TejidoManuel Omán Tejido CarreraFcol José Tomé GrandeÁlvaro Valencia GonzálezAna María Valle TejidoIsaía Vera Álvarez

Ales Villar Magdalena

Ariza Álvarez Francisco

Bonilla Casado Cristian

Cardenas Olmo Rocio

Carrera Ales Antonio

Carrera Ales Jose María

Carrera Ales Magdalena

Chiclana Otal Alfredo

Espinosa Caballero Guillermina

Fernandez Fuentes Sandra

Figueroa Fernande Elena María

Garcia Diaz Pablo

Gimenez Marquez Fco. Javier

Lopez Castilla José Luis

Magro González Mª del Carmen

Marquez Leon Francisco Javier

Molina López Juan

Pais Rodríguez Concepción

Prieto Martínez Jessica

Reyes Vela Leonor

Rodríquez Zapata José

Sánchez Cantalejo Ricardo

10 / TRINIDAD

Solidaridad

NEUROFIBROMATOSIS:diagnóstico escurridizo

Manchas en la piel “café con leche” sin consecuencias clínicas, aparición demúltiples tumores que pueden causar discapacidades, dificultad de aprendizaje,epilepsia, malformaciones.... No es posible, hoy por hoy, precisar la intensidad conque se manifestará esta dolencia, pero es una de las patologías hereditarias másfrecuentes –un afectado por cada tres mil nacidos para la variante común- y apesar de ello pocas personas han oído hablar de ésta. La neurofibromatosis es unaenfermedad rara, de ahí nuestra incertidumbre y falta de información tras el diag-nóstico.

Actualmente son más de 13.000, los españoles que padecen de neurofibro-matosis, según la estimación de los médicos y aunque muchos afectados no tendránmás que síntomas menores, lo que es digno de mención, es que pocos son losmédicos que llegarán a conocerla y con un poco de suerte, la recordarán de algúnlibro, hecho que es habitual en enfermedades consideradas como infrecuentes.

Hasta la fecha esta enfermedad no tiene cura y su terapia se encamina apaliar los síntomas, por lo que su evolución es impredecible. Aunque cada día sesabe más, todavía quedan muchas cosas por conocer sobre esta enfermedad y susconsecuencias.

Por ello, la asociación española de neurofibromatosis, si ánimo de lucro ycompuesta por voluntarios, busca el apoyo para agrupar a los afectados, propor-cionar toda la información necesaria y promulgarla así como promover la concien-ciación social y la investigación.Ayúdanos. Infórmate.

Si quieres contactar con la asociación:

Por correo: Asociación de Neurofibromatosis. C/ Reina, 7 28004 – MADRIDPor teléfono: 917.264.823Por Fax: 915.325.047Andalucía: 957.421.081 (Jesús Prieto)

Si quieres ayudarnos mediante una contribución económica

Banco Guipuzcoano: c/c nº 0042.0030.65.0110002766C/ Ortega y Gasset, 1328006 MADRID

Caja Madrid: c/c nº 2038.2957.13.600000901Av. Retamas, 29-31 - 28922 Alarcón (MADRID)

Gracias anticipadas por tu generosidad

11 / TRINIDAD

Web Trinidad

Ignacio Macías GabaldónConsiliario Quinto.

En sintonía con los nuevos tiemposnuestra Hermandad se ha lanzado a la nue-va dimensión de las comunicaciones, yadisponemos de nuestra propia página web,esta tiene por objeto prestar nuevos servi-cios a nuestros herman@s, así como daruna completa información de nuestra Insti-tución a todos aquellos que quieran cono-cernos y ponerse en contacto con noso-tros.

Como reza el titular de este artículonues t ra d i recc ión eswww.hermandaddelatr inidad.orgdonde entrarás en el portal de inicioque te conducirá hasta el Menú Princi-

pal, ahí se encuentra todas las posibili-dades que ofrece nuestra web:

• Sede; refleja toda la información acer-ca de nuestra Capilla y nuestra Casa-Her-mandad.

Menú• Historia; podrás conocer por medio

gráfico y de texto todo lo sucedido en nues-tra Hermandad desde su fundación en 1507hasta nuestros días.

• Heráldica; aquí se explica la simbolo-gía de nuestro escudo.

• Cultos; calendario de los cultos delcurso cofrade.

• Cofradía; se recoge toda la informa-ción de nuestra Hermandad el Sábado San-to en la calle: Paso del Decreto, Paso delCalvario, Paso de Palio, Imágenes del De-creto, Imágenes del Calvario, Itinerario/Horario, Insignias y Túnica.

http://www.hermandaddelatrinidad.org

Enseres• Enseres; se explica todos los detalles

de los pasos, elementos de orfebrería y bor-dados de nuestra hermandad.

• Imágenes Titulares: aparece toda la infor-mación de los Titulares de nuestra Hermandad.

• Agenda: se detalla todos los actos ycultos de nuestra hermandad en el mes pre-sente.

12 / TRINIDAD

Web Trinidad

• Mayordomía: encontrarás informacióndel pago de recibos,...

• Secretaria: podrás enviarnos una fichaactualizando tus datos y tu dirección de e-mail para recibir información nuestra poreste medio.

Cofradia• Boletín: aparecerá los boletines edita-

dos.• Bolsa Asistencial: Información de nues-

tra acción caritativo / social.

MayordomíaA continuación detallamos las direcciones de E-mail por si quieres ponerte en

contacto con nosotros:Hermandad. trinidad@hermandaddelatrinidad.orgHermano Mayor hermanomayor@hermandaddelatrinidad.orgDirectir Espiritual: directorespiritual@hermandaddelatrinidad.orgMayordomía mayordomia@hermandaddelatrinidad.orgSecretaría secretaria@hermandaddelatrinidad.orgDiputado Mayor de Gobierno diputadomayor@hermandaddelatrinidad.orgPriostería priosteria@hermandaddelatrinidad.orgDirección Boletín boletin@hermandaddelatrinidad.orgMantenimiento de la Web red@hermandaddelatrinidad.org

Nuestra página en poco breve tiempo irá incorporando nuevos elementos y nue-vos apartados, si quieres recibir por e-mail toda nuestra información, así como corres-pondencia,... la encontrarás en http://www.hermandaddelatrinidad.org/secretaria.htm ypincha en actualización de datos.

Esperando que esta haya sido de utilidad y agrado, si quieres darnos tu opiniónde esta Web o cualquier asunto puedes hacerlo en cualquiera de los correos arribamencionados, nos vemos pronto en nuestra Web.

• Noticias: las últimas novedades y no-ticias que se desarrollan en nuestra Her-mandad.

• Proyectos: toda la información de losproyectos emprendidos: Corona de Oro,...

• Galería de fotos: Hay una colecciónde fotografías históricas así como de nues-tros titulares.

• Junta de Gobierno: toda la informa-ción de los Oficiales de la Hermandad, susfunciones y correo electrónicos de estos.

13 / TRINIDAD

Compromiso moral y cristiano

LOS VALORES MORALESEN JESÚS

Hemos llegado a la última parte de estasreflexiones sobre moral cristiana en eldía de hoy. Si en algo han servido los

apuntes anteriores, estaremos en situación de acep-tar con más facilidad la necesidad de guiarnos ennuestra vida cristiana y de cofrades por los valo-res que Jesucristo propone en su Evangelio.

INTRODUCCIÓNQue esos valores no están caducos, que no

han pasado-todo lo contrario, a veces están pordescubrir-lo pueden demostrar, por ejemplo, laserie de actos vandálicos, de superflua violen-cia con que nos han obsequiado ciertos gruposminoritarios aquí en nuestra misma Ciudad enlos últimos meses y días.

Alguien podría objetar que tales conductasu otras parecidas adolecen no de perspectivacristiana, sino de una adecuda educación, deunas condiciones sociales que cubran las nece-sidades básicas de la persona y de la familia,o,todo lo más, de unos principios morales dehumanismo y elemental civismo. De acuerdo.La cuestión es que el Evangelio no trata de otracosa que de orientar la conducta de los hom-bres desde unos cauces de amor al prójimo yde solidaridad y racionalidad afectuosa hacia elhermano, cosas todas propias de los hombres,de esta época, de este primer mundo en quevivimos, y de cualquier momento de la historiade la humanidad. El mensaje del Evangelio estáencarnado, porque Cristo se hizo Hombre enuna tierra concreta, para todos los hombres detodos los tiempos. ¿Es que, acaso, el Evangelioes para una época determinada, o para un es-

El compromiso ético del cristiano, hoy(3ª parte)

pecífico contexto sociológico, geográfico o ét-nico?. “Id y predicad la Buena Noticia a todoslos hombres”, se lee en los Evangelios. Pueseso, para nosotros, aquí y ahora.

Lo característico del mensaje de Jesús secentra en la hondura de la invitación a vivirhonestamente y en la fuerza de Dios. Se tratade que sin la ayuda de Dios, sin su gracia, nose cumple muchísimas veces y en continuidadde comprtamiento, lo más elemental de lo quese desea, publica, escribe o proclama de la éti-ca civil humana (¿no es ésta también la cristia-na, acaso?).

Así pues, hondura (por ejemplo, el amor yel perdón al enemigo), y ayuda de Dios paramantenerse en forma es lo que siempre se hallamado gracia de Dios, fuerza de lo Alto.

1). VALORES MORALES QUE VIVÍA JESÚSSi echamos una ojeada a los textos del N.T.,

percibiremos bien pronto de qué valores se ali-

Antonio Jesús Rodríguez de Rojas, sdbDirector Espiritual

14 / TRINIDAD

Compromiso moral y cristiano

mentaba la vida de Jesús. Ni qué decir tieneque valor es un bien descubierto por la mentey aceptado por los sentimientos y la voluntadcomo digno de ser realizado y alcanzado parala felicidad plena de la persona.

1.1. Pues bien, he aquí los valores de Je-sús más importantes:

a).“No sólo de pan vive el hombre, sino detoda palabra que sale de la boca de Dios”(cf.Mt.4,1-11). En tiempos de Jesús había unaauténtica expectación de la llegada del Mesías,aunque no lo reconcieran en Él muchos de suscontemporáneos. Algunos esperaban un Mesíaspoderoso, o rico, o libertador de la opresiónromana, o... Jesús, en el relato de las tentacio-nes muestra qué tipo de mesianismo es elverdadero.Desde luego, no se trata de un mesia-nismo de comodidad y confort como meta defi-nitiva de la vida, ni mucho menos.

b).“No busco mi voluntad, sino la del Padreque me ha enviado” (cf.Jn.5,15-17). Jesús acabade curar en sábado a un paralítico en Betesda.Los fariseos, honrados cumplidores de la ley,se lo recriminan porque está prohibido trabajaren sábado. Jesús respeta la ley, pero valoramucho más la felicidad plena de una personaque las normas. ¿Acaso no quiere el Señor quese cumplan las leyes?. Nada de eso. Pero Éltiene jerarquía de valores: para Él la vida esmás importante que la norma. ¡Por favor, nonos quedemos con el ejemplito!: no se trata deeso. Es cuestión de posturas básicas ante lavida, no de ver en qué casos, sí, o en quécasos, no. Eso sería estropear el mensaje deJesús en el Evangelio. ¿Hemos aprendido la lec-ción?...

c). “Jesús lo oyó y dijo: ‘No tienen necesidadde médico los sanos, sino los enfermos. Andad,aprended lo que significa: misericordia quiero,no sacrificios’; que no he venido a llamar a losjustos, sino a los pecadores” (cf.Mt.9,10-13). Cri-

tican de Jesús que invite a gente como a Ma-teo, un recaudador público al servicio de Roma.El valor que mueve a Jesús es la no discrimina-ción de nadie por razones sociales o políticas,de fama gremial, etc. Es algo que nos puedemás que nuestra propia conciencia: las discri-minaciones están a la orden del día: las quehacemos, o las que les consentimos a los de-más, por miedo, etc. Si no se deja de hacer loque no vemos bien, terminaremos pensando queestá bien lo que hacemos, aunque sea malo.

e). “...Pues si yo, el Maestro y el Señor, os helavado los pies, también vosotros debéis lavaroslos pies unos a otros” (cf.Jn.13, 12-15). Aquí seencierra el significado definitivo de la vida deJesús: el servicio en el amor. Eso no tiene nadaque ver con los intereses de cada momento,con lo bien que me caiga o no la gente, etc.No se puede olvidar que el contexto amplio deeste gesto de Jesús es la última Cena: la euca-ristía es signo de servicio y amor, si no, notendría significdo alguno.

f).“Empezó a sentir terror y angustia y lesdijo: Me muero de tristeza: quedaos aquí velan-do” (cf.Mt.14,32-36). En un momento clave desu vida, Jesús ve que es inevitable su muerteviolenta y se guía por la gran opción de todasu existencia: hacer la voluntad del Padre.

g).“Él le dijo: amarás al Señor tu Dios contodo tu corazón... El segundo es semejante a él:amarás a tu prójimo como a ti mismo. Estos dosmandamientos sostienen la ley entera y los pro-fetas” (cf.Mt.22,34-40). La aportación de Jesúscontiene tres elementos claves: 1.La conexióníntima entre los dos preceptos; 2.La ley se re-duce al precepto del amor; 3.Una interpreta-ción universalista del amor al prójimo.

1.2. Jesús hizo su opción fundamental:hacer la voluntad del Padre

a). La vida de Jesús sólo tiene sentido desdeel amor del Padre-que el Padre le ama a él y a

todos los hombres-, y la obedienciaal Padre, que es escucha atenta ypositiva de su voz. Eso le hace feliz,no lo disminuye ni le enajena, no lealiena. Siguiendo al Padre él vive li-bre en su sociedad, frente a las au-toridades y frente a las multitudes.

b). Si Jesús vive del amor queel Padre le tiene a él y a todos, ahíse encuentra el empeño de su vida:

“Critican a Jesús que invite a gente comoMateo, un recaudador al servicio de

Roma. El valor que mueve a Jesús es lano discriminación de nadie por razones

sociales o políticas”.

15 / TRINIDAD

Compromiso moral y cristiano

transmitir ese amor a todos: su escala de valo-res gira en torno a esta opción. Todo cobra susentido desde eso: el pecador perdonado, elenfermo curado, el mensaje de salvación ofre-cido a la gente, los convencionalismo socialesde su tiempo superados...

c). Por eso en Jesús no hay dualismos ex-cluyentes entre el amor a Dios y al prójimo. Suvida es la plasmación del amor del Padre, he-cho de entrega, renuncia al egoísmo, alegría.

2). LA EXPERIENCIA ÉTICADEL AMOR EN EL CRISTIANO

Cristiano es el que se siente interpelado porla persona de Jesús y acepta seguirle: encuen-tro con Jesús y seguimiento en sus actitudesbásica-no imitación mimética-constituye la ex-periencia fundamental del creyente: Mateo, Za-queo, la samaritana, Pedro, Pablo...

2.1. De este modo, Jesús se convierte enel modelo de persona para encarnar en lapropia vida. La opción fundamentaal del cris-tiano consiste en seguirle, es decir, identifi-carse con Cristo en las actitudes fundamen-tales ante sí mismo, los demás y el mundo.

a). Es la vida donde poco a poco el creyen-te va haciendo su estructura personal a la luzde Cristo, a su estilo, y va adquiriendo una

conciencia cristiana, o sea, comienza a pensar,sentir, actuar en todas las manifestaciones de lavida al modo de Jesús.

b). Por eso, en cristiano, no hay divisiones:cosas del alma, cosas del cuerpo, cosas de estemundo, cosas del otro, materia de la religión,cuestiones mundanas... Esas dicotomías a vecesno encajan con la visión cristiana. Todo es pro-fundamente humano y terrestre, autónomo ensus normas, y todo a la vez puede y debeverse e interpretarse a la luz de Cristo. Se tratade perspectivas distintas acerca de la realidad,no tanto de realidades aisladas unas de otras.Dicho de otro modo, el cristiano está llamado arealizar las cosas de este mundo desde las le-yes que les son propias: economía, política, edu-cación, vida familiar, etc.,etc., a la vez que comodiscípulo de Cristo, a quien sigue, las enfocadesde el Evangelio. Por ahí pueden ir las cosasen este mundo complicado que nos ha tocadovivir.

2.2. La experiencia de libertad, en cris-tiano. Vivir al estilo de Jesucristo es iniciarun camino de liberación, de modo que lasrenuncias que ello exige (eso es llevar lacruz de Cristo) le resultarán más llevaderaspor la cercanía de Jesús (mi yugo es lleva-dero) que le ama.

a).Ya no se sentirá coaccionado por normasexteriores, sino impulsado por el amor de Diosen Cristo.

b). El cristiano, como Jesús, no vive la divi-sión entre amor a Dios y amor a los hombres.Más bien, cuando se siente tocado y lleno porel amor gratuito que Dios le tiene, entonces selanza a amar igualmente a los demás.

2.3.Las bienaventuranzas. El programa dediscípulo que Jesús presenta en las bien-aventuranzas (cf.Mt.5 y Lc.6) es el clima don-de vive el cristiano: los criterios para dis-cernir y para vivir en este mundo no sonlos del mundo, sino los del Dios que amaen gratuidad, como don que otorga de símismo. De ahí que se supere la ausuficien-cia, el afán de poder, la jusiticia vindicativa,la riqueza, la violencia... como formas deencarar la vida.

a). Ése es el sentido hondo de los bien-aventurados de Cristo, no una caricatura de ‘po-bre hombre’ desconectado de la realidad. Losvalores evangélicos de la pobreza (no depen-dencia de lo material), misericordia, amor a la

16 / TRINIDAD

Compromiso moral y cristiano

paz, justicia, verdad, limpieza de planteamien-tos en la vida, capacidad de aguante activo (nomera quietud cobarde), superación de las difi-cultades, valor para emprender cada día la vidaen esperanza... son la síntesis de las bienaven-turanzas como modelo de vida cristiana.

b). Los 10 mandamaientos (cf.Ex.15) son elinicio del edificio cristiano, que se desarrolla ymadura en el estilo de discípulo de Jesús pro-yectado en los evangelios (las bienaventuran-zas). Hoy día se habla de valores como la solida-ridad, la tolerancia, el diálogo, que son válidosde por sí. El cristiano los lee a la luz de lasbienvanturanzas, donde cobran una dimensión cris-tiana, de mayor motivación fraterna en Dios. ¿Porqué, si no, voy a ser solidario, por ejemplo...?..

c). Por eso el cristiano puede entendersecon los hombres de hoy; siempre quedará unavisión evangélica por proyectar sobre esos va-lores de hoy día: hacer un cesto distinto conlos mismos mimbres...

2.4. La persona y su dignidad.Otro de loselementos que encuentra el cristiano en suactuación moral es el valor irrenunciable dela dignidad de la persona. Desde muy pron-to este valor fue directamente deducido delmensje bíblico1 . Poco a poco ese mensaje deJesús se ha ido elaborando en la historia dela Iglesia, hasta llegar al Concilio VaticanoII, que en la Gaudium et spes lo va estudian-do aplicado a nuestro tiempo.

a). Todos los bienes de la tierra están alservicio del hombre, creado a imagen de Diosy como ser social (GetS.,12).

b). Pero ese hombre, al mirar su corazóntambién se descubre a sí mismo inclinado almal, divido en sí mismo. Por eso el Señor letiende una mano que vigorice su decisión desuperar el bien con el mal (GetS,13).

c). El valor de la vida y del propio cuerpoes un bien a proteger por el mismo hombre,superior a todo los demás seres del universo.Por eso descubre en sí mismo la espiritualidadde Dios y su llamada a la inmortalidad (GetS.14).

d). Igualmente lo hace superior al universomaterial su capacidad intelectual, su inteligen-cia, con la que ha realizado los grandes pro-gresos de que goza hoy la humanidad. Unasabiduría profunda debe humanizar las conquis-tas de la ciencia, para ponerlas al servicio detodos (GetS.15).

e). Solamente el uso recto de la libertadgarantiza la opción del bien por parte del hom-bre. La dignidad humana requiere que el hombreactúe por su conciencia, y no bajo la presión deningún ciego impulso interior o de la coacciónexterna. El hombre logra su dignidad cuando tien-de a su fin liberado de las pasiones, y utilizandolos medios eficaces para ello (GetS.17).

3 . CONCLUSIÓNConcretando los valores del Evangelio que

Jesús vive y propone, caeremos en la cuentade que se trata de un programa de lo másacorde con el tipo de vida y el mundo que nostoca vivir.

a). Pero, no nos engañemos, necesitamos laoración, los sacramentos, la gracia de Dios en sumapara mantenernos fieles a un proyecto de vidahonrado, en la fe de Jesús de Nazaret, por muyparecido o semejante que sea a un proyecto laico,por muy de ética civil que lo denominemos.

b). En el fondo, aquello de que “sin Mí nopodéis hacer nada” sigue siendo el Evangelio.No es cuestión de alguna tara intrínseca huma-na, de incapacidad o dependencia infantil a par-tir de la Religión cristiana: nada de eso. Es muyverdad que los no creyentes son gente civiliza-da, honrada, éticamente óptima en muchísimoscasos, sin duda alguna. No es ésa la cuestión.

c). Se trata simplemente de que la grandezay plenitud de humanidad, de la sociedad dehoy como de la de cualquier otro tiempo nece-sita de Dios para vivir desde la fe, en todo susignificado, la ética humana del Evangelio, quees ética para hombres y a la vez muestra elReino, adelanta el futuro, y llega hasta el fondode los planteamientos y de la intenciones fra-ternas del creyente.

d). En fin, podría decirse que los cristianaoscon los mismos mimbres que cualquier hombrehonrado, construye un cesto un tanto distinto,un cesto de las características típica de Jesús deNazaret, porque cuenta con la ayuda explícitade Éste. Par vivir permanentemente y en inten-sidad los valores morales básicos de la vida elcristiano necesita contar con la gracia del Se-ñor. La perspectiva cristiana de la ética llegahasta ahí, no tanto hasta conductas muy dife-rentes de las de los demás.

1. Cf.J. Cortés-M.A.Cortés, Fe y sentido de lavida. Religión Católica,(Mdrid 1991), p. 213.

17 / TRINIDAD

María, Madre de Dios de Esperanza

La Virgen en el directorio de Piedad Popular

Juan José Morillas Rodríguez

En las vísperas de la festividad de laExpectación de María del pasado año,se firmaba en la sede de la Congre-

gación para el Culto Divino y la Disciplinade los Sacramentos, en Roma, el Directoriosobre la piedad popular y la liturgia, a raízdel discurso del Papa Juan Pablo II en suAsamblea Plenaria de septiembre del mis-mo año. Los principios y orientaciones queen él se desarrollan son de una gran im-

portancia para todos los católicos, pues nosaclaran lo que la Iglesia espera de quienesconstituimos su base, inmersos plenamen-te en la que el propio Santo Padre llama“piedad popular”, a la que considera como“verdadero tesoro del pueblo de Dios” yque recoge “las diversas manifestacionescultuales, de carácter privado o comunita-rio, que en ámbito de la fe cristiana seexpresan principalmente, no con los mo-dos de la sagrada Liturgia, sino con lasformas peculiares derivadas del genio de

un pueblo o de una etnia y de su cultu-ra” (cap. 9).

Nosotros, los cofrades, que somos unaparte significativa de esa piedad o religio-sidad popular, de especial afianzamientoen nuestra mariana tierra, nos aglutinamosen hermandad, en cofradía, en torno anuestras Imágenes titulares, en una rela-ción de devoción filial que no todos losreligiosos y creyentes entienden. Por eso,en este Directorio se afirma que “la vene-ración por las imágenes sagradas pertene-ce, de hecho, a la naturaleza de la piedadcatólica: es un signo de gran patrimonio

artístico que se puede encon-trar en iglesias y santuarios, acuya formación ha contribuidofrecuentemente la devoción po-pular”. Continúa posteriormenteeste capítulo 18 diciendo que “esválido el principio relativo al em-pleo litúrgico de las imágenesde Cristo, de la Virgen, y de lossantos, tradicionalmente afirma-do y defendido por la Iglesia,consciente de que los honorestributados a la imágenes se di-rigen a las personas represen-

tadas”. Así pues, aunque no sea necesa-rio excusarnos ante nadie, es ésta una res-puesta contundente a quienes en aras deuna pureza eclesial, casi de catacumbas,critican tan fácil y frecuentemente nuestroamor y dependencia devocional de los Ti-tulares a los que realmente veneramos yqueremos.

Y tenemos precisamente en nuestra Her-mandad, junto al Stmo. Cristo de las CincoLlagas, dos advocaciones de la Virgen queestán vinculadas inseparablemente al Ad-

“Nosotros, los cofrades, nosaglutinamos en hermandad, en

cofradía, en torno a nuestrasimágenes titulares, en una relaciónde devoción filial que no todos losreligiosos y creyentes entienden”.

18 / TRINIDAD

María, Madre de Dios de Esperanza

viento, “tiempo particularmente apto parael culto de la Madre del Señor”. Se nosdice en documento vaticano que en estemomento “la Liturgia celebra con frecuen-cia y de modo ejemplar a la Virgen María,recuerda algunas mujeres de la AntiguaAlianza, que eran figura y profecía de sumisión; exalta la actitud de fe y de humil-dad con que María de Nazaret se adhirió,total e inmediatamente, al proyecto salvífi-co de Dios; subraya su presencia en losacontecimientos de gracia que precedie-ron el nacimiento del Salvador. Tambiénla piedad popular dedica, en el tiempo deAdviento, una atención particular a SantaMaría; lo atestiguan de manera inequívocadiversos ejercicios de piedad, sobre todolas novenas de la Inmaculada y de la Na-vidad” (cap. 101). No puede particularizarel Directorio las múltiples y ricas formasde piedad que a lo largo de todo el mun-do, con la impronta peculiar de su culturay tradición, coinciden en honrar y gloriara la Madre de Jesús no sólo como Gene-radora del Dios Hijo, sino también comointercesora y Madre Buena de todos losseguidores de la doctrina deCristo. Nuestros Besamanos, loscultos solemnes que rendimosa la Stma. Virgen en sus dostítulos, primero Concepción yprevio al parto Esperanza, sonsuficiente y palpable catequesispopular, que casi no necesitanmás explicación que su gozosay absorta contemplación. La ora-ción sosegada, la conversación

cercana e intimista de cada her-mano y hermana ante la mira-da dulce y conmovedora de laSeñora, es un testimonio mudopero absolutamente fehacientede la creencia honda y ejem-plarizante de las personas sen-cillas, de quienes entiendencomo la mejor Teología la po-sibilidad de hablarles a sus Imá-

genes, de esperar de Ellas todo lo que lavida le depare.

Tanta trascendencia tiene para la vidade la Iglesia la figura de María, su obracorredentora, que el documento le dedi-ca, cómo no, un amplio capítulo general.Como principio básico deja constancia deque “la piedad popular a la Stma. Virgen,diversa en sus expresiones y profunda ensus causas, es un hecho eclesial relevantey universal. Brota de la fe y del amor delpueblo de Dios a Cristo, Redentor del gé-nero humano, y de la percepción de lamisión salvífica que Dios ha confiado aMaría de Nazaret, para quien la Virgen noes sólo la Madre del Señor y del Salvador,sino también , en el plano de la gracia, laMadre de todos los hombres”.

Continúa el texto exponiendo que “dehecho, los fieles entienden fácilmente larelación vital que une al Hijo y a la Ma-dre. Saben que el Hijo es Dios y que ella,la Madre, es también madre de ellos. In-tuyen la santidad inmaculada de la Vir-gen, y venerándola como reina gloriosa

“La conversación cercana eintimista de cada hermano y

hermana ante la mirada dulce yconmovedora de la Señora, es un

testimonio mudo”.

“No podemos quedarnos, portanto, en la mera contemplaciónde María, por plena que sea,pues hemos de profundizar ennuestra fe acercándonos más alHijo.

19 / TRINIDAD

María, Madre de Dios de Esperanza

en el cielo, están seguros deque ella, llena de misericor-dia, intercede en su favor, ypor tanto imploran con con-fianza su protección. Los máspobres la sienten especialmen-te cercana. Saben que fue po-bre como ellos, que sufrió mu-cho, que fue paciente y man-sa. Sienten compasión por sudolor en la crucifixión y muer-te del Hijo, se alegran con ellapor la resurrección de Jesús.Celebran con gozo sus fiestas,participan con gusto en susprocesiones, acuden en pere-grinación a sus santuarios, lesgusta cantar en su honor, lepresentan ofrendas votivas. Nopermiten que ninguno la ofen-da e instintivamente descon-fían de quien no la honra”.

No obstante, más adelantese señala que “con respecto ala piedad mariana del pueblo de Dios, laLiturgia debe aparecer como forma ejem-plar, fuente de inspiración, punto de refe-rencia constante y meta última”. No pode-mos quedarnos, por tanto, en la mera con-templación de María, por plena que sea,pues hemos de profundizar en nuestra feacercándonos cada vez más al Hijo, en laEucaristía y en la representación de su Pa-sión y Muerte, para compartir certeramen-te la Resurrección con Él. Por eso se nosaclara e insta al mismo tiempo a que loscultos constituyan “una ocasión propiciano sólo para realizar ejercicios de piedaden honor de la Virgen, sino también pue-den servir para presentar a los fieles unavisión adecuada del lugar que ocupa enel misterio de Cristo y de la Iglesia, y lafunción que desempeña.” Una recomen-dación y un exhorto: que “los ejerciciosde piedad no pueden permanecer aje-nos a los progresivos avances de la in-

vestigación bíblica y teológica sobre laMadre del Salvador, es más, se debenconvertir, sin que cambie su naturaleza,en medio catequético para la difusión yconocimiento de los mismos”.

En resumen, en esa línea que se nosmarca en este último capítulo reseñado, loshermanos trinitarios tenemos que vivificarnuestra fe cristiana y el reposo espiritualque dejamos en la que siempre seguiremosllamando Madre, actualizándolos permanen-temente con las directrices que dimanan delos Pastores de la Iglesia a la que pertene-cemos. Aunque nos creamos autosuficien-tes, porque motivos no nos faltan con lasImágenes de María que veneramos, es ne-cesario seguir aprendiendo hasta el últimodía de nuestras vidas, cuando ya la Espe-ranza se convierta en realidad de gozo eter-no por la presencia para siempre de Jesúsy de la bendita Mujer a la que hemos entre-gado toda nuestra alma en la tierra.

Bartolomé Esteban Murillo. Virgen con el Niño. (Virgen de la Servilleta)

20 / TRINIDAD

Dogma concepcionista. Hacia los 150 años

La declaración del Dogma de la Inmaculada Concepción por Pío IX, del 8 de diciembre de 1854,reza así:

“Para honor de la Santa e individua Trinidad,para gloria y ornamento de la Virgen Madre de Dios,para exaltación de la fe católica y aumento de lacristiana religión, con la autoridad de nuestro SeñorJesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro yPablo y con la nuestra propia, declaramos, pronun-ciamos y definimos que la doctrina que sostiene quela beatísima Virgen María, en el primer instante de suConcepción, por gracia y privilegio singular de Diosomnipotente, en atención a los méritos de Cristo Je-sús, Salvador del género humano, fue preservada in-mune de toda mancha de la culpa original, ha sido revelada por Dios y, por tanto, debeser creída firme y constantemente por todos los fieles”.

Esta definición dogmática contiene tres puntos importantes:

1º) María desde el instante de su concepción, no pudo ser preservada de todamancha del pecado original más que habiendo recibido la gracia santificante, es decir, elestado de justicia y de santidad, efecto o fruto de la amistad divina. En consecuencia,María fue liberada del sufrimiento y de la muerte considerados como pena por el pecadode naturaleza, aunque, tanto en la Santísima Virgen de la Concepción como en Jesús, elsufrimiento y la muerte han sido una consecuencia de nuestra naturaleza y ofrecidos pornuestra salvación.

2º) La Santísima Virgen de la Concepción fue preservada del pecado original por lafutura muerte de su Hijo, es decir, por los méritos de Jesús, que, amorosamente abrazósu Cruz, y en ella murió por nosotros.

3º) La definición del dogma de la Inmaculada Concepción propone esta doctrinacomo revelada y, por tanto, como contenida, al menos implícitamente, en el depósito dela Revelación. En efecto, la bula “Ineffabilis Deus”, cita dos textos de la Sagrada Escritura:El GENESIS (3,15) y SAN LUCAS (1, 28, 42). En el GENESIS este privilegio está implícita-mente revelado en las palabras que Dios dirige a la serpiente, figura del demonio:

El Dogma de la Inmaculada Concepcion de la Santisima Virgen María

Juan Antonio Martos Núñez

“La SantísimaVirgen de laConcepción fuepreservaradadel pecadooriginal por lafutura muertede su Hijo.

21 / TRINIDAD

Dogma concepcionista. Hacia los 150 años

Bartolomé Esteban Murillo.Inmaculada (La Colosal)

22 / TRINIDAD

Dogma concepcionista. Hacia los 150 años

“Dios, paraquien nada es

imposible, pudoy quiso hacerque su Madre

fuese concebidasin pecado

original”.

“Pongo perpetua enemistad entre tí y la mujer. Y entretu linaje y el suyo; éste te aplastará la cabeza y tú leacecharás el calcañal”.

La tradición cristiana ha visto en esta promesa,que ha sido llamada el “protoevangelio”, el primer tex-to en el que se designa al Mesías y su Victoria sobre elespíritu del mal. Jesús representa, en verdad, la pleni-tud del linaje de la mujer en lucha con el linaje de laserpiente; por consiguiente, en el protoevangelio, lapersonalidad de María, aunque velada, está presente,pues la victoria del Redentor es real y moralmente eltriunfo de su bendita Madre, María Santísima de laConcepción, sobre el pecado.

Por otro lado, la referida bula “Ineffabilis Deus”también cita el saludo del ángel a María (SAN LU-CAS, 1, 28): “Salve, llena de gracia, el Señor es con-tigo”. A la luz de la tradición exegética estas pala-

bras del ángel a María: “Dios te salve, llena de gracia” o plenamente agradable aDios y amada por El, no están limitadas en el tiempo, de forma que excluyan algunaetapa inicial de la vida de la Santísima Virgen María. Por tanto, la Iglesia, interpretan-do las palabras de salutación angélica a la luz de la tradición y con la asistencia delEspíritu Santo, ha visto en ellas el privilegio de la Inmaculada Concepción implícita-mente revelado.

Por consiguiente, convenía que la que iba a ser Madre de Dios estuviera adornadade todas las gracias y, entre ellas, estar limpia de pecado desde el instante mismo de suconcepción. “Pudo, convino, lo hizo”; he aquí los argumentos teológicos con los que elProfesor de la Universidad de París, Duns ESCOTO, llamado el Doctor Sutil, preparó yaen el siglo XIII el camino para la definición del Dogma de la Inmaculada Concepción.

Dios, para quien nada es imposible pudo y quiso hacer que su Madre fueseconcebida sin pecado original; convenía a los planes salvíficos de Dios que así fuera,porque, lógicamente, como subraya SANTO TOMAS, “hay que creer que Aquélla quedebía engendrar al Hijo único de Dios, pleno de gracia y de verdad, recibió más quecualquier otra persona los mayores privilegios de gracia. Si Jeremías y San Juan Bautistafueron santificados antes de su nacimiento es lógico pensar que se hiciese lo mismo conMaría”. Pero es que además, -añade SANTO TOMAS- “cuanto más nos acercamos almanantial de la gracia, más se recibe, y María se acercó más que nadie al principio de lagracia, que es Cristo”. Consecuentemente, a los que Dios elige para una misión debenser idóneos, y María Santísima de la Concepción fue idónea para la altísima misión quese le confió, pero no hubiese sido idónea si, como observa SANTO TOMAS, “alguna vezhubiera pecado, aunque fuera levemente”.

En suma, el Misterio de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María es,como subraya JUAN PABLO II, “la primera maravilla de la Redención”, pues ¿quién esmás noble que la Madre de Dios o más espléndida que aquélla que fue elegida por elmismo Esplendor?

23 / TRINIDAD

Carisma Salesiano

Me han pedido que escriba algo sobre San Juan Bosco, Don Boscopara los amigos y para la Familia

Salesiana. Y ¿qué pensáis que os vaya a de-cir una Hija de María Auxiliadora de él? ¿Quéimagináis que os pueda decir una personaque se ha sentido atraída por su persona ypor su carisma y que ha hecho profesiónde votos religiosos en un Instituto fundadopor él (y por santa María Mazzarello)?

Sor Luisa LagaresHija de María Auxiliadora

El gran amigo de los jóvenesPorque yo, a Don Bosco lo veo como

una figura grandiosa, gigante, tanto en elaspecto humano como en el social y reli-gioso cristiano-católico.

Como persona: una inteligencia y uncorazón fuera de lo común. Una voluntady un tesón para conseguir las metas que seproponía, a “prueba de bomba”. Si no, re-cordadlo: con 16 años en la escuela ele-mental, con compañeros de 11 y 12 años.Aguanta las primeras risitas ante su corpu-lencia y edad..., pero pronto se conviertenen gestos de asombro y de admiración queconquistan los corazones de todos, inclui-do el de los profesores. Alguno de ellos, al

24 / TRINIDAD

Carisma Salesiano

verlo tan grande lo había tomado por unflojo, un tonto, o un holgazán y le habíadedicado algunas frases poco educativas.Juan Bosco sigue adelante y consigue suobjetivo de realizar sus estudios (hasta sehace dos cursos en uno), para poder ir alSeminario y llegar a ser sacerdote. Y ¿quéme decís de su corazón siempre pendientede los demás para ayudarles, enseñarles loque él aprendía, proporcionarles alegríasana y diversión juvenil? Sus juegos, susacrobacias, su sociedad de la alegría... ¡Esinabarcable!

Y una vez sacerdote, aparte de recogera los muchachos de la calle, aquellos chi-cos que llegaban de los pueblos en buscade trabajo, ¿qué me decís de sus talleresde aprendizaje? Son toda una innovacióny un anticipo de las Escuelas Profesiona-les extendidas por el mundo. Talleres demecánica, de imprenta, con la mejor ma-quinaria de estampación conocida por en-tonces, que ya se las ingeniaba él parapedir y conseguir lo mejor para sus mu-chachos.

Don Bosco comprendió, an-tes que nadie, que para trabajarbien hay que prepararse antes,con razón una parte de su lemaera formar “honrados ciudada-nos”. El quería para sus mucha-chos un puesto digno en la so-ciedad, y los quería participandoactivamente en la vida laboral ysocial.

¿Sabéis lo que hizo con el pri-mer joven que lo vio ya prepa-rado? Le buscó un trabajo y, conel responsable del mismo, se sen-tó tranquilamente a hablar de lascondiciones razonables en las queel chico trabajaría. Hizo firmar unpapel a aquel pequeño empresa-rio para que se hiciera responsa-ble del cumplimiento de aque-llos acuerdos laborales que se

comprometían a llevar a cabo, tanto el jo-ven como su patrono. Podemos pensar quetambién Don Bosco fue un pionero crean-do ese pequeño contrato, cuando aún noexistían en la sociedad de su tiempo y seexplotaban en las industrias a jóvenes y amujeres.

En cuanto al aspecto religioso admiraconocer la fuerza persuasiva de Don Bos-co que, con sólo invitar a sus muchachos arecibir los sacramentos de la Penitencia yde la Eucaristía (él no obligaba jamás) acu-dían en masa y gustosamente a ellos; y¡bien que conocemos los frutos! Los inter-nos del Oratorio de Turín se levantabanmuy de mañana para participar en la Euca-ristía que celebraba Don Bosco antes deque se iniciara el estudio y el trabajo decada día. Nadie les presionaba, lo hacíanvoluntariamente.

Para Don Bosco, los sacramentos de laPenitencia y de la Eucaristía, unidos a lafilial devoción a María Auxiliadora, eran lossólidos pilares en los que hacía descansar

“Algunos de ellos , al verlo tangrande lo habían tomado por

un flojo, un tonto, o unholgazán y le habían dedicado

frases poco educativas.

¿Ellos?, ¿Hacerse religiosos? nolo habían pensado nunca.Alguna vez se alzó de pronto:“Yo, con votos o sin votos, mequedo con D. Bosco”.

25 / TRINIDAD

Carisma Salesiano

toda su labor educativa con los jóvenes. Elconfiaba en “la fuerza de lo alto”, en lagracia de Dios que transforma y fortalecela naturaleza humana y así lo inculcaba asus jóvenes.

De aquella bendita escuela surgierongrandes personalidades: Juan Cagliero fueuno de ellos, que vistió la púrpura carde-nalicia. Domingo Savio, que subió a losaltares no obstante su corta edad. Y tantosy tantos otros...

Pero lo más grandioso de toda esta his-toria es que Don Bosco, cuando piensafundar la Congregación Salesiana, paraperpetuar su obra en bien de los jóve-nes, echa mano de los propios jóvenes,sus alumnos mayores, que ya colabora-ban con él como animadores de taller ocomo maestro de los pequeños. Jóvenescon poco más de 20 años. ¡Qué atrevi-miento! Esa es su filosofía: ayudarse delos jóvenes para el bien de otros jóve-nes.

A aquel primer grupo les propone ha-cerse religiosos, consagrarse al Señor convotos y practicando la vida cristiana encomunidad. Ellos no podían creer lo queestaban oyendo. ¿Ellos? ¿Hacerse religiosos?No lo habían pensado nunca. Fueron unosmomentos de duda. Alguna voz se alzó depronto: “Yo, con votos o sin votos, me

quedo con Don Bosco”. Así comenzó laCongregación de San Francisco de Sales,los Salesianos. El buen Padre y Maestro dela Juventud los entrenaba, les enseñaba ylos acompañaba.

¡Oh Don Bosco! Hoy, en pleno sigloXXI todavía se multiplican los jó-venes explotados, los jóvenes quevagan sin rumbo... ¿Habrá otrosjóvenes que quieran colaborarcontigo para llegar a esos otrosjóvenes que necesitan que se leseche una mano? Jóvenes que se-pan decir al mundo que vale lapena vivir, disfrutar sanamente dela vida y amar con generosidady entrega desinteresada. Jóvenesque construyen la paz y sabenhacerse amigos de quienes los ne-cesitan.

“Podemos pensar que también DonBosco fue un pionero creando esepequeño contrato, cuando aún no

existían en la sociedad de sutiempo y se explotaban en las

industrias a jóvenes y a mujeres”.

26 / TRINIDAD

Carisma Trinitario

Fr. Pedro Aliaga

Una de las características del movimientotrinitario, iniciado a finales del sigloXII por San Juan de Mata, es el de

haber formado una familia religiosa dentrode la Iglesia: la Familia Trinitaria. La pode-mos definir como “Comunidad eclesial for-mada por religiosos, monjas, religiosas, co-frades y laicos que llevan el nombre de laSanta Trinidad y reconocen como Padre co-mún a San Juan de Mata, formando juntos la“Casa de la Santa Trinidad”, compartiendo elcarisma misericordioso-redentor y desarrollan-do su misión: la gloria de la Trinidad y laliberación de los cautivos”.

Más de una vez nos habremos pregunta-do: ¿quiénes formamos hoy la Familia Trini-taria? Cuando celebramos el Octavo centena-rio de la Aprobación de la Orden, en 1998,se daba la cifra aproximada de 250.000 per-sonas en todo el mundo. Con la fruición queda recorrer los nombres de la propia paren-tela, vamos a acercar a nuestros hermanoscofrades de la Trinidad a las instituciones queforman hoy nuestra Familia Trinitaria, aun-que sea en un recorrido fugaz y telegráfico.

Orden de la Santísima Trinidad: Fun-dada por San Juan de Mata hacia 1193, apro-bada por Inocencio III en 1198 y reformadapor San Juan Bautista de la Concepción en1599, la Orden cuenta hoy con 119 comuni-dades, extendidas por 6 naciones de Europa,11 de América, 4 de Africa y 2 de Asia.

La familia trinitaria en el siglo XXI(Breve recorrido por sus instituciones)

27 / TRINIDAD

Carisma Trinitario

Monjas de la Orden de la Santísima Tri-nidad: Sus orígenes se remontan al siglo XIII,con dos reformas en el siglo XVII (las de SanJuan Bautista de la Concepción y VenerableAngela María de la Concepción). Viven sucarácter contemplativo en 20 monasterios declausura, en España, Perú, Chile, Madagascar,Ecuador y Guatemala.

Religiosas Trinitarias de la Congrega-ción de Valence: Fundadas en el siglo XVII,en Francia, están presentes en el mundo dela marginación, enseñanza, sanidad y misio-nes, principalmente en Francia, y también enBélgica, Canadá, Inglaterra, Irlanda, España,Italia, Suiza, Madagascar, Colombia, Gabón,Corea, Camerún, China y Filipinas. Son la con-gregación religiosa femenina más numerosade la Familia.

Religiosas Trinitarias de la Congrega-ción de Roma: Fueron fundadas en el sigloXVIII en Italia, para la educación de niñas,labor a la han añadido, en nuestros tiempos,la presencia en tierras de misión y en barriosmarginales. Presentes, sobre todo, en Italia,también lo están en Estados Unidos, Mada-gascar y Filipinas.

Instituto de la Santísima Trinidad (Tri-nitarias de Valencia): Nacieron en Valencia,en el siglo XIX, teniendo como fin la instruc-ción de la juventud. Son muy numerosas enEspaña, contando con importantes presenciasen Argentina, Austria, Bolivia, Colombia, Puer-to Rico y Madagascar.

Hermanas Trinitarias de Madrid (“delPadre Méndez”): Fueron fundadas por el Vn-ble. Francisco Méndez Casariego y M. Maria-na Allsopp a finales del siglo XIX para ofre-cer “una puerta siempreabierta” a las jóvenes enbusca de futuro. Están ex-tendidas por España, Italia,Argentina, Uruguay y Méji-co.

Religiosas Trinitariasde Mallorca: Fueron fun-dadas en el siglo XIX porel P. Miguel Ferrer. Se de-dican a la enseñanza, alapostolado parroquial y a la

evangelización en lugares especialmente difí-ciles (mundo de la marginación, misiones...).Están extendidas por España, Bolivia y Perú.

Madres Trinitarias del Beaterio de Se-villa: Nacieron en Sevilla, en el siglo XVIII,para la educación de niñas, especialmentehuérfanas y pobres. Tienen dos casas en Es-paña.

Ermitañas de la Santísima Trinidad:Fundadas a finales del siglo XX en Ecuador,viviendo la vida eremítica según el ejemplode San Félix de Valois. Constituyen un ere-mo, en Guayaquil.

Otras congregaciones religiosas feme-ninas trinitarias: Con una modesta difusión,se cuentas otras congregaciones femeninas decarácter local, pertenecientes a la Familia Tri-nitaria: Comunidad Trinitaria Misionera (Es-paña); Hermanas Trinitarias de Evry (Fran-cia); Esclavas de la Santísima Trinidad (Ita-lia); Hermanas de los Angeles Adoradores dela Santísima Trinidad (Italia)... Otras congre-gaciones religiosas mayores, por varias razo-nes, no aparecen en la actualidad asociadasa la Familia.

Instituto Secular “Oblatas de la Santísi-ma Trinidad”: El único instituto secular tri-nitario fue fundado en Roma en la segundamitad del siglo XX, ciudad en la que tienensu sede.

Cofradías Trinitarias: Se trata de unagran familia de cofradías, especialmente im-portante en Europa y América, de cuyo nú-mero no se tienen datos precisos en la actua-lidad. Dentro de él hay varias familias cofra-des, entre las que destacan la Congregacióndel Ave María, fundada por San Simón de

Rojas, las Misericordias del P.Miguel de Contreras (sola-mente en Brasil son más de2.000 cofradías, dedicadasexclusivamente a la caridad),etc. Especialmente en Espa-ña e Italia se están dandoimportantes pasos para orga-nizar la vida y vinculacióntrinitaria de las cofradías yhermandades, muchas deellas de gran antigüedad.

“Desde “dentro”,el ser trinitario nos

define dentro denuestra vocación

cristiana”.

28 / TRINIDAD

Carisma Trinitario

Laicado Trinitario: Bajo estadenominación se agrupan los mo-dernos grupos de Laicado, las an-tiguas Órdenes Terceras e inclu-so algunas Cofradías de la Trini-dad que han decidido pasar aser grupos de Laicado. Son va-rios miles de fieles, que viven elProyecto de Vida del Laicado Tri-nitario, aprobado por la SantaSede en el año 2000. Se rigenpor un Consejo Internacional deLaicos, y están organizados en va-rias demarcaciones geográficas,que pueden ser una o más pornación. En la actualidad, el Lai-cado está erigido en 10 nacionesde Europa, 13 de América, 5 deAfrica, 4 de Asia y 1 de Oceanía.

Ésta es, en grandes rasgos, laFamilia Trinitaria que se disponea escribir una nueva página desu historia en este siglo XXI queacabamos de empezar, con unrenovado fervor y entusiasmo porsu carisma y misión.

Una Familia de la que llamanla atención varios aspectos “des-de fuera”: su originalidad, su per-sonalidad carismática e histórica, claramentedefinida, su rico patrimonio espiritual.... Esllamativo, en nuestra Iglesia, el caso de estaFamilia religiosa, tan grande en número, eninstituciones y en extensión geográfica, conuna orden masculina numéricamente media-na (los frailes somos unos 700 en todo elmundo). Normalmente, una gran Familia tie-ne detrás una gran Orden masculina... Cier-to, este dato nos hace caer en la cuenta deque la Orden Trinitaria, una de las órdenesvivas más antiguas de la Iglesia, fue hasta elsiglo XIX una de las más extendidas (sóloen España, hasta 1835, eran alrededor de2.000 frailes). Pero sobre todo, nos debe in-vitar a mirar a un presente y a un futuro enque cada institución está llamada a sentirsemuy responsable de su ser “trinitarios”, cui-dando su vocación específica, especialmentesu formación.

Desde “dentro”, el ser trinitarios nos definedentro de nuestra vocación cristiana, como Fa-milia que se siente unida por vínculos efecti-vos y afectivos. Trinitarios y trinitarias (religio-sos, religiosas, cofrades y laicos) nos descubri-mos “hermanos de la Santa Trinidad”, misterioque es para nosotros punto de arranque y dellegada, hogar con ambiente de intimidad, don-de el compartir debe ser la realidad que nosempuje a seguir adelante, con la puerta siem-pre abierta a los cautivos de nuestro tiempo.

Estamos viviendo la era de la “FamiliaTrinitaria”. “Somos Familia” es el lema quese viene escuchando con gran fuerza en losúltimos tiempos. Queridos hermanos cofra-des de la Trinidad de Sevilla: ésta es vuestraFamilia. Sigamos construyéndola juntos, trascasi cinco siglos de andadura compartida,para continuar en esa gloriosa tradición quenos distingue: dar gloria a la Trinidad, y alos cautivos, libertad.

29 / TRINIDAD

Volvemos a retomar el análisis de lasreglas y proseguiremos con las in-signias usadas por los componentes

de la hermandad. Había dos varas con susrespectivos escudos de las Cinco Llagas paraque los alcaldes la portasen en las proce-siones, entierros y fiestas, además de lle-varse con las demandas de la cofradía, lascuales, se daban a cada uno con una boci-na y una vara y su misión era pedir conella los domingos, las fiestas y otros díasque fueran ordenados por los cabildos, es-tableciendo dos hermanos para cada de-manda, y creándose como una rueda paraacogerse a la misma. El acto se repartíaentre tres cofrades; uno llevaba la vara, otrouna bocina y el repartidor asignaba a otromiembro de la hermandad para que pidie-ra, el cual, si no lo hacía seríarequerido por el muñidor paraque pagara una multa de dosreales de plata, siendo esto váli-do para todos los domingos yfiestas de todo el carnal, consi-derando este periodo con casitodo el año menos cuaresma.

Los mayordomos eran obli-gados a poner una mesa de al-tar con la insignia de la cofradíao como ellos mejor les parecie-ra, todos los viernes de cuares-ma, en el camino de San Ber-nardo o donde mejor estuviera;en ella, pedían dos cofrades des-

Archivo Trinitario

De cuanto acontecía en la cofradíaen tiempos pretéritos

(3ª parte)

Esperanza Ramírez Torres de la mañana hasta el mediodía y otrosdos desde el mediodía hasta la noche, ade-más de asignar una demanda con su varaa cuatro cofrades para que pidieran a lacruz todos los viernes. El mayordomo lla-maba al escribano para que vieran la li-mosna recaudada y después era guardadaen el arca. Si por cualquier motivo el ma-yordomo no encontraba al escribano, de-bía llevar a un alcalde o a un diputadopara recibir la limosna, no pudiéndose de-positar en el arca sin la presencia del es-cribano para que diera fe y lo asentara enel libro; si por cualquier motivo esto nopudiera realizarse se pagaría una pena demedia libra de cera y el cofrade que nocumpliera con el mandato del muñidor derecoger la bocina o ir a la mesa, tendríaun castigo de una libra de cera, no habien-do ninguna excusa para no cumplirlo.

El muñidor recibía su sueldo del arca.Se le confeccionaba una ropa con sus man-

“Los asuntos que se debatían eransecretos y no se podían comentarfuera del cabildo, siendo por ello elcastigo de medio real de cera si sehacía la primera vez, la segundapor un real y la tercera una libra decera y el destierro por tres mesesdel Cabildo”.

30 / TRINIDAD

Archivo Trinitario

gas, un bonete y un escudo de la cofradía.Sus funciones consistían en servir a todolo que se le pedía e ir donde fuera manda-do por los mayordomos, alcaldes o escri-banos, poner la mesa con la demanda to-dos los domingos y fiestas de guardar yestar demandando hasta que salgan de misa;

estaba obligado a adjudicar las bocinas contiempo para que no se pierda ninguna y siocurría esto se le descontaba de su salario;tendría que avisar a los cofrades de la her-mandad cuando fuera requerido y sino po-día, debía de dejar un sustituto; si el ma-yordomo veía que él no había dejado a

El paso del Cristo de las Cinco Llagas en la calle Arrebolera (hoy María Auxiliadora), delante de lo que fue el Salitre.

31 / TRINIDAD

Archivo Trinitario

nadie, él mismo elegíaa otra persona y lascostas iban a cargo delmuñidor. Sólo podíaparticipar en los nego-cios que les ordenabanlos mayordomos, losalcaldes o escribanos,y la pena por no se-guir este precepto erade un real y sino con-vidaba algún cofrade,la pena sería la mis-ma, siendo descontadode su salario, salvoque le dieran dos cofrades de falta. El mu-ñidor era encargado de recoger las pren-das impuestas a los hermanos por incurriren alguna pena.

Los cabildos generales se realizaran to-dos los domingos primero de mes. Losasuntos que se deba-tían eran secretos y nose podían comentarfuera del cabildo, sien-do por ello el castigode medio real de cerasi se hacía la primeravez, la segunda un realy la tercera una librade cera y el destierropor tres meses del ca-bildo. El hermano quehablara en dicho cabil-do tenía que estar conla regla en la mano yla pena por no hacer-lo era de cinco mara-vedíes; ninguno debíade hablar mientras otroopinara, ni atravesaríapalabra, pues pagaríala misma pena ante-rior. No debía de serosado a jurar o rene-gar y si lo hacía lamulta era de diez ma-

“Ningún cofrade podrámeter armas en el

cabildo y si lo hacía elmayordomo, el

escribano, el muñidor oel alcalde deberá

quitársela”.

ravedíes, siendo laprimera vez de unreal de plata, la se-gunda dos reales y latercera es la expelia-ción perpetua comohombre de poco te-mor a Dios.

Ningún cofradepodrá meter armasen el cabildo y si lohacia el mayordo-mo, el escribano, elmuñidor o el alcal-de deberá quitárse-

la y si se resistía pagaba diez marave-díes por la primera arma, la segundaveinte maravedíes y la tercera una librade cera y el destierro a voluntad delcabildo.

Si algún cofrade opinaba mal de lahermandad, deberíaser corregido concaridad si lo hacía laprimera vez, la se-gunda era apartadode la cofradía por unaño, pagando una li-bra de cera y tenien-do que ir a las cabe-zas mayores, sin can-dela y si no se veíaen ellas se asentabanlas penas en un li-bro y al cabo de unaño tendría que ve-nir a pedir perdón enpresencia de todo elcabildo y pagaría to-das las penas. Si unatercera vez vuelve ainsultar a la herman-dad la pena será lamisma que si hubie-ra renegado de lahermandad una ter-cera vez.

“El muñidor recibía susueldo del arca. Se le

confeccionaba unaropa con sus mangas,un bonete y un escudo

de la cofradía. Susfunciones consistían enservir a todo lo que se

le pedía e ir dondefuera mandado por losmayordomos, alcaldes

o escribanos”

Pontificia, Real y Muy Ilustre Hermandad Sacramental y Archicofradía de Nazarenos del Sagrado Decreto de la Stma. Trinidad, Stmo. Cristo de las Cinco Llagas,

María Stma. de la Concepción, Nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Boscoorganiza con motivo de la

FIESTA DE LA EXPECTACIÓN

SOLEMNE TRIDUOA

Ntra. Señora de la Esperanza Comenzará el jueves 12 y finalizará el sábado 14 de diciembre de 2002, a las 20:30 horas

con rezo del Santo Rosario y Sagrada Eucaristía que será presidida por el

Rvdo. P. Jesuita José González de QuevedoDurante los días 12 y 13 tendrá lugar el acto de juramento e imposición de medallas a los nuevos hermanos y el día 14 se realizará la renovación del juramento de hermanos que cumplan 14 años.

El domingo 15 celebraremos a las 11:45 de la mañana

FUNCIÓN SOLEMNEpresidida por el mismo orador sagrado y concelebrada por el Director Espiritual. Al Ofertorio se impondrán

las Medallas de Oro a los hermanos que cumplen cincuenta años de pertenencia a la Hermandad

El día 18, FESTIVIDAD DE LA EXPECTACIÓN DE NUESTRA SEÑORA celebraremos a las 20:30 horas

SOLEMNE EUCARISTÍA que será presidida por

D. Antonio Jesús Rodríguez de Rojas, sdb, (Director Espir i tual)(Director Espir i tual)(Director Espir i tual)(Director Espir i tual)(Director Espir i tual)

Al Ofertorio serán entregados los Diplomas de Plata a los hermanos que cumplen 25 años de pertenencia a la Hermandad

BESAMANOSDía 17: de 18:00 a 21 horas. Día 18: de 10:00 a 210 horas

34 / TRINIDAD

Para formarse: Libro recomendado

Celebrar, un reto apasionanteBases para una compensación de la Liturgia

Autor: Bernal Morente, José Manuel

Editorial: San Esteban - Edibesa, 2000

455 páginas

35 / TRINIDAD

XXV Aniversario

XXV Aniversario de la cuadrillade Hermanos Costaleros

Programa de Actos

VIERNES, 29 DE NOVIEMBRE

Inauguración de los actos del 25º AniversarioEl programa será presentado por ntr. Hno. D. Juan José Morillas Rodríguez.Hora: 21,00. Lugar: Salón de Actos del patio de Domingo Savio (Colegio Sale-

sianos Trinidad).

JUEVES, 19 DE DICIEMBRE

Proyección del montaje audiovisual “Sevilla, sentimiento y pasión”.Proyecta: nuestro hermano D. Enrique Galván LunaHora: 21,00. Lugar: por confirmar.

VIERNES, 17 DE ENERO

Exaltación al CostaleroPresentador: D. Juan José Morillas RodríguezExaltador D. José Manuel Muñoz SuárezHora: 20,30. Lugar: Salón de Actos Colegio Salesiano.Intervención Musical: Banda de Nuestra Señora de la Oliva. (Salteras).

JUEVES, 20 DE FEBRERO

Conferencia: “El compromiso cristiano de la donación”.Ponente: D. Francisco Fernández Palacios.(Director del Centro de Transfusión Sanguínea de Sevilla).Hora: 21,00. Lugar: Casa-Hermandad.

JUEVES, 27 DE FEBRERO

Mesa Redonda: “El andar de los pasos a través de los Medios

de Comunicación”.

Intervienen: Periodistas sevillanos del mundo de las cofradías.Hora: 20,30. Lugar: Fundación Cruzcampo.

36 / TRINIDAD

XXV Aniversario

VIERNES, 7 DE MARZO

Las Llagas de Nuestro Señor Jesucristo como remedio Salvador

de la Hermandad.“Donación altruísta de sangre”.Hora: 19,00 a 22,30. Lugar: Casa-Hermandad.

VIERNES, 28 DE MARZO

Solemne Eucaristía de Acción de Gracias y en recuerdo por

nuestros hermanos capataces y costaleros difuntos.Preside: Rvdo. P. Antonio Jesús Rodríguez de Rojas, SDB (Director Espiritual).Hora: 21,00. Lugar: Capilla Hermandad.

Cena de Clausura Lugar: Por confirmar.

En la imagen, observamos la primera cuadrilla de hermanoscostaleros de nuestra hermandad.

37 / TRINIDAD

Erre que Erre

Quizás constituya para el lector, quese ha detenido en estas líneas mo-vido por la curiosidad o el interés,

una frase tópica cuya misión no es otraque ser el epílogo de una sintonía, con laque siempre se finaliza aplaudiendo, y ade-más muy ¡bien...!. Supone, en todo caso, elhimno por el que se da a conocer la cele-bración del aniversario de alguna efeméri-de, la mayoría de las veces vinculada alnacimiento de alguna persona enparticular, cuya misión, en el mo-mento de oírla, no es otra quemanifestar dos cosas: por unlado, exteriorizar por medio demuecas faciales el estado tanembarazoso por el que pasa, y,por otro lado, interiorizar lo másposible la consabida frase de re-signación ¡ un añito más y queremedio !

Es en este tipo de coyuntura,donde la edad y la propia per-sona, promueve una reflexiónvalorativa del balance anualmente vivido,lanzando al aire aquel desideratum ¡ que sino mejoramos, nos quedemos como estamos!

Sin embargo, no siempre se puede ha-cer, no es recomendable, y además no esaconsejable, cantarle, a la vez, la cancióndel cumpleaños feliz a un colectivo, queen la actualidad lo conforman aproximada-mente trescientas personas, y que formanparte de nuestra Hermandad. Colectivo, queeste año suma, no uno ni dos ni veinticua-tro, sino veinticinco años de existenciacomo cuadrilla de hermanos costaleros; deahí, sirvan estas líneas que siguen comohomenaje tanto a los que la conforman en

¡... Y que cumplas muchos más!la actualidad, como a los que en su díahicieron lo propio, y, claro está, a los queharán el próximo relevo...

A primera vista, cabría pensar que estegrupo que cumple sus bodas de plata, estáincluido en otro que lo alberga que es nues-tra Hermandad, y ésta va a cumplir qui-nientos años de vida dentro de poco tiem-po; por tanto, parecería un hecho pocodestacable, desde una óptica historicista,cumplir veinticinco de formación y desa-rrollo de un grupo, que a su vez pertenecea otro que va a escribir en la Historia su V

centenario; añadiría, que probablemente auna persona que esté poco familiarizadaen el mundo de la Semana Santa (y quecuriosamente son las que más saben de estetipo de manifestaciones procesionales) lesparecería una cuestión irrisoria o, al me-nos, (y siendo muy benévolo) llegaría a lacategoría de anecdótico.

Nada más lejos de la realidad, pues vein-ticinco años de cuadrilla de hermanos cos-taleros supone un hito, tomando en consi-deración la evolución que en sí misma haexperimentado el entorno de las Herman-dades y Cofradías en la ciudad de Sevilladurante los últimos tiempos, y que, por

“A primera vista, cabría pensar queeste grupo que cumple sus bodasde plata, está incluído en otro quelo alberga que es nuestraHermandad, y ésta va a cumplirquinientos años de vida dentro depoco tiempo”.

XXV Aniversario

38 / TRINIDAD

tanto, ejerce admiración y respeto tal he-cho, el cual lejos de ser puntual, mereceuna atención y consideración importantes.

Por tanto, los hermanos de la Herman-dad del Sagrado Decreto, podemos sentir-nos partícipes de tal acontecimiento, que ami modo de ver, es fruto de una continui-dad en un proyecto lleno de trabajo, ilu-sión, unión y compañerismo.

De este modo, podemos observar la si-guiente reflexión: y es que todos estos añostranscurridos, han supuesto para el cuerpode costaleros trinitarios un aumento en elnúmero, en el carisma, en el estilo de nues-tra Hermandad en la Estación de Peniten-cia... A modo de crítica (yo me lo guiso yome lo como), podría plantearse que esta

situación se co-noce una vez alaño y si (y nun-ca mejor dicho)el tiempo lo per-mite. Sin embar-go, como reac-ción contradicto-ria a lo expues-to (sigo guisan-do) aquella per-sona que mani-fieste su aproba-ción a lo ante-riormente plan-teado, en mimodestísima opi-nión y dicho seacon la mejor le-vantá por pare-jo, cae en unerror de conoci-miento sobre es-tos asuntos.

Como diría elmás castizo:“Páeso t´amo”. Con-viene pues, y di-cho sea con el

más seguro izquierdo por delante, apuntarla tarea desarrollada por el cuerpo que ac-tualmente conforma la cuadrilla de costale-ros de nuestra Hermandad. Meses en losque tanto los responsables de los diferen-tes martillos como su equipo de trabajo(no me olvido de los hombres de negro),junto a las personas que conforma el co-lectivo costalero, buscan la mejor simientepara que el fruto del Sábado Santo tengaplenas garantías de éxito en nuestra Esta-ción de Penitencia a la Santa Iglesia Cate-dral de Sevilla. Representa pues un ele-mento fundamental, que no el único, queconforman tal ejercicio penitencial; junto aellos, toda nuestra Hermandad transforma-da en cofradía repercute que, desde el pri-mer nazareno hasta el último músico queacompaña a la Virgen de la Esperanza seael reflejo de nuestra Hermandad en la ca-lle.

Claro está, y dicho sea con el más equi-librado costero, que ¡sarna con gusto nopica!; de este modo ningún costalero estáobligado, al menos desde el aspecto ma-terial... que en el espiritual cada uno sesirva...

A decir verdad en los ensayos y convi-vencias que se hayan podido producir enestos veinticinco años puedan llegar a col-mar la redacción integra, sin dibujos ni es-quemas, de un Tratado en variedad deanécdotas, de seres humanos distintos encuanto a su carácter y temperamento (cadauno de su padre y de su madre). Cabríapues, hacer mención al apoyo que estaspersonas, que sienten y quieren a la Her-mandad de la Trinidad bajo las trabajade-ras de Su Gloria, poseen desde sus respec-tivos entornos familiares; y, en algunas oca-siones, comparten esta puesta a punto decara a un nuevo Sábado Santo, con lasnovias y esposas que los acompañan a ve-ces, a horas intempestivas. Resulta, verda-deramente, digno de admirar y resaltar supresencia allí, junto a ellos, poniendo con

(…) veinticincoaños de

cuadrilla dehermanoscostaleros

supone un hito,tomando en

consideración laevolución que en

sí misma haexperimentado

el entorno de lasHermandades ylas Cofradías en

la Ciudad deSevilla (…).

XXV Aniversario

39 / TRINIDAD

cada mirada de complicidad, tras el gestode preocupación del costalero por saberde su estado de ánimo, un alivio en sucorazón, que en forma de sonrisa viene adecir algo así como: ¡tú sigue a lo tuyo,que yo estoy bien!.

Señalaba con anterioridad, que veinti-cinco años dan para muchas situaciones,momentos buenos y no tan buenos. De

ahí clamar a loscinco vientos, ydigo cinco por-que uno de elloses el vaivénque hace mover-se los faldonesde nuestros pa-sos... el resto sequeda en el tó-pico. Como de-cía (prometo novolver a salirmedel palo, sin an-tes avisar), tan-tos años ofrecengran variedad desituaciones y cir-cunstancias: qui-siera pues, lan-zar un mensajede aislamientoen aquellos po-sibles problemasinternos, loscuales hayan po-dido enturbiar launión en estecolectivo; deje-mos que la caí-da de la callehaga su misión,y que cada paloaguante su velaque la cuadrillade la Trinidad lohará bajo las tra-bajaderas. Deje-

mos paso, queno tiempo, y en-c u m b r e m o saquellos aspec-tos mucho máspositivos en lacúspide de la pi-rámide de lavida, afrontemosel futuro con es-pecial atención,que aflore mu-cho más nuestroser humano ycristiano bajo elcostal del compa-ñerismo y delcompromiso; en esa sintonía de armonía ycoherencia, es donde debe descubrirse nues-tro trabajo y encauzar así nuestros objetivos,ya que si no tienes metas para alcanzar, paraqué un maratón comenzar.

Finalmente, en aras de la libertad de ex-presión y opinión de la que gozamos, nome cabe otra cosa que transmitir a nuestrastres cuadrillas de hermanos costaleros denuestra Hermandad del Sagrado Decreto, mireconocimiento en estas breves y humildeslíneas no exentas de admiración y respeto,mostrar en mi palabra escrita lo orgullosoque me siento de pertenecer a la Herman-dad de la Trinidad y a su cuadrilla de costa-leros. Que el cariño y la devoción con laque camináis debajo de las andas de Nues-tros Titulares, sea el faro que ilumina elcaminar en la chicotá del quehacer diario; ysin lugar a dudas, hacer buenos esos veinti-cinco años de Trinidad Costalera con la queSevilla viene rindiendo tributo y emotivo Ho-menaje al Augusto Sagrado Decreto, a laInmaculada Concepción de María en el Mis-terio de las Cinco Llagas del Señor y a Nues-tra Madre de la Esperanza.

Felicidades Hermanos, que el carismaazul y rojo de vuestro sentimiento recorrael itinerario de la vida.

¡Vale!

Cabría pues,hacer mención alapoyo de estaspersonas quesienten y quierena la Hermandadde la Trinidadbajo lastrabajaderas”.

XXV Aniversario

Cabría pues,hacer mención alapoyo que estas

personas, quesienten y quierena la Hermandad

de la Trinidadbajo las

trabajaderas deSu Gloria,

poseen desdesus respectivos

entornosfamiliares; y, en

algunasocasiones,

comparten estapuesta a punto

de cara a unnuevo SábadoSanto, con las

novias y esposasque los

acompañan aveces, a horasintempestivas.

40 / TRINIDAD

41 / TRINIDAD

Entrevista

Lo que no puedo suponer siquiera, mien-tras marco el primero de los números de te-léfono, es que al otro lado del aparato, al-guien me va a brindar un viaje a través deltiempo y de unas páginas de la historia denuestra hermandad que el orgullo o la sinra-zón, o quizás la pereza o el miedo o la desi-dia o quién sabe qué, habían dejado perder-se junto con la memoria de unos hermanosde devoción por la Virgen de la Esperanza,pero también de sangre, que probablementemerezcan mucho más que la dedicatoria deeste reportaje por mi parte y la lectura delmismo por quien desee conocer a la familiaMorales y el papel que su amor por la Vir-gen desempeñó hace más de medio siglo.

La idea era organizar una tertulia con tresde los hermanos más antiguos de la herman-dad, y eso le propongo a Rosario, que os-tenta con orgullo el cuarto puesto (el pri-mero de las mujeres, aclararía ellaluego). -Mire usted-, me dice, -elproblema es que yo no puedodejar a mi marido sólo, porqueestá enfermo, pero yo les abrolas puertas de mi casa-. Acepto yhago la siguiente llamada, cuan-do mi corazón late bastante másdeprisa que al comienzo de lasgestiones.

Los hermanos Morales

José Alberto Morales García es el primernombre que aparece en los listados de her-manos si se pide al sistema informático quelos ordene por fecha de ingreso. Le cuentoque he hablado con su hermana y que al díasiguiente, miércoles a las siete de la tarde, hequedado con ella en su casa de la calle Mon-salves, y que nos gustaría que nos acompa-ñase para charlar sobre la hermandad. Me hepresentado como periodista y como hermanode la Trinidad. José Alberto (Le llamaban Pe-pito cuando correteaba en pantalones cortospor la capilla) ha pasado por alto mi profe-sión, pero ha cambiado el tono cuando le heaclarado mi filiación devocional, esto es, quenos une el amor por la Virgen de la Esperan-za. -Hace mucho tiempo que no voy por allí,así que no creo que nos conozcamos-, medice y le contesto que tampoco es que yome prodigue demasiado últimamente en ha-

Mientras abro el correo electrónico de Enrique que contiene los nombres yteléfonos de los cinco hermanos más antiguos de la nómina de nuestra corpo-ración pienso en lo que han cambiado las cosas en más de setenta años; en

que el propio registro de hermanos de secretaría en el que fueron inscritos esos cinconombres con tinta negra y caligrafía barroca tardaría mucho en conocer la existenciade una computadora que facilitase las tareas de quienes llevan el censo y las cuentasde la Hermandad, y que probablemente el Mayordomo de la época también tardaríaalgunos años incluso en catalogar como patrimonio una de las obsoletas máquinas deescribir que interpretaban la percusión en la particular banda sonora de muchas tardesde Cuaresma.

Óscar Gómez

“Hermanos de devoción por la Virgen dela Esperanza, pero también de sangre,que probablemente merezcan comohomenaje mucho más que la dedicatoriay la lectura de este artículo”.

42 / TRINIDAD

Entrevista

cer vida de hermandad... -pero basta con queme diga usted que es Trinitario para que yolo atienda con mucho gusto-, sentencia conun nudo en la garganta el alma trinitaria dePepito.

Ya tengo dos invitados a la tertulia. Da-das las circunstancias de que ambos son her-manos y vamos a vernos en casa de Rosario,llamo a Enrique (a la sazón mi director, porcuanto lo es también del boletín, aunque a

él le parezca más apropiado el término ‘coor-dinador’). Desde hace semanas me ha insisti-do en el interés que tiene por acompañarmea la tertulia, y cuando le cuento con quién,cuándo y dónde hemos quedado... se trans-forma. Incluso a través de la línea telefónicapuedo percibir perfectamente su emoción. Me

explica que la familia Morales podría aclararpara siempre un dato que ha sido una incóg-nita entre los hermanos, algo sobre lo queexisten conjeturas e hipótesis, pero que nose sabía a ciencia cierta: el lugar donde nues-tros Sagrados Titulares estuvieron cobijadosdurante la Guerra Civil. -Y es posible-, medice Enrique emocionado, -que estuviesen enesa misma casa donde has quedado mañana-. En ese momento me contagio de la emo-

ción y decido dejar la invitación aun tercer hermano para una próxi-ma ocasión.

Mi vocación y mi devoción seunieron, y durante el resto de latarde, no puedo hacer otra cosaque comentar a mis compañerosde la radio, a mi mujer, y prácti-camente a todo aquel con el queme cruzo la fascinante cita que ten-go al día siguiente.

Quedo con Enrique un cuarto de hora an-tes, ponemos en común nuestras ideas y nues-tras estrategias para obtener el máximo partidodel encuentro y, sobre todo, para abordarlocon delicadeza, puesto que pude percibir cier-to tono de desencanto por parte de los herma-nos Morales, y en especial, de José Alberto.

Rosario y José Alberto junto a Enrique García Cumbreras, durante el encuentro.

“La consigna está clara: son ellos los quetienen muchas cosas que contar. Coloco

la grabadora en el escaso espacio quequeda entre marcos y ceniceros y les

invito a contarnos sus recuerdos”.

43 / TRINIDAD

Entrevista

LA CITA, A LAS SIETEA las siete en punto llamamos al portero

electrónico. Nos abre Rosario y subimos. Nosquedamos encerrados en el ascensor (sirva eldato para enriquecer el anecdotario de estapublicación), y cuando llegamos a la cuartaplanta, la mujer ya nos espera con la puertaabierta. Nos presenta a su hermano y nosinvita a sentarnos en el comedor, lleno defotografías de hijos, sobrinos y nietos, y demetopas, platos y cuadros con motivos mili-tares, vestigio de la actividad castrense delGeneral Nadal, marido de Rosario, a quienJosé Alberto llama cariñosamente por su ape-llido o por el rango militar, en tono jocoso.

La consigna está clara para En-rique y para mí: son ellos los quetienen muchas cosas que contar.Coloco la grabadora en el escasoespacio que queda entre marcosy ceniceros sobre la mesa de cris-tal y tímidamente les invito a con-tarnos sus recuerdos.

-Soy hermano desde que nací-, comienza José Alberto, orgullo-so, interrumpido pronto por su

hermana, que aclara que lleva setenta y unaños alistada en las filas trinitarias, y que sumarido, pese a no ser sevillano, lleva más demedio siglo compartiendo con Rosario su de-voción, -en el momento en que nos hicimosnovios, mi padre, fue y pum, lo apuntó-, co-menta.

A vueltas con el honroso título de primo-génito de la hermandad, José Alberto, unhombre al que la vida ha tallado una elegan-te simpatía en su cara redonda, dice, soca-rrón, que a él le gustaría no ser el númerouno, “sino el doscientos o el trescientos”, loque daría fe de su juventud. La cosa vienede familia, según explica Rosario, mirando

Rosario enseña fotos de su álbum de novia, en los que se la ve junto con el General Nadalen la capilla.

“Los hermanos Morales han llevado unaespina clavada en su corazón trinitario.Una angustia que apenas han dejadointuir en conversaciones breves conalgunos hermanos antes de la salida dela Cofradía”.

44 / TRINIDAD

Entrevista

por encima de las gafas: -Mi madre fue mu-chísimos años la hermana más antigua. Y tam-bién fue la camarera de la Virgen, y le regalóunas enaguas blancas que mandó hacer deunas sábanas de su ajuar de novia-. Así se loexplicó a nuestra hermana Lipa, también ca-marera de la Esperanza, cuando le preguntópor la procedencia de la prenda a los piesde la Virgen.

LA GUERRA CIVILEl gran momento no se hace esperar. Ape-

nas cinco minutos después del comienzo dela charla, José Alberto aborda el tema por elque más interés habríamos demostrado, sicualquiera de los hermanos Morales Garcíanos hubiese preguntado. -¿Cuánto tiempo fuepapá Hermano Mayor?- pregunta Rosario, -lomenos veinte años, ¿no?-. José Alberto asien-te, y aporta un nuevo dato: -Mi padre eraHermano Mayor desde antes de los tiemposdel Movimiento- Enrique y yo nos miramosemocionados –Mi padre y mi tío- comienza arelatar en un tono desafiante, gesticulandoenérgicamente con las manos –se trajeron ala Virgen a nuestra casa de la calle San Vi-cente número seis, y allí hay puesto un cua-dro que pueden ustedes ver don-de lo dice- Miro la grabadora, yme la acerco al oído, para com-probar que funciona correctamenteen un momento tan importantepara nosotros.

-Estaban la Virgen y el Cristo-continúa Rosario con la historia –mi abuela los tenía en una habi-tación, pero eso era siendo yomuy chica. Tendría ocho o nueve

años, y recuerdo que toda mi ob-sesión, cada vez que iba a la casa,era entrar en ese cuarto, hasta queun día la puerta se quedó entre-abierta, y pude colarme dentro.

Aún ahora, cuando entre losrecuerdos de esa hermosa tardeque tuvimos la suerte de compar-tir con los hermanos Morales ymás de una hora de conversacióngrabada en el cassette, evoco lasituación que Alberto y Rosario

nos contaban, me emociono, imaginándolosrezando el rosario cada miércoles por la tar-de, antes de merendar, e imagino a su abue-la advirtiéndoles que aquello era un secretoque no debían contar a nadie, “para que ni ala Virgen ni al Señor les ocurriese nada malo”.

- Allí estuvieron desde que estalló el Mo-vimiento, hasta que entraron en Sevilla lasFuerzas Nacionales,- prosigue Alberto – y en-tonces los volvieron a llevar a la Hermandad.Hay que tener valor. Porque en aquella épo-ca fusilaban a la gente por cosas así.-senten-cia el anciano con lágrimas en los ojos. Al-berto recuerda aquel gesto como la mayorproeza que su progenitor realizó por la her-mandad, junto con su tío Alberto. Por eso,enseguida enlaza el sentimiento de orgullocon otro de rabia: -Mi padre y mi tío hicie-ron muchas cosas por la Hermandad. Mi pa-dre era el que pagaba a los costaleros, porejemplo, y sin embargo, cuando las cosas nofueron bien, la Hermandad se portó muy malcon él.

Alberto se enfurece recordándolo. No dejahablar a su hermana. Por un momento, esta-blecemos dos conversaciones paralelas, Enri-

-Estaban la Virgen y el Cristo- cuenta Rosario– mi abuela los tenía

en una habitación, pero eso era siendo yomuy chica. Tendría ocho o nueve años,

y toda mi obsesión era entrar enaquella estancia prohibida.

En la tarde del Miércoles Santo se subíana una furgoneta de la fábrica decordelería de los hermanos Morales, yrealizaban una peregrinación por otrashermandades que les prestaban sus enseres.

45 / TRINIDAD

Entrevista

que y Alberto,Rosario y yo,que la graba-dora consiguerecoger con di-ficultad, peroen las que seaborda el mis-mo tema: Joséy Alberto Mo-rales poseíanvarios próspe-ros negociosrelacionadoscon la industriatextil, que seh u n d i e r o n ,provocando laruina de am-bos hermanos.

-La junta degobierno de laépoca les diola espalda-dice Alberto –y por eso no-sotros dejamosde aparecerpor allí. Sólovamos a ver ala Virgen, por-que Ella no tie-ne culpa ynuestro amorpor Ella es

muy grande, pero toda la familia se sintiómuy dolida, y si ustedes no quieren publicar-lo –desafía- no lo publiquen.

-¿Usted quiere que se publique?- preguntaentonces Enrique con diplomacia, y mostran-do nuestra intención de hacer justicia con unafamilia a la que comenzábamos a entenderque la Corporación debe, cuando menos, unreconocimiento.

- Hombre, pues, me gustaría- se lo piensabrevemente Alberto y contesta –Porque así porlo menos, los Hermanos que llevan ahora laHermandad entenderán que nosotros no te-nemos nada en contra de la Junta, ni de cómo

se hacen las cosas. Pero que entonces, los quese tenían por amigos de mi padre, le dieron laespalda, y por eso no seguimos yendo a lacasa de hermandad donde habíamos pasadonuestra infancia.

RECUERDOS DE LA INFANCIALos minutos pasan volando, y los más anti-

guos de nuestra nómina nos hablan del reta-blo de azulejería que instaló su padre a laspuertas de la capilla, que no coincidía ni en laescena que representaba ni siquiera en su ubi-cación con el actual. También nos hablan deunas comidas de beneficencia que los herma-nos Morales organizaban y a las que obligabana asistir a sus hijos, para que tuviesen contactocon los más desfavorecidos de la collación.

Rosario y Alberto guardan buenos recuer-dos de su infancia. Muchos de ellos, la mayo-ría, vinculados a la Hermandad. Recuerdan, porejemplo, como en la tarde del Miércoles Santo,víspera de la Estación de Penitencia trinitaria,se subían a una furgoneta de la fábrica de cor-delería de los hermanos Morales, y realizabanuna peregrinación por otras hermandades queles prestaban –nos prestaban- sus enseres.

- El manto nos los prestaba La Macarena,-apunta Rosario –porque la Virgen no tenía. Ytodo eso lo hacía mi padre. Por eso cada vezque estoy delante de Ella, me acuerdo de él, yle digo: “Con lo que tú has hecho por estaHermandad... si vieras como está la Virgen debonita.

- La Virgen está igual- matiza José Alberto.- Claro, y yo la quiero igual- sentencia Ro-

sario –Ella no tiene la culpa de lo que ocurrió.Todos somos humanos y todos cometemoserrores. Fíjense como será, que cincuenta añosdespués de aquello, mi marido le regaló sufajín de General, y yo un alfiler de brillantes.Y mis nietas son hermanas de corazón, y tan-to cariño le tienen, que le llaman “La Trini”.

UNA ESPINA EN EL CORAZÓNLos hermanos Morales habían llevado, du-

rante más de cincuenta años, una espina cla-vada en su corazón trinitario. Una angustia queapenas habían dejado intuir en conversacionesbreves con algunos hermanos en muchas ma-

José Alberto Morales

Vive en la calle Alfon-so XII, y está muy vincu-lado a la Hermandad delMuseo, pese a no ser her-mano de ninguna otra cor-poración. En una ocasión,un representante de la Jun-ta de Gobierno de la Her-mandad del Lunes Santo lepidió su balcón para lossaeteros. José Alberto con-testó que las puertas de sucasa estaban siempre abier-tas a los hermanos del Mu-seo, pero que sólo permi-tiría un saetero el día quebajo el balcón pasara elpaso de palio de la Virgende Esperanza.

46 / TRINIDAD

ñanas de Jueves Santo, antes de que la cofra-día saliese a la calle, y en muchas otras deSábado Santo. Ahora, dándoles la oportunidadde honrar la memoria del que fuese HermanoMayor, José Morales, nos parecía que había-mos hecho reventar el dique que impedía elfluir de un caudal muy interesante para noso-tros desde el punto de vista histórico y elromántico, pero sobre todo desde el cristiano,razón de ser de una entidad como a la quetodos pertenecemos. “Son cosas que quedanmuy grabadas”, repite Rosario continuamente,como el hecho de que la foto de su progeni-tor no estuviese colgada, como las de algunosde sus precesores y sucesores en la máximarepresentación de la Hermandad, a las puertasdel despacho del Hermano Mayor. Con nues-tra conversación, sin embargo, contribuimos adejar salir muchos de los hermosos recuerdosque la rabia contenida ocultaba. El resto de latarde, Rosario y José Alberto se deshacen enanécdotas vividas en la misma Capilla en laque Enrique y yo, por ejemplo, hemos canta-do tantas veces juntos, en la que en tantosabrazos nos hemos fundido, uno de ellos jus-to después de que mi novia, la que conocíprecisamente en uno de esos bancos de ma-dera barnizados una y otra vez con el pasode los años, se convirtiese en mi esposa; enesa Capilla en fin en la que todos los herma-nos hemos forjado recuerdos imborrables, yque está impregnada de las vivencias de to-dos los que, después de casi cinco siglos, fue-ron profesando su devoción por la SantísimaTrinidad.

Nos cuentan como Rosario y su hermanoPepito, que aún vestía pantalón corto, trata-ban de escabullirse a hurtadillas durante losQuinarios, y como eran reprimidos por la se-vera mirada de su padre, que continuamentelos vigilaba; y de la impresión que el menorde los dos hermanos se llevó cuando descu-brió, cuando se coló en el camerín mientrassu madre cambiaba a la Virgen de la Esperan-za, que no era una “mujer normal”, de carney hueso.

Con veintidós años, Rosario contrajo matri-monio con Bartolomé, que con los años seconvertiría en el General Nadal, un Sábado

Santo, delantedel paso de pa-lio, dos díasdespués de susalida procesio-nal. La vincula-ción de la fami-lia Morales conla Hermandadtiene su origenen el hecho deque viviesen enuna pequeñacasa de la calleLas Marías,donde ademásJosé Morales te-nía su negociode cordelería.

Avanzan losrecuerdos, noscuentan comoel HermanoMayor realizabasu Estación dePenitencia des-calzo, y comofueron un gru-po de herma-nos nazarenoslos que hubie-ron de recoger el misterio del Sagrado Decretode la Plaza del Duque, donde la cuadrilla pro-fesional de costaleros lo había dejado arriado,o de cómo habían tenido que desmontar va-rios elementos de su estructura al pasar por lacalle Sol, en otra ocasión, por la que cabía aduras penas.

- El problema del Decreto era el Sol- ase-vera José Alberto. –Y yo ya lo dije cuando mepreguntaron para hacer el paso nuevo. Por-que se lo escuchaba decir a mi padre; lo que“se cimbreaba el sol”, porque se lo comenta-ba a Manolo, “el pelón”, que merece un mo-numento.

De nuevo asombrados. Algo no encaja. To-dos conocemos a un Manolo con el apelativocariñoso de “el pelón”, pero obviamente nopuede ser el mismo que discutía con José Mo-

Entrevista

ROSARIO MORALES

Se casó a los pies dela Virgen de la Esperanza,en su paso de palio, unSábado Santo, sin saberque años después ese se-ría el día de la SemanaMayor destinado a la sali-da procesional de la Her-mandad Trinitaria. Regañaconstantemente a sus nie-tas porquele llaman “Tri-ni”, pero en el fondo legusta, porque sabe que lohacen por el cariño que letienen.

47 / TRINIDAD

rales sobre la conveniencia de retirar o no larecreación del Sol del Misterio del SagradoDecreto de la Santísima Trinidad... ¡hace cin-cuenta años!.

Estamos tentados de apuntar la existenciade un “Manolo el Pelón” en la Hermandaddel siglo XXI, pero dejamos que sean ellosque nos cuenten la historia de ese otro perso-naje.

- Era el que montaba los pasos enteros, yno hemos llegado a saber el apellido, porquetodos le llamábamos por el mote.- explica JoséAlberto- Era un empleado de mi tío en elalmacén de alpargatas, pero cuando llegaba laCuaresma, lo mandaba a la Hermandad a mon-tar los pasos. Como si estuviera trabajandopara la Hermandad.

La conversación va decayendo en intensi-dad. El tono agitado con el que hablaban unosminutos antes del mal trago que les tocó vivir,cuando su padre se arruinó (“el único que loayudó fue Antonio Garrido, que lo vió des-moralizado y se lo llevó a las Fallas de Valen-cia”, también nos dirían), se había transforma-do en una forma dulce y pausada de narrar,con media sonrisa en los labios, las vivenciasde unos niños, que crecieron hasta convertir-se en muchachos, y que sin embargo, la granfamilia trinitaria no conoció en su madurez.

Más de hora y media después, nos senti-mos, Enrique y yo, como los embajadores deesa gran familia, que llevan como empresa lade honrar la memoria de otra familia, que elorgullo o la sinrazón, o quizás la pereza o elmiedo o la desidia o quién sabe qué, hicieronsepararse del contacto diario con quienes,como ellos, profesan tan profundo amor pornuestros Sagrados Titulares, y en especial dela Virgen de la Esperanza.

Hemos conseguido nuestro noble objetivo,esa es la impresión que tenemos mientras Ro-sario nos enseña cada rincón de su casa dealtos techos en la Calle Monsalves, y cuandonos presenta como “unos amigos de la Trini-dad” al simpático General Nadal, que aún nosproporcionará alguna que otra carcajada consus ocurrencias y que está, en honor a la ver-dad, mucho menos enfermo de lo que diceRosario.

LA DESPEDIDA

H e m o sdado la oportu-nidad a losHermanos Mo-rales de arran-carse un puñalque durantemucho tiempoles había hechodaño en sualma y en sumemoria. He-mos tributadoun merecido,creemos, home-naje a la me-moria de variasgeneracionesde Morales, ysobre todo, he-mos contribui-do a que seanmuchos otros,los que leaneste artículo yhagan un hue-co en su cora-zón trinitario para todos ellos, padres, tíos,hermanos, sobrinos y nietos.

Nos despedimos con nostalgia, y prome-tiendo (o amenazando con) volver a reen-contrarnos con la historia viva de la Her-mandad, de la que buena parte se guardaen los corazones de los Morales. Yo me lle-vo otra particular sensación: la de que la emo-ción, y la cantidad de datos recogidos en elcassette y en la cuartilla en la que he idotomando algunas notas me van a hacer muydifícil ordenar mis ideas y plasmarlas en unreportaje, para desesperación, por otra parte,del Coordinador (así le gusta que se diga), deeste Boletín.

- La próxima vez que vayan a venir, – sedespide con una broma Nadal – avisen paratener preparadas algunas bombillas que hayque cambiar, que son ustedes muy altos, ynosotros no llegamos.

Entrevista

GENERALBARTOLOMÉ NADAL

José Morales, cuandoera Hermano Mayor hizoque se alistase a las filas tri-nitarias, tras conocer quepretendía a su hija Rosario.En abril de 1993, cincuen-ta años después ingresar enla nómina de hermanos,donó a la Virgen de la Espe-ranza el fajín de general queluce cada Sábado Santo.

48 / TRINIDAD

Álbum Histórico

49 / TRINIDAD

Desde el costal

Es la manera que tiene el capataz para quetodos los integrantes del paso, pongan sumáxima atención, a la orden a transmitir.

En este curso cofrade, nuestra Cuadrilla decostaleros cumple su 25º aniversario, portandoa nuestros Amantísimos Titulares en nuestra Es-tación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral.Por tal motivo, la querida Hermandad de Madrede Dios del Rosario, patrona de Capataces y Cos-taleros, reconoció dicha trayectoria con la en-trega de un diploma, que conmemoraba dichaefeméride, el pasado mes de octubre.

Pero lo verdadero importante para mí, fue loque el orador sagrado, nos transmitió en su ho-milía con una simple palabra Coherencia ennuestra vida, dentro de sus diferentes facetas,principalmente en nuestra vida cristiana, de Her-mandad, de costalero, etc.

Sí, debemos ser coherentes con nuestros pos-tulados, si nos llamamos costaleros, somos todoel año, incluso algunos toda su vida, no es untítulo, cargo o privilegio solo del Sábado Santo,pues nuestro esfuerzo puede seguir ejerciéndose,a otro nivel, en nuestra Hermandad dentro detodas su tareas; nunca estaremos lo suficientecansados, o seremos demasiado mayores, o esta-remos lo suficientemente deprimidos para seguirmejorando y colaborando por nuestra Herman-dad y sus hermanos; pues si lo damos todo des-interesadamente y por amor debajo de nuestrastrabajaderas, fuera de ellas también, pues el amordebe ser infinito con todos nuestros hermanosque necesiten de nosotros.

Todo esto viene a colación, pues próxima-mente, se os convocará a realizar un acto tanlleno de dicho amor y sobre todo de vida a los

demás, como es la donación de sangre, la cual esnecesitada constantemente en nuestros hospita-les. También se os informará de todos los actosprevistos para conmemorar dicha efeméride,como podrán ser: Acto de Exaltación del Costa-lero, proyección de videos, mesa redonda con losmedios de Comunicación, etc. Todo ello será po-sible con la participación de todos cuantos for-man la Cuadrilla actual, al igual que aquellosque han portado alguna vez nuestros Amantísi-mos Titulares.

Pero lo principal, será la importancia y cari-ño con que realicemos dichos actos, nuestra uni-dad será nuestra fuerza pues la Esperanza pararealizar dichos actos nunca nos falta y la tene-mos siempre tan cerca.

Debemos trabajar y colaborar en las medidasde nuestras posibilidades, sin crear ningún tipode baremo, con el cual se mida nuestros esfuer-zos. Al igual que en nuestra vida de Hermandad,debemos ser coherentes con nuestros hermanosmás veteranos aprovechando sus experiencias,con nuestros hermanos más jóvenes colaboran-do con sus ideas y apoyando sus inquietudes, endefinitiva, todo nuestro amor y fe que procesa-mos a nuestros Titulares, llevarlo a nuestro anuestra vida cristiana y de Hermandad, sabien-do escuchar, perdonar, transmitir, trabajar todospara todos y en definitiva ser coherentes connuestras creencias.

Cuando recibáis estas líneas, estaremos próxi-mos a la Celebración de la Inmaculada Concep-ción y, seguidamente, el Triduo dedicado a Ntra.Sra. de la Esperanza; todo ello indica la Expec-tación de María, que fue coherente hasta el piéde la Cruz de su Hijo, Stmo. Cristo de las CincoLlagas, os deseo que el Niño Dios, que próxima-mente va a nacer, os conceda toda clase de para-bienes.

“Unidos en la Esperanza”.

“Oído a la voz...”“Servidor”

50 / TRINIDAD

Vida de Hermandad

Como puede

apreciarse en las

imágenes de abajo y

de la derecha, los

más jóvenes de

nuestra

hermandad

volvieron a sacar

su Cruz de Mayo.

Agredecemos desde

estas pàgina la

disposición de la

hermandad del

Rocío de Triana a

cedernos su Casa

para celebrar

nuestra tradicional

convivencia rociera.

51 / TRINIDAD

Vida de Hermandad

Así quedará el Altar del SAntísimo Cristo de las Cinco

Llagas y María Santísima de la Concepción tras la

reforma que se efectuará brevemente.

CORO DE ANIMACIÓN

Litúrgica

Como habrás observado, desdehace algunos años un grupo de her-manos trata de hacer la Eucaristíadominical un poco más amena ydinámica gracias a sus cantos. Si tegusta cantar ¡ánimo! Se suele ensa-yar una hora antes de la misa. Noes necesario tener una gran voz nitocar ningún instrumento. ¡Te espe-ramos!

grupo

de lectores

Si estás interesado en leer al-gunas de las lecturas de la Euca-ristía, basta con comunicárselo,unos minutos antes del comienzode la misma, al Promotor Sacra-mental.

52 / TRINIDAD

Vida de Hermandad

(Este recibo lo puedes fotocopiar y entregarlo por duplicado en la Hermandad.)

DOMICILIACIÓN DE LIMOSNAS ANUALESDATOS BANCARIOS

………………………………………………… , ………… de …………………………………… de ………………

Sr. Director del Banco………………………………………………………………………………………………………………………

Urbana……………………………………………………………………Población…………………………………………………………

Por la presente le ruego sean cargados en mi cuenta los recibos emitidos por laHERMANDAD DEL SAGRADO DECRETO DE LA SANTÍSIMA TRINIDAD de Sevilla,bien a mi nombre, bien al de algunos de los siguientes hermanos:

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

Nombre del Titular:…………………………………………………………………………………………………………………………

Número de Cuenta: _ _ _ _ - _ _ _ _ - _ _ - _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ Firma del titular

En la imagen, diploma concedido a la hermandad

en el 25 aniversario de la cuadrilla de hermanos

costaleros

53 / TRINIDAD

Vida de Hermandad

Representación de la Hermandad que participó en el

Pontifical de San Esteban que tuvo lugar en el

Hospital de las Cinco Llagas.

Tarjetas “El Monte” de la Hermandad de la Trinidad–La Hermandad ha suscrito un convenio con El Monte

por el que los hermanos que lo deseen podrán solicitar laTarjeta Hermandad-El Monte.

–Es una tarjeta que posee las mismas ventajas delas tarjetas convencionales pero presenta la novedad deque una parte de la cuota anual es recibida por la Her-mandad.

–Para solicitarla sólo debes acudir a la Hermandady rellenar el impreso que a tu disposición se encuentra enpoder de Mayordomía, o bien, pasarte por cualquier oficina de El Monte y solici-tarla.

54 / TRINIDAD

Vida de Hermandad

Un año más,

participamos

en la

procesión

del corpus

christi. En

la imagen

podemos

apreciar la

portentosa

custodia de

arfe ante la

puerta del

nacimiento

de la Santa

Iglesia

Catedral.

55 / TRINIDAD

Vida de Hermandad

el pasado domingo, 10 de noviembre pudimos cantar la

nueva salve a NUESTRA señora de la Esperanza.

Comunicamos a todos nuestros hermanos/as que desde la Mayordomía de laHermandad se ha establecido una fórmula para colaborar mensualmente con larealización de la corona de oro para la Santísima Virgen de la Esperanza.

La misma consiste en que mensualmente pasarán por laentidad bancaria que desees un recibo por el importe quehayas creido oportuno indicar y por el período que creasoportuno –desde un año hasta cinco–.

El recibo que acredita tu suscripción y que deberásrellenar en la Mayordomía de la Hermandad, será canjea-do, una vez acabada la corona, por un pergamino queacredite tu colaboración.

¡Participa y colabora con el proyecto!

Suscripción pro corona para la Santísima Virgen de la Esperanza

56 / TRINIDAD

Si estás interesado

en pertenecer al

grupo de acólitos de

nuestra hermandad,

ponte en contacto

con nuestro pro-

motor sacramental.

Vida de Hermandad

Si quieres formar

parte de la cuadri-

lla de hermanos

costaleros puede

apuntarte a la lista

de espera. Se te avi-

sará cuando haya

plaza.

EN EL PASADO MES DE MAYO PARTICIPAMOS EN LA

PROCESIÓN DE SAN JUAN BOSCO Y

MARÍA AUXILIADORA

57 / TRINIDAD

58 / TRINIDAD

Diciembre, Tiempo de Esperanza

Cuando ya las hojas de los árboles hancaído al suelo, y vemos a éstos desnudos, esperando que vuelvan a resuci-

tar a la vida y a la alegría cuando de nuevovuelva la ansiada primavera, el frío se adue-ña de las calles, encontrándose entonces elcalor, ese verdadero y único calor, en el senode nuestras familias. Sí, el invierno está apunto de comenzar otro año más; sí, ya hallegado el mes de Diciembre, ese tiempo deAdviento en el que los Cristianos nos dispo-nemos a celebrar el nacimiento del Hijo deDios, el Niño Jesús, ese Niño tan dulce queen nuestros corazones se mete cada Navidad,porque es ese Niño el Amor, un Amor quedurante todo el año debemos de conservaren el corazón. Es el mes de Diciembre untiempo de Expectación ante el bonito acon-tecimiento que en estas fechas siempre secelebra en el mundo Cristiano. Es Tiempo deEsperanza.

Sevilla, otro año más, se dispone a vivirestos días previos (y a la vez los últimospreparatorios) al Nacimiento del Divino Sal-vador del Mundo; y por la Ronda de Capu-chinos, la Esperanza descenderá desde su ca-marín hasta este mismo suelo que pisamos, yallí la Virgen se revestirá con la saya, con lacorona y con el manto con los que paseapor Sevilla cada tarde de Sábado Santo, esatarde en la que ya se siente cercana, muycercana la gloria de la resurrección.

Y en Diciembre, nuestro Amor podrá lle-gar hasta Ella besando su mano derecha, por-que este es el motivo por el cual la Virgendesciende de su Altar, para estar más cercade nosotros, sus hijos, y a la vez para sernosotros quienes estemos más cerca de Ella,nuestra Esperanza.

Ha llegado de nuevo esa fecha tan entra-ñable, el 18 de Diciembre, día en el que sólo

faltan siete para que Jesús, nuestro Salvador,nazca. Y este día, el día de la Expectacióndel Parto de Nuestra Madre y Señora, es cuan-do debemos meditar y reflexionar ante Ella,y confesarle sin ningún miedo todos los pe-cados que hemos cometido a lo largo delaño que está a punto de finalizar, para quecuando recibamos a Jesús con los brazosabiertos nuestro corazón esté limpio, puro,sin ningún pecado; que es este el día en elque los niños le regalan su ilusión y su ale-gría, y cierto es que muchos, por su peque-ña estatura, tienen que ser cogidos en brazospor sus padres o por el hermano que haceguardia a la Esperanza, pero todos, sin ex-cepción, su Mano Bendita besan.

El 18 de Diciembre ha sido y será porsiempre un día de fiesta para todos los her-manos y devotos de la Ilustre Señora.

Y es simplemente pensar todas estas co-sas para que nos demos cuenta que cada vezqueda menos para ese gran día, y todos nossintamos orgullosos de ser sus hijos, los Hi-jos de la Esperanza.

Baja al suelo la Esperanzaallá por la Trinidadal volver la Navidadcon su carga de añoranza.La Virgen ya nos alcanzacon todo su corazónque, inundado de emoción,derrama en nuestras cabezassus amores y purezasal rezarle una oración.

Juan Manuel Labrador Jiménez

59 / TRINIDAD

Selección Poética

En el día de la

Esperanza

Como no escribo sonetos

ni tampoco madrigal,

te dedico cuartetos,

¡Reina de la Trinidad!

¡Encadenado a tu llanto

en la cárcel de tus ojos,

voy por caminos de abrojos,

rezando por tu quebranto!

¡Estrella del firmamento,

en tus lágrimas derramas

la pena y el sufrimiento,

que te producen sus llagas!

¡Yo te quisiera cantar

y la congoja me ahoga,

porque en mi garganta aflora

la epna de tu pesar!

¡Qué bonita y que sencilla

va mi Reina Trinitaria,

por las calles de Sevilla

entre piropos y plegarias!

¡El sol toma de tus rayos

la luna de tu blancura,

del manantial de tus ojos

beben las rosas más puras!

¡Eres paloma, y sagrario,

eres luz que no se apaga,

eres cuentas del Rosario

bálsamo para sus Llagas!

¡también la caña del trigo

y flor de la tierra mía…,

eres tempestad y abrigo,

luna y sol de andalucía!

De los cielos eres, ¡Bonanza!

de tu Hermandad, ¡la alegría!

y de mi pecho ¡Esperanza!

mi más clara ¡Cruz de guía!

Angel Moreno Esteban

60 / TRINIDAD

Selección Poética

nuestra pascua repicando

la Giralda y las estrellas.

Después de verte Esperanza

en tu hermosura perfecta.

Madre de Dios uno y trino

todo es posible en la tierra.

todo menos otro rostro

y otro perfil de azucena

y otro candor en los ojos

y otra angélica pureza

y otro profundo misterio

otra criatura que tenga

la belleza tan sencilla

que Dios quiso que tuviera

la Reina de su Esperanza

en los cielos y en la tierra.

(JOSÉ MARÍA RUBIO RUBIO)

Después de verte Esperanza

todo es posible en la tierra

que el sol abrase en tu rostro

que la luna se estremezca

al ver temblar tus mejillas

cuando lloran las estrellas.

Que el azahar se haga rocío.

y el invierno primavera

y los almendros en mayo

entre sus manos florezcan

mientras cuelgan golondrinas

rosales por las veletas.

Después de verte Esperanza

todo es posible en la tierra

que se disuelvan contigo

mis llantos y mis tristezas

y todos el dolor del mundo

en tu divina presencia

y que la muerte se aleje

y para siempre amanezca

Y de

nuevo la

Esperanza

62 / TRINIDAD

Agenda Trinitaria

DICIEMBRE

Día 7:Vigilia Inmaculada. Hora 21.

A continuación Besamanos.

Día 8: Solemne Eucaristía. Hora 11,45.

Día 12: Triduo. Jura de nuevos her-manos.

Día 13: Triduo. Jura de nuevos her-manos.

Día 14: Triduo. Renovación 14 años.

Día 15: Función Solemne. En el ofer-torio se impondrán medallas de oro.

Día 17: Besamanos.

Día 18: Besamanos. Solemne Eucaris-tía.

Día 18: Ofertorio. Entrega de Diplo-mas de plata.

ENERO

Día 28: Triduo a San Juan Bosco

Día 29: Triduo a San Juan Bosco

Día 30: Triduo a San Juan Bosco.

Día 31: Función a San Juan Bosco.

MARZO

Día 5: Miércoles de Ceniza. Viacrucis.

Día 8: Besapiés al Santísimo Cristo.

Día 9: Besapiés al Santísimo Cristo.

Días 11 al 15: Quinario

Día 16: Función Principal de Instituto.

Día 16: Protestación de Fe.

Hora. 11,45.

63 / TRINIDAD

Agenda Trinitaria

Confección de Túnicasde Nazarenos

Comunicamos a todos los hermanos que desde la Ma-yordomía de la Hermandad se ha organizado la cofecciónde túnicas de nazareno para la próxima Semana Santa.

Aquéllos que lo deseen deberán ponerse en contactocon el Mayordomo para hacer la reserva y evitar prisasde última hora.

ABRIL

Día 11: Viernes de Dolores. Eucaristíaante el Palio.

Dia 19: Sábado Santo. Estación de Pe-nitencia a la Santa Catedral de Sevilla. Asu término Misa de Gloria.

JUNIO

Día 15: Solemne Eucaristía a la Stma.Trinidad.

Día 19: Corpus Christi.

Día 26: Misa Fin de Curso.

JULIO

Día 17: Jubileo de las XL Horas.

Día 18: Jubileo de las XL Horas.

Día 19: Jubileo de las XL Horas.