Desarrollo Moral en los niños de Educacion Basica

M.C. Javier Armendáriz Cortez

se entiende como el avance cognitivo y emocional que permite a cada persona tomar decisiones

cada vez más autónomas y realizar acciones que reflejen una mayor preocupación por el bien

común.

Para estos autores el contexto es el factor más importante en el desarrollo moral, e incluye los

padres, la escuela, la cultura, la religión, la sociedad entre otros.

Parte del supuesto que la moralidad no es innata a la conciencia individual, que el

niño manifiesta desde muy temprano tendencias de simpatía, reacciones afectivas y

otros mecanismos psicológicos.

Piensa que en la sociedad se generan dos morales: donde el niño pasa de una moral

heterónoma a una moral autónoma.

MORAL HETERONOMA MORAL AUTONOMA

1.Las reglas son sagradas y obligatorias.

2.Se basa en el principio de autoridad, el respeto y las relaciones de presión.

3. Se encuentra en las relaciones entre el adulto y el niño.

4. La responsabilidad es objetiva, se juzga en función de las consecuencias materiales de una acción (realismo moral).

5. La noción de justicia se basa primero en la obediencia a la autoridad y la evitación del castigo.

1. Surge del propio individuo como un conjunto de principios de justicia.

2. Se basa en el principio de igualdad, el respeto mutuo y las relaciones de cooperación.

3. Es una forma de equilibrio límite en las relaciones sociales.

4. Su práctica es correcta, por ser el resultado de una decisión libre y racional.

5. La responsabilidad se juzga en función de su intención. Es subjetiva, supone la cooperación y el respeto mutuo.

Dentro de otros conceptos planteados por Piaget en cuanto al desarrollo moral se

encuentra ; lajusticia, el cual parece ser solo uno de los

campos de aplicación de las reglas morales y sedivide a su vez en:

* justicia retributiva.- que se refiere a la distribución de sanciones o premios con un

criterio deproporcionalidad frente a la falta o el mérito.

* justicia distributiva.- en donde se tiene en cuenta la noción de igualdad o equidad.

Desde el punto de vista de la práctica de las reglas, Piaget plantea los siguientes 4

estadios sucesivos:

1.Motor e individual.- El niño juega en función de sus propios deseos y costumbres motrices.

2. Egocéntrico.-En el cual el niño juega bien, individualmente, sin preocuparse por encontrar compañeros de juego.

3. Cooperación naciente.- el niño es participe de juego donde después intenta dominar a sus demás amigos imponiendo sus reglas.

4. Codificación de las reglas.- El código de las reglas a seguir es concreto por la sociedad entera.

De acuerdo a la conciencia de la regla, se puede expresar bajo la forma de 3 estadios según Piaget:

Primer estadio

La regla no es colectiva todavía, porque es puramente motriz o por

que en cierto modo se sigue inconscientemente.

Segundo estadio

La regla se considera sagrada e intangible, de origen adulto y de esencia eterna; toda modificación propuesta el niño la considera

transgresión.

Tercer estadio

La regla está considerada como una ley debida al consentimiento mutuo, que es

obligatorio respetar si se quiere respetar, pero que se puede trasformar a voluntad y

a condición que participe la opinión general.

Fue el encargado de continuar con la obra iniciada por Piaget en cuanto a desarrollo

moral.

Este psicólogo norteamericano dedicó toda su vida al estudio de este tema, ampliando los estadios propuestos por Piaget y realizando

observaciones a grupos de jóvenes de los cuales

se encontraron resultados significativos.

Estudió las diferencias en el razonamiento de los niños sobre dilemas

morales.

Dilema moral.- Es una situación conflictiva donde el niño o el educando tiene que escoger entre un bien y otro

bien para actuar sobre el bien mas importante de acuerdo a su moralidad.

La mayoría de sus trabajos los hizo en la Universidad de Harvard y su

metodología para la investigación fueron las encuestas, donde él presentaba

dilemas morales y pedía a los individuos que evaluaran el conflicto moral.

La contribución especial de Kohlberg a la psicología moral ha sido aplicar el esquema de desarrollo en estadios que elaboró Piaget para

estudiar el pensamiento, al estudio de cómo evoluciona el juicio moral en el individuo.

El juicio moral es un proceso que permite reflexionar

sobre los propios valores y ordenarlos en una jerarquía lógica, especialmente cuando se

enfrenta un dilema moral.

Los estados cognitivos tienen las siguientes propiedades:

¤ Implican formas cualitativamente diferentes de pensar y de resolver los mismos problemas.

¤ Las diferentes formas de pensar pueden ser ordenadas en una secuencia invariante.

¤ Cada forma de pensar forma un todo estructurado, en cada etapa todas las creencias del individuo están organizadas alrededor de esa

particular forma de pensar.

¤Cada estadio sucesivo es una integración jerárquica de lo que había antes. Los estadios

superiores no reemplazan los inferiores, sino que más bien los reintegran.

La metodología utilizada para determinar el estadio de desarrollo moral de un individuo consiste en una entrevista sobre el Juicio

Moral compuesta por tres dilemas hipotéticos.

Cada dilema involucra a un personaje que se encuentra en la necesidad de escoger entre dos valores conflictivos, como por ejemplo el valor de la vida vs el valor de la ley, o el valor

de la autoridad vs el valor del contrato.

A partir de sus investigaciones, Kohlberg distingue tres grandes niveles de

desarrollo moral, que definen enfoques de problemas morales, donde cada uno

de los cuales se compone de dos estadios de desarrollo moral, que definen los

criterios por los que el sujeto ejercita su juicio moral.

Las etapas morales son estructuras de juicio o razonamiento moral.

Cada nivel y cada estadio se definen por un conjunto de valores (lo que se considera lo

correcto o lo justo) y un conjunto de razones para apoyar lo correcto. En cada estadio del juicio moral se incluyen los, valores, razones y perspectiva social.

PreconvencionalLos juicios se basan en necesidades personales de las reglas de otros.

Etapa 1.- Castigo y obediencia: Las reglas se obedecen para evitar el castigo, la acción buena o mala se determina por consecuencias físicas.Etapa 2.- Gratificación personal: Las necesidades personales determinan lo correcto y lo incorrecto.

ConvencionalLos juicios de basan en la aprobación de los demás, las expectativas de la familia, los valores tradicionales y las leyes de la sociedad.

Etapa 3.- Niño bueno o agradable:

Esto se determina por lo que agrada, ayuda y es aprobado por los demás.

Etapa 4.- Ley y el orden:

Las leyes son absolutas, se debe de respetar la autoridad y se debe mantener el orden social.

PostconvencionalSe enfoca en los problemas morales desde una perspectiva superior a la sociedad, mas allá de las normas establecidas.

Etapa 5.- Contrato social:

Esta determinado por los estándares acordados socialmente respecto a los derechos individuales.

Etapa 6.- Principios éticos universales:

Distingue lo correcto o lo incorrecto es cuestión de conciencia individual e implica conceptos abstractos de justicia, dignidad humana e igualdad.

Perspectiva de genero

Planteó que el problema fundamental de los estudios de Kohlberg fue su limitación a sujetos masculinos, la cual introdujo una

desviación de los resultados motivada por la distinta educación vital y moral que

recibimos los hombres y las mujeres en la sociedad.

Los hombres nos moveríamos en lo formal y abstracto, en el respeto a los derechos

formales de los demás, en el ámbito individual y en las reglas.

Las mujeres se moverían en lo contextual, en la responsabilidad por los demás, en

las relaciones y en una concepción global y no sólo normativa de la moral.

A partir de esta concepción, Gilligan elaboró un cuadro del desarrollo moral en

el ámbito de la ética del cuidado que corresponde en grandes líneas al cuadro que propuso Kohlberg en el ámbito de la

ética de la justicia.

Aunque formalmente los tres niveles de desarrollo que propone Gilligan se

estructuran sobre la dinámica de los de Kohlberg, su contenido es muy diferente.

Esto tiene que ver con las diferencias básicas entre estas éticas: ambas defienden la igualdad, pero la ética de la

justicia pone el acento en la imparcialidad y la universalidad, lo que elimina las diferencias, mientras

que la del cuidado pone el acento en el respeto a la diversidad y en la satisfacción de las necesidades del

otro.

Desde este punto de vista se entenderá la diferente orientación que la ética del cuidado de Gilligan da al

desarrollo moral:

Primer nivel

Atención.- al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de sí misma.Transición.- Consideración del planteamiento del primer nivel como egoísta.

Segundo nivel

Conexión entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad: la atención a los demás y la relegación de sí misma a un segundo plano.TransiciónAnálisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideración de la relación entre el Yo y los otros.

Tercer nivel

Inclusión del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad de equilibrio entre el poder y el cuidado de sí misma, por una parte, y el cuidado a los demás por la otra.

A través de diversas actividades de integración, conversación, representación, adaptación; cada uno de los niños expresara los distintos valores que ha adquirido durante el periodo de su vida, los cuales son estimulados con su familia, así como también en la escuela con sus compañeros.

De esta forma se expresara ampliamente la importancia que tiene el desarrollo moral y la practica de valores con los que cada uno cuanta donde se lograran aprendizajes significativos y así mismo interactuar dentro de un ambiente de socialización.