Derechos Humanos Creatividad

8/15/2019 Derechos Humanos Creatividad

http://slidepdf.com/reader/full/derechos-humanos-creatividad 1/56

“El que no dice su verdad, el que no puede

decirla, por mucho que hable, es mudo, y por

mucho que se agite, está muerto. Son infinitos

los mudos que no hacen más que hablar, hablar,

hablar para decir la verdad ajena.

Finales del siglo XIX, Henrik Ibsen

EDUCACIÓN ENDERECHOS HUMANOSY LA CREATIVIDAD:

NUESTRA METODOLOGÍA

| 1 |



EQUIPO PRODUCTOR DEL LA PUBLICACIÓNII ETAPA 2011

Hannia Silesky y Lilliana Zeledón.Autoras

Manuel CanalesIlustraciones

Alejandra HernándezArtes Finales

Edición técnica y controlHannia Silesky Jiménez y Lilliana Zeledón CambroneroÁrea de Promoción y Divulgación DHR- Costa Rica

Impresión Arco impresos, S. A.

[email protected] José, Costa Rica

Defensoría de los Habitantes de la RepúblicaApartado Postal 686-1005 San José, Costa RicaTel.: (506) 2258-8585, Tel.-Fax.: 2248-2533www.dhr.go.cr

Se permite la reproducción total o parcial de los materiales publicados, siempre y cuando no seanalterados, se asignen los créditos correspondientes y se hagan llegar una copia de la publicación oreproducción a la DHR-Costa Rica.

323D313e Defensoría de los Habitantes de la República de Costa Rica

Educación en derechos humanos y la creatividad : nuestrametodología. – 1ª. ed. – San José, C.R. : Defensoría de losHabitantes de la República de Costa Rica, 2012.

52 p. ; 22.5 x 21 cm.

ISBN 978-9968-39-024-8

1. Educación en derechos humanos. 2. Derechos humanos – Materiales de enseñanza. 3. Aptitud creadora. I. Título.

.

| 3 |



AutorDefensoría de los Habitantes dela República de Costa RicaProcuraduría de los DerechosHumanos de GuatemalaGobierno del Reino de NoruegaPrograma de las Naciones Unidaspara el DesarrolloDirección de Promoción y

Divulgación de DerechosHumanos/Proyecto IBSEN

TítuloEducación en Derechos Humanos:Nuestra metodología 56 PáginasPortada en couche 200 gr

Año 2012

DescriptoresDerechos Humanos- Educación -Teatro- Arte- Jóvenes- Proyectoeducativo- - Manual pedagógico-IBSEN-Promoción de DerechosHumanos

Se permite la reproducción total o parcial delos materiales publicados, siempre y cuandono sean alterados, se asignen los créditoscorrespondientes y se hagan llegar unacopia de la publicación o reproducción a laDHR-Costa Rica.

COMITÉ DIRECTOR DEL PROYECTO IBSEN,II ETAPA

Ofelia TaitelbaumDefensora de los Habitantesde Costa Rica

Luiza Carvalho Representante residente

en Costa Rica. PNUD

Ole OveerasMinistro Consejero de la Agencia Noruega deCooperación para el Desarrollo

Hannia Silesky J.Directora Regional del Proyecto Ibsen yDirectora de Promocion y Divulgación

Jeanneth CarrilloDirectora AlternaDHR

Roxana Peralta de HegelDirectora del Proyecto en Guatemala

María Eugenia Mijangos M.Coordinadora Nacional del Proyecto enGuatemala

FACILITADORES Y FACILITADORAS

PROMOCION DE DERECHOS HUMANOS

GuatemalaEdgar ArriolaCecilia MogollónEdna RobleroPilar Samayoa

Douglas Vázquez

Costa RicaFederico MongeEvelin SilvaLilliana Zeledón

PROFESIONALES DE APOYOIvannia Monge

Lorena MonteroJaqueline RomeroBeatriz Segura

ADMINISTRACIÓN DEL PROYECTO YASESORA ARTÍSTICAJohana Madrigal

Ligia RiveraSecretaria y apoyo administrativo

FACILITADORAS Y FACILITADORESARTÍSTICOSJulio BarqueroNadia BlancoMelissa ChacónAmy IglesiasJoaquín RodríguezMaiten Silva Zúñiga

PNUD/Costa Rica, Gilda Pacheco. Oficial deProgramaPNUD/ Personal administrativo. JoséFernando Mora, Ana Laura Aguilar y WendyCambronero

| 5 |



Para tal efecto se realizó la producción y puesta enescena de las obras “Un enemigo del Pueblo y Casa

de Muñecas”, las que se acompañaron de un proce-so pedagógico que articuló capacitación en derechoshumanos, expresión artística, producción y gestión.

La escogencia de las citadas obras responde a lanecesidad de ampliar la perspectiva de la comu-nidad hacia una propuesta de ciudadanía más in-cluyente, menos discriminadora, que aporte en

la búsqueda de nuevas formas de relacionar louniversal y lo local más horizontales.

La posibilidad de utilizar textos de Ibsen del si-glo XIX, sobre realidades diferentes, en su desa-rrollo político, social, económico y cultural, quereflejan la cotidianeidad de tiempos históricosaparentemente distantes, fue una experienciaenriquecedora al alentar el diálogo de culturas

universales y culturas locales.

Este documento recupera las experiencias del pro-yecto, modela el recorrido bajo una ruta crítica,creando un “ABC” para compartir con las y loslectores desde donde partimos y donde llegamos,sus productos y principales hallazgos.

En especial permitió la fusión de metodologíasmoldeables y reconstructoras de significados,

parten del mundo perceptual y de valores parapoder compartir y reflexionar sobre lo que se ne-cesita promover, divulgar y cambiar en la prácti-ca de los derechos humanos.

El conocimiento de derechos humanos desdelas prácticas de vida, se facilita si se incorporael arte y sus manifestaciones como herramienta

articuladora de teoría y práctica. Particularmenteen el campo de la cultura y de la cultura artís-tica, juego y reflexión pueden ser el escenariopara el ejercicio de la libertad, el pensamientoy la identidad nacional con sus características yespecificidades.

Esta memoria pedagógica está constituida pormúltiples experiencias que han ido reconstru-

yendo una propuesta viable, factible, enriqueci-da con el aporte diverso y múltiple de todas ycada una de las personas participantes. Hemosconstruido un texto sobre experiencias de vida,con características locales, con visiones de mun-do colectivas y en especial como un adiestra-miento de reivindicaciones, con sus derechos y

INTRODUCCIÓN

El presente documento al que hemos llamado “Educación en Dere-chos Humanos y la Creatividad: nuestra metodología”, es el resul-tado del trabajo realizado tanto en Costa Rica como en Guatemalabajo la dirección de la Defensoría de los Habitantes de Costa Ricay la Procuraduría de Derechos Humanos de Guatemala. Fue desa-rrollado en el marco del Proyecto “Consolidación de los DerechosHumanos y el Teatro de Ibsen” (2008-2012), contó con la asesoríatécnica y administración financiera del PNUD-Costa Rica, con el

auspicio del Gobierno del Reino de Noruega. Su objetivo general fuepropiciar espacios de reflexión y sensibilización sobre los derechoshumanos a través de las puestas en escena del dramaturgo HenrickIbsen ícono de la dramaturgia noruega y así diseñar una propuestaeducativa.

| 6 |



sus deberes, todo ello centrado en los espaciosde la identidad nacional y con el ejercicio de losderechos humanos como aprendizaje.

El proyecto atrajo miradas y apoyos, si bien es

cierto su población meta eran estudiantes de co-legios de secundaria, logra atrapar en el mundodel arte y de los derechos humanos a personas

jóvenes y adultas de diferentes grupos, comuni-dades, profesiones, oficios y edades. Por tanto,consideramos que esta sistematización puede serla herramienta utilizada para replicar y mejorarnuestra experiencia particularmente cuando de

trabajo en equipo se trata.

Se ha documentado con cuatro productos quecompartimos:

a. Tres vídeos, el primero que sintetiza el pro-yecto binacional y recrea los talleres y resul-tados, el segundo y tercero que proyecta laexperiencia costarricense y la guatemalteca.

b. Un infograma con las etapas esenciales delproceso en términos gráficos

c. Un Manual de Expresión Artística que invitaa la producción artística con los conceptos

esenciales de la creación artística que motivaa ensayar sus propuestas y

d. El presente documento que denominamosEducación en Derechos Humanos y la Crea-tividad: Nuestra Metodología quien aportala metodología utilizada en la conjunción de

derechos humanos, arte y gestión y produc-ción cultural. Este documento por sí mismoes una propuesta metodológica que se am-plía y se lee en conjunto con el Manual Crea-tivo como una sola unidad.

La Defensoría de los Habitantes de Costa Rica asícomo la Procuraduría de los Derechos Humanosde Guatemala desean que sus materiales sean

consultados en sus sitios web y también que seanutilizados en las tareas de promoción y divulga-ción para la educación en derechos humanos.

Hacer llegar a todos los rincones del país, un

método, una experiencia y una esperanza paraformar mejores personas en pos de un mundo endonde se cumplan los postulados de la resolución2004/71 de la Comisión de Derechos Humanos

que dice que la educación en derechos humanostiene por objeto fomentar el entendimiento deque cada persona comparte la responsabilidadde su logro para que sean una realidad en cadacomunidad y en la sociedad en su conjunto.

«Lo esencial para mí ha sidodescribir a seres humanos,

sentimientos humanos y destinoshumanos basados en ciertas condiciones y posturas sociales».

Henrik Ibsen

| 7 |



Anuncio en un periódico nacional: Costa Rica



Al finalizar el segundo año de ejecución en am-bos países y a solicitud de la fuente de financia-miento, el proyecto se sometió a una evaluaciónque permitió dar más espacio al diseño del pro-ceso pedagógico y ampliar las expectativas acerca

del protagonismo de las y los participantes, asíse desarrollaron actividades que brindaron he-rramientas para su desempeño como Promotoresy Promotoras Culturales de derechos humanosque les permita desarrollar su trabajo en formaautónoma en su comunidad.

La experiencia binacional llevada a cabo en Gua-temala y Costa Rica, puso en evidencia que el arte

une, acerca y embellece tanto a la vida de las per-sonas como hace crecer a sus participantes e inter-locutores. El teatro de Henrik Ibsen ofrece su obrapara lograr metas independientes a cada uno de lospaíses participantes, así como dar los incentivosculturales de cada entidad política y como reforza-miento de las identidades culturales propias.

Insertar la Educación en Derechos Humanos enesa coyuntura, impulsó y motivó la acción crea-dora y se convirtió en un medio para la reflexión,conversación y construcción de propuestas, quecomo el manual sostiene, abarca todas las ma-

nifestaciones posibles y deja espacio para lasnuevas creatividades que llevarán la impronta deforma y estilo de los entornos culturales, de lasidentidades nacionales y de los grupos de jóve-nes y otras personas que participen.

Estos resultados se comparten en esta publica-ción para que otras personas interesadas en losderechos humanos y el arte puedan utilizar este

binomio como formas de abordaje. Puede ser elpunto de partida en diversos lugares y así abrirla propuesta a un mundo por descubrir desdeel trabajo, solidaridad, colaboración y participa-ción que se logra en el trabajo en equipo.

EL PROYECTO CONSOLIDACIÓN DE

LOS DERECHOS HUMANOS Y ELTEATRO DE IBSEN

l proyecto se gestionó inicialmente para una du-

ración de tres años y se amplió a cinco años. Du-rante los años 2008 y 2009 y el primer semestredel 2010 se alcanzó en ambos países un total de144 funciones, de las cuales 90 correspondie-ron a “Un enemigo del Pueblo” y 54 a “Casa deMuñecas”, con una asistencia de público total de68.727 de personas.E

| 9 |



1. La expresión artística, los derechos huma-nos, la gestión y producción cultural. Forta-leciendo a las personas como promotorasculturales de derechos humanos

El arte es una reserva de valores y de humanidad,un vehículo para el conocimiento, un espacio parala memoria, la imaginación y la dignidad, ambien-te que recrea el mundo de cualquier persona quepromueva los derechos humanos, alimenta lacreación artística, la teoría y la práctica de los dere-chos humanos y la gestión y producción. Tambiénpuede ser lo contrario pero siempre enseña algo.

El arte representa los conflictos de la humanidad,sus ilusiones y temores más profundos, inclusoaquellos para los que no tenemos palabras. Cadaobra nos permite conocer y sentir otras experien-cias que incorporamos a nuestras vidas.

Esta unión de arte y derechos humanos generó enel proyecto y para las Oficinas del Ombudsman,

resultados excelentes que en este documento secomparten. Se documentaron y ejecutaron expe-riencias que permitieron identificar el diseño de

proyectos didácticos y pedagógicos para la ense-ñanza y aprendizaje de los derechos humanos,

sustentados en el principio de que todo proce-so de enseñanza debe ser continuo, progresivoy en constante movimiento ya que sus entornossociales, culturales, económicos y políticos estáninmersos en el “diario vivir”, que muchas vecesapuntalan significados excluyentes.

Desde el proyecto se generaron diversas manifes-

taciones artísticas (música, pintura, baile y dan-za) relacionadas con los derechos humanos, sinembargo por la dinámica e interés de las perso-nas participantes, se trabajó esencialmente artesescénicas, especialmente el teatro porque fue elinterés manifiesto de las personas participantesque además permite integrar múltiples saberes yvocaciones.

La motivación se fortalece cuando contamos conalguien que en su centro educativo, salón comu-nal o centro de trabajo, cuenta con conocimien-tos para impulsar la creatividad y, de esa forma,mejorar el conocimiento de los derechos huma-

nos. A esta persona la llamaremos: promotoracultural de derechos humanos, podemos identi-ficar muchos y muchas y rencontrarnos con susmetodologías, siendo Augusto Boal, un drama-turgo brasileño, uno de ellos.

DE ESPECTADORES A PROTAGONISTAS DE LA PROMOCIÓN DE

DERECHOS HUMANOS (DE ESPECTADORES A ESPECT-ACTORES)

DERECHOSHUMANOS

Promotor (a) Culturalen Derechos Humanos

Comunidad,Grupo interesado

GESTIÓN YPRODUCCIÓN

CULTURALCreación Artística(Colectiva y sobre conflictosde los derechos humanos)

| 10 |



2. El teatro como herramienta pedagógica

El teatro como una manifestación artística, po-see contenido formador por el carácter con quese expresa. Siempre es una experiencia emotiva,profunda, significativa y que deja huella. Ahí se

reflejan historia, tradiciones, identidades, cultu-ras, costumbres y procesos sociales. También esun espejo en donde se manifiesta la concienciasocial y la actividad humana en cuyo reversose expresan los derechos humanos. Además laspuestas en escena requieren de muchos saberesy expresiones por lo que logra reunir y apropiar-se de las fortalezas de las y los participantes.

Como bien dice la experiencia de Guatemala,“En el caso del Proyecto Ibsen, se propició la ex-periencia de aplicar el teatro como herramientabásica para enseñar y aprender Derechos Huma-nos porque el arte sin lugar a dudas es una formaespecífica de la conciencia social y de la activi-

dad humana, que refleja la realidad a través deimágenes artísticas. No podemos negar el valordel arte en el proceso educativo y en la transfor-mación de los procesos sociales. En este sentido,el arte —en todas sus manifestaciones— ha sidoy seguirá siendo un vehículo de expresión social

masivo de interés para la sociedad”.

Para ampliar las posibilidades pedagógicas, apartir del 2010 el proyecto asume parcialmen-te la metodología de Augusto Boal, dramaturgoy pedagogo nacido en Brasil en 1931 y muertoen 1999. Boal destaca por su método y propuestadel teatro del pueblo, teatro social o Teatro delOprimido. Su revolucionario legado le valió sernominado al Premio Nobel de la Paz. El Teatrodel Oprimido emplea lo estético y lo artístico parabuscar y encontrar soluciones a los problemasreales. De acuerdo con este método, los especta-dores dejan de serlo y se tornan protagonistas, deahí surge el concepto de espect-actores.

Se contó con la colaboración de la Escuela de Artes Escénicasde la Universidad Nacional en Costa Rica y en Guatemala con la

Universidad de San Carlos y grupos de teatro independiente»

| 11 |



Las manifestaciones de las técnicas, formación y co-nocimiento teatral desarrollado por Augusto Boal,

siguen siendo una herramienta para el desarrollosocial y crecimiento de muchas personas, particu-larmente en estos casos que se convirtió en la llavepara abrir el horizonte de los temas sociales y loshizo transitar desde la pasividad del espectadorhasta la acción del protagonismo.

Las y los participantes en este proceso asumentambién la responsabilidad, aun en un ambiente

lúdico y en un entorno de capacitación en dere-chos humanos, de desarrollar una actividad crea-tiva o artística con la seriedad requerida. En cual-quier ámbito las personas como sujeto o sujetade derechos, también pueden proyectarse comoseres sensibles y vulnerables a los derechos, poreso la producción y gestión cultural fue paralela-mente un eje de aprendizaje.

3. Una presentación de HENRIK IBSEN

Una excelente fortuna para las personas de todaslas edades que entraron al proceso. No fueronpocos los y las personas, jóvenes en su mayoría,que se acercaron, inclusive ajenos al Proyecto, apreguntar, ¿qué significa Ibsen? Y de ahí que to-

memos un espacio para hablar acerca del escritorque motiva la parte básica de este trabajo

Henrik Ibsen vio la luz del mundo en el año1828, en Noruega, vivió exiliado voluntariamen-te en diferentes países de Europa porque consi-deraba el ambiente político, económico y socialen crisis. En su época, sus obras fueron conside-

radas escandalosas por una sociedad dominadapor los valores victorianos, cuestiona Ibsen el

modelo de familia, el papel de la mujer y el rolde la sociedad dominante.

Más que ningún otro dramaturgo, Ibsen dio nue-vas fuerzas al arte del teatro, aportando al drama

burgués europeo una seriedad ética y profundi-dad psicológica que el teatro no había poseído

desde los tiempos de Shakespeare. Este drama-turgo exige al arte dramático la unión en unaforma lo más realista posible de lo psicológico,lo ideológico y lo social. Estableció un modelode dramaturgia con el que pocos podían medir-se, que el Gobierno de Noruega quiso compartircon Guatemala y Costa Rica en este proyecto.

Entre las características de sus obras se mencio-

na el sentido crítico hacia la sociedad y los ras-gos psicológicos que presentan sus personajes,en particular las mujeres. De ahí que su drama“Casa de muñecas” ha llegado a calificarse comoejemplo del movimiento feminista. “Casa demuñecas” muestra lo que llegó a ser una pau-ta constante en sus obras, fase en la que cultivael así llamado “realismo crítico”. Es el individuo

(Nora) que queda en oposición con la mayoría,con la autoridad opresiva de la sociedad. Noralo dice así: “Tendré que mirar quién tiene razón,la sociedad o yo”, Ibsen le adjudica dignidad a

Nora como un ser con absoluta independenciade criterio y de acción, por eso su esposo Helmerqueda perplejo de la ruptura que propone ella.

“Catiline”, “El pato silvestre, “Hedda Gabler”, y “Al

despertar de nuestra muerte”, son solo algunas delas creaciones de este reconocido dramaturgo no-ruego que falleció en 1906 a los 78 años de edad ycuyo trabajo refleja realidades que no por lejanasen el tiempo distan de vigencia actual. Es debido

a los principios sustentados por estas obras (ma-nejo del poder, equidad, género, participaciónciudadana, ambiente, corrupción, transparencia y

rendición de cuentas del Estado) que sirven comobase para plantear una manera distinta de educaren Derechos Humanos y democracia.

En este marco el proceso del Proyecto Consoli-dación de los Derechos Humanos y el Teatro Ib-sen, fue creativo, diverso, factible y novedoso. El

| 12 |



equipo facilitador llevó cuenta de las respuestas,aportes, opiniones o consejos de los participan-

tes y los presenta en este documento en formaconjunta (Guatemala y Costa Rica) que comonueva producción metodológica, refleja el espí-ritu creativo además del valor local e histórico dela comunidad regional.

1. Valores de la Educación en DerechosHumanos y el Arte en el procesopedagógico.

Hemos realizado una abstracción de todo elcamino recorrido con el objetivo de ponerlo adisposición de todos aquellos “jóvenes de todaslas edades”; es decir aquellos que sin importar laedad, su espíritu y propuesta sea siempre joven yquieran, desde el espacio lúdico y creativo, aden-trarse en el mundo de los derechos humanos y elarte, observando sus deseos y necesidades con lalupa de derechos humanos y revisando los guio-nes de sus propuestas.

Más que un macrotexto o una metodología, esun recorrido realizado usualmente por trabaja-dores artísticos, esta vez con un enfoque de edu-cación de los derechos humanos dirigido haciael arte como expresión personal y colectiva. Se

refleja de esta manera, crecimiento, optimismo,satisfacción y lo que es más importante, aumentala fe y la esperanza en que es posible un cam-bio, tanto en lo personal como en lo colectivo. Lapropuesta debe orientarse hacia la construcciónde un modelo inserto en una cultura de paz parael ejercicio de la libertad, de los afectos, del res-peto y de la equidad.

Para que las estrategias pedagógicas tengan elnecesario y suficiente contenido comunicacionalcon los y las participantes, deberán ser asertivas,niveladoras, centradas en valores de respeto,dignidad y de interdisciplinariedad, tal cual es elcomponente humano con que se cuenta.

- Acciones de la mediación pedagógica

El proceso de mediación pedagógica que hoy secomparte, fue planteada bajo una mirada holísti-ca tanto desde el entorno social, económico, po-lítico civil como cultural y personal de los y lasparticipantes, jóvenes y adultas en el marco com-partido de un trabajo de equipo; lo que se consti-tuyó en una aventura metodológica documenta-da y sistematizada desde las nociones esencialesde los derechos humanos, su historia y conteni-

dos sobre los derechos políticos, así como unabreve reseña de la evolución política del país ycon la propuesta artística elaborada por los y las jóvenes participantes en el proceso de Juventud, Arte y Ciudadanía en el caso costarricense, quedeberá ser el núcleo inicial.

Los productos obtenidos en la experiencia del

Proyecto Ibsen, 2° etapa; los grupos de partici-pantes produjeron los siguientes modelos: Tala-manca con las tres poblaciones estudiantiles deBribri, Sepecue y Amubri, presentó “Es hora deandar”. Los Estudiantes de Turrialba y Juan Viñascon su propuesta “Tres mitos que romper, tresrealidades porqué luchar” y los estudiantes dePoas y Puente de Grecia, con “Los Rodríguez”.

De Guatemala, las propuestas vinieron de frentesdispersos geográficamente, centrados en el cam-po de la expresión teatral local, en sus riquezasy variaciones. Obras como “No más violencia enmi país”, “La falsa moral”, “Violencia Desmedi-da”, “Los Refugiados”, “La juventud y las redessociales”, “Mujeres extraordinarias”, “Ya no más,ya basta”, “Trata de personas”, “Los despojados”,“La historia de Toni” y “No al maltrato infantil”entre muchas otras obras que surgieron. Todoeste innovador material, propuestas culturales ysentidas desde el desarrollo de sus vidas cotidia-

nas, se convierte en la materia prima para desa-rrollar lo que sigue.

| 13 |



Fueron espectadores, espectadoras, también pro-tagonistas, facilitadores y estudiantes, logrando

un resultado: los derechos humanos y los dere-chos culturales movilizan y acercan calurosa yparticipativamente a las personas, a las comuni-dades y a las gratificaciones aspiradas. Hablan deexperiencias de vida, de cómo se plantean suslogros, sus fracasos, sus luchas. Confrontan, en-caran, antagonizan al mismo tiempo que marcanel camino o las rutas posibles de sus respuestas.

Dicho proceso no está encerrado en un modelohermético, prehecho o preconcebido. Contem-pla la edad, la etnia, la religión, la nacionalidad,las prácticas culturales y sociales que modifica-rán y activarán las formas de percepción y conello determinarán los mecanismos de abordajepara el desarrollo de la propuesta. Tal bagaje deconocimientos, sensibilización y comprensión

abre el camino para elaborar los siguientes objetivos:

-fuerzo, el respeto al prójimo, el mérito altrabajo, el reconocimiento de la diferenciacomo respuesta personal ante la vida y en-frentarse a una realidad en la que se practicatodo lo contrario, la mayoría de las veces.

-nos tome como fundamento las historias devida, que sus observaciones pueden ser ac-ciones concretas y puntuales y aún así ha-cer que la valoración de derechos humanoscomprenda a todo en cuanto a lo que de uni-versales tienen y no los fragmente en cuantoa persona, estudiante, ciudadano o ciuda-dana para que sean integrales y promuevanademás, el ejercicio activo de su ciudadanía.

y las jóvenes, construyendo desde sus nece-sidades y sus más profundos deseos y bajo

la perspectiva de los derechos humanos, juicios que reflejen las propuestas de vida y

en donde superen las posiciones discrimina-torias con que se les ve y se les juzga desdeel empleo y la educación, desde lo social, lopolítico y lo económico, se les acepte en ladiversidad y la convivencia social y no se lescalifique en sus condiciones de género, esdecir que los derechos humanos se manifies-ten en su plenitud.

Desde nuestro trabajo con jóvenes afirmamosque la propuesta supera la imaginación que laadultez tiene de estas mismas situaciones, nece-sidades o aspiraciones y consolida la posibilidadde su replicabilidad en otros países latinoameri-canos y con otros grupos etáreos, guardando concelo y mimo la esperanza y la utopía para quepuedan ayudarles a caminar dentro de la expe-

riencia compartida de sus vidas.

La experiencia llevada a cabo en Guatemala yCosta Rica, puso en evidencia que las y los jóve-nes y las personas participantes de las comuni-dades, manifiestan sus necesidades y gratificacio-nes de diferentes maneras, formas, intensidadesy alcances. Sin embargo, hay un común denomi-nador en todas las propuestas y es la desigualdad

como denuncia ante el ejercicio de los derechoshumanos. Desigualdad que evidencia discrimi-nación y las condiciones diversas de la pobrezay particularmente las desigualdades en el uso delpoder económico, cultural, social y político.

Es por ello que la propuesta metodológica es ela-borada desde el reconocimiento de los derechoshumanos en su experiencia de vida, la opción desu obligatoriedad y el compromiso político y so-cial de su apropiación.

| 14 |



los pensamientos, todos los criterios serán toma-dos en cuenta. Sin embargo, no se debe perder

de vista que el tema de los derechos humanos,su comprensión, su impacto y su ejercicio vanconstruidos desde la forma de vivir la vida decada integrante y es probable que se enfrentena fuertes contradicciones o fricciones que debenser manejadas con solvencia en conocimiento yformación desde el tema tratado, conflicto o dis-cusión.

El tercer ejercicio para la búsqueda de la formaorganizativa de la experiencia, se continúa conDeliberar para opinar y emitir criterios. Esta con-dición obliga a recopilar el mayor bagaje de infor-mación y conocimiento colectivo expresado. Losparticipantes deberán respetuosamente escuchare interesarse en el alcance de dichas opinionesy rebatir o sostener las mismas. Estas deberán

convertirse en herramientas de interpretaciónque ayudará en mayor grado a la comprensióntemática. Desde el socio-drama, las narracionesde historias, los grafitis como elementos signifi-cativos que guardan elementos simbólicos, hastacomponentes fundamentales que se refieren aidentidad, cultura e historia, conforman este tin-glado en donde se está opinando para formarsealrededor de un tema que se ha venido debatien-

do y ha ido elaborando una propuesta a expre-sarse por medios artísticos, pictóricos, musicales,visuales u otro.

El procedimiento se cierra con la acción de For-mular para aprender. Siendo el último eslabónde la cadena de ejercicios para la producción designificados, recoge todas las respuestas, opinio-nes, criterios surgidos y de modo sintético cierrael circuito de entrenamiento y se abre para la ver-

sión final sobre el tema. Se debe recoger todo lodicho sobre valores cotidianos, la experiencia ylos saberes, así como la desinformación, el des-conocimiento, los mitos, o la ignorancia sobre

los temas. Sin embargo, los discursos reconstrui-dos desde los derechos humanos de los y las par-

ticipantes deberán ir marcando la nueva ruta delcamino a seguir de manera sencilla, constructivay propositiva, con los sesgos propios de cultura,etnia, género y edad.

Articular la metodología participativa como una

herramienta pedagógica proveniente de la ex-presión artística, es todo un reto y un trabajoenriquecido con las propuestas lúdicas y partici-

pativas. Delimitar al grupo y reconocer los inte-reses comunes que se construyen, desarrolla unaconciencia colectiva de organización que posibi-lita el logro en forma eficiente de los objetivosparticulares y ayuda colectivamente a encontrarla forma organizativa que más convenga a esosobjetivos o intereses.

Proponemos el siguiente esquema básico paradesarrollar los talleres que van a permitir orien-tar la metodología pedagógica a desarrollar y atrabajar con los y las participantes en la presentepropuesta.

3. Tabla para planificación de talleres.

Con estas herramientas metodológicas, se puededar inicio a un proceso novedoso de enseñanza-

aprendizaje de temas que poseen un propósito através de diversas actividades. Se puede aplicarcon holgura en el sentido de que no es una re-ceta cerrada. El sentido común sigue siendo uncompañero inseparable de este tipo de activida-des, pues no hay nada concluido y cerrado y estaplanificación orientará la acción en un tiempodeterminado. Cada taller desarrolla los tres ejes(derechos humanos, expresión artística, produc-ción y gestión) y en cada espacio o grupo asume

su particularidad: el marco es el mismo, el resul-tado es diverso.

| 16 |



TALLER / TEMA PROPÓSITO ACTIVIDADES

EJE EXPRESION ARTISTICA

Conocimiento y manejo de ladesinhibición, vencimiento detimidez. Desinhibición relacional.Desinhibición de la expresión.Adaptación, asimilación yacomodación no racional

Iniciar la integración de las y losparticipantes como equipo detrabajo.Establecer disponibilidad del grupo.Estandarizar el nivel dedisponibilidad entre las y losintegrantes del grupo.

Diálogos y conversatorios sobretemas específicos.Ejercicios de interacción entre ellasy ellos.Formación de grupos.Realización de un debate entregrupos.Reconocer las diferentesmanifestaciones artísticas

EJES DE DDHH

Quiénes somos, cuáles son nuestrasexpectativas, nuestras costumbres,nuestros pensamientos.

Motivar la relación con las y losdemás.Motivar la expresión propia.

Definir las reglas del grupoReconocernosFormar equipos de trabajoPotenciar la energía del grupo

EJE PRODUCCIÓN Y GESTIÓN CULTURAL

Motivar hacia el trabajo en equipo.Identificar las fortalezas locales.

Realizar un plan de acción para conseguir los apoyosEJE EXPRESION ARTISTICA

Ejercicios corporalesReconocimiento del cuerpo y susrelacionesExpresión corporalRitmo y movimiento escénico

Conocer el cuerpo y sus posibilidades.Respetar su cuerpo y el ajeno.Reconocer la relación cuerpo yespacio.Experimentar sensaciones.Iniciar la expresión corporal.Conocer el movimiento escénico.

Diálogos acerca del respeto.Practicar movimiento escénico.

EJES DE DDHH

Historia del país y consolidación dela democracia. Relación de historia democráticadel país, los Derechos Humanos, y laigualdad. Vida cotidiana con visióndemocrática, mecanismos de defensa

y participación ciudadana.

Reconocerse como ciudadanos yciudadanas del país y del mundo.Explotar la posibilidad de romper elsilencio.

Círculo democrático.El rompecabezas para hacerdiagnósticos y planes de trabajo.Ejercicios diversos para reconocer laexclusión.


Fortalezas y habilidades de cadapersona, identificarlas.Fortalezas y habilidades del grupo yde la comunidad

Practicar la capacidad de expresarsecon autoridades y líderes comunales

Realizar visitas a instituciones, alcomercio.

| 17 |



TALLER / TEMA PROPÓSITO ACTIVIDADES


Manejo de voz y dicciónAparato fonador y sus funcionesFonación y pronunciaciónProyección de la vozImportancia de la comunicación

Capacidad de expresar con su cuerpoDescubrirse en sus capacidadesfísicasConocer sus limitacionesDesarrollar sus potencialidades

Ejercicios de expresión en los cualeslas y los participantes digan lo quepiensan y lo que los aqueja sobre lacoyuntura nacional.

EJES DE DDHH

Expresión de ideas en una sociedadtolerante y diversa.Nuevos pactos sociales que incluyanrespeto y tolerancia en una sociedadincluyente. ¿Cómo construirla?

Conversar, meditar y formular nuevasideas de relacionamiento.

Ejercicio de las etiquetasDale vuelta a tu país

EJE DE PRODUCCIÓN Y GESTION CULTURAL

Necesidades de la creación artística: recursos financieros y de apoyoPlan de logística y responsabilidades


Introducción a los 13 signos del teatroy de otras manifestaciones artísticasque se han aprendido en los procesosanteriores.

Reconocer los signos del teatro.Practicar los signos del teatro.

Ejercitación de refuerzo.Retroalimentación acerca de lostemas tratados.

EJES DE DDHH:

Significado de «ser sujeto o sujeta dederechos».

Que cada persona participante,con base en las conversaciones ydeliberaciones, con la informacióny normativa sea capaz de expresardefender los derechos propios yajenos.

Expresiones diversas


Reconocer que la actividad artísticosrequiere de Presupuestos ycompromisos

Creación artística colectiva.Elaboración de texto para ejercicioteatral.Montaje de propuesta teatral.

Preparación de un trabajo artísticoque evidencie equidad de género ypráctica de Derechos Humanos.Presentación pública de trabajoartístico.

| 18 |



Seguimiento y estaciones

El proceso de capacitación incorpora tres ejes:derechos humanos, creación artística, gestión yproducción. Por razones didácticas se planteancuatro estaciones para compartir la experienciarealizada y la forma en que se desarrolla en cadauno de los ejes, donde la primera estación es elprimer reconocimiento del grupo o comunidad,las siguientes estaciones son módulos que com-prenden el trabajo en cada uno de los ejes men-cionados.

Los medios son infinitos, ponemos a disposiciónalgunos de los utilizados tanto en el proceso deGuatemala como en Costa Rica. Cada sesióndebe equilibrar los tres ejes y hacer permanentela necesidad de ejecutar actividades que refuer-

cen las habilidades y destrezas requeridas. Unamisma acción puede reforzar los tres ejes, lo im-portante es la revisión constante, desde el grupoy desde las personas que facilitan:

-

munidad

punto de partida en la creación artística

-tística desde los derechos humanos

creación artística, producción y gestión cul-tural

Las poblaciones fueron diversas por etnia, zonageográfica, edad, género entre otros; los resulta-dos siempre estuvieron cargados de excelentespropuestas, de una enorme participación, de vo-luntades y expectativas en las cuales las comuni-dades ponen sus esperanzas, su voluntad política

y su dedicación.

| 20 |



| 21 |



1. Introducción

La siguiente propuesta está dirigida a las perso-

nas jóvenes de todas las edades que estén dis-puestas al trabajo en equipo, a la colaboración deintereses comunes, a la búsqueda de metas co-

lectivas y a la creatividad e innovación del pen-samiento y de las acciones. Se inicia el procesocon la comunidad porque se considera que unaciudadanía activa es aquella que detecta, siente ointerpreta los cambios necesarios para estar mejor, para ser más críticos con sus entornos y paraser mas propositivos desde la mirada del otro yde la propia, en las necesidades que el tiempoexige y sus modificaciones necesarias para la in-sercion social y el ejercicio pleno de sus derechosy la práctica de sus deberes.

2. Objetivo

Desarrollar una propuesta artística en las comu-

nidades, con sus organizaciones locales, asocia-ciones, escuelas y colegios de secundaria, per-sonal de instituciones públicas, todo ello para

lograr construir colectivamente un soporte ycompromiso con la propuesta artística, abriendoespacios de fortalecimiento de los Derechos Hu-manos, ejercitando la Participación Ciudadana yponiendo en práctica una Cultura de Paz.

3. Descripción

Para el logro de las metas, el acercamiento a lascomunidades es esencial para motivar las pro-puestas que pueden ser educativas, con inciden-

Primera estación:

CREANDO ENLACES CON LACOMUNIDAD

“No es la lucha consciente de ideasque pasan por nuestra mente, comotampoco sucede en la realidad; sinoque lo que vemos son los conflictos

humanos, y entremezclados en eltrasfondo de ellos,están las ideas,luchando, siniestras o victoriosas

Henrik Ibsen, 1857

| 22 |



cia geográfica, con problemáticas institucionales

y se facilitan si se parte de actividades artístico-pedagógicas como formas que convocan o atraen.Desde la empatía obtenida, se puede desarrollaruna propuesta educativa que reflexione sobre lasexperiencias de la vida cotidiana, dialoge acercade los derechos humanos y promueva el desa-rrollo de habilidades reconociendo fortalezas enlas personas y en las comunidades participantespara llegar a ser promotores y promotoras cultu-

rales de derechos humanos.

Esta etapa de abordaje se convierte en un estudioprevio de capacidades y fortalezas culturales endonde se refleja las posibilidades reales con quecuenta esa comunidad. La diversidad geográfica,étnica, religiosa, etárea, cultural y social, debe serconsiderada como punto básico para el abordaje de temas de expresión artística y los derechoshumanos. De esta manera, el proceso se realizabajo los tres ejes antes mencionados: derechoshumanos, creación artística y el de gestión y pro-ducción cultural.

Es fundamental establecer fuentes de informa-ción que incluyan la participación de personasadultas mayores y también de gente joven y jo-

ven- adulta que puedan realizar un intercambiode conocimientos de sus historias locales, de susanécdotas comunitarias, del paso del tiempo ylos cambios habidos internamente en la ciudado pueblo.

Desarrollar lazos de respeto, tolerancia, convi-vencia, reconocimiento, historias, facilita y pro-picia el autoreconocimiento pero al mismo tiem-

po, el nosotros como parte grupal de la sociedad

y al arte como forma de expresión. En cada co-

munidad debe revisarse con el lente de los de-rechos humanos las tradiciones, las historias lo-cales, las prácticas culturales y sus aspiraciones.

4. Metodología y contenidos sugeridos

Se trabajará en comunidades o grupos de perso-nas cuyo interés común gire en torno al aprendi-zaje de los derechos humanos y el impacto que

la educación genera en las personas como en elarte y sus formas de expresión, particularmenteen el teatro como herramienta de divulgación delos derechos humanos. Nada se excluye y todose integra.

Articular los tres componentes pedagógicos, de-rechos humanos, creación artística, producción

y gestión cultural hace que las respuestas desdelos y las participantes puedan acercarse a travésde actividades recreativas, técnicas colectivas deaprendizaje o los juegos cooperativos, talleres,visitas a sus comunidades, visitas a personalida-des o autoridades locales, representantes de otrosgrupos que tuviesen capacidad y posibilidadesde apoyar, auspiciar y fortalecer financieramente

las propuestas que se han ido gestando.

El cumplimiento de los objetivos debe estar per-manentemente presente, es decir, fomentar laconciencia ciudadana en las personas participan-tes y fortalecer la presencia de los derechos hu-manos en la vida cotidiana desde sus experien-cias vitales, sigue siendo la correa de transmisiónde los derechos humanos en cualquier forma deexpresión, dentro de este tipo de abordaje con

el arte.

| 23 |



Reconocer que las oficinas de los defensores de los

habitantes son garantes de los derechos humanosy que el vínculo que se establece a través de la cul-tura con los derechos y los deberes ciudadanos,reafirma los sentimientos de pertenencia, de iden-tidad, de cultura de las comunidades, los pueblosy las personas; posibilita el desarrollo integral delas personas como sujetos o sujetas de derechosutilizando el camino del arte.

A partir de las valoraciones de aspectos sociales,económicos, políticos y ambientales se cuenta

con una gran cantidad de elementos de los cua-les se puede partir para dar un mensaje creativoy artístico. No hay recetas, en la ruta el afán esatrapar el sueño de crear y sostener la creatividadartística con enfoque de derechos.

Cada jornada de capacitación tiene una estructu-

ra básica, pero flexible, de manera que se capte elinterés de las y los asistentes. Es necesario que seconserve la modalidad participativa y dinámica,

sobre todo en esta parte que puede tornarse muyteórica. Otro punto que merece atención especiales la valoración respecto del conocimiento quetienen las personas sobre la temática a tratar.

5. Productos esperados

Realizar un diagnóstico de la comunidad o delgrupo para tener conocimiento de sus capacida-des, facilitará el trabajo de promotor o promoto-ra cultural y permite que las personas que tienenque decir algo, lo puedan hacer, siempre en elmarco de los derechos humanos y el arte comoreivindicación. Para tal efecto, se propone elabo-rar una ficha que recupera esta información.

La muestra de cómo se realiza una ficha técnicasobre el abordaje de una comunidad, es la guíapara tener información de parte del facilitador yfacilitadora locales que han participado en esteproceso.

5- 1 Valoración de la capacidad organiza-tiva de la comunidad.

Desde la experiencia de los y las integrantes co-munales este aprendizaje habla de organizacióny concentración de esfuerzos en los derechos hu-manos y el arte como su expresión. Las personasparticipantes, desde dentro de sus comunidades,ponen en evidencia sus potencialidades, sus ca-pacidades, sus fortalezas para enfrentar sus nece-

sidades y sus reivindicaciones.5-2 Identificación de compromisos e in-

tereses hacia las diversas manifesta-ciones culturales.

Las ideas deben transformase en equipos de

trabajo porque en la creación artística es funda-mentalmente el resultado del trabajo en equipo.

El intercambio y encuentro permanente con laspersonas participantes de las comunidades, es elenlace básico para establecer lazos de encuentro,puntos de convergencia, historias compartidas,expectativas comunes. Las experiencias puedenser positivas y negativas sobre el accionar deotros y otras, lo que permite abrir el panoramade conocimiento, formación y aprendizaje deforma amplia y poder articular una red de forta-lezas locales que son importantes para encontrarla cultura, la tradición y las prácticas sociales dela comunidad.

5-3 Identificación de fortalezas de la co-munidad para colaborar en el proceso.

Generalmente la mayoría de las personas par-

ticipantes nunca antes han sido convocados auna actividad de tal naturaleza y ese puede serel eslabón del nuevo aprendizaje que da pie aincorporar los derechos de la cultura y los de-rechos humanos de manera transversal porquepermiten hablar de temas casi prohibidos como

son violencia de género, hostigamiento sexual o

| 24 |



los temas del medio ambiente, protección y cui-do, formas ocultas de violencia, corrupción o ne-cesidad de transparencia en la función públicaentre otros.

La herramienta operativa que es en este procesoel teatro y sus formas expresivas, se convierte enla meta para expresar sus aspiraciones, sus gra-tificaciones, es su nuevo lenguaje. La Educaciónen derechos humanos tiene así una enorme po-sibilidad de desarrollarse desde la comprensión

del otro y desde la experiencia de las y los pro-motores culturales así como de los y las facilita-doras artísticas en el entorno que es en un tiem-po y en un espacio, propicio.

5-4 Plan de trabajo

Tener conocimiento general de las capacidades

así como un compromiso de trabajo, con per-misos, calendarios preliminares, etc. El plan detrabajo se le debe presentar a la comunidad ogrupo, al principio las personas no logran visua-lizarse como promotores y promotoras culturalesen derechos humanos; al avanzar el proceso, estaidea se consolida y afianza. Aquí se debe recono-cer la labor del facilitador o facilitadora de dere-chos humanos, el cual o la cual debe tener claroel mecanismo pedagógico y el aprendizaje no

formal de la Educación en Derechos Humanos.

Nuestra sugerencia en el caso de las oficinas dedefensorías, es contar con al menos seis mesesde trabajo en la comunidad de parte de los y lasfacilitadoras porque las personas participantestienen sus propias ocupaciones y no es conve-niente desligarlos de ellas.

Adaptar los horarios a las posibilidades reales delas gentes de las comunidades y así contar conla mayoría de personas interesadas, garantizandoasistencia, reafirmando el interés y estableciendoredes locales de apoyo al aprendizaje y a la orga-nización. La experiencia ha demostrado que no

es importante el tamaño del grupo pero si es im-portante que los grupos no sean mayores de 20participantes y que sus intereses sean diversos.

FICHA TÉCNICA DE UNACOMUNIDAD GRUPOSARTÍSTICOS Y CULTURALES

EN LA COMUNIDAD

Visita: (lugar, sitio, nombre, dirección)

Características del Comité o grupo:

Proyectos

Organización cultural en la comunidad

Puntos de encuentro

Situaciones problemáticas

problemáticas para los distintos gruposetáreos y por género

Potenciales a trabajar con el Proyecto

Lugar de reunión

Tamaño

Facilidades

Personas líderes que pueden apoyar

Personas especialistas en Arte Derechos

humanos y Gestión

Disponibilidad

Tradiciones

Apoyos: Económicos

Sociales

Infraestructura

Otros

| 25 |



1. Introducción:

Articular el mecanismo de aprendizaje en el tra-bajo de formación y descubrimiento de sus po-tencialidades, fortalezas y habilidades, tienen enesta instancia una gran importancia y como la

labor del joyero, se centra en engarzar la piedrapreciosa del teatro en las miras de los y las par-ticipantes. Será la joya que instará a avanzar, aconstruir y a moldear la propuesta dentro de lasposibilidades que se han encontrado y en dondese reflejara el esfuerzo, el trabajo tesonero y la

enorme capacidad que se ha encontrado. Sólo deesta manera se podrán identificar a personas ygrupos que muestren interés en sus comunida-des, colegios u otras instancias que pueden cu-brirse con esta propuesta.

2. Objetivos:

Reconocer los derechos humanos como unapráctica de vida y la necesidad de crear espaciospara fortalecerse como promotores y promotoras

culturales para la efectiva acción de promocionary divulgar los derechos humanos.

Son Derechos Humanos todas las libertades, prerrogativas y facultades de las quetodas las personas deben gozar y respetar para vivir en paz y en democracia, y que laautoridad esta obligada a proteger y vigilar.

Segunda estación:

LOS DERECHOS HUMANOS COMOPUNTO DE PARTIDA EN LACREACIÓN ARTÍSTICA

Tomado del Manual del multiplicador de educación no formal sobre los Derechos Humanos. Guatemala

l norte de la labor pedagógica y las metodologías

a aplicar, toman como motor de arranque a losderechos humanos como práctica de vida. Sinembargo, cada una y cada uno de los jóvenes

de todas las edades que participan, trae consigosu propia experiencia vital, su expectativa, susaspiraciones y sus posibilidades. La labor en estasegunda estación se fundamenta en encontraruna ruta común a un proceso de formación con- junta.E

| 27 |



Desarrollar propuestas que partiendo de susvivencias cotidianas, sus conocimientos y susnecesidades, germinen en expresiones artísticasespecíficas y propias que reflejan a sus vidas ycomunidades .

Identificar aquellas personas y grupos que mues-tran interés en participar en el desarrollo de des-trezas para fortalecerse o en el reconocimientode habilidades para iniciarse en la promocióncultural de derechos humanos.

Realizar un diagnóstico participativo de la comu-

nidad y sus carencias o necesidades para tener lamateria prima para el trabajo de Educación enDerechos Humanos.

3. Descripción

El trabajo se inicia en el momento en que los y

las facilitadoras pedagógicas acompañadas de losy las facilitadoras artisticas, visitan la región, lu-gar o espacio escogido.

El encuentro con aquellos o aquellas personas queparticiparán, tendrán información y a su vez daráninformación sobre las condiciones particulares yespecíficas de la región, lugar o espacio escogido.Ese conocimiento atraviesa el dato, la condición,

el estado de situación desde sus vivencias y sabe-res y vendrá enriquecido con los demás documen-tos que aportarán las facilitadoras y facilitadores.

Aprender a tener información específica, despo- jar al dato de su condición de número o textoy convertirlo en situación o persona, amplía elhorizonte de la comprensión y facilita la retrans-

misión de aprendizajes de diversas formas. Eldescubrir que se tiene conocimientos, que se tie-

nen capacidades, que se tienen saberes, aumentael respeto y la autoestima individual y colectiva.

Desde los derechos humanos y su conocimiento,las estadísticas y la información cuando reflejan

condiciones violatorias a cualquier tipo de dere-chos o ausencia de ellos, tienen impacto y ense-ñan. Dicho conocimiento potencia los resultadosque deben ser corroborados con los conocimien-

tos de las personas participantes y ser reconstrui-dos por medio del diálogo, la opinión y los diver-sos criterios con que se ha estado trabajando.

Es necesario desarrollar los temas en derechoshumanos desde la expectativa de los integrantes,desde sus experiencias, observaciones y aportes,para poder de esta manera incentivar lazos y asu-mir responsabilidades en la creación, el estudio y

la gestión de la producción. Desde distintas acti-vidades educativas se debe visibilizar la distanciaentre el derecho y su vivencia, y especialmenteadentrarse en el reconocimiento de la dignidadde todas las personas en su diversidad y en lapráctica de los derechos y deberes ciudadanos.

Para transmitir, reconocer y hacer vivir losDerechos Humanos nos propusimos:

Emplear el teatro social de Ibsen como

telón de fondo.

Aplicar técnicas artísticas diversas, con un

lugar destacado para las de Augusto Boal

(Teatro del oprimido).

Realizar talleres participativos periódicos

en horario convenido con las personas

integrantes de los grupos participantes.

Propiciar redes de diálogo y acción social.

Organizar y celebrar festivales artísticos

regionales,

Fomentar Encuentros nacionales,

campamentos, o reuniones locales entre

pares y entre otros.

| 28 |



El teatro hace posible que se tengan esas viven-cias porque invita a la acción a través de la repre-sentación dramática o cómica de un hecho o deun tema que le sea cercano o que siendo ajeno lopercibe, lo sufre y lo comprende.

Entre las muchas ventajas que el arte dramáticoofrece como herramienta pedagógica, está el quepermite hacer significativo el aprendizaje me-diante la vivencia propia. Actuar es también unaforma de vivir. Si bien se pueden generar múlti-

ples propuestas artísticas con contenido de dere-chos humanos en pintura, grafiti, vídeos, músicael teatro tiene el mérito de potenciar el protago-nismo tanto de las ideas como de las personas.

Cabe mencionar el valor formativo del teatro quea lo largo de la historia de muchos pueblos, se haincorporado dentro de su sistema de transmisióncultural, en la que las generaciones adultas le-

gan a los jóvenes sus tradiciones, celebraciones,ritos e ideología comunitaria sobre el mundo cir-cundante. El teatro es válido socialmente porqueconstituye un reflejo de la imagen comunitariay es un puente de comunicación entre los y las

actrices con los espectadores o espectadoras y lasideas que se proyectan y resuelven en la trama.

4.Metodología y contenidos sugeridos

Los caminos de aproximación a las propuestas ar-tísticas son diversos. Unos parten hacia la construc-ción final de juegos, otros se enfocan en elaborarobras complejas, críticas, satíricas o de denuncia ysiendo todo ello el mostrario de las diferentes for-mas de aborda los temas, así será la propuesta.

Tomando como base las estratégias pedagógicasde las metodologías participativas desde el con-versar, meditar, opinar y formular propuestas,acercan a las personas participantes a sentirsetomados en cuenta, a saberse capacez de emitiropiniones, a reformular propuestas, a contruirpensamiento alrededor de los derechos humanos,de sus formas de alcanzar sus logros, de sus prác-

ticas y comprensiones. Es decir, ejercitan discur-sivamente sus derechos, encuentran sus ausenciasy proponen sus soluciones. El sentido común, enel ejercicio de la vida cotidiana de las mayoría delos participantes, pone de relieve que el conoci-miento, la comprensión y capacidad de lograr suobtención, están en el diario ejercicio de vivir lavida de todos ellos, cuando encuentran el sentido

a lo hecho o en lo que se proponen hacer.

4.1- Acerca de los Derechos Humanos

Para tener un panorama de comprensión del

tema de los derechos humanos y que posibilitedesarrollar capacidades colectivas de sensibiliza-ción hacia ellos, tiene que relacionarse directa-mente en cómo los viven y cómo los entienden.

No ha sido un aprendizaje consciente, sino unaprendizaje por la práctica en su ejercicio o enla ausencia de esos derechos, de manera que elhecho de vivirlos o negarlos les abre una pers-pectiva diferente y convertirse en reivindicacio-nes personales o colectivas.

¿Cuál es elprimer deberdel hombre? La

respuesta es muybreve: ser uno

mismo.

Henrik IbsenHoy las y los autores hablan más de

persona para visibilizar hombres y mujeres

| 29 |



Tener educación y formación en Derechos Hu-

manos abre la puerta hacia la libertad, a la auto-nomía y hacia la emancipación de las personas,de ahí que el trabajo ofrezca la posibilidad deeducar sujetos y sujetas de derechos que, ade-más, se conviertan en multiplicadores. Los dere-chos fundamentales de toda persona son: igual-dad, libertad, seguridad e integridad. También elderecho a la vida, a la libre expresión y a practi-car cualquier religión o ninguna.

Es importante recordar que los Derechos Huma-nos se caracterizan por ser universales, inheren-tes, absolutos, inviolables, inalienables, indivisi-

bles, imprescriptibles, indisolubles, irreversiblesy progresivos. La observancia y el respeto de losDerechos Humanos propician la convivencia

pacífica entre las personas. Esto hace necesarioque se difundan para que sean del conocimien-to y dominio público con la finalidad de que seapliquen y practiquen en busca de la realizaciónplena de cada ser humano. Actualmente puede

hablarse también de los Derechos culturales, queson parte de los Derechos Humanos, y se refie-ren a participar en la vida cultural, a disfrutarlos beneficios de la ciencia, a la investigación decarácter científico, literario y artístico.

Para iniciar el procedimiento de información yconocimiento necesarios, debe recurrirse a labúsqueda en grupo, de temas que les sean comu-nes y con intereses semejantes y que los motiven

a comenzar. Es desde sus experiencias vitales dedonde parte el aprendizaje.

Los talleres desarrollados tienen que ser ricos entécnicas artísticas a la vez que se desarrollan me-todologías que abordan temas de Derechos Hu-manos, de sus vidas y de sus aspiraciones. Conesta disposición se pretende sentar las bases delconocimiento y asegurar el tratamiento en esamateria, así como apoyar los esfuerzos de esti-mular el desarrollo personal y las capacidades y

habilidades artísticas y teatrales.

4-2 ¿Qué es la Democracia?

En términos simples la democracia es “el gobier-

no del pueblo, para el pueblo”, es decir; una for-ma de gobierno y sistema político que toma encuenta las decisiones del pueblo para gobernarun Estado. Lo fundamental que no hay que olvi-dar es que las acciones democráticas se realizano manifiestan en lo colectivo, para lograr el biencomún.

Dentro de la estructura política de un país, la de-mocracia es una forma de gobierno en la que to-

La agenda de actividades formadoras

en Derechos Humanos puede serbásicamente la siguiente:

1. Historia del país y consolidación de

la democracia.

2. Relación de historia democrática

del país, los Derechos Humanos, y

la igualdad.

3. Vida cotidiana con visióndemocrática, mecanismos de

defensa y participación ciudadana.

4. Expresión de ideas en una sociedad

respetuosa de la diversidad y de los

derechos de las personas.

5. Nuevos pactos sociales que

incluyan el respeto y el

reconocimiento de la diferencia,

tolerancia en una sociedad

incluyente. ¿Cómo construirla?

6. Significado de dignidad, libertad,

discriminación, igualdad y equidad.

| 30 |



das las personas tienen la oportunidad de elegiry ser electas y de participar en la toma de decisio-nes. Es por eso que se habla mucho de la demo-

cracia cuando hay elecciones populares. Emitirun voto sí es parte del actuar democráticamente,pero no lo es todo.

Democracia se refiere a participar dentro de unacomunidad, a querer realizar cambios aunquesean pequeños, a influir en la toma de decisionesde la mayoría, expresar opiniones, a estar cons-ciente de lo que pasa en la sociedad en la que

vivimos.

La democracia tiene tres principios:

Soberanía popular: Es el derecho que tieneel pueblo a elegir a sus gobernantes, sus le-yes y a que sea respetado su territorio. Pero

si así se definiera la soberanía, habría queconsiderar que el derecho se tiene frente a

alguien y porque alguien lo concede, en con-secuencia, habría que convenir que la sobe-ranía no es un derecho porque la soberaníaes el “poder”.

Libertad: La democracia se fundamenta enla libertad que genera diversidad, si parti-mos de que solo siendo libres se puede al-

canzar la plena realización humana. Esta sepuede considerar en dos aspectos: libertadde decidir sin condicionamientos obede-ciendo nada más que a la propia voluntad;y libertad como la capacidad real de llevar acabo lo que se ha decidido libremente. Am-bos planos entran en conflicto cuando la li-bertad de una persona encuentra sus límitesen la libertad y el derecho de los demás.

Igualdad: Se conoce como igualdad al con-texto o situación donde las personas tienenlos mismos derechos y las mismas oportu-nidades en un determinado aspecto o a ni-vel general. La igualdad de sexo o igualdad

de género hace referencia a estandarizar lasoportunidades existentes de modo tal quepuedan repartirse de manera justa entre

hombres y mujeres.

Valores y Democracia

Un valor es dar importancia a una realidad hu-mana muy propia del hombre. Valores conocidospor todos son: la paz, el amor, la generosidad, laalegría, la solidaridad, la fortaleza, la fidelidad, laamistad, la vida, la familia, la entrega, la honesti-

dad, la sinceridad, el orden, la audacia.

La democracia política se sustenta en derechos,los cuales conforman la cultura democrática quese manifiesta en normas, instituciones, conoci-mientos, actitudes, percepciones, formas de pen-sar, actuar y modos de relacionarnos. Es decir,hay un efecto directo en la vida de las personas y

de la colectividad. En la medida que una socie-dad se apropia en forma sostenida de los valoresdemocráticos y los lleva a la práctica, hace suyauna cultura política democrática que resultará en

justicia social, equidad, estabilidad, desarrollo ypaz.

Algunos de ellos pueden explicarse así:

Respeto a la Diferencia: Capacidad de re-conocer, respetar y valorar la diferencia, seaesta social, cultural o política, con el propó-sito de mejorar y fortalecer la convivenciacon los otros y otras y a quienes se les deberespetar el derecho de tener sus propios es-pacios de realización.

Participación: Es un derecho que tienen las

personas de intervenir e influir activamenteen los asuntos que le interesan y que deseancambiar .en vistas a alcanzar mejores nive-les de realización. Ampliar la participaciónha sido la constante en las demandas ciuda-danas y constituye un elemento estratégico

| 31 |



para el fortalecimiento de la democracia. Laparticipación democrática plena, responsa-ble y eficiente requiere información, forma-

ción y capacitación; así como la interioriza-ción y regulación de los acuerdos comunes,de manera que se asegure la inclusión, eldiálogo y la deliberación para lograrlos.

Responsabilidad: Es la obligación de res-ponder por los actos que uno ejecuta, sinque nadie te obligue.

Es aceptar voluntaria y conscientemente losdeberes y obligaciones que corresponden auna persona o colectividad. La responsabili-dad implica el hacer las cosas con eficiencia,al mismo tiempo que se cuidan los recursosy se preveen las mejores consecuencias deri-vadas de los actos realizados.

La responsabilidad hace que se ejecuten las

acciones esperadas dentro del sistema. Es elelemento clave en el desempeño del sistemapolítico a partir de los actos de quienes looperan, lo hacen funcionar y le dan vida,siempre y cuando no vayan contra los prin-cipios de democracia y justicia. Cuando estose da, el sistema político se considera legíti-mo en sus diferentes esferas o expresiones.

Solidaridad y Cooperación: Se dan en elcampo de las relaciones humanas de maneraque se entienden como la relación activa decooperación mutua que liga a los hombresy mujeres del mundo, es uno de los princi-pios rectores de los derechos humanos, quese basa en el reconocimiento de la naturalezasocial de los seres humanos.

4-3 Derechos Humanos

¿Cómo surgen los Derechos Humanos?

Surgieron a partir del descontento que tenían laspersonas y poblaciones con sus gobernantes. Laexigencia de mejoras de vida y garantías socialesgeneraron conflictos, revoluciones y guerras quedejaron como resultado lo que ahora conocemoscomo Derechos Humanos.

Los pueblos empezaron a tomar conciencia de

que debían ser respetados sus derechos y así enel año 1215 los nobles obligaron al rey de Ingla-terra a establecer una ley que llamaron la CartaMagna y que se convertía en el documenro quedefinía y calificaba los derechos y deberes tan-to del monarca como de sus súbditos. Derechosrestringidos al campo político y civil. En el año1776, en Virginia, Estados Unidos, desconocie-

ron al rey de Inglaterra, por medio de la “De-claración del Buen Pueblo de Virginia” y crearon

una constitución con las demandas de los suble-vados para garantizarles sus derechos. En 1789,se llevó a cabo la Revolución Francesa y se firmala Declaracion de los Derechos del Hombre y delCiudadano.

En el Siglo XIX se empezó a hablar de los Dere-

chos Sociales: derecho al trabajo, a la salud, a laeducación, se confirma el derecho a la propiedadprivada y social. Tal es el caso de la Revolución

Mexicana de 1910 que inicia un proceso de mu-cha violencia que genera en 1917 la Constitu-ción Política de México en donde establecieronlos Derechos Humanos para los mexicanos.Otro paso fue la declaración del pueblo trabaja-

dor y explotado de Rusia; es un documento deDerechos Humanos del año 1918. En ese mismoaño, en la Constitución de Weimar de Alemania,se reconoció por primera vez que los hombres ylas mujeres son iguales en derechos y dignidad.Lo más importante ocurre después de la Segunda

| 32 |



Guerra Mundial (1944), cuando, además de lascoyuntura de la Guerra que mató más de 20 mi-llones de personas, los nazis cometieron matan-

zas en contra del pueblo judío, lo que se conocecomo el Holocausto.

Entonces, después de esta guerra y para evitarque ocurrieran nuevamente los horrores experi-mentados, se forma la Organización de Nacio-nes Unidas —ONU—, la cual tiene como unode sus principales objetivos lograr el respeto delos Derechos Humanos. Y como resultado de la

ONU, en 1948 se hace la Declaración Universalde los Derechos del Hombre, la cual contiene 30artículos.

De todo este largo camino hacia la reivindicaciónhumana, política, social, económica, y cultural,cabe destacar que la lucha por los derechos hu-manos ha sido un largo camino en la historia hu-mana, pero es en el siglo XX en donde se luchapor el logro de los derechos laborales, jornadasde trabajo, salarios, condiciones de trabajo, re-conocimiento sindical, derechos de los pueblos,combate al racismo, lucha contra todas las for-mas de discriminación, etc. Igualmente destacanlos logros en el campo de lo civil, el derecho alvoto, la igualdad de oportunidades entre perso-nas, el reconocimiento de la participación de las

mujeres, la protección de la niñez, el reconoci-miento de las nuevas nacionalidades, y la bús-queda de la Paz se convierte en el objetivo prin-cipal en donde la convivencia y respeto de lospueblos y las personas sean una realidad.

¿Cómo se caracterizan los Derechos Humanos?

Se caracterizan por ser

Universales: porque existen en todo elmundo y se aplican para todos y todas sindistinción. No hay excusa alguna para queuna persona sea despojada de sus DerechosHumanos, ni siquiera de modo parcial.

Inherentes: absolutamente todas las perso-nas nacen con ellos y no dependen ni ne-cesitan que un Estado o gobierno los reco-

nozca. Además, no puede renunciarse a elloso decir que no los queremos, por eso son“irrenunciables”.

Absolutos: todas las personas están obligadasa respetarlos y esto puede reclamarse a cual-quiera, no importa si se trata de una autoridad.

Inviolables: nadie tiene el poder legítimo

para actuar en su contra, ni siquiera las auto-ridades, excepto cuando el bien común exijaalguna limitación en casos extremadamenteespeciales.

Inalienables: de ninguna manera es posibleni debe separarse a una persona de sus De-rechos Humanos, por lo mismo, tampoco esposible renunciar a tenerlos ni transmitirlos

a otro ser. A cada persona le pertenecen in-disolublemente sus Derechos Humanos.

Indivisibles: entre ellos no hay uno que val-ga más que otro. Tampoco se puede sacrifi-

car un derecho y afectar negativamente otro.

Imprescriptibles: nunca dejan de estar vi-gentes, aunque no se haga uso de ellos.

Indisolubles: todos tienen el mismo gradode importancia, por tanto, forman un conjunto inseparable.

Irreversibles: cuando un derecho se reco-noce como inherente a la persona humana,

automáticamente integra la categoría de De-recho Humano, y esta no puede perderse enel futuro.

Progresivos: esto quiere decir que es po-sible que, conforme pase el tiempo, otrosderechos alcancen la categoría de DerechosHumanos, y que se reconozcan nuevos.

| 33 |



Derechos Humanos y Género

Se llama género al conjunto de diferencias so-ciales entre mujeres y hombres, partiendo de losroles, creencias y valores que a cada uno de lossexos se les asignan. Por ejemplo, uno de los ro-les que tradicionalmente se enseñan a las muje-res es encargarse de la comida y de los oficios dela casa. Pero estos roles no siempre han sido asípueden modificarse y así ha sucedido, tanto unhombre puede realizar labores dentro de la casacomo una mujer realizar trabajos en el campo.

Alrededor del tema de género han surgido variosconceptos que veremos en este módulo, uno deellos es el del movimiento feminista.

Movimiento feminista

El movimiento feminista surge del cuestiona-miento del patriarcado en donde lo masculinotiene mayor valoración social. El patriarcado esuna manera de organización social en la cualla autoridad es ejercida por un hombre jefe decada familia o por la figura masculina del clan.Sin embargo, este concepto creció y se extendió aotras definiciones, puesto que también se utilizapara definir la opresión en que se ha tenido a lasmujeres durante años lo que generó la lucha deellas por su liberacion, reconocimiento, igualdad

y derechos.

La desvalorización que se les ha dado por el he-cho de ser mujeres está sustentada en la concep-cion de que las mujeres son reproductoras y lasque aseguran la protección, alimentación y crian-za de los hijos. Al considerar a las mujeres de estaforma se les ha negado o limitado la educación ycon ello vulnerado su derecho a un trabajo digno

y remunerado, al desarrollo de sus habilidadespara que tomen sus propias decisiones, al reco-nocimiento de persona independiente que puedesuperarse, de tener criterio y opinión sobre sucuerpo y especialmente a compartir la vida entreiguales.

Esta falta de oportunidades, de ejercer sus dere-chos, de ser respetadas, dio paso al movimientofeminista, la búsqueda por la equidad de género

y la importancia de declarar los Derechos Huma-nos de las mujeres. Los sentimientos de rechazo,desde el patriarcado, no son expuestos ni dichos,son perceptuales y desde la más tierna infancia loque hace muy difícil su aceptación por parte delas personas que lo ejercen. Las mujeres asimis-

mo son el resultado de esa crianza, de esa socia-lización y agudizan sus propias condiciones desujetas con derechos.

Olympe de Gouges fue una de las primeras mujeres que elaboró y manifestó los derechos delas mujeres en Francia, en 1789. Olympe fueguillotinada por haberlo escrito. Así como ella,ha habido miles de mujeres en la historia quehan luchado por los derechos y bienestar de las

mujeres, pero por esta lucha han tenido como

resultado la tortura, la cárcel, la humillación y lamuerte. Tal es el caso de las 129 obreras quema-das en una fábrica de textiles, quienes pedían lareivindicación de los derechos laborales en New York el 8 de marzo de 1857. Por ello, se decretael Día internacional de la mujer en esta fecha yel color lila se convierte en la insignia de la lu-cha por la equidad de género y los derechos delas mujeres, puesto que era el color de las telas

en las que estaban trabajando las obreras cuandofueron quemadas.

Las condiciones de discriminación y desigualdaden el campo económico, han tenido como rostrouna mujer. El proceso ha sido a lo largo de la his-toria y en el caso de la desigualdad en el aspectolaboral, las mujeres han sufrido como mujeres y

como trabajadoras y aquí el impacto ha afectadoa los salarios y a las jornadas. De manera que loque se conoce como violencia económica debecontener también el papel que cumple la mujeren la vida familiar, en el entorno íntimo de laguarda crianza, alimentación y protección de los

| 34 |



hijos e hijas y el no reconocimiento de la jornadacomo trabajo que merece un salario y un recono-cimiento de madre más que de mujer como tal,

lo que la obliga sin acompañamiento de su pare- ja, a realizar jornadas familiares de doce, quincey más horas diarias.

La existencia de otros tipos de violencia que segeneran en el ámbito social, político, económicoy cultural van marcando una pauta fija de discri-minación y desigualdad aún hoy en día. Este tipode exclusiones vulnera a mujeres, hijas, herma-

nas, abuelas y toda la línea de mujeres de las per-sonas. El reconocimiento de la existencia tam-bien de otras formas de violencia, ayuda a que elproblema se discuta, se conozca, se eduque y sedivulgue sus consecuencias. De esta manera, lasnormas jurídicas han venido en forma de leyesespecíficas a proteger a las mujeres en el grupo

familiar, en su patrimonio, en su intimidad física,

psicológica, y sexual.

4-4. Ejercicios facilitadores

Cada jornada de capacitación tiene una estructu-ra básica pero flexible, de manera que se capte elinterés de las y los asistentes. Es necesario que se

conserve la modalidad participativa y dinámica,sobre todo en esta parte que puede tornarse muy

teórica.

A continuación se presentarán algunos ejerciciospara tratar derechos humanos y el balance de lasituación en la comunidad, en los entornos in-

mediatos, en el diario vivir.

1. “El rompecabezas”, permite el reconocimientode la comunidad y realizar una valoración so-bre el ejercicio de los derechos humanos y elentorno económico, social, cultural y político.

2. “Las manos” para el intercambio de conoci-mientos y experiencia sobre Derechos Huma-

nos. Síntesis grupal del ejercicio enfatizandoen la aplicación universal de los derechos, en ladiversidad y no discriminación por medio deimágenes en fichas grandes del tamaño carta yque muestran manos informando, indicando,refiriendo, dirigiendo, haciendo, elaborando omostrando algún derecho que hay que ponerlenombre y describirlo. Se hace su descripciónen forma cooperativa, al ayudar unos a otros oeventualmente en forma individual.

3. Las Etiquetas, cumplen el papel de realizar unaprimera sensibilización frente a la discrimina-ción y la exclusión como elementos centralesen la violación de los derechos humanos. Ma-teriales: etiquetas autoadhesivas a las cuales seles dibuja símbolos, palabras, objetos o cual-

quier otro elemento que sea comprensible,simple y organizador.

| 35 |



MODELO DEL DIAGNÓSTICO DELJUEGO

1. El rompecabezas

Derechos Humanos en nuestra comunidad

Un diagnóstico general de la comunidad es ne-cesario; así como identificar las exclusiones y vi-vencia de los derechos humanos con las personasparticipantes desde su mundo de experiencias y

saberes, así como un acopio de información so-bre los grupos artísticos y culturales de la comu-nidad.

Se inicia el proceso con juegos didácticos quese han desarrollado en conjunto con diversosgrupos de personas. El uso del Rompecabezas,hace agradable, sencillo, y alegre el proceso.Este material desarrollado por la Dirección de

Promoción y Divulgación de Derechos de laDHR de Costa Rica, ofrece imágenes de dos fa-

cetas de una comunidad. Una parte del mundocontaminado del entorno total de esa comuni-dad y el otro es el modelo que les gustaría quefuese. El contraste hace la labor pedagógica dehacer visible el mensaje educativo y elaborar asíel diagnóstico.

El diagnóstico que se obtenga, refleja primero lascondiciones del medio ambiente, las situacionesholísticas en que están sumergidos los pueblos,

las personas y con ellos sus derechos humanos ysus deberes ciudadanos. La “lluvia de ideas” quese genere a través de la utilización de preguntasconcretas, es de suma importancia.

Las respuestas tienen que ver en como son laspersonas, qué analizan, qué logran ver en susbarrios. Con la aplicación de un cuestionariosencillo servirá de base para ir recogiendo lainformación de primera mano que subyace en

los comentarios de las personas residentes en ellugar y en los participantes del juego. Las faci-

ROMPECABEZAS

| 36 |



litadoras o facilitadores serán quienesdeterminen el mejor instrumento deacuerdo con las destrezas de lectoes-

critura percibidas y probadas en cadagrupo particular, sus capacidades de-mostradas y su sentido común.

Este diagnóstico genera una línea deacción que se resume en 1- conocerdesde el diagnóstico participativo,como se ven los derechos humanos enla comunidad, utilizando de modelo el

Rompecabezas y sus piezas, cuáles sonsus carencias, cuáles sus limitaciones ycuáles sus posibilidades. 2- verificar elcumplimiento, en el modelo propues-to del Rompecabezas, de los derechoshumanos colectivos, particulares o di-fusos en la comunidad.

La información obtenida es legítima,

reconocida, actual y vivencial lo quehace de este material, una referenciamedular acerca del problema local. Eseserá la materia prima de la tarea edu-cativa.

A partir de las valoraciones de aspec-tos sociales, económicos, políticos y

ambientales se cuenta con una grancantidad de elementos de los cuales sepuede partir para dar un mensaje crea-tivo y artístico si se relaciona con algúnaspecto lúdico escogido, propuestoo aspirado. No hay recetas, en la rutael afán es atrapar el sueño de crear ysostener la creatividad artística con en-foque de derechos, de manera que ca-

ben todas las opciones. La obra de Ib-sen tiene materia prima de sobra paratrabajar multiplicidad de temas quesiempre mantienen actualidad al igualque otros textos dramáticos, literarios uotras manisfestaciones artísticas.

DESCRIPCIÓN DE LOS EJERCICIOSY SU PUESTA EN PRÁCTICA:

A partir de un juego didáctico compuesto por 12 láminas,

se conforman dos juegos de rompecabezas, cada uno de 6

láminas. Uno de los juegos ilustra los aspectos negativos

de la participación ciudadana de una comunidad y el

deficiente funcionamiento de las instituciones, un medio

ambiente contaminado, bosques talados, montañas con

deslaves, zonas marítimo costeras con daño irreversibleen los manglares, en los arrecifes de coral u otras acciones

delictivas. La presencia humana sin compromiso, sin

planificación urbana, sin señalización los caminos, derruidos

los edificios públicos sin participación y apatía, zonas

deprimidas y el entorno muy deteriorado.

El otro juego de láminas es una propuesta a futuro donde

la comunidad participa y las instituciones son eficientes.

Tupidos bosques, montañas cubiertas de floresta,planificación urbana, excelentes puertos de atraque, parques

y centros ordenados, Participación humana activa y presente

en el aseo, ordenamiento y belleza escénica.

Se reafirman los planes reguladores, los suministros de

agua, las normativas municipales, caminos de penetración

en buen estado, la planificación en salud y Clínicas, es decir,

el ejercicio del estado y la ciudadanía en sus derechos y

deberes.

Para completar el análisis, se adicionan doce láminas

individuales que describen aspectos como el respeto a la

diversidad de las diferentes étnias, el derecho a la salud, a la

recreación, a un manejo adecuado de los recursos naturales,

entre otros.

Identificados los problemas, se conversa sobre el acceso a

los derechos y las responsabilidades y competencias que

tienen los participantes frente a un Estado comprometido

política, social, cultural y económicamente con la comunidadfrente a una participacion ciudadana que demanda

respuestas, rendicion de cuentas y transparencias en el

manejo público.

| 37 |



2. Las etiquetas

El objetivo de este juego es romper las distan-cias entre participantes y trabajar el tema de ladiscriminación, estigmatización e inclusión. Losresultados son diversos como diferentes son losgrupos pues todos y todas hemos aprendido eincorporado prejuicios que estigmatizan de dife-rente calidad y profundidad y que estamos obli-gados a revisar para modificar nuestra prácticadiaria.

De acuerdo a los y las participantes se tendrá a lamano etiquetas adheribles con diferentes gruposde signos de acuerdo al numero de grupos en quese dividirá el ejercicio. Si se tienen cuatro grupos,que no sean mas de cinco participantes por grupo.

En un gran círculo se solicita que cierren los ojosy se les pone la etiqueta en la frente, pidiéndolescon cortesía permiso. Cuando se han pegado to-

das las etiquetas, siempre habrá uno o una, quetiene una totalmente diferente. Luego se solicitaque caminen con los ojos cerrados y sin hablar,sin empujones no tocarse violentamente, mante-niendo silencio por dos minutos. Se espera quetropiecen, que rían, que se asusten un poco y

que choquen un poco entre sí. Deben regresar asus lugares originales siempre en silencio y conlos ojos cerrados. Una vez realizada esta parte se

les solicita que abran los ojos, que sigan sin ha-blar. Se les pide que formen grupos, siempre ensilencio.

Muchas respuestas se dan, tratarán de buscarsepor empatía, por amistad o por atracción. Depronto puede alguno reconocer las etiquetas yse pone a ubicar los semejantes si así no fuese,se les estimula a reorganizarse diciéndoles si losgrupos están bien hechos, se les pregunta si estánseguros. Se comunican gestualmente y empiezana dudar y a reorganizarse y a cada cierto tiempose les pregunta nuevamente: Están bien hechoslos grupos? Con esta pregunta se busca ser la vozsuperior que define las reglas. Unas veces desar-man los grupos y otras los vuelven a armar siem-pre en silencio. Esta dinámica tiene un tiempo

no mayor de 15 minutos o a juicio del facilitadoro facilitadora. A la pregunta ¿listos? se termina lapráctica y se rompe el juego.

Hay dos posibilidades:

1. La persona con la etiqueta única se quedasola. Pocas veces a la etiqueta única la inclu-yen, por eso es conveniente poner la etiqueta

a aquella persona que se vea más dinámica.

2. Los grupos pueden ser por los signos o di-bujos, pueden ser también por grupos in-discriminados pero por cantidades iguales opueden ser por afinidad.

Lo importante viene cuando se trabaja la parte

evaluativa, ¿qué sintieron? ¿cuál fue la razón dehacer de esa manera los grupos?, ¿quién les de-finió las reglas para la organización grupal? ¿quésintieron cuando estaban con los ojos cerrados?,¿qué piensan que sintió la persona excluida?,¿cómo se sintió ella o él?

5 etiquetas con sol conrayos amarillos

3 etiquetas con Montañaverde

3 etiquetas con círculorojo

4 etiquetas con flechasgruesas negras

1 Etiqueta con coronade cuatro picosmorada.

MATERIAL: Posibilitar que se hagan 4 gruposcon 20 personas

A modo de ejemplo, Etiquetas:

| 38 |



A partir de esta experiencia se elabora con el gru-po el concepto discriminación, inclusión, estig-matización, respeto a la diferencia, etc. El tema

del etiquetamiento se refrescará en todo el proce-so no como ejercicio sino como concepto.

3. El círculo democrático

Se recomienda iniciar pidiendo a los y las inte-grantes del grupo que formen un círculo y sesienten en el suelo. La persona a cargo de la ca-

pacitación también, si es esto posible. Esta es unamanera de emplear el espacio que se considerademocrática ya que ninguna persona está ade-lante ni atrás, sino todas en el mismo nivel. Asi-mismo, el círculo propicia el diálogo, fortalecela confianza y la atención de quienes participan.

Ya en círculo, la capacitación toma forma de diá-logo, de conversación, que se enfoca desde lo co-

tidiano. Cada tema se aborda desde cómo se viveen los pequeños círculos de convivencia hastacomo percibimos a las grandes esferas sociales,políticas y culturales nacionales. Son importantela Constitución del país, las leyes de la República,la Declaración Universal de Derechos Humanos,y la historia nacional. Siempre ha de propiciarseel intercambio de ideas y el empleo de ejemplos

tomados de la realidad en que se vive y practicanlos derechos políticos y civiles.

Puede también ser un buen momento para abor-dar los temas que necesiten corregirse en las pro-puestas que se tengan o en el caso particular, losgrupos que traen ya una idea preformada de loque harán, y analizarla para eliminar los estereo-tipos, los prejuicios, la discriminación, etcétera.

Al finalizar la fase del diálogo se da paso a otradinámica en donde se evalua las experienciasque les ha dado el haber visto en el teatro local onacional, según sea el caso, las puestas en escenade Casa de Muñecas o El enemigo del Pueblo ocualesquiera otra. Este espacio es absolutamente

libre y creativo, crítico y constructivo. Este ejer-cicio en ciertas situaciones es una catarsis social ypolítica, sin embargo, lo importante es el espacio

de facilitar la libertad de pensamiento, el criterioautónomo y enriquecedor de aquellos o aquellasque buscan compartir ideas, compartir experien-cias y tratar de concretizar en acciones que ayu-den a organizar y estructurar el trabajo grupal.

A esta altura del intercambio, los derechos hu-manos han estado en el espacio crítico y deberállamárseles por sus nombres y por haber sidoproducto de sus experiencias. Es conveniente,al concluir las capacitaciones, realizar una eva-luación final para cotejarla con los resultadosdel diagnóstico hecho al inicio y un resumendel estado de los derechos humanos, desde lasexperiencias locales. Esto permitirá orientar losesfuerzos de nuevos proyectos, y corregir en loposible antes de concluir el que se está desarro-

llando.

4. Dando la vuelta a nuestro país

Este ejercicio es la reflexión personal y tambiéncolectiva, su objetivo es hacer conocer que es unsujeto de derechos y como se podrían ejercer losdeberes. Tiene que ver con el compromiso, con

la responsabilidad, con la participación política,social y cultural.

a) Pida a cada participante que dibuje, en unahoja, situaciones que no son democráticas oque violan algún derecho humano, hechosviolentos.

b) Una vez que hayan finalizado los dibujos, so-

licite que formen el mapa del país con las hojas recién hechas, el cual previamente se llevadelineado en un rotafolio grande y puesto enmesa grande o en el suelo, sin adherirlo. Aclareque su país actualmente, es como lo dibujaron,con sus carencias, con sus violaciones, con suslimitaciones. Sin embargo, es hora de darle

| 39 |



vuelta y para ello deben dar vuelta a las hojasque forman el mapa (sin desarmarlo).

d) Propicie un análisis acerca de la problemáticadesde los derechos humanos encontrada y lasposibles soluciones a esas problemáticas.

e) Pida que escriban esas soluciones en el dorsode las hojas que forman el mapa.

f) Concluya con una reflexión.

5. Acerca de la expresión artística, nuestraherramienta pedagógica

Es importante que las personas participantesreconozcan diversas manifestaciones artísticasprovenientes de diferentes fuentes, formas dever la vida, de concebir el arte, de vivir los de-rechos humanos, de valorar la existencia huma-na. Es por eso que los derechos humanos desde

la propuesta artística tienen que tener una basesemejante de inicio, necesaria en las y los partici-pantes para construir la meta.

Se inicia el proceso cuando en las actividades sepromueven valores desde la solidaridad, la cul-tura del esfuerzo, el respeto al prójimo en su di-versidad, el mérito al trabajo, como parte de sus

visiones del mundo.

Igualmente da importancia a la construcción desus historias de vida, desde la educación en dere-chos humanos y toma como fundamento la con-dición socio-histórica de sus vidas, cada personaes íntegra y universal cuya misión es el ejercicioactivo de su ciudadanía a plenitud.

De esta forma, es importante promover el cum-plimiento de sus aspiraciones, construyendo des-de sus necesidades y sus más profundos deseosy bajo la perspectiva de los derechos humanos, juicios que reflejen las propuestas de vida y que laesperanza y la utopía puedan ayudarles a caminardentro de la experiencia compartida de sus vidas.

5-1 Algunos ejercicios de expresióncorporal puestos en práctica en los ta-lleres

NOTA: Todos estos materiales provienen de la experiencia

metodológica y pedagógica de la danza, del teatro o de la

diversas formas profesionales de expresión corporal y así los

ejercicios varían según el grupo de trabajo. Son ejercicio cor-

porales necesarios para continuar con el trabajo propuesto

desarrollados parcialmente en Costa Rica y principalmente

en Guatemala.

Sombras: se dispone a todo el grupo en el salón detrabajo mirando hacia el frente, de manera tal queal moverse no choquen entre sí. Al frente, al medioo separado del resto del grupo se coloca un compa-ñero de espaldas el que realizará los movimientosque quiera pudiendo utilizar laterales o hacia atrásy adelante de manera que todos puedan imitarlo.

Articulaciones: Parados en ronda comienzan amovilizar las articulaciones superiores de abajohacia arriba. Siempre respetando el cuerpo y sinforzar la zona muscular. Recordemos que estetrabajo debe ser agradable y placentero. La zonase calienta y ablanda. Este ejercicio se realiza porsumatoria de articulaciones en movimiento, esdecir, se inicia con los movimientos de los tobi-

llos, pero cuando se está movilizando hombrosaún se está trabajando tobillos, rodillas, caderas,vértebras, solo que se focaliza la atención en esazona determinada. Debemos prestar especialcuidado al cuello, donde el movimiento debeser lento y suave. Al girar para atrás es preferibleabrir la boca sin tensión, lo que nos permitirámayor relajación y extensión física.

El autógrafo: Este ejercicio es también unaprogresión posible de “articulaciones”, una vezreconocidas y ablandadas las diferentes zonasarticulatorias, lo que se les pide es que con unadeterminada articulación (por ejemplo: codo)escriban su firma en aire. Se debe estimular

| 40 |



para que experimenten escrituras de diferentestamaños, velocidades y espacios. Luego deben jugar con el otro codo y así sucesivamente con

diferentes zonas. En una segunda etapa realizarel mismo trabajo pero con diferentes estímulosmusicales provistos por el coordinador. De estaforma irán trabajando ritmo y velocidad.

La ola: Todos en ronda. El facilitador o facili-tadora artística propone el movimiento de unsegmento de su cuerpo y a este le agrega unadeterminada característica, como por ejemplovelocidad, energía, calidad (fluido o quebrado).Este movimiento de piernas se lanza hacia unlateral y debe recorrer toda la ronda hasta llegarnuevamente al lugar donde está el facilitadoro facilitadora. Luego pasará a otro movimien-to semejante al lado contario. Ahora todos losintegrantes de la ronda deben estar bien aten-tos y atentas porque el facilitador o facilitado-

ra indistintamente, pasará uno o varios movi-mientos distintos del cuerpo, hacia la derechacomo hacia la izquierda. Siempre debe haber

un o una participante que reciba el movimientoproveniente de la derecha o de la izquierda y elcual deberá pasarlo, ya sea a su derecha o a suizquierda sin cambiarlo, modificarlo o distor-sionarlo

Recorriendo: Se le pide al grupo que explore elespacio de trabajo a partir de diferentes formasde desplazamiento (caminar, correr, gatear, sal-tar, reptar, etc.) Es conveniente que este trabajo

se realice, siempre que el tipo de piso lo permita,descalzos. El área debe ser previamente revisaday que los y las participantes, se hayan quitadotodo elemento peligroso, como anillos, aros, col-

gantes con punta, llaveros o piercings.

Paso a paso: Esta vez ponemos el acento enlas calidades de los desplazamientos, como porejemplo: caminar con pasos cortos, largos, ocu-par el máximo espacio, el mínimo, etc.

Variantes:

En medio de: Desplazamiento en “como si”, con

variantes del medio que me rodea (sin luz, entrenubes, entre mucha gente, etc.)

lloviendo fuerte.

estoy.

estuviese lleno de alambradas.

El semejante: Le pedimos al grupo que se separeen subgrupos a partir de las diferentes consignasy que se registren una vez conformados.

Posibles consignas:

conforman varios subgrupos, estos puedenser de varios, uno o ninguno. Cuando estánseleccionados el facilitador o facilitadora losrecorre y los presenta al resto. Luego simu-lando que la cantidad de grupos formadosno le sirve para iniciar el juego vuelve a con-signar distraídamente que se dividan por:

de la exactitud en la selección. Luego del re-corrido y la presentación, siempre en formadistraída, vuelve a señalar que tampoco estaselección le sirve.

| 41 |



Entonces vuelve a pedirles que se dividan por:

Este juego nos sirve para demostrar lo que nosva a pasar haciendo y aprendiendo juntos Tea-tro. Uno va a aprender del otro, porque todostenemos algo en común con todos. Si jugáramoscon la humanidad toda a infinitos grupos es muyprobable que estemos unidos en diferentes si-

tuaciones. Uno es semejante al otro, y el otro essemejante a mí. Todos tenemos cosas para apren-der tanto de uno mismo y de los otros, como los

otros tienen para aprender de mí.

6. Productos esperados

Contar con participantes sensibilizados, com-prensivos, tolerantes, respetuosos de los dere-chos humanos y asumidos como sujetos y sujetas de derechos, que reconozcan los derechoshumanos desde las prácticas culturales, desde

el espacio perceptual de los comportamientos ypoder distinguir las formas en que la violencia,el racismo, el sexismo la discriminación se ex-presan aún en ambientes democráticos, así comoen las comunidades, en las personas de distintosgrupos y en sus propias vidas.

| 42 |



| 43 |



1. Introducción

Entre las muchas ventajas que el arte dramáticoempleado como herramienta pedagógica permi-te hacer significativo el aprendizaje mediante lavivencia propia. Es decir, la niña, el niño, el o la joven y cualquiera que esté en el proceso edu-

cativo tendrá más oportunidad de aprender sivive de cerca una experiencia que marque huella(aprendizaje significativo). Y el teatro hace posi-ble que se tengan esas vivencias porque invita ala acción a través de la representación dramáticade un hecho o de un tema.

Cabe mencionar el valor formativo del teatro. Alo largo de la historia de muchos pueblos, se ha

incorporado dentro de su sistema de transmisióncultural, en las que las generaciones adultas le-gan a los jóvenes sus tradiciones, celebraciones,ritos e ideología comunitaria sobre el mundocircundante. El teatro es válido socialmente por-que constituye un reflejo de la imagen comuni-taria y un puente comunicacional de expresio-nes humanas que reflejan el paso de la historia

universal o local, que sirve de instrumento dedenuncia, de reivindicación, de logro, que per-mite expresar los pensamientos de una cultura,de un grupo, de una etnia. Igualmente legitimay reconoce las identidades y sus cosmogonías y

con ella sus aspiraciones humanas y espirituales.

Y es por el teatro que se puede aprender tambiénla capacidad de herramienta que tiene, para di-vulgar y promocionar los derechos humanos.

2. Objetivo

Dar paso a la actividad creadora como una formade reflexión, formación y reelaboración del ejer-

cicio de los derechos humanos para la partici-pación y expresión. Las vivencias cotidianas danla materia prima para los nuevos conocimientosen derechos humanos de modo que hay apren-dizajes y necesidades que germinan en diversas yvariadas expresiones artísticas.

3. Descripción

Es importante que las personas participantesreconozcan la diversidad de manifestacionesartísticas universales. Se desarrollan ejerciciosartísticos que unidos a los conocimientos y a lainformación, hacen que el proceso creativo y elarte amplíen el horizonte cultural comunal, en-riqueciendo con nuevas prácticas los derechoshumanos. La actividad creadora es natural a la

persona y en el caso de una propuesta culturaldesde el arte y en combinación con los derechoshumanos, ratifica el principio de la ética del cui-dado que sostiene que el conocimiento se cons-truye desde los sentimientos dándole cabida alsentir profundo, acompañado de la razón para

Tercera estación:

LA ACTIVIDAD CREADORA YARTÍSTICA DESDE LOS DERECHOS

HUMANOS

| 44 |



una convivencia cooperadora, una revaloraciónde las relaciones humanas y un sentir con lo quenos rodea.


Dada la variedad y diversidad cultural existenteen la sociedad es necesario recurrir a una miradaintegral de los entornos culturales, geográficos,sociales, políticos en los cuales se está desarro-

llando la propuesta. Con ello se asegura que lasvaloraciones perceptuales en relación a lo que sesiente en la vigencia o no de los derechos cul-turales es real y patente, se ejecuta una revisiónmás profunda de los supuestos para que las pro-puestas de creación artística sean la consecuencialógica.

Revisar el Manual de Expresión Artística para Jóvenes de Todas las Edades que realiza un reco-

rrido motivador por diversas manifestaciones deexpresión artística, sus realidades y necesidades.La huella en las capacidades del grupo es pro-funda, duradera, motivadora si el proceso cuentacon un promotor o promotora artística.

4-1 Ejercicios sugeridos

aprender y formarse en el uso de otro tipode métodos de aprendizaje y educación.

expresiones artísticas pueden ser realizadaspor personas con algún tipo de discapacidad,

de diferentes etnias, con percepciones de susmundos y cosmogonías diversos, con temascuya sensibilidad y abordaje nos enriquecenen la capacidad y sensibilidad humanas.

Facilitar intercambio de opiniones y valora-ciones acerca del esfuerzo, la actitud, la per-severancia, la meta propuesta y sus objetivospersonales. Las personas participantes ten-

drán el reto de revisar un abanico de posibi-lidades sobre las cuales pueden incursionarcomo parte de la experiencia de ser promo-

tores culturales.

recordar que en este aspecto, no todas laspropuestas artísticas están circunscritas alteatro: deben recogerse las propuestas en suamplia gama y la labor mediadora pedagó-gica radica en la posibilidad de integrar laspropuestas, al tema artístico mayoritario.

-za, el canto, la música, la poesía, la literaturanarrativa u otra forma que hubiese sido ma-nifestada como acción educadora para com-prender, vivir y consolidar a los derechoshumanos.

teatrales, sobre situaciones en que se violen-tan los derechos humanos también obliga alas personas facilitadoras a utilizar el sentidocomún y el criterio pedagógico de seleccio-nar lo posible y factible a hacer en las con-diciones en que se están dando los insumos,colaborar a un esfuerzo comprensivo y ama-ble para elaborar una propuesta pedagógica.

Ningún conocimiento, ninguna fortaleza,ninguna habilidad puede ser desechada.

4-2 Más ejercicios para desarrollar ha-bilidades y reforzar fortalezas

Congelado chino: Su objetivo es desarrollar laatención, la rapidez de reacción y la agilidad físi-ca y mental. Es un juego grupal en donde se ini-cia cuando se toca el hombro o alguna parte deltorso, espalda o brazo del participante diciendo“quién la anda” e inmediatamente es congelado

(no se puede mover). El resto del grupo debeayudar, salvo el “congelador”, a descongelarsepasando por entre las piernas de aquel o aquella

| 45 |



que necesite su ayuda. Paulatinamente se cam-bian él o la congeladora y se sigue el juego.

Los resultados deben permitir obtener cohesióngrupal, experiencias lúdicas diversas colectivas,desinhibición, flexibilidad necesarias para en-contrar las habilidades y fortalezas personalesdentro de los grupos. El o la facilitadora deberátomar en cuenta los procedimientos para eva-luarlos posteriormente.

4. Productos esperados:

La propuesta abarca lo siguiente:

Obra de teatro

Pueden abarcar obras cortas de escasos minutosasí como obras de mayor envergadura y tiempo.En todas las manifestaciones, priva la creativi-

dad, la sensibilidad, el reconocimiento, el esfuer-zo y la participación, con o sin maquillaje, sin ocon vestuarios especiales, con o sin música, paraescenarios tradicionales o teatro callejero, esce-nografías complejas o minimalistas, etc. El aba-

nico es amplio ya que se parte de obras de teatropreviamente vistas.

Grafitis o diversas manifestaciones de arte

Cualquier pared puede ser un lienzo, puedeconvertir una necesidad o deseo en algo urgen-te y necesario, en una demanda. Reconocer elcarácter denunciativo del graffiti es darle exis-tencia a la persona humana en toda su dimen-sión y una forma de expresión. Son las nuevasformas discursivas que la sociedad joven utili-za como espacio de denuncia y forma parte dela contracultura. Dentro del proyecto institu-cionalizamos el grafiti por medio de muralesdel espacio institucional y público, productode las expectativas infantiles de los alumnosde una escuela de primaria cercana y de varioscolegios.

Obra musical

Dentro de la gama de lenguajes contemporá-

neos, la música ocupa un papel de vanguardia yse convierte en elemento esencial para la vida. Esuna forma de expresión de disconformidad, de

uso extendido y tienen un auditorio permanen-te. En este caso, las propuestas vienen con altocontenido identatario, cultural preservador detradiciones, mitos y creencias. Forman parte delos hallazgos que se obtuvieron en las múltiplesrespuestas y el reconocimiento de los lenguajesmusicales cuya sensibilidad y atracción, reunen agrupos de personas de diversas y diferentes con-diciones sociales, culturales y etnicas.

Mimo

Este campo del teatro de imitación o copia, en don-de las experiencias del mimo enriquecen las tomas

de los espacios urbanos, parques, teatros callejeros,espacios públicos abiertos o cerrados, son siempreinnovadoras y deben ser consideradas y utilizadasen el lenguaje corporal y gestual que ofrece congran acierto y éxito, un enorme campo culturaltodavía poco desarrollado. Destaca también en lacultura latinoamericana, la existencia del teatro ca-llejero que es y seguirá siendo por mucho tiempo,la herramienta urbana de denuncia, de reclamo y

de reivindicación de múltiples derechos.

Canciones

Indiscutiblemente, esta forma de expresión artís-tica tiene el éxito asegurado. Son las letras, el in-térprete y su música lo que tienen gran atractivoy vigencia. Las formas que toman siempre sonrespuesta a la situación actual en donde se dan.Ofrece el camino de la denuncia, la reivindica-ción o la manifestación de una divergencia o deuna aceptación. Se convierte el lenguaje musicalen una fuente de inspiración, de motivación y degratificación para sus audiencias y una manera

de expresión para los autores.

| 46 |

A t i C l



Actos circenses

Este trabajo en equipo, ha sido un hallazgo y un

acierto. Muy buena recepción, una cálida acogi-da y una manifestación de la versatilidad de laspersonas participantes en cuanto a creatividad

artística se refiere. Scketchs de circo muy peque-ños con textos veraces, sencillos y de impactohacen que el mecanismo funcione como reivin-dicador de los derechos humanos.

Calcos

Cabe señalar que en las elaboraciones posterio-

res a ver las obras de teatro, aún en el calco (re-producciones o copias de las y los estudiantesa partir de las obras) se necesita un proceso de

reflexión, es necesario que estos procesos seanacompañados por una mirada crítica, porque sino se corre el riesgo que se incorporen estereoti-pos y prejuicios.

| 47 |



| 48 |



1. Introducción:

Los Derechos Humanos son las herramientas deaprendizaje partiendo de diversas técnicas lú-dicas que les permitirá descubrir los elementosbásicos para percibirse y constituirse en sujeto

de derecho y apoyarse en el arte como mecanis-mo mediador. La creación artística se apropia delTeatro Imagen para el desarrollo de la creatividady del Teatro Foro como espacio para la búsque-da de alternativas, ambos tienen como objetivopráctico el aprendizaje de los mecanismos porlos que se produce una situación opresiva, el des-cubrimiento de tácticas y estrategias para evitarlay el ensayo de esas prácticas, como decía Boal.Con ello asegurado, la Gestión y la Producción

Cultural sembrarán las bases creativas, produc-to de sus propias vivencias y experiencias queservirán para ampliar los horizontes de cómo sepueden trabajar los Derechos Humanos y utilizarel camino del Arte como sendero, con una comu-nidad cultural y política comprometida.

2. Objetivos

Desarrollar habilidades y conocimientos sobre laproducción y la gestión cultural necesarias paraacompañar el proceso creativo, reforzando, sos-teniendo y potenciando los recursos locales reco-nociendo su acervo histórico y enriqueciendo, elejercicio de los derechos.

Reconocer que todo espacio y forma es posible

para educar-nos en derechos humanos y que sersujeto de derechos nos permite hablar de nues-tros sentimientos, expresar críticamente la vio-lación de derechos y asumir responsabilidadespara el cambio.

3. Descripción

Es una reflexión de cierre, es el resultado del pro-

ceso artístico y de derechos humanos. Nos lleva acomprender el proceso grupal de lo que implicala gestión y producción cultural: ¿Cómo respon-sabilizarse con la gestión cultural de la propues-ta? ¿Cómo dimensionar en sus comunidades latarea?


El proceso de producción y gestión es tambiénuna actividad surgida desde la necesidad de laexpresión propia para conseguir el producto ar-tístico de un grupo. Todo proceso de este tipodebe ser sometido a un control en donde la parti-cipación sea activa y la transparencia de sus fun-

ciones sea notoria. La actividad debe proponerobjetivos y metas factibles y realistas a cumplir,así como ubicación en un tiempo y espacio de-terminados, con responsabilidades individualesy compartidas que sean posibles de verificar ycuantificar a través del proceso.

Cuarta estación:

LOS DERECHOS HUMANOS, LACREACIÓN ARTÍSTICA, LA GESTIÓNY PRODUCCIÓN CULTURAL

| 49 |



ma de palabras, dibujos, bocetos aunque sea,



¿Qué? ¿Quiénes? ¿Para qué?¿Cómo? ¿Adónde? ¿Cuándo?

Es necesario darle significado a nuestros sueñoscon una formulación graficada, es decir, en for-

p j qque aproximen nuestra idea sutil a la concreciónfísica.

Contemos que pasa en nuestra propuesta...

Se intercambian las tarjetas y el grupo improvisauna situación que se presenta en la empresa Xen donde los derechos humanos se ven afecta-dos. Se explica el concepto del espacio escénicoy la proxemia, que es lenguaje propio de la pro-ducción artística teatral.

Se observan las improvisaciones y se discute. Se

enlaza con comentarios del equipo de difusión.

Se deja de tarea preparar un sketch teatral, o juego, con elementos de utilería, vestuario, otrosque representen la actividad del grupo. Este jue-go puede formar parte de la producción defini-tiva o no.

I. - La actividad artística es también una organi-zación social y que por lo tanto debe cum-plir con procesos de organización de metas yobjetivos en el tiempo y en el espacio, admi-nistración de recursos humanos, financierosy técnicos y la consecución de un productodeterminado

II. - La persona sensible al arte debe ser con-siderada como sujeto de derechos y de-beres para consigo mismo y la sociedad,y lo único que lo diferencia de otras es lamanifestación sensible de sus habilidadesy fortalezas, que han podido ser desarro-lladas expresamente en medio de su en-torno.

III. – Las y los participantes deberán estar en ca-pacidad de ejecutar y practicar los elementosbásicos de la gestión cultural y guiar su pro-pio proceso de producción.

Hagamos una propuesta artística

de…

a. Se organizan grupos, se entrega a cada

grupo una tarjeta con una palabra quesugiera una actividad social organizada.

Ej: FINCA, FÁBRICA, ALMACEN, OBRA DE

TEATRO, CONCIERTO, SERVICIOS DE…

b. Se pide definir la actividad más

concretamente, analizar el montaje de la

actividad y hacer una lista de requerimientos

para que se consiga un producto teatral al

final.Se revisa el resultado de las listas en

plenaria, se analiza, se sugieren faltas u

omisiones, sobre él:

¿Qué? La meta o definición de la actividad y

producto final.

¿Quiénes? Conformación del grupo

¿Para qué o quiénes?

¿Cómo?¿Adónde?

¿Cuándo?

CUADRO EJERCICIOS

PARA LA GESTIÓNDE LA PRODUCCIÓNARTÍSTICA

| 51 |

TABLA BÁSICA DE ORGANIZACIÓN DE UNA GESTIÓN CULTURAL



I ETAPA

META OBJETIVO¿QUÉ? ¿QUIÉN (ES)? ¿PARA QUÉ?

1. Definición de la expresión cultural, tema yestilo.

Conformación de equipo de trabajo yproducción.

Definición delobjetivo social ypúblico meta.

II ETAPA

RESPONSABLES ¿CÓMO? ¿DÓNDE? (LUGAR) ¿CUÁNDO? (TIEMPO)

2. Elaboración y presentación de necesidadesdel equipo.

III ETAPA

RESPONSABLES ¿CÓMO? ¿DÓNDE? (LUGAR) ¿CUÁNDO? (TIEMPO)

3. Gestión de producción. Presentación dePlanes y presupuestos.

IV ETAPA

LIQUIDACION Y RENDICION DE CUENTAS.La liquidación, en la gestión, debe mantener un reporte actualizado de control a fin de poder presentar al grupo,

cuando sea requerido un informe de gastos y estado de la gestión y las actividades.

SISTEMATIZACIONLa gestión cultural debe apoyarse en una sistematización de las actividades para que el grupo pueda desarrollar

nuevas experiencias creativas y que el grupo logre su identidad y sostenga su organización.

PLAN DE GASTOS

MONTO

VestuarioIncluye servicios de revisión confección,

lavado, compras, lavandería y reposición.

Varios de ProducciónTimbres, transportes, botiquín, atención aensayos, otros

EscenografíaRestauración y realización, materiales y pagode servicios

Utilería Reposición y gastos de utilería de uso.

| 52 |



CONCLUSIONES



En este punto podemos decir que el método fa-cilita la comprensión de los participantes acercadel tema y además les permite valorar las expe-riencias de sus vidas como ruta para el encuen-tro de ellos, el reconocimiento y la demanda quehan tenido en diferentes y variadas situaciones.

La escogencia de las citadas obras responde a la ne-

cesidad de ampliar la perspectiva de la comunidadhacia una propuesta de ciudadanía más incluyente,menos discriminadora, que aporte en la búsquedade nuevas formas de relacionar lo universal y lo localde una forma más democrática y abierta y respon-de también al interés del Gobierno de Noruega decompartir su cultura en pos de ideales de derechoshumanos. La promoción de los derechos humanos

siendo la clave de inserción para el proceso de edu-cación, demostró ser lo suficientemente consisten-te como para mantener el interés, ser el estímulo y

convertirse en el componente que cambió e hizocrecer a las personas. La combinación de la educa-ción en derechos humanos y el arte con la obra deHenrik Ibsen, es una propuesta ideal y factible deser utilizada en otros países y entornos regionales.

El lenguaje universal de los derechos humanosy de las obras teatrales del autor citado, por sucarácter de permanencia, por el mensaje certe-ro y expresado por medio del arte, aseguran su

comprensión sin distingo de etnia, de sexo, deedad y nacionalidad.

Se recomienda que todo proceso, en la medidade lo posible sea grabado en video (puede ser detipo casero o profesional). Que se registre la acti-vidad para posteriormente utilizarlo como insu-mo de valoración, de rendición de cuentas, o deregistro histórico, lo convierte en una herramien-ta pedagógica para ser utilizado en la enseñanza

del arte como de los métodos para la educaciónen derechos humanos.

Esto motiva a continuar el camino como promo-tores culturales de derechos humanos, porque elvídeo da cuenta acerca del enriquecimiento delgrupo, de cada persona individualmente y per-mite holgadamente a los y las promotoras cultu-rales, apropiarse de las metodologías, repetir las

experiencias e iniciar los procesos de aprendizajey formación para educación en derechos huma-nos y el arte como recurso.

El resultado material del proceso puede ser con-sultado en los materiales anexos que se suminis-tran con este documento y forman parte del lallave USB y de los DVDs adjuntos, han sido reco-pilados bajo la premisa de dar los insumos para la

replicabilidad de la experiencia centroamericanallevada a cabo en los años 2008-2012 y que hadado experiencias enriquecidas con las visionesde los y las jóvenes y las propuestas de personas

adultas que han compartido este trabajo y habién-dolo puesto en práctica, saben que si es posible.

La experiencia llevada a cabo en Costa Rica y Guatemala, fue unaexperiencia piloto cuya pretensión fue sentar lineamientos que per-mitiesen potenciar promotores culturales por medio de la educaciónen derechos humanos por medio del arte. Se cumplió el objetivogeneral al propiciar espacios de reflexión y sensibilización sobre losderechos humanos a través de las puestas en escena del dramaturgoHenrik Ibsen, para tener personas conocedoras, sensibilizadas y ca-pacitadas para ser promotor o promotora cultural.

| 56 |

Derechos Humanos Creatividad

Documents

Transcript of Derechos Humanos Creatividad