Puebla, Pue., MéxicoColonia Miguel AlemánArquitectura religiosa

Calle 20 norte entre Avs. 8 y 10 oriente

TEMPLO DE

Nuestra Señorade los Remedios

EL INTERIORAl entrar encontramos un cancel de madera y

el coro en la parte superior; la disposición del temploes a base de una bóveda dividida en tres tramos,sigue un crucero con dos altares de estilo neoclásico,uno a cada lado; luego una cúpula de ocho lados einmediatamente el presbiterio. Al lado izquierdo, hayuna capilla con reja dedicada al Calvario, del ladoderecho hay otra capilla con un cuadro de la Virgendel Sagrado Corazón de Jesús.

Una cornisa de formas sencillas recorre todoel interior del templo; el coro está a la entrada; enuna bóveda rebajada que lo sostiene hay un meda-llón grande con la imagen de la Virgen de los Reme-dios en relieve y con el Niño en brazos y un cetro.

Los muros están cubiertos con un lambrín deplacas de granito, y el piso es de piedra de SantoTomás.

Hay una capilla lateral de planta cuadrada de-dicada al Calvario, con una reja en el acceso, sobrela mesa del altar hay un Cristo crucificado, una es-cultura antigua de la Virgen de los Dolores ademásdel apóstol San Juan; en un nicho de esta mismacapilla encontramos una escultura pequeña del Na-zareno. Existe otro altar de columnas dobles, en don-de hay una imagen del Sagrado Corazón de Jesúsen un marco muy elaborado. Este templo tiene unacúpula octogonal que es a base de gajos; en los trián-gulos que la sostienen se pintaron escenas con án-geles sosteniendo cartelas que hablan de las virtu-des de la Virgen; la parte exterior de la cúpula estácubierta de ladrillo con los nervios estructurales quela sostienen revestidos de talavera.

Hay también un púlpito con pedestal de can-tería hermosamente labrada, con una escalera quetiene acceso a través de la sacristía.

Hay también un arco que da acceso a unacapilla pequeña, en donde hay un altar con una es-cultura de Jesús en su advocación de Justo Juez,sobre ésta hay además una imagen de la V. del Sa-grado Corazón de Jesús. En los muros laterales, hayuna escultura de San Martín de Porres y otra más deCristo azotado en su advocación de "El Señor de laBala" en el rostro; enfrente encontramos una imagende Jesús con el cabello rubio. Tiene un retabloneoclásico en el muro testero con cuatro columnas

circulares, en el centro formando un medio círculosobresaliente, alberga un nicho con la imagen dela V. de los Remedios en una concha y en la partesuperior un resplandor. En el cuerpo superior, nue-vamente encontramos cuatro columnas simulan-do las de la parte inferior, pero en tamaño máspequeño que rodean un nicho en el cual se colocóla imagen en pintura, de la Santísima Trinidad enel momento de coronar a la Virgen María al llegaral cielo; a los lados, dos elementos cúbicos, ha-ciendo de base para sostener jarrones. La cubier-ta del presbiterio es de bóveda de cañón.

OBRAS DE ARTEExiste un lienzo colonial representando a

San Francisco de Asís de rodillas, recibiendo alNiño Jesús entregado por la V. María y San Joséfunge como testigo de la escena, a esta imagen leacompañan ángeles y en la parte inferior hay per-sonajes de la nobleza con vestimentas elegantesque acompañan toda la escena. Existe tambiénuna pintura grande de San Cristóbal cruzando elrío con el niño Jesús en el hombro derecho, apo-yado en un bastón que en realidad es un tronco;firma esta obra Gerónimo Gómez, pintor de finalesdel siglo XVII.

FIESTA PATRONAL1o. de septiembre.

Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla21 Sur 1103, barrio de Santiago, C. P. 72160, teléfono (222) 2299400

Puebla, Pue., México; www.upaep.mx

Fuentes consultadas: 1. Leicht, Hugo, Las Calles de Puebla, Juntade Mejoramiento, Moral, Cívico y Material del Municipio de Puebla,

1992, Puebla, 5ª. Edición; 2. Merlo Juárez, Eduardo, QuintanaFernández, José Antonio; Las Iglesias de la Puebla de los Ángeles,

UPAEP, tomo II, Puebla, 2001, 400 páginas.

Mtro. José Antonio Efraín Bravo MéndezDISEÑO, FOTOGRAFÍA E INVESTIGACIÓN

antonio.bravo@upaep.mx/DIRECCION DE CONTACTO

Centro de EstudiosGuadalupanos

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TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE LOS REMEDIOS

Siglo XVII Puebla, patrimonio cultural de la humanidad Tríptico

HISTORIAFue en los inicios de nuestra ciudad, cuando

llegaron los tlaxcaltecas a generar un asentamientoa las orillas del río Almoloya o de San Francisco,motivo por el cual se le denominó a ese lugar Analco,que significa del otro lado del río; por lo que se dividióesta zona de acuerdo a ese tipo de organización enlos llamados tlaxilacallis o pequeñas parcialidadesde consanguinidad, y uno de éstos fue el denomina-do Tepetlapa que significa "sobre el cerro", el cualfue creciendo y pronto llegó a ser un barrio que sesintió separado del de Analco. Por aquí se encontra-ba el camino real quevenía de Veracruz de-bido a lo cual en 1560Francisco Díaz deVargas, regidor, con-cedió un terreno paraconstruir una ermitapara viajeros; esta esla versión histórica.

Sin embargo, latradición nos cuentaque había una panade-ra que tenía muchoéxito, y entre sus clien-tes había un españolque apodaban el "ga-chupín" el cual con eltiempo le quedó a de-ber una cierta cantidadde dinero, por lo quebuscando evitar a la justicia él mismo le ofreció unaescultura de Nuestra Señora en la advocación de losRemedios, imagen traída de España, de esa forma eladeudo quedó saldado; la panadera colocó la imagenen su casa y le mandó a hacer unos vestidos.

Mientras, los indígenas de Tepetlapa se die-ron a la tarea de construir una capilla dedicándola alApóstol Señor Santiago el Mayor, por lo que contra-taron a un ingeniero para ejecutar la efigie que esta-ría montada en un corcel; al recibirla organizaron lasfestividades para inaugurar el templo, pero lamenta-blemente no tenían buenas relaciones con los otrosbarrios, así que solicitaron a la panadera les prestara

la imagen para encabezar una procesión, con estemismo motivo, y ella accedió colocándose la imagende la Virgen de los Remedios junto a la del apóstolSantiago; la panadera advirtió que ya no le queríadevolver su imagen, pues era muy bella y milagrosa,por lo que puso como condición que entonces seconvirtiera en la patrona del templo; después de ha-ber obtenido una respuesta positiva de la mayoría seaceptó y olvidaron entonces a Santiago Apóstol; sinembargo, como anotación importante recordemos queHernando de Villanueva ya le había dedicado un tem-plo a Ntra. Sra. de los Remedios en 1555 (tríptico #

1). En realidad no sesabe cuándo se de-molió la antigua ermi-ta para hacer estetemplo, sin embargopara el siglo XVIII yacontaba con un atrioque más tarde se vol-vió cementerio.

Para la ornamenta-ción, se mandó a ha-cer un retablo doradoy en la parte central,en un nicho se colocóla imagen de la V. delos Remedios. En unaltar lateral se encon-traba una imagen deJesús Nazareno ymás adelante, una

capilla de Nuestra Señora de la Candelaria, a quiende acuerdo a la tradición, los campesinos presenta-ban sus semillas para que fueran bendecidas.

En el sitio de 1862, lamentablemente el inte-rior del templo se alteró pues se utilizó para contenera los invasores franceses y según se cuenta, el Gral.Zaragoza mandaba sus instrucciones desde estetemplo; años después se reconstruyó.

Posteriormente, el atrio fue convertido en jar-dín público y se le llamó Miguel Negrete.

DESCRIPCIÓNLA FACHADA

Está trabajada en un estilo barroco popular; elacceso tiene un portón de madera rematando conuna forma de arco de cantería almohadillada; a loslados hay pares de columnas separadas del muro,apoyadas en bases con decoración a base de cabe-citas de ángeles; ese es el primer cuerpo de la porta-da; el segundo, consta de dos columnas cubiertasde follaje que enmarcan una ventana pequeña, arribahay un nicho con la escultura de la V. de los Reme-dios y sobre ella otra escultura pequeña del arcángelSan Miguel; sobre el remate de las columnas estánlas esculturas de San Lucas de un lado y del otro lade San Marcos.

Del lado derecho, hay un murito pequeño quealbergaría una campana y que se forma de un arco;enfrente, está el campanario de tres cuerpos conpilastras rectangulares, el primer cuerpo es cuadra-do y los siguientes son pequeños, de ocho lados,rematando en un elemento que proporciona ilumina-ción a base de pequeñas ventanitas (linternilla). Elmuro lateral es de piedra expuesta, detalle que ac-tualmente nos da una excelente vista del método ylos materiales constructivos. Hay también dos pla-cas importantes que conmemoran la estancia del Gral.Zaragoza durante la batalla del 5 de Mayo de 1862con el siguiente texto: "1862 - 5 DE MAYO - 1952 /AL GRAL. IGNACIO ZARAGOZA / EL PUEBLO DEH. MATAMOROS / TAMPS. DONDE CONOCIÓ SUS/ PRIMERAS LETRAS y la otra placa dice: AL GE-NERAL / IGNACIO ZARAGOZA / HOMENAJE DE LAASOCIACION DEL / H. COLEGIO MILITAR - PUE-BLA / 13 DE SEPTIEMBRE DE 1996".