El Culto a Ioves

Una visin de la religin iovita en la Hegemona

La historia del culto Si bien ya haba templos

dedicados al dios del sol en tiempos de la

Era de las Torres, los elfos nunca

dedicaron mucha devocin a este dios, ya

pues tenan a una diosa de la luz, Arya,

que es su propia diosa madre. El culto de

Ioves como tal se debe retrotraer al

inicio de la Edad de los Hombres,

empezando por la Primera Hegemona,

la Hegemona de Rilia.

Rilia, la tierra legendaria dnde

los hombres crearon su primera

civilizacin, se encuentra hoy en da

desaparecida. Slo la conocemos por las

leyendas sobre ella, y por las pocas

ruinas que dej su imperio. Por estas

historias sabemos que en Rilia haba

ocho grandes templos, las Ocho Casas de

los Dioses de Rilia, cada uno dedicado a

un dios. Y uno de ellos estuvo dedicado a

Ioves, del que se dice que tena una

cspide de oro, que se vea brillar desde

muy lejos.

Rilia se hundi en el mar al

trmino de la Primera Hegemona.

Para salvar su legado, ocho familias

nobles de Rilia hicieron fletar ocho

naves, cada una llena de supervivientes,

en las que se guardaron en cada una las

ocho reliquias que custodiaban cada uno

de aquellos ocho templos de Rilia. Este

hecho se conoce como la Leyenda de las

Ocho Naves, que es un cuento muy

popular an a da de hoy.

Cada nave tiene su historia, pero

la que nos interesa aqu fue la Primera

Nave, que portaba consigo la reliquia del

templo de Ioves: el Escudo de la Luz,

una gran gida con el smbolo del dios

inscrito en oro sobre ella que se deca que

poda repeler la fuerza del mal mismo

con su simple visin.

El Escudo viajara en la Primera

Nave hasta las tierras soleadas de

Hisenia, en el norte de Garudia. All, los

habitantes de la embarcacin fundaran dos

ciudades: Hisenia, que habitaron como

ciudad, e Iona, que sirvi como templo al

dios.

Los habitantes de la doble ciudad

de Hisenia-Iona seran famosos en

tiempos de la Segunda Hegemona (La

Hegemona de Lasuvia) por su sabidura,

tanto, que fueron muchos de ellos

consejeros de los hegemones de Lasuvia.

El templo de Iona creci hasta

convertirse en una fortaleza inmensa,

recibiendo oro y regalos de los reinos de la

Segunda Hegemona.

Del templo de Ioves en Iona se

dice que estaba construido en la falda de

una montaa rocosa, que devolva la luz

del sol como una piedra lustrada. Al

principio el templo fue poco ms que una

balconada blanca en la ladera este de la

montaa, pero poco a poco fue creciendo,

horadando el monte hasta convertirse en

un kilomtrico templo hipogeo.

Por desgracia, Iona, la Ciudad del

Templo, cay en desgracia al final de la

Segunda Hegemona. Como es sabido, la

Hegemona de Lasuvia lleg a su

trmino cuando tres pretendientes al

trono, poderosos hechiceros cada uno,

provocaron una guerra civil en su reino,

que acab por convertirse en una guerra

a escala continental, al unirse reinos

aliados de uno y otro. De los tres

pretendientes al trono (Urdai, Mesther y

Vesphar), Urdai fue el que llev a Iona a

la ruina, pues este pretendiente cont

con la alianza de los orcos de la Lasuya,

que arrasaron la ciudad bajo la promesa

de riquezas. La Balconada de Ioves en

Iona fue derrumbada, y el templo en la

cueva del monte fue sepultado y

convertido en una mazmorra oscura y

llena de alimaas. Qu ocurri entonces

con la famosa reliquia de Ioves es

desconocido. Algunos dicen que el Escudo

de la Luz fue robado por los orcos

durante el saqueo, mientras que otros

afirman que el Escudo an permanece en

el fondo del laberinto.

El culto a Ioves en la actualidad Tras la oscuridad de la ltima

Era de Hierro, el Imperio Doriano

restaur el culto al dios del sol, y lo hizo

el garante y protector de la Hegemona.

El mismo Emperador Hegemn Varius

de Tolibia tom los restos del templo de

Iona cuando conquist la ciudad de

Hisenia (an en pie, aunque muy

oscurecida con respecto a lo que fue

antao) y los llev a la capital de la

Hegemona, como signo de que se haba

restaurado el culto del dios de la

Primera Nave de las Ocho de Rilia.

As, el gobernante, orden sepultar los

restos en una de las tres montaas que

vigila la ciudad de Tolibia, e hizo que

sobre ellos se edificara la gran Cpula

Dorada, el templo ms grande de la

Tercera Hegemona, que vigila a la

ciudad desde la misma altura que el

Palacio del Hegemn y la Ilustre

Escuela Imperial de Alquimistas. Desde

entonces Ioves ha ganado muchsima

popularidad y su culto se ha extendido a

ciudades de toda la Hegemona, que han

hecho construir sus propias versiones de

la Cpula Dorada y otras capillas

dedicadas al dios solar.

Ioves en la mitologa Como dios del sol, astro rey, a

Ioves se le da un papel en la mitologa

central, como regente de los dioses y

mediador de conflictos entre ellos.

Mientras que Theuros y Agnaktaar son

castigadores del mal, y Uryuperos el

juez, Ioves es el que vigila y decide el

resultado ms provechoso para cada

parte. No en vano, al sol se considera el

astro regente de la Ley y el Orden, que

busca el beneficio de todos, frente a la

luna, que representa el orden de la

naturaleza y lo salvaje, dnde prima la

ley de la supervivencia.

El culto a Ioves: sus templos Se han olvidado gran parte de los

ritos que se efectuaban en los antiguos

templos de Rilia e Iona, as que a da de

hoy quien rige el culto de Ioves es el

Templo de la Cpula Dorada de Tolibia,

en la capital del Imperio Doriano.

El diseo de la Cpula Dorada ha

sentado escuela y se ha copiado en

ciudades de toda la Hegemona. El

templo de Tolibia est construido como

una gigantesca circunferencia, una

enorme plaza cubierta por una nica

cpula de pan de oro translcido y

mbar, que permite ver el cielo tras un

cristal amarillento-dorado. Gracias a

esta cpula, los sacerdotes pueden ver el

sol trazar su viaje en la bveda celeste,

y as efectuar con precisin los ritos que

acompaan a cada una de las horas del

viaje del sol en el cielo.

As pues, como decimos, desde que

se construyera la Cpula Dorada todos

los templos a Ioves se han construido

bajo este modelo. Lidia, la capital del

reino de Albavia, y la ciudad libre de

Qatalay, puerta del comercio de la seda

en el desierto del Sharikn, tienen sus

propias versiones en pequeo de la

Cpula Dorada. La de Lidia es

especialmente famosa porque fue construida

con ocho bsides y un hueco en el centro

de la cpula, que hace que desde el cielo

el templo se vea como el emblema del

dios. El hueco se ve iluminado al

medioda, que es la hora ms sagrada

para la religin de Ioves.

Otros muchos templos, capillas y

santuarios ocupan todas las ciudades,

pueblos y villas de la Hegemona, pero,

por supuesto, no se pueden permitir el

modelo de la Cpula Dorada. En su

lugar, los constructores erigen pequeos

edificios, capaces al menos de albergar el

culto, decorados siempre con una cpula

pintada de amarillo o mbar en su

techo, que normalmente tiene algn

agujero, hueco (o es translcida directamente)

para poder dejar al sol entrar al medioda,

parte principal del culto al dios.

El culto a Ioves: sus ritos Los sacerdotes de la Cpula

Dorada dividieron el recorrido del sol en

Ocho Horas, cada una de las cuales tiene

su propio rito. Las Horas son conocidas

por estos nombres:

Primera Luz (alba, de seis a ocho

de la maana)

Alzamiento (maana, de ocho a

diez de la maana)

Fortaleza (de diez a doce)

Luz (medioda, de doce a una)

Majestad (de una a tres)

Descanso (de tres a cinco)

ltima Luz (atardecer, de cinco

a siete)

Los clrigos de Ioves de la Cpula

Dorada celebran un rito al inicio de cada

una de las Ocho Horas, pero esto slo se

hace en el gran templo. El resto de

adoradores de Ioves celebran normalmente

slo los ritos de la Primera Luz, la Luz

y la ltima Luz, y a veces no todos

ellos.

El nico rito que se considera

obligatorio a todos los seguidores de

Ioves es el de la Luz, al medioda, que es

la hora sagrada de Ioves. Cuando llega

el medioda todos los fieles del dios solar

se hunden en profunda oracin, con las

rodillas hincadas en el suelo y la cabeza

gacha. Estas oraciones se hacen siempre

en el mismo orden y componen:

Primero, un agradecimiento al sol

por haber amanecido un da ms

Segundo, una peticin a Ioves

para seguir rigiendo el cielo

Tercero, una peticin de misericordia al

dios por aquellos que sufren

Cuarto, la peticin de la expiacin

de los pecados cometidos por el

que ora

Quinto, un que as sea tu

voluntad final

Cada una de estas cinco oraciones

est establecida y los seguidores las

pronuncian de memoria.

El culto a Ioves: sus sacerdotes No se puede terminar una

revisin de la religin iovita sin revisar

las formas del clero dedicado al dios

solar. Todos los clrigos de Ioves

practican como misin la misericordia,

la ayuda a los dbiles y la proteccin

contra las fuerzas del mal, pero slo

algunos de ellos lo hacen de forma m

vil e itinerante. Esto diferencia dos

clases de clero en el culto a Ioves: el

Viajero y el Iluminador.

El Clero Viajero lo componen los

misioneros, curanderos errantes y

predicadores del dios solar, en este orden

de jerarqua. Los misioneros se dedican

a extender solamente la palabra del dios

y a realizar actos de ayuda, reconocibles

por llevar un gran medalln con el

emblema de Ioves al cuello. Los

curanderos errantes, adems de esto, se

dedican a ejercer como mdicos de

alquiler para quien los necesite, por eso

visten con reconocibles ropas de color

blanco para que todo el mundo pueda

verles con facilidad. Por ltimo, los

predicadores ejercen todas las anteriores

funciones, pero adems se dedican a

extender la Justicia de Ioves por el

mundo, por lo que suelen ir armados y

cubiertos de armadura, para luchar

contra las fuerzas del mal.

Frente al Clero Viajero, el Clero

Iluminador es el que permanece en los

templos. Se dividen en otros tres niveles

de jerarqua, siendo sacerdote, custodio e

hierofante. Los sacerdotes son clrigos

que ejercen de forma estacionaria en un

templo, cumpliendo las mismas funciones

que hara un misionero o un curandero

errante. En cambio, los custodios e

hierofantes actan como guerreros, del

mismo modo que los predicadores, slo

que estos actan de distinto modo: los

custodios son los que protegen los

templos, mientras que los hierofantes son

predicadores de alto nivel, que slo salen

del templo cuando hay misiones de alta

importancia o riesgo.

Por ltimo, por encima de todos

estos rangos, estn los lderes del culto,

que son dos: el Sumo Sacerdote de la

Cpula Dorada de Tolibia y el propio

Emperador Hegemn de Tolibia. En

realidad, es el propio Emperador quien

dirige el culto. El sumo sacerdote slo

acta como un sustituto en su nombre,

para que el Emperador pueda dedicarse a

sus tareas de gobierno. A fin de cuentas,

su gobierno es por gracia de Ioves.

Fuera de la Hegemona: otras

formas de ver a Ioves Si bien es el dios protector de la

Hegemona, el dios solar humano es

adorado en otras muchas partes del

mundo. Se sabe de emblemas solares

entre los salvajes de las selvas del sur,

en Numibia, y de un dios solar entre los

nmadas de las Estepas de Moshka y

Mogah, al que conocen por el nombre de

Yof. Por ltimo, en el lejano oriente, se

sabe de templos dedicados al sol, en

ciudades como Cin, la capital del

Imperio de Mogah, o Naramata, la

capital del reino isleo de Nijintay.

Curiosamente, los habitantes de Nijintay

adoran al sol bajo la forma de una

mujer (Terasu), por lo que los clrigos de

Ioves que han odo hablar de ella

asumen que se trata de una advocacin

de Arya, la diosa de la luz lfica, y no de

Ioves.

Por Pablo Franco Gutirrez. Sin uso comercial aadido