Curso de Ingreso Especiacutefico 2018

Profesorado y Licenciatura

Equipo Docente Froilaacuten Fernaacutendez Carmen Guadalupe Melo Jorge Serviaacuten Natalia Aldana Jorge Otero Carolina Repetto Aurelia Escalada Javier Chemes Claudia Santiago Rosario Lezcano Micaela Arce Rosa Di Moacutedica Carlos Cleacuterici Gabriela Romaacuten Carina Noemberg Silvia Insaurralde Gonzalo Casco Sebastiaacuten Franco Romina Tor

Este material estaacute destinado al uso acadeacutemico y didaacutectico en el marco del Curso de Ingreso Especiacutefico 2018 de las Carreras de Letras

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CUADRO DE SUGERENCIAS PARA EL CURSADO

CICLOS TRAMOS CAacuteTEDRAS REacuteGIMEN

DE DICTADO ANtildeO DE

CURSADO CARRERA

INTRODUCTORIO 1ordm

Procesos Discursivos Anual 1ordm

PROF y LIC

Introduccioacuten a la Linguumliacutestica Anual 1ordm

Introduccioacuten a la Literatura Anual 1ordm

Gramaacutetica I Anual 1ordm

Introduccioacuten al Conocimiento Cientiacutefico

1ordm Cuatrim 1ordm

Introduccioacuten a la Filosofiacutea 2ordm Cuatrim 1ordm

Poliacutetica Educativa 2ordm Cuatrim 1ordm PROF

DE

DESARROLLO

Y DE

ESPECIALIZACION

2ordm

Literatura Grecolatina Anual 2ordm

PROF y LIC

Linguumliacutestica I Anual 2ordm

Gramaacutetica II Anual 2ordm

Teoriacutea y Metodologiacutea del Discurso Literario

Anual 2ordm

Literatura Argentina I Anual 2ordm

Literatura Espantildeola I Anual 2ordm

Institucioacuten Educativa 1ordm Cuatrim 2ordm PROF Praacutectica Profesional 1 2ordm Cuatrim 2ordm

3ordm

Literatura Latinoamericana I Anual 3ordm

PROF y LIC Literatura Argentina II Anual 3ordm

Literatura Espantildeola II Anual 3ordm

Esteacutetica y Lenguajes Artiacutesticos Anual 3ordm

Semioacutetica I Anual 3ordm

Didaacutectica 1 1ordm Cuatrim 3ordm PROF Didaacutectica 2 2ordm Cuatrim 3ordm

Praacutectica Profesional 2 2ordm Cuatrim 3ordm

Seminario 1 3ordm LIC

4ordm

Literatura Latinoamericana II Anual 4ordm PROF y LIC Literatura en habla inglesa Anual 4ordm

Literaturas Europeas Anual 4ordm

Teoriacutea y Metodologiacutea de la Investigacioacuten I

Anual 4ordm

Optativa 1 4ordm LIC Seminario 2 4ordm

Praacutectica Profesional 3 Anual 4ordm PROF

5ordm

Semioacutetica II Anual 5ordm PROF y LIC Linguumliacutestica II Anual 5ordm

Teoriacutea y Metodologiacutea de la Investigacioacuten II

Anual 5ordm

Optativa 2 5ordm LIC Seminario 3 5ordm

Seminario 4 5ordm

TESINA 5ordm

Requisitos extraprogramaacuteticos Dos (2) idiomas instrumentales en dos (2) niveles (Profesorado y Licenciatura)

Caacutetedras correspondientes al Profesorado en Letras dictadas por el Aacuterea Pedagoacutegica Literatura Grecolatina corresponde al Ciclo Introductorio pero se recomienda regularizar las caacutetedras Procesos Discursivos e Introduccioacuten a la Literatura antes de cursarla Se pueden cursar anuales o cuatrimestrales seguacuten las opciones del estudiante (ver sugerencias del dpto)

2

Bibliografiacutea

Andruskevicz Carla (2017) ldquoEl estudio y la lectura en el contexto acadeacutemico-universitariordquo ldquoPautas para la

presentacioacuten de geacuteneros y formatos acadeacutemicosldquo ldquoCoacutemo hacer cosas con los textos Operaciones de

lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesisrdquo En Procesos y praacutecticas para la lectoescritura

acadeacutemica Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Prof y Lic en Letras FHyCS - UNaM (En prensa)

Amable Hugo W (1975) Lenguaje correcto y lenguaje ejemplar En Las figuras del habla misionera Posadas

EDUNAM 2012 Pp 17 a 20

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-

60)

Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 ldquoLas mamushkas entienden la gramaacuteticardquo En

Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Coacuterdoba Brujas

Cardona Steven Navarrete (2015) ldquolsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha

Nussbaumrdquo En El Espectador

Disponible en httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-

pensamiento-critico-marth-articulo-605830

Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

Jaim Etcheverry Guillermo (2015) ldquoiquestA queacute nintildeos dejaremos el mundordquo

Disponible en httplosandescomararticle-a-que-ninos-dejaremos-el-mundo

Kornfeld Laura Malena (Comp) (2014) De lenguas ficciones y patrias Buenos Aires Universidad Nacional de

General Sarmiento

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

Morgenstern Thay ldquoMal habladordquo SD

3

En Procesos y praacutecticas para la lectoescritura acadeacutemica Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Prof y Lic en Letras FHyCS - UNaM (En prensa)

EL ESTUDIO Y LA LECTURA EN EL CONTEXTO ACADEacuteMICO-UNIVERSITARIO1

Carla Andruskevicz

Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada frase (Barthes)2

Para lograr resultados exitosos en el estudio y desarrollar habilidades y competencias necesarias para transitar una carrera universitaria es necesario planificar el encuentro con la lectura como lo hariacuteamos para una cita esto quiere decir prepararse para estudiar estar dispuesto y crear condiciones favorables Para ello conviene tener en cuenta

el lugar en donde se leeraacuteestudiaraacute el momento y la situacioacuten apropiada el tiempo que se necesita y el tiempo del cual se dispone las actitudes individuales yo grupales hacia la tarea (atencioacuten concentracioacuten

curiosidad intereacutes apatiacutea cansancio etc)

La lectura es un proceso que se realiza en sucesivas etapas o momentos diferentes Es un proceso recurrente y ciacuteclico es decir que se interrumpe o culmina para volver a empezar todas las veces que sea necesario De esta manera la lectura no implica simplemente decodificar los signos escritos que las hojas de un libro -o las pantallas- nos ofrecen sino comprometer a todo nuestro cuerpo -como afirma Barthes en el epiacutegrafe- para que participe de un proceso siempre inacabado que no podriacutea establecerse de antemano y que no sigue reglas fijas para el arribo de las interpretaciones correctas o incorrectas

En este sentido es que hablamos de una arqui-lectura ya que la misma se construye con la colaboracioacuten del lector quien lleva consigo como motores encendidos su enciclopedia sus competencias y saberes de los mundos que lo rodean y lo atraviesan sus estados de aacutenimo sus deseos y ambiciones frente a la obra el libro los textos la escritura La arqui-lectura posibilita iniciar los procesos de sentido andar y desandar los caminos que el texto nos propone descomponer y componer las piezas a las cuales les ofreceremos nuevos ordenamientos e interpretaciones y con las cuales estableceremos conversaciones que daraacuten como frutos nuevos textos nuevas lecturas Seguacuten Manguel Leer por tanto no es un proceso automaacutetico que consiste en captar un texto como un papel fotosensible fija la luz sino un proceso de reconstruccioacuten desconcertante laberiacutentico comuacuten a todos los lectores y al mismo tiempo personal3

De esta manera es importante que el estudiante de una carrera universitaria reflexione perioacutedicamente acerca de coacutemo lee ya que seguramente dichas reflexiones lo ayudaraacuten a mejorar y potenciar sus competencias para la comprensioacuten lectora Para ello proponemos el siguiente cuadro en el cual se exponen algunos de los tipos de lectura con las actividades que en ellos se despliegan

1 Este texto es una reformulacioacuten y ampliacioacuten del escrito por la Prof Silvia Carvallo (Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Pdas EDUNAM 2009) 2 Barthes Roland (1984) El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes 1987 El resaltado es nuestro 3 Manguel Alberto (1996) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute 2005

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ETAPAS ACTIVIDADES O TAREAS

PRE- LECTURA o lectura

exploratoria

Elementos paratextuales (portada tiacutetulos subtiacutetulos iacutendices bibliografiacutea datos de edicioacuten imaacutegenes mapas graacuteficos otros elementos icoacutenicos etc)

globalizadora raacutepida cruzada salteada vertical etc contextualizadora y anticipadora (para formulacioacuten de conjeturas o hipoacutetesis de lectura y

sus relaciones con conocimientos previos y con objetivos de estudio) en clase yo extraclase dirigida o sugerida con apoyos y guiacuteas individual yo grupal

LECTURA

Lectura detenida analiacutetica por secciones o partes (con sentido completo) trabajo de anaacutelisis y siacutentesis (lectura y relectura) elaboracioacuten de formatos de siacutentesis (esquemas mapas o redes conceptuales sinopsis

resuacutemenes etc) utilizacioacuten de teacutecnicas de fichaje verificacioacuten yo ajuste de conjeturas iniciales (hipoacutetesis de lectura) conviene realizarla en forma individual independiente y extraclase

POST-

LECTURA

Interaccioacuten con docentes yo especialistas en el tema o la actividad interpretacioacuten y anaacutelisis criacutetico (desde posturas teoacutericas) intercambios en grupos completos (en el aula o en grupos de estudio) elaboracioacuten de informes de estudio

iquestEn queacute consiste la lectura exploratoria

Pondremos especial eacutenfasis en esta etapa de la lectura ya que generalmente es la que los estudiantes o ingresantes con menos experiencia ignoran o no suelen practicar Podriacuteamos hablar de una lectura de barrido que permite recorrer raacutepidamente a los saltos o con movimientos libres de la vista la superficie del texto que se presenta en primera instancia como un conjunto de signos escritos ldquodistribuidos en bloques o zonas diferenciadasrdquo (Alvarado 1994 17) Esta lectura puede realizarse faacutecilmente si la imagen textual lo permite por el contrario si la superficie de la paacutegina se presenta muy abigarrada de signos yo los paacuterrafos se suceden unos a otros sin interrupciones la mirada del lector puede tener dificultades para orientarse

Por ello conviene tener en cuenta que hay elementos que rodean al texto y que sirven para orientar la lectura Estos elementos son los que llamamos PARATEXTUALES Alvarado considera que el paratexto se conforma por todo ldquolo que queda de un libro u otro tipo de publicacioacuten sacando el texto principalrdquo (ob cit 13) la tapa la contratapa las solapas las ilustraciones imaacutegenes graacuteficos mapas todos los aspectos considerados y trabajados en el disentildeo graacutefico y tipograacutefico el formato y el tipo de papel los proacutelogos notas epiacutegrafes dedicatorias iacutendices apeacutendice resuacutemenes y glosarios De esta manera concibe al texto como una superficie escrita en la que distinguimos zonas diferenciadas las cuales son cuestiones morfoloacutegicas que hacen a la forma del texto y se agregan a este para facilitar la lectura o para propiciar un tipo de lectura

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PAUTAS PARA LA PRESENTACIOacuteN DE GEacuteNEROS Y FORMATOS ACADEacuteMICOS A) Aproximaciones al discurso referido y a las formas de citacioacuten acadeacutemica 1) Construccioacuten del asiento bibliograacutefico (para elaborar fichas y para consignar bibliografiacutea)

APELLIDO Nombre (antildeo de 1ordm edicioacuten) ldquoCapiacutetulordquo En Tiacutetulo de la obra L E A Paacutegs

- Antildeo de 1ordm edicioacuten puede ser uacutenico es decir es posible que el libro no haya sido reeditado - ldquoCapiacutetulordquo entre comillas - Tiacutetulo del libro cursiva subrayado o negrita es importante que se destaque del resto de la informacioacuten - LEA lugar editorial y antildeo de la edicioacuten que se estaacute utilizando si corresponde - Paacutegs nuacutemero total de paacuteginas del libro (en el caso de que se lo cite completo tambieacuten Pp) o el grupo de paacuteginas en el cual se encuentra el capiacutetulo Ejemplo

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LOTMAN Iuri (1996) ldquoAcerca de la semiosferardquo En La semiosfera Semioacutetica de la cultura y del texto Meacutexico FCE Pags 23 a 70

2) Tipos de discurso referido

ldquohellip El escritor ha de lograr [un dominio] en el proceso de presentar otros textos orales o escritos dentro de su discurso La insercioacuten de OTROS DISCURSOS dentro del DISCURSO PROPIO plantea el problema de la INTERTEXTUALIDAD es decir coacutemo referirse a lo que otros han dicho negado o refutado sin que las emisiones que ahora han quedado fuera del contexto del discurso original parezcan distorsionadas sin sentido o directamente engantildeosashellip

El escritor dispone de tres procedimientos para integrar el discurso de otros a su propio texto la referencia directa la indirecta y la indirecta librerdquo4

Discurso directo Cita textual generalmente entrecomillada

El enunciador (hablante yo escritor) reproduce repite el discurso de otro

Ejemplo ldquoLa semiosfera es el espacio semioacutetico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosisrdquo (Lotman 1996 24)

Discurso indirecto Paraacutefrasis reformulacioacuten interpretacioacuten del discurso citado

Estaacute subordinado al discurso de quien lo cita

Ejemplo Lotman sostiene que existe un espacio denominado semiosfera fuera del cual la semiosis no podriacutea producirse (Cfr Lotman 1996 24)

Formas del ldquodecirrdquo- modalizadores dice enuncia expone manifiesta explica argumenta asegura

describe sostiene considera opina interroga expresa informa comunica sentildeala advierte indica remite refiere reitera etc

3) Tipos de Citas

Si la cita posee menos de tres renglones puede continuar integrada a la palabra del discurso citante pero debe distinguiacutersela claramente con cursiva o comillas Ejemplo

Lotman afirma que el diaacutelogo precede al lenguaje y lo genera (Lotman 1996 35) ya que es el mecanismo semioacutetico fundamental de la cultura

Si la cita posee maacutes de tres renglones se utilizan maacutergenes maacutes grandes (2 cm aprox) para separarla de la

palabra del autor citante Ejemplo Lotman continuacutea explicando

La frontera semioacutetica es la suma de los traductores-filtros bilinguumles pasando a traveacutes de los cuales un texto se traduce a otro lenguaje (o lenguajes) que se halla fuera de la semiosfera dada El caraacutecter cerrado de la semiosfera se manifiesta en que eacutesta no puede estar en contacto con los textos alosemioacuteticos o con los no-textos [es decir los textos que no poseen significacioacuten] (Lotman 1996 24)

Se recomienda el uso de la cita americana es decir la aclaracioacuten entre pareacutentesis del autor antildeo de edicioacuten

y nuacutemero de paacutegina en la cual se encuentra el fragmento citado Este tipo de cita se utiliza con maacutes frecuencia debido a que el asiento bibliograacutefico en la nota al pie muchas veces ldquomolestardquo la lectura sobrecargando con informacioacuten la paacutegina y de todos modos la bibliografiacutea completa deberaacute aparecer al final del trabajo

En el caso de tener que reiterar la mencioacuten de una bibliografiacutea ya sea en la misma paacutegina o en otra se utilizan las siguientes abreviaturas

4 Marro M ndash Dellamea A (1993) Produccioacuten de textos Estrategias del escritor y recursos del idioma Bs As Fund Univ Hernandarias Las mayuacutesculas son nuestras

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- Iacutedem ibiacutedem (ibiacuted) ob cit (u op cit en latiacuten) significan ldquoobra citadardquo anteriormente puede variar la paacutegina por ejemplo ob cit 16 Si la obra fue citada varias paacuteginas antes de dicha cita por lo menos deberaacute reiterarse el autor para facilitar la identificacioacuten del lector

Cuando se suprime alguacuten fragmento del discurso citado se utilizan los puntos suspensivos ya sea al comienzo o al final o en el medio de una cita agregando pareacutentesis ldquo()rdquo

Si se desea agregar alguna aclaracioacuten personal ldquodentrordquo de la cita se utilizan los corchetes como en el ejemplo anterior

B) Formatos acadeacutemicos pautas para su presentacioacuten 1) Modelo de portada 2) Formato acadeacutemico habitual

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COacuteMO HACER COSAS CON LOS TEXTOS Operaciones de lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesis

Las teacutecnicas y formatos de siacutentesis que presentamos a continuacioacuten posibilitan muacuteltiples modalidades de

entrada a los textos de estudio y desencadenan diversos procesos para interpretarlos De esta manera conforman un conjunto de estrategias y formas de operar con la lectura en los aacutembitos acadeacutemicos y educativos en general que colaboran y simplifican el procesamiento la sistematizacioacuten y el estudio de los textos

Si la finalidad primordial del lector es la comprensioacuten la fijacioacuten en la memoria y la puesta en relacioacuten y circulacioacuten con otros textos ya leiacutedos o por leer ndasha partir de la puesta en marcha de la intertextualidad- es necesario que se haga algo con ellos simultaacuteneamente con la lectura exploratoria y analiacutetica y luego de ella Cabe sentildealar que en el aacutembito acadeacutemico no basta con una sola lectura ndashcomo quizaacute siacute bastariacutea por ejemplo en la lectura de una novela realizada por placer o en la de un diario o revista- sino que resulta necesario el uso de herramientas que la refuercen y potencien para abordar de manera profunda los textos maacutes auacuten si se trata de lecturas previas a la elaboracioacuten de un trabajo praacutectico que podriacutea tomar la forma de alguacuten formato acadeacutemico usual como el informe la monografiacutea etc

A continuacioacuten presentamos una trama de posibilidades praacutecticas al momento de abordar un texto claramente todos estos formatos de siacutentesis y teacutecnicas de estudio pueden cruzarse y combinarse seguacuten los objetivos y la creatividad del lector

Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales

Carreras

Caacutetedra

Profesores

Trabajo Praacutectico Nordm

Tiacutetulo

Alumnos

Lugar y fecha

- Hojas A4 (no colocar cada hoja en folio ya que dificulta la revisioacuten)

- Maacutergenes superior e izquierdo 3 cm derecho e inferior 2 cm

- Interlineado 15 y paacuterrafos justificados con sangriacutea de primera liacutenea

- Tipografiacutea Times Nordm 12 o Arial Nordm 11

- Numerar las paacutegs

- Cada trabajo deberaacute contener ademaacutes de su correspondiente desarrollo tres elementos infaltables PORTADA CONSIGNAS Y BIBLIOGRAFIacuteA

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SUBRAYADO Sus funciones primordiales son facilitar el registro de las ideas en la memoria y simplificar la elaboracioacuten

de los demaacutes formatos de siacutentesis a partir de la distincioacuten correcta entre las ideas principales y secundarias Es importante sentildealar que NO SE PUEDE SUBRAYAR TODO sino ante todo determinadas palabras clave conceptos (teoacutericos teacutecnicos especiacuteficos) ideas paacuterrafos breves y fundamentales de un texto Todo esto a partir del uso de sentildeales convencionales (liacuteneas simples dobles de diversos colores etc)

Veamos un ejemplo del subrayado realizado sobre un texto expositivo-explicativo

La enunciacioacuten identidad y diaacutelogo Sabemos por teoriacuteas reconocidas en el aacutembito acadeacutemico que nos comunicamos mediante enunciados

(cfr Bajtiacuten 2003) idea que condensa gran parte de las problemaacuteticas de la teoriacutea de la enunciacioacuten La enunciacioacuten instala el intercambio de productos comunicativos de enunciados -ideas saberes deseos etc- entre los dos protagonistas de este proceso el enunciador y el enunciatario quienes son sujetos reales y concretos y que poseen competencias (conocimientos) particulares

Este proceso no se corresponde con un modelo que puede aplicarse de manera ideacutentica en cada situacioacuten de comunicacioacutenenunciacioacuten sino con un proceso complejo en el cual se instalan y definen representaciones identitarias de los sujetos En este sentido cuando el enunciador dice algo (a partir de la seleccioacuten de alguacuten contenido temaacutetico y de alguna forma de presentarlodecirlo) se dirige a otro a un tuacute -o vos usted ustedes seguacuten grados de formalidad y caracteriacutesticas de la comunicacioacuten La presencia del tuacute es fundamental para el enunciador ya que este define su identidad precisamente en la relacioacuten con el otro Sin embargo la presencia del otro no siempre es material es decir no todas las producciones discursivas son cara a cara ni tampoco la enunciacioacuten implica que el enunciador y el enunciatario se conozcan personalmente en este sentido el enunciador construye la representacioacuten del enunciatario (la idea que tiene de eacutel) la prefigura en relacioacuten con su discurso y la intencioacuten que eacuteste manifiesta

De esta manera cada vez que un enunciador dice yo estaacute indiscutiblemente tambieacuten diciendo tuacute esta afirmacioacuten no implica una regla o normativa que deberiacutea cumplirse si se desea que la comunicacioacuten discursiva sea eficaz simplemente esta afirmacioacuten revela una condicioacuten de alguna manera natural de la enunciacioacuten Dice Benveniste hellip [el enunciador] en cuanto se declara locutor y asume la lengua implanta al otro delante de eacutel cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro Toda enunciacioacuten es expliacutecita o impliacutecita una alocucioacuten postula un alocutario (Benveniste 1970 85)

SUBTITULADO - NOTAS MARGINALES

Colabora en la demarcacioacuten de los temas primordiales de un texto especialmente cuando este uacuteltimo carece de tiacutetulos o subtiacutetulos aclaratorios el lector pueden asignar -proponer crear- tiacutetulos a cada uno de los paacuterrafos o conjuntos de paacuterrafos que componen el texto

Una variante la constituyen las NOTAS MARGINALES que se corresponden con breves anotaciones -tambieacuten llamadas glosas- al margen y a la altura de los paacuterrafos que quiere destacarse

Veamos un ejemplo realizado sobre el mismo texto previamente subrayado

1ordm paacuterrafo El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 2ordm paacuterrafo La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 3ordm paacuterrafo Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo (condicioacuten natural de la comunicacioacuten)

ESQUEMA DE CONTENIDO

Es una consecuencia de todos los formatos anteriormente presentados y resulta uacutetil para resumir y agrupar jeraacuterquicamente las ideas principales y secundarias de un texto a partir de una estructura loacutegica facilitando una raacutepida comprensioacuten Existen distintos tipos de esquemas de llaves o graacutefico numeacuterico de letras de letras y nuacutemeros combinados de signos diversos etc

A continuacioacuten presentamos un esquema numeacuterico realizado como consecuencia del subrayado del texto presentado

1 Teoriacutea de la enunciacioacuten

11 El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 111 Son reales y concretos Poseen competencias

8

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

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RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

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Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

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17

18

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

CUADRO DE SUGERENCIAS PARA EL CURSADO

CICLOS TRAMOS CAacuteTEDRAS REacuteGIMEN

DE DICTADO ANtildeO DE

CURSADO CARRERA

INTRODUCTORIO 1ordm

Procesos Discursivos Anual 1ordm

PROF y LIC

Introduccioacuten a la Linguumliacutestica Anual 1ordm

Introduccioacuten a la Literatura Anual 1ordm

Gramaacutetica I Anual 1ordm

Introduccioacuten al Conocimiento Cientiacutefico

1ordm Cuatrim 1ordm

Introduccioacuten a la Filosofiacutea 2ordm Cuatrim 1ordm

Poliacutetica Educativa 2ordm Cuatrim 1ordm PROF

DE

DESARROLLO

Y DE

ESPECIALIZACION

2ordm

Literatura Grecolatina Anual 2ordm

PROF y LIC

Linguumliacutestica I Anual 2ordm

Gramaacutetica II Anual 2ordm

Teoriacutea y Metodologiacutea del Discurso Literario

Anual 2ordm

Literatura Argentina I Anual 2ordm

Literatura Espantildeola I Anual 2ordm

Institucioacuten Educativa 1ordm Cuatrim 2ordm PROF Praacutectica Profesional 1 2ordm Cuatrim 2ordm

3ordm

Literatura Latinoamericana I Anual 3ordm

PROF y LIC Literatura Argentina II Anual 3ordm

Literatura Espantildeola II Anual 3ordm

Esteacutetica y Lenguajes Artiacutesticos Anual 3ordm

Semioacutetica I Anual 3ordm

Didaacutectica 1 1ordm Cuatrim 3ordm PROF Didaacutectica 2 2ordm Cuatrim 3ordm

Praacutectica Profesional 2 2ordm Cuatrim 3ordm

Seminario 1 3ordm LIC

4ordm

Literatura Latinoamericana II Anual 4ordm PROF y LIC Literatura en habla inglesa Anual 4ordm

Literaturas Europeas Anual 4ordm

Teoriacutea y Metodologiacutea de la Investigacioacuten I

Anual 4ordm

Optativa 1 4ordm LIC Seminario 2 4ordm

Praacutectica Profesional 3 Anual 4ordm PROF

5ordm

Semioacutetica II Anual 5ordm PROF y LIC Linguumliacutestica II Anual 5ordm

Teoriacutea y Metodologiacutea de la Investigacioacuten II

Anual 5ordm

Optativa 2 5ordm LIC Seminario 3 5ordm

Seminario 4 5ordm

TESINA 5ordm

Requisitos extraprogramaacuteticos Dos (2) idiomas instrumentales en dos (2) niveles (Profesorado y Licenciatura)

Caacutetedras correspondientes al Profesorado en Letras dictadas por el Aacuterea Pedagoacutegica Literatura Grecolatina corresponde al Ciclo Introductorio pero se recomienda regularizar las caacutetedras Procesos Discursivos e Introduccioacuten a la Literatura antes de cursarla Se pueden cursar anuales o cuatrimestrales seguacuten las opciones del estudiante (ver sugerencias del dpto)

2

Bibliografiacutea

Andruskevicz Carla (2017) ldquoEl estudio y la lectura en el contexto acadeacutemico-universitariordquo ldquoPautas para la

presentacioacuten de geacuteneros y formatos acadeacutemicosldquo ldquoCoacutemo hacer cosas con los textos Operaciones de

lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesisrdquo En Procesos y praacutecticas para la lectoescritura

acadeacutemica Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Prof y Lic en Letras FHyCS - UNaM (En prensa)

Amable Hugo W (1975) Lenguaje correcto y lenguaje ejemplar En Las figuras del habla misionera Posadas

EDUNAM 2012 Pp 17 a 20

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-

60)

Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 ldquoLas mamushkas entienden la gramaacuteticardquo En

Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Coacuterdoba Brujas

Cardona Steven Navarrete (2015) ldquolsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha

Nussbaumrdquo En El Espectador

Disponible en httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-

pensamiento-critico-marth-articulo-605830

Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

Jaim Etcheverry Guillermo (2015) ldquoiquestA queacute nintildeos dejaremos el mundordquo

Disponible en httplosandescomararticle-a-que-ninos-dejaremos-el-mundo

Kornfeld Laura Malena (Comp) (2014) De lenguas ficciones y patrias Buenos Aires Universidad Nacional de

General Sarmiento

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

Morgenstern Thay ldquoMal habladordquo SD

3

En Procesos y praacutecticas para la lectoescritura acadeacutemica Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Prof y Lic en Letras FHyCS - UNaM (En prensa)

EL ESTUDIO Y LA LECTURA EN EL CONTEXTO ACADEacuteMICO-UNIVERSITARIO1

Carla Andruskevicz

Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada frase (Barthes)2

Para lograr resultados exitosos en el estudio y desarrollar habilidades y competencias necesarias para transitar una carrera universitaria es necesario planificar el encuentro con la lectura como lo hariacuteamos para una cita esto quiere decir prepararse para estudiar estar dispuesto y crear condiciones favorables Para ello conviene tener en cuenta

el lugar en donde se leeraacuteestudiaraacute el momento y la situacioacuten apropiada el tiempo que se necesita y el tiempo del cual se dispone las actitudes individuales yo grupales hacia la tarea (atencioacuten concentracioacuten

curiosidad intereacutes apatiacutea cansancio etc)

La lectura es un proceso que se realiza en sucesivas etapas o momentos diferentes Es un proceso recurrente y ciacuteclico es decir que se interrumpe o culmina para volver a empezar todas las veces que sea necesario De esta manera la lectura no implica simplemente decodificar los signos escritos que las hojas de un libro -o las pantallas- nos ofrecen sino comprometer a todo nuestro cuerpo -como afirma Barthes en el epiacutegrafe- para que participe de un proceso siempre inacabado que no podriacutea establecerse de antemano y que no sigue reglas fijas para el arribo de las interpretaciones correctas o incorrectas

En este sentido es que hablamos de una arqui-lectura ya que la misma se construye con la colaboracioacuten del lector quien lleva consigo como motores encendidos su enciclopedia sus competencias y saberes de los mundos que lo rodean y lo atraviesan sus estados de aacutenimo sus deseos y ambiciones frente a la obra el libro los textos la escritura La arqui-lectura posibilita iniciar los procesos de sentido andar y desandar los caminos que el texto nos propone descomponer y componer las piezas a las cuales les ofreceremos nuevos ordenamientos e interpretaciones y con las cuales estableceremos conversaciones que daraacuten como frutos nuevos textos nuevas lecturas Seguacuten Manguel Leer por tanto no es un proceso automaacutetico que consiste en captar un texto como un papel fotosensible fija la luz sino un proceso de reconstruccioacuten desconcertante laberiacutentico comuacuten a todos los lectores y al mismo tiempo personal3

De esta manera es importante que el estudiante de una carrera universitaria reflexione perioacutedicamente acerca de coacutemo lee ya que seguramente dichas reflexiones lo ayudaraacuten a mejorar y potenciar sus competencias para la comprensioacuten lectora Para ello proponemos el siguiente cuadro en el cual se exponen algunos de los tipos de lectura con las actividades que en ellos se despliegan

1 Este texto es una reformulacioacuten y ampliacioacuten del escrito por la Prof Silvia Carvallo (Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Pdas EDUNAM 2009) 2 Barthes Roland (1984) El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes 1987 El resaltado es nuestro 3 Manguel Alberto (1996) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute 2005

4

ETAPAS ACTIVIDADES O TAREAS

PRE- LECTURA o lectura

exploratoria

Elementos paratextuales (portada tiacutetulos subtiacutetulos iacutendices bibliografiacutea datos de edicioacuten imaacutegenes mapas graacuteficos otros elementos icoacutenicos etc)

globalizadora raacutepida cruzada salteada vertical etc contextualizadora y anticipadora (para formulacioacuten de conjeturas o hipoacutetesis de lectura y

sus relaciones con conocimientos previos y con objetivos de estudio) en clase yo extraclase dirigida o sugerida con apoyos y guiacuteas individual yo grupal

LECTURA

Lectura detenida analiacutetica por secciones o partes (con sentido completo) trabajo de anaacutelisis y siacutentesis (lectura y relectura) elaboracioacuten de formatos de siacutentesis (esquemas mapas o redes conceptuales sinopsis

resuacutemenes etc) utilizacioacuten de teacutecnicas de fichaje verificacioacuten yo ajuste de conjeturas iniciales (hipoacutetesis de lectura) conviene realizarla en forma individual independiente y extraclase

POST-

LECTURA

Interaccioacuten con docentes yo especialistas en el tema o la actividad interpretacioacuten y anaacutelisis criacutetico (desde posturas teoacutericas) intercambios en grupos completos (en el aula o en grupos de estudio) elaboracioacuten de informes de estudio

iquestEn queacute consiste la lectura exploratoria

Pondremos especial eacutenfasis en esta etapa de la lectura ya que generalmente es la que los estudiantes o ingresantes con menos experiencia ignoran o no suelen practicar Podriacuteamos hablar de una lectura de barrido que permite recorrer raacutepidamente a los saltos o con movimientos libres de la vista la superficie del texto que se presenta en primera instancia como un conjunto de signos escritos ldquodistribuidos en bloques o zonas diferenciadasrdquo (Alvarado 1994 17) Esta lectura puede realizarse faacutecilmente si la imagen textual lo permite por el contrario si la superficie de la paacutegina se presenta muy abigarrada de signos yo los paacuterrafos se suceden unos a otros sin interrupciones la mirada del lector puede tener dificultades para orientarse

Por ello conviene tener en cuenta que hay elementos que rodean al texto y que sirven para orientar la lectura Estos elementos son los que llamamos PARATEXTUALES Alvarado considera que el paratexto se conforma por todo ldquolo que queda de un libro u otro tipo de publicacioacuten sacando el texto principalrdquo (ob cit 13) la tapa la contratapa las solapas las ilustraciones imaacutegenes graacuteficos mapas todos los aspectos considerados y trabajados en el disentildeo graacutefico y tipograacutefico el formato y el tipo de papel los proacutelogos notas epiacutegrafes dedicatorias iacutendices apeacutendice resuacutemenes y glosarios De esta manera concibe al texto como una superficie escrita en la que distinguimos zonas diferenciadas las cuales son cuestiones morfoloacutegicas que hacen a la forma del texto y se agregan a este para facilitar la lectura o para propiciar un tipo de lectura

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PAUTAS PARA LA PRESENTACIOacuteN DE GEacuteNEROS Y FORMATOS ACADEacuteMICOS A) Aproximaciones al discurso referido y a las formas de citacioacuten acadeacutemica 1) Construccioacuten del asiento bibliograacutefico (para elaborar fichas y para consignar bibliografiacutea)

APELLIDO Nombre (antildeo de 1ordm edicioacuten) ldquoCapiacutetulordquo En Tiacutetulo de la obra L E A Paacutegs

- Antildeo de 1ordm edicioacuten puede ser uacutenico es decir es posible que el libro no haya sido reeditado - ldquoCapiacutetulordquo entre comillas - Tiacutetulo del libro cursiva subrayado o negrita es importante que se destaque del resto de la informacioacuten - LEA lugar editorial y antildeo de la edicioacuten que se estaacute utilizando si corresponde - Paacutegs nuacutemero total de paacuteginas del libro (en el caso de que se lo cite completo tambieacuten Pp) o el grupo de paacuteginas en el cual se encuentra el capiacutetulo Ejemplo

5

LOTMAN Iuri (1996) ldquoAcerca de la semiosferardquo En La semiosfera Semioacutetica de la cultura y del texto Meacutexico FCE Pags 23 a 70

2) Tipos de discurso referido

ldquohellip El escritor ha de lograr [un dominio] en el proceso de presentar otros textos orales o escritos dentro de su discurso La insercioacuten de OTROS DISCURSOS dentro del DISCURSO PROPIO plantea el problema de la INTERTEXTUALIDAD es decir coacutemo referirse a lo que otros han dicho negado o refutado sin que las emisiones que ahora han quedado fuera del contexto del discurso original parezcan distorsionadas sin sentido o directamente engantildeosashellip

El escritor dispone de tres procedimientos para integrar el discurso de otros a su propio texto la referencia directa la indirecta y la indirecta librerdquo4

Discurso directo Cita textual generalmente entrecomillada

El enunciador (hablante yo escritor) reproduce repite el discurso de otro

Ejemplo ldquoLa semiosfera es el espacio semioacutetico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosisrdquo (Lotman 1996 24)

Discurso indirecto Paraacutefrasis reformulacioacuten interpretacioacuten del discurso citado

Estaacute subordinado al discurso de quien lo cita

Ejemplo Lotman sostiene que existe un espacio denominado semiosfera fuera del cual la semiosis no podriacutea producirse (Cfr Lotman 1996 24)

Formas del ldquodecirrdquo- modalizadores dice enuncia expone manifiesta explica argumenta asegura

describe sostiene considera opina interroga expresa informa comunica sentildeala advierte indica remite refiere reitera etc

3) Tipos de Citas

Si la cita posee menos de tres renglones puede continuar integrada a la palabra del discurso citante pero debe distinguiacutersela claramente con cursiva o comillas Ejemplo

Lotman afirma que el diaacutelogo precede al lenguaje y lo genera (Lotman 1996 35) ya que es el mecanismo semioacutetico fundamental de la cultura

Si la cita posee maacutes de tres renglones se utilizan maacutergenes maacutes grandes (2 cm aprox) para separarla de la

palabra del autor citante Ejemplo Lotman continuacutea explicando

La frontera semioacutetica es la suma de los traductores-filtros bilinguumles pasando a traveacutes de los cuales un texto se traduce a otro lenguaje (o lenguajes) que se halla fuera de la semiosfera dada El caraacutecter cerrado de la semiosfera se manifiesta en que eacutesta no puede estar en contacto con los textos alosemioacuteticos o con los no-textos [es decir los textos que no poseen significacioacuten] (Lotman 1996 24)

Se recomienda el uso de la cita americana es decir la aclaracioacuten entre pareacutentesis del autor antildeo de edicioacuten

y nuacutemero de paacutegina en la cual se encuentra el fragmento citado Este tipo de cita se utiliza con maacutes frecuencia debido a que el asiento bibliograacutefico en la nota al pie muchas veces ldquomolestardquo la lectura sobrecargando con informacioacuten la paacutegina y de todos modos la bibliografiacutea completa deberaacute aparecer al final del trabajo

En el caso de tener que reiterar la mencioacuten de una bibliografiacutea ya sea en la misma paacutegina o en otra se utilizan las siguientes abreviaturas

4 Marro M ndash Dellamea A (1993) Produccioacuten de textos Estrategias del escritor y recursos del idioma Bs As Fund Univ Hernandarias Las mayuacutesculas son nuestras

6

- Iacutedem ibiacutedem (ibiacuted) ob cit (u op cit en latiacuten) significan ldquoobra citadardquo anteriormente puede variar la paacutegina por ejemplo ob cit 16 Si la obra fue citada varias paacuteginas antes de dicha cita por lo menos deberaacute reiterarse el autor para facilitar la identificacioacuten del lector

Cuando se suprime alguacuten fragmento del discurso citado se utilizan los puntos suspensivos ya sea al comienzo o al final o en el medio de una cita agregando pareacutentesis ldquo()rdquo

Si se desea agregar alguna aclaracioacuten personal ldquodentrordquo de la cita se utilizan los corchetes como en el ejemplo anterior

B) Formatos acadeacutemicos pautas para su presentacioacuten 1) Modelo de portada 2) Formato acadeacutemico habitual

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COacuteMO HACER COSAS CON LOS TEXTOS Operaciones de lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesis

Las teacutecnicas y formatos de siacutentesis que presentamos a continuacioacuten posibilitan muacuteltiples modalidades de

entrada a los textos de estudio y desencadenan diversos procesos para interpretarlos De esta manera conforman un conjunto de estrategias y formas de operar con la lectura en los aacutembitos acadeacutemicos y educativos en general que colaboran y simplifican el procesamiento la sistematizacioacuten y el estudio de los textos

Si la finalidad primordial del lector es la comprensioacuten la fijacioacuten en la memoria y la puesta en relacioacuten y circulacioacuten con otros textos ya leiacutedos o por leer ndasha partir de la puesta en marcha de la intertextualidad- es necesario que se haga algo con ellos simultaacuteneamente con la lectura exploratoria y analiacutetica y luego de ella Cabe sentildealar que en el aacutembito acadeacutemico no basta con una sola lectura ndashcomo quizaacute siacute bastariacutea por ejemplo en la lectura de una novela realizada por placer o en la de un diario o revista- sino que resulta necesario el uso de herramientas que la refuercen y potencien para abordar de manera profunda los textos maacutes auacuten si se trata de lecturas previas a la elaboracioacuten de un trabajo praacutectico que podriacutea tomar la forma de alguacuten formato acadeacutemico usual como el informe la monografiacutea etc

A continuacioacuten presentamos una trama de posibilidades praacutecticas al momento de abordar un texto claramente todos estos formatos de siacutentesis y teacutecnicas de estudio pueden cruzarse y combinarse seguacuten los objetivos y la creatividad del lector

Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales

Carreras

Caacutetedra

Profesores

Trabajo Praacutectico Nordm

Tiacutetulo

Alumnos

Lugar y fecha

- Hojas A4 (no colocar cada hoja en folio ya que dificulta la revisioacuten)

- Maacutergenes superior e izquierdo 3 cm derecho e inferior 2 cm

- Interlineado 15 y paacuterrafos justificados con sangriacutea de primera liacutenea

- Tipografiacutea Times Nordm 12 o Arial Nordm 11

- Numerar las paacutegs

- Cada trabajo deberaacute contener ademaacutes de su correspondiente desarrollo tres elementos infaltables PORTADA CONSIGNAS Y BIBLIOGRAFIacuteA

7

SUBRAYADO Sus funciones primordiales son facilitar el registro de las ideas en la memoria y simplificar la elaboracioacuten

de los demaacutes formatos de siacutentesis a partir de la distincioacuten correcta entre las ideas principales y secundarias Es importante sentildealar que NO SE PUEDE SUBRAYAR TODO sino ante todo determinadas palabras clave conceptos (teoacutericos teacutecnicos especiacuteficos) ideas paacuterrafos breves y fundamentales de un texto Todo esto a partir del uso de sentildeales convencionales (liacuteneas simples dobles de diversos colores etc)

Veamos un ejemplo del subrayado realizado sobre un texto expositivo-explicativo

La enunciacioacuten identidad y diaacutelogo Sabemos por teoriacuteas reconocidas en el aacutembito acadeacutemico que nos comunicamos mediante enunciados

(cfr Bajtiacuten 2003) idea que condensa gran parte de las problemaacuteticas de la teoriacutea de la enunciacioacuten La enunciacioacuten instala el intercambio de productos comunicativos de enunciados -ideas saberes deseos etc- entre los dos protagonistas de este proceso el enunciador y el enunciatario quienes son sujetos reales y concretos y que poseen competencias (conocimientos) particulares

Este proceso no se corresponde con un modelo que puede aplicarse de manera ideacutentica en cada situacioacuten de comunicacioacutenenunciacioacuten sino con un proceso complejo en el cual se instalan y definen representaciones identitarias de los sujetos En este sentido cuando el enunciador dice algo (a partir de la seleccioacuten de alguacuten contenido temaacutetico y de alguna forma de presentarlodecirlo) se dirige a otro a un tuacute -o vos usted ustedes seguacuten grados de formalidad y caracteriacutesticas de la comunicacioacuten La presencia del tuacute es fundamental para el enunciador ya que este define su identidad precisamente en la relacioacuten con el otro Sin embargo la presencia del otro no siempre es material es decir no todas las producciones discursivas son cara a cara ni tampoco la enunciacioacuten implica que el enunciador y el enunciatario se conozcan personalmente en este sentido el enunciador construye la representacioacuten del enunciatario (la idea que tiene de eacutel) la prefigura en relacioacuten con su discurso y la intencioacuten que eacuteste manifiesta

De esta manera cada vez que un enunciador dice yo estaacute indiscutiblemente tambieacuten diciendo tuacute esta afirmacioacuten no implica una regla o normativa que deberiacutea cumplirse si se desea que la comunicacioacuten discursiva sea eficaz simplemente esta afirmacioacuten revela una condicioacuten de alguna manera natural de la enunciacioacuten Dice Benveniste hellip [el enunciador] en cuanto se declara locutor y asume la lengua implanta al otro delante de eacutel cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro Toda enunciacioacuten es expliacutecita o impliacutecita una alocucioacuten postula un alocutario (Benveniste 1970 85)

SUBTITULADO - NOTAS MARGINALES

Colabora en la demarcacioacuten de los temas primordiales de un texto especialmente cuando este uacuteltimo carece de tiacutetulos o subtiacutetulos aclaratorios el lector pueden asignar -proponer crear- tiacutetulos a cada uno de los paacuterrafos o conjuntos de paacuterrafos que componen el texto

Una variante la constituyen las NOTAS MARGINALES que se corresponden con breves anotaciones -tambieacuten llamadas glosas- al margen y a la altura de los paacuterrafos que quiere destacarse

Veamos un ejemplo realizado sobre el mismo texto previamente subrayado

1ordm paacuterrafo El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 2ordm paacuterrafo La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 3ordm paacuterrafo Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo (condicioacuten natural de la comunicacioacuten)

ESQUEMA DE CONTENIDO

Es una consecuencia de todos los formatos anteriormente presentados y resulta uacutetil para resumir y agrupar jeraacuterquicamente las ideas principales y secundarias de un texto a partir de una estructura loacutegica facilitando una raacutepida comprensioacuten Existen distintos tipos de esquemas de llaves o graacutefico numeacuterico de letras de letras y nuacutemeros combinados de signos diversos etc

A continuacioacuten presentamos un esquema numeacuterico realizado como consecuencia del subrayado del texto presentado

1 Teoriacutea de la enunciacioacuten

11 El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 111 Son reales y concretos Poseen competencias

8

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

9

RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

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Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

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19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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23

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25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

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Bibliografiacutea

Andruskevicz Carla (2017) ldquoEl estudio y la lectura en el contexto acadeacutemico-universitariordquo ldquoPautas para la

presentacioacuten de geacuteneros y formatos acadeacutemicosldquo ldquoCoacutemo hacer cosas con los textos Operaciones de

lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesisrdquo En Procesos y praacutecticas para la lectoescritura

acadeacutemica Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Prof y Lic en Letras FHyCS - UNaM (En prensa)

Amable Hugo W (1975) Lenguaje correcto y lenguaje ejemplar En Las figuras del habla misionera Posadas

EDUNAM 2012 Pp 17 a 20

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-

60)

Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 ldquoLas mamushkas entienden la gramaacuteticardquo En

Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Coacuterdoba Brujas

Cardona Steven Navarrete (2015) ldquolsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha

Nussbaumrdquo En El Espectador

Disponible en httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-

pensamiento-critico-marth-articulo-605830

Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

Jaim Etcheverry Guillermo (2015) ldquoiquestA queacute nintildeos dejaremos el mundordquo

Disponible en httplosandescomararticle-a-que-ninos-dejaremos-el-mundo

Kornfeld Laura Malena (Comp) (2014) De lenguas ficciones y patrias Buenos Aires Universidad Nacional de

General Sarmiento

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

Morgenstern Thay ldquoMal habladordquo SD

3

En Procesos y praacutecticas para la lectoescritura acadeacutemica Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Prof y Lic en Letras FHyCS - UNaM (En prensa)

EL ESTUDIO Y LA LECTURA EN EL CONTEXTO ACADEacuteMICO-UNIVERSITARIO1

Carla Andruskevicz

Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada frase (Barthes)2

Para lograr resultados exitosos en el estudio y desarrollar habilidades y competencias necesarias para transitar una carrera universitaria es necesario planificar el encuentro con la lectura como lo hariacuteamos para una cita esto quiere decir prepararse para estudiar estar dispuesto y crear condiciones favorables Para ello conviene tener en cuenta

el lugar en donde se leeraacuteestudiaraacute el momento y la situacioacuten apropiada el tiempo que se necesita y el tiempo del cual se dispone las actitudes individuales yo grupales hacia la tarea (atencioacuten concentracioacuten

curiosidad intereacutes apatiacutea cansancio etc)

La lectura es un proceso que se realiza en sucesivas etapas o momentos diferentes Es un proceso recurrente y ciacuteclico es decir que se interrumpe o culmina para volver a empezar todas las veces que sea necesario De esta manera la lectura no implica simplemente decodificar los signos escritos que las hojas de un libro -o las pantallas- nos ofrecen sino comprometer a todo nuestro cuerpo -como afirma Barthes en el epiacutegrafe- para que participe de un proceso siempre inacabado que no podriacutea establecerse de antemano y que no sigue reglas fijas para el arribo de las interpretaciones correctas o incorrectas

En este sentido es que hablamos de una arqui-lectura ya que la misma se construye con la colaboracioacuten del lector quien lleva consigo como motores encendidos su enciclopedia sus competencias y saberes de los mundos que lo rodean y lo atraviesan sus estados de aacutenimo sus deseos y ambiciones frente a la obra el libro los textos la escritura La arqui-lectura posibilita iniciar los procesos de sentido andar y desandar los caminos que el texto nos propone descomponer y componer las piezas a las cuales les ofreceremos nuevos ordenamientos e interpretaciones y con las cuales estableceremos conversaciones que daraacuten como frutos nuevos textos nuevas lecturas Seguacuten Manguel Leer por tanto no es un proceso automaacutetico que consiste en captar un texto como un papel fotosensible fija la luz sino un proceso de reconstruccioacuten desconcertante laberiacutentico comuacuten a todos los lectores y al mismo tiempo personal3

De esta manera es importante que el estudiante de una carrera universitaria reflexione perioacutedicamente acerca de coacutemo lee ya que seguramente dichas reflexiones lo ayudaraacuten a mejorar y potenciar sus competencias para la comprensioacuten lectora Para ello proponemos el siguiente cuadro en el cual se exponen algunos de los tipos de lectura con las actividades que en ellos se despliegan

1 Este texto es una reformulacioacuten y ampliacioacuten del escrito por la Prof Silvia Carvallo (Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Pdas EDUNAM 2009) 2 Barthes Roland (1984) El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes 1987 El resaltado es nuestro 3 Manguel Alberto (1996) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute 2005

4

ETAPAS ACTIVIDADES O TAREAS

PRE- LECTURA o lectura

exploratoria

Elementos paratextuales (portada tiacutetulos subtiacutetulos iacutendices bibliografiacutea datos de edicioacuten imaacutegenes mapas graacuteficos otros elementos icoacutenicos etc)

globalizadora raacutepida cruzada salteada vertical etc contextualizadora y anticipadora (para formulacioacuten de conjeturas o hipoacutetesis de lectura y

sus relaciones con conocimientos previos y con objetivos de estudio) en clase yo extraclase dirigida o sugerida con apoyos y guiacuteas individual yo grupal

LECTURA

Lectura detenida analiacutetica por secciones o partes (con sentido completo) trabajo de anaacutelisis y siacutentesis (lectura y relectura) elaboracioacuten de formatos de siacutentesis (esquemas mapas o redes conceptuales sinopsis

resuacutemenes etc) utilizacioacuten de teacutecnicas de fichaje verificacioacuten yo ajuste de conjeturas iniciales (hipoacutetesis de lectura) conviene realizarla en forma individual independiente y extraclase

POST-

LECTURA

Interaccioacuten con docentes yo especialistas en el tema o la actividad interpretacioacuten y anaacutelisis criacutetico (desde posturas teoacutericas) intercambios en grupos completos (en el aula o en grupos de estudio) elaboracioacuten de informes de estudio

iquestEn queacute consiste la lectura exploratoria

Pondremos especial eacutenfasis en esta etapa de la lectura ya que generalmente es la que los estudiantes o ingresantes con menos experiencia ignoran o no suelen practicar Podriacuteamos hablar de una lectura de barrido que permite recorrer raacutepidamente a los saltos o con movimientos libres de la vista la superficie del texto que se presenta en primera instancia como un conjunto de signos escritos ldquodistribuidos en bloques o zonas diferenciadasrdquo (Alvarado 1994 17) Esta lectura puede realizarse faacutecilmente si la imagen textual lo permite por el contrario si la superficie de la paacutegina se presenta muy abigarrada de signos yo los paacuterrafos se suceden unos a otros sin interrupciones la mirada del lector puede tener dificultades para orientarse

Por ello conviene tener en cuenta que hay elementos que rodean al texto y que sirven para orientar la lectura Estos elementos son los que llamamos PARATEXTUALES Alvarado considera que el paratexto se conforma por todo ldquolo que queda de un libro u otro tipo de publicacioacuten sacando el texto principalrdquo (ob cit 13) la tapa la contratapa las solapas las ilustraciones imaacutegenes graacuteficos mapas todos los aspectos considerados y trabajados en el disentildeo graacutefico y tipograacutefico el formato y el tipo de papel los proacutelogos notas epiacutegrafes dedicatorias iacutendices apeacutendice resuacutemenes y glosarios De esta manera concibe al texto como una superficie escrita en la que distinguimos zonas diferenciadas las cuales son cuestiones morfoloacutegicas que hacen a la forma del texto y se agregan a este para facilitar la lectura o para propiciar un tipo de lectura

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PAUTAS PARA LA PRESENTACIOacuteN DE GEacuteNEROS Y FORMATOS ACADEacuteMICOS A) Aproximaciones al discurso referido y a las formas de citacioacuten acadeacutemica 1) Construccioacuten del asiento bibliograacutefico (para elaborar fichas y para consignar bibliografiacutea)

APELLIDO Nombre (antildeo de 1ordm edicioacuten) ldquoCapiacutetulordquo En Tiacutetulo de la obra L E A Paacutegs

- Antildeo de 1ordm edicioacuten puede ser uacutenico es decir es posible que el libro no haya sido reeditado - ldquoCapiacutetulordquo entre comillas - Tiacutetulo del libro cursiva subrayado o negrita es importante que se destaque del resto de la informacioacuten - LEA lugar editorial y antildeo de la edicioacuten que se estaacute utilizando si corresponde - Paacutegs nuacutemero total de paacuteginas del libro (en el caso de que se lo cite completo tambieacuten Pp) o el grupo de paacuteginas en el cual se encuentra el capiacutetulo Ejemplo

5

LOTMAN Iuri (1996) ldquoAcerca de la semiosferardquo En La semiosfera Semioacutetica de la cultura y del texto Meacutexico FCE Pags 23 a 70

2) Tipos de discurso referido

ldquohellip El escritor ha de lograr [un dominio] en el proceso de presentar otros textos orales o escritos dentro de su discurso La insercioacuten de OTROS DISCURSOS dentro del DISCURSO PROPIO plantea el problema de la INTERTEXTUALIDAD es decir coacutemo referirse a lo que otros han dicho negado o refutado sin que las emisiones que ahora han quedado fuera del contexto del discurso original parezcan distorsionadas sin sentido o directamente engantildeosashellip

El escritor dispone de tres procedimientos para integrar el discurso de otros a su propio texto la referencia directa la indirecta y la indirecta librerdquo4

Discurso directo Cita textual generalmente entrecomillada

El enunciador (hablante yo escritor) reproduce repite el discurso de otro

Ejemplo ldquoLa semiosfera es el espacio semioacutetico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosisrdquo (Lotman 1996 24)

Discurso indirecto Paraacutefrasis reformulacioacuten interpretacioacuten del discurso citado

Estaacute subordinado al discurso de quien lo cita

Ejemplo Lotman sostiene que existe un espacio denominado semiosfera fuera del cual la semiosis no podriacutea producirse (Cfr Lotman 1996 24)

Formas del ldquodecirrdquo- modalizadores dice enuncia expone manifiesta explica argumenta asegura

describe sostiene considera opina interroga expresa informa comunica sentildeala advierte indica remite refiere reitera etc

3) Tipos de Citas

Si la cita posee menos de tres renglones puede continuar integrada a la palabra del discurso citante pero debe distinguiacutersela claramente con cursiva o comillas Ejemplo

Lotman afirma que el diaacutelogo precede al lenguaje y lo genera (Lotman 1996 35) ya que es el mecanismo semioacutetico fundamental de la cultura

Si la cita posee maacutes de tres renglones se utilizan maacutergenes maacutes grandes (2 cm aprox) para separarla de la

palabra del autor citante Ejemplo Lotman continuacutea explicando

La frontera semioacutetica es la suma de los traductores-filtros bilinguumles pasando a traveacutes de los cuales un texto se traduce a otro lenguaje (o lenguajes) que se halla fuera de la semiosfera dada El caraacutecter cerrado de la semiosfera se manifiesta en que eacutesta no puede estar en contacto con los textos alosemioacuteticos o con los no-textos [es decir los textos que no poseen significacioacuten] (Lotman 1996 24)

Se recomienda el uso de la cita americana es decir la aclaracioacuten entre pareacutentesis del autor antildeo de edicioacuten

y nuacutemero de paacutegina en la cual se encuentra el fragmento citado Este tipo de cita se utiliza con maacutes frecuencia debido a que el asiento bibliograacutefico en la nota al pie muchas veces ldquomolestardquo la lectura sobrecargando con informacioacuten la paacutegina y de todos modos la bibliografiacutea completa deberaacute aparecer al final del trabajo

En el caso de tener que reiterar la mencioacuten de una bibliografiacutea ya sea en la misma paacutegina o en otra se utilizan las siguientes abreviaturas

4 Marro M ndash Dellamea A (1993) Produccioacuten de textos Estrategias del escritor y recursos del idioma Bs As Fund Univ Hernandarias Las mayuacutesculas son nuestras

6

- Iacutedem ibiacutedem (ibiacuted) ob cit (u op cit en latiacuten) significan ldquoobra citadardquo anteriormente puede variar la paacutegina por ejemplo ob cit 16 Si la obra fue citada varias paacuteginas antes de dicha cita por lo menos deberaacute reiterarse el autor para facilitar la identificacioacuten del lector

Cuando se suprime alguacuten fragmento del discurso citado se utilizan los puntos suspensivos ya sea al comienzo o al final o en el medio de una cita agregando pareacutentesis ldquo()rdquo

Si se desea agregar alguna aclaracioacuten personal ldquodentrordquo de la cita se utilizan los corchetes como en el ejemplo anterior

B) Formatos acadeacutemicos pautas para su presentacioacuten 1) Modelo de portada 2) Formato acadeacutemico habitual

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COacuteMO HACER COSAS CON LOS TEXTOS Operaciones de lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesis

Las teacutecnicas y formatos de siacutentesis que presentamos a continuacioacuten posibilitan muacuteltiples modalidades de

entrada a los textos de estudio y desencadenan diversos procesos para interpretarlos De esta manera conforman un conjunto de estrategias y formas de operar con la lectura en los aacutembitos acadeacutemicos y educativos en general que colaboran y simplifican el procesamiento la sistematizacioacuten y el estudio de los textos

Si la finalidad primordial del lector es la comprensioacuten la fijacioacuten en la memoria y la puesta en relacioacuten y circulacioacuten con otros textos ya leiacutedos o por leer ndasha partir de la puesta en marcha de la intertextualidad- es necesario que se haga algo con ellos simultaacuteneamente con la lectura exploratoria y analiacutetica y luego de ella Cabe sentildealar que en el aacutembito acadeacutemico no basta con una sola lectura ndashcomo quizaacute siacute bastariacutea por ejemplo en la lectura de una novela realizada por placer o en la de un diario o revista- sino que resulta necesario el uso de herramientas que la refuercen y potencien para abordar de manera profunda los textos maacutes auacuten si se trata de lecturas previas a la elaboracioacuten de un trabajo praacutectico que podriacutea tomar la forma de alguacuten formato acadeacutemico usual como el informe la monografiacutea etc

A continuacioacuten presentamos una trama de posibilidades praacutecticas al momento de abordar un texto claramente todos estos formatos de siacutentesis y teacutecnicas de estudio pueden cruzarse y combinarse seguacuten los objetivos y la creatividad del lector

Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales

Carreras

Caacutetedra

Profesores

Trabajo Praacutectico Nordm

Tiacutetulo

Alumnos

Lugar y fecha

- Hojas A4 (no colocar cada hoja en folio ya que dificulta la revisioacuten)

- Maacutergenes superior e izquierdo 3 cm derecho e inferior 2 cm

- Interlineado 15 y paacuterrafos justificados con sangriacutea de primera liacutenea

- Tipografiacutea Times Nordm 12 o Arial Nordm 11

- Numerar las paacutegs

- Cada trabajo deberaacute contener ademaacutes de su correspondiente desarrollo tres elementos infaltables PORTADA CONSIGNAS Y BIBLIOGRAFIacuteA

7

SUBRAYADO Sus funciones primordiales son facilitar el registro de las ideas en la memoria y simplificar la elaboracioacuten

de los demaacutes formatos de siacutentesis a partir de la distincioacuten correcta entre las ideas principales y secundarias Es importante sentildealar que NO SE PUEDE SUBRAYAR TODO sino ante todo determinadas palabras clave conceptos (teoacutericos teacutecnicos especiacuteficos) ideas paacuterrafos breves y fundamentales de un texto Todo esto a partir del uso de sentildeales convencionales (liacuteneas simples dobles de diversos colores etc)

Veamos un ejemplo del subrayado realizado sobre un texto expositivo-explicativo

La enunciacioacuten identidad y diaacutelogo Sabemos por teoriacuteas reconocidas en el aacutembito acadeacutemico que nos comunicamos mediante enunciados

(cfr Bajtiacuten 2003) idea que condensa gran parte de las problemaacuteticas de la teoriacutea de la enunciacioacuten La enunciacioacuten instala el intercambio de productos comunicativos de enunciados -ideas saberes deseos etc- entre los dos protagonistas de este proceso el enunciador y el enunciatario quienes son sujetos reales y concretos y que poseen competencias (conocimientos) particulares

Este proceso no se corresponde con un modelo que puede aplicarse de manera ideacutentica en cada situacioacuten de comunicacioacutenenunciacioacuten sino con un proceso complejo en el cual se instalan y definen representaciones identitarias de los sujetos En este sentido cuando el enunciador dice algo (a partir de la seleccioacuten de alguacuten contenido temaacutetico y de alguna forma de presentarlodecirlo) se dirige a otro a un tuacute -o vos usted ustedes seguacuten grados de formalidad y caracteriacutesticas de la comunicacioacuten La presencia del tuacute es fundamental para el enunciador ya que este define su identidad precisamente en la relacioacuten con el otro Sin embargo la presencia del otro no siempre es material es decir no todas las producciones discursivas son cara a cara ni tampoco la enunciacioacuten implica que el enunciador y el enunciatario se conozcan personalmente en este sentido el enunciador construye la representacioacuten del enunciatario (la idea que tiene de eacutel) la prefigura en relacioacuten con su discurso y la intencioacuten que eacuteste manifiesta

De esta manera cada vez que un enunciador dice yo estaacute indiscutiblemente tambieacuten diciendo tuacute esta afirmacioacuten no implica una regla o normativa que deberiacutea cumplirse si se desea que la comunicacioacuten discursiva sea eficaz simplemente esta afirmacioacuten revela una condicioacuten de alguna manera natural de la enunciacioacuten Dice Benveniste hellip [el enunciador] en cuanto se declara locutor y asume la lengua implanta al otro delante de eacutel cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro Toda enunciacioacuten es expliacutecita o impliacutecita una alocucioacuten postula un alocutario (Benveniste 1970 85)

SUBTITULADO - NOTAS MARGINALES

Colabora en la demarcacioacuten de los temas primordiales de un texto especialmente cuando este uacuteltimo carece de tiacutetulos o subtiacutetulos aclaratorios el lector pueden asignar -proponer crear- tiacutetulos a cada uno de los paacuterrafos o conjuntos de paacuterrafos que componen el texto

Una variante la constituyen las NOTAS MARGINALES que se corresponden con breves anotaciones -tambieacuten llamadas glosas- al margen y a la altura de los paacuterrafos que quiere destacarse

Veamos un ejemplo realizado sobre el mismo texto previamente subrayado

1ordm paacuterrafo El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 2ordm paacuterrafo La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 3ordm paacuterrafo Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo (condicioacuten natural de la comunicacioacuten)

ESQUEMA DE CONTENIDO

Es una consecuencia de todos los formatos anteriormente presentados y resulta uacutetil para resumir y agrupar jeraacuterquicamente las ideas principales y secundarias de un texto a partir de una estructura loacutegica facilitando una raacutepida comprensioacuten Existen distintos tipos de esquemas de llaves o graacutefico numeacuterico de letras de letras y nuacutemeros combinados de signos diversos etc

A continuacioacuten presentamos un esquema numeacuterico realizado como consecuencia del subrayado del texto presentado

1 Teoriacutea de la enunciacioacuten

11 El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 111 Son reales y concretos Poseen competencias

8

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

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RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

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Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

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Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

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19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

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En Procesos y praacutecticas para la lectoescritura acadeacutemica Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Prof y Lic en Letras FHyCS - UNaM (En prensa)

EL ESTUDIO Y LA LECTURA EN EL CONTEXTO ACADEacuteMICO-UNIVERSITARIO1

Carla Andruskevicz

Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada frase (Barthes)2

Para lograr resultados exitosos en el estudio y desarrollar habilidades y competencias necesarias para transitar una carrera universitaria es necesario planificar el encuentro con la lectura como lo hariacuteamos para una cita esto quiere decir prepararse para estudiar estar dispuesto y crear condiciones favorables Para ello conviene tener en cuenta

el lugar en donde se leeraacuteestudiaraacute el momento y la situacioacuten apropiada el tiempo que se necesita y el tiempo del cual se dispone las actitudes individuales yo grupales hacia la tarea (atencioacuten concentracioacuten

curiosidad intereacutes apatiacutea cansancio etc)

La lectura es un proceso que se realiza en sucesivas etapas o momentos diferentes Es un proceso recurrente y ciacuteclico es decir que se interrumpe o culmina para volver a empezar todas las veces que sea necesario De esta manera la lectura no implica simplemente decodificar los signos escritos que las hojas de un libro -o las pantallas- nos ofrecen sino comprometer a todo nuestro cuerpo -como afirma Barthes en el epiacutegrafe- para que participe de un proceso siempre inacabado que no podriacutea establecerse de antemano y que no sigue reglas fijas para el arribo de las interpretaciones correctas o incorrectas

En este sentido es que hablamos de una arqui-lectura ya que la misma se construye con la colaboracioacuten del lector quien lleva consigo como motores encendidos su enciclopedia sus competencias y saberes de los mundos que lo rodean y lo atraviesan sus estados de aacutenimo sus deseos y ambiciones frente a la obra el libro los textos la escritura La arqui-lectura posibilita iniciar los procesos de sentido andar y desandar los caminos que el texto nos propone descomponer y componer las piezas a las cuales les ofreceremos nuevos ordenamientos e interpretaciones y con las cuales estableceremos conversaciones que daraacuten como frutos nuevos textos nuevas lecturas Seguacuten Manguel Leer por tanto no es un proceso automaacutetico que consiste en captar un texto como un papel fotosensible fija la luz sino un proceso de reconstruccioacuten desconcertante laberiacutentico comuacuten a todos los lectores y al mismo tiempo personal3

De esta manera es importante que el estudiante de una carrera universitaria reflexione perioacutedicamente acerca de coacutemo lee ya que seguramente dichas reflexiones lo ayudaraacuten a mejorar y potenciar sus competencias para la comprensioacuten lectora Para ello proponemos el siguiente cuadro en el cual se exponen algunos de los tipos de lectura con las actividades que en ellos se despliegan

1 Este texto es una reformulacioacuten y ampliacioacuten del escrito por la Prof Silvia Carvallo (Libro de Caacutetedra Procesos Discursivos Pdas EDUNAM 2009) 2 Barthes Roland (1984) El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes 1987 El resaltado es nuestro 3 Manguel Alberto (1996) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute 2005

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ETAPAS ACTIVIDADES O TAREAS

PRE- LECTURA o lectura

exploratoria

Elementos paratextuales (portada tiacutetulos subtiacutetulos iacutendices bibliografiacutea datos de edicioacuten imaacutegenes mapas graacuteficos otros elementos icoacutenicos etc)

globalizadora raacutepida cruzada salteada vertical etc contextualizadora y anticipadora (para formulacioacuten de conjeturas o hipoacutetesis de lectura y

sus relaciones con conocimientos previos y con objetivos de estudio) en clase yo extraclase dirigida o sugerida con apoyos y guiacuteas individual yo grupal

LECTURA

Lectura detenida analiacutetica por secciones o partes (con sentido completo) trabajo de anaacutelisis y siacutentesis (lectura y relectura) elaboracioacuten de formatos de siacutentesis (esquemas mapas o redes conceptuales sinopsis

resuacutemenes etc) utilizacioacuten de teacutecnicas de fichaje verificacioacuten yo ajuste de conjeturas iniciales (hipoacutetesis de lectura) conviene realizarla en forma individual independiente y extraclase

POST-

LECTURA

Interaccioacuten con docentes yo especialistas en el tema o la actividad interpretacioacuten y anaacutelisis criacutetico (desde posturas teoacutericas) intercambios en grupos completos (en el aula o en grupos de estudio) elaboracioacuten de informes de estudio

iquestEn queacute consiste la lectura exploratoria

Pondremos especial eacutenfasis en esta etapa de la lectura ya que generalmente es la que los estudiantes o ingresantes con menos experiencia ignoran o no suelen practicar Podriacuteamos hablar de una lectura de barrido que permite recorrer raacutepidamente a los saltos o con movimientos libres de la vista la superficie del texto que se presenta en primera instancia como un conjunto de signos escritos ldquodistribuidos en bloques o zonas diferenciadasrdquo (Alvarado 1994 17) Esta lectura puede realizarse faacutecilmente si la imagen textual lo permite por el contrario si la superficie de la paacutegina se presenta muy abigarrada de signos yo los paacuterrafos se suceden unos a otros sin interrupciones la mirada del lector puede tener dificultades para orientarse

Por ello conviene tener en cuenta que hay elementos que rodean al texto y que sirven para orientar la lectura Estos elementos son los que llamamos PARATEXTUALES Alvarado considera que el paratexto se conforma por todo ldquolo que queda de un libro u otro tipo de publicacioacuten sacando el texto principalrdquo (ob cit 13) la tapa la contratapa las solapas las ilustraciones imaacutegenes graacuteficos mapas todos los aspectos considerados y trabajados en el disentildeo graacutefico y tipograacutefico el formato y el tipo de papel los proacutelogos notas epiacutegrafes dedicatorias iacutendices apeacutendice resuacutemenes y glosarios De esta manera concibe al texto como una superficie escrita en la que distinguimos zonas diferenciadas las cuales son cuestiones morfoloacutegicas que hacen a la forma del texto y se agregan a este para facilitar la lectura o para propiciar un tipo de lectura

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PAUTAS PARA LA PRESENTACIOacuteN DE GEacuteNEROS Y FORMATOS ACADEacuteMICOS A) Aproximaciones al discurso referido y a las formas de citacioacuten acadeacutemica 1) Construccioacuten del asiento bibliograacutefico (para elaborar fichas y para consignar bibliografiacutea)

APELLIDO Nombre (antildeo de 1ordm edicioacuten) ldquoCapiacutetulordquo En Tiacutetulo de la obra L E A Paacutegs

- Antildeo de 1ordm edicioacuten puede ser uacutenico es decir es posible que el libro no haya sido reeditado - ldquoCapiacutetulordquo entre comillas - Tiacutetulo del libro cursiva subrayado o negrita es importante que se destaque del resto de la informacioacuten - LEA lugar editorial y antildeo de la edicioacuten que se estaacute utilizando si corresponde - Paacutegs nuacutemero total de paacuteginas del libro (en el caso de que se lo cite completo tambieacuten Pp) o el grupo de paacuteginas en el cual se encuentra el capiacutetulo Ejemplo

5

LOTMAN Iuri (1996) ldquoAcerca de la semiosferardquo En La semiosfera Semioacutetica de la cultura y del texto Meacutexico FCE Pags 23 a 70

2) Tipos de discurso referido

ldquohellip El escritor ha de lograr [un dominio] en el proceso de presentar otros textos orales o escritos dentro de su discurso La insercioacuten de OTROS DISCURSOS dentro del DISCURSO PROPIO plantea el problema de la INTERTEXTUALIDAD es decir coacutemo referirse a lo que otros han dicho negado o refutado sin que las emisiones que ahora han quedado fuera del contexto del discurso original parezcan distorsionadas sin sentido o directamente engantildeosashellip

El escritor dispone de tres procedimientos para integrar el discurso de otros a su propio texto la referencia directa la indirecta y la indirecta librerdquo4

Discurso directo Cita textual generalmente entrecomillada

El enunciador (hablante yo escritor) reproduce repite el discurso de otro

Ejemplo ldquoLa semiosfera es el espacio semioacutetico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosisrdquo (Lotman 1996 24)

Discurso indirecto Paraacutefrasis reformulacioacuten interpretacioacuten del discurso citado

Estaacute subordinado al discurso de quien lo cita

Ejemplo Lotman sostiene que existe un espacio denominado semiosfera fuera del cual la semiosis no podriacutea producirse (Cfr Lotman 1996 24)

Formas del ldquodecirrdquo- modalizadores dice enuncia expone manifiesta explica argumenta asegura

describe sostiene considera opina interroga expresa informa comunica sentildeala advierte indica remite refiere reitera etc

3) Tipos de Citas

Si la cita posee menos de tres renglones puede continuar integrada a la palabra del discurso citante pero debe distinguiacutersela claramente con cursiva o comillas Ejemplo

Lotman afirma que el diaacutelogo precede al lenguaje y lo genera (Lotman 1996 35) ya que es el mecanismo semioacutetico fundamental de la cultura

Si la cita posee maacutes de tres renglones se utilizan maacutergenes maacutes grandes (2 cm aprox) para separarla de la

palabra del autor citante Ejemplo Lotman continuacutea explicando

La frontera semioacutetica es la suma de los traductores-filtros bilinguumles pasando a traveacutes de los cuales un texto se traduce a otro lenguaje (o lenguajes) que se halla fuera de la semiosfera dada El caraacutecter cerrado de la semiosfera se manifiesta en que eacutesta no puede estar en contacto con los textos alosemioacuteticos o con los no-textos [es decir los textos que no poseen significacioacuten] (Lotman 1996 24)

Se recomienda el uso de la cita americana es decir la aclaracioacuten entre pareacutentesis del autor antildeo de edicioacuten

y nuacutemero de paacutegina en la cual se encuentra el fragmento citado Este tipo de cita se utiliza con maacutes frecuencia debido a que el asiento bibliograacutefico en la nota al pie muchas veces ldquomolestardquo la lectura sobrecargando con informacioacuten la paacutegina y de todos modos la bibliografiacutea completa deberaacute aparecer al final del trabajo

En el caso de tener que reiterar la mencioacuten de una bibliografiacutea ya sea en la misma paacutegina o en otra se utilizan las siguientes abreviaturas

4 Marro M ndash Dellamea A (1993) Produccioacuten de textos Estrategias del escritor y recursos del idioma Bs As Fund Univ Hernandarias Las mayuacutesculas son nuestras

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- Iacutedem ibiacutedem (ibiacuted) ob cit (u op cit en latiacuten) significan ldquoobra citadardquo anteriormente puede variar la paacutegina por ejemplo ob cit 16 Si la obra fue citada varias paacuteginas antes de dicha cita por lo menos deberaacute reiterarse el autor para facilitar la identificacioacuten del lector

Cuando se suprime alguacuten fragmento del discurso citado se utilizan los puntos suspensivos ya sea al comienzo o al final o en el medio de una cita agregando pareacutentesis ldquo()rdquo

Si se desea agregar alguna aclaracioacuten personal ldquodentrordquo de la cita se utilizan los corchetes como en el ejemplo anterior

B) Formatos acadeacutemicos pautas para su presentacioacuten 1) Modelo de portada 2) Formato acadeacutemico habitual

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COacuteMO HACER COSAS CON LOS TEXTOS Operaciones de lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesis

Las teacutecnicas y formatos de siacutentesis que presentamos a continuacioacuten posibilitan muacuteltiples modalidades de

entrada a los textos de estudio y desencadenan diversos procesos para interpretarlos De esta manera conforman un conjunto de estrategias y formas de operar con la lectura en los aacutembitos acadeacutemicos y educativos en general que colaboran y simplifican el procesamiento la sistematizacioacuten y el estudio de los textos

Si la finalidad primordial del lector es la comprensioacuten la fijacioacuten en la memoria y la puesta en relacioacuten y circulacioacuten con otros textos ya leiacutedos o por leer ndasha partir de la puesta en marcha de la intertextualidad- es necesario que se haga algo con ellos simultaacuteneamente con la lectura exploratoria y analiacutetica y luego de ella Cabe sentildealar que en el aacutembito acadeacutemico no basta con una sola lectura ndashcomo quizaacute siacute bastariacutea por ejemplo en la lectura de una novela realizada por placer o en la de un diario o revista- sino que resulta necesario el uso de herramientas que la refuercen y potencien para abordar de manera profunda los textos maacutes auacuten si se trata de lecturas previas a la elaboracioacuten de un trabajo praacutectico que podriacutea tomar la forma de alguacuten formato acadeacutemico usual como el informe la monografiacutea etc

A continuacioacuten presentamos una trama de posibilidades praacutecticas al momento de abordar un texto claramente todos estos formatos de siacutentesis y teacutecnicas de estudio pueden cruzarse y combinarse seguacuten los objetivos y la creatividad del lector

Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales

Carreras

Caacutetedra

Profesores

Trabajo Praacutectico Nordm

Tiacutetulo

Alumnos

Lugar y fecha

- Hojas A4 (no colocar cada hoja en folio ya que dificulta la revisioacuten)

- Maacutergenes superior e izquierdo 3 cm derecho e inferior 2 cm

- Interlineado 15 y paacuterrafos justificados con sangriacutea de primera liacutenea

- Tipografiacutea Times Nordm 12 o Arial Nordm 11

- Numerar las paacutegs

- Cada trabajo deberaacute contener ademaacutes de su correspondiente desarrollo tres elementos infaltables PORTADA CONSIGNAS Y BIBLIOGRAFIacuteA

7

SUBRAYADO Sus funciones primordiales son facilitar el registro de las ideas en la memoria y simplificar la elaboracioacuten

de los demaacutes formatos de siacutentesis a partir de la distincioacuten correcta entre las ideas principales y secundarias Es importante sentildealar que NO SE PUEDE SUBRAYAR TODO sino ante todo determinadas palabras clave conceptos (teoacutericos teacutecnicos especiacuteficos) ideas paacuterrafos breves y fundamentales de un texto Todo esto a partir del uso de sentildeales convencionales (liacuteneas simples dobles de diversos colores etc)

Veamos un ejemplo del subrayado realizado sobre un texto expositivo-explicativo

La enunciacioacuten identidad y diaacutelogo Sabemos por teoriacuteas reconocidas en el aacutembito acadeacutemico que nos comunicamos mediante enunciados

(cfr Bajtiacuten 2003) idea que condensa gran parte de las problemaacuteticas de la teoriacutea de la enunciacioacuten La enunciacioacuten instala el intercambio de productos comunicativos de enunciados -ideas saberes deseos etc- entre los dos protagonistas de este proceso el enunciador y el enunciatario quienes son sujetos reales y concretos y que poseen competencias (conocimientos) particulares

Este proceso no se corresponde con un modelo que puede aplicarse de manera ideacutentica en cada situacioacuten de comunicacioacutenenunciacioacuten sino con un proceso complejo en el cual se instalan y definen representaciones identitarias de los sujetos En este sentido cuando el enunciador dice algo (a partir de la seleccioacuten de alguacuten contenido temaacutetico y de alguna forma de presentarlodecirlo) se dirige a otro a un tuacute -o vos usted ustedes seguacuten grados de formalidad y caracteriacutesticas de la comunicacioacuten La presencia del tuacute es fundamental para el enunciador ya que este define su identidad precisamente en la relacioacuten con el otro Sin embargo la presencia del otro no siempre es material es decir no todas las producciones discursivas son cara a cara ni tampoco la enunciacioacuten implica que el enunciador y el enunciatario se conozcan personalmente en este sentido el enunciador construye la representacioacuten del enunciatario (la idea que tiene de eacutel) la prefigura en relacioacuten con su discurso y la intencioacuten que eacuteste manifiesta

De esta manera cada vez que un enunciador dice yo estaacute indiscutiblemente tambieacuten diciendo tuacute esta afirmacioacuten no implica una regla o normativa que deberiacutea cumplirse si se desea que la comunicacioacuten discursiva sea eficaz simplemente esta afirmacioacuten revela una condicioacuten de alguna manera natural de la enunciacioacuten Dice Benveniste hellip [el enunciador] en cuanto se declara locutor y asume la lengua implanta al otro delante de eacutel cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro Toda enunciacioacuten es expliacutecita o impliacutecita una alocucioacuten postula un alocutario (Benveniste 1970 85)

SUBTITULADO - NOTAS MARGINALES

Colabora en la demarcacioacuten de los temas primordiales de un texto especialmente cuando este uacuteltimo carece de tiacutetulos o subtiacutetulos aclaratorios el lector pueden asignar -proponer crear- tiacutetulos a cada uno de los paacuterrafos o conjuntos de paacuterrafos que componen el texto

Una variante la constituyen las NOTAS MARGINALES que se corresponden con breves anotaciones -tambieacuten llamadas glosas- al margen y a la altura de los paacuterrafos que quiere destacarse

Veamos un ejemplo realizado sobre el mismo texto previamente subrayado

1ordm paacuterrafo El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 2ordm paacuterrafo La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 3ordm paacuterrafo Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo (condicioacuten natural de la comunicacioacuten)

ESQUEMA DE CONTENIDO

Es una consecuencia de todos los formatos anteriormente presentados y resulta uacutetil para resumir y agrupar jeraacuterquicamente las ideas principales y secundarias de un texto a partir de una estructura loacutegica facilitando una raacutepida comprensioacuten Existen distintos tipos de esquemas de llaves o graacutefico numeacuterico de letras de letras y nuacutemeros combinados de signos diversos etc

A continuacioacuten presentamos un esquema numeacuterico realizado como consecuencia del subrayado del texto presentado

1 Teoriacutea de la enunciacioacuten

11 El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 111 Son reales y concretos Poseen competencias

8

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

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RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

10

Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

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Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

ETAPAS ACTIVIDADES O TAREAS

PRE- LECTURA o lectura

exploratoria

Elementos paratextuales (portada tiacutetulos subtiacutetulos iacutendices bibliografiacutea datos de edicioacuten imaacutegenes mapas graacuteficos otros elementos icoacutenicos etc)

globalizadora raacutepida cruzada salteada vertical etc contextualizadora y anticipadora (para formulacioacuten de conjeturas o hipoacutetesis de lectura y

sus relaciones con conocimientos previos y con objetivos de estudio) en clase yo extraclase dirigida o sugerida con apoyos y guiacuteas individual yo grupal

LECTURA

Lectura detenida analiacutetica por secciones o partes (con sentido completo) trabajo de anaacutelisis y siacutentesis (lectura y relectura) elaboracioacuten de formatos de siacutentesis (esquemas mapas o redes conceptuales sinopsis

resuacutemenes etc) utilizacioacuten de teacutecnicas de fichaje verificacioacuten yo ajuste de conjeturas iniciales (hipoacutetesis de lectura) conviene realizarla en forma individual independiente y extraclase

POST-

LECTURA

Interaccioacuten con docentes yo especialistas en el tema o la actividad interpretacioacuten y anaacutelisis criacutetico (desde posturas teoacutericas) intercambios en grupos completos (en el aula o en grupos de estudio) elaboracioacuten de informes de estudio

iquestEn queacute consiste la lectura exploratoria

Pondremos especial eacutenfasis en esta etapa de la lectura ya que generalmente es la que los estudiantes o ingresantes con menos experiencia ignoran o no suelen practicar Podriacuteamos hablar de una lectura de barrido que permite recorrer raacutepidamente a los saltos o con movimientos libres de la vista la superficie del texto que se presenta en primera instancia como un conjunto de signos escritos ldquodistribuidos en bloques o zonas diferenciadasrdquo (Alvarado 1994 17) Esta lectura puede realizarse faacutecilmente si la imagen textual lo permite por el contrario si la superficie de la paacutegina se presenta muy abigarrada de signos yo los paacuterrafos se suceden unos a otros sin interrupciones la mirada del lector puede tener dificultades para orientarse

Por ello conviene tener en cuenta que hay elementos que rodean al texto y que sirven para orientar la lectura Estos elementos son los que llamamos PARATEXTUALES Alvarado considera que el paratexto se conforma por todo ldquolo que queda de un libro u otro tipo de publicacioacuten sacando el texto principalrdquo (ob cit 13) la tapa la contratapa las solapas las ilustraciones imaacutegenes graacuteficos mapas todos los aspectos considerados y trabajados en el disentildeo graacutefico y tipograacutefico el formato y el tipo de papel los proacutelogos notas epiacutegrafes dedicatorias iacutendices apeacutendice resuacutemenes y glosarios De esta manera concibe al texto como una superficie escrita en la que distinguimos zonas diferenciadas las cuales son cuestiones morfoloacutegicas que hacen a la forma del texto y se agregan a este para facilitar la lectura o para propiciar un tipo de lectura

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PAUTAS PARA LA PRESENTACIOacuteN DE GEacuteNEROS Y FORMATOS ACADEacuteMICOS A) Aproximaciones al discurso referido y a las formas de citacioacuten acadeacutemica 1) Construccioacuten del asiento bibliograacutefico (para elaborar fichas y para consignar bibliografiacutea)

APELLIDO Nombre (antildeo de 1ordm edicioacuten) ldquoCapiacutetulordquo En Tiacutetulo de la obra L E A Paacutegs

- Antildeo de 1ordm edicioacuten puede ser uacutenico es decir es posible que el libro no haya sido reeditado - ldquoCapiacutetulordquo entre comillas - Tiacutetulo del libro cursiva subrayado o negrita es importante que se destaque del resto de la informacioacuten - LEA lugar editorial y antildeo de la edicioacuten que se estaacute utilizando si corresponde - Paacutegs nuacutemero total de paacuteginas del libro (en el caso de que se lo cite completo tambieacuten Pp) o el grupo de paacuteginas en el cual se encuentra el capiacutetulo Ejemplo

5

LOTMAN Iuri (1996) ldquoAcerca de la semiosferardquo En La semiosfera Semioacutetica de la cultura y del texto Meacutexico FCE Pags 23 a 70

2) Tipos de discurso referido

ldquohellip El escritor ha de lograr [un dominio] en el proceso de presentar otros textos orales o escritos dentro de su discurso La insercioacuten de OTROS DISCURSOS dentro del DISCURSO PROPIO plantea el problema de la INTERTEXTUALIDAD es decir coacutemo referirse a lo que otros han dicho negado o refutado sin que las emisiones que ahora han quedado fuera del contexto del discurso original parezcan distorsionadas sin sentido o directamente engantildeosashellip

El escritor dispone de tres procedimientos para integrar el discurso de otros a su propio texto la referencia directa la indirecta y la indirecta librerdquo4

Discurso directo Cita textual generalmente entrecomillada

El enunciador (hablante yo escritor) reproduce repite el discurso de otro

Ejemplo ldquoLa semiosfera es el espacio semioacutetico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosisrdquo (Lotman 1996 24)

Discurso indirecto Paraacutefrasis reformulacioacuten interpretacioacuten del discurso citado

Estaacute subordinado al discurso de quien lo cita

Ejemplo Lotman sostiene que existe un espacio denominado semiosfera fuera del cual la semiosis no podriacutea producirse (Cfr Lotman 1996 24)

Formas del ldquodecirrdquo- modalizadores dice enuncia expone manifiesta explica argumenta asegura

describe sostiene considera opina interroga expresa informa comunica sentildeala advierte indica remite refiere reitera etc

3) Tipos de Citas

Si la cita posee menos de tres renglones puede continuar integrada a la palabra del discurso citante pero debe distinguiacutersela claramente con cursiva o comillas Ejemplo

Lotman afirma que el diaacutelogo precede al lenguaje y lo genera (Lotman 1996 35) ya que es el mecanismo semioacutetico fundamental de la cultura

Si la cita posee maacutes de tres renglones se utilizan maacutergenes maacutes grandes (2 cm aprox) para separarla de la

palabra del autor citante Ejemplo Lotman continuacutea explicando

La frontera semioacutetica es la suma de los traductores-filtros bilinguumles pasando a traveacutes de los cuales un texto se traduce a otro lenguaje (o lenguajes) que se halla fuera de la semiosfera dada El caraacutecter cerrado de la semiosfera se manifiesta en que eacutesta no puede estar en contacto con los textos alosemioacuteticos o con los no-textos [es decir los textos que no poseen significacioacuten] (Lotman 1996 24)

Se recomienda el uso de la cita americana es decir la aclaracioacuten entre pareacutentesis del autor antildeo de edicioacuten

y nuacutemero de paacutegina en la cual se encuentra el fragmento citado Este tipo de cita se utiliza con maacutes frecuencia debido a que el asiento bibliograacutefico en la nota al pie muchas veces ldquomolestardquo la lectura sobrecargando con informacioacuten la paacutegina y de todos modos la bibliografiacutea completa deberaacute aparecer al final del trabajo

En el caso de tener que reiterar la mencioacuten de una bibliografiacutea ya sea en la misma paacutegina o en otra se utilizan las siguientes abreviaturas

4 Marro M ndash Dellamea A (1993) Produccioacuten de textos Estrategias del escritor y recursos del idioma Bs As Fund Univ Hernandarias Las mayuacutesculas son nuestras

6

- Iacutedem ibiacutedem (ibiacuted) ob cit (u op cit en latiacuten) significan ldquoobra citadardquo anteriormente puede variar la paacutegina por ejemplo ob cit 16 Si la obra fue citada varias paacuteginas antes de dicha cita por lo menos deberaacute reiterarse el autor para facilitar la identificacioacuten del lector

Cuando se suprime alguacuten fragmento del discurso citado se utilizan los puntos suspensivos ya sea al comienzo o al final o en el medio de una cita agregando pareacutentesis ldquo()rdquo

Si se desea agregar alguna aclaracioacuten personal ldquodentrordquo de la cita se utilizan los corchetes como en el ejemplo anterior

B) Formatos acadeacutemicos pautas para su presentacioacuten 1) Modelo de portada 2) Formato acadeacutemico habitual

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COacuteMO HACER COSAS CON LOS TEXTOS Operaciones de lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesis

Las teacutecnicas y formatos de siacutentesis que presentamos a continuacioacuten posibilitan muacuteltiples modalidades de

entrada a los textos de estudio y desencadenan diversos procesos para interpretarlos De esta manera conforman un conjunto de estrategias y formas de operar con la lectura en los aacutembitos acadeacutemicos y educativos en general que colaboran y simplifican el procesamiento la sistematizacioacuten y el estudio de los textos

Si la finalidad primordial del lector es la comprensioacuten la fijacioacuten en la memoria y la puesta en relacioacuten y circulacioacuten con otros textos ya leiacutedos o por leer ndasha partir de la puesta en marcha de la intertextualidad- es necesario que se haga algo con ellos simultaacuteneamente con la lectura exploratoria y analiacutetica y luego de ella Cabe sentildealar que en el aacutembito acadeacutemico no basta con una sola lectura ndashcomo quizaacute siacute bastariacutea por ejemplo en la lectura de una novela realizada por placer o en la de un diario o revista- sino que resulta necesario el uso de herramientas que la refuercen y potencien para abordar de manera profunda los textos maacutes auacuten si se trata de lecturas previas a la elaboracioacuten de un trabajo praacutectico que podriacutea tomar la forma de alguacuten formato acadeacutemico usual como el informe la monografiacutea etc

A continuacioacuten presentamos una trama de posibilidades praacutecticas al momento de abordar un texto claramente todos estos formatos de siacutentesis y teacutecnicas de estudio pueden cruzarse y combinarse seguacuten los objetivos y la creatividad del lector

Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales

Carreras

Caacutetedra

Profesores

Trabajo Praacutectico Nordm

Tiacutetulo

Alumnos

Lugar y fecha

- Hojas A4 (no colocar cada hoja en folio ya que dificulta la revisioacuten)

- Maacutergenes superior e izquierdo 3 cm derecho e inferior 2 cm

- Interlineado 15 y paacuterrafos justificados con sangriacutea de primera liacutenea

- Tipografiacutea Times Nordm 12 o Arial Nordm 11

- Numerar las paacutegs

- Cada trabajo deberaacute contener ademaacutes de su correspondiente desarrollo tres elementos infaltables PORTADA CONSIGNAS Y BIBLIOGRAFIacuteA

7

SUBRAYADO Sus funciones primordiales son facilitar el registro de las ideas en la memoria y simplificar la elaboracioacuten

de los demaacutes formatos de siacutentesis a partir de la distincioacuten correcta entre las ideas principales y secundarias Es importante sentildealar que NO SE PUEDE SUBRAYAR TODO sino ante todo determinadas palabras clave conceptos (teoacutericos teacutecnicos especiacuteficos) ideas paacuterrafos breves y fundamentales de un texto Todo esto a partir del uso de sentildeales convencionales (liacuteneas simples dobles de diversos colores etc)

Veamos un ejemplo del subrayado realizado sobre un texto expositivo-explicativo

La enunciacioacuten identidad y diaacutelogo Sabemos por teoriacuteas reconocidas en el aacutembito acadeacutemico que nos comunicamos mediante enunciados

(cfr Bajtiacuten 2003) idea que condensa gran parte de las problemaacuteticas de la teoriacutea de la enunciacioacuten La enunciacioacuten instala el intercambio de productos comunicativos de enunciados -ideas saberes deseos etc- entre los dos protagonistas de este proceso el enunciador y el enunciatario quienes son sujetos reales y concretos y que poseen competencias (conocimientos) particulares

Este proceso no se corresponde con un modelo que puede aplicarse de manera ideacutentica en cada situacioacuten de comunicacioacutenenunciacioacuten sino con un proceso complejo en el cual se instalan y definen representaciones identitarias de los sujetos En este sentido cuando el enunciador dice algo (a partir de la seleccioacuten de alguacuten contenido temaacutetico y de alguna forma de presentarlodecirlo) se dirige a otro a un tuacute -o vos usted ustedes seguacuten grados de formalidad y caracteriacutesticas de la comunicacioacuten La presencia del tuacute es fundamental para el enunciador ya que este define su identidad precisamente en la relacioacuten con el otro Sin embargo la presencia del otro no siempre es material es decir no todas las producciones discursivas son cara a cara ni tampoco la enunciacioacuten implica que el enunciador y el enunciatario se conozcan personalmente en este sentido el enunciador construye la representacioacuten del enunciatario (la idea que tiene de eacutel) la prefigura en relacioacuten con su discurso y la intencioacuten que eacuteste manifiesta

De esta manera cada vez que un enunciador dice yo estaacute indiscutiblemente tambieacuten diciendo tuacute esta afirmacioacuten no implica una regla o normativa que deberiacutea cumplirse si se desea que la comunicacioacuten discursiva sea eficaz simplemente esta afirmacioacuten revela una condicioacuten de alguna manera natural de la enunciacioacuten Dice Benveniste hellip [el enunciador] en cuanto se declara locutor y asume la lengua implanta al otro delante de eacutel cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro Toda enunciacioacuten es expliacutecita o impliacutecita una alocucioacuten postula un alocutario (Benveniste 1970 85)

SUBTITULADO - NOTAS MARGINALES

Colabora en la demarcacioacuten de los temas primordiales de un texto especialmente cuando este uacuteltimo carece de tiacutetulos o subtiacutetulos aclaratorios el lector pueden asignar -proponer crear- tiacutetulos a cada uno de los paacuterrafos o conjuntos de paacuterrafos que componen el texto

Una variante la constituyen las NOTAS MARGINALES que se corresponden con breves anotaciones -tambieacuten llamadas glosas- al margen y a la altura de los paacuterrafos que quiere destacarse

Veamos un ejemplo realizado sobre el mismo texto previamente subrayado

1ordm paacuterrafo El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 2ordm paacuterrafo La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 3ordm paacuterrafo Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo (condicioacuten natural de la comunicacioacuten)

ESQUEMA DE CONTENIDO

Es una consecuencia de todos los formatos anteriormente presentados y resulta uacutetil para resumir y agrupar jeraacuterquicamente las ideas principales y secundarias de un texto a partir de una estructura loacutegica facilitando una raacutepida comprensioacuten Existen distintos tipos de esquemas de llaves o graacutefico numeacuterico de letras de letras y nuacutemeros combinados de signos diversos etc

A continuacioacuten presentamos un esquema numeacuterico realizado como consecuencia del subrayado del texto presentado

1 Teoriacutea de la enunciacioacuten

11 El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 111 Son reales y concretos Poseen competencias

8

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

9

RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

10

Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

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17

18

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

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LOTMAN Iuri (1996) ldquoAcerca de la semiosferardquo En La semiosfera Semioacutetica de la cultura y del texto Meacutexico FCE Pags 23 a 70

2) Tipos de discurso referido

ldquohellip El escritor ha de lograr [un dominio] en el proceso de presentar otros textos orales o escritos dentro de su discurso La insercioacuten de OTROS DISCURSOS dentro del DISCURSO PROPIO plantea el problema de la INTERTEXTUALIDAD es decir coacutemo referirse a lo que otros han dicho negado o refutado sin que las emisiones que ahora han quedado fuera del contexto del discurso original parezcan distorsionadas sin sentido o directamente engantildeosashellip

El escritor dispone de tres procedimientos para integrar el discurso de otros a su propio texto la referencia directa la indirecta y la indirecta librerdquo4

Discurso directo Cita textual generalmente entrecomillada

El enunciador (hablante yo escritor) reproduce repite el discurso de otro

Ejemplo ldquoLa semiosfera es el espacio semioacutetico fuera del cual es imposible la existencia misma de la semiosisrdquo (Lotman 1996 24)

Discurso indirecto Paraacutefrasis reformulacioacuten interpretacioacuten del discurso citado

Estaacute subordinado al discurso de quien lo cita

Ejemplo Lotman sostiene que existe un espacio denominado semiosfera fuera del cual la semiosis no podriacutea producirse (Cfr Lotman 1996 24)

Formas del ldquodecirrdquo- modalizadores dice enuncia expone manifiesta explica argumenta asegura

describe sostiene considera opina interroga expresa informa comunica sentildeala advierte indica remite refiere reitera etc

3) Tipos de Citas

Si la cita posee menos de tres renglones puede continuar integrada a la palabra del discurso citante pero debe distinguiacutersela claramente con cursiva o comillas Ejemplo

Lotman afirma que el diaacutelogo precede al lenguaje y lo genera (Lotman 1996 35) ya que es el mecanismo semioacutetico fundamental de la cultura

Si la cita posee maacutes de tres renglones se utilizan maacutergenes maacutes grandes (2 cm aprox) para separarla de la

palabra del autor citante Ejemplo Lotman continuacutea explicando

La frontera semioacutetica es la suma de los traductores-filtros bilinguumles pasando a traveacutes de los cuales un texto se traduce a otro lenguaje (o lenguajes) que se halla fuera de la semiosfera dada El caraacutecter cerrado de la semiosfera se manifiesta en que eacutesta no puede estar en contacto con los textos alosemioacuteticos o con los no-textos [es decir los textos que no poseen significacioacuten] (Lotman 1996 24)

Se recomienda el uso de la cita americana es decir la aclaracioacuten entre pareacutentesis del autor antildeo de edicioacuten

y nuacutemero de paacutegina en la cual se encuentra el fragmento citado Este tipo de cita se utiliza con maacutes frecuencia debido a que el asiento bibliograacutefico en la nota al pie muchas veces ldquomolestardquo la lectura sobrecargando con informacioacuten la paacutegina y de todos modos la bibliografiacutea completa deberaacute aparecer al final del trabajo

En el caso de tener que reiterar la mencioacuten de una bibliografiacutea ya sea en la misma paacutegina o en otra se utilizan las siguientes abreviaturas

4 Marro M ndash Dellamea A (1993) Produccioacuten de textos Estrategias del escritor y recursos del idioma Bs As Fund Univ Hernandarias Las mayuacutesculas son nuestras

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- Iacutedem ibiacutedem (ibiacuted) ob cit (u op cit en latiacuten) significan ldquoobra citadardquo anteriormente puede variar la paacutegina por ejemplo ob cit 16 Si la obra fue citada varias paacuteginas antes de dicha cita por lo menos deberaacute reiterarse el autor para facilitar la identificacioacuten del lector

Cuando se suprime alguacuten fragmento del discurso citado se utilizan los puntos suspensivos ya sea al comienzo o al final o en el medio de una cita agregando pareacutentesis ldquo()rdquo

Si se desea agregar alguna aclaracioacuten personal ldquodentrordquo de la cita se utilizan los corchetes como en el ejemplo anterior

B) Formatos acadeacutemicos pautas para su presentacioacuten 1) Modelo de portada 2) Formato acadeacutemico habitual

helliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphelliphellip

COacuteMO HACER COSAS CON LOS TEXTOS Operaciones de lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesis

Las teacutecnicas y formatos de siacutentesis que presentamos a continuacioacuten posibilitan muacuteltiples modalidades de

entrada a los textos de estudio y desencadenan diversos procesos para interpretarlos De esta manera conforman un conjunto de estrategias y formas de operar con la lectura en los aacutembitos acadeacutemicos y educativos en general que colaboran y simplifican el procesamiento la sistematizacioacuten y el estudio de los textos

Si la finalidad primordial del lector es la comprensioacuten la fijacioacuten en la memoria y la puesta en relacioacuten y circulacioacuten con otros textos ya leiacutedos o por leer ndasha partir de la puesta en marcha de la intertextualidad- es necesario que se haga algo con ellos simultaacuteneamente con la lectura exploratoria y analiacutetica y luego de ella Cabe sentildealar que en el aacutembito acadeacutemico no basta con una sola lectura ndashcomo quizaacute siacute bastariacutea por ejemplo en la lectura de una novela realizada por placer o en la de un diario o revista- sino que resulta necesario el uso de herramientas que la refuercen y potencien para abordar de manera profunda los textos maacutes auacuten si se trata de lecturas previas a la elaboracioacuten de un trabajo praacutectico que podriacutea tomar la forma de alguacuten formato acadeacutemico usual como el informe la monografiacutea etc

A continuacioacuten presentamos una trama de posibilidades praacutecticas al momento de abordar un texto claramente todos estos formatos de siacutentesis y teacutecnicas de estudio pueden cruzarse y combinarse seguacuten los objetivos y la creatividad del lector

Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales

Carreras

Caacutetedra

Profesores

Trabajo Praacutectico Nordm

Tiacutetulo

Alumnos

Lugar y fecha

- Hojas A4 (no colocar cada hoja en folio ya que dificulta la revisioacuten)

- Maacutergenes superior e izquierdo 3 cm derecho e inferior 2 cm

- Interlineado 15 y paacuterrafos justificados con sangriacutea de primera liacutenea

- Tipografiacutea Times Nordm 12 o Arial Nordm 11

- Numerar las paacutegs

- Cada trabajo deberaacute contener ademaacutes de su correspondiente desarrollo tres elementos infaltables PORTADA CONSIGNAS Y BIBLIOGRAFIacuteA

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SUBRAYADO Sus funciones primordiales son facilitar el registro de las ideas en la memoria y simplificar la elaboracioacuten

de los demaacutes formatos de siacutentesis a partir de la distincioacuten correcta entre las ideas principales y secundarias Es importante sentildealar que NO SE PUEDE SUBRAYAR TODO sino ante todo determinadas palabras clave conceptos (teoacutericos teacutecnicos especiacuteficos) ideas paacuterrafos breves y fundamentales de un texto Todo esto a partir del uso de sentildeales convencionales (liacuteneas simples dobles de diversos colores etc)

Veamos un ejemplo del subrayado realizado sobre un texto expositivo-explicativo

La enunciacioacuten identidad y diaacutelogo Sabemos por teoriacuteas reconocidas en el aacutembito acadeacutemico que nos comunicamos mediante enunciados

(cfr Bajtiacuten 2003) idea que condensa gran parte de las problemaacuteticas de la teoriacutea de la enunciacioacuten La enunciacioacuten instala el intercambio de productos comunicativos de enunciados -ideas saberes deseos etc- entre los dos protagonistas de este proceso el enunciador y el enunciatario quienes son sujetos reales y concretos y que poseen competencias (conocimientos) particulares

Este proceso no se corresponde con un modelo que puede aplicarse de manera ideacutentica en cada situacioacuten de comunicacioacutenenunciacioacuten sino con un proceso complejo en el cual se instalan y definen representaciones identitarias de los sujetos En este sentido cuando el enunciador dice algo (a partir de la seleccioacuten de alguacuten contenido temaacutetico y de alguna forma de presentarlodecirlo) se dirige a otro a un tuacute -o vos usted ustedes seguacuten grados de formalidad y caracteriacutesticas de la comunicacioacuten La presencia del tuacute es fundamental para el enunciador ya que este define su identidad precisamente en la relacioacuten con el otro Sin embargo la presencia del otro no siempre es material es decir no todas las producciones discursivas son cara a cara ni tampoco la enunciacioacuten implica que el enunciador y el enunciatario se conozcan personalmente en este sentido el enunciador construye la representacioacuten del enunciatario (la idea que tiene de eacutel) la prefigura en relacioacuten con su discurso y la intencioacuten que eacuteste manifiesta

De esta manera cada vez que un enunciador dice yo estaacute indiscutiblemente tambieacuten diciendo tuacute esta afirmacioacuten no implica una regla o normativa que deberiacutea cumplirse si se desea que la comunicacioacuten discursiva sea eficaz simplemente esta afirmacioacuten revela una condicioacuten de alguna manera natural de la enunciacioacuten Dice Benveniste hellip [el enunciador] en cuanto se declara locutor y asume la lengua implanta al otro delante de eacutel cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro Toda enunciacioacuten es expliacutecita o impliacutecita una alocucioacuten postula un alocutario (Benveniste 1970 85)

SUBTITULADO - NOTAS MARGINALES

Colabora en la demarcacioacuten de los temas primordiales de un texto especialmente cuando este uacuteltimo carece de tiacutetulos o subtiacutetulos aclaratorios el lector pueden asignar -proponer crear- tiacutetulos a cada uno de los paacuterrafos o conjuntos de paacuterrafos que componen el texto

Una variante la constituyen las NOTAS MARGINALES que se corresponden con breves anotaciones -tambieacuten llamadas glosas- al margen y a la altura de los paacuterrafos que quiere destacarse

Veamos un ejemplo realizado sobre el mismo texto previamente subrayado

1ordm paacuterrafo El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 2ordm paacuterrafo La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 3ordm paacuterrafo Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo (condicioacuten natural de la comunicacioacuten)

ESQUEMA DE CONTENIDO

Es una consecuencia de todos los formatos anteriormente presentados y resulta uacutetil para resumir y agrupar jeraacuterquicamente las ideas principales y secundarias de un texto a partir de una estructura loacutegica facilitando una raacutepida comprensioacuten Existen distintos tipos de esquemas de llaves o graacutefico numeacuterico de letras de letras y nuacutemeros combinados de signos diversos etc

A continuacioacuten presentamos un esquema numeacuterico realizado como consecuencia del subrayado del texto presentado

1 Teoriacutea de la enunciacioacuten

11 El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 111 Son reales y concretos Poseen competencias

8

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

9

RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

10

Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

13

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15

16

17

18

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

- Iacutedem ibiacutedem (ibiacuted) ob cit (u op cit en latiacuten) significan ldquoobra citadardquo anteriormente puede variar la paacutegina por ejemplo ob cit 16 Si la obra fue citada varias paacuteginas antes de dicha cita por lo menos deberaacute reiterarse el autor para facilitar la identificacioacuten del lector

Cuando se suprime alguacuten fragmento del discurso citado se utilizan los puntos suspensivos ya sea al comienzo o al final o en el medio de una cita agregando pareacutentesis ldquo()rdquo

Si se desea agregar alguna aclaracioacuten personal ldquodentrordquo de la cita se utilizan los corchetes como en el ejemplo anterior

B) Formatos acadeacutemicos pautas para su presentacioacuten 1) Modelo de portada 2) Formato acadeacutemico habitual

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COacuteMO HACER COSAS CON LOS TEXTOS Operaciones de lectura teacutecnicas de estudio y formatos de siacutentesis

Las teacutecnicas y formatos de siacutentesis que presentamos a continuacioacuten posibilitan muacuteltiples modalidades de

entrada a los textos de estudio y desencadenan diversos procesos para interpretarlos De esta manera conforman un conjunto de estrategias y formas de operar con la lectura en los aacutembitos acadeacutemicos y educativos en general que colaboran y simplifican el procesamiento la sistematizacioacuten y el estudio de los textos

Si la finalidad primordial del lector es la comprensioacuten la fijacioacuten en la memoria y la puesta en relacioacuten y circulacioacuten con otros textos ya leiacutedos o por leer ndasha partir de la puesta en marcha de la intertextualidad- es necesario que se haga algo con ellos simultaacuteneamente con la lectura exploratoria y analiacutetica y luego de ella Cabe sentildealar que en el aacutembito acadeacutemico no basta con una sola lectura ndashcomo quizaacute siacute bastariacutea por ejemplo en la lectura de una novela realizada por placer o en la de un diario o revista- sino que resulta necesario el uso de herramientas que la refuercen y potencien para abordar de manera profunda los textos maacutes auacuten si se trata de lecturas previas a la elaboracioacuten de un trabajo praacutectico que podriacutea tomar la forma de alguacuten formato acadeacutemico usual como el informe la monografiacutea etc

A continuacioacuten presentamos una trama de posibilidades praacutecticas al momento de abordar un texto claramente todos estos formatos de siacutentesis y teacutecnicas de estudio pueden cruzarse y combinarse seguacuten los objetivos y la creatividad del lector

Universidad Nacional de Misiones

Facultad de Humanidades y Ciencias

Sociales

Carreras

Caacutetedra

Profesores

Trabajo Praacutectico Nordm

Tiacutetulo

Alumnos

Lugar y fecha

- Hojas A4 (no colocar cada hoja en folio ya que dificulta la revisioacuten)

- Maacutergenes superior e izquierdo 3 cm derecho e inferior 2 cm

- Interlineado 15 y paacuterrafos justificados con sangriacutea de primera liacutenea

- Tipografiacutea Times Nordm 12 o Arial Nordm 11

- Numerar las paacutegs

- Cada trabajo deberaacute contener ademaacutes de su correspondiente desarrollo tres elementos infaltables PORTADA CONSIGNAS Y BIBLIOGRAFIacuteA

7

SUBRAYADO Sus funciones primordiales son facilitar el registro de las ideas en la memoria y simplificar la elaboracioacuten

de los demaacutes formatos de siacutentesis a partir de la distincioacuten correcta entre las ideas principales y secundarias Es importante sentildealar que NO SE PUEDE SUBRAYAR TODO sino ante todo determinadas palabras clave conceptos (teoacutericos teacutecnicos especiacuteficos) ideas paacuterrafos breves y fundamentales de un texto Todo esto a partir del uso de sentildeales convencionales (liacuteneas simples dobles de diversos colores etc)

Veamos un ejemplo del subrayado realizado sobre un texto expositivo-explicativo

La enunciacioacuten identidad y diaacutelogo Sabemos por teoriacuteas reconocidas en el aacutembito acadeacutemico que nos comunicamos mediante enunciados

(cfr Bajtiacuten 2003) idea que condensa gran parte de las problemaacuteticas de la teoriacutea de la enunciacioacuten La enunciacioacuten instala el intercambio de productos comunicativos de enunciados -ideas saberes deseos etc- entre los dos protagonistas de este proceso el enunciador y el enunciatario quienes son sujetos reales y concretos y que poseen competencias (conocimientos) particulares

Este proceso no se corresponde con un modelo que puede aplicarse de manera ideacutentica en cada situacioacuten de comunicacioacutenenunciacioacuten sino con un proceso complejo en el cual se instalan y definen representaciones identitarias de los sujetos En este sentido cuando el enunciador dice algo (a partir de la seleccioacuten de alguacuten contenido temaacutetico y de alguna forma de presentarlodecirlo) se dirige a otro a un tuacute -o vos usted ustedes seguacuten grados de formalidad y caracteriacutesticas de la comunicacioacuten La presencia del tuacute es fundamental para el enunciador ya que este define su identidad precisamente en la relacioacuten con el otro Sin embargo la presencia del otro no siempre es material es decir no todas las producciones discursivas son cara a cara ni tampoco la enunciacioacuten implica que el enunciador y el enunciatario se conozcan personalmente en este sentido el enunciador construye la representacioacuten del enunciatario (la idea que tiene de eacutel) la prefigura en relacioacuten con su discurso y la intencioacuten que eacuteste manifiesta

De esta manera cada vez que un enunciador dice yo estaacute indiscutiblemente tambieacuten diciendo tuacute esta afirmacioacuten no implica una regla o normativa que deberiacutea cumplirse si se desea que la comunicacioacuten discursiva sea eficaz simplemente esta afirmacioacuten revela una condicioacuten de alguna manera natural de la enunciacioacuten Dice Benveniste hellip [el enunciador] en cuanto se declara locutor y asume la lengua implanta al otro delante de eacutel cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro Toda enunciacioacuten es expliacutecita o impliacutecita una alocucioacuten postula un alocutario (Benveniste 1970 85)

SUBTITULADO - NOTAS MARGINALES

Colabora en la demarcacioacuten de los temas primordiales de un texto especialmente cuando este uacuteltimo carece de tiacutetulos o subtiacutetulos aclaratorios el lector pueden asignar -proponer crear- tiacutetulos a cada uno de los paacuterrafos o conjuntos de paacuterrafos que componen el texto

Una variante la constituyen las NOTAS MARGINALES que se corresponden con breves anotaciones -tambieacuten llamadas glosas- al margen y a la altura de los paacuterrafos que quiere destacarse

Veamos un ejemplo realizado sobre el mismo texto previamente subrayado

1ordm paacuterrafo El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 2ordm paacuterrafo La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 3ordm paacuterrafo Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo (condicioacuten natural de la comunicacioacuten)

ESQUEMA DE CONTENIDO

Es una consecuencia de todos los formatos anteriormente presentados y resulta uacutetil para resumir y agrupar jeraacuterquicamente las ideas principales y secundarias de un texto a partir de una estructura loacutegica facilitando una raacutepida comprensioacuten Existen distintos tipos de esquemas de llaves o graacutefico numeacuterico de letras de letras y nuacutemeros combinados de signos diversos etc

A continuacioacuten presentamos un esquema numeacuterico realizado como consecuencia del subrayado del texto presentado

1 Teoriacutea de la enunciacioacuten

11 El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 111 Son reales y concretos Poseen competencias

8

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

9

RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

10

Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

13

14

15

16

17

18

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

20

21

22

23

24

25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

26

27

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

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SUBRAYADO Sus funciones primordiales son facilitar el registro de las ideas en la memoria y simplificar la elaboracioacuten

de los demaacutes formatos de siacutentesis a partir de la distincioacuten correcta entre las ideas principales y secundarias Es importante sentildealar que NO SE PUEDE SUBRAYAR TODO sino ante todo determinadas palabras clave conceptos (teoacutericos teacutecnicos especiacuteficos) ideas paacuterrafos breves y fundamentales de un texto Todo esto a partir del uso de sentildeales convencionales (liacuteneas simples dobles de diversos colores etc)

Veamos un ejemplo del subrayado realizado sobre un texto expositivo-explicativo

La enunciacioacuten identidad y diaacutelogo Sabemos por teoriacuteas reconocidas en el aacutembito acadeacutemico que nos comunicamos mediante enunciados

(cfr Bajtiacuten 2003) idea que condensa gran parte de las problemaacuteticas de la teoriacutea de la enunciacioacuten La enunciacioacuten instala el intercambio de productos comunicativos de enunciados -ideas saberes deseos etc- entre los dos protagonistas de este proceso el enunciador y el enunciatario quienes son sujetos reales y concretos y que poseen competencias (conocimientos) particulares

Este proceso no se corresponde con un modelo que puede aplicarse de manera ideacutentica en cada situacioacuten de comunicacioacutenenunciacioacuten sino con un proceso complejo en el cual se instalan y definen representaciones identitarias de los sujetos En este sentido cuando el enunciador dice algo (a partir de la seleccioacuten de alguacuten contenido temaacutetico y de alguna forma de presentarlodecirlo) se dirige a otro a un tuacute -o vos usted ustedes seguacuten grados de formalidad y caracteriacutesticas de la comunicacioacuten La presencia del tuacute es fundamental para el enunciador ya que este define su identidad precisamente en la relacioacuten con el otro Sin embargo la presencia del otro no siempre es material es decir no todas las producciones discursivas son cara a cara ni tampoco la enunciacioacuten implica que el enunciador y el enunciatario se conozcan personalmente en este sentido el enunciador construye la representacioacuten del enunciatario (la idea que tiene de eacutel) la prefigura en relacioacuten con su discurso y la intencioacuten que eacuteste manifiesta

De esta manera cada vez que un enunciador dice yo estaacute indiscutiblemente tambieacuten diciendo tuacute esta afirmacioacuten no implica una regla o normativa que deberiacutea cumplirse si se desea que la comunicacioacuten discursiva sea eficaz simplemente esta afirmacioacuten revela una condicioacuten de alguna manera natural de la enunciacioacuten Dice Benveniste hellip [el enunciador] en cuanto se declara locutor y asume la lengua implanta al otro delante de eacutel cualquiera que sea el grado de presencia que atribuya a este otro Toda enunciacioacuten es expliacutecita o impliacutecita una alocucioacuten postula un alocutario (Benveniste 1970 85)

SUBTITULADO - NOTAS MARGINALES

Colabora en la demarcacioacuten de los temas primordiales de un texto especialmente cuando este uacuteltimo carece de tiacutetulos o subtiacutetulos aclaratorios el lector pueden asignar -proponer crear- tiacutetulos a cada uno de los paacuterrafos o conjuntos de paacuterrafos que componen el texto

Una variante la constituyen las NOTAS MARGINALES que se corresponden con breves anotaciones -tambieacuten llamadas glosas- al margen y a la altura de los paacuterrafos que quiere destacarse

Veamos un ejemplo realizado sobre el mismo texto previamente subrayado

1ordm paacuterrafo El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 2ordm paacuterrafo La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 3ordm paacuterrafo Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo (condicioacuten natural de la comunicacioacuten)

ESQUEMA DE CONTENIDO

Es una consecuencia de todos los formatos anteriormente presentados y resulta uacutetil para resumir y agrupar jeraacuterquicamente las ideas principales y secundarias de un texto a partir de una estructura loacutegica facilitando una raacutepida comprensioacuten Existen distintos tipos de esquemas de llaves o graacutefico numeacuterico de letras de letras y nuacutemeros combinados de signos diversos etc

A continuacioacuten presentamos un esquema numeacuterico realizado como consecuencia del subrayado del texto presentado

1 Teoriacutea de la enunciacioacuten

11 El enunciador y el enunciatario se comunican mediante enunciados 111 Son reales y concretos Poseen competencias

8

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

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RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

10

Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

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trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

13

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15

16

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Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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24

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

112 Enunciados productos comunicativos 2 Enunciacioacuten proceso complejo

21 La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla 211 Esta presencia puede no ser material (cara a cara)

22 Representacioacuten del enunciatario el enunciador la construye 3 Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

31 Condicioacuten natural de la comunicacioacuten 32 Toda enunciacioacuten postula un alocutario

MAPA y RED CONCEPTUAL

El MAPA CONCEPTUAL establece relaciones significativas entre conceptos en forma de frases o enunciados En este sentido los conceptos son unidos por flechas y conectores o palabras de enlace que conforman una frase con significado El mapa tambieacuten jerarquiza las ideas clave de un texto las ideas principales generalmente se ubican en la parte superior y de ellas se desprenden las secundarias o subsidiarias

El mapa se ocupa de direccionar la lectura por lo que el lector no puede perderse en la interpretacioacuten las palabras de enlace y las flechas u otros signos lo guiacutean en la lectura Cuando el lector puede entrar por diferentes sectores y establecer diversos recorridos de lectura estamos en presencia de una RED CONCEPTUAL la cual es menos jeraacuterquica y maacutes abierta en cuanto al ordenamiento de las ideas clave de un texto

Veamos el siguiente ejemplo de mapa conceptual

Enunciacioacuten

se establece entre

Enunciador (yo) y enunciatario (tuacute) poseen competencias

definen su identidad

a traveacutes de la

Comunicacioacuten

mediante

Enunciados son productos comunicativos

Como puede observarse en el MAPA se han utilizado diversas sentildeales paratextuales que organizan y

colaboran en la lectura se han encerrado los conceptos en recuadros y los conectores o palabras de enlace -que son opcionales puesto que pueden reemplazarse por las flechas- aparecen con una tipografiacutea maacutes pequentildea

De esta manera como ya hemos anticipado el MAPA ofrece una lectura direccionada y jerarquizada de los conceptos a diferencia de la RED que presentamos a continuacioacuten sin palabras de enlace como generalmente se concibe a este formato Los conceptos se encuentran unidos por hilos y el lector puede iniciar su recorrido por cualquiera de ellos

9

RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

10

Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

13

14

15

16

17

18

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

20

21

22

23

24

25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

26

27

28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

RESUMEN RESUMEN COMENTADO y SIacuteNTESIS

El resumen condensa y selecciona las ideas principales de un texto y las desarrolla seguacuten su importancia usando baacutesicamente las expresiones del autor A diferencia del esquema el mapa o la red el lenguaje empleado no es telegraacutefico ya que se lo escribe en prosa a traveacutes del encadenamiento de paacuterrafos

Cuando al resumen se le incorporan comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel se obtiene un RESUMEN COMENTADO Si la condensacioacuten la hace el estudiante construyendo enunciados propios estamos en presencia de una SIacuteNTESIS que requiere una mayor apropiacioacuten conceptual y estiliacutestica (en este sentido no importa solamente el queacute decir sino tambieacuten el coacutemo decirlo)

El ejemplo de texto expositivo-explicativo utilizado para los ejemplos es un tipo de siacutentesis ya que no reproduce el texto fuente sino que lo parafrasea interpreta y comenta

CUADRO SINOacutePTICO

Es un organizador graacutefico que combina las posibilidades de varios de los formatos vistos hasta aquiacute ndashcomo el mapa conceptual y el esquema de contenido- a partir de la siacutentesis de las ideas principales y secundarias de un texto estas ideas son dispuestas de manera ordenada con el apoyo de llaves y sub-llaves ndashtambieacuten pueden utilizarse flechas- que jerarquizan la informacioacuten de izquierda a derecha

Enunciacioacuten

Competencias

Comunicacioacuten

Identidad Enunciador

Enunciados

Productos comunicativos

Enunciatario

10

Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

13

14

15

16

17

18

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

20

21

22

23

24

25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

26

27

28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

Enunciados

- El enunciador y el enunciatario se comunican mediante ellos - Son reales y concretos - Son productos comunicativos

- Proceso complejo

TEORIacuteA DE LA ENUNCIACIOacuteN

Enunciacioacuten

- La presencia del otro (ldquotuacuterdquo) define la identidad de quien habla

- Esta presencia puede no ser material (cara a cara) - Representacioacuten del enunciatario construida por el enunciador

- Decir ldquoyordquo implica tambieacuten decir ldquotuacuterdquo

- Condicioacuten natural de la comunicacioacuten - Toda enunciacioacuten postula un alocutario

CUADRO COMPARATIVO

Establece niveles aspectos de un tema a los que se les aplica relaciones de similitud de diferencia de contraste de jerarquizacioacuten Es necesario destacar que no todo texto resulta apropiado para la elaboracioacuten de un cuadro comparativo (por ejemplo el que estamos utilizando para la ejemplificacioacuten no lo es) puesto que podriacutea no poseer teacuterminos y conceptos con aspectos entre los cuales puedan establecerse comparaciones

Puede realizarse un cuadro comparativo en base a aspectos de un mismo tema (fenoacutemeno concepto etc) o de temas distintos como en el ejemplo que sigue un cuadro comparativo de dos entradas en el que se dispone en la primera columna los formatos de siacutentesis a comparar ndashtomados del apartado anterior- a partir de los distintos aspectos ubicados en la primera fila

Definicioacuten Formaestructura Apropiacioacuten del texto leiacutedo

Producto de

Resumen Condensa y selecciona ideas principales de un texto

Prosa Copiareproduccioacuten Lectura y subrayado

Resumen comentado

Condensa y selecciona ideas principales e incorpora comentarios y explicaciones personales que no corresponden al texto pero se relacionan con eacutel

Prosa Copiareproduccioacuten maacutes comentarios personales

Lectura subrayado y reflexioacuten personal

Siacutentesis Condensacioacuten hecha por el lector del texto a partir de la construccioacuten de enunciados propios que revelan un profundo

Prosa Reformulacioacuten paraacutefrasis comentario

Lectura subrayado reflexioacuten personal apropiacioacuten

11

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

13

14

15

16

17

18

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

20

21

22

23

24

25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

26

27

28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

trabajo de paraacutefrasis y un estilo personal

personal y criacutetica

DIAGRAMA

Representa y grafica conceptos o ideas primordiales de un texto a partir de liacuteneas y siacutembolos icoacutenicos de una manera maacutes libre y creativa como en el siguiente ejemplo

Identidad-Competencias

COMUNICACIOacuteN

ENUNCIACIOacuteN

Enu

ncia

dos E

nunciados

YO

TUacute

Identidad-Competencias

Enunciador

Enunciatario

12

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

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Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

Moraacutebito Fabio (2009) ldquoEl huidorrdquo En La lenta furia Bs As Eterna Cadencia (pp 85-94)

13

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Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

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19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

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Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

16

17

18

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

20

21

22

23

24

25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

26

27

28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

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Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

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Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

20

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

19

Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

20

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

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Barreto Maribel (2012) Las alambradas en La otra orilla y otros cuentos Asuncioacuten Ediciones y Arte (pp 55-60)

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

21

22

23

24

25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

26

27

28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

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25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

24

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Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

25

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

26

27

28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

Goacutemez Redondo Fernando (2006) ldquoLos geacuteneros literariosrdquo En El lenguaje literario Madrid EDAF

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

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FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

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TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

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28

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

FICHA DE SIacuteNTESIS elaborada por la Prof Mariacutea Aurelia Escalada

TEORIacuteA

DRAE

1 f Conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicacioacuten

2 f Serie de las leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenoacutemenos

3 f Hipoacutetesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella

4 f Entre los antiguos griegos procesioacuten religiosa

JONATHAN CULLER

Para Culler el teacutermino TEORIacuteA apunta en dos direcciones

La primera ldquouna serie verificada de proposiciones cientiacuteficasrdquo Por ejemplo la Teoriacutea de la Relatividad

La segunda la TEORIacuteA como una forma de especulacioacuten una hipoacutetesis o grupo de hipoacutetesis sobre determinado fenoacutemeno o grupo de fenoacutemenos pero esa especulacioacuten que no debe ser obvia debe caracterizarse por un cierto grado de complejidad debe establecer relaciones de tipo sistemaacutetico entre diversos factores y no se demuestra ni se descarta con facilidad(Culler Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria pp12-13)

METODOLOGIacuteA

DRAE

1 F Ciencia del meacutetodo

2 f Conjunto de meacutetodos que se siguen en una investigacioacuten cientiacutefica o en una exposicioacuten doctrinal

MEacuteTODO

1 m Modo de decir o hacer con orden

2 m Modo de obrar o proceder haacutebito o costumbre que cada uno tiene y observa

3 m Obra que ensentildea los elementos de una ciencia o arte

4 m Fil Procedimiento que se sigue en las ciencias para hallar la verdad y ensentildearla

LITERATURA

DRAE

1 f Arte de la expresioacuten verbal

2 f Conjunto de las producciones literarias de una nacioacuten de una eacutepoca o de un geacutenero La literatura griega La literatura del siglo XVI

3 f Conjunto de las obras que versan sobre una determinada materia Literatura meacutedica juriacutedica

4 f Conjunto de conocimientos sobre literatura Sabe mucha literatura

5 f Tratado en que se exponen conocimientos sobre literatura

6 f coloq palabreriacutea

7 f Muacutes Conjunto de obras musicales escritas para un determinado instrumento o grupo instrumental Literatura pianiacutestica

8 f desus Teoriacutea de las composiciones literarias

29

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

30

TERRY EAGLETON

Eagleton releva diversas definiciones de lo que es ldquoLiteraturardquo Descarta la definicioacuten que apunta a la literatura como obra de ldquoimaginacioacutenrdquo en el sentido de ficcioacuten ldquoescribir sobre algo que no es literalmente realrdquo Pues dentro de la literatura se consideran tanto ensayos como sermones autobiografiacuteas textos histoacutericos oraciones fuacutenebres cartas escritos filosoacuteficos meditaciones teoloacutegicas etc

No obstante Eagleton prefiere el enfoque que define lo literario por ldquosu empleo caracteriacutestico de la lenguardquo Como afirmaba Jakobson en ella ldquose violenta organizadamente el lenguaje ordinariordquo se lo transforma e intensifica por lo que ldquono existe proporcioacuten entre el significante y el significadordquo Asiacute el lenguaje empleado atrae sobre siacute sobre su materialidad la atencioacuten Esta definicioacuten fue la propuesta por los formalistas rusos

Los formalistas con espiacuteritu cientiacutefico praacutectico enfocaron la atencioacuten en la realidad material del texto literario para ver coacutemo realmente funciona dejando de lado arte y misterio Y descartando explicaciones psicoloacutegicas o socioloacutegicas Queriacutean comprender las leyes propias especiacuteficas las estructuras y recursos analizar el funcionamiento del texto literario como si fuera una maacutequina hecha de palabras no de objetos o sentimientos Aplicaron para su estudio la linguumliacutestica que en esa eacutepoca era formal y por ello se centraron en el estudio de la forma dejando de lado el contenido al que consideraron como mera ldquomotivacioacutenrdquo de la forma como pretexto para hacer ejercicios formales Ejemplo el personaje del Quijote en realidad era un mero procedimiento para unir diferentes teacutecnicas narrativas

Al principio los formalistas consideraron la obra literaria como una mera suma de procedimientos o recursos (sonido imaacutegenes ritmo sintaxis metro rima teacutecnicas narrativas etc) luego consideraron ya la obra como un sistema en la que los procedimientos se relacionaban entre siacute por la funcioacuten que cumpliacutea cada uno Esta deformacioacuten del lenguaje mediante los procedimientos generaba un efecto ldquoenajenanterdquo o desfamiliarizanterdquo el lenguaje se volviacutea extrantildeo y volviacutea extrantildeo el mundo cotidiano habitualmente automatizado en nuestra percepcioacuten volvieacutendolo maacutes perceptible y haciendo maacutes intensa nuestra experiencia

Eso tambieacuten nos lleva a ver coacutemo se construyen los textos al ldquoretardarrdquo o ldquoentorpecerrdquo el lenguaje mediante los procedimientos esos procedimientos ldquoquedan al desnudordquo en el texto literario El lenguaje literario fue para los formalistas un conjunto de desviaciones de la norma linguumliacutestica el lenguaje ordinario Pero eacuteste es un concepto difiacutecil el lenguaje en realidad constituye una compleja gama de discursos

Eso lo sabiacutean los formalistas por lo que consideraron que lo ldquopoeacuteticordquo lo ldquoliterariordquo lo enajenante del lenguaje de una obra es histoacuterico depende del punto donde se encuentra uno en un momento dado es una funcioacuten de las relaciones diferenciales entre dos formas de expresioacuten y no una propiedad inmutable

Sin embargo los formalistas suponiacutean que la ldquorarefaccioacutenrdquo o ldquoextrantildeamientordquo era la esencia de lo literario Y que consistiacutea en un contraste entre dos formas de expresioacuten literaria y no literaria

CRIacuteTICA

DRAE

Del lat critĭcus y este del gr κριτικός kritikoacutes la forma f del lat critĭca y este del grκριτική kritikḗ

1 adj Perteneciente o relativo a la criacutetica Opinioacuten criacutetica

2 adj Perteneciente o relativo a la crisis

3 adj Muy difiacutecil o de mucha gravedad Situacioacuten criacutetica de la economiacutea Estado criacutetico del herido

4 adj Dicho de un momento o una ocasioacuten Idoacuteneo o maacutes oportuno para algo

5 adj Inclinado a enjuiciar hechos y conductas generalmente de formadesfavorable

6 adj Fiacutes Dicho del valor de una variable fiacutesica A partir del cual se produce uncambio brusco en las propiedades de un sistema

7myf Persona que ejerce profesionalmente la criacutetica (juicio sobre unespectaacuteculo o una obra artiacutestica)

8 m y f desus Persona que habla con afectacioacuten o pedanteriacutea

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9 f Juicio expresado generalmente de manera puacuteblica sobre un espectaacuteculo unaobra artiacutestica etc Leyoacute una criacutetica desfavorable de su novela

10 f Conjunto de las criacuteticas

11 f Actividad de hacer criacuteticas

12 f Conjunto de las personas que con una misma especializacioacuten ejercen lacriacutetica en los medios de comunicacioacuten Al estreno de esa comedia no asistioacute la criacutetica

ROLAND BARTHES

Se supone que todo novelista todo poeta sean cuales sean los rodeos que pueda adoptar la teoriacutea literaria habla de objetos y de fenoacutemenos aunque sean imaginarios exteriores y anteriores al lenguaje el mundo existe y el escritor habla esta es la literatura El objeto de la criacutetica es muy distinto no es el mundo es un discurso el discurso de otro la criacutetica es discurso sobre un discurso es un lenguaje segundo o un metalenguaje que se ejerce sobre un lenguaje primero (o lenguaje objeto) De ello se deduce que la actividad criacutetica debe contar con dos clases de relaciones la relacioacuten entre el lenguaje criacutetico y el lenguaje del autor analizado y la relacioacuten entre este lenguaje objeto y el mundo La frotacioacuten entre estos dos lenguajes es lo que define la criacutetica y le da tal vez una gran semejanza con otra actividad mental la loacutegica que se funda tambieacuten enteramente en la distincioacuten del lenguaje objeto y el metalenguaje

Porque si la criacutetica no es maacutes que un metalenguaje ello equivale a decir que su tarea no es modo alguno la de descubrir verdades sino valideces En siacute un lenguaje no es verdadero o falso es vaacutelido o no lo es vaacutelido es decir que constituye un sistema coherente de signos Las reglas que condicionan el lenguaje literario no afectan a la conformidad de ese lenguaje con lo real (sean cuales sean las pretensiones de las escuelas realistas) sino tan solo a su sumisioacuten al sistema de signos que el autor se ha fijado

Puede decirse que la tarea de la criacutetica (eacutesta es la garantiacutea de su universalidad) es puramente formal no es descubrir en la obra o en el autor analizados algo oculto profundo secreto que hubiera pasado inadvertido hasta entonces sino tan solo ajustar como un buen ebanista que aproxima tanteando inteligentemente dos piezas de un mueble complicado el lenguaje que le proporciona su eacutepoca (existencialismo marxismo psicoanaacutelisis) con el lenguaje es decir con el sistema formal de sujeciones loacutegicas elaborado por el autor seguacuten su propia eacutepoca

Podriacutea decirse que la para la criacutetica el uacutenico modo de evitar la buena conciencia o la mala fe de la que se ha hablado al comienzo consiste en proponerse como un fin moral no descifrar el sentido de la obra estudiada sino reconstruir las reglas y las sujeciones de elaboracioacuten de ese sentido a condicioacuten de admitir inmediatamente que la obra literaria es un sistema semaacutentico muy particular cuya finalidad es poner sentido en el mundo pero no un sentido la obra al menos la que suele llegar a la mirada criacutetica y quizaacute esta sea un definicioacuten posible de la buena literatura la obra nunca es completamente insignificante (misteriosa o inspirada) como nunca es completamente clara por asiacute decirlo tiene un sentido suspenso se ofrece al lector como un sistema significante declarado pero le rehuye como objeto significado BARTHES Roland (2003 1963) Ensayos criticos Bs As Seix Barral pp 348-349

Sugerencia de trabajo en clase En grupos debatir sobre las distintas definiciones que proporciona la RAE y relacionarlas con los planteos teoacutericos de los autores propuestos

BIBLIOGRAFIacuteA

DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPANtildeOLA

BARTHES Roland (2003 1963) Ensayos criticos Bs As Seix Barral pp 348-349

CULLER J (2004) ldquoQueacute es la teoriacuteardquo en Breve introduccioacuten a la teoriacutea literaria (2004) Barcelona Criacutetica (pp 12-13)

EAGLETON T (2004) ldquoIntroduccioacuten iquestqueacute es literaturardquo en Una introduccioacuten a la teoriacutea literaria Meacutexico FCE (pp 11 ndash 16)

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TEXTO 1

MADAME BOVARY es el modelo ideal del lector de novelas Una sentildeora triste de provincia que cree en lo

que lee y confunde la literatura con la vida Lo mismo se puede decir de Silvio Astier que ha leiacutedo con pasioacuten

los cuarenta tomos de Ponson du Terrail y hace de la literatura el fundamento de su experiencia ldquoMe devoraba

las entregasrdquo dice Astier y El juguete rabioso narra el modo en que el heacuteroe es devorado por el folletiacuten Este

muchacho de dieciseacuteis antildeos que quiere ser ladroacuten es un gran lector y el bovarismo es el secreto de su identidad

No le gusta la realidad y aspira a otro destino Usa los libros como plan de accioacuten y lee para aprender a

vivir Las novelas cambian la vida de los lectores Esa es la utopiacutea del geacutenero (hellip)En esa serie Astier es un caso

excepcional este lector de folletines termina por convertirse en escritor Las ldquomemoriasrdquo que escribe no

reproducen la forma de los libros que admira Hay algo tiacutepico de Arlt en ese movimiento En sus novelas

el melodrama popular y los estereotipos de la cultura de masas son la materia de los suentildeos de los personajes y

definen el destino contra el que luchan Los heacuteroes deben vencer la tentacioacuten para salvarse y pasar del otro lado

(Piglia R1978 ldquoSobre Roberto Arlt y El juguete Rabiosordquo)

TEXTO 2

iquestQueacute es realismo para el teoacuterico del arte Es una corriente artiacutestica que se ha propuesto como finalidad

reproducir la realidad maacutes fielmente posible y que aspira al maacuteximo de verosimilitud Declaramos realistas las

obras que nos parecen verosiacutemiles fieles a la realidad Desde ya la ambiguumledad es evidente

1 Se trata de una aspiracioacuten de una tendencia es decir que se llama realista la obra propuesta como verosiacutemil

por el autor Significacioacuten A)

2 Se llama realista la obra que es percibida como verosiacutemil por quien la juzga (Significacioacuten B) (hellip)La

definicioacuten A del teacutermino realismo o sea la tendencia a la verosimiltud artiacutestica de la cual hemos hablado maacutes

arriba da lugar a una ambiguumledad

Al la tendencia a deformar los caacutenones artiacutesticos vigentes interpretada como un acercamiento a la realidad

A2 la tendencia conservadora limitada al interior de una tradicioacuten artiacutestica e interpretada como fidelidad a la

realidad

La significacioacuten B presupone mi estimacioacuten objetiva del fenoacutemeno artiacutestico en cuestioacuten como fiel a la realidad

Sustituyendo los resultados obtenidos encontramos

Significacioacuten BI es decir Yo soy revolucionario en relacioacuten con las haacutebitos artiacutesticos vigentes y percibo su

deformacioacuten como un acercamiento a la realidad

Significacioacuten B2bull es decir Yo soy conservador y percibo la deformacioacuten de los haacutebitos artiacutesticos vigentes

como una alteracioacuten de la realidad (Jakobson R1921 ldquoSobre el realismo artiacutestico)

TEXTO 3

EL MUERTO (Jorge Luis Borges)

Que un hombre del suburbio de Buenos Aires que un triste compadrito sin maacutes virtud que la infatuacioacuten del

coraje se interne en los desiertos ecuestres de la frontera del Brasil y llegue a capitaacuten de contrabandistas parece

de antemano imposible A quienes lo entienden asiacute quiero contarles el destino de Benjamin Otaacutelora de quien

acaso no perdura un recuerdo en el barrio de Balvanera y que murioacute en su ley de un balazo en los confines de

Riacuteo Grande do Sul Ignoro los detalles de su aventura cuando me sean revelados he de rectificar y ampliar

estas paacuteginas Por ahora este resumen puede ser uacutetil

Benjamiacuten Otaacutelora cuenta hacia 1891 diecinueve antildeos Es un mocetoacuten de frente mezquina de sinceros ojos

claros de reciedumbre vasca una puntildealada feliz le ha revelado que es un hombre valiente no lo inquieta la

muerte de su contrario tampoco la inmediata necesidad de huir de la Repuacuteblica El caudillo de la parroquia le da

una carta para un tal AzevedoBandeira del Uruguay Otaacutelora se embarca la travesiacutea es tormentosa y crujiente

al otro diacutea vaga por las calles de Montevideo con inconfesada y tal vez ignorada tristeza No da con

AzevedoBandeira hacia la medianoche en un almaceacuten del Paso del Molino asiste a un altercado entre unos

troperos Un cuchillo relumbra Otaacutelora no sabe de queacute lado estaacute la razoacuten pero lo atrae el puro sabor del peligro

como a otros la baraja o la muacutesica Para en el entrevero una puntildealada baja que un peoacuten le tira a un hombre de

galera oscura y de poncho Eacuteste despueacutes resulta ser AzevedoBandeira (Otaacutelora al saberlo rompe la carta

porque prefiere debeacuterselo todo a siacute mismo) AzevedoBandeira da aunque fornido la injustificable impresioacuten de

ser contrahecho en su rostro siempre demasiado cercano estaacuten el judiacuteo el negro y el indio en su empaque el

mono y el tigre la cicatriz que le atraviesa la cara es un adorno maacutes como el negro bigote cerdoso

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TEXTO 4

Se emplea tan a menudo la palabra ritmo en sentido metafoacuterico figurado que para poder utilizarla como

teacutermino cientiacutefico es preciso despojarla de las significaciones artiacutesticas que se le han superpuesto Por lo

general se llama ritmo a toda alternancia regular independientemente de la naturaleza de lo que alterna El ritmo

musical es la alternancia de los sonidos en el tiempo El ritmo poeacutetico la alternancia de las siacutelabas en el tiempo

el ritmo coreograacutefico la alternancia de los movimientos en el tiempo Existe tambieacuten una apropiacioacuten de los

dominios vecinos se habla de la alternancia riacutetmica del diacutea y de la noche del invierno y del verano En siacutentesis

se habla del ritmo siempre que se pueda encontrar una repeticioacuten perioacutedica de los elementos en el tiempo o en el

espacio Este empleo figurado artiacutestico no seriacutea peligroso si se redujera al dominio del arte pero muy a

menudo se intenta construiacuter sobre esta imagen poeacutetica la teoriacutea cientiacutefica del ritmo Se intenta por ejemplo

probar que el ritmo de las obras artiacutesticas (verso muacutesica danza) no es maacutes que una consecuencia del ritmo

natural el ritmo de las palpitaciones del corazoacuten el ritmo del movimiento de las piernas durante la marcha Se

trata de la transferencia evidente de una metaacutefora a la terminologiacutea cientiacutefica El ritmo como teacutermino cientiacutefico

significa una presentacioacuten particular de los procesos motores Es una presentacioacuten convencional que no tiene

nada que ver con la alternancia natural en los movimientos astronoacutemicos bioloacutegicos mecaacutenicos etc El ritmo es

un movimiento mostrado de una manera particular (Brik O 1927 ldquoSobre el ritmordquo)

TEXTO 5

Rayuela Capiacutetulo 68 (Julio Cortaacutezar)

Apenas eacutel le amalaba el noema a ella se le agolpaba el cleacutemiso y caiacutean en hidromurias en salvajes ambonios

en sustalos exasperantes Cada vez que eacutel procuraba relamar las incopelusas se enredaba en un grimado

quejumbroso y teniacutea que envulsionarse de cara al noacutevalo sintiendo coacutemo poco a poco las arnillas se

espejunaban se iban apeltronando reduplimiendo hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al

que se le han dejado caer unas fiacutelulas de cariaconcia Y sin embargo era apenas el principio porque en un

momento dado ella se tordulaba los hurgalios consintiendo en que eacutel aproximara suavemente sus orfelunios

Apenas se entreplumaban algo como un ulucordio los encrestoriaba los extrayuxtaba y paramoviacutea de pronto

era el clinoacuten la esterfurosaconvulcante de las maacutetricas la jadehollanteembocapluvia del orgumio los

esproemios del merpasmo en una sobrehumiacuteticaagopausa iexclEvoheacute iexclEvoheacute Volposados en la cresta del murelio

se sentiacutean balpamar perlinos y maacuterulos Temblaba el troc se venciacutean las marioplumas y todo se resolviraba en

un profundo piacutenice en niolamas de argutendidas gasas en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el

liacutemite de las gunfiasFIN

TEXTO 6

Borges dibujoacute uno de los paradigmas de la literatura argentina una literatura construida (como la nacioacuten misma)

en el cruce de la cultura europea con la inflexioacuten rioplatense del castellano en el escenario de un paiacutes marginal

Sobre el modelo de las orillas que Borges inventa en sus primeros libros de poesiacutea hay que pensar tambieacuten el

lugar que eacutel ocupa Desde el comienzo Borges desconfiacutea del utopismo rural que Ricardo Guumliraldes celebra en

Don Segundo Sombra novela claacutesica donde el mal destino del gaucho se tuerce para componer una alegoriacutea

luminosa en el escenario sublime de la pampa El revival criollista de Guumliraldes tiene como protagonista a un

gaucho demasiado recto un gaucho bienpensante Para Borges en cambio si esta literatura iba a encontrar

heacuteroes ellos no seriacutean siacutentesis intachables de virtudes tradicionales sino personajes marcados por un doblez

capturados en destinos no transparentes Y el paisaje de la literatura rioplatense debiacutea ser la regioacuten ambigua

donde se borronea el liacutemite entre la llanura y las primeras casas Borges trabajoacute con todos los sentidos de la

palabra orillas (margen filo liacutemite costa playa) para construir un ideologema que definioacute en la deacutecada del

veinte y reaparecioacute hasta el final en muchos de sus relatos Las orillas son un espacio imaginario que se

contrapone como espejo infiel a la ciudad moderna despojada de cualidades esteacuteticas y metafiacutesicas (Sarlo B

1995 ldquoBorges un escritor en las orillasrdquo)

TEXTO 7

La poeacutetica plantea la cuestioacuten de la materia de dos formas distintas Por una parte se la puede abordar a partir

de la consideracioacuten del volumen de la materia que se propone estudiar o sea el de la eleccioacuten de las obras

artiacutesticas en las que se basa el estudio Este aspecto no nos interesa en este momento El otro aspecto de la

cuestioacuten consiste en precisar los liacutemites de los fenoacutemenos que se propone estudiar Si se designa con la palabra

ritmo todo sistema foacutenico organizado con finalidades poeacuteticas (sistema accesible a la percepcioacuten del

auditorio) resulta claro que toda produccioacuten de la palabra humana seraacute un objeto de la riacutetmica en la medida en

que participe en un efecto esteacutetico y se organice de una manera particular en verso Para apreciar mejor estos

33

rasgos examinaremos dos nociones verso y metro Estas nociones estaacuten ligadas estrechamente en la

historia de la literatura El metro representa en el marco de una escuela poeacutetica la norma a la que obedece la

lengua poeacutetica El metro es el rasgo distintivo de los versos con respecto a la prosa Pero las normas meacutetricas

son inestables De MeletiSmotritski a Trediakovski de Lomonosov a Andreacute Bieli de Blok a Maiacovski

encontramos en todo momento deformaciones de las normas meacutetricas Se abandonan ciertos esquemas meacutetricos

y se canonizan otros (Tomachevski B 1927 ldquoSobre el versordquo)

TEXTO 8

La doble trampa mortal (Roberto Arlt)

He aquiacute el asunto teniente Ferrain usted tendraacute que matar a una mujer bonita

El rostro del otro permanecioacute impasible Sus ojos destentildeidos a traveacutes de las vidrieras miraban el traacutefico que

subiacutea por el bulevar Grenelle hacia el bulevar Garibaldi Eran las cinco de la tarde y ya las luces comenzaban a

encenderse en los escaparates El jefe del Servicio de Contraespionaje observoacute el ceniciento perfil de Ferrain y

prosiguioacute

-Consueacutelese teniente Usted no tendraacute que matar a la sentildeorita Estela con sus propias manos Seraacute ella quien se

mataraacute Usted seraacute el testigo nada maacutes

Ferrain comenzoacute a cargar su pipa y fijoacute la mirada en el sentildeor Demetriades Se preguntaba coacutemo aquel hombre

habiacutea llegado hasta tal cargo El jefe del servicio craacuteneo amarillo a lo bola de manteca nariz en caballete se

enfundaba en un traje rabiosamente nuevo Visto en la calle podiacutea pasar por un funcionario rutinario y estuacutepido

Sin embargo estaba alliacute de pie frente al mapa de Aacutefrica colgado a sus espaldas y perorando como un

catedraacutetico

-Posiblemente usted Ferrain experimente piedad por el destino cruel a que estaacute condenada la sentildeorita Estela

pero creacuteame ella no le importariacutea de usted si se encontrara en la obligacioacuten de suprimirlo Estela le matariacutea a

usted sin el maacutes miacutenimo escruacutepulo de conciencia No tenga laacutestima jamaacutes de ninguna mujer Cuando alguna se

le cruce en el camino aplaacutestele la cabeza sin misericordia como a una serpiente Veraacute usted el corazoacuten se le

quedaraacute contento y la sangre dulce

El teniente Ferrain terminoacute de cargar su pipa Interrogoacute

-iquestQueacute es lo que ha hecho la sentildeorita Estela

-iquestQueacute es lo que ha hecho iexclPor Cosme y Damiaacuten Lo menos que hace es traicionarnos Nos estaacute vendiendo a los

italianos O a los alemanes O a los ingleses O al diablo iquestQueacute seacute yo a quieacuten Vea la historia es lamentable

TEXTO 9

Detraacutes de Poe (como detraacutes de Swift de Carlyle de Almafuerte) hay una neurosis Interpretar su obra en

funcioacuten de esa anomaliacutea puede ser abusivo o legiacutetimo Es abusivo cuando se alega la neurosis para invalidar o

negar la obra es legiacutetimo cuando se busca en la neurosis un medio para entender su geacutenesis Arthur

Schopenhauer ha escrito que no hay circunstancia de nuestra vida que no sea voluntaria en la neurosis como en

otras desdichas podemos ver un artificio del individuo para lograr un fin La neurosis de Poe le habriacutea servido

para renovar el cuento fantaacutestico para multiplicar las formas literarias del horror Tambieacuten cabriacutea decir que Poe

sacrificoacute la vida a la obra el destino mortal al destino poacutestumo (hellip)Acusado de imitar la literatura alemana

pudo responder con verdad El terror no es de Alemania es del alma Harto maacutes firme y duradera que las

poesiacuteas de Poe es la figura de Poe como poeta legada a la imaginacioacuten de los hombres Nuestra imagen de Poe

la de un artiacutefice que premedita y ejecuta su obra con lenta lucidez al margen del favor popular procede menos

de las piezas de Poe que de la doctrina que enuncia en el ensayo Thephilosophy of composition De esa

doctrina no de Dreamland o de Israfel se derivan Mallarmeacute y Paul Valeacutery Poe se creiacutea poeta soacutelo poeta pero

las circunstancias lo llevaron a escribir cuentos y esos cuentos a cuya escritura se resignoacute y que debioacute encarar

como tareas ocasionales son su inmortalidad (Borges JL 1949 ldquoEdgar Allan Poerdquo)

34

TEXTO 10

Como es sabido la linguumliacutestica se detiene en la frase es la uacuteltima unidad de que aee tener derecho a ocuparse si

en efecto la frase al ser un orden y no una serie no puede reducirse a la suma de las palabras que la componen y

constituye por ello mismo una unidad original un enunciado por el contrario no es maacutes que la sucesioacuten de las

frases que lo componen desde el punto de vista de la linguumliacutestica el discurso no tiene nada que no encontremos

en la frase ldquoLa frase dice Marinet es elmenor segmento que sea perfecta e integralmente representativo del

discurso La linguumliacutestica no podriacutea pues darse un objeto superior a la frase porque maacutes allaacute de la frase nunca

hay maacutes que otras frases una vez descripta la flor el botaacutenico no puede ocuparse de describir el ramo(Barthes

R1972 ldquoIntroduccioacuten al anaacutelisis estructural de los relatosrdquo)

CONSIGNA DE TRABAJO DOMICILIARIO

En grupos leer los textos y en funcioacuten a lo expuesto en clase identificar a queacute tipo de texto pertenece cada uno

(teoriacutea criacutetica literatura) y justificar la eleccioacuten (queacute les llama la atencioacuten cuaacuteles son los elementos que a

primera vista a les permiten reconocerlos etc)

TEXTO TIPO JUSTIFICACIOacuteN

1

2

3

4

5

6

7

35

8

9

10

36

Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

37

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39

40

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42

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47

48

49

50

51

52

53

54

Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

55

duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

56

De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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TEXTO 1

MADAME BOVARY es el modelo ideal del lector de novelas Una sentildeora triste de provincia que cree en lo

que lee y confunde la literatura con la vida Lo mismo se puede decir de Silvio Astier que ha leiacutedo con pasioacuten

los cuarenta tomos de Ponson du Terrail y hace de la literatura el fundamento de su experiencia ldquoMe devoraba

las entregasrdquo dice Astier y El juguete rabioso narra el modo en que el heacuteroe es devorado por el folletiacuten Este

muchacho de dieciseacuteis antildeos que quiere ser ladroacuten es un gran lector y el bovarismo es el secreto de su identidad

No le gusta la realidad y aspira a otro destino Usa los libros como plan de accioacuten y lee para aprender a

vivir Las novelas cambian la vida de los lectores Esa es la utopiacutea del geacutenero (hellip)En esa serie Astier es un caso

excepcional este lector de folletines termina por convertirse en escritor Las ldquomemoriasrdquo que escribe no

reproducen la forma de los libros que admira Hay algo tiacutepico de Arlt en ese movimiento En sus novelas

el melodrama popular y los estereotipos de la cultura de masas son la materia de los suentildeos de los personajes y

definen el destino contra el que luchan Los heacuteroes deben vencer la tentacioacuten para salvarse y pasar del otro lado

(Piglia R1978 ldquoSobre Roberto Arlt y El juguete Rabiosordquo)

TEXTO 2

iquestQueacute es realismo para el teoacuterico del arte Es una corriente artiacutestica que se ha propuesto como finalidad

reproducir la realidad maacutes fielmente posible y que aspira al maacuteximo de verosimilitud Declaramos realistas las

obras que nos parecen verosiacutemiles fieles a la realidad Desde ya la ambiguumledad es evidente

1 Se trata de una aspiracioacuten de una tendencia es decir que se llama realista la obra propuesta como verosiacutemil

por el autor Significacioacuten A)

2 Se llama realista la obra que es percibida como verosiacutemil por quien la juzga (Significacioacuten B) (hellip)La

definicioacuten A del teacutermino realismo o sea la tendencia a la verosimiltud artiacutestica de la cual hemos hablado maacutes

arriba da lugar a una ambiguumledad

Al la tendencia a deformar los caacutenones artiacutesticos vigentes interpretada como un acercamiento a la realidad

A2 la tendencia conservadora limitada al interior de una tradicioacuten artiacutestica e interpretada como fidelidad a la

realidad

La significacioacuten B presupone mi estimacioacuten objetiva del fenoacutemeno artiacutestico en cuestioacuten como fiel a la realidad

Sustituyendo los resultados obtenidos encontramos

Significacioacuten BI es decir Yo soy revolucionario en relacioacuten con las haacutebitos artiacutesticos vigentes y percibo su

deformacioacuten como un acercamiento a la realidad

Significacioacuten B2bull es decir Yo soy conservador y percibo la deformacioacuten de los haacutebitos artiacutesticos vigentes

como una alteracioacuten de la realidad (Jakobson R1921 ldquoSobre el realismo artiacutestico)

TEXTO 3

EL MUERTO (Jorge Luis Borges)

Que un hombre del suburbio de Buenos Aires que un triste compadrito sin maacutes virtud que la infatuacioacuten del

coraje se interne en los desiertos ecuestres de la frontera del Brasil y llegue a capitaacuten de contrabandistas parece

de antemano imposible A quienes lo entienden asiacute quiero contarles el destino de Benjamin Otaacutelora de quien

acaso no perdura un recuerdo en el barrio de Balvanera y que murioacute en su ley de un balazo en los confines de

Riacuteo Grande do Sul Ignoro los detalles de su aventura cuando me sean revelados he de rectificar y ampliar

estas paacuteginas Por ahora este resumen puede ser uacutetil

Benjamiacuten Otaacutelora cuenta hacia 1891 diecinueve antildeos Es un mocetoacuten de frente mezquina de sinceros ojos

claros de reciedumbre vasca una puntildealada feliz le ha revelado que es un hombre valiente no lo inquieta la

muerte de su contrario tampoco la inmediata necesidad de huir de la Repuacuteblica El caudillo de la parroquia le da

una carta para un tal AzevedoBandeira del Uruguay Otaacutelora se embarca la travesiacutea es tormentosa y crujiente

al otro diacutea vaga por las calles de Montevideo con inconfesada y tal vez ignorada tristeza No da con

AzevedoBandeira hacia la medianoche en un almaceacuten del Paso del Molino asiste a un altercado entre unos

troperos Un cuchillo relumbra Otaacutelora no sabe de queacute lado estaacute la razoacuten pero lo atrae el puro sabor del peligro

como a otros la baraja o la muacutesica Para en el entrevero una puntildealada baja que un peoacuten le tira a un hombre de

galera oscura y de poncho Eacuteste despueacutes resulta ser AzevedoBandeira (Otaacutelora al saberlo rompe la carta

porque prefiere debeacuterselo todo a siacute mismo) AzevedoBandeira da aunque fornido la injustificable impresioacuten de

ser contrahecho en su rostro siempre demasiado cercano estaacuten el judiacuteo el negro y el indio en su empaque el

mono y el tigre la cicatriz que le atraviesa la cara es un adorno maacutes como el negro bigote cerdoso

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TEXTO 4

Se emplea tan a menudo la palabra ritmo en sentido metafoacuterico figurado que para poder utilizarla como

teacutermino cientiacutefico es preciso despojarla de las significaciones artiacutesticas que se le han superpuesto Por lo

general se llama ritmo a toda alternancia regular independientemente de la naturaleza de lo que alterna El ritmo

musical es la alternancia de los sonidos en el tiempo El ritmo poeacutetico la alternancia de las siacutelabas en el tiempo

el ritmo coreograacutefico la alternancia de los movimientos en el tiempo Existe tambieacuten una apropiacioacuten de los

dominios vecinos se habla de la alternancia riacutetmica del diacutea y de la noche del invierno y del verano En siacutentesis

se habla del ritmo siempre que se pueda encontrar una repeticioacuten perioacutedica de los elementos en el tiempo o en el

espacio Este empleo figurado artiacutestico no seriacutea peligroso si se redujera al dominio del arte pero muy a

menudo se intenta construiacuter sobre esta imagen poeacutetica la teoriacutea cientiacutefica del ritmo Se intenta por ejemplo

probar que el ritmo de las obras artiacutesticas (verso muacutesica danza) no es maacutes que una consecuencia del ritmo

natural el ritmo de las palpitaciones del corazoacuten el ritmo del movimiento de las piernas durante la marcha Se

trata de la transferencia evidente de una metaacutefora a la terminologiacutea cientiacutefica El ritmo como teacutermino cientiacutefico

significa una presentacioacuten particular de los procesos motores Es una presentacioacuten convencional que no tiene

nada que ver con la alternancia natural en los movimientos astronoacutemicos bioloacutegicos mecaacutenicos etc El ritmo es

un movimiento mostrado de una manera particular (Brik O 1927 ldquoSobre el ritmordquo)

TEXTO 5

Rayuela Capiacutetulo 68 (Julio Cortaacutezar)

Apenas eacutel le amalaba el noema a ella se le agolpaba el cleacutemiso y caiacutean en hidromurias en salvajes ambonios

en sustalos exasperantes Cada vez que eacutel procuraba relamar las incopelusas se enredaba en un grimado

quejumbroso y teniacutea que envulsionarse de cara al noacutevalo sintiendo coacutemo poco a poco las arnillas se

espejunaban se iban apeltronando reduplimiendo hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al

que se le han dejado caer unas fiacutelulas de cariaconcia Y sin embargo era apenas el principio porque en un

momento dado ella se tordulaba los hurgalios consintiendo en que eacutel aproximara suavemente sus orfelunios

Apenas se entreplumaban algo como un ulucordio los encrestoriaba los extrayuxtaba y paramoviacutea de pronto

era el clinoacuten la esterfurosaconvulcante de las maacutetricas la jadehollanteembocapluvia del orgumio los

esproemios del merpasmo en una sobrehumiacuteticaagopausa iexclEvoheacute iexclEvoheacute Volposados en la cresta del murelio

se sentiacutean balpamar perlinos y maacuterulos Temblaba el troc se venciacutean las marioplumas y todo se resolviraba en

un profundo piacutenice en niolamas de argutendidas gasas en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el

liacutemite de las gunfiasFIN

TEXTO 6

Borges dibujoacute uno de los paradigmas de la literatura argentina una literatura construida (como la nacioacuten misma)

en el cruce de la cultura europea con la inflexioacuten rioplatense del castellano en el escenario de un paiacutes marginal

Sobre el modelo de las orillas que Borges inventa en sus primeros libros de poesiacutea hay que pensar tambieacuten el

lugar que eacutel ocupa Desde el comienzo Borges desconfiacutea del utopismo rural que Ricardo Guumliraldes celebra en

Don Segundo Sombra novela claacutesica donde el mal destino del gaucho se tuerce para componer una alegoriacutea

luminosa en el escenario sublime de la pampa El revival criollista de Guumliraldes tiene como protagonista a un

gaucho demasiado recto un gaucho bienpensante Para Borges en cambio si esta literatura iba a encontrar

heacuteroes ellos no seriacutean siacutentesis intachables de virtudes tradicionales sino personajes marcados por un doblez

capturados en destinos no transparentes Y el paisaje de la literatura rioplatense debiacutea ser la regioacuten ambigua

donde se borronea el liacutemite entre la llanura y las primeras casas Borges trabajoacute con todos los sentidos de la

palabra orillas (margen filo liacutemite costa playa) para construir un ideologema que definioacute en la deacutecada del

veinte y reaparecioacute hasta el final en muchos de sus relatos Las orillas son un espacio imaginario que se

contrapone como espejo infiel a la ciudad moderna despojada de cualidades esteacuteticas y metafiacutesicas (Sarlo B

1995 ldquoBorges un escritor en las orillasrdquo)

TEXTO 7

La poeacutetica plantea la cuestioacuten de la materia de dos formas distintas Por una parte se la puede abordar a partir

de la consideracioacuten del volumen de la materia que se propone estudiar o sea el de la eleccioacuten de las obras

artiacutesticas en las que se basa el estudio Este aspecto no nos interesa en este momento El otro aspecto de la

cuestioacuten consiste en precisar los liacutemites de los fenoacutemenos que se propone estudiar Si se designa con la palabra

ritmo todo sistema foacutenico organizado con finalidades poeacuteticas (sistema accesible a la percepcioacuten del

auditorio) resulta claro que toda produccioacuten de la palabra humana seraacute un objeto de la riacutetmica en la medida en

que participe en un efecto esteacutetico y se organice de una manera particular en verso Para apreciar mejor estos

33

rasgos examinaremos dos nociones verso y metro Estas nociones estaacuten ligadas estrechamente en la

historia de la literatura El metro representa en el marco de una escuela poeacutetica la norma a la que obedece la

lengua poeacutetica El metro es el rasgo distintivo de los versos con respecto a la prosa Pero las normas meacutetricas

son inestables De MeletiSmotritski a Trediakovski de Lomonosov a Andreacute Bieli de Blok a Maiacovski

encontramos en todo momento deformaciones de las normas meacutetricas Se abandonan ciertos esquemas meacutetricos

y se canonizan otros (Tomachevski B 1927 ldquoSobre el versordquo)

TEXTO 8

La doble trampa mortal (Roberto Arlt)

He aquiacute el asunto teniente Ferrain usted tendraacute que matar a una mujer bonita

El rostro del otro permanecioacute impasible Sus ojos destentildeidos a traveacutes de las vidrieras miraban el traacutefico que

subiacutea por el bulevar Grenelle hacia el bulevar Garibaldi Eran las cinco de la tarde y ya las luces comenzaban a

encenderse en los escaparates El jefe del Servicio de Contraespionaje observoacute el ceniciento perfil de Ferrain y

prosiguioacute

-Consueacutelese teniente Usted no tendraacute que matar a la sentildeorita Estela con sus propias manos Seraacute ella quien se

mataraacute Usted seraacute el testigo nada maacutes

Ferrain comenzoacute a cargar su pipa y fijoacute la mirada en el sentildeor Demetriades Se preguntaba coacutemo aquel hombre

habiacutea llegado hasta tal cargo El jefe del servicio craacuteneo amarillo a lo bola de manteca nariz en caballete se

enfundaba en un traje rabiosamente nuevo Visto en la calle podiacutea pasar por un funcionario rutinario y estuacutepido

Sin embargo estaba alliacute de pie frente al mapa de Aacutefrica colgado a sus espaldas y perorando como un

catedraacutetico

-Posiblemente usted Ferrain experimente piedad por el destino cruel a que estaacute condenada la sentildeorita Estela

pero creacuteame ella no le importariacutea de usted si se encontrara en la obligacioacuten de suprimirlo Estela le matariacutea a

usted sin el maacutes miacutenimo escruacutepulo de conciencia No tenga laacutestima jamaacutes de ninguna mujer Cuando alguna se

le cruce en el camino aplaacutestele la cabeza sin misericordia como a una serpiente Veraacute usted el corazoacuten se le

quedaraacute contento y la sangre dulce

El teniente Ferrain terminoacute de cargar su pipa Interrogoacute

-iquestQueacute es lo que ha hecho la sentildeorita Estela

-iquestQueacute es lo que ha hecho iexclPor Cosme y Damiaacuten Lo menos que hace es traicionarnos Nos estaacute vendiendo a los

italianos O a los alemanes O a los ingleses O al diablo iquestQueacute seacute yo a quieacuten Vea la historia es lamentable

TEXTO 9

Detraacutes de Poe (como detraacutes de Swift de Carlyle de Almafuerte) hay una neurosis Interpretar su obra en

funcioacuten de esa anomaliacutea puede ser abusivo o legiacutetimo Es abusivo cuando se alega la neurosis para invalidar o

negar la obra es legiacutetimo cuando se busca en la neurosis un medio para entender su geacutenesis Arthur

Schopenhauer ha escrito que no hay circunstancia de nuestra vida que no sea voluntaria en la neurosis como en

otras desdichas podemos ver un artificio del individuo para lograr un fin La neurosis de Poe le habriacutea servido

para renovar el cuento fantaacutestico para multiplicar las formas literarias del horror Tambieacuten cabriacutea decir que Poe

sacrificoacute la vida a la obra el destino mortal al destino poacutestumo (hellip)Acusado de imitar la literatura alemana

pudo responder con verdad El terror no es de Alemania es del alma Harto maacutes firme y duradera que las

poesiacuteas de Poe es la figura de Poe como poeta legada a la imaginacioacuten de los hombres Nuestra imagen de Poe

la de un artiacutefice que premedita y ejecuta su obra con lenta lucidez al margen del favor popular procede menos

de las piezas de Poe que de la doctrina que enuncia en el ensayo Thephilosophy of composition De esa

doctrina no de Dreamland o de Israfel se derivan Mallarmeacute y Paul Valeacutery Poe se creiacutea poeta soacutelo poeta pero

las circunstancias lo llevaron a escribir cuentos y esos cuentos a cuya escritura se resignoacute y que debioacute encarar

como tareas ocasionales son su inmortalidad (Borges JL 1949 ldquoEdgar Allan Poerdquo)

34

TEXTO 10

Como es sabido la linguumliacutestica se detiene en la frase es la uacuteltima unidad de que aee tener derecho a ocuparse si

en efecto la frase al ser un orden y no una serie no puede reducirse a la suma de las palabras que la componen y

constituye por ello mismo una unidad original un enunciado por el contrario no es maacutes que la sucesioacuten de las

frases que lo componen desde el punto de vista de la linguumliacutestica el discurso no tiene nada que no encontremos

en la frase ldquoLa frase dice Marinet es elmenor segmento que sea perfecta e integralmente representativo del

discurso La linguumliacutestica no podriacutea pues darse un objeto superior a la frase porque maacutes allaacute de la frase nunca

hay maacutes que otras frases una vez descripta la flor el botaacutenico no puede ocuparse de describir el ramo(Barthes

R1972 ldquoIntroduccioacuten al anaacutelisis estructural de los relatosrdquo)

CONSIGNA DE TRABAJO DOMICILIARIO

En grupos leer los textos y en funcioacuten a lo expuesto en clase identificar a queacute tipo de texto pertenece cada uno

(teoriacutea criacutetica literatura) y justificar la eleccioacuten (queacute les llama la atencioacuten cuaacuteles son los elementos que a

primera vista a les permiten reconocerlos etc)

TEXTO TIPO JUSTIFICACIOacuteN

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Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

58

de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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TEXTO 4

Se emplea tan a menudo la palabra ritmo en sentido metafoacuterico figurado que para poder utilizarla como

teacutermino cientiacutefico es preciso despojarla de las significaciones artiacutesticas que se le han superpuesto Por lo

general se llama ritmo a toda alternancia regular independientemente de la naturaleza de lo que alterna El ritmo

musical es la alternancia de los sonidos en el tiempo El ritmo poeacutetico la alternancia de las siacutelabas en el tiempo

el ritmo coreograacutefico la alternancia de los movimientos en el tiempo Existe tambieacuten una apropiacioacuten de los

dominios vecinos se habla de la alternancia riacutetmica del diacutea y de la noche del invierno y del verano En siacutentesis

se habla del ritmo siempre que se pueda encontrar una repeticioacuten perioacutedica de los elementos en el tiempo o en el

espacio Este empleo figurado artiacutestico no seriacutea peligroso si se redujera al dominio del arte pero muy a

menudo se intenta construiacuter sobre esta imagen poeacutetica la teoriacutea cientiacutefica del ritmo Se intenta por ejemplo

probar que el ritmo de las obras artiacutesticas (verso muacutesica danza) no es maacutes que una consecuencia del ritmo

natural el ritmo de las palpitaciones del corazoacuten el ritmo del movimiento de las piernas durante la marcha Se

trata de la transferencia evidente de una metaacutefora a la terminologiacutea cientiacutefica El ritmo como teacutermino cientiacutefico

significa una presentacioacuten particular de los procesos motores Es una presentacioacuten convencional que no tiene

nada que ver con la alternancia natural en los movimientos astronoacutemicos bioloacutegicos mecaacutenicos etc El ritmo es

un movimiento mostrado de una manera particular (Brik O 1927 ldquoSobre el ritmordquo)

TEXTO 5

Rayuela Capiacutetulo 68 (Julio Cortaacutezar)

Apenas eacutel le amalaba el noema a ella se le agolpaba el cleacutemiso y caiacutean en hidromurias en salvajes ambonios

en sustalos exasperantes Cada vez que eacutel procuraba relamar las incopelusas se enredaba en un grimado

quejumbroso y teniacutea que envulsionarse de cara al noacutevalo sintiendo coacutemo poco a poco las arnillas se

espejunaban se iban apeltronando reduplimiendo hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al

que se le han dejado caer unas fiacutelulas de cariaconcia Y sin embargo era apenas el principio porque en un

momento dado ella se tordulaba los hurgalios consintiendo en que eacutel aproximara suavemente sus orfelunios

Apenas se entreplumaban algo como un ulucordio los encrestoriaba los extrayuxtaba y paramoviacutea de pronto

era el clinoacuten la esterfurosaconvulcante de las maacutetricas la jadehollanteembocapluvia del orgumio los

esproemios del merpasmo en una sobrehumiacuteticaagopausa iexclEvoheacute iexclEvoheacute Volposados en la cresta del murelio

se sentiacutean balpamar perlinos y maacuterulos Temblaba el troc se venciacutean las marioplumas y todo se resolviraba en

un profundo piacutenice en niolamas de argutendidas gasas en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el

liacutemite de las gunfiasFIN

TEXTO 6

Borges dibujoacute uno de los paradigmas de la literatura argentina una literatura construida (como la nacioacuten misma)

en el cruce de la cultura europea con la inflexioacuten rioplatense del castellano en el escenario de un paiacutes marginal

Sobre el modelo de las orillas que Borges inventa en sus primeros libros de poesiacutea hay que pensar tambieacuten el

lugar que eacutel ocupa Desde el comienzo Borges desconfiacutea del utopismo rural que Ricardo Guumliraldes celebra en

Don Segundo Sombra novela claacutesica donde el mal destino del gaucho se tuerce para componer una alegoriacutea

luminosa en el escenario sublime de la pampa El revival criollista de Guumliraldes tiene como protagonista a un

gaucho demasiado recto un gaucho bienpensante Para Borges en cambio si esta literatura iba a encontrar

heacuteroes ellos no seriacutean siacutentesis intachables de virtudes tradicionales sino personajes marcados por un doblez

capturados en destinos no transparentes Y el paisaje de la literatura rioplatense debiacutea ser la regioacuten ambigua

donde se borronea el liacutemite entre la llanura y las primeras casas Borges trabajoacute con todos los sentidos de la

palabra orillas (margen filo liacutemite costa playa) para construir un ideologema que definioacute en la deacutecada del

veinte y reaparecioacute hasta el final en muchos de sus relatos Las orillas son un espacio imaginario que se

contrapone como espejo infiel a la ciudad moderna despojada de cualidades esteacuteticas y metafiacutesicas (Sarlo B

1995 ldquoBorges un escritor en las orillasrdquo)

TEXTO 7

La poeacutetica plantea la cuestioacuten de la materia de dos formas distintas Por una parte se la puede abordar a partir

de la consideracioacuten del volumen de la materia que se propone estudiar o sea el de la eleccioacuten de las obras

artiacutesticas en las que se basa el estudio Este aspecto no nos interesa en este momento El otro aspecto de la

cuestioacuten consiste en precisar los liacutemites de los fenoacutemenos que se propone estudiar Si se designa con la palabra

ritmo todo sistema foacutenico organizado con finalidades poeacuteticas (sistema accesible a la percepcioacuten del

auditorio) resulta claro que toda produccioacuten de la palabra humana seraacute un objeto de la riacutetmica en la medida en

que participe en un efecto esteacutetico y se organice de una manera particular en verso Para apreciar mejor estos

33

rasgos examinaremos dos nociones verso y metro Estas nociones estaacuten ligadas estrechamente en la

historia de la literatura El metro representa en el marco de una escuela poeacutetica la norma a la que obedece la

lengua poeacutetica El metro es el rasgo distintivo de los versos con respecto a la prosa Pero las normas meacutetricas

son inestables De MeletiSmotritski a Trediakovski de Lomonosov a Andreacute Bieli de Blok a Maiacovski

encontramos en todo momento deformaciones de las normas meacutetricas Se abandonan ciertos esquemas meacutetricos

y se canonizan otros (Tomachevski B 1927 ldquoSobre el versordquo)

TEXTO 8

La doble trampa mortal (Roberto Arlt)

He aquiacute el asunto teniente Ferrain usted tendraacute que matar a una mujer bonita

El rostro del otro permanecioacute impasible Sus ojos destentildeidos a traveacutes de las vidrieras miraban el traacutefico que

subiacutea por el bulevar Grenelle hacia el bulevar Garibaldi Eran las cinco de la tarde y ya las luces comenzaban a

encenderse en los escaparates El jefe del Servicio de Contraespionaje observoacute el ceniciento perfil de Ferrain y

prosiguioacute

-Consueacutelese teniente Usted no tendraacute que matar a la sentildeorita Estela con sus propias manos Seraacute ella quien se

mataraacute Usted seraacute el testigo nada maacutes

Ferrain comenzoacute a cargar su pipa y fijoacute la mirada en el sentildeor Demetriades Se preguntaba coacutemo aquel hombre

habiacutea llegado hasta tal cargo El jefe del servicio craacuteneo amarillo a lo bola de manteca nariz en caballete se

enfundaba en un traje rabiosamente nuevo Visto en la calle podiacutea pasar por un funcionario rutinario y estuacutepido

Sin embargo estaba alliacute de pie frente al mapa de Aacutefrica colgado a sus espaldas y perorando como un

catedraacutetico

-Posiblemente usted Ferrain experimente piedad por el destino cruel a que estaacute condenada la sentildeorita Estela

pero creacuteame ella no le importariacutea de usted si se encontrara en la obligacioacuten de suprimirlo Estela le matariacutea a

usted sin el maacutes miacutenimo escruacutepulo de conciencia No tenga laacutestima jamaacutes de ninguna mujer Cuando alguna se

le cruce en el camino aplaacutestele la cabeza sin misericordia como a una serpiente Veraacute usted el corazoacuten se le

quedaraacute contento y la sangre dulce

El teniente Ferrain terminoacute de cargar su pipa Interrogoacute

-iquestQueacute es lo que ha hecho la sentildeorita Estela

-iquestQueacute es lo que ha hecho iexclPor Cosme y Damiaacuten Lo menos que hace es traicionarnos Nos estaacute vendiendo a los

italianos O a los alemanes O a los ingleses O al diablo iquestQueacute seacute yo a quieacuten Vea la historia es lamentable

TEXTO 9

Detraacutes de Poe (como detraacutes de Swift de Carlyle de Almafuerte) hay una neurosis Interpretar su obra en

funcioacuten de esa anomaliacutea puede ser abusivo o legiacutetimo Es abusivo cuando se alega la neurosis para invalidar o

negar la obra es legiacutetimo cuando se busca en la neurosis un medio para entender su geacutenesis Arthur

Schopenhauer ha escrito que no hay circunstancia de nuestra vida que no sea voluntaria en la neurosis como en

otras desdichas podemos ver un artificio del individuo para lograr un fin La neurosis de Poe le habriacutea servido

para renovar el cuento fantaacutestico para multiplicar las formas literarias del horror Tambieacuten cabriacutea decir que Poe

sacrificoacute la vida a la obra el destino mortal al destino poacutestumo (hellip)Acusado de imitar la literatura alemana

pudo responder con verdad El terror no es de Alemania es del alma Harto maacutes firme y duradera que las

poesiacuteas de Poe es la figura de Poe como poeta legada a la imaginacioacuten de los hombres Nuestra imagen de Poe

la de un artiacutefice que premedita y ejecuta su obra con lenta lucidez al margen del favor popular procede menos

de las piezas de Poe que de la doctrina que enuncia en el ensayo Thephilosophy of composition De esa

doctrina no de Dreamland o de Israfel se derivan Mallarmeacute y Paul Valeacutery Poe se creiacutea poeta soacutelo poeta pero

las circunstancias lo llevaron a escribir cuentos y esos cuentos a cuya escritura se resignoacute y que debioacute encarar

como tareas ocasionales son su inmortalidad (Borges JL 1949 ldquoEdgar Allan Poerdquo)

34

TEXTO 10

Como es sabido la linguumliacutestica se detiene en la frase es la uacuteltima unidad de que aee tener derecho a ocuparse si

en efecto la frase al ser un orden y no una serie no puede reducirse a la suma de las palabras que la componen y

constituye por ello mismo una unidad original un enunciado por el contrario no es maacutes que la sucesioacuten de las

frases que lo componen desde el punto de vista de la linguumliacutestica el discurso no tiene nada que no encontremos

en la frase ldquoLa frase dice Marinet es elmenor segmento que sea perfecta e integralmente representativo del

discurso La linguumliacutestica no podriacutea pues darse un objeto superior a la frase porque maacutes allaacute de la frase nunca

hay maacutes que otras frases una vez descripta la flor el botaacutenico no puede ocuparse de describir el ramo(Barthes

R1972 ldquoIntroduccioacuten al anaacutelisis estructural de los relatosrdquo)

CONSIGNA DE TRABAJO DOMICILIARIO

En grupos leer los textos y en funcioacuten a lo expuesto en clase identificar a queacute tipo de texto pertenece cada uno

(teoriacutea criacutetica literatura) y justificar la eleccioacuten (queacute les llama la atencioacuten cuaacuteles son los elementos que a

primera vista a les permiten reconocerlos etc)

TEXTO TIPO JUSTIFICACIOacuteN

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2

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6

7

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8

9

10

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Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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rasgos examinaremos dos nociones verso y metro Estas nociones estaacuten ligadas estrechamente en la

historia de la literatura El metro representa en el marco de una escuela poeacutetica la norma a la que obedece la

lengua poeacutetica El metro es el rasgo distintivo de los versos con respecto a la prosa Pero las normas meacutetricas

son inestables De MeletiSmotritski a Trediakovski de Lomonosov a Andreacute Bieli de Blok a Maiacovski

encontramos en todo momento deformaciones de las normas meacutetricas Se abandonan ciertos esquemas meacutetricos

y se canonizan otros (Tomachevski B 1927 ldquoSobre el versordquo)

TEXTO 8

La doble trampa mortal (Roberto Arlt)

He aquiacute el asunto teniente Ferrain usted tendraacute que matar a una mujer bonita

El rostro del otro permanecioacute impasible Sus ojos destentildeidos a traveacutes de las vidrieras miraban el traacutefico que

subiacutea por el bulevar Grenelle hacia el bulevar Garibaldi Eran las cinco de la tarde y ya las luces comenzaban a

encenderse en los escaparates El jefe del Servicio de Contraespionaje observoacute el ceniciento perfil de Ferrain y

prosiguioacute

-Consueacutelese teniente Usted no tendraacute que matar a la sentildeorita Estela con sus propias manos Seraacute ella quien se

mataraacute Usted seraacute el testigo nada maacutes

Ferrain comenzoacute a cargar su pipa y fijoacute la mirada en el sentildeor Demetriades Se preguntaba coacutemo aquel hombre

habiacutea llegado hasta tal cargo El jefe del servicio craacuteneo amarillo a lo bola de manteca nariz en caballete se

enfundaba en un traje rabiosamente nuevo Visto en la calle podiacutea pasar por un funcionario rutinario y estuacutepido

Sin embargo estaba alliacute de pie frente al mapa de Aacutefrica colgado a sus espaldas y perorando como un

catedraacutetico

-Posiblemente usted Ferrain experimente piedad por el destino cruel a que estaacute condenada la sentildeorita Estela

pero creacuteame ella no le importariacutea de usted si se encontrara en la obligacioacuten de suprimirlo Estela le matariacutea a

usted sin el maacutes miacutenimo escruacutepulo de conciencia No tenga laacutestima jamaacutes de ninguna mujer Cuando alguna se

le cruce en el camino aplaacutestele la cabeza sin misericordia como a una serpiente Veraacute usted el corazoacuten se le

quedaraacute contento y la sangre dulce

El teniente Ferrain terminoacute de cargar su pipa Interrogoacute

-iquestQueacute es lo que ha hecho la sentildeorita Estela

-iquestQueacute es lo que ha hecho iexclPor Cosme y Damiaacuten Lo menos que hace es traicionarnos Nos estaacute vendiendo a los

italianos O a los alemanes O a los ingleses O al diablo iquestQueacute seacute yo a quieacuten Vea la historia es lamentable

TEXTO 9

Detraacutes de Poe (como detraacutes de Swift de Carlyle de Almafuerte) hay una neurosis Interpretar su obra en

funcioacuten de esa anomaliacutea puede ser abusivo o legiacutetimo Es abusivo cuando se alega la neurosis para invalidar o

negar la obra es legiacutetimo cuando se busca en la neurosis un medio para entender su geacutenesis Arthur

Schopenhauer ha escrito que no hay circunstancia de nuestra vida que no sea voluntaria en la neurosis como en

otras desdichas podemos ver un artificio del individuo para lograr un fin La neurosis de Poe le habriacutea servido

para renovar el cuento fantaacutestico para multiplicar las formas literarias del horror Tambieacuten cabriacutea decir que Poe

sacrificoacute la vida a la obra el destino mortal al destino poacutestumo (hellip)Acusado de imitar la literatura alemana

pudo responder con verdad El terror no es de Alemania es del alma Harto maacutes firme y duradera que las

poesiacuteas de Poe es la figura de Poe como poeta legada a la imaginacioacuten de los hombres Nuestra imagen de Poe

la de un artiacutefice que premedita y ejecuta su obra con lenta lucidez al margen del favor popular procede menos

de las piezas de Poe que de la doctrina que enuncia en el ensayo Thephilosophy of composition De esa

doctrina no de Dreamland o de Israfel se derivan Mallarmeacute y Paul Valeacutery Poe se creiacutea poeta soacutelo poeta pero

las circunstancias lo llevaron a escribir cuentos y esos cuentos a cuya escritura se resignoacute y que debioacute encarar

como tareas ocasionales son su inmortalidad (Borges JL 1949 ldquoEdgar Allan Poerdquo)

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TEXTO 10

Como es sabido la linguumliacutestica se detiene en la frase es la uacuteltima unidad de que aee tener derecho a ocuparse si

en efecto la frase al ser un orden y no una serie no puede reducirse a la suma de las palabras que la componen y

constituye por ello mismo una unidad original un enunciado por el contrario no es maacutes que la sucesioacuten de las

frases que lo componen desde el punto de vista de la linguumliacutestica el discurso no tiene nada que no encontremos

en la frase ldquoLa frase dice Marinet es elmenor segmento que sea perfecta e integralmente representativo del

discurso La linguumliacutestica no podriacutea pues darse un objeto superior a la frase porque maacutes allaacute de la frase nunca

hay maacutes que otras frases una vez descripta la flor el botaacutenico no puede ocuparse de describir el ramo(Barthes

R1972 ldquoIntroduccioacuten al anaacutelisis estructural de los relatosrdquo)

CONSIGNA DE TRABAJO DOMICILIARIO

En grupos leer los textos y en funcioacuten a lo expuesto en clase identificar a queacute tipo de texto pertenece cada uno

(teoriacutea criacutetica literatura) y justificar la eleccioacuten (queacute les llama la atencioacuten cuaacuteles son los elementos que a

primera vista a les permiten reconocerlos etc)

TEXTO TIPO JUSTIFICACIOacuteN

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Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

57

Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

58

de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Jn

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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TEXTO 10

Como es sabido la linguumliacutestica se detiene en la frase es la uacuteltima unidad de que aee tener derecho a ocuparse si

en efecto la frase al ser un orden y no una serie no puede reducirse a la suma de las palabras que la componen y

constituye por ello mismo una unidad original un enunciado por el contrario no es maacutes que la sucesioacuten de las

frases que lo componen desde el punto de vista de la linguumliacutestica el discurso no tiene nada que no encontremos

en la frase ldquoLa frase dice Marinet es elmenor segmento que sea perfecta e integralmente representativo del

discurso La linguumliacutestica no podriacutea pues darse un objeto superior a la frase porque maacutes allaacute de la frase nunca

hay maacutes que otras frases una vez descripta la flor el botaacutenico no puede ocuparse de describir el ramo(Barthes

R1972 ldquoIntroduccioacuten al anaacutelisis estructural de los relatosrdquo)

CONSIGNA DE TRABAJO DOMICILIARIO

En grupos leer los textos y en funcioacuten a lo expuesto en clase identificar a queacute tipo de texto pertenece cada uno

(teoriacutea criacutetica literatura) y justificar la eleccioacuten (queacute les llama la atencioacuten cuaacuteles son los elementos que a

primera vista a les permiten reconocerlos etc)

TEXTO TIPO JUSTIFICACIOacuteN

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Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Denevi Marco (1966) Falsificaciones Buenos Aires Calatayud DEA Editores 1969

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Amable Hugo W (1975) Las figuras del habla misionera Posadas EDUNaM 2012 Pp 17 a 20

LENGUAJE CORRECTO Y LENGUAJE EJEMPLAR

El empleo que se hace del idioma para la expresioacuten o la comunicacioacuten da nacimiento al lenguaje

Suele existir confusioacuten en lo que respecta a la correccioacuten del lenguaje Se suele tomar

ejemplaridad por correccioacuten Nada seriacutea si no derivara de tal confusioacuten una fastidiosa carga de

afectadas formas

Hay personas de no escasa cultura que temen que sus expresiones autoacutectonas sean incorrectas

y procuran ocultar los usos del habla corriente toda vez que se hallan entre gente entendida Hacen

mal Doblemente mal porque a la vez que se inhiben privan a la conversacioacuten de sabor local que

es lo que distingue precisamente un habla de otra Si la gente entre la que se encuentran es

realmente entendida no se escandalizaraacute de advertir en su conversacioacuten usos regionales Al

contrario

Las diferencias de habla no implican necesariamente incorreccioacuten

Es inconducente hacer comparaciones Decir por ejemplo que en Misiones se habla mal porque

no se habla del mismo modo que en Buenos Aires Santa Fe Coacuterdoba o cualquier otro lugar del

paiacutes equivale a tomar el raacutebano por las hojas

Tampoco es vaacutelido pensar en los espantildeoles como punto de referencia iquestEn los espantildeoles de

cuaacutendo de doacutende Sabida es la evolucioacuten que ha sufrido el castellano de Espantildea desde la eacutepoca del

romance hasta nuestros diacuteas Y son bien conocidas las diferencias de habla que existen entre

madrilentildeos aragoneses catalanes gallegos andaluces etc

Lo correcto estaacute en relacioacuten con el medio El uso consagra pero el uso debe ser general De modo

que puede asegurarse que se habla bien en una regioacuten determinada en la medida en que la

expresioacuten se ajusta a un uso consagrado por la generalidad de los habitantes de dicha regioacuten o sea

cuando la expresioacuten se identifica con la que se emplea en todos los niveles culturales de una misma

comunidad parlante

Un ejemplo praacutectico referido a la foneacutetica en Misiones predomina el lleiacutesmo en Entre Riacuteos el

yeiacutesmo Dicho en otros teacuterminos en Misiones la elle se pronuncia con suavidad (sonido palatal

lateral sonoro) en Entre Riacuteos con fuerza arrastrando el sonido como si se tratara de la ye (palatal

fricativo sonoro) El lleiacutesmo misionero es correcto el yeiacutesmo entrerriano tambieacuten es correcto Y ello

es asiacute porque cada una de las modalidades apuntadas obedece a un uso generalizado dentro de su

respectiva regioacuten

La generalizacioacuten es imprescindible pero no suficiente Hace falta que el uso sea perdurable es

decir que tenga arraigo y antiguumledad Una novedad una moda por generalizada que esteacute no es un

uso correcto hasta tanto no se incorpore al habla definitivamente Hace varias deacutecadas estuvo muy

en boga el sufijo ldquoolardquo antildeadido a verbos en 3ordf persona singular de potencial simple para indicar

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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duda o incredulidad verbigracia ldquovendriolardquo ldquosubiriolardquo ldquoganariolardquo Al agregarse el sufijo ldquoolardquo no

soacutelo caiacutea la a final del verbo sino que tambieacuten se eliminaba el acento sobre la i maacutes recientemente

se divulgoacute la frase ldquoestar un kilordquo como expresioacuten ponderativa hoy ha perdido casi totalmente el

favor popular Al haber desaparecido la primera modalidad y al hallarse en viacuteas de desaparecer la

segunda cabe afirmar que se trataba de usos pasajeros no incorporados al habla

Un tercer requisito es el del criterio de autoridad Se trata de la aceptacioacuten del uso por personas

de autoridad linguumliacutestica y cultural filoacutelogos linguumlistas gramaacuteticos escritores poetas ensayistas

criacuteticos de literatura y artehellip lo discutible en este punto es el liacutemite de dicha autoridad Estaacute claro

que no ha de quedar circunscripta a gramaacuteticos linguumlistas y filoacutelogos ha de admitirse tambieacuten a

ensayistas criacuteticos poetas y escritores Creo que en la actualidad puede agregarse el periodista

anteriormente negado (no sin razoacuten) como personalidad culta

iquestCoacutemo se manifiesta ese criterio de autoridad De dos maneras una con la publicacioacuten de un

estudio monograacutefico del uso de que se trate en donde sean expuestos fundamentalmente los

motivos de su aprobacioacuten otra con la simple adopcioacuten y empleo directo de las formas expresivas

ya incorporadas al habla popular en obras literarias ensayos publicaciones perioacutedicas

La clave de la correccioacuten radica entonces en estos tres requisitos generalizacioacuten perduracioacuten

o arraigo y criterio de autoridad

Muy otra cosa es el lenguaje acadeacutemico El lenguaje acadeacutemico es ejemplar paradigmaacutetico o

sea que sirve de ejemplo o modelo Su uso soacutelo se justifica en limitadas oportunidades y lugares v

gr una conferencia que se dicta en un congreso de filoacutelogos Su aplicacioacuten en la charla corriente ndash

y aun en conferencias y discursos no acadeacutemicos- es petulancia Y aqueacutel que se empacha de

academicismos para alardear de culto no hace maacutes que demostrar su crasa ignorancia linguumliacutestica

Ninguacuten pueblo ignora su idioma Es un axioma linguumliacutestico hijo del buen sentido pues el idioma

es tan consustancial como el espiacuteritu y hace al ser nacional tanto como la tradicioacuten la historia la

idiosincrasia (obseacutervese que idioma e idiosincrasia tienen la misma raiacutez) Es un despropoacutesito por

ende suponer que un pueblo usa mal su idioma

Hay que decir antes de terminar que el habla regional cae bajo los dictados de la dialectologiacutea

y que nada tiene que ver con la jerga y menos aun con el argot o lengua de germaniacutea

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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De lenguas ficciones y patrias de Laura Malena Kornfeld compiladora

Buenos Aires Universidad Nacional de General Sarmiento 2014

Santiago Venturini Universidad Nacional del Litoral ndash cedintel venturinisantiagogmailcom

El 17 de enero de 1930 Roberto Arlt publica en las paacuteginas de El mundo una maacutes de sus aguafuertes

portentildeas esta vez una ceacutelebre laquoEl idioma de los argentinosraquo (el ensayo homoacutenimo de Borges se

habiacutea publicado dos antildeos antes) En su intervencioacuten Arlt afirma que la gramaacutetica se parece mucho

al boxeo Los mejores boxeadores dice no son los maacutes disciplinados sino aquellos que logran

escapar de la laquoescolaacutestica gramatical del boxeoraquo (162) y pueden sacar golpes de todos los aacutengulos

A pesar de no respetar las indicaciones estos luchadores logran laquoromperle el almaraquo a sus

contrincantes Con los pueblos y los idiomas dice Arlt pasa lo mismo los pueblos pobres se

perpetuacutean en su idioma son como los boxeadores disciplinados en cambio los pueblos que estaacuten

en una continua evolucioacuten mdashcomo el nuestro sostiene Arltmdash sacan palabras de todos los aacutengulos

palabras que indignan a las autoridades del idioma Despueacutes del siacutemil el autor de El juguete rabioso

hace una afirmacioacuten contundente laquoUn pueblo impone su arte su industria su comercio y su idioma

por prepotenciaraquo (163) Podriacutea leerse De lenguas ficciones y patrias publicado por la Universidad

Nacional de General Sarmiento teniendo en cuenta esa liacutenea una afirmacioacuten a la que este libro

adscribiriacutea y al mismo tiempo corregiriacutea Porque si algo muestra este volumen es que la lengua las

lenguas mdashel plural es un imperativomdash nos son impuestas mdashcomo la escolaacutestica gramatical del

boxeomdash y en esa imposicioacuten hay una violencia hay ideologiacutea representaciones actitudes y

praacutecticas pero al mismo tiempo somos nosotros los uacutenicos capaces de transformar la lengua como

los boxeadores desobedientes y sin duda lo hacemos

De lenguas ficciones y patrias es el tercer tiacutetulo de la coleccioacuten laquoCuadernos de la Lenguaraquo una de las

colecciones que organizan el cataacutelogo de la editorial de esta universidad El volumen compilado por

Laura Malena Kornfeld reuacutene ocho trabajos de nueve autores Fernando Alfoacuten Gabriela Resnik

Mariacutea Piacutea Loacutepez Ineacutes Kuguel Aacutengela Di Tullio Isis Costa McElroy Eduardo Muslip Mara Glozman y

Cintia Carrioacute Estos trabajos tienen preocupaciones motivaciones diferentes y se abocan al

tratamiento de problemas tambieacuten disiacutemiles Hay intervenciones que se centran en la lexicografiacutea

mdashcomo la de Ineacutes Kuguel sobre el habla juvenil o la de Aacutengela Di Tullio sobre el leacutexico italiano en el

lunfardomdash en cuestiones de poliacutetica linguumliacutestica mdashcomo la de Cintia Carrioacute que constituye un

diagnoacutestico pormenorizado de la situacioacuten de las lenguas originarias en nuestro paiacutes o la de Mara

Glozman sobre el modo en que se vincula en el primer peronismo la cuestioacuten de la lengua con la

afirmacioacuten de la soberaniacutea nacionalmdash en el pensamiento de la lengua como terreno de colisiones y

enfrentamientos sociales mdashcomo la de Mariacutea Piacutea Loacutepez sobre la inscripcioacuten de una loacutegica de clases

y la subalternidad en la lenguamdash finalmente hay intervenciones que rehabilitan una poleacutemica sin

dudas constitutiva de la cultura argentina la laquoquerella de la lenguaraquo como es el caso del trabajo de

Fernando Alfoacuten El libro toma posicioacuten frente a esa querella replanteada en nuestro paiacutes

recientemente y expone una voluntad poleacutemica que no puede pasar desapercibida (y sobre la que

volvereacute hacia el final)

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Una cuestioacuten que sentildeala acertadamente Laura Kornfeld en el proacutelogo es la operatividad de dos

nociones provenientes de la sociologiacutea del lenguaje que permitiriacutean enmarcar a todos los trabajos

del volumen la de laquorepresentaciones acerca de la lenguaraquo y la de laquopoliacuteticas linguumliacutesticasraquo (las

primeras entendidas a grandes rasgos como esquemas mentales que influyen en la percepcioacuten y

evaluacioacuten de los fenoacutemenos linguumliacutesticos y las segundas como aquellas decisiones tomadas en

diferentes niveles institucionales que regulan la relacioacuten entre la lengua y la sociedad el uso puacuteblico

del lenguaje) Creo por mi parte que las diferentes inquietudes por la lengua mdashpor las lenguasmdash

que expresan estos trabajos podriacutean inscribirse en el campo de la laquoglotopoliacuteticaraquo cuya definicioacuten

ha elaborado Elvira Arnoux

El estudio de las intervenciones en el espacio puacuteblico del lenguaje y de las ideologiacuteas linguumliacutesticas

que ellas activan asociaacutendolas con posiciones sociales e indagando en los modos en que

participan en la instauracioacuten reproduccioacuten o transformacioacuten de entidades poliacuteticas relaciones

sociales y estructuras de poder tanto en el aacutembito local o nacional como regional o planetario

(330)

Estos trabajos tocan uno u otro de los temas de esa laquoagenda glotopoliacuteticaraquo que Arnoux define para

Sudameacuterica especialmente laquoel difiacutecil deslinde entre la funcioacuten simboacutelica identitaria y la funcioacuten

instrumental de comunicacioacuten de las lenguasraquo (333) pero tambieacuten la nueva condicioacuten de oficiales

de las lenguas aboriacutegenes y la implementacioacuten de medidas que atiendan a ese cambio de estatuto

y de una manera maacutes general la relacioacuten entre Lengua y Estado Esto sucede incluso con los trabajos

que parecen estar alejados de estas preocupaciones El artiacuteculo de Gabriela Resnik para tomar un

caso aborda los diferentes diccionarios de laquoargentinismosraquo mdashpongo el teacutermino entre comillas por

el presupuesto que acarreamdash los diferentes diccionarios del espantildeol en Argentina que se publican

desde hace maacutes de un siglo Ese rastreo la lleva obligadamente al anaacutelisis de las representaciones

sobre todo a traveacutes de un elemento revelador las expresiones maacutes alejadas de la lengua estaacutendar

como las voces de origen extranjero las jergas mdashcomo el lunfardomdash o las voces de uso coloquial o

vulgar que estos diccionarios incluyen Este trabajo tiene como objetivo no soacutelo construir un

repertorio de publicaciones sino explorar el laquocontorno cambiante de la norma linguumliacutestica en nuestra

variedadraquo y en ese punto es donde aparecen las representaciones maacutes o menos normativas sobre

la lengua La indagacioacuten del habla juvenil argentina que realiza Ineacutes Kuguel para tomar otro caso la

lleva directamente a exploracioacuten de los laquoprejuicios linguumliacutesticosraquo mdasheste es un conceptomdash que estaacuten

activos en la sociedad y que sancionan al habla juvenil desde tres paraacutemetros la carencia (los

joacutevenes tienen un vocabulario pobre) el exceso (los joacutevenes usan palabras innecesarias) y la

oscuridad (a los joacutevenes no se les entiende lo que dicen)

Lo que exponen estos trabajos entonces es la constatacioacuten de que la pregunta por la lengua

siempre es una pregunta por su naturaleza poliacutetica No se puede escribir acerca de la lengua mdashlas

lenguasmdash sin pensar en la circulacioacuten de las mismas en un espacio social sin pensar en las

identidades a diferentes niveles mdash de los sujetos de las comunidades de las nacionesmdash sin tener

en cuenta el poder y las instituciones que las regulan instituciones que custodian y promocionan

lenguas que sancionan lenguas desplazan u olvidan lenguas Hay en muchos de estos trabajos algo

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Jn

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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de lo que Jacques Derrida se plantea en ese opuacutesculo contundente que es El monolinguumlismo del otro

mostrar el laquoartificio histoacutericoraquo la laquoviolenciaraquo y las laquorelaciones de fuerzaraquo que instauran jerarquiacuteas

entre lenguas dialectos e idiomas en todos los sentidos imaginables Para dejar en claro que como

lo sentildeala Derrida desde su condicioacuten de argelino en Francia laquotoda cultura es originariamente

colonial () toda cultura se instituye por la imposicioacuten unilateral de alguna ldquopoliacuteticardquo de la lenguaraquo

(57) Al mismo tiempo hay tambieacuten un eco de aquello que sentildeala Pierre Bourdieu en iquestQueacute significa

hablar laquola lengua legiacutetima es una lengua semiartificial que se mantiene gracias a un trabajo

permanente de correccioacuten en el que estaacuten implicados a partes iguales las instituciones

especialmente constituidas para ese fin y los hablantesraquo (42)

Hice referencia antes al sesgo poleacutemico del libro Este libro no puede leerse sin su vinculacioacuten con

una coyuntura particular la reactivacioacuten reciente en 2013 de la poleacutemica por la lengua poleacutemica

que como bien lo sentildeala Mara Glozman mdashademaacutes del mismo Fernando Alfoacutenmdash laquotiene en la

Argentina la misma historicidad que los procesos de emancipacioacuten poliacutetica y ha tenido desde el

segundo tercio del siglo XIX diferentes episodiosraquo Cuando hablo de reactivacioacuten me refiero a la

publicacioacuten del manifiesto laquoPor una soberaniacutea idiomaacuteticaraquo publicado en septiembre de 2013 en el

diario Paacutegina12 y firmado por numerosos intelectuales investigadores y personalidades de la cultura

(entre ellos algunos de los autores de este libro) El manifiesto propone una consideracioacuten regional

de la lengua frente a la globalizacioacuten mercantil y aspira a la valoracioacuten poliacutetica de la heterogeneidad

maacutes que al festejo mercantil de la diversidad que proponen las instituciones consolidadas de la

lengua atendiendo sobre todo a un hecho que suele olvidarse laquoel 90 por ciento del idioma espantildeol

se habla en Ameacuterica pero ese 90 acata con maacutes o menos resistencia las directivas que se articulan

en Espantildea donde lo habla menos del 10 por ciento restanteraquo De lenguas ficciones y patrias reproduce

luego del proacutelogo este manifiesto mdashlo que habla de una toma de posicioacutenmdash que se transparenta

ademaacutes en la breve nota que se agrega laquoel presente libro no sigue las pautas gramaticales

ortograacuteficas ni tipograacuteficas de la Real Academia Espantildeolaraquo (teacutermino ese real que proviene como lo

ha sentildealado el poeta Jorge Aulicino de rey y no de realidad) Este gesto en apariencia miacutenimo se une

a la ambicioacuten general de De lenguas ficciones y patrias poner de relieve la necesidad de ocuparse de la

lengua no porque se trate de un patrimonio que debemos preservar o proteger sino porque nos

incumbe muchiacutesimo maacutes de lo que pensamos por una razoacuten tan elemental como decisiva somos la

lengua

Bibliografiacutea

Arlt Roberto (1998) Obras Tomo 11 Aguafuertes portentildeas Buenos Aires Losada

Arnoux Elvira Narvaja (2010) laquoReflexiones glotopoliacuteticas hacia la integracioacuten sudamericanaraquo en

Elvira Narvaja Arnoux y Roberto Bein compiladores La regulacioacuten poliacutetica de las praacutecticas linguumliacutesticas

Buenos Aires Eudeba 329minus260

Bourdieu Pierre (1982) iquestQueacute significa hablar Madrid Akal 2008 Traduccioacuten de Esperanza Martiacutenez Peacuterez

Derrida Jacques (1996) El monolinguumlismo del otro Buenos Aires Manantial 2009 Traduccioacuten de Horacio Pons

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

60

61

62

63

64

65

66

Jn

67

68

69

70

71

72

73

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75

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Bartolomeacute V Contrini Bologna P Paz Sena L (2016) I3 Las mamushkas entienden la gramaacutetica

En Supisiche P (comp) Ensentildear gramaacutetica propuestas para docentes Cordoba Brujas

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Jn

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Jn

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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64

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Jn

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72

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74

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Jn

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Jn

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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Mal hablado

Thay Morgenstern

Aunque no estea bien te voy a decir las cosas

para que no haiga dudas entre nosotros

y de paso te enteres que no me hallo

Es que no quiero que nadie se quede

con el corazoacuten pichado o con los ojos turbios

por culpa de una lluviarada de laacutegrimas

Cuando caiacute en la aripuca de tu mirada

se me descuajeringoacute la soledad

una revolera de calores y risas

me reviroacute la vida

se recalcoacute el tobillo el dolor y aiacutenda mais

Estabas reinando y yo dejeacute de andar enyetado

Me gustoacute tu provista tu palabra retobada

Me encajeteacute con vos hasta la maceta

Pero tuve que desapartarme

de tu boca y de tu camino

porque estabas juntada con otro

Pude robarte y salir rajando del pueblo

pero andaba maacutes desocupado

que perro venadero sin monte

Ayer cuando salioacute la luna del lobizoacuten

me recordeacute de tu carintildeo

y tambieacuten de aquel vestido mojado

colorado y mojado

que queriacutea encarnarse en tu cuerpo

aquel diacutea que nos agarroacute la lluvia trancando

Y ahiacute penseacute en decirte las cosas

si no me voy a quedar maacutes tolongo de lo que soy

y ya no habraacute curandera que me salve de vos

No interesa que la gente habla peste de nosotros

todo lo que me importa que te enteres

es que si te cruzaacutes por mi camino

cualquier diacutea de eacutestos

hay peligro de revolcada

porque no es faacutecil andar desapartados como andamos

y quedar a la destemperie como quedamos

Y eso me lo dijo tu mirada

Asiacute nomaacutes es la cosa Te aviso

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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LA LECTURA Collage de citas1 1) ldquoAbrir el texto exponer el sistema de su lectura no solamente es pedir que se lo interprete libremente y mostrar que es posible antes que nadahellip es conducir al reconocimiento de que no hay verdad objetiva o subjetiva de la lectura sino tan soacutelo una verdad luacutedica y ademaacutes en este caso el juego no debe considerarse como distraccioacuten sino como trabajohellip Leer es hacer trabajar a nuestro cuerpohellip siguiendo la llamada de los signos del texto y de todos esos lenguajes que lo atraviesan y que forman una especie de irisada profundidad en cada fraserdquo (Barthes 2006)

2) ldquoPor mucho que los lectores se apropien de un libro el resultado es que libro y lector se convierten en unohellip Somos lo que leemoshellip Leemos intelectualmente en un nivel superficial captando ciertos significados y conscientes de ciertos hechos pero al mismo tiempo de una manera invisible inconsciente el texto y el lector se entrelazan creando nuevos niveles de significado de manera que cada vez que ingerimos un texto y le obligamos a entregarnos algo al mismo tiempo nace algo oculto que auacuten no hemos captado Eacutesa es la razoacuten de quehellip ninguna lectura sea definitivardquo (Manguel 2005)

3) ldquoLas experiencias individuales siempre se inscriben en el interior de modelos y de normas compartidas Cada lector en cada una de sus lecturas en cada circunstancia es singular Pero esta singularidad estaacute atravesada por el hecho de que ese lector se asemeja a todos aquellos que pertenecen a una misma comunidad cultural Lo que cambia es que la definicioacuten de esas comunidades seguacuten los diferentes periacuteodos no se rige por los mismos principiosrdquo (Chartier 2000)

4) ldquoLejos de ser escritores fundadores de un lugar propio herederos de los labradores de antantildeo pero en el terreno del lenguaje cavadores de pozos y constructores de casas los lectores son viajeros circulan por tierras ajenas noacutemadas dedicados a la caza furtiva en campos que no han escrito arrebatando los bienes de Egipto para gozar de ellosrdquo (Michel de Certeau 2000)

5) ldquoAl leer a menudo experimentamos al mismo tiempo nuestra verdad maacutes iacutentima y nuestra humanidad compartida Lo que ocurre con ese derecho a lo iacutentimo con ese derecho a elaborar la propia subjetividad es quizaacutes el paso hacia otras formas de relacioacuten social distintas de aquellas donde se vive pegados unos con otros cerrando filas alrededor de un liacuteder o de un patriarca Se trata quizaacutes del paso hacia otras formas de compartir otras maneras de vivir juntos y otras maneras de hablarse No al uniacutesono gritando todos al mismo tiempo en un estadio Sino a partir de muacuteltiples vocesrdquo (Petit 2009)

6) ldquo la mayoriacutea de las personas no carecemos de lecturas realizadas si ampliamos los conceptos de lectura y lector Permanentemente hacemos diversas lecturas de la realidad a traveacutes de la escucha o en situaciones no formales que no se valoran por considerarse asistemaacuteticas o eventuales () Cada gesto que un individuo hace

1 Ficha elaborada en el marco de la caacutetedra Procesos Sociocomunicativos (Carreras de Bibliotecologiacutea Prof Carla Andruskevicz Prof Ayte Romina Tor) y del Seminario La lectura historia cultural praacutecticas y sentidos (Lic en Letras Prof Carla Andruskevicz y Prof Marcela Wintoniuk)

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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puede ser leiacutedo generar palabras que lo nombren generar una escritura Por eso interesa el lenguaje anterior la escritura anterior la lectura anterior a la palabrardquo (Devetach 2012)

7) ldquoLa lectura es buena conductora del Deseo de escribirhellip Desde esta perspectiva la lectura resulta ser verdaderamente una produccioacutenhellip de trabajo el producto (consumido) se convierte en produccioacuten en promesa en deseo de produccioacuten y la cadena de los deseos comienza a desencadenarse hasta que cada lectura vale por la escritura que engendra y asiacute hasta el infinitordquo (Barthes 1987)

8) ldquoCon frecuencia el trabajo de lecturahellip es comparado con la manera en que la abeja libadora se apropia del polen y lo transforma en miel Pero la nocioacuten de apropiacioacuten del saber mediante la lectura puede adoptar formas no tan paciacuteficas Asiacute para Valery la lectura es una operacioacuten de fuerza mediante la cual se extrae en dos horas la poca substancia de un libro para no dejar maacutes que un cadaacutever exanguumle ldquoA mi juicio un hombre de valor (me refiero al espiacuteritu) es un hombre que se elevoacute sobre el cadaacutever de un millar de libros que en dos horas de lectura solo bebioacute la poca fuerza que deambula en tantas paacuteginas Leer es una operacioacuten militarrdquo Con la digitalizacioacuten del escrito y la circulacioacuten cotidiana de millones de palabras sobre la web el modo extensivo de lectura va a encontrar nuevas metaacuteforas Cada uno sabe hoy que no se lee un hipermedio se navega por eacutel o se surfeardquo (Vanderdorpe 2003)

9) ldquoUn texto tal como aparece en su superficie (manifestacioacuten) linguumliacutestica representa una cadena de artificios expresivos que el destinatario debe actualizarrdquo hellip el texto estaacute plagado de espacios en blanco de intersticios que hay que rellenar quien lo emitioacute preveiacutea que se los rellenariacutea y los dejoacute en blanco por dos razones Ante todo porque un texto es un mecanismo perezoso (o econoacutemico) que vive de la plusvaliacutea de sentido que el destinatario introduce en eacutel (hellip) En segundo lugar porque a medida que pasa de la funcioacuten didaacutectica a la esteacutetica un texto quiere dejar al lector la incitativa interpretativa aunque normalmente desea ser interpretado con un margen suficiente de univocidad Un texto quiere que alguien lo ayude a funcionarrdquo ldquohellip Prever el correspondiente Lector Modelo no significa solo ldquoesperarrdquo que este exista sino tambieacuten mover el texto para construirlo Un texto no solo se apoya en una competencia tambieacuten contribuye a producirlardquo ldquoEl Lector Modelo es un conjunto de condiciones de felicidad establecidas textualmente que deben satisfacerse para que el contenido potencial de un texto quede plenamente actualizadordquo (Eco 1993)

Bibliografiacutea Barthes Roland (2006) El placer del texto Bs As S XXI Barthes Roland (1987) ldquoEscribir La lecturardquo y ldquoSobre la lecturardquo En El susurro del lenguaje Barcelona Paidoacutes Chartier Roger (2000) ldquoLa lectura entre la escasez y el excesordquo En Las revoluciones de la cultura escrita Barcelona

Gedisa De Certeau Michel (2000) Leer una caceriacutea furtiva En La invencioacuten de lo cotidiano I Artes del hacer Meacutexico Univ

Iberoamericana Devetach Laura (2012) La construccioacuten del camino lector Coacuterdoba Comunicarte Eco Umberto (1993) ldquoEl lector modelordquo En Lector in faacutebula Barcelona Lumen Manguel Alberto (2005) Una historia de la lectura Bs As Emeceacute Petit Micheacutel (2009) Lecturas Del espacio iacutentimo al espacio puacuteblico Meacutexico FCE Vandendorpe Christian (2003) ldquoMetaacuteforas de la lecturardquo En Del papiro al hipertexto Bs As FCE

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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lsquoLas humanidades deben fomentar el pensamiento criacuteticorsquo Martha Nussbaum El Espectador Educacioacuten 15 Dic 2015 - 610 PM httpswwwelespectadorcomnoticiaseducacionhumanidades-deben-fomentar-el-pensamiento-critico-marth-articulo-605830 Steven Navarrete Cardona La filoacutesofa estadounidense habloacute con El Espectador sobre el papel que pueden jugar las ciencias humanas en un eventual posconflicto ldquoSe estaacuten produciendo cambios draacutesticos en aquello que las sociedades democraacuteticas ensentildean a sus joacutevenes pero se trata de cambios que auacuten no se sometieron a un anaacutelisis profundo Sedientos de dinero los estados nacionales y sus sistemas de educacioacuten estaacuten descartando sin advertirlo ciertas aptitudes que son necesarias para mantener viva a la democraciardquo denuncia la profesora Martha Nussbam en su libro lsquoSin fines de lucro Por queacute la democracia necesita de las humanidadesrsquo (Katz editores) quizaacutes el trabajo maacutes conocido y citado por diversos intelectuales en Colombia durante los recientes debates que se han entretejido sobre la importancia que los organismos cientiacuteficos le deben dar a la investigacioacuten en ciencias humanas en el paiacutes Nussbaum visitoacute Colombia invitada por la Universidad de Antioquia y el Parque Explora Fue conferencista en tres oportunidades y obtuvo lleno total Su relacioacuten con los maacutes prestigiosos centros universitarios empezoacute con su formacioacuten en las Universidades de Nueva York y Harvard Ha sido profesora de Oxford y Browm entre muchas otras Tiene maacutes de 20 grados honorarios y sus publicaciones son continuamente citadas en revistas indexadas y de divulgacioacuten cientiacutefica Sus trabajos entre ellos lsquoLas mujeres y el desarrollo humanorsquo lsquoEl cultivo de la humanidad una defensa claacutesica de la reforma en la educacioacuten liberalrsquo asiacute como lsquoEl ocultamiento de lo humano repugnancia verguumlenza y leyrsquo son referentes claves para comprender el mundo de hoy En diaacutelogo con El Espectador enfatizoacute en la necesidad de una educacioacuten para la democracia y el cuidado del medio ambiente iquestQueacute papel pueden jugar las humanidades en la construccioacuten de la paz en Colombia y el mundo Veo cuatro roles para las humanidades en Colombia hoy en diacutea El primero estaacute encaminado a fomentar una cultura de pensamiento criacutetico y debate respetuoso muy importante en una democracia que se esfuerza por superar profundas divisiones Si las personas siguen viendo el debate poliacutetico como un encuentro deportivo donde el objetivo es derrotar al contrario la paz estaacute en serios problemas Entonces iquestqueacute valores deberiacutean entrar a mediar dicha praacutectica Una cultura puacuteblica socraacutetica que tambieacuten se ocupa de prevenir la pasividad y la falta de intereacutes conductas por lo general propicias para que visiones dantildeinas alcancen el poder En segundo lugar para retomar la pregunta inicial las humanidades proporcionan visiones normativas de la justicia social que debe un debate prominente en el futuro En tercer lugar las humanidades implican el estudio de la historia que es esencial para que una nacioacuten evite los errores del pasado y pueda avanzar hacia un futuro de compromiso global iquestQueacute relacioacuten tienen las humanidades y la simpatiacutea Redefinen y ampliacutean la capacidad humana natural de la simpatiacutea de ponerse en los zapatos del otro un ingrediente esencial en la superacioacuten de las diferencias iquestPor queacute Colombia debe invertir en la investigacioacuten en ciencias humanas Una razoacuten muy importante estaacute dada por la importancia de las humanidades para la ciudadaniacutea democraacutetica en las cuatro formas que acabo de discutir Pero las humanidades tambieacuten son esenciales para una cultura empresarial sana Se necesita la imaginacioacuten para la innovacioacuten y el pensamiento criacutetico mantiene a raya los errores en los centros de trabajo Por eso China y Singapur que no son amigos de la ciudadaniacutea democraacutetica han decidido recientemente invertir mucho en investigacioacuten y docencia en las humanidades y las artes Por uacuteltimo las humanidades ayudan a todos a reflexionar sobre el sentido de la vida y la muerte y pensar el significado de una vida bien vivida Por esta razoacuten los adultos mayores estaacuten acudiendo en gran nuacutemero a los

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cursos de humanidades porque han sido conscientes que el dominio teacutecnico no es suficiente para lidiar con el sentido de la vida Algunas personas creen que las ciencias sociales y humanas no son realmente ciencias debido a que su investigacioacuten no arroja resultados exactos a traveacutes de experimentos en laboratorios iquestUsted queacute piensa Existen muchas formas de precisioacuten en la vida humana Las descripciones sutiles de las emociones en novelas como las de Marcel Proust y Henry James son mucho maacutes precisas y matizadas que los hechos que los cientiacuteficos son capaces de ver en una resonancia magneacutetica del cerebro En cada aacuterea debemos buscar el tipo de precisioacuten adecuada para esa zona Y mientras que los experimentos de laboratorio nos pueden dar informacioacuten muy valiosa no pueden decirnos hacia a donde ir Entonces no debemos separar estos dos mundos ver distante lo bioloacutegico de lo socialhellip Creo que es importante aprender acerca de la sicologiacutea humana a traveacutes de experimentos ya que nos dan informacioacuten sobre nuestros recursos y los obstaacuteculos que pueden acecharnos pero no nos estaacuten dando informacioacuten sobre los propoacutesitos a seguir Si tenemos un gran propoacutesito entonces vamos a poner todo nuestro empentildeo para superar esos obstaacuteculos Esto es obvio cuando pensamos en cuestiones fiacutesicas el hecho de que los seres humanos tienden a tener un montoacuten de problemas de espalda no nos hace concluir que todos tenemos que vivir con estas afectaciones En lugar de ello nos esforzamos maacutes para encontrar la manera de abordar este problema En pleno mundo cambiante iquestcuaacutel es la relevancia de los pensadores claacutesicos como los griegos y del siglo XIX y XX para entender la realidad En primer lugar yo no usariacutea la palabra claacutesicos para referirme uacutenicamente a importantes pensadores occidentales Existen tradiciones filosoacuteficas claacutesicas en la India y China y las tradiciones orales de gran valor y antiguumledad en Aacutefrica Creo que es importante estar al tanto de las tradiciones filosoacuteficas de todo el mundo pasadas y presentes Pero al mismo tiempo no creer que las tradiciones de Europa Occidental son las uacutenicas Uno no puede estudiar todas las tradiciones antiguas en profundidad ya que el desafiacuteo lenguaje es muy arduo iquestCuaacuteles son las tradiciones a las que maacutes les ha dedicado estudio Elegiacute estudiar a los griegos y los romanos Lo hago al encontrar su pensamiento de gran importancia para la actualidad sobre todo en cuestiones eacuteticas y poliacuteticas La vida humana ha cambiado en algunos aspectos pero los puntos de vista de Aristoacuteteles sobre la amistad de Platoacuten sobre el amor de Ciceroacuten sobre las obligaciones globales resuenan hoy con nosotros iquestQueacute concepto tiene sobre los trabajos de los pensadores del siglo XIX y XX Muchos produjeron obras valiosas pero para el caso latinoamericano sus tradiciones intelectuales deben ser al menos uno de los focos de su estudio para las nuevas generaciones Por supuesto al igual que todo el mundo puede aprender algo del pensamiento de John Stuart Mill y John Rawls que particularmente son dos de mis preferidos es clave estudiar algunas obras escritas por mujeres y trabajos que se ocupan de cuestiones como la discapacidad y la orientacioacuten sexual que no fueron discutidos por los filoacutesofos que les antecedieron La proteccioacuten del medio ambiente es la principal tarea poliacutetica en la actualidad iquestCoacutemo pueden contribuir los humanistas a esta tarea Discutir el cambio climaacutetico que significa aprender sobre ciencia tambieacuten comprende reflexionar sobre la justicia tanto para las naciones en desarrollo y para sus pueblos pero tambieacuten justicia para los no humanos Una buena discusioacuten ambiental debe ser interdisciplinaria En nuestra Asociacioacuten para el Desarrollo Humano y las Capacidades recientemente tuvimos una excelente discusioacuten sobre los derechos de los animales que incluyeron a filoacutesofos y abogados Otro ejemplo de este cruce interdisciplinario es el libro lsquoClimate Change Justicersquo publicado por mis colegas Eric Posner y David Weisbach ambos economistas que han bebido de la filosofiacutea y sentiacutean la necesidad de recurrir a esta ciencia para abordar las cuestiones normativas y lo hicieron muy bien Ensentildeo regularmente una clase sobre la desigualdad global con Weisbach que incluye algunos temas ambientales para aprender unos de otros Las Universidades deben promover la ensentildeanza y la investigacioacuten interdisciplinaria en esa importante aacuterea

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Su idea de que las humanidades contribuyen a la democracia es bien conocida Pero en muchos paiacuteses estas fueron instrumentalizadas para difundir las ideas dominantes como sucedioacute en el caso de la desaparecida Unioacuten Sovieacutetica y la Alemania Nazi iquestCoacutemo entender esto Nunca he dicho que cualquier vieja forma de ensentildear los viejos textos humanistas contribuye a la democracia He hecho prescripciones muy especiacuteficas En primer lugar la ensentildeanza debe fomentar el pensamiento criacutetico socraacutetico y la pedagogiacutea debe conducir a una cultura del disenso respetuoso en el que se respete la voz de cada persona Obviamente los nazis no hicieron nada de esto Buscaron remplazar el modelo kantiano de la ilustracioacuten con una cultura de autoritarismo En segundo lugar las humanidades deben enfrentar los hechos de la historia y la cultura mundial honesta y criacuteticamente Los nazis eran grandes mentirosos y toda su cultura poliacutetica se basoacute en mentiras acerca de los judiacuteos que seriacutean risibles si no hubieran sido tan letales Tambieacuten ha hablado del papel de la imaginacioacutenhellip La formacioacuten de la imaginacioacuten debe centrarse en la mejora de la comprensioacuten empaacutetica de los estudiantes de las minoriacuteas y los grupos subordinados en la sociedad cualquiera que sea en un momento determinado Los nazis hicieron todo lo contrario Crearon literatura que representa a los judiacuteos como alimantildeas como animales y asiacute sucesivamente Ademaacutes se opusieron intensamente se opusieron a que existiera cualquier forma de empatiacutea con los judiacuteos Por eso estaban tan opuestos a la libertad artiacutestica queriacutean un reacutegimen de propaganda en el que controlaran su mensaje

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OPINIOacuteN Lunes 28 de diciembre de 2015 | Edicioacuten impresa httplosandescomararticle-a-que-ninos-dejaremos-el-mundo iquestA queacute nintildeos dejaremos el mundo La necesidad de comprometernos como sociedad para mejorar la calidad de cada una de las personas que heredaraacuten el futuro es el tema central que desarrolla el autor Por Guillermo Jaim Etcheverry - Educador - Especial para Los Andes ldquoiquestQueacute mundo dejaremos a nuestros nintildeosrdquo Ese es el interrogante que se reitera cada vez que adquieren alguna relevancia puacuteblica las cuestiones relacionadas con el catastroacutefico estado de nuestro planeta como ha sucedido a propoacutesito de la reciente conferencia mundial celebrada en Pariacutes En alguna oportunidad citando a Jaime Sempruacuten he sentildealado la necesidad de formularnos tambieacuten una pregunta similar y no menos inquietante ldquoiquestA queacute nintildeos dejaremos este mundordquo La calidad de las personas que se haraacuten cargo de la herencia de la humanidad es tan trascendente como la del ambiente fiacutesico en el que vivimos y que hoy tanto preocupa La desorientacioacuten que experimentamos en relacioacuten con la formacioacuten de esas personas de los herederos pone en evidencia el peligro que corremos En el actual contexto de vertiginosos cambios sociales y culturales es importante volver a interrogarnos sobre la misioacuten de la educacioacuten No hace mucho Nico Hirtt un profesor belga alertaba ldquoPor un lado la instrumentalizacioacuten del saber al servicio de la competencia econoacutemica habraacute reducido auacuten maacutes la capacidad que tienen los sistemas de ensentildeanza de formar ciudadanos capaces de reflexionar con su propia cabeza de resistir al empobrecimiento cultural programado que los rodea de comprender el mundo en el que viven de descubrir y combatir las injusticias de movilizarse de organizarse de luchar por un mundo mejor Seguiremos como ahora preparaacutendolos para los lsquohamburger jobsrsquordquo iquestEs eso lo que queremos para nuestros chicos y para los de los demaacutes Debemos formularnos este interrogante cada vez que intentemos analizar el papel de la educacioacuten en el mundo contemporaacuteneo Ya en 1918 el pensador alemaacuten Oswald Spengler advirtioacute mediante una frase terrible ldquoUn diacutea el uacuteltimo retrato de Rembrandt y el uacuteltimo compaacutes de Mozart dejaraacuten de existir -aunque posiblemente quedaraacuten un lienzo coloreado y una partitura con notas- porque el uacuteltimo ojo y el uacuteltimo oiacutedo accesibles a su mensaje habraacuten desaparecidordquo De alliacute que hoy maacutes que nunca resulte imprescindible hacer un esfuerzo por volver a considerar que el sentido uacuteltimo de la educacioacuten es introducir a los joacutevenes a los ldquorecieacuten llegadosrdquo seguacuten la bella concepcioacuten de Hannah Arendt en un mundo que les antecede caracterizado por un conjunto de complejas significaciones que tenemos la obligacioacuten y la responsabilidad de develarles Por eso cualquier esfuerzo de ensentildeanza deberiacutea basarse en ese propoacutesito de proporcionar a los joacutevenes las herramientas elementales que les serviraacuten para comprender el mundo y para intentar cambiarlo En momentos como los que atravesamos en el paiacutes cuando se intenta replantear cuestiones fundamentales nuestro objetivo comuacuten deberiacutea ser el de mejorar la calidad de cada una de las personas que viven en nuestra sociedad junto a nosotros La globalizacioacuten no nos debe hacer olvidar que a pesar de estar cada vez maacutes incluidos en el mundo pisamos un territorio que es la Argentina y que integramos una sociedad que es la nuestra Ello deberiacutea comprometernos con el destino de quienes compartimos ese territorio y esa sociedad No tenemos ninguna posibilidad de eacutexito ni individual ni colectivo si no encaramos un proyecto comuacuten que incluya a todos No seraacute viable un paiacutes habitado por una eacutelite que viaje por el mundo mientras subyazcan grandes masas excluidas del desarrollo econoacutemico y cultural Es pues en el intereacutes de cada uno de nosotros que mejore el nivel de todos nuestros conciudadanos Ya lo deciacutea Sarmiento en 1849 con una contundencia que insisto en evocar ldquoiquestNo quereacuteis educar a los nintildeos por caridad iexclPero hacedlo por miedo por precaucioacuten por egoiacutesmo Moveos el tiempo urge mantildeana seraacute tarderdquo Por eso el desafiacuteo que hoy enfrentamos es lograr que todos adquieran la capacidad de manejar las herramientas intelectuales baacutesicas la comprensioacuten de lo leiacutedo el desarrollo del pensamiento abstracto las habilidades intelectuales que hoy se consideran secundarias El escritor estadounidense Christopher Lasch describe muy bien la situacioacuten actual ldquoLa educacioacuten de masas que se propuso democratizar la cultura antiguamente reservada a las clases privilegiadas ha terminado por embrutecer a esos mismos privilegiados La sociedad moderna que ha logrado crear un nivel sin precedentes de educacioacuten formal ha producido tambieacuten nuevas formas de ignorancia Cada diacutea le resulta a la gente maacutes

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Su idea de que las humanidades contribuyen a la democracia es bien conocida Pero en muchos paiacuteses estas fueron instrumentalizadas para difundir las ideas dominantes como sucedioacute en el caso de la desaparecida Unioacuten Sovieacutetica y la Alemania Nazi iquestCoacutemo entender esto Nunca he dicho que cualquier vieja forma de ensentildear los viejos textos humanistas contribuye a la democracia He hecho prescripciones muy especiacuteficas En primer lugar la ensentildeanza debe fomentar el pensamiento criacutetico socraacutetico y la pedagogiacutea debe conducir a una cultura del disenso respetuoso en el que se respete la voz de cada persona Obviamente los nazis no hicieron nada de esto Buscaron remplazar el modelo kantiano de la ilustracioacuten con una cultura de autoritarismo En segundo lugar las humanidades deben enfrentar los hechos de la historia y la cultura mundial honesta y criacuteticamente Los nazis eran grandes mentirosos y toda su cultura poliacutetica se basoacute en mentiras acerca de los judiacuteos que seriacutean risibles si no hubieran sido tan letales Tambieacuten ha hablado del papel de la imaginacioacutenhellip La formacioacuten de la imaginacioacuten debe centrarse en la mejora de la comprensioacuten empaacutetica de los estudiantes de las minoriacuteas y los grupos subordinados en la sociedad cualquiera que sea en un momento determinado Los nazis hicieron todo lo contrario Crearon literatura que representa a los judiacuteos como alimantildeas como animales y asiacute sucesivamente Ademaacutes se opusieron intensamente se opusieron a que existiera cualquier forma de empatiacutea con los judiacuteos Por eso estaban tan opuestos a la libertad artiacutestica queriacutean un reacutegimen de propaganda en el que controlaran su mensaje

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OPINIOacuteN Lunes 28 de diciembre de 2015 | Edicioacuten impresa httplosandescomararticle-a-que-ninos-dejaremos-el-mundo iquestA queacute nintildeos dejaremos el mundo La necesidad de comprometernos como sociedad para mejorar la calidad de cada una de las personas que heredaraacuten el futuro es el tema central que desarrolla el autor Por Guillermo Jaim Etcheverry - Educador - Especial para Los Andes ldquoiquestQueacute mundo dejaremos a nuestros nintildeosrdquo Ese es el interrogante que se reitera cada vez que adquieren alguna relevancia puacuteblica las cuestiones relacionadas con el catastroacutefico estado de nuestro planeta como ha sucedido a propoacutesito de la reciente conferencia mundial celebrada en Pariacutes En alguna oportunidad citando a Jaime Sempruacuten he sentildealado la necesidad de formularnos tambieacuten una pregunta similar y no menos inquietante ldquoiquestA queacute nintildeos dejaremos este mundordquo La calidad de las personas que se haraacuten cargo de la herencia de la humanidad es tan trascendente como la del ambiente fiacutesico en el que vivimos y que hoy tanto preocupa La desorientacioacuten que experimentamos en relacioacuten con la formacioacuten de esas personas de los herederos pone en evidencia el peligro que corremos En el actual contexto de vertiginosos cambios sociales y culturales es importante volver a interrogarnos sobre la misioacuten de la educacioacuten No hace mucho Nico Hirtt un profesor belga alertaba ldquoPor un lado la instrumentalizacioacuten del saber al servicio de la competencia econoacutemica habraacute reducido auacuten maacutes la capacidad que tienen los sistemas de ensentildeanza de formar ciudadanos capaces de reflexionar con su propia cabeza de resistir al empobrecimiento cultural programado que los rodea de comprender el mundo en el que viven de descubrir y combatir las injusticias de movilizarse de organizarse de luchar por un mundo mejor Seguiremos como ahora preparaacutendolos para los lsquohamburger jobsrsquordquo iquestEs eso lo que queremos para nuestros chicos y para los de los demaacutes Debemos formularnos este interrogante cada vez que intentemos analizar el papel de la educacioacuten en el mundo contemporaacuteneo Ya en 1918 el pensador alemaacuten Oswald Spengler advirtioacute mediante una frase terrible ldquoUn diacutea el uacuteltimo retrato de Rembrandt y el uacuteltimo compaacutes de Mozart dejaraacuten de existir -aunque posiblemente quedaraacuten un lienzo coloreado y una partitura con notas- porque el uacuteltimo ojo y el uacuteltimo oiacutedo accesibles a su mensaje habraacuten desaparecidordquo De alliacute que hoy maacutes que nunca resulte imprescindible hacer un esfuerzo por volver a considerar que el sentido uacuteltimo de la educacioacuten es introducir a los joacutevenes a los ldquorecieacuten llegadosrdquo seguacuten la bella concepcioacuten de Hannah Arendt en un mundo que les antecede caracterizado por un conjunto de complejas significaciones que tenemos la obligacioacuten y la responsabilidad de develarles Por eso cualquier esfuerzo de ensentildeanza deberiacutea basarse en ese propoacutesito de proporcionar a los joacutevenes las herramientas elementales que les serviraacuten para comprender el mundo y para intentar cambiarlo En momentos como los que atravesamos en el paiacutes cuando se intenta replantear cuestiones fundamentales nuestro objetivo comuacuten deberiacutea ser el de mejorar la calidad de cada una de las personas que viven en nuestra sociedad junto a nosotros La globalizacioacuten no nos debe hacer olvidar que a pesar de estar cada vez maacutes incluidos en el mundo pisamos un territorio que es la Argentina y que integramos una sociedad que es la nuestra Ello deberiacutea comprometernos con el destino de quienes compartimos ese territorio y esa sociedad No tenemos ninguna posibilidad de eacutexito ni individual ni colectivo si no encaramos un proyecto comuacuten que incluya a todos No seraacute viable un paiacutes habitado por una eacutelite que viaje por el mundo mientras subyazcan grandes masas excluidas del desarrollo econoacutemico y cultural Es pues en el intereacutes de cada uno de nosotros que mejore el nivel de todos nuestros conciudadanos Ya lo deciacutea Sarmiento en 1849 con una contundencia que insisto en evocar ldquoiquestNo quereacuteis educar a los nintildeos por caridad iexclPero hacedlo por miedo por precaucioacuten por egoiacutesmo Moveos el tiempo urge mantildeana seraacute tarderdquo Por eso el desafiacuteo que hoy enfrentamos es lograr que todos adquieran la capacidad de manejar las herramientas intelectuales baacutesicas la comprensioacuten de lo leiacutedo el desarrollo del pensamiento abstracto las habilidades intelectuales que hoy se consideran secundarias El escritor estadounidense Christopher Lasch describe muy bien la situacioacuten actual ldquoLa educacioacuten de masas que se propuso democratizar la cultura antiguamente reservada a las clases privilegiadas ha terminado por embrutecer a esos mismos privilegiados La sociedad moderna que ha logrado crear un nivel sin precedentes de educacioacuten formal ha producido tambieacuten nuevas formas de ignorancia Cada diacutea le resulta a la gente maacutes

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OPINIOacuteN Lunes 28 de diciembre de 2015 | Edicioacuten impresa httplosandescomararticle-a-que-ninos-dejaremos-el-mundo iquestA queacute nintildeos dejaremos el mundo La necesidad de comprometernos como sociedad para mejorar la calidad de cada una de las personas que heredaraacuten el futuro es el tema central que desarrolla el autor Por Guillermo Jaim Etcheverry - Educador - Especial para Los Andes ldquoiquestQueacute mundo dejaremos a nuestros nintildeosrdquo Ese es el interrogante que se reitera cada vez que adquieren alguna relevancia puacuteblica las cuestiones relacionadas con el catastroacutefico estado de nuestro planeta como ha sucedido a propoacutesito de la reciente conferencia mundial celebrada en Pariacutes En alguna oportunidad citando a Jaime Sempruacuten he sentildealado la necesidad de formularnos tambieacuten una pregunta similar y no menos inquietante ldquoiquestA queacute nintildeos dejaremos este mundordquo La calidad de las personas que se haraacuten cargo de la herencia de la humanidad es tan trascendente como la del ambiente fiacutesico en el que vivimos y que hoy tanto preocupa La desorientacioacuten que experimentamos en relacioacuten con la formacioacuten de esas personas de los herederos pone en evidencia el peligro que corremos En el actual contexto de vertiginosos cambios sociales y culturales es importante volver a interrogarnos sobre la misioacuten de la educacioacuten No hace mucho Nico Hirtt un profesor belga alertaba ldquoPor un lado la instrumentalizacioacuten del saber al servicio de la competencia econoacutemica habraacute reducido auacuten maacutes la capacidad que tienen los sistemas de ensentildeanza de formar ciudadanos capaces de reflexionar con su propia cabeza de resistir al empobrecimiento cultural programado que los rodea de comprender el mundo en el que viven de descubrir y combatir las injusticias de movilizarse de organizarse de luchar por un mundo mejor Seguiremos como ahora preparaacutendolos para los lsquohamburger jobsrsquordquo iquestEs eso lo que queremos para nuestros chicos y para los de los demaacutes Debemos formularnos este interrogante cada vez que intentemos analizar el papel de la educacioacuten en el mundo contemporaacuteneo Ya en 1918 el pensador alemaacuten Oswald Spengler advirtioacute mediante una frase terrible ldquoUn diacutea el uacuteltimo retrato de Rembrandt y el uacuteltimo compaacutes de Mozart dejaraacuten de existir -aunque posiblemente quedaraacuten un lienzo coloreado y una partitura con notas- porque el uacuteltimo ojo y el uacuteltimo oiacutedo accesibles a su mensaje habraacuten desaparecidordquo De alliacute que hoy maacutes que nunca resulte imprescindible hacer un esfuerzo por volver a considerar que el sentido uacuteltimo de la educacioacuten es introducir a los joacutevenes a los ldquorecieacuten llegadosrdquo seguacuten la bella concepcioacuten de Hannah Arendt en un mundo que les antecede caracterizado por un conjunto de complejas significaciones que tenemos la obligacioacuten y la responsabilidad de develarles Por eso cualquier esfuerzo de ensentildeanza deberiacutea basarse en ese propoacutesito de proporcionar a los joacutevenes las herramientas elementales que les serviraacuten para comprender el mundo y para intentar cambiarlo En momentos como los que atravesamos en el paiacutes cuando se intenta replantear cuestiones fundamentales nuestro objetivo comuacuten deberiacutea ser el de mejorar la calidad de cada una de las personas que viven en nuestra sociedad junto a nosotros La globalizacioacuten no nos debe hacer olvidar que a pesar de estar cada vez maacutes incluidos en el mundo pisamos un territorio que es la Argentina y que integramos una sociedad que es la nuestra Ello deberiacutea comprometernos con el destino de quienes compartimos ese territorio y esa sociedad No tenemos ninguna posibilidad de eacutexito ni individual ni colectivo si no encaramos un proyecto comuacuten que incluya a todos No seraacute viable un paiacutes habitado por una eacutelite que viaje por el mundo mientras subyazcan grandes masas excluidas del desarrollo econoacutemico y cultural Es pues en el intereacutes de cada uno de nosotros que mejore el nivel de todos nuestros conciudadanos Ya lo deciacutea Sarmiento en 1849 con una contundencia que insisto en evocar ldquoiquestNo quereacuteis educar a los nintildeos por caridad iexclPero hacedlo por miedo por precaucioacuten por egoiacutesmo Moveos el tiempo urge mantildeana seraacute tarderdquo Por eso el desafiacuteo que hoy enfrentamos es lograr que todos adquieran la capacidad de manejar las herramientas intelectuales baacutesicas la comprensioacuten de lo leiacutedo el desarrollo del pensamiento abstracto las habilidades intelectuales que hoy se consideran secundarias El escritor estadounidense Christopher Lasch describe muy bien la situacioacuten actual ldquoLa educacioacuten de masas que se propuso democratizar la cultura antiguamente reservada a las clases privilegiadas ha terminado por embrutecer a esos mismos privilegiados La sociedad moderna que ha logrado crear un nivel sin precedentes de educacioacuten formal ha producido tambieacuten nuevas formas de ignorancia Cada diacutea le resulta a la gente maacutes

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difiacutecil manejar su lengua con soltura y precisioacuten recordar hechos fundamentales de la historia de su paiacutes hacer deducciones loacutegicas comprender textos escritos cuando superan el nivel rudimentariordquo Por eso si la clase dirigente se empentildea en seguir enfatizando la importancia excluyente de los determinantes del moderno ldquoestatus educativordquo el ingleacutes y la computacioacuten el paiacutes lograraacute formar sin duda buenos repositores de supermercados o eficientes empleados de hamburgueseriacuteas pero difiacutecilmente conformaraacute las personas capaces de reflexionar sobre la compleja realidad en la que vivimos rasgo que distingue a las sociedades desarrolladas Peor auacuten habremos fracasado en el intento de establecer los lazos que vinculen creando una comunidad en la que resulte posible a cada uno desarrollar su proyecto vital Hace un tiempo el socioacutelogo espantildeol Manuel Castells autor del ya claacutesico tratado sobre ldquoLa sociedad de la informacioacutenrdquo respondioacute en una entrevista periodiacutestica a la pregunta acerca de queacute tipo de individuo necesitamos Dijo ldquoQuien quiera vivir bien tendraacute que reunir dos condiciones un alto nivel de educacioacuten y una gran adaptabilidad personal Una educacioacuten no tanto teacutecnica como general que es la que se puede reprogramar y que se basa mira por doacutende en la capacidad de combinacioacuten simboacutelica filosofiacutea matemaacutetica historia y geografiacutea lengua y literatura es decir lo tradicional Deberaacuten aprender que los ordenadores cambian Por lo tanto lo esencial seraacute la capacidad de adaptarse a un mundo en cambio constante tanto en lo tecnoloacutegico como en lo personal Hace falta inteligencia y capacidad de aprendizaje porque siempre estaremos aprendiendo siempre pero soacutelo si nos han ensentildeado coacutemo aprender O sea a escuchar a pensar a tener curiosidadrdquo Ante la insistencia del periodista que pregunta ldquoiquestY coacutemo debo educar yo a mi hijo de 5 antildeos para ese mundo de cuando tenga 25rdquo Castells responde ldquoEnseacutentildeele lo claacutesico lengua literatura geografiacutea historia y matemaacutetica Que sepa aprender pensar lo demaacutes lo encontraraacute si sabe queacute quiere y para queacuterdquo En esas uacuteltimas palabras queacute quiere y para queacute se encierra el sentido de la educacioacuten Ellas resumen su verdadero propoacutesito ensentildear queacute querer y para queacute quererlo Lo valioso y lo significativo Por eso cada tanto es preciso volver a preguntarse ldquoiquestA queacute nintildeos dejaremos el mundordquo

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