Curso Biblico Basico Para Campesinos

7/23/2019 Curso Biblico Basico Para Campesinos

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Curso bblico bsico para campesinos.Parroquia San Antonio Mara Claret/Villa Claret/Pueblo

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+a ,iblia es como un monte o sel-a rande en el que se esconden mucos tesoros. 0l que seadentra sin ua en la espesura del monte probablemente se perder1 no sabr por d2nde seuir 3no encontrar nada de pro-eco. Para aprender a encontrar los tesoros bblicos es necesario laa3uda de personas que conocan bien a la ,iblia 3 al pueblo. Su a3uda es cada -e ms necesaria.

Al pueblo eneralmente le sucede lo que le pas2 a aquel etope de los 5ecos de los Ap2stoles.&iene la me6or -oluntad del mundo1 queriendo recibir el mensa6e de (ios1 pero mucas -eces noa3 qui7n se lo e8plique 9-er 5c. :1"!;. +a cascara de la pi?a es ruesa 3 cuuda1 perodentro de esta cascara se oculta una rica pulpa 6uosa1 @resca 3 sabrosa que mata que causa elcalor del sol cuando se esta cansado por el traba6o. As es la Palabra de (ios. Pero a3 queaprender a abrirla 3 sacarle toda su @rescura recon@ortante.

+a ,iblia no ca32 del cielo 3a terminada. ue aci7ndose poco a poco a partir de la -ida real de unpueblo especial1 @ormado por (iosB los israelitas. 0llos1 como pueblo de (iosD buscaban conocer a(ios 3 -i-ir seEn 0l. +a ,iblia no es sino la istoria escrita de esta -i-encia mara-illosa. 0s eltestimonio -i-o del amor entre (ios 3 su pueblo.

+a cumbre la ,iblia es Fesucristo1 imaen -i-a de (ios. 0l Antiuo &estamento no es sino el caminopara poder llear a FesEs. 0l nue-o describe di-ersas e8periencias ist2ricas de encuentroscomunitarios con FesEs.

. G)$0% 0SCR$,$' +A ,$,+$A

0n primer luar aclaremos que la palabra ,$,+$A pro-iene del nombre que dieron los rieos a unaciudad @enicia1 situada al norte de ,eirut1 porque ella era el centro de comercialiaci2n del papiro9el papel de la antiHedad>. +os rieos la llamaron ,$,+'S 9libroD1 en su idioma>. ,$,+$A es unplural que en su lenua comEn siniIca librosD. J as es en realidad. Se trata de una peque?a,iblioteca1 @ormada por K< libros.

Como es natural1 la ,iblia no @ue escrita por una Enica persona. Mucas personas de di-ersas7pocas 3 culturas la @ueron escribiendo poco a poco. 0ntre ellos ubo ricos 3 pobres1 campesinos 3pastores1 ente instruida 3 ente sencilla que s2lo saba contar istorias1 pro@etas1 sacerdotes 3re3es. 0ran ombres 3 mu6eres como nosotros1 de todas las clases sociales1 pero todos unidos porla @e en el mismo (ios1 3 el deseo de -i-ir como ermanos seEn el deseo de su (ios. &odos dieron

su colaboraci2n1 cada uno a su manera 3 estilo.

+a ma3or parte de ellos no tenan conciencia de estar ablando o escribiendo Palabra de (ios.0llos tan s2lo buscaban prestar un ser-icio a sus ermanos en nombre de (ios. Alunos llearon aescribir ellos mismos sus propias palabras al pueblo. 'tros no saban escribirL s2lo saban ablar 3animar la @e por su propio testimonio. Sus palabras @ueron transmitidas oralmente1 de boca enboca1 durante mucos a?os1 asta que otras personas decidieron I6arlas por escrito.

CURSO BBLICO BSICO. 1.


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5a3 libros de la ,iblia escritos por una sola persona. Alunos @ueron redactados entre -ariosautores1 en alunos casos asta de 7pocas di@erentes1 como por e6emplo el libro de $saas. Alunoste8tos ms antiuos @ueron desarrollados 3 reelaborados ms de una -e1 como el comieno del7nesis.

0n alunos casos el libro no est escrito por quien dice estar escritoB el autor us2 un nombrec7lebre para as dar importancia a su obra1 como por e6emplo1 la seunda carta de Pedro1 que @ueredactada por un discpulo su3o.

+as palabras de todos estos ombres 3 mu6eres contribu3eron decididamente a @ormar 3 oraniarel Pueblo de (ios. Sus escritos nacieron de la -oluntad de este pueblo por ser Iel a (ios 3 a smismo 3 de su preocupaci2n de transmitir a los dems este mismo deseo de Idelidad.

". C)A%(' )0 0SCR$&A +A ,$,+$A

Se escribi2 apro8imadamente durante alo ms de mil a?os. 0mpe2 alrededor del a?o

"N# antes de Cristo 3 se acab2 unos cien a?os despu7s del nacimiento de CristoB totalunos 1en recia 3 en $talia1 donde e8istan comunidades @undadas 3 -isitadas por San Pablo.


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Rico/Risaralda.| 4/!/"#" . 0lsiniIcado simb2lico de tener cuernos es mu3 distinto en la actualidad que en laantiHedad. +a ciencia bblica tiene que e8plicarnos que en aquel entonces los cuernoseran smbolo del poder. (e ninuna manera podremos decir que FesEs resucitado tienecuernos en el sentido que se entiende o3. 0n aquel entonces quera decir este pasa6e que

FesEs resucitado tiene todo el poder en sus manos.


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+os 5ecos cuentan que Pedro se osped2 laramente en casa de un curtidor de pielesllamado Sim2n 95c =14">. 0ste simple eco no tiene ninEn mensa6e para nosotros si nosabemos que entre los 6udos el curtidor de pieles era sumamente despreciado por

e6ercitar un oIcio impuro. Fams un @ariseo entrara en casa de un curtidor. Sabiendo estedato1 nos damos cuenta que el pasa6e est subra3ando que para Pedro1 como seuidor deFesEs1 3a no e8iste ninEn tipo de oIcio impuro.

5emos de aprender1 pues1 a respetar el mensa6e bblico1 es@orndonos por conocer lacultura 3 los problemas del tiempo en que @ue escrita cada parte de la ,iblia. 0s 7ste unes@uero que emos de ir realiando poco a poco1 sin tensiones ni desnimos. Para ellonos ser mu3 Etil la lectura de las notas de cada ,iblia. J el es@uero por leer alunoslibros o @olletos 3 por asistir a cursillos bblicos.+a ,iblia es ciertamente para los pobres. Pero no para los ociosos. 0l que no quieratraba6ar la ,iblia no podr ustar la Palabra de (ios

K. C*M' 0%C'%&RAR )% PASAF0 ,Q,+$C'.

Se a eco mu3 comEn la di-isi2n interna de los libros en captulos1 3 7stos en unidadesmenores llamadas versculos1 para @acilitar la bEsqueda 3 la cita de una @rase.

+a di-isi2n en captulos se la debemos a 0steban +anton1 arobispo de Cantorber3 9"":>1 en tanto que la di-isi2n -ersicular es obra del dominico Santos Panino1 quienpublic2 en N": la traducci2n de la toda la ,iblia al latn di-idida 3a en -ersculos. Pero ladi-isi2n actual de todo el A& se remonta a la ,iblia latina editada por Roberto 0stienne9Stepanus> en NNN.

racias a estos traba6os1 podemos encontrar sin equi-ocarnos1 cualquier te8to bblico.0n la ,iblia1 el nEmero de los captulos est indicado con un nEmero randeL los -ersculoscon nEmeros ms peque?os. Veamos un e6emplo con un te8to del 7nesisB

10n el principio cre2 (ios los cielos 3 la tierra. "+a tierra era caos 3 con@usi2n 3oscuridad por encima del abismo1 3 un -iento de (ios aleteaba por encima de las auas.. +a primera ci@ra1 la rande1 en este caso el 11 indica el captulo 3 laseunda ci@ra los -ersculos1 aqu del al N.

0ntonces la cita seraB 7n 1;N1 lo que siniIca el libro del 7nesis1 captulo 1 -ersculos al N.

La coma9,> separa los captulos de los -ersculosB 7n 1B Guiere decir1 7nesis1 captulo1 -ersculo .


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El guin9-> sir-e para unir -arios captulos o -ersculosB 7n ;


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0sd 0sdras " P "a. Pedro

0st 0ster Pro- Pro-erbios

08 08odo R o. Re3es

0 0equiel " R "o. Re3eslm ilem2n Rom Romanos

lp ilipenses Rut Rut

l latas S o. Samuel

7n 7nesis " S "o. Samuel

5a 5abacuc Sal Salmos

5eb 5ebreos Sab Sabidura

5c 5ecos Si 0clesistico 9Sircida>

$s $saas So So@onas

Fob Fob Sant Santiao

Fue Fueces &ob &obas

Fdt Fudit &m a. &imoteo

Foel Foel " &m "a. &imoteo

Fn 0-an. de Fuan &es a. &esalonicenses

Fn a. Fuan " &es "a. &esalonicenses

" Fn "a. Fuan &it &ito< Fn

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