Curso a Estudio 2

5/16/2018 Curso a Estudio 2 - slidepdf.com

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©Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center.Estudio 2 / Curso 1 1

¿Quién es Dios?

No hay una pregunta más fundamental que la de “¿Quién es Dios?” En la Biblia, ¡Diosrevela tantas cosas acerca de él mismo! Pero ¿Por dónde empezamos?Empezaremos con la gloria de Dios.

CONCEPTO CLAVE – GLORIA Lee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo.

El primer lugar en la Biblia donde oímos acerca de la “gloria” de Dios es en Éxodo.

• Cuando se revela por primera vez a Israel, su presencia inmediata es

caracterizada por un abrumador esplendor, una brillante nube que parecía serun ardiente fuego blanco.

• Primero apareció en el desierto y en la cima del Sinaí (Éxodo 16:10; 24:16-17)pero eventualmente se estableció en el tabernáculo mismo (Éxodo 40:33-35;Salmo 26:8).

• Sin embargo, es evidente que la gloria de Dios no es sólo una luz física, ya que laBiblia dice que toda la creación natural está llena de luz. (Salmo 19:1; Números14:21).

La importancia de la gloria de Dios se puede apreciar en lo siguiente:• Dios creó al mundo para su gloria (Salmo 19).

• Dios sanará con su gloria al mundo caído (Isaías 35:2)

• Dios nos hizo para su gloria (Isaías 43:7).

• Dios nos salvó para que alabemos su gloria (Efesios 1:12)

• Dios hace todas las cosas para su propia gloria.

• Cuando juzga, lo hace para su propia gloria (Éxodo 14:4).

• Cuando muestra misericordia, lo hace para su propia gloria (Isaías 48:11)

Debemos hacer todo lo que hacemos para su gloria (1ª. Corintios 10:31)“Dios… es infinitamente el mas grande y mejor de los seres. Todo lo demás, conrelación a dignidad, importancia, y excelencia, es perfectamente nada en comparacióna Él… La [meta] final de la obra de Dios es… la gloria de Dios .”- Jonathan Edwards

Estudio 2 / Curso 1 Del Estudio “Gospel Christianity 1” Por Tim Keller, Trad. Ruth Zurielly Martínez



¿Quién es Dios?


“La palabra Bíblica ‘gloria’ en Hebreo es kavod (que) significa pesado, sólido,importante,.. La ‘gloria del Señor’ indica el esplendor que está relacionado con todaslas virtudes de Dios y su autorevelación en la naturaleza y gracia… Como objeto deadoración amorosa, es llamada su [belleza ]. Como objeto de nuestra sumisiónreverente, es llamada su majestad . Como objeto de nuestra gozosa gratitud esllamada su [dignidad ].”- Herman Bavinck

“La meta de Dios (en todo lo que hace) es su gloria, pero esto puede ser fácilmentemalinterpretado. La gloria que es su meta, es una relación de dos partes, y en dosetapas. Es la conjunción de: a) hechos revelados por parte suya en los cuales nosmuestra su gloria y b) adoración responsiva en la que le damos la gloria por lo quehemos visto y recibido. En esta conjunción se lleva a cabo la comunión de amor para lacual fuimos hechos.”- J.I. Packer

“El Padre… Hijo… y Espíritu Santo se glorifican mutuamente… amor sacrificial es lamoneda dinámica de la vida Trina de Dios. Las personas de la trinidad mutuamente seexaltan, están en comunión, y ceden… Cada uno abriga a los otros en el centro de suser. En un constante movimiento de apertura y aceptación, cada persona envuelve yabraza a las otras. [Por lo tanto] la creación no es ni una necesidad ni un accidente.Por el contrario, dada la vida interior de Dios que sobreabunda de consideración haciaotros, podemos decir que la creación fue un acto adecuado para Dios… En la creación,Dios en su gracia hizo espacio en el universo para otros seres. El esplendor [gloria] deDios se vuelve más claro siempre que el Hijo de Dios se da a sí mismo en una formapoderosa para causar que otros florezcan… El patrón de vida de Jesucristo en elmundo reproduce la vida interna de Dios.”

- Cornelius Plantinga

1. ¿Qué ideas te impactaron y por qué?

2. De acuerdo a Edwards y Bavinck, ¿Cómo se relaciona la “gloria” con los otrosatributos de Dios (como su poder, amor, sabiduría, misericordia, y justicia)?

3. ¿Por qué, como Packer dice, es tan fácil malinterpretar la afirmación de que“Dios busca su propia gloria” en todos sus hechos y criaturas?



¿Quién es Dios?


ESTUDIO BÍBLICO #11º. Crónicas 16:23-36; Salmo 104:24-34

1. ¿Qué aprendiste aquí acerca de lo que significa glorificar, dar la gloria a Dios, otratar a Dios como alguien glorioso?

ESTUDIO BÍBLICO #2Juan 17:1-26

1. En los versículos 1-5, 20-24. a) ¿Qué es lo principal que el Padre y el Hijo hacencon y por el otro? b) ¿Cuál es la razón por la que lo hacen? c) ¿Cuáles son lascosas que Jesús quiere para sus seguidores?

2. ¿Por qué estuvo el hijo dispuesto a perder su gloria y venir a la tierra?(v.1,4,22,24)

3. ¿Cuál es la razón (por implicación) por la que Dios nos creó? (v.24)

LECTURASLee y señala con “?” – preguntas que surgieron; y con “!” – ideas de apoyo.

Lo que tenemos entonces es una imagen de Dios cuyo amor, aún antes de la creaciónde cualquier cosa, es orientado a otros. Esto no puede ser dicho acerca de Alá, porejemplo… En la misma naturaleza de Dios siempre ha existido una orientación haciaotros… Somos amigos de Dios por virtud del amor intra-Trinitario de Dios querepercutió a tal grado en la plenitud del tiempo que el plan de redención, concebido enla mente de Dios en la eternidad, ha explotado en nuestra historia de tiempo-espacioexactamente en el momento correcto.-D. A. Carson 1

Porque así como Dios es infinitamente el ser más grandioso, también es…infinitamente el más hermoso y excelente. Toda la belleza que pueda ser encontradaen la entera creación es apenas un reflejo de los rayos difundidos de aquel Ser que tiene plenitud infinita de esplendor y gloria. Dios es la base de todo ser y de todabelleza.- Jonathan Edwards 2



¿Quién es Dios?


Cuando comencé por primera vez a creer en Dios y aún por algún tiempo después,encontré que la exigencia de que debemos “alabar” a Dios era una piedra de tropiezopara mí; y aún más la sugerencia de que Dios mismo lo exigía. Todos nosotrosdespreciamos al hombre que exige constante alabanza de su propia virtud… pero elhecho más obvio acerca de la alabanza – sea de Dios o de cualquier otra cosa,extrañamente se me escapó. Nunca me había dado cuenta de que todo placerespontáneamente se desborda en alabanza. El mundo resuena de alabanzas –amantes alaban a sus damas, lectores a su poeta favorito, caminantes alaban elpanorama, jugadores alaban su juego favorito… Excepto cuando circunstanciasintolerablemente adversas interfieren, la alabanza casi parece ser la forma audible dela salud interna…

Los hombres espontáneamente alaban cualquier cosa que valoran, yespontáneamente nos animan a unirnos a ellos en alabanza: “¿No fue maravilloso?¿No piensas que es magnífico?” Ciertamente no podemos negarnos a hacerlo…porque la alabanza no expresa simplemente el placer, sino que lo completa; es suconsumación… Nuestras expresiones de alabanza son inadecuadas – pero si unopudiera en forma real y completa alabar las cosas a la perfección – entonces¡Ciertamente nuestro deleite alcanzaría un desarrollo perfecto! Para entender lo queel [“cielo”] significa, debemos imaginarnos a nosotros mismos perfectamenteenamorados de Dios – embriagados, sumergidos, disueltos por esa delicia que, lejosde permanecer reprimida en nosotros… fluye de nosotros incesantemente, una y otra vez en una expresión perfecta y natural – nuestro gozo no es más separable de laalabanza que libera y emite, que la brillantez que un espejo recibe es separable de labrillantez que refleja. El catecismo escocés dice que el fin principal del hombre esglorificar a Dios y gozar de él para siempre. Pero entonces sabremos que ambos sonlo mismo. El gozar completamente es glorificar – al mandarnos que lo glorifiquemos,Dios nos está invitando a disfrutar de él.- C.S. Lewis 3

Todos estamos hambrientos de la gloria de Dios, no de la propia. Nadie va al GranCañón a aumentar su autoestima. ¿Por qué vamos? Porque contemplar el esplendor trae mayor sanidad para el alma que contemplarse a sí mismo… El punto es este:fuimos hechos para conocer y atesorar la gloria de Dios por sobre todas las cosas; ycuando cambiamos ese tesoro por imágenes, todo se distorsiona. El sol de la gloria deDios fue hecho para brillar en el centro del sistema solar de nuestra alma. Y cuando lohace, todos los planetas de nuestra vida se mantienen en su orbita adecuada. Perocuando el sol se desplaza, todo se desordena. La sanidad del alma comienza porrestaurar la gloria de Dios a su flamante, todo-atrayente lugar en el centro.-- John Piper 4

ResumenEl universo es literalmente una explosión de la gloria de Dios – creado para reflejar ycomunicarnos su gloria y belleza – para que, conforme crezcamos en adorar ydisfrutar su gloria en todas las cosas, y especialmente en su Hijo, Jesucristo, podamoscrecer en disfrutar de la propia felicidad y deleite de Dios.



¿Quién es Dios?


Preguntas de Aplicación

1. Hemos dicho que es normal que el llamado de Dios para que lo glorifiquemos seamalentendido. Suena como si Él lo necesitara y fuera un ególatra. Escribe tupropia respuesta a este malentendido basándote en lo que ya has aprendido.

2. Dios creó al mundo y a nosotros para que pudiéramos disfrutar del amor, gozo, y gloria de la Trinidad intra-personal. ¡Existen innumerables implicaciones prácticas y aplicaciones a esto! Analizaremos algunas de ellas en las siguientes semanas.Pero por ahora, piensa en algunas de ellas por ti mismo(a) y escríbelas.

a) ¿Qué pensamientos errados, emociones distorsionadas, o prácticas equivocadasresultan cuando no me enfoco lo suficiente en la gloria de Dios?

b) ¿Qué pensamientos errados, emociones distorsionadas, o prácticas equivocadasresultan cuando olvido la razón por la cual Dios creó al mundo y a nosotros?

1 D. A. Carson, The Difficult Doctrine of the Love of God (IVP/UK, 2000), p.44-45)2 Edwards, “The Nature of True Virtue’, in Works: Ethical Writings (vol. 8), p. 550-551.3 C.S. Lewis, “A Word About Praising”, in Reflections on the Psalms (Harcourt and Brace, 1958), pp. 93-

97.4

John Piper, Seeing and Savoring Jesus Christ (Crossway, 2001), p.21.

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