Curso a Estudio 1

8/2/2019 Curso a Estudio 1

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Copyright 2004, Timothy J Keller, Redeemer Church Planting Center.Estudio 1 / Curso 1 1

Qu es el Evangelio?

La palabra evangelio aparece tan seguido en el Nuevo Testamento, que claramentees un trmino que resume la esencia bsica del Cristianismo. Pero, Cul es esaesencia?

CONCEPTO CLAVE EVANGELIOLee y seala con ? las preguntas que surgieron; y con ! las ideas de apoyo.

El evangelio es noticiams que instruccin.El trmino griego evangelio (ev-angelion) distingui al mensaje Cristiano de otrasreligiones.

Un ev-angel era la noticia de un gran evento histrico que cambiara lacondicin de los oyentes y requera una respuesta (como las nuevas de unavictoria en la guerra o el ascenso al trono de un nuevo rey).

Por lo tanto, el evangelio es la noticia de lo que Dios ha hecho para lograr lasalvacin a travs de Jesucristo en la historia. No es un consejo de lo quedebemos hacer para alcanzar a Dios.

Nosotros no logramos esta salvacin. Solamente la aceptamos.El evangelio es graciams que mrito.El evangelio es: Soy aceptado a travs de Cristo, por lo tanto, obedezco. Mientras quela religin es: Obedezco, por lo tanto soy aceptado. As que el evangelio difiere deambas la religin y la a-religin.

Puedes buscar ser tu propio seor y salvador al romper la ley de Dios. Perotambin puedes hacerlo al obedecerla ley para ganar tu salvacin.

Por supuesto, la incredulidad en el evangelio de gracia aparta de Dios a los no-creyentes. Pero una falta de profunda conviccin en el evangelio tambin es lacausa de muerte espiritual, miedo, y orgullo en los cristianos, porque nuestroscorazones continan actuando en base a la premisa Obedezco y por lo tanto

soy aceptado.

a) Nuestra falta de perdn hacia otros no es simplemente una falta deobediencia, sino fallar en creer que tambin nosotros somos salvos por gracia.

b) Las mentiras que decimos para cubrir un error no son simplemente falta deobediencia, sino nuestra falla en encontrar aceptacin en Dios en vez de en laaprobacin humana.

Estudio 1/ Curso 1 Del Estudio Gospel Christianity 1Por Tim Keller, Trad. Ruth Zurielly Martnez


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Qu es el Evangelio?


As que no somos salvados por creer en el evangelio para luego creceresforzndonos por vivir de acuerdo a los principios Bblicos. Creer en elevangelio no es slo la forma en que podemos conocer a Dios, sino tambin laforma de crecer en l.

El evangelio revierte al dbil y al fuerte.Cristo gana nuestra salvacin perdiendo, logra su poder a travs de la debilidad y elservicio, y alcanza las riquezas regalndolo todo. Y todos los que reciben su salvacinno es porque sean fuertes y exitosos, sino porque admiten que son dbiles y estnperdidos.

Este patrn crea un reino o ciudad alterna (Mateo 5:14-16) en el cual serevierten completamente los valores del mundo con respecto al poder,reconocimiento, estatus, y riqueza.

Cuando entendemos que podemos ser salvados por pura gracia a travs deCristo, dejamos de buscar salvacin en esas cosas. El otro lado de la cruz, la

gracia de Dios, nos libera de la esclavitud al poder de las cosas materiales y aun estatus en el mundo.

Esto significa que ya no podemos seguir despreciando a aquellos de clasessociales o razas que considerbamos debajo de nosotros.

1. Qu ideas te impresionaron y por qu?

2. Si eres salvado sin importar cmo vives, entonces Qu incentivo existe paravivir una vida virtuosa y obediente? Formula algunas respuestas.

3. Bueno, si sabes que siempre sers perdonado, entonces Qu incentivo existepara arrepentirse? Formula algunas respuestas.

ESTUDIO BBLICOGlatas 2:11-16

1. Por qu comenz Pedro originalmente a comer con los Gentiles (v.15-16a)? Yqu lo llevo a dejar de hacerlo (v.12b)?


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2. Qu crees que quiso decir Pablo cuando dijo que Pedro no estaba actuando enlnea con la verdad del evangelio (v.14)? Cmo est el racismo fuera de lnea conel evangelio?

3. En los versculos 15-16 Pablo habla acerca de ser justificados en Cristo.Cmo trae luz al significado de la justificacin la controversia sobre las leyes delimpieza?

ApndiceLa justificacin es un trmino legal que ha sido tomado prestado de las corteslegales. Es el opuesto exacto de 'condenacin (cf. Deuteronomio 25:1; Proverbios17:15; Romanos 8:33,34). Condenar es declarar que alguien es culpable; justificares declararlo recto, justo. En la Biblia justificacin se refiere al acto del favorinmerecido de Dios por el cual l justifica al pecador consigo mismo, no sloperdonndolo o absolvindolo, sino aceptndolo y tratndolo como justo.- John Stott, Glatas p.60

LECTURASLee y seala con ? preguntas que surgieron; y con ! ideas de apoyo.

Hay una justicia a la que Pablo llama justicia de la fe. Dios nos la imputaindependientemente de nuestras obras en otras palabras, es una justiciapasivaPero entonces, No tenemos que hacer nada para obtener esta justicia? No.Absolutamente nada! Ya que esta justicia viene de no hacer nada, de no or nada, deno saber nada, sino ms bien de saber y creer nicamente esto que Cristo ha subidoa la diestra de Dios Padre, no para convertirse en nuestro juez, sino para convertirsepor nosotros, en nuestra sabidura, nuestra justicia, nuestra santidad, nuestrasalvacin! Ahora Dios no ve ningn pecado en nosotros, ya que en esta justiciacelestial no hay lugar para el pecado. As que ahora puedo saber con certeza que anaunque peco, no me desanimo, porque Cristo vive, y l es mi justicia y mi vida eterna.En esa justicia no tengo pecado, ni miedo, ni una conciencia culpable, ni miedo a la

muerte. Soy un seguro pecador en esta vida propia y en mi propia justicia, pero tengootra vida, otra justicia fuera de esta vida, que es en Cristo, el Hijo de Dios.

Los mismos cristianos no comprenden esto completamente, y por lo tanto no loaprovechan cuando se sienten en problemas o tentados. As que constantementetenemos que ensear esta verdad, repetirla, y practicarla. Cualquiera que no entiendeesta justicia ni la atesora en su corazn y conciencia ser abofeteado por miedos ydepresin. Nada da paz como esta justicia pasiva. La conciencia turbada no tiene


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cura para su desesperacin y sentimientos de indignidad a menos que se aferre alperdn de pecados por gracia, ofrecido gratuitamente en Jesucristo, que es estajusticia pasiva o cristiana. Una vez que ya ests en Cristo, la Ley es la gua mas grandepara tu vida, pero hasta que tengas justicia cristiana, todo lo que la ley puede hacer esmostrarte lo pecador que eres y lo condenado que ests. Pero si nosotros primerorecibimos justicia cristiana, entonces podemos usar la ley, no para nuestra salvacin,

sino para Su honor y gloria, y para mostrar amorosamente nuestra gratitud.- Martn Lutero1

Solo una fraccin del presente cuerpo de cristianos profesantes est apropindoseslidamente de la obra justificadora de Cristo en sus vidas Muchos tienen uncompromiso terico con esta doctrina, pero en su existencia cotidiana dependen de susantificacin para su justificacin extrayendo su seguridad de la aceptacin de Diosde: su sinceridad, su experiencia pasada de conversin, su reciente desempeoreligioso, o la relativa falta de frecuencia de una desobediencia consciente y deliberada.Pocos saben lo suficiente como para comenzar cada da con una postura firme en laplataforma de Lutero: eres aceptado, viendo al mundo en fe y atribuyndose la justiciatotalmente ajena de Cristo como el nico terreno para aceptacin, descansando enesa calidad de confianza que producir una creciente santificacin conforme la fe esactiva en amor y gratitud Mucho de lo que hemos interpretado como un defecto desantificacin en la gente de iglesia es de hecho un resultado de su desorientacin conrespecto a la justificacin. Los cristianos que ya no estn seguros de que Dios los amay acepta en Jess, independientemente de sus logros espirituales presentes, soninconscientemente personas radicalmente inseguras Su inseguridad se muestra enorgullo, una fiera afirmacin defensiva de su propia justicia, y crticas defensivas sobreotros. Naturalmente desarrollan un odio por otros estilos culturales y razas parapoder reforzar su propia inseguridad y descargar su ira reprimida.- Richard Lovelace2

Preguntas de Aplicacin

1. Qu ideas te impactaron y por qu?

2. Qu significa el revertir santificacin y justificacin? Cules son algunas delas formas en que podemos hacer esto en nuestra vida propia?

3. El evangelio no es ni religin ni a-religin, ya que ambas son simplementediferentes estrategias de auto-salvacin. Escoge uno o dos asuntos y piensa en unacercamiento al evangelio que no sea ni religioso ni a-religioso.

1Martin Luther Preface in Commentary on Pauls Epistle to the Galatians (James Clarke, 1953 edition)

2Richard Lovelace, The Dynamics of Spiritual Life (IVP, 1979)

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