AULA DE INNOVACIÓN PEDAGOGICA

Estuvo asentada en la Costa Central, en los valles de Chillón, Rímac y Lurín

PARACAS

Extendió su influencia por el norte hasta el valle de Chancay, por el sur llegaron hasta el valle de Lurín y por el este, hasta Canta en la cuenca del río Chillón y San Pedro de Casta en la cuenca del río Rímac.

AREA DE INFLUENCIA

ESTUDIOSNacionalidad: Peruana.Nació en Huarochirí el 11 de Abril de 1880.Falleció en Lima el 3 de Junio de 1947, a los 67 años.Profesión: Médico, Antropólogo,Arqueólogo y Catedrático.Estudió Medicina en la Universidad de San Marcos; Antropología y Etnología en la Universidad de Harvard de EE.UU.En 1911, viajó a Alemania e Inglaterra a perfeccionarse, retornando al Perú en 1912. Investigaciones Efectuadas:Durante 30 años, recorrió el territorio peruano realizando notablesexcavaciones y estudios.Descubrió la Cultura Paracas el 25 Juliode 1925 al encontrar en las faldas del Cerro Colorado, en la costa sur del Perú, un gran cementerio con momiasen fardos funerarios

JULIO C. TELLO

Cultura PARACAS CAVERNAS

Corresponde al periodo más antiguo. Está vinculado al arte Chavin.Las tumbas de Paracas Cavernas se hallan ubicadas en las faldas de Cerro Colorado de Paracas. Se trata de pozos profundos en forma de botella con el fondo plano. Están  excavados en la roca dura, pórfido rojo, subyacente a la superficie arenosa, al que se llega por una entrada vertical tubular, un “cuello” con muescas en las paredes que permiten el descenso en vertical hasta una cámara semiesférica, que es donde se alojan las momias.

Durante la fase Paracas Cavernas, la cerámica fue influenciada por la fase janabarriu de Chavin. Los diseños nos recuerdan a la fiera de Chavín.

Las vasijas son de cuerpo esférico, con dos picos cortos (a veces uno de ellos con un motivo escultórico zoológico).

Presenta figuras incisas y pintura polícroma, resinosa, Presenta colores amarillo, blanco, negro, verde y rojo o bien pintura negativa. Siempre postcocción.

Cultura PARACAS NECRÓPOLIS

Corresponde al periodo más evolucionado. Famoso por sus telas decoradas con figuras policromadas (MANTOS), está vinculado a la Cultura Nasca. Es un periodo preNasca.Las tumbas de Paracas Necrópolis están ubicadas en las faldas de Cerro Colorado de Paracas (al igual que las de Paracas Cavernas), pero son tumbas en campo abierto.Los entierros se efectuaban en cementerios, en la arena o escombros de épocas pasadas, a poca profundidad y en algunos casos se reutilizaron las estructuras domésticas de la época anterior colocando los cadáveres entre los muros o rompiéndolos para acondicionar espacios más grandes, recubriéndolos luego con arena y escombros.

Introducción Una característica importante de la cultura Paracas puede ser entendida al estudiar sus entierros y la momificación de sus muertos. Julio C. Tello dividió a la cultura Paracas en dos fases según sus técnicas de inhumación, “Paracas-Cavernas”, y “Paracas-Necrópolis”, ya que estos entierros se diferencian mucho entre sí. En la primera etapa, los entierros colectivos se llevaban a cabo en cámaras cavadas en el subsuelo, a las que se denominó “cavernas”. Por su parte, la segunda etapa fue más sofisticada, ya que los entierros se llevaban a cabo en cámaras especialmente construidas en ambientes donde se habría momificado los cuerpos.

MOMIFICACIONES

Fardos funerarios   Los Fardos Funerarios tienen una forma cónica y su altura varía desde los 0.50m a 1.60m.  Pertenecen principalmente a la fase Necrópolis y llevan en el centro el cadáver momificado.

Cadáver momificado en posición de   cuclillas  Creyendo en la existencia de la vida del  más allá, la momia es acompañada de  alimentos y ofrendas.

Interior de fardo funerario   El cadáver estaba dentro de una  canasta, cubierto de varias capas de tela  de diferente textura (mantos).  Los primeros paños son de algodón y  miden hasta 20 m. de largo por 4 m. de  ancho.  Sobre éstas vienen capas sucesivas de  telas bordadas acompañadas de  abanicos de plumas, collares de  conchas, turquesas, armas, penachos,  vestimenta y comestibles.

Interior de fardo funerario   El cadáver estaba dentro de una canasta, cubierto de varias capas de tela de diferente textura (mantos).  Los primeros paños son de algodón y miden hasta 20 m. de largo por 4 m. de ancho.  Sobre éstas vienen capas sucesivas de telas bordadas acompañadas de abanicos de plumas, collares de conchas, turquesas, armas, penachos,  vestimenta y comestibles.

TEXTILERIA

http://www.latinamericanstudies.org/nazca/mantle-1.gif

CERAMICALa cerámica Paracas presenta diseños en sus, pinturas polícromas, y el efecto del “negativo” en la decoración de sus vasijas. La primera fase de Chavín puede mostrar influencia de la cerámica de la fase Janabarriu de Chavín. En esta fase, la cerámica no presenta mucho desarrollo artístico, sin embargo, en la segunda fase se da un mayor uso del color, mayor cantidad de figuras mejor definidas.

Cerámica: Canasta con lúcumas Predomina la cerámica con motivosnaturalistas; como peces, plantas, avesy personas. La pintura es pre-cocción, lo que la hace más resistente al clima y el tiempo.

Una característica singular de la cultura Paracas era el hecho de que se realizaban trepanaciones craneanas. Se ha encontrado un número bastante significativo de cráneos con placas de oro que cubren agujeros. Aún no se ha podido explicar bien la causa de un número tan elevado de operaciones, pero sí se han hallado herramientas de varios tipos, como cuchillos y bisturíes de la piedra volcánica obsidiana.

Famosos cirujanos  La trepanación practicada  probablemente servía para extraer un pedazo de hueso dañado durante las guerras con maza u honda.Después de realizada la operación  se cubría el hueso trepanado con láminas de oro u otro elemento.

La trepanación se podía llevar a cabo por DOS MÉTODOS:1) Por INCISIÓN con un objeto cortante con objeto de seccionar una REGIÓN CUADRAGUNLAR del craneo y reeemplazrla en muchos casos con una lámina de metal. generalmente oro2) Por RASPADO, método por el que se iba eliminado por abrasión, poco a poco, la región osea no deseada formándose pequeños agujeros en torno a un círculo que se extraía despues, dando lugar a una REGIÓN CIRCULAR.

En todos los casos se empleó instrumentos cortantes muy efectivos. Cuchillos de pedernal u obsidiana de distintas formas y tamaños, de los cuales unos eran instrumentos cortantes afilados, para cortar las partes

blandas y otros, más grandes, cuchillos (“tumis”) para cortar el hueso. La cureta o cuchilla se utilizaba para desnudar el periostio, los hilos para aproximar los bordes de las heridas y las roscas de algodón y las vendas, para proteger las mismas.

Artesania quirúrgica en una sociedad primitiva cuya efectividad ha sido probada por cirujanos contemporaneos empleando los instrumentos primitivos. El ANESTÉSICO se elaboraba en base a chicha fermentada con hojas de coca o zumo de “vilca” u otra hierba de efecto sedante o narcotizante. Tambien la coca “cachada” , es decir masticada con “llipta” (cal quemada).

Deformación de craneos en la Cultura PARACAS

En la Cultura Paracas, en especial en la etapa Paracas Necrópolis, es característica la DEFORMACIÓN CRANEANA.La deformación craneana es una práctica, que como la TREPANACIÓN se ha realizado en diferentes culturas, incluido el Viejo Mundo

En teoría se lleva a cabo para diferenciar a unos individuos de otros, pertenecientes a un mismo grupo racial. Su función original pudo, por lo tanto, obedecer a la búsqueda de mostrarse distintos los pertenecientes de un grupo aristocrático frente a otro de rango social inferior

La deformación craneana fue ejecutada buscando DOS FORMAS BÁSICAS

Cráneos alargados Cráneos anchos

Las formas se generaban por aplicación de tablillas y/o almohadillas atadas con fuertes ligaduras para presionar la caja craneana.durante la temprana niñez.