TEMA: TEMA: CULTURA DEL BUEN TRATO, CULTURA DEL BUEN TRATO, INTRACULTURALIDAD E INTRACULTURALIDAD E

INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACIÓN FORMFORMALAL

Mg. MAMANI HANCCO ,BIVIANA Mg. GUILLERGUA NEYRA,

EMPERATRIZ Mg. COQUEL ORIHUELA ,L. KARIM

Mg. ARICA GONZALES, RICARDOMg. VILLANUEVA CERVANTES, ELIAS

CATEDRÁTICA: Dra. ZOILA AYBAR BAZAN

SEMINARIO DE INTERCULURALIDAD Y EDUCACION SEMINARIO DE INTERCULURALIDAD Y EDUCACION PARA LA PAZPARA LA PAZ

CULTURA DELCULTURA DEL BUEN TRATO BUEN TRATO

Los niños ven…Los niños ven…http://www.youtube.com/watch?v=i4u0-gi7dsg

"El amor es una actividad no es un afecto pasivo; es un estar continuado no un súbito arranque. Amar es fundamentalmente dar, no recibir"Erich Fromm

2011, 164,019 casos de violencia en los niños.Julio del 2012 la cantidad de casos atendidos fue de 76,688. 55% maltrato psicológico.16% maltrato por negligencia y maltrato físico.13% por abuso sexual.UNICEF (2012)

2011, 164,019 casos de violencia en los niños.Julio del 2012 la cantidad de casos atendidos fue de 76,688. 55% maltrato psicológico.16% maltrato por negligencia y maltrato físico.13% por abuso sexual.UNICEF (2012)

Otra víctima del bullying: niña de 12 años se suicidó en SMPProfesores y compañeras de su hija la llamaban “alpaquita” por ser de Huancayo. (El comercio ; 3-5-12)

Otra víctima del bullying: niña de 12 años se suicidó en SMPProfesores y compañeras de su hija la llamaban “alpaquita” por ser de Huancayo. (El comercio ; 3-5-12)

Casos

Datos

Concep

to Trato vejatorio o que ocasiona daño o perjuicio. ( RAE)Trato vejatorio o que ocasiona daño o perjuicio. ( RAE)

La Ley General de Educación Nº 28044 recomienda: las escuelas propicien un ambiente favorable al desarrollo del estudiante y que éste reciba un buen trato y adecuada.

La Ley General de Educación Nº 28044 recomienda: las escuelas propicien un ambiente favorable al desarrollo del estudiante y que éste reciba un buen trato y adecuada.

El MINEDU .Resolución Viceministerial Nº 019-2005, autoriza a la Oficina de Tutoría y Prevención Integral (OTUPI);Campaña de Sensibilización y Promoción “Tengo Derecho al Buen Trato”

El MINEDU .Resolución Viceministerial Nº 019-2005, autoriza a la Oficina de Tutoría y Prevención Integral (OTUPI);Campaña de Sensibilización y Promoción “Tengo Derecho al Buen Trato”

“Primero la infancia” “La educación vale oro” Humala 22-10-13, semana de la inclusión del 21 al 25 de 2013.

“Primero la infancia” “La educación vale oro” Humala 22-10-13, semana de la inclusión del 21 al 25 de 2013.

CULTURA DEL BUEN TRATO

(El peruano 12-09-13)

IMPLICA

ELEMENTOS

Capacidad para escuchar

Empatía y tolerancia

Capacidad de expresar sentimientos

Capacidad de

negociación

Comunicación efectiva

Reconocimiento.

Interacción igualitaria

Empatía

Negociación

"El buen trato son todas aquellas acciones que van a incidir en el desarrollo y el bienestar integral” (Febres)

Cesar Chaman

(Fundación Restrepo)

¿Con quienes ?

Maestros

Estado

Sociedad

Preparados, comprometidos y reconocidos en términos económicos y sociales.

Coordine acciones intersectoriales

Involucrarse y participar

CULTURA DEL BUEN TRATO EN

LA ESCUELA Formas

Respeto

Amor

Posibilite la autonomía

Comunicación

Carmen Montes (Asociación KALLPA)

Y a continuación se sugiere ver este vídeos:

ttp://www.youtube.com/watch?v=9oZHJMTcfOE

“el respeto a todo lo que nos da vida y permite el equilibrio natural de todas las formas de existencia para vivir bien”

“el respeto a todo lo que nos da vida y permite el equilibrio natural de todas las formas de existencia para vivir bien”

EL BUEN VIVIR

EL BUEN VIVIR

Fuente: HUANACUNI, La Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI)

la reciprocidad, complementariedad, solidaridad, ayuda mutua, la “ciclicidad”. En la escuela, tanto el niño como el profesor aprenden.

la reciprocidad, complementariedad, solidaridad, ayuda mutua, la “ciclicidad”. En la escuela, tanto el niño como el profesor aprenden.

OTRA ALTERNATIV

A “una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay”

“una nueva forma de convivencia ciudadana, en diversidad y armonía con la naturaleza, para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay”

INTRACULTURALIDAD EN LA

EDUCACION FORMAL

La intraculturalidad es un puente necesario para transitar a la interculturalidad.

«Forma una autoestima y orgullo de sí mismo y de la cultura a la cual uno representa y se debe, logrando que la persona asuma una visión de reciprocidad, identidad y complementariedad entre sí.»

LA INTRACULTURALIDAD

Intra- culturalidad

Es decir, es el reconocimiento de:

Potencia-lidades

Qué tenemos

Mirar hacía

adentro

De una Auto

evaluación

Qué somos

Limita-ciones

Hacía donde vamos

A una auto formación

Supone un proceso interno de reflexión y análisis y una apertura a considerar las tendencias de los cambios globales para fortalecer e incorporar lo local. Para ello, es fundamental considerar los siguientes aspectos:

La revalorización del saber local originario, Autonomía y autodeterminación en la formación

individual – comunitaria. Diálogo de saberes (sabiduría de los pueblos

indígenas, saberes locales y conocimiento científico).

INTERCULTURALIDAD EN LA EDUCACION FORMAL

La Interculturalidad, se entiende como la relación entre culturas, en un marco de respeto, valoración, integración e interacción de costumbres, conocimientos, sin perder su propia identidad, sino más bien fortalecerla a través del intercambio de saberes

«La interculturalidad es una actitud que incentiva a las personas al encuentro y dialogo con culturas diferentes a la propia en un contexto de justicia y democracia» Minedu (2007)

INTERCULTURALIDAD

Las prácticas que rigen la vida comunitaria.

Creencias, tradiciones y festividades

Formas de interacción entre los miembros de la comunidad y las personas ajenas a ella.

Formas de trabajo, de organización social y familiar.

Usos lingüísticos.

PRINCIPIOS PARA CONSTRUIR AMBIENTES

INTERCULTURALESEnseñanza y el aprendizaje son

tareas realizadas por actores

distintos

Conocer a los estudiantes

(particularidades)

Enfatizar contenidos y

actividades que muestren la diversidad

cultural

El desarrollo está en función de la cultura en la que

se nace.

Seleccionar un modelo de

organización del trabajo

Favorecer y valorar el

aprendizaje entre pares

Organizar experiencias de socialización basadas en valores de igualdad, reciprocidad, cooperación, integración.

Diversidad cultural como instrumento de aprendizaje social.

Dotar de destrezas de análisis, valoración y crítica de la cultura.

EL ARCO IRIS NO SERÍA BELLO SIN ESA DIVERSIDAD DE COLORES Y LA HUMANIDAD TAMPOCO….

«NO PUEDE HABER PAZ SIN JUSTICIA SOCIAL»

La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

“Puesto que las guerras nacen en la mente de los hombres, es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz” Constitución de la UNESCO, 1945

DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DDHH Art, 1 y 26

NACIONES UNIDAS (declaración sobre una cultura de paz Quincuagésimo tercer período de sesionesTema 31 del programa -1999)

Artículo 1Una cultura de paz es un conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y estilos de vida basados en

Respeto a la vida

Principios de soberanía

Respeto a las libertades fundamentales

Arreglo pacifico de los conflictos

Igualdad de derecho y oportunidades de mujeres y

hombres

Artículo 2Desarrollo de una cultura de paz por medio de valores, actitudes, comportamientos y estilos de vida para el fomento de la paz entre las personas, los grupos y las naciones.

Artículo 8Desempeñan una función clave en la promoción de una cultura de paz los padres, los maestros, los políticos, los periodistas

Principios1.- P. Cultura de Paz por medio de la Educación

2.-DS económico y social sostenible

3.-Respeto de todos los DDHH

4.-Igualdad entre mujeres y hombres

5.- Promover participación democrática

6.-P, comprensión tolerancia y la solidaridad

7.- Información y conocimientos

8.-P. la PAZ Y LA SEGURIDAD

INTERNACIONALES

JUAN PABLO II /1975) nos exhorta “Hay que hacer la paz, hay que producirla, hay que inventarla, hay que crearla con ingenio siempre vigilante, con voluntad siempre nueva incansable (…) la paz no puede ser ni pasiva ni opresiva; debe ser inventiva, preventiva, operativa”.

LA PAZ .-ORDEN JUSTO Y DENAMICO QUE CONSTANTEMENTE DEBE SER CONSTRUIDO. (Pablo VI)

Fundamentos de la paz

a) PAZ Y JUSTICIAb) PAZ Y LIBERTAD

c) PAZ Y DERECHOS HUMANOS

Actitudes de un entorno violento

Actitud conformista

Actitud de indiferencia y de

pasividad

La actitud de conciencia

ACTITUDES DE PAZACTITUDES DE PAZ

La verdad

La solidaridad

La tolerancia

El dialogo

Preparar a la sociedad para vivir en PAZ – SEGURIDAD ESPIRITUAL, CULTURAL JURIDICA, ECONOMICA SOCIAL Y

POLITICA

“Mc Gregor distingue dos dimensiones de la cultura:A)Dimensión Contemplativa

Representación del mundo interior que cada hombre tiene.Se manifiesta en su relación con el mundo exterior empleando la inteligencia, voluntad y sensibilidad para respetar el mundo.

b) Dimensión fáctica

Dimensión activa de la culturaSe expresa en el usar y transformar el mundo y se mide por las Obras útiles que produce el hombre.Pertenece a ella el avance de la ciencia y la técnica moderna

MC GREGOR «Uno de los

medios a disposición

de los pueblos para ayudarles a

vivir en PAZ»

QUE DEBE CONOCER EL

DOCENTE para desarrollar una cultura de paz

Teorías:PEDAGOGICASFILOSOFICAS

JEAN PIAGET:

Kohlberg (1981) Teoria del DS MORAL

John Dewey (1930)

A Cortina (1996) síntesis formación moral dimensión comunitaria , su proyecto personal, y también su capacidad de universalización, que debe ser dialógicamente ejercida,

CARLS ROGERS Humanismo no directivo

DEBEMOS TENER EN CUENTA PARA DIVERSIFICAR Y

ADAPTAR

DESARROLLAR LA AUTOESTIMA PARA

LA AUTOREALIZACION

1. La interculturalidad va más allá de la perspectiva multicultural, plantea la posibilidad de afirmar la propia cultura en su relación con las otras. Supone el reconocimiento de unos y otros como distintos pero iguales, que conviven y comparten no solamente espacios comunes, sino también proyectos comunes.

2. La escuela es un lugar idóneo para el encuentro entre culturas y para la eliminación de prejuicios sociales y el desarrollo de la tolerancia y el aprecio por lo diferente, siempre y cuando los contextos de interculturalidad sean asumidos plenamente.

3. La mayoría de docentes en la capital del país han sido formados en la imagen de culturas foráneas de aquí que el docente “NO PUEDE DAR LO QUE NO TIENE”

3. Para que la diversidad cultural se transforme en enriquecedora, hay que partir de un reconocimiento entre iguales, respetar la diversidad y promover el intercambio. De esta manera, el multiculturalismo se transformará en interculturalismo.

4. La formación docente es fundamental, porque es la instancia que forma a los docentes, por tanto debe merecer la mayor atención posible desde el nivel central, como de la sociedad en su conjunto.

5. Es en la formación docente donde debe primar la intraculturalidad . ya que los nuevos docentes serán formados en la perspectiva de una educación intra-intercultural, plurilingüe, que asegure el respeto y la valoración de sí mismo.

Gracias