Culto al cuerpo · 2014-10-15 · La Salud Integral comprende el bienestar físico, mental y social...
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Dra. Mónica Borile
www.sasia.org.ar
www.codajic.org
Culto al cuerpo:
¿Una cuestión de belleza……
o una enfermedad?
La belleza exterior no es más que el
encanto de un instante.
La apariencia del cuerpo no siempre es
el reflejo del alma.
George Sand (1804-1876)
Cómo viven los adolescentes sus cuerpos en
nuestra sociedad ?
Centralidad del cuerpo
Peculiaridad de como es vivido o exhibido a través de las nuevas tecnologías
Disociación respecto a las vivencias
Con las nuevas tecnologías se generan :
Vínculos virtuales
Identidades ficticias ( Video juegos – Chat-
Facebook )
La dificultad de definir la identidad, como ocurre en
nuestra sociedad actual, hace aumentar la necesidad
de “agarrarse al cuerpo” como punto de anclaje a la
realidad
Que nos dicen algunos cuerpos
adolescentes
Procesos de autotransformación
Escarificaciones
Tatuajes
Piercing.
Expansores
Self cutting.
Asistimos a verdaderas epidemias
relacionadas con el cuerpo
desde la anorexia hasta la obesidad
Metrosexuales :
Solo una moda contemporánea ?
Antiguo Egipcio elevado concepto de la
estética se depilaban todo el cuerpo como
símbolo de pureza. Papiros constatan
recetas para preparados depilatorios y en
equipos funerarios pinzas para la
depilación.
Las mujeres se depilaban aplicándose ungüentos a base de sangre y grasa de algunos animales ,papiro de Eber 1500 a.C, que también muestra el trasplante de tejidos era practicado por los egipcios en el año 3500 a.c.
También usaban ceras, con azúcar, agua, limón, aceite y miel ó sicomoro (árbol sagrado), goma y pepino. Los hombres usaban navajas de sílex, luego de cobre y de hierro.
En Grecia utilizaban velas tanto los atletas
como los miembros de las clases altas se
depilaban como símbolo de belleza ideal.
Las esculturas de la época muestran cuerpos
femeninos depilados y sin vello púbico.
Son los filósofos griegos los que introducen el
dualismo, que luego reafirma el cristianismo.
Cuerpo y el alma se hallan ya separados:
Lovisible y lo invisible,
lo mortal y lo divino
Las cortesanas usaban un elaborado que llamaban “dropax”
pasta compuesta de vinagre y tierra de Chipre.
Roma las mujeres comenzaban a depilarse el vello púbico en la
adolescencia cuando empezaba a aparecer.
En los baños públicos había cuartos para la depilación y
hacían uso de todos sus materiales: pinzas, llamadas “volsella”,
“dropax” y ceras a base de resinas y brea llamada “philotrum”.
En la India se usaban navajas de cobre y la
técnica del hilo.
Los musulmanes, según el Sunnah, se
deben depilar para mantener su cuerpo
limpio,se depilaban el pubis y las axilas
usando la técnica del hilo.
Práctica que se extendió a la India, África
y a otras regiones bajo influencia del Islam.
También adoptado por las mujeres judías
En China, la depilación era un signo de
higiene y pureza, las religiosas para
ordenarse debían pasar por el ritual de la
tonsura, se les afeitaba toda la cabeza como
se ve en los frescos de las Cuevas de Mongao
en DunHuang China .
Llegada la Edad Media el hombre dejó la
práctica de la depilación, sin embargo la mujer
continuó con la costumbre.
No fue hasta el Renacimiento (siglos XV –
XVII) que se comenzó nuevamente a depilarse
con pinzas y navajas
Los Aborígenes Argentinos que se depilaban eran
los Puelches, Guenaken, Tehuelches, Araucanos
y los Avipones. Estos últimos llamados “frentones”
por los españoles porque se depilaban el vello del
rostro hasta la mitad de la cabeza, incluidas las
cejas y pestañas. Utilizaban pinzas que las
fabricaban con conchas de moluscos, tijeras con
quijadas de las palometas y navajas con valvas de
moluscos afiladas.
En la actualidad :
Se ha desencadenado una preocupación sin precedentes por el estudio de cualquier aspecto relacionado con el cuerpo:
Su apariencia,
su duración,
su curación,
su funcionamiento
su representatividad simbólica.
Shilling (1993) relaciona la creciente importancia que se le otorga
al cuerpo con el proceso de desacralización social que marca el
tránsito desde la organización social de la Europa posfeudal a la
modernidad, y que tiene su mayor impacto en el siglo XX.
Los trastornos aparecen cuando, ante la creciente
impotencia de alcanzar continuamente los
imposibles y cambiantes modelos corporales
socialmente construidos como deseables:
Esbeltos o musculosos, dinámicos, atractivos :
“encarnación de la autoestima” a menudo se
convierte en fuente de angustia.
No todo es lo que parece !
La Salud Integral comprende el bienestar físico,
mental y social de niñ@s y adolescentes e incluye
aspectos relacionados con su desarrollo educativo,
la adecuada participación en las actividades de la
comunidad, acorde a su cultura, y el desarrollo de
su máxima potencialidad. La salud integral está
relacionada con el desarrollo de etapas
anteriores y las circunstancias presentes.
Winnicot señala, "No es posible pensar que se
desarrollen la madurez y la salud plena en un
marco social inmaduro y enfermo".
Para promover la salud integral debemos
fortalecer los sistemas educativos y la familia.
Factores protectores o estilos de vida saludable
-tener sentido de vida y plan de acción- mantener la autoestima, el sentido de pertinencia y la identidad- mantener la autodecisión, la autogestión y el deseo de aprender.- brindar afecto y mantener la integración social y familiar-tener satisfacción con la vida
Promover la convivencia, solidaridad, tolerancia y negociación-capacidad de autocuidado-seguridad social en salud y control de factores de riesgo como :
obesidad, vida sedentaria, tabaquismo, alcoholismo, abuso, de medicamentos, estrés y algunas patologías como hipertensión y diabetes
Ocupación del tiempo libre y disfrute del ocio
Comunicación y participación
Accesibilidad a programas de bienestar, salud,
educación culturales, recreativos
Seguridad económica
Luz Helena Maya
“Donde haya un Adolescente pujando por crecer, debe haber
un adulto que ofrezca un sostén para su empuje”.
Winnicott
