Cultiva24publicación gratuita del colegio méxico de tehuacán | en línea: www.colemexico.edu.mx

La lectura como armapara salvar a México

Las alas que te regala el arte

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ball

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án

dez

cultiva 24 | pág 3

Carta editorial

Las emociones positivas no aparecen de la “nada”, se tienen que cons-

truir y lo más importante, debemos identificarlas cuando se presentan.

Para esto, necesitamos guiar a nuestros hijos, parejas, vecinos y a nues-

tros alumnos en este proceso.

Para lograrlo, necesitamos desarrollar la sensibilidad de apreciar

todo lo que nos rodea y entrenarlos a expresar sinceramente las emocio-

nes en relación con otros (seres humanos). La realidad social que vivimos

hace que nuestros niños se sientan presionados por no ser aceptados

en grupos sociales. Buscan un reconocimiento e identidad a través de

medios electrónicos y con personas que los “conectan con un simple like”.

Caminar se aprende caminando, a nadar se aprende nadando, a amar,

amando; y para desarrollar emociones debemos hacerlo a través de las

artes y la diversión (pintar, cantar, bailar, jugar, etc.), agradeciendo y

disfrutando plenamente todo lo que tenemos en la vida: así florecemos

emocionalmente. Aprende a gozar lo positivo que te ocurre, generando

frases de agradecimiento como “me lo merezco”; viviéndolo plenamente,

compartiéndolo o dejándote llevar por tus sensaciones.

Define e identifica lo realmente importante en tu vida, lucha y enca-

mínate hacia ello, busca un significado en la vida. Cuando tenemos clara

nuestra “brújula o razón de ser” nos llenamos de serenidad, satisfacción,

ilusión, orgullo personal. Emociones positivas en estado puro.

En este mes de junio, tenemos mucho que agradecer: por la

bendición de un padre omnipresente, por un padre proveedor o por un

padre ausente. Ello nos da la oportunidad de crecer de la experiencia y

ser mejores cada día. Por esto les deseo a los hombres que han tenido la

bendición de ser padres, muchas felicidades y a las mujeres que no sólo

son madres sino también padres, mi reconocimiento y admiración.

Dr. Ernesto Fernández Rodríguezdirector general

pág 4 | cultiva 24

EditorialRizoma Gestión Cultural S.A. de C.V.

Coordinación editorialEduardo Bortolotti Hernández

Consejo EditorialDavid Baglietto Fernández

Ernesto Fernández Rodríguez

Susana Wuotto Cruz

Rosa María Mejía Hernández

Lourdes Lezama Aradillas

ColaboradoresRaquel Isamara León de la Rosa

Roberto Cortés

Angélica Cruz Cruz

María del Mar Hernández García

Adriana Tenorio Muñoz Cota

Nuri Pérez González

Diseño EditorialJesús Narváez Castellanos

Relaciones públicasOficina Puebla t. [222] 247 5200

Lic. Cilene Martínez Tobón | m. [222] 416 6865

Lic. Wendy Mendoza | m. [222] 426 1410

Contacto editorialcultiva@colemexico.edu.mx

junio'15 | Día del padre

pág 16Las alas que te regalael arte

pág 8Democracia, la obligación declinada por derecho propio

pág 20Inclusión educativa

pág 22¿Eres Charlie?

Versión en líneawww.issuu.com/revistacultiva

/cultivatehuacan @cultivatehuacan

© Colegio México de Tehuacán, 2015.

Prohibida su reproducción parcial o total, incluyendo cual-

quier medio electrónico o magnético con fines comerciales.

todos los derechos reservados. all rights reserved.

pág 6 | cultiva 24

Muestra de ello fue que mientras en Cantón me fue imposible poder

concretar una conversación con algún compañero de asiento en el metro

o tener un diálogo más allá de lo básico, en Hong Kong fue distinto. La

experiencia de que un joven citadino se acercara a mí para compartir ali-

mentos, y más aún que aceptara parte de mi comida, fue un evento que

me reafirmó que definitivamente no era China.

Después de algunos días de perderme en la isla, observé ciertos as-

pectos que parecerían imposibles ante los ojos de un occidental. Ejemplo

de ello es el tema religioso, presenciar una serie de edificios católicos o la

dinámica de la gran comunidad musulmana se convierten en situaciones

que ante la discreción y la privacidad de la estructura tradicional china no

son tan comunes.

Al regresar a Guangzhou, pregunté a alguien en la universidad

sobre algunos aspectos en Kowloon, a lo que él me respondió “¡Allá es

otra cultura!”. Bajo éste preámbulo, retomo los

acontecimientos recientes en Hong Kong. Para

ello es necesario destacar dos puntos:

1. Hong Kong es una de las dos regiones de

Administración Especial dentro de la Repúbli-

ca Popular de China, fundamentada en la “Ley

Básica de la Región Administrativa Especial

de Hong Kong”, dotando de una autonomía

parcial a la zona.

2. La presencia británica se inició con el tratado

de Nanjing de 1842 y se terminó el 1° de julio de

1997, cuando se dio la soberanía a la rpch. Situa-

ción que habla mucho de lo traumático que ha

sido para la sociedad identificarse como chinos.

Habiendo señalado estos dos aspectos, es

interesante precisar el impacto de las manifes-

taciones en Hong Kong. La primera pregunta a

responder es ¿quién?, el nombre del movimien-

to es “Occupy Central”.

Dentro de esta tensión, el punto de quiebre

entre la sociedad hongkonesa y Beijing radica

“En días pasados tuve la oportunidad de visitar Hong Kong, mi primera impresión (después de estar viviendo en Guangzhou), fue la idea de una ciudad “estero”1 debido a su conformación política, social, económica y cultural. Definitiva-mente al llegar a Hung Hom2, el ambiente que se percibía era totalmente ajeno a China continen-tal. Es claro que en ambos lugares el capitalismo se encuentra presente, sin embargo, la dinámica social era totalmente distinta”.

@ humanum. Creatividad | Ideas | Emprendedurismo | Innovación

Allá es otra cultura... Hong Kong

“Me encuentro en un territorio chino con personas no chinas”.

Occupy Central, Hong Kong. http://itsthewonderlust.com

@ humanum.

en la manera en la que se pretenden realizar las elecciones para 2017, ya

que los habitantes abogan por la realización de elecciones abiertas. Este

esquema de “minzhu”3, es totalmente contrario a los intereses del Partido

Comunista, quien busca un acercamiento al paradigma continental como

proceso de integración final.

Otro aspecto interesante dentro del movimiento de desobediencia

civil, son los parecidos en roles y estructuras que tiene con el “Movimien-

to de 4 de mayo”. ¿Por qué? Los actores principales y el modo de opera-

ción emulan a dicho acontecimiento:

1. Origen: ambos movimientos se gestan del descontento de cierto sector

(intelectual) ante el sentimiento de falta de representación política y de

respeto de identidad. Llevándonos a un dilema de seguridad societal4,

generando una vulnerabilidad en ambas partes en tensión.

2. Líderes: la figura de académicos, en el caso del “4 de mayo” bajo

Chen Dixiu y Li Dazhao5, ambos profesores de la Universidad de Beijing.

“Occupy Central” es liderado por Benny Tai y Chan Kin-man, académi-

cos de Derecho y Sociología, y Chi Yiuming, ministro religioso.

3. Masas: como se mencionó en líneas anteriores, es la juventud la que

ha tomado la ciudad para hacerse escuchar, para determinar su futuro.

Cabe mencionar que Hong Kong se convierte en un factor más delica-

do dentro de la seguridad interna de China. Ante la “burbuja china”,

el impacto que tienen las imágenes de las manifestaciones se genera

más al exterior, mostrando la debilidad de Beijing ante el sistema

internacional y dejando endebles (momentáneamente) las aspiraciones

hegemónicas de Xi.

Lógicamente un punto de empatía entre “Occupy Central” y occi-

dente es la promoción de los valores democráticos, situación que en días

próximos veremos transformada en “marketing político” anti- opresión

china. Sin embargo, un factor importante para la evolución de la tensión

y la influencia que pueda tener el exterior en él, será que a diferencia de

movimientos que se puedan dar en otras latitudes, “la policía del mundo”

no podrá tener injerencia directa más que la discursiva. Esto debido a

que los sucesos se están presentando en China, lo que quiere decir que la

capacidad de agencia del exterior es limitada ante la estructura que re-

presenta el Partido Comunista Chino, más aún reforzado por el discurso

de respeto a la soberanía6.

Sin embargo, como reflexión final señalo y reafirmo que tratar de

construir un nación fuerte7, necesariamente requiere de una sola estruc-

tura gubernamental. La división administrativa china en varios esquemas,

cultiva 24 | pág 7

Busca

Un poco de la historia de Hong Kong y haz un

juicio de valor respecto a la manera en que han

sobrellevado todas las etapas de estructura

política a través de los años.

“El Occupy Central, está for-mado principalmente por estu-diantes que luchan en pro de la democracia”.

siendo las más vulnerables las Regiones Autó-

nomas y las Regiones de Administración Espe-

cial, a su vez provoca una fuga en el centralismo

democrático chino. Por lo tanto, la agenda

interna y externa generada desde Beijing tendrá

cada vez más tintes de securitización.

¦ raquel isamara león de la rosa

1 Estero: Zona en la que converge el agua dulce y el agua

salada. En mi analogía refiere a la conjunción de occidente

con oriente.

2 Estación de tren.

3 Democracia en chino, min= pueblo zhu= en el que reside. 民主.

4 La teoría del dilema de seguridad del Estado llevada a los

colectivos, algunos concebidas como "proto-estados" . Los

que no son de hecho, se enfrentan a un dilema de seguri-

dad muy similar a la de los estados, es decir, sólo pueden

defenderse del otro conforme aparecerán amenazas por

parte del otro, provocando así una respuesta que disminu-

ye la seguridad de ambos lados.

5 Autores intelectuales de Partido Comunista Chino y fun-

dador (Chen) de la revista “Nueva Juventud”.

6 Responde a la soberanía vista desde Beijing, no a las

peticiones de Hong Kong.

7 En todos los sentidos.

pág 8 | cultiva 24

Hagamos un ejercicio con ese pronóstico. Supongamos que el universo

electoral es de 1000, entonces el número equivalente al abstencio-

nismo (60%) no está de acuerdo con quien resulte ganador; es decir

600 votantes. Ahora, dividamos ese 40% restante (400 votantes). En

esta ocasión hay 10 partidos compitiendo, entonces asignaremos los

siguientes valores.

De estos valores hipotéticos ganó el candidato con el que obtuvo el 30%

de la votación. Este 30% equivale a 120 volantes de un total de 1000. Es

decir, el próximo diputado tiene 880 personas que no lo eligieron y sólo

120 que están a favor.

Tenemos un gran problema, un hartazgo, un desinterés de la pobla-

ción. Un rechazo total, un rechazo mal enfocado.

Veamos otros datos. La Constitución Política

de los Estados Unidos Mexicanos (cpeum) en

su artículo 35º dice al texto:

Artículo 35. Son derechos del ciudadano:

I. Votar en las elecciones populares;

II. Poder ser votado para todos los cargos de

elección popular, teniendo las calidades que

establezca la ley […]

Este derecho puede ejercerse o no,

según lo considere el ciudadano. Por tal

motivo mayoritariamente los ciudadanos

deciden no ejercerlo. Sin embargo, además

de un derecho, es una obligación, y como tal,

se ignora comúnmente.

Artículo 36. Son obligaciones del ciuda-

dano de la República:

III. Votar en las elecciones y en las consultas

populares, en los términos que señale la ley:

Texto de la cpeum. Y como obligación, hay una

consecuencia al incumplirla. Y si la obligación

@ ágora. Académicos | Investigación | Estudios | Formación

“Este año es de elecciones en gran parte del territorio nacional, y los pronósticos al mes de mayo vaticinan un alto índice de abstencionis-mo. Mayor al 60% del padrón electoral. Lo cual significará que el próximo diputado federal por el distrito de Tehuacán no es el que la mayoría eligió”.

Democracia, la obligación declinada por derecho propio

“Democracia: es un supersti-ción muy difundida, un abuso de la estadística”.

Jorge Luis Borges

• Partido A 30%

• Partido B 28%

• Partido C 16%

• Partido D 10%

• Partido E 4%

• Partido F 3%

• Partido G 2%

• Partido H 1%

• Partido I 1%

• Partido J 1%

• Otros 4%

Votaciones en Latinoamérica. http://cuncoparticipa.com.

cultiva 24 | pág 9

se desconoce, más aún la consecuencia, esta-

blecida también en la cpeum.

Artículo 38. Los derechos o prerrogativas

de los ciudadanos se suspenden:

I. Por falta de cumplimiento, sin causa justifi-

cada, de cualquiera de las obligaciones que im-

pone el artículo 36. Esta suspensión durará un

año y se impondrá además de las otras penas

que por el mismo hecho señale la ley.

Además de esta consecuencia, ¿cómo que-

jarse de los malos actos o inconformarse si no

se acudió a votar y a tomar parte en los asuntos

políticos del país? Y la más grande al no votar;

ser corresponsable del futuro de México.

Por otra parte y como reflexión, es impor-

tante observar que dentro de la justicia penal

en México, existen delitos graves que ameritan

prisión preventiva oficiosa. Los delitos elec-

torales no están previstos en ese catálogo, a

pesar de comprometer una sociedad entera.

¦ mtro. roberto cortés

@ ágora

Descubre

Conoce a detalle la Ley General en Materia de

Delitos Electorales.

“En los últimos 15 años, Méxi-co dio importantes pasos hacia la celebración de elecciones libres, afianzó las libertades civiles y políticas, e inició un proceso de reforma del Estado que incluye la modernización de sus instituciones y leyes”.

Escuela Libre de Derecho de Puebla

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@ mi méxico. Educación | Colores | Patriotismo | Turismo

La lectura como arma para salvar a México

Hace un tiempo mientras investigaba para una exposición escolar, me

encontré con unos datos que me dejaron indignada e impotente más que

triste o indiferente. Aún teniendo tres veces la población de Argentina,

México produce alrededor de 2,000 títulos menos cada año.

pág 12 | cultiva 24

¿Tú que tanto lees?

Alumna de primaria del Colegio México de Tehuacán, en clase de inglés.

@ mi méxico.

Hay aproximadamente 1,198 librerías en México (el 30% se encuentran

en el D.F.) lo que se traduce a una por cada 94,000 mexicanos, compa-

rando con una por 24,700 en E.U. Y una por 7,600 en España. Un estudio

reciente de la unesco reveló que los mexicanos leen un promedio de dos

libros al año, cuando los suecos leen ese tanto cada mes, y que México es

el penúltimo lugar en consumo de lectura de 108 países.

Además de las muchas ventajas que tiene ser lector activo (mejora

el vocabulario, desarrolla empatía e imaginación, ayuda a conocer nues-

tro mundo, entretiene, mejora la conectividad cerebral, entre muchas

otras que no alcanzaría a mencionar) vamos a enfocarnos en un punto

que nos beneficia como sociedad: disminuye la ignorancia.

Si nos preguntaran ¿por qué el país está así?, la ignorancia ocuparía

un porcentaje altísimo de respuestas. Entonces tú te cuestionarás: ¿Por

qué mi hijo que pasa 35 horas semanales en un lugar donde se supone que

enseñan, no tiene ni el nivel promedio de conocimiento que debería? ¿Y

dónde está esa instrucción que recibimos?

David Toscana (escritor) en un artículo titulado México: The country

that stopped reading, publicado en la página web del New York Times

nos plantea una metáfora excelente: hemos convertido las escuelas en

fábricas que producen empleados. Sin desafíos intelectuales, los estu-

diantes pueden avanzar de un nivel a otro, siempre y cuando asistan a

clase y obedezcan a sus maestros. En este sentido, es natural que en las

escuelas secundarias estemos entrenando choferes, camareros y lavava-

jillas; y eso como mínimo si consideramos que muchos alumnos no tienen

clases ya que sus maestros se encuentran en manifestaciones. Si un día

llegáramos a uno de estos campamentos y de-

cidiéramos vagar por allí, podríamos encontrar

de todo: personas escuchando música, charlan-

do e incluso viendo televisión pero es probable

que no encontráramos ninguna leyendo.

¿Y el gobierno? Es muy obvia esa res-

puesta: no le interesa en lo más mínimo.

En 2002 el presidente en turno Vicente Fox

comenzó un plan nacional de lectura; seleccio-

nó a Jorge Campos, un popular futbolista, como

portavoz, ordenó la impresión de millones de

libros y construyó una biblioteca inmensa.

Pero falló, se enfocó en los libros y no en los

lectores, seguramente ahora esos tesoros de

papel se están pudriendo en sus cajas porque

nadie los lee. Cuando nuestro actual presiden-

te entró, como todos, dijo que la educación

mejoraría e implementó una reforma, pero

“Vivir sin leer es peligroso, obli-ga a conformarse con la vida”.

Michel Houellebecq

cultiva 24 | pág 13Clase de inglés, en sección primaria del Colegio México de Tehuacán.

@ mi méxico.

su error fue el enfocarse en los maestros y no en los alumnos. Y no es

sobre un mejor financiamiento, México destina más del 5% de su pib en

educación, el mismo porcentaje que Estados Unidos. Tampoco es sobre

unos pequeños ajustes o despidos a maestros, el sistema necesita un

cambio radical, necesita hacer que los estudiantes lean y comprendan.

Debo aclarar que saber leer no es lo mismo que leer. Sabemos que los

libros dan a la gente ambiciones, expectativas y un sentido de dignidad.

Si mañana nos despertáramos tan bien educados como los finlandeses o

algún otro país europeo habría protestas, manifestaciones, rebeliones y

nuestro gobierno desconcertado se preguntaría dónde obtuvimos más de

lo que imponen. Cierto es que tenemos que considerar la gran extensión

de terreno y diferentes relieves que tiene el país, el número de educan-

dos, la escasez de escuelas y materiales, pero no son obstáculos que no

se puedan superar con una mejor organización.

¿Y el pueblo? La manera en que explicaré este punto será con cifras.

Hace un siglo se registraba aproximadamente 82% de analfabetismo, y hoy

esta cifra ha disminuido a 6.9%. Pero esto no ha impulsado el consumo de

lectura, y aún no hemos forjado este hábito. Justo cuando México se alfabe-

tizaba, la televisión había permeado la vida recreativa de los mexicanos en

dimensiones extremas; hoy, a pesar de que la mitad de la población vive en

pobreza, 95% de los hogares tienen televisión. Según la Encuesta Nacional

de Lectura en México, 87% de los hogares tienen sólo entre uno y 30 libros,

un 49% de la población declara no haber ido nunca a una biblioteca y 44%

Visita

Busca títulos de tu interés y ponte una meta

por mes, verás que al cabo de un año habrás

leído más de 10 libros y seguramente tu

vocabulario será más extenso y fluido.

no lee por gusto, sino por cuestiones académi-

cas, laborales y profesionales. Aunque puede

que este último porcentaje realmente sea mayor.

¿Y tú?

Angélica Cruz Cruz

Alumna de segundo semestre de bachillerato.

Materia: Taller de Lectura y Redacción.

“El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho”.

Miguel de Cervantes

pág 14 | cultiva 24 Maestra de 6to de primaria del Colegio México de Tehuacán.

No existe nada mejor que ser artista, lo digo

de corazón, por experiencia, por esa pasión que

esta acción genera; y es que no es fácil, ya que

nunca sabes que lo eres hasta que empiezas a

manejar tu mente a favor de lo que en verdad

quieres expresar.

pág 16 | cultiva 24

@ comunidad. Colaborar | Unión | Familia | Crecimiento

Las alas que te regala el arte

La libertad con la que ella piensa, le regala las alas para volar.

Ilustración de María del Mar Hernández García.

Va más allá que números, lógica y ciencia, y es tan simple que parece

mentira que se pueda crear tanto con tan sólo una mente soñadora, pero

ha decir verdad, todos llevamos un Picasso dentro de nosotros, lástima

que nuestra Frida Kahlo interior muchas veces no quiera abrir sus alas

para mostrarnos el camino hacia la verdadera paz que deja el liberarnos,

por ejemplo, con tan sólo un lápiz y un papel.

Para dejar esto más claro, el arte va más lejos que sólo pintar; el

arte es eso que quieres plasmar cuando tu cabeza no para de dar vueltas,

esa habilidad de poder darle luz a tus ideas. Una vez alguien comentó, re-

firiéndose a la pasión artística, que es poderte expresar deliberadamente

acerca de lo que quieres, y es encontrar esa armonía que necesitas cuan-

do todo está de cabeza.

En realidad, todo relacionado con decir lo que piensas es bueno,

siempre con límites claro está, pero nada te puede detener al querer

trazar lo que tu corazón dicta, y sí, es difícil lograr sacudir esa pereza de

empezar a escribir, pintar o tocar un instrumento, pero ya que empiezas

es imposible negar que te sientes volar cuando te encuentras a ti mismo

reflejado en el arte.

Nunca es malo aprender algo nuevo, y en mi caso siempre me

gustó pintar, es como si tu mente se fuera a otro lugar desconocido

para ver lo que hay dentro de cada cabeza, como si la pintura cobrara

vida para verte sonreír, pero no fue hasta que descubrí la escritura y

la poesía, cuando de verdad sentí que mi corazón enloquecía al darse

cuenta que escribir es la cosa más bonita que existe cuando se habla

de pasión; es como si lo que escribieras lo

estuvieras viviendo en ese instante, y como

si sintieras lo mismo de lo que redactas al

imaginarte en la supuesta situación, donde tu

alma se sale de tu cuerpo para adentrarse a

otro totalmente ajeno a ti.

El arte es eso; libertad, amor, pasión,

dolor, melancolía, reflexión, imaginación; todo

eso llevas dentro, que de una u otra manera

debes de dejar vivir, es como si cada uno de

nosotros tuviera personitas en nuestra cabeza,

como si alguien dentro nos dijera qué hacer y

cómo comportarnos, pero cuando escuchamos

de forma más atenta, podemos darnos cuenta

que el arte de expresarse es también el arte de

conocer a esas personitas que viven dentro de

ti, diciéndote lo que tu corazón guarda y que

muchas veces no lo quiere decir.

“Cuando el amor te toca, el poeta nace”.

Platón

@ comunidad.

cultiva 24 | pág 17Demostración de Artes Plásticas del Colegio México de Tehuacán.

El arte puede ser tan público como privado, clásico o moderno, gris o

colorido; el arte puede referirse a todo y a nada, además le puedes dar

significado con múltiples caras, ya que la belleza del arte es que ninguna

es igual mientras tu sepas que eres único en totalidad y que nadie tiene

la misma forma de pestañear y asimilar lo que se ve alrededor.

Ten por seguro, el arte no es solamente trazar cosas y escribir a

lo tonto, no es golpear un objeto, o cantar a gritos, el arte es conectar

tu mente y corazón, para que juntos formen lo que de verdad eres; la

mejor parte es que no hay reglas, no necesitas nada más que disfrutar

ese tiempo contigo a solas, reflexionando acerca de lo que te hace feliz,

piénsalo: las manos también tienen alas.

No cabe duda que el arte mueve multitudes, no se necesita ser cre-

yente, tener un amor, o ser la persona más exitosa del mundo, no tiene

nada que ver con las clases sociales, y lo que vemos por todas partes,

el arte es el poder realizar lo que quieres que las personas perciban sin

siquiera abrir la boca.

Todos estamos perdidos en un mar de gente, atareados por todo lo

que nos demanda el siglo xxi, tantas distracciones que no nos permiten

escuchar a nuestro interior, y es por eso que uno debe darse por lo menos

quince minutos al día para relajarse y expresarse de manera sana y emoti-

va, efusiva o pasiva, y así sacar todo lo que llevamos dentro sin molestar a

nadie y dejándonos profundamente inmersos en nuestros pensamientos

Atención

El área de humanidades del Colegio México de

Tehuacán, está preparando en esta generación

verdaderos artistas comprometidos con la socie-

dad actual además de la cultura de nuestro país.

“El mundo está lleno de peque-ñas alegrías: el arte consiste en saber distinguirlas”.

@ comunidad.

pág 18 | cultiva 24

hasta encontrarnos y saludar a nuestra alma

cada vez que nos volveremos artistas.

María del Mar Hernández García.

Alumna de sexto semestre de bachillerato

Área: Humanidades

Materia: Comunicación II

David Suárez, baterista. Alumno de bachilleratodel Colegio México de Tehuacán.

@ piensa verde. Reciclar | Ecología | Vivir Saludablemente | Medio Ambiente

pág 20 | cultiva 24

Los logros dependen mucho de la madurez, además del nivel intelec-

tual que tengan, pero más del compromiso que la familia aporte en su

desarrollo. Los maestros a quienes nos asignan grupos de personas con

discapacidad buscamos diferentes estilos de aprendizaje para lograr

nuestro objetivo: independencia, aceptación, inclusión y respeto, tanto

para ellos mismos como para sus familias.

Las actividades pedagógicas son esenciales y creativas, finalmente

se busca que tengan acceso a la lecto-escritura y a las matemáticas,

porque son herramientas que los fortalecerán en su interacción social.

Pero más allá de las vocales, de aprender y comprender que uno

más uno es dos, existe la enorme necesidad de incluir a las personas con

discapacidad a un mundo real, donde ellos y su entorno se den cuenta

cuando son aceptados, respetados e integrados y cuando la gente lo

hace real y no por lástima. Nosotros somos ignorantes mientras ellos

saben que pueden hacer lo que todos los demás, sólo que en ocasiones lo

hacen en ritmos diferentes.

La aceptación e integración con alumnos del Colegio México de

Tehuacán, fue una experiencia que en lo personal me emociona mucho,

del tiempo que llevo trabajando en educa-

ción especial es una de las experiencias más

hermosas, ya que fuimos recibidos con ovacio-

nes, con alegrías de parte de los alumnos de

primaria del Colegio.

Se trataba de un rally donde tenían que

pasar por diferentes actividades de destrezas

físicas, mis alumnos fueron completamente

aceptados por los niños del Colegio quienes los

apoyaron, los motivaron y los incluyeron. Pero

sobre todo esta interacción desarrolla el proce-

so de relaciones interpersonales, de sensibilidad

social, de aceptación y tolerancia, tan necesaria

en nuestra realidad tehuacanera. En todas las

horas que pudimos estar ahí, no hubo ni una

sola mirada de rechazo, de sorpresa, ni de lásti-

ma, sólo aceptación, solidaridad y alegría.

Quitar las etiquetas que todos de alguna

manera ponemos a la gente que menos tiene o

que se encuentran en estado de vulnerabilidad,

es un compromiso empático de todos los que

estamos en el ámbito educativo.

Admiro profundamente al Colegio México

de Tehuacán, porque están formando niños

principalmente sensibles, respetuosos y ale-

gres, reconozco la labor de los docentes y de

los funcionarios que tuvieron a bien abrir las

puertas e invitar a mis alumnos.

¡Gracias Colegio México de Tehuacán!“Ser maestra no es algo fácil, en especial cuando es de educación especial. Estar frente a 13 ni-ños con diferentes discapacidades no es sencillo, como en cualquier grupo de 5to. de primaria las necesidades son diferentes, las habilidades y las historias de cada uno”.

Inclusión educativa

Receso en el Colegio México de Tehuacán.

@ piensa verde

El resultado fue un éxito, mis niños llegaron a

sus casas hablando de la experiencia, dicen las

mamás que no saben cómo fue ese día, pero

que llevaban un brillo especial en la mirada, y

es que no siempre tienen la oportunidad de

sentirse tan aceptados y ganar algo pertene-

ciendo a un equipo. Así es la vida, competir,

ganar, a veces perder, pero nunca quedarse

viendo el juego desde afuera.

Todos necesitamos de todos, y aplaudo a

cada mamá o papá que ahora lee esta historia,

ya que hablo de sus hijos y sobre cómo reaccio-

naron ante una realidad, lo que nos rodea. Les

cuento sobre la sensibilidad de sus hijos, niños

amorosos, sin más historias en la mente de la

de un niño viendo a otro. Impulsemos a seguir

en ese camino, sin estigmas, conociendo de

los temas, hablándoles y transmitiéndoles que

sólo desde su aceptación real como personas,

podemos construir un mundo diferente.

Esto es la inclusión educativa, un enfoque

de calidad para todos, partiendo de las necesi-

dades de cada uno, algo a lo que todos tenemos

derecho. El Colegio México de Tehuacán es sin

duda una escuela abierta a cambios, muestra

que lo más importante es formar personas con

sentimientos y por su puesto, gente feliz que

disfruta la escuela, sus actividades y su espacio.

Adriana Tenorio Muñoz Cota

Lic. En Educación Especial

Mtra. Del Centro de Educación Especial “Héctor

Lezama Surroca” Tehuacán

cultiva 24 | pág 21

Visita

Ubica Centros de Educación Especial cerca de tu

colonia o municipio y acércate a ellos, con poca

ayuda puedes hacer muchos cambios.

La pesadilla comenzó en la sede del semanario satírico “Charlie Hebdo”,

donde dos hombres yihadistas, por un acto de venganza de parte del

grupo terrorista Al Qaeda, asesinaron a sangre fría a doce personas. Esto,

debido a unas caricaturas realizadas en el 2005 del profeta del islam

Mahoma, por el director del semanal.

Luego, la matanza continuó con la muerte de una policía y la pér-

dida de cuatro personas más en un supermercado judío kosher, por un

cómplice que prestó juramento de lealtad al Estado Islámico.

Francia queda sin un suspiro después del serio balance, a causa de

este terrible acto, una serie de protestas de una amplitud sin preceden-

tes en contra del terrorismo, tuvieron lugar en toda Francia, además en

diferentes ciudades en el extranjero. Millones de personas indignadas

mostraron su apoyo a las familias participando en las manifestaciones

pacíficas. Al mismo tiempo, la marea humana reinvindicaba la libertad de

expresión utilizando como slogan “Je suis Charlie” (Yo soy Charlie) pero,

¿podemos nosotros identificarnos con un plumazo que lastima a millones

de personas? Lo cual nos lleva al gran debate que ha hecho correr ríos de

tinta entre la libertad de expresión y el respeto.

El semanario satírico tiene fervientes defensores. Este trata sobre te-

mas de actualidad, dando su punto de vista por medio de las caricaturas.

@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento

En efecto, en Francia, la prensa es libre, ya que

el derecho se encuentra inscrito en el artículo

19 de la Declaración Universal de Derechos Hu-

manos de 1948. El artículo afirma que: “Todo

individuo tiene derecho a la libertad de opinión

y de expresión; este derecho incluye el de no

ser molestado a causa de sus opiniones , el de

investigar y recibir informaciones y opiniones,

y el de difundirlas, sin limitación de fronteras,

por cualquier medio de expresión”.

Gracias a dicho derecho, el público tiene

acceso a la información de los acontecimientos

que suceden en el mundo. Así los habitantes es-

tán bien informados; y entonces pueden formar

sus propias opiniones, hacer sus propias críticas

y debatir. Razón por la cual este derecho es muy

importante. No hay leyes que limiten la libertad

de expresión, los periodistas son totalmente

libres de expresar sus propios pensamientos. No

pág 22 | cultiva 24

“Hace casi cinco meses que Francia fue el centro de atención del mundo entero. Los ataques terroristas, del 7 al 9 de enero, marcaron una página negra en la historia de este país”.

“La revista Charlie Hebdo for-ma parte de una tradición en el periodismo francés que combina el radicalismo de la izquierda con una grosería provocadora”.

Una publicación sin ventas masivas

¿Eres Charlie?

Manifestación en París, Francia. 11 de enero de 2015.

obstante, las palabras y los actos de racismo son prohibidos en Francia,

pero la prensa tiene derecho de caricaturizar todas las religiones.

Como consecuencia de esa serie de caricaturas, los periodistas del

famoso semanario reciben denuncias por parte de personas ofendidas

por sus dibujos. Lo que es inaceptable, son aquellos que lanzan ame-

nazas terroristas al equipo de trabajo; aún más grave e intolerable es el

haber cometido semejante crimen.

Efectivamente, los terroristas usan la violencia para imponer sus

ideas, lo que es injustificable porque como decía Voltaire (1763): “Porque

la religión es divina, ¿debe de reinar mediante el odio, las torturas, los

asesinatos?”. No podemos de ninguna manera aprobar un acto terrorista,

al contrario, condenarlo con gran firmeza.

Ahora bien, el derecho de expresarse sobre las religiones con la más

grande irreverencia no es cuestión de los derechos humanos, sino de moral.

¿Cómo es posible que “los derechos humanos y las leyes sobre la no

discriminación protegen los creyentes, pero no sus creencias?” (Droits de

l’homme et religions, 2013). No podemos separar una creencia de una per-

sona. La creencia es parte de la vida del ser humano e insultar una creen-

cia es denigrar un ser humano. Los cristianos se sienten profundamente

lastimados por las caricaturas de Jesús, y de igual manera los judíos y

budistas cuando las caricaturas cuestionadas atacan sus creencias. Por

ello, ¿cómo pueden identificarse con “Charlie Hebdo”? Si los profesantes

fueron víctimas debido a las caricaturas ¿por qué hoy son “Charlie”?

Tener un espíritu crítico no va de la mano con los insultos y burlas

que lastiman; la libertad de expresión exige tanta responsabilidad que

de audacia porque hay palabras que matan y otras que fomentan el

odio. Por tal motivo, se trata de ser responsable de la manera en la que

decimos las cosas.

La buena noticia es que Luzier, un caricaturista del semanario

“Charlie Hebdo”, la última semana de abril, declaró lo siguiente: “No voy

a dibujar más al personaje de Mahoma, ya no me interesa. Ya me cansé

de dibujarlo, así como el de Sarkozy. No pasaré mi vida dibujándolos”. Su

sabia decisión no prueba que los terroristas hayan ganado, ni que haya

decidido respetar las religiones. Por lo contrario, es un buen primer paso

para mantener la paz.

Para finalizar, no cuestionamos en ninguna manera la libertad de

expresión, pero sí los medios que utiliza. Sin embargo, si apoyamos la

libertad de expresión debemos también solidarizarnos pacíficamente con

otros países como Kenia, Siria, Nigeria y México en donde se presentan

estos mismos tipos de actos. Por ejemplo, en este último país, Carmen

Aristegui, una famosa periodista, cuestionó al gobierno comentando:

cultiva 24 | pág 23

@ ciencias & artes.

Navega

Visita charliehebdo.fr y conoce a fondo la pu-

blicación, conoce todas las portadas realizadas

y realiza tu propio juicio de valor, respecto a la

libertad de expresión.

“¿Por qué en México los empresarios de los me-

dios pueden ser sometidos a presiones indebidas

para que silencien a los comunicadores?”.

Entonces, ¿eres “Charlie”? o, como dijo

el Benemérito de las Américas, Benito Juárez

(1867), “Entre los individuos, como entre las

naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz”.

Nuri Pérez González.

UPN (México), Université de Bourgogne (Francia).

“Al menos doce personas mu-rieron en el ataque, de acuerdo a las autoridades francesas”.

Port

ada

de la

pub

licac

ión

de C

harli

e H

ebdo

.

Le cauchemar a débuté au siège du journal satirique “Charlie Hebdo” où

deux hommes djihadistes, par un acte de vengeance du groupe terroriste

Al-Qaïda, ont tué de sang-froid douze personnes. En raison de carica-

tures du prophète de l’islam Mohammed apparues en 2005, réalisées par

le directeur de l’hebdomadaire.

De plus, la tuerie a continué avec la mort d’une policière et la perte

de quatre autres personnes dans un supermarché karcher par un com-

plice ayant prêté allégeance à l’État islamique.

La France reste sans voix après ce lourd bilan. Face à cet horrible

fait, une série de manifestations d’une ampleur inégalée contre le

terrorisme a eu lieu dans toute la France et aussi à l’étranger. Des

milliers de personnes indignées ont montré leur soutien aux familles

en participant aux rassemblements pacifiques. En même temps,

une marée humaine revendiquait la liberté d’expression en utilisant

comme slogan “Je suis Charlie”. Toutefois, pouvons-nous nous iden-

tifier à Charlie Hebdo qui, par un trait de plume, blesse des milliers de

personnes? Cela nous conduit au grand débat entre la liberté d’expres-

sion et le respect des croyances.

Le journal satirique possède de fervents défenseurs. Ce journal parle

d’un sujet d’actualité, donne son avis par la caricature.

@ ciencia & artes. Sabiduría | Técnica | Cultura | Conocimiento

En effet, en France, la presse est libre car le

droit est inscrit dans l’article 19 de la Décla-

ration Universelle des Droits de l’Homme de

1948. Cet article affirme que: “Tout individu a

droit à la liberté d'opinion et d'expression, ce qui

implique le droit de ne pas être inquiété pour

ses opinions et celui de chercher, de recevoir et

de répandre, sans considérations de frontières,

les informations et les idées par quelque moyen

d'expression que ce soit”.

C’est grâce à ce droit que le public a accès

aux informations sur les événements qui se

passent dans le monde. Ainsi, les habitants

sont bien informés et peuvent alors avoir leurs

propres avis sur un thème, faire leurs propres

critiques et en débattre. C’est la raison pour

laquelle ce droit est si important. Il n’existe pas

de lois qui limitent la liberté d’expression: les

journalistes sont totalement libres d’exprimer

pág 26 | cultiva 24

“Depuis près de cinq mois, la France était le centre d’attention du monde entier. Les attaques terroristes, du 7 au 9 janvier, ont écrit une page noire dans l’histoire”.

“La revue Charlie Hebdo fait partie d'une tradition dans le journalisme français qui combi-ne le radicalisme de gauche avec une grossièreté provocatrice”.

Une publication sans ventes massives

¿Es-tu Charlie?

Después de Charlie Hebdo. http:// cartapolitica.org.

leurs pensées. Néanmoins, les paroles et les actes racistes sont interdits

en France mais la presse a le droit de caricaturer toutes les religions.

Suite aux nombreuses caricatures, les journalistes du célèbre journal

reçoivent des plaintes de personnes blessées par leurs dessins. Ce qui est

inacceptable, ce sont ceux qui font des menaces terroristes à l’équipe.

Plus grave et intolérable est d’avoir commis un tel crime.

En effet, les terroristes utilisent la violence pour imposer leurs

idées, ce qui n’est pas justifiable car comme disait Voltaire (1763): “Parce

que la religion est divine, doit-elle régner par la haine, les tortures, les

meurtres?”. Nous ne pouvons en aucun cas approuver l’acte terroriste

mais au contraire, le condamner avec la plus grande fermeté.

Or, le droit de s’exprimer sur les religions avec la plus grande irrévé-

rence n’est pas une question de droits de l’homme, mais de morale.

Comment est-ce possible que “les droits de l’homme et les lois sur

la non-discrimination protègent les croyants mais pas leur croyance?”

(Droits de l’homme et religions, 2013). Nous ne pouvons pas séparer

une croyance d’une personne. La croyance fait partie de la vie de l’être

humain et, insulter une croyance c’est dénigrer un être humain. Les

chrétiens se sentent profondément blessés par les caricatures de Jésus,

et il en est de même pour les juifs et bouddhistes quand les caricatures

en question s’en prennent à leur croyance. De ce fait, comment peuvent-

ils s’identifier à “Charlie Hebdo”? Si les pratiquants ont été des victimes

face aux caricatures pourquoi aujourd’hui, sont-ils des “Charlie”?

Avoir un esprit critique ne va pas de pair avec les insultes et les

moqueries blessantes, la liberté d’expression demande autant de res-

ponsabilité que d’audace car il y a des paroles qui tuent ou qui incitent à

la haine. De ce fait, il s’agit d’être responsable de la manière dont nous

disons les choses.

La bonne nouvelle est que Luzier, un caricaturiste du journal

“Charlie Hebdo”, a déclaré au mois d’avril : “Je ne dessinerai plus le per-

sonnage de Mohammed, il ne m'intéresse plus! Je m'en suis lassé, tout

comme celui de Sarkozy. Je ne vais pas passer ma vie à les dessiner”. Sa

sage décision ne prouve pas que les terroristes ont gagné, ni qu’il a

choisi de respecter toutes les religions. Par contre, c’est un bon premier

pas pour maintenir la paix.

Bref, nous ne remettons en aucun cas en question la liberté d’ex-

pression mais plutôt la manière de l’utiliser. Pourtant, si nous sommes

défenseurs de la liberté d’expressions, nous devons soutenir d’autres

pays meurtris par des violences aveugles comme le Kenya, la Syrie, le

Nigéria et le Mexique. Dans ce dernier, Carmen Aristegui, une célèbre

journaliste mexicaine, a remis en question le gouvernement en disant:

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@ ciencias & artes.

Feuilleter

Visite charliehebdo.fr et connaît à fond la publi-

cation, connaissance de toutes les couvertures

réalisées et réalise votre propre jugement de

valeur, ce qui concerne la liberté d'expression.

“Pourquoi au Mexique les entrepreneurs des

médias peuvent-ils être soumis à des pressions

illicites (de la part du gouvernement) pour faire

taire les journalistes?”.

Alors, es-tu “Charlie”? Ou comme a dit

un célèbre président mexicain, Benito Juárez,

(1867): “Entre les individus comme entre les na-

tions, le respect du droit de l’autre est la paix”.

Nuri Pérez González

UPN (Mexique), Université de Bourgogne (France)

“Au moins douze personnes sont mortes dans l'attaque, conformé-ment aux autorités françaises”.

Cien mil franceses salen a las calles.http://peopleenespanol.com.