Cuestiones Sociociologicas

8/17/2019 Cuestiones Sociociologicas

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SSOCIOLOGÍAOCIOLOGÍA DEDE LALA DDESVIACIÓNESVIACIÓN


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Í NDICE CAPÍTULO 1. LA SOCIEDAD, LA SOCIOLOGÍA Y LA DESVIACIÓN................................................3

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN....................................................................................................................3CAPÍTULO 2. CULTURA Y DESVIACIÓN................................................................................................5

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN....................................................................................................................5CAPÍTULO 3. SOCIALIZACIÓN, DESVIACIÓN Y CONTROL SOCIAL............................................7

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN....................................................................................................................7CAPÍTULO 4. LA INTERACCIÓN SOCIAL.............................................................................................9PLANTEA IENTOS INTERACCIONISTAS DE LA DESVIACIÓN.....................................................9

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN....................................................................................................................9CAPÍTULO 5. ORGANIZACIONES, REDES SOCIALES Y DESVIACIÓN........................................11LAS ASOCIACIONES DIFERENCIALES................................................................................................11

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN..................................................................................................................11CAPÍTULO !. ODELOS CONSENSUALES DE SOCIEDAD.............................................................14PERPECTIVA FUNCIONALISTA DE LA DESVIACIÓN.......................................................................14

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN..................................................................................................................14

CAPÍTULO 7. DESIGUALDAD Y DESVIACIÓN...................................................................................1!DESVIACIÓN Y TENSIÓN SOCIAL........................................................................................................1!CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN..................................................................................................................1!

CAPÍTULO ". ODELOS CONFLICTUALES DE SOCIEDAD...........................................................1"PERPECTIVA CRÍTICA DE LA DESVIACIÓN......................................................................................1"

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN..................................................................................................................1"CAPÍTULO 9. LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL ESPACIO.............................................................2#

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN..................................................................................................................2#


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CAPÍTULO 1.LA SOCIEDAD, LA SOCIOLOGÍA Y LA DESVIACIÓN.

CUESTIONES PARA LA REFLEXIÓN

• E$%&'() *+ - /0 , ( % + ) )%&'()+ &) ' )6'/)(' / (' & 6'() )& / / -')(' /.

Wright Mills acuñó el término ' )6'/)(' / (' & 6'() para describir la habilidad intelectual de entender laconexión entre las situaciones privadas y los asuntos sociales.

La ' )6'/)(' / (' & 6'() nos permite interrelacionar el yo individual con la sociedad, entre otras formas,averiguando qué hay detr s del malestar y la indiferencia de las sociedades actuales. !e parte de que toda cuestión

social est interrelacionada con otras cuestiones sociales, que no suceden al margen del resto de los

acontecimientos sociales. !eg"n esta visión, la -')(' / (')& est interrelacionada con cuestiones que afectan adiversas instituciones como la familia, la escuela, los medios de comunicación social, etc. #s, por tanto, una

cuestión multidimensional, que implica a toda la estructura social.

#n conclusión, la ' )6'/)(' / (' & 6'() aporta, de forma expl$cita, que la ( / 8(0) -') ), de lo que seentiende por normal, est interrelacionada con muchos elementos de la sociedad implicando a toda la estructura

social y que, por tanto, para prevenir o corregirla se deber$a de actuar sobre estos elementos en ve% de sobre alguno

concreto de ellos o, "nicamente, sobre la propia ( / 8(0) -') ).

• E/ :8; ' ) (+ :8 ) (0)/ &) * +-)*'&' ) < &) ' 0)/(') (')& ) & :8 &) )< + ) &) % + /) /0' / ( )&6 % &'6+ %)+) &) (' ) =

#l 6+) * +-)*'&' ) da una medida sobre cuan visible es una actividad o conducta para la sociedad. &adoque la calificación de una conducta depende en buena medida de la reacción de los otros, ésta respuesta a su ve%

est en función de lo * +-)*& que sea esa conducta o ese rasgo distintivo, es decir, lo * +-)*& que es unaconducta o elemento para la sociedad a nivel general.

La ' 0)/(') (')& mide el grado de acercamiento social a la conducta o elemento que se observa y que, por tanto,influir en su valoración. 'o se reacciona de idéntica manera ante sucesos similares llevados a cabo por personas

distintas. (nfluye mucho la ' 0)/(') (')& desde la que se en)uicia el comportamiento, no se tratar , por logeneral, con igual rigor al extraño que al propio, el primero es m s f cilmente condenable.

O* +-)*'&' ) y ' 0)/(') (')& son conceptos muy importantes a la hora de en)uiciar individual y socialmenteuna acción considerada como desviada, peligrosa, positiva, etc. *n peligro ser valorado, por la sociedad en

general, como peligroso o no peligroso atendiendo a estos factores. +lgo que pueda ser considerado peligroso engeneral puede no serlo para la mayor$a de la sociedad si no es observable por esta y el nivel de peligrosidad variar ,

por lo general, atendiendo a la distancia social.


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• C ) (0) &) 6& *)&'>)(' / ) 08 /0 +/ ( 0' ')/ =

#l fenómeno de la 6& *)&'>)(' / hace que ya no sólo deba interesarnos, porque realmente nos influya, lo queocurre en nuestro entorno m s inmediato o en nuestro pa$s, sino lo que le sucede al mundo. !e necesita, para

comprender lo que nos sucede a nosotros mismos, salir de nuestro contexto inmediato debido a que la sociedad se

mueve en escenarios globales. uando se habla de sociedad ya no se debe tener una concepción particularista de la

misma, se debe entender la sociedad como una aldea global, donde lo que pasa en cualquier rincón de la misma

afecta al con)unto.

#n resumen, la 6& *)&'>)(' / hace referencia a que lo que ocurre a nivel mundial también afecta a nivel particulardel entorno cotidiano en que se mueva una persona y, por tanto, debe de tenerse en cuenta ese contexto global a la

hora de hablar de sociedad dada su influencia.


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CAPÍTULO 2.CULTURA Y DESVIACIÓN.


• A/)&'>) & / / & ?* 0 && /@ &) % + % (0'-) &) 8*(8&08+) , )%&'()/ + ( /( %0 % '*& .

*na subcultura es una cultura -lengua)e, creencias, valores, normas, s$mbolos, productos materiales, etc. que

distingue a un grupo particular de los dem s miembros de su sociedad. /ara que una subcultura exista los

individuos deben identificarse con el grupo -aunque pueden tener simult neamente otras identificaciones sociales

y deben interactuar y compartir información con el resto del grupo, ya sea directa o indirectamente. /or "ltimo, las

principales fuentes de las !ubculturas son0

• #tnia. -#)emplo0 Los negros de 1arlem• 2eligión. -#)emplo0 3estigos de 4ehov

• 5cupación. -#)emplo0 Médicos

• #stilo de vida -#)emplo0 !urferos

• 5rientación sexual -#)emplo0 6ays

• #dad. -#)emplo0 Movimientos )uveniles

!e va a proceder a un an lisis sobre el botellón comentando cada uno de los aspectos que se han señalado como

definitorios de una subcultura.• Lengua)e0 7uienes hacen botellón no tiene un lengua)e propio, ni siquiera puede hablarse de una )erga

derivada con la que se comuniquen.

• reencias0 Los que hacen botellón suelen tener ideas muy dispares y hasta contrapuestas, la "nica que

comparten es que sale mucho m s barato beber en la calle que en cualquier local dados los precios.

+dem s el tiempo en #spaña -en la gran parte del territorio durante todo el año favorece mucho que se

hagan actividades en la calle.

• 8alores0 on los valores ocurre algo similar con las creencias, cada grupo tiene unos diferentes de otro sin

que estos valores estén infundados en la actividad del botellón.

• 'ormas0 Las normas en el botellón son las mismas que en la sociedad a nivel general. 'o hay ninguna

espec$fica salvo tal ve% la impuesta por las autoridades de que se haga sólo en sitios concretos.

• !$mbolos0 #n mi opinión, el "nico s$mbolo que puede extraerse del botellón es el propio botellón. #voca

la realidad de que consumir bebidas alcohólicas compradas estas y no pedidas en bares es m s barato. 5tro

s$mbolo podr$a ser la basura de)ada, pero eso depende de los valores de las personas que lo hacen mas que

de cualquier otro elemento.

• /roductos materiales0 'o hay ning"n producto que se cree en el botellón, salvo la basura, pero esto no es

por el botellón en si mismo, si no por la permisividad social respecto al acto de tirar basura en v$as

p"blicas, parques, etc.


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• B+ - /0 E/ :8; ' ) (+ :8 8/) 8*(8&08+) / /0' 0+'(0 =

#n ninguna medida el botellón es una subcultura, ni en sentido estricto ni permisivo, tan solo es una actividad. #l

botellón consiste, b sicamente, en el uso de espacios p"blicos tales como parques y pla%as por parte de los )óvenes

como %ona de encuentro y de consumo de alcohol, lo que altera en buena medida la habitual din mica de

utili%ación de estos lugares. !in embargo esta actividad tiene una gran repercusión en los discursos social y

medi tico.

#n el libro de texto aparece una analog$a sobre el mundo de los toros que puede servir como claro e)emplo para el

botellón0 9[...] La gente que disfruta de una corrida de toros no constituye una subcultura; las personas quededican su vida a la cr a de toros! a la profesi"n de torero! etc.! constituir#n una subcultura. La clave se $alla en si se ven a ellos %is%os y si son vistos por los de%#s co%o &diferentes'. [...]:. on el botellón ocurre lo mismo,quienes hacen botellón no constituyen una subcultura, no dedican su vida al botellón y ni mucho menos ni ellos

mimos ni los dem s los ven como diferentes.

• 8; (+ 0'() )+ ) )& & 8*(8&08+)& -')(' /=

#l concepto de subcultura aplicado a la sociolog$a de la desviación pretende explicar la conducta desviada de

determinados grupos sociales, considerados minor$as, y cuyos rasgos culturales se distinguen en algunos aspectos

destacados de la cultura general, legitimando comportamientos que son recha%ados por la mayor$a de la sociedad.

;ue sobre todo aplicada a )óvenes de clase ba)a organi%ados en bandas y, en menor medida, a la criminalidadorgani%ada, por lo que las teor$as sobre desviación social designadas como subculturales no poseen un car cter

explicativo que abarque toda la sociedad, sino a algunos segmentos de ésta.


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CAPÍTULO 3.SOCIALIZACIÓN, DESVIACIÓN Y CONTROL SOCIAL.


C /0) *+ - /0 &) '68' /0 (8 0' /• L) ()8 ) &) &'/(8 /(') &) )&0) (')&'>)(' / .

La (')&'>)(' / es el proceso mediante el cual se transmite la cultura, este proceso es especialmente relevante enla infancia donde la persona incorpora en su estructura cerebral los elementos propios de su cultura -conocimientos,

valores, normas, etc. conformando una personalidad social coherente en términos generales con su entorno. La

(')&'>)(' / es un proceso que dura toda la vida, con mayor intensidad en unas épocas que en otras, va asimilandocu l es el comportamiento m s indicado a sus circunstancias, por tanto, es algo omnipresente en la vida humana.

Los modelos generales de acción y muchas de las pautas concretas que siguen los seres humanos son aprendidos,

no es descabellado pensar que los comportamientos desviados tengan buena parte de su origen en sociali%aciones

deficientes o diferenciales. #n este sentido, la conducta criminal ser$a una conducta aprendida seg"n los

mecanismos de la sociali%ación y a través de los mismos agentes0 familia, compañ$as, vecindario, medios de

comunicación, etc. (ncluso agencias formales como la escuela contribuir$an con sus defectos al favorecimiento de

tales comportamientos al entrar en contradicción sus mensa)es con la realidad cotidiana o al favorecer, en la

pr ctica, unos modelos culturales en detrimento de otros. +dem s, las teor$as sociológicas de la delincuencia, sin

de)ar de reconocer los aspectos biológicos y psicológicos, entienden lo sociocultural como un con)unto de factores

central en la explicación de la desviación, ligando el comportamiento individual al entorno social en que se

desenvuelve y atribuyendo un enorme potencial explicativo de la acción al ambiente. #n cualquier caso, una

interpretación puramente social del hecho desviado ser$a insuficiente.

#n conclusión, me parece una afirmación incorrecta. 1ay muchos factores que determinan la delincuencia, uno

muy importante es la sociali%ación, pero no debido a su ausencia, si no a una mala sociali%ación -entendiendo por

mala como deficiente o diferencial .

• 8; &' '0)(' / %+ /0)/, ) 08 H8'(' , &) 0 + ) & ( /0+ &=

/ara los teóricos del control, el hecho verdaderamente relevante es la conformidad, no la desviación, la mayor$a de

las personas a)ustan sus comportamientos a las normas o los desa)ustes son menores -no entran dentro de la

categor$a de desviación social . #sto sucede as$ porque las personas nos sentimos b sicamente vinculadas con el

orden social y sólo cuando tales v$nculos se debilitan o se rompen las personas cometer$an actos delictivos

Los planteamientos m s actuales destacan el grado de autocontrol que demuestran los individuos, que est muy

relacionado con la capacidad de diferir los deseos. !eg"n estos postulados el autocontrol se logra sobre todo en elseno familiar y permanece estable a lo largo de la vida. /or ello insisten en la necesidad de que las familias e)er%an

funciones de control, dedicando atención, afecto y vigilancia.


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!olo presenta factores relativos al entorno del su)eto sin considerar aspectos concretos del individuo -aspectos

biológicos y psicológicos e incluso dentro de las entidades sociali%adoras se presenta como "nico motivo un

debilitamiento de v$nculos sociales.

• S %8 )%&'()+ & ( /( %0 %)/ %0'( ) &) (' ) / :8 -'-' =

#l %)/ %0'( es una herramienta ideada por 4erem$as


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CAPÍTULO 4.LA INTERACCIÓN SOCIAL.PLANTEA IENTOS INTERACCIONISTAS DE LA DESVIACIÓN.


• V)& +) &) '68' /0 ) - +)(' / S & & ;*'& '68 / )& + *) . U/) % + /) ( / - +% + /)&' ) )+J & :8 %) :8 ( ++ (0 , '/ H)+ '/ &8'+ % + & 6+8% .

3iene cierto regusto antisocial en general. +firma que una persona har lo que sepa que es correcto sin influenciarse

por el grupo, esto puede llevar a interpretaciones diversas. + un nivel macroscópico el grupo podr$a considerarse

como la sociedad y lo que estable como bueno o malo las directrices que la gobiernan, por tanto, podr$a no ser

calificado su comportamiento de correcto mas que por el propio individuo. !eg"n puede extraerse, para ser alguien

fuerte debe hacer lo que estime como correcto sin tener en cuenta las normas y convenciones sociales -adem s de

legales lo que podr$a hacer que fuera considerado como un desviado. /or otra parte, a nivel de grupos m s

reducidos, quien actuara de esa forma podr$a ser visto como un lobo solitario que ir$a por su cuenta y actuar$a como

espera el grupo sólo cuando él lo estimara como correcto. Los v$nculos que se establecer$an en esta situación podr$a

ser, con casi total seguridad, bastante m s débiles que con el resto de los integrantes del grupo.

#n conclusión, si todo el mundo actuara as$ no habr$a sociedad y ser$a la vuelta a un estado primitivo en que cada

cual ir$a por su cuenta haciendo lo que creyera me)or.

• S )&) < +)> /) )& / 0+ H %& ( / &'(0 + & ) :8 %8 - + &'/(8 /0 .

Los ( / &'(0 + &se producen cuando una persona no tiene bien asimilados los distintos roles que desempeña ocuando las diferentes posiciones que ocupa requieren demandas incompatibles. *n e)emplo cl sico del "ltimo caso

es el de la madre traba)adora. +l hablar de la sociali%ación y sus consecuencias en la desviación, una sociali%ación

poco eficiente conllevar$a una asimilación deficiente de las pautas de comportamiento social, por otra parte existen

claras demandas incompatibles entre el status de delincuente y las que proceden de la mayor$a de otros estatus, porlo que el individuo deber establecer una )erarqu$a o minimi%ar su presencia en determinadas posiciones.

*n primer e)emplo podr$a ser el de cabe%a de familia responsable, en una situación estable, cariñoso con sus hi)os y

apreciado por vecinos pero que, sin embargo, se dedicar al robo de )oyer$a para mantener un elevado nivel de vida.

5tro e)emplo podr$a ser el de polic$a corrupto, en el que por una parte deber$a perseguir a los delincuentes pero al

mismo tiempo él cometer$a actos delictivos, apoy ndose en su posición para beneficio propio.

/or "ltimo, el de una aparente y querida mu)er querida por sus vecinos por reali%ar una labor social de compañ$a y

ayuda a ancianos pero en realidad es una s dica que disfruta maltratando a aquellos que no pueden denunciarla.


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• 8; *H (' / % / + ) ) &) +) E& ( /0+ & (')& (+ ) (+' '/)&' ) =

!eg"n la afirmación 9 E& ( /0+ & (')& (+ ) (+' '/)&' ): el an lisis se despla%a del infractor al controlador. Lasagencias de control -legisladores, )ueces, fiscales, polic$as, creadores de opinión p"blica, etc. no detectan o

declaran el car cter delictivo, lo producen. = adem s lo har n de una forma selectiva, cuanto m s alto se ubique

una persona en la )erarqu$a social menor posibilidad tendr de ser definido como delincuente, tal y como demuestra

la composición de la población carcelaria.

#s posible que cuando una persona se sienta señalada como desviado restaure su comportamiento inicial a la espera

de que le sea otorgado el perdón social y pueda ser admitido de nuevo en la lista de los normales. !in embargo, lo

m s habitual es que la actitud segregacionista contribuya a un mayor compromiso del desviado con su nuevo rol.

#sto supondr cambios en su conducta diaria, as$, lo que empe%ó como un hecho aislado se va poco a poco

transformando en una forma de vida, cuyo principal ob)etivo es eludir el control social.

2esumiendo, las instituciones y medidas para luchar contra la criminalidad son las causantes de la misma, seg"n

ese postulado, lo cual a primera vista resulta contradictorio ya que estas aparecen como elementos de la sociedad

para protegerse de actividades delictivas. #n sentido estricto es absurdo, aunque si hay que tomar en consideración

que una ve% marcado un individuo con la etiqueta de delincuente, por alg"n acto puntual, puede transformarlo en

alguien que asuma ese modo de vida delictivo como algo habitual para escapar del control que se e)erce sobre él.


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CAPÍTULO 5.ORGANIZACIONES, REDES SOCIALES Y DESVIACIÓN.LAS ASOCIACIONES DIFERENCIALES.


• A/)&'>), &) 0 + ) + , & '68' /0 %J++) &) / - &) ?E& %) +'/ @ Entre el cabe(a de fa%ilia! Don Corleone! que dictaba lo que deb a$acerse! y los e)ecutivos! que llevaban a cabo lo ordenado por el Don!$ab a tres abogados. De este %odo! los e)ecutivos no ten an contactoalguno con el %#s alto nivel. *ara el )efe! el +nico peligro pod a venir+nica%ente de un conse)ero traidor. ,quel do%ingo! Don Corleone

dio instrucciones e-pl citas sobre lo que deb a $acerse con los dos )"venes que $ab an %altratado a la $i)a de ,%erigo onasera. /ine%bargo! las "rdenes las $ab a dado en privado a su conse)ero! quiena su ve(! %#s tarde y ta%bi0n sin testigos! di" instrucciones a uno delos lugartenientes del Don y que $ab a estado con 0l desde el principio. 1ste +lti%o era quien deb a trans%itir la orden al e)ecutivo para que reali(ara el encargo! cuidara de reclutar a los $o%bresnecesarios y dirigiera la operaci"n2

El conse)ero era su %ano derec$a! su cerebro au-iliar2 /ab a casitodo lo que sab a el Don! conoc a todas las c0lulas del poder. Era el+nico capa( de destruir al Don. /in e%bargo! ning+n conse)ero $ab a )a%#s traicionado a un Don.

#l )/J&' ' + es un an lisis de la estructura social en función de las relaciones sociales que poseen entre s$los individuos. !e entiende por relación social como el v$nculo establecido entre actores que ocupan determinadas

posiciones en la estructura.

Las relaciones se suelen plasmar en un (' 6+) ) que muestra las relaciones que hay entre los individuos quecomponen la red. #l an lisis del (' 6+) ) consiste en descubrir las distintas configuraciones relacionales, tiposde relaciones, estructura de las relaciones, etc. Las configuraciones sociométricas t$picas y que se dan en la red que

se va a construir son las siguientes0

• La /+2#4+0 &os su)etos se eligen entre s$.

• La #!32#LL+0 *na persona es elegida con extraordinaria frecuencia -+!325 por personas que entre s$

sólo se escogen pocas veces.

• #l +!325 ser una persona muy elegida, el centro de una #!32#LL+.

• La #M('#' (+ 62(!0 /ersona aislada que sólo posee relación con el +!325.


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• #l 5L8(&+&50 /ersona que elige a otros, pero no es elegido por nadie.

!eg"n esta teor$a, el cabe%a de familia, el padrino ser$a el +!325, el l$der que controla todos los asuntos. #ste

mantendr$a una relación de /+2#4+ con su conse)ero, que encarnar$a la figura de #M('#' (+ 62(!. #ntre el

+!325 -el padrino y los e)ecutivos se establecer$a una relación indirecta y asimétrica a través de los abogados y

lugartenientes del &on. Los e)ecutivos se comunicar$an los hombres que se encargar$an de reali%ar el traba)o

-5L8(&+&5! .

• C /0) & ( /( %0 ) (')(' / ' + /(')& < 0;(/'() / 80+)&'>)(' / & $0+) 'J& 6 + ( 6' &) % & (8&) )/ &'0 G) 0) , % +0 / (' /0 ) &) ( /) / :8 8/

( %) + & %+ 0)6 /' 0) & 8 + )((' / / (&) .3Í34L56 EL 7E8,N5 EN C,8, ,NC9EL 9ace dos veranos fue cuando %i $er%ano le di)o a una vie)a6

: e da el bolso< =3ono a%able>.? la vie)a @%ont" un poyoA! co%o si la estuviesen %atando. Le di" con el bolso en la cara! que por poco le salta una ce)a a %i$er%ano.? luego va! la vie)a! y se tira al suelo $aci0ndose la v cti%a. La vie)a se ro%pi" el bra(o; @pero %i $er%ano es inocenteA?! enci%a! le cayeron casi B %eses. enos %al que es en r0gi%enabierto y puede venir a co%er a casa. Esto es lo %e)or de la c#rcel de Carabanc$el! lo cerca que te pilla. IN

!eg"n la teor$a de !utherland, explica la existencia de una +6)/'>)(' / (')& ' + /(')& frente a otro tipo deorgani%ación de la sociedad. Las sociedades no son ni mucho menos homogéneas, en ellas coexisten grupos

distintos que poseen intereses diferentes e idean y generan sistemas de acción particulares y propios orientados a la

consecución de tales metas. &ado que las sociedades est n organi%adas de forma diferencial, sus componentes se

integran en grupos igualmente diferenciales -#l ad)etivo diferencial no significa "nicamente diferente, sino,

también, generador de diferencias .

Los su)etos al igual que aprenden comportamientos normali%ados aprenden comportamientos desviados, y en ello

influye muy positivamente el grupo habitual de interacción> en este sentido el aprendi%a)e de la delincuencia no

consiste, dir !utherland, en un defecto de sociali%ación, sino en una sociali%ación de contenido valorativo distinto.

Los su)etos se insertan en ) (')(' / ' + /(')&, estos grupos no son a)enos a la sociedad general, si biendesarrollan formas de entender el mundo y de alcan%ar los ob)etivos propuestos por la sociedad distintas de las de

la generalidad. uando las personas interact"an habitualmente en el seno de determinados grupos $ntimos aprenden

los códigos de comportamiento propios de tales asociaciones. /or ello, cuando en el medio social habitual de un

su)eto existe un exceso de definiciones favorables a infringir la ley, el individuo tender a saltarse las normas


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legales y a actuar de acuerdo con las pautas de su grupo. #ste es el principio de la +sociación &iferencial. Las

personas no asimilan "nicamente técnicas de acción, también lo hacen con los valores y motivaciones asociados a

tales acciones. #sto es, a la ve% que aprendemos a actuar de una determinada manera y no de otra, interiori%amos el

por qué lo hacemos as$ concretamente, o sea, racionali%amos lo que hacemos, y tales racionali%aciones son

igualmente aprendidas.

/ara comprender el aprendi%a)e de las )ustificaciones que damos a nuestras acciones podemos recurrir a la 0 + ) &) / 80+)&'>)(' /. #n la sociedad existen valores convencionales que son seguidos por la mayor$a de la

población por estar bien vistos y ser com"nmente aceptados, )unto a estos valores coexisten otros, denominados

subterr neos, que son compartidos por muchos aunque entren en conflicto con los convencionales0 el amor al

dinero, sobre todo al f cil, la b"squeda de aventura y de peligro, la atracción por la agresividad, la ostentación, etc.

La propia sociedad convencional apoya en determinados momentos y con ciertos l$mites este tipo de valores, de

hecho vivimos en un mundo competitivo en el que se estimula la creatividad.

#sta ambivalencia moral que apoya oficialmente determinados valores, generalmente asociados al estilo de vida de

la clase media, a menudo es incapa% de disimular su $ntima conexión con los valores subterr neos, derivada de la

comple)idad de las sociedades y de las culturas. Los su)etos desviados, especialmente los )óvenes, est n aceptando

los valores subterr neos. #n este sentido, el mundo desviado no es una especie de cuerpo extraño en el seno social,

lo que hace es situar en la superficie aspectos que ya est n presentes en la cultura. !eg"n esto no existe

contradicción intr$nseca entre los valores subterr neos y los convencionales0 +mbos grupos, ciudadanos

respetuosos con la ley y delincuentes, comparten los mismos valores, sólo que los "ltimos )ustifican sus acciones

desde valores subterr neos.


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CAPÍTULO !. ODELOS CONSENSUALES DE SOCIEDAD.PERPECTIVA FUNCIONALISTA DE LA DESVIACIÓN.


• S )&) H %& ) (')(' / '/0 + ') '/ '() / :8; ' ) (+ :8 )% +0)( ' / (')&.

Las ) (')(' / '/0 + ') est n formadas por todos los agentes de una misma industria, unidos y organi%adosen un solo cuerpo. #stas asociaciones ser$an distintas de los sindicatos y tendr$an un alto poder cohesivo, pues se

fundamentan en la principal actividad del individuo en el nuevo orden0 el traba)o. Las vie)as instituciones como los

gremios, la familia, la religión o el territorio perder n relevancia -no quiere decir que desapare%can en detrimento

de los colegios profesionales. &ichas corporaciones bien podr n ser las encargadas de restituir un orden moral

adecuado a los nuevos tiempos, sin el cual, dir &ur?heim, todos los descubrimientos cient$ficos y progresos

económicos sólo conducir$an al descontento.

omo e)emplos se proponen las asociaciones de vecinos y los clubes deportivos de cualquier categor$a. #stas

asociaciones aportan que puedan reunirse personas con intereses comunes. #n el caso de las asociaciones de

vecinos aportan cohesión social en un mbito muy local -la %ona o urbani%ación de los socios haciendo que todos

los vecinos se impliquen con la comunidad favoreciendo un entorno de colaboración y acuerdo entre los mismos.

#n el otro caso, el de los clubes deportivos la cohesión aportada es m s difusa, proporciona a sus miembros la

posibilidad de practicar actividades deportivas en grupo con ciertas garant$as de respecto hacia las normas

deportivas.

• P + :8; (+ :8 &) 0 + ) & ( / / )/ ' ()&' '() ) ( / +-) +) =

/uede ser debido al hecho de que &ur?heim fuese un reformista cauto, incluso conservador mas que a cualquier

otra consideración.

• C % + ) + &)(' /)+ & ( /( %0 )/ ') ( / &) (' ) )(08)&=

La sociedad, para funcionar correctamente, necesita cohesión y equilibrio, con este fin genera normas de

comportamiento que parten de la ra%ón y del consenso. #stas normas por ser construidas son externas a los

individuos y han de aprenderlas. !in embargo, la moral de las sociedades modernas tiene su propia patolog$a, al

igual que los cuerpos f$sicos, los 9cuerpos sociales: son susceptibles de enfermar. uando la sociedad es perturbada

por alguna crisis, la normalidad normativa se quiebra temporalmente, siendo incapa% de e)ercer esa influencia,

produciéndose entonces situaciones de )/ ') .

#l concepto dur?heimiano de )/ ') viene referido a una situación de ausencia de normas, que se produce ensituaciones de inestabilidad social, cuando la cultura no ofrece ob)etivos precisos y las personas no encuentran

motivos para respetar la autoridad colectiva ni entienden que sus acciones puedan coadyuvar al bien general.


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omo puede comprobarse tras hacer una pequeña reflexión sobre la sociedad actual este concepto sigue estando

plenamente vigente aunque hayan pasado muchos años desde que &ur?heim acuñara el término para la sociolog$a.

!e puede apreciar que, aunque el orden social no est roto, hay varios indicios de anomia sobre todo en estos

tiempos de crisis económica causados por gente sin escr"pulos a la que se suma la corrupción pol$tica tan habitual

en este pa$s. #sto refuer%a las ideas y sentimientos de )ustificación para saltarse las normas en pos de su beneficioen la medida de lo posible. !in embargo, puede haber otros e)emplos mucho m s claros. 8arios investigadores y

autores han puesto como e)emplo actual de sociedad anómica a +rgentina donde el incumplimiento de normas es

evidente desde los m ximos representantes del poder, con sus corrupciones pol$ticas, hasta casi la totalidad de la

sociedad con su esfuer%os por la evasión de impuestos y la inseguridad general que hay.


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CAPÍTULO 7.DESIGUALDAD Y DESVIACIÓN.DESVIACIÓN Y TENSIÓN SOCIAL.


• E& $( ( / + ' 8/(' /)& ' 8/(' /)& %)+) 8/) (' ) =

!eg"n la 2+#, el ( / + ' es la pr ctica de quien f cilmente se adapta a cualquier circunstancia de car cter p"blico o privado. !uponer que puede darse el caso de una sociedad en equilibrio donde metas culturales y medios

sociales permitan la adaptación sin disidencias de los individuos, en este caso, la respuesta com"n ser$a la de la

conformidad. /or ello, Merton destacó la diferencia entre las funciones y las disfunciones> un e)emplo de las cuales

se halla en la guerra, funcional o disfuncional seg"n la posición que ocupe el su)eto respecto de ella o, me)or, seg"n

el nivel de an lisis en que nos encontremos0 #n el nivel social es claramente disfuncional para las familias y lasrelaciones sociales en general al suponer la pérdida de allegados, pero también puede ser funcional en la medida en

que puede favorecer la cohesión interna ante el enemigo externo.

#n conclusión, seg"n el punto que se tome como referencia para valorar el conformismo puede ser funcional o

disfuncional dentro de la misma sociedad. /or e)emplo, podr$a ser funcional para el mantenimiento de orden dentro

de los individuos que conforman esa sociedad con lo que se reducir$an muchas conductas de obtención de me)or

posición o bienes desviadas. !in embargo, al mismo tiempo puede ser disfuncional ya que al haber un exceso de

conformismo es muy posible que la sociedad no evolucione y quede estancada frente a nuevas realidades o

in)usticias para las cuales ser$a necesario un movimiento de 9rebeld$a: y recha%o del conformismo en pos de

conseguir una me)ora de la sociedad.

• C '/0 +%+ 0)+ ) & & -) / '( '/ '6+)/0 %+ / /8 0+) (J+( & % 08&) +0 /')/ =

La 3eor$a de la desviación de Merton resulta muy valiosa para enla%ar las acciones de los individuos con los

sistemas estructurados de oportunidades. !eg"n esta teor$a, la oportunidad no debe entenderse tanto en sentido

positivo - omo hac$an las subculturas y la asociación diferencial, las posibilidades que un individuo tiene dedelinquir son mayores en una situación que favore%ca esas acciones0 una banda o una subcultura criminal , cuanto

en sentido negativo0 el sistema niega en la pr ctica posibilidades que mantiene en la teor$a como ob)etivos

deseables. #s lógico derivar de ello que cuanto m s aba)o se encuentren los individuos en la escala social, mayores

posibilidades habr de generarse la tensión derivada de esa disyuntiva, es por ello que para algunos esta teor$a no

explica suficientemente bien la delincuencia, de hecho explicar$a me)or las estad$sticas, en las que la delincuencia

com"n aparece a menudo sobrerrepresentada, pero no la realidad del hecho delictivo.

uando existe una clara discrepancia entre los valores "ltimos y esenciales de una cultura y los medios sociales

leg$timos que se disponen para su consecución se produce un estado de tensión anómica, o sea, se generan

comportamientos desviados. La anomia es entendida como 9la quiebra de la estructura cultural, que tiene lugar

cuando hay disyunción aguda entre las normas y los ob)etivos culturales, y las capacidades socialmente


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estructuradas de los individuos del grupo para obrar de acuerdo con aquellos:

#n definitiva, Merton nos dice que si la estructura genera desigualdades entre grupos e individuos, determinados

grupos e individuos sentir n en mayor medida que otros la presión social hacia la anomia. #sto es, las tendencias

hacia la conducta divergente no se producen al a%ar, ni son producto de un control social defectuoso sobre los

impulsos humanos, ps$quicos o biológicos. #s, de hecho, la sociedad, la que presiona sobre ciertas personas paraque sigan una conducta divergente.

#n realidad, piensa Merton, la presión para alcan%ar el triunfo es un valor presente en la cultura que alcan%a a todos

los estratos sociales, incluso en el caso de las clases y de las etnias menos favorecidas, y que, por tanto, m s

conscientes de sus posibilidades reales reducen sus expectativas, existe un n"mero importante de individuos con

pocas posibilidades que asumen el ob)etivo del triunfo económico. #sto explicar$a a )uicio de Merton el hecho de

que la delincuencia se concentre estad$sticamente en los estratos ba)os -clases ba)as y medias , pues aunque asuman

el principio del éxito en menor medida son mucho m s numerosos en términos absolutos que los individuos

procedentes de clases favorecidas -clases medias altas y altas

/or tanto, al ser los inmigrantes, en general, la parte m s ba)a de la sociedad con menos oportunidades delinquir$an

para poder acceder a un nivel superior de nivel vida que no podr$an alcan%ar por medios l$citos dado que la

sociedad le empu)a a alcan%ar dicho estatus sin entrar en muchas consideraciones éticas y morales acerca de los

medios para conseguirlos.

• 8; *H (' / & /(8 /0+) )& / :8 +0 /')/ &) -')(' /=

uando existen divergencias entre las metas culturales y normas culturales> y los medios y oportunidades sociales

reales para alcan%arlas, se produce una tensión anómica que constituye una importante fuente de desviación.

uanta m s importancia se otorgue al logro de los fines m s se tender a alcan%arlas aun a costa de los medios, con

lo que se incrementar n los comportamientos divergentes. #n general, quienes encuentran mayores dificultades

para obtener el éxito cultural son aquellos a quienes la estructura social cierra m s puertas, las clases ba)as, las m s

numerosas> de ah$ que sean precisamente estos quienes porcentualmente delinquen m s respecto del con)unto de las

clases sociales, incluso en el supuesto de que interioricen en menor medida los ob)etivos culturales por entenderlos

fuer%a de su alcance.

#s lógico derivar de ello que cuanto m s aba)o se encuentren los individuos en la escala social, mayores

posibilidades habr de generarse la tensión derivada de esa disyuntiva, es por ello que para algunos esta teor$a no

explica suficientemente bien la delincuencia, de hecho explicar$a me)or las estad$sticas, en las que la delincuencia

com"n aparece a menudo sobrerrepresentada, pero no la realidad del hecho delictivo.

&e la teor$a de Merton no debe colegirse que si las oportunidades se incrementaran, la desviación disminuir$a

autom ticamente, pues lo que realmente pone de manifiesto Merton es que la desviación es la respuesta adaptativa

a un desa)uste.


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CAPÍTULO ". ODELOS CONFLICTUALES DE SOCIEDAD.PERPECTIVA CRÍTICA DE LA DESVIACIÓN.


• P + :8;, 8/ %8/0 -' 0) )+$' 0), &) $%& 0)(' / &) *) &) -')(' /=

/ara Marx, la relación existente entre las distintas clases sociales es de $%& 0)(' /. !i en las sociedades feudalesla explotación supon$a la transferencia directa de los productos de los campesinos a los aristócratas. Los siervos

estaban bien obligados a dar cierta parte de lo que produc$an a sus señores, bien a traba)ar cierto n"mero de d$as al

mes en las tierras del señor produciendo para éste y para su séquito. #n las sociedades capitalistas la fuente de

$%& 0)(' / es menos expl$cita, por lo que Marx aclara su naturale%a señalando que en el transcurso de cada d$a de

traba)o, los traba)adores producen m s de lo que los empleadores necesitan para sufragar el coste de lo producido.#sta plusval$a es el origen del beneficio, que se apropian los capitalistas, y la fuente de la $%& 0)(' /.

uando en ve% de concebir la estructura social como una )erarqu$a de estratos, se concibe como una )erarqu$a de

clases sociales en sentido marxista, se est añadiendo al concepto de estrato el de conflicto y el de conciencia. Las

clases son, entonces, con)untos de individuos que tienen intereses comunes y conciencia de los mismos, por ello se

entienden en oposición y conflicto con quienes poseen intereses contrapuestos. #n la concepción marxista existen

dos grandes grupos de intereses divergentes que hacen de la sociedad clasista una sociedad de exclusión. #n vista a

esto, las acciones emprendidas por los excluidos en aras de recuperar derechos ser n entendidos como

-')(' / sobre el statu quo social, que es el establecido por la clase dominante. omo se puede deducir, elconflicto es inherente a la sociedad.

&esde la perspectiva marxista el conflicto se origina en la apropiación de los medios de producción por una clase

dominante en detrimento de otra dominada, derivando la naturale%a de todas las instituciones sociales restantes de

esa $%& 0)(' / económica. #n este sentido, el #stado no se concibe como una agencia neutral, resolutora deconflictos, sino como una parte de los mismos, ya que responde a los intereses de la clase que ostenta el poder. #sto

afecta al proceso de creación de las leyes, que no se fundamenta en el interés p"blico sino en los intereses de los

grupos dominantes. Lo cual se observar$a igualmente en la creación y aplicación de las leyes, que no responden al bien com"n sino a la lógica de la +dministración. &ado que la clase dominante y la +dministración marca lo que

ser$a lo normal y correcto, cualquier otra acción es considerada como -') ).

• S )&) 8/ H %& (' ++ (')& )%&'()*& ) &) -')(' / < $%&'() *+ - /0 ()++ &&)+ ) & %+ ( .

!eg"n /ar?in, el (' ++ (')& es cualquier proceso mediante el cual los grupos tratan de mantener un controlexclusivo sobre los recursos, limitando el acceso a ellos0 propiedad, rique%a, origen étnico, el lengua)e o la religión.

#l cierre social presenta las formas de $(&8 ' / y 8 8+%)(' /. +mbas estrategias pueden ser utili%adassimult neamente en ciertas circunstancias. #ste proceso es denominado por /ar?in (' ++ 8)&.


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#l modelo de cierre social es sumamente v lido a la hora de anali%ar situaciones de conflicto y estrategias de acción

social que inducen. 2esulta muy "til en el an lisis de la desviación, pues supone un excelente marco anal$tico de

los comportamientos divergentes y de su racionalidad. /or e)emplo, luchas territoriales entre bandas rivales, delitos

de cuello blanco, etc. #n la pr ctica, la mayor$a de los cierres son duales, pues casi siempre hay alguien por encima

a quien intentar usurpar parte de los recursos y alguien por deba)o a quien mantener fuera de los ya alcan%ados.

omo e)emplo se propone una banda calle)era de sudamericanos. #ste grupo presentar$a un (' ++ 8)&, dado que$(&8'+ ) a aquellos que no fuesen sudamericanos, o incluso limitar$an que fuera de alg"n pa$s concreto como


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CAPÍTULO 9.LA CONSTRUCCIÓN SOCIAL DEL ESPACIO.ECOLOGÍA DE LA DESVIACIÓN.


• E/ 8/ %&)/ 08 ('8 ) & ()&'>) & %8/0 / &) -')(' / & ()&'>) + )'/0 / ), ( %)+) & + 8&0) ( / &) %+'/('%)& ( /(&8 ' / &) % + % (0'-) (&) -')(' /. E/ :8; ' ) '/ &8< / & ' 8+*)/ 0'( < )+:8'0 (0 /'( / ) '08)(' /=

8éase la pr ctica de esta asignatura.

Cuestiones Sociociologicas

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