Cuestionario Filosofía (R) (2)

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Cuestionario de Filosofía (sección R) Prof. Víctor Hugo Palacios Cruz Primera parte 1. ¿De qué trata el poema “Cara a cara” de T omas Trastr!mer" ¿#ué quiere decir el $erso “el mudo % %o dimos u salto el uo &acia el otro”" Claro esta que la poesia es la uica prue'a de la e(istecia del &om're) si ella perderiamos el misterio de la $ida. *s $erdad que el &om're es u ser iaca'ado) profudamete misterioso) por ello la poesia $iee e uestro au(i lio) para &uma izar os) para compro'ar que somos peque+os) pero al mismo tiempo para deciros que somos u espiritu ecarado. Poesía que etra por la $etaa. ,ll- fuera de proto 'rilla el mudo) etoces que etre los colores a casa % que se reue$e el legua e. Ha'l ar ) ser ) set ir al comp-s de la aturaleza. /ateria cam'ia te que os e se+a c0mo $i $ir el tiempo. Cam'iar co ella) morir % reacer co ella. ie es cierto que &a% tiempos e que pareciera deteerse el mudo) lo $i$o queda im0$il % el leguae se derrite) a2 e esos mometos el setimieto &a'la acompasado a la aturaleza) tiee algo que decir tata quietud. 3i em'argo) se de$iee el cam'io % uo de repete le$ata la mirada) la pausa es a&ora salto) “algo lleg0 &asta la $etaa”. 4 5o o diría itereses) pero imagio que escri'o para ecotrar algo parecido a ua itimidad co el mudo. *l poeta Tomas Trastr!mer lo dice meor6 7el mudo % %o dimos u salto el uo &acia el otro8. 5 para ecotrar esa it imi dad ecesito setir sorpresa % o$edad co las cosas que $o% escri'iedo. *sto quiere decir que s0lo escri'o poesía cuado sieto que es la primera $ez que escri'o u poema 9cuado &e coseguido ol$idarme de los trucos apredidos: pocas $eces) la $erdad;. 5 la prosa como li'eraci0. <. ¿#qu iere deci r 7i terés8 et imol 0gicamete" ¿#ué di$ersos &ec&os prue'a que solo el &umao) a diferecia del aimal) es capaz de e(perimetar iterés" 3igi=ca lo que esta etre9iterés etre >esta;. *sta decir que el iterés es lo que esta etre las persoas. Por eso estaremos

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Cuestionario de Filosofía (sección R)

Prof. Víctor Hugo Palacios Cruz

Primera parte

1. ¿De qué trata el poema “Cara a cara” de TomasTrastr!mer" ¿#ué quiere decir el $erso “el mudo % %odimos u salto el uo &acia el otro”"

Claro esta que la poesia es la uica prue'a de la e(istecia del&om're) si ella perderiamos el misterio de la $ida. *s $erdadque el &om're es u ser iaca'ado) profudamete misterioso)por ello la poesia $iee e uestro au(ilio) para &umaizaros)

para compro'ar que somos peque+os) pero al mismo tiempopara deciros que somos u espiritu ecarado.

Poesía que etra por la $etaa. ,ll- fuera de proto 'rilla elmudo) etoces que etre los colores a casa % que se reue$eel leguae. Ha'lar) ser) setir al comp-s de la aturaleza./ateria cam'iate que os ese+a c0mo $i$ir el tiempo.Cam'iar co ella) morir % reacer co ella.

ie es cierto que &a% tiempos e que pareciera deteerse elmudo) lo $i$o queda im0$il % el leguae se derrite) a2 eesos mometos el setimieto &a'la acompasado a laaturaleza) tiee algo que decir tata quietud. 3i em'argo) sede$iee el cam'io % uo de repete le$ata la mirada) la pausaes a&ora salto) “algo lleg0 &asta la $etaa”.

4 5o o diría itereses) pero imagio que escri'o para ecotraralgo parecido a ua itimidad co el mudo. *l poeta TomasTrastr!mer lo dice meor6 7el mudo % %o dimos u salto el

uo &acia el otro8. 5 para ecotrar esa itimidad ecesitosetir sorpresa % o$edad co las cosas que $o% escri'iedo.*sto quiere decir que s0lo escri'o poesía cuado sieto que esla primera $ez que escri'o u poema 9cuado &e coseguidool$idarme de los trucos apredidos: pocas $eces) la $erdad;. 5 la prosa como li'eraci0.

<. ¿#ué quiere decir 7iterés8 etimol0gicamete" ¿#uédi$ersos &ec&os prue'a que solo el &umao) a difereciadel aimal) es capaz de e(perimetar iterés"

3igi=ca lo que esta etre9iterés etre >esta;. *sta decir queel iterés es lo que esta etre las persoas. Por eso estaremos

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uidos a las persoas co quie compartamos iteres %desligados de qquie tega itereses diferetes. ?as persoasque amamos so aquellas persoas que os iteresa coquiees teemos coeccioes que os preocupa % q osimporta3ocrates diría que somos los 2icos co u iterés $erdaderoe coocer) sa'er % descu'rir.?a especie &umaa es 2ica e el reio aimal) como la especiecet-cida tam'ié es 2ica.Co este plateamieto suele e(presarse ua coclusi0err0ea de superioridad.

?o que os ue es la capacidad de setir e(periecias egati$aso positi$as. Todos los aimales teemos) o de'eríamos) el

derec&o a que uestros itereses fudametales o seafrustados.*s mu% frecuete que a los aimales o&umaos se lesdeomie de maera coloquial como aimales irracioales % alos aimales &umaos se les deomie aimales racioales. 5 todos uestros itereses tiee como orige % fudameto lasitiecia 9la facultad de setir;. @cluso los itereses m-scompleos que) por eemplo) los &umaos teemos sosecillamete ua reformulaci0 complea de uestrositereses '-sicos 9coser$ar la $ida) e$itar el da+o) disfrutar de

u 'ieestar)...;.A. ¿Por qué el mudo tiee muc&os seres solo uo de loscuales tiee mudo" ¿#ué quiso trasmitir B%oa alescri'ir6 7al ladr0 se le ol$id0 la ?ua e la $etaa8"

Tam'ié el &ec&o de que seamos “seres para la muerte”) ospoe frete a ua realidad) cotigete) temporal. *sto ospoe frete a ua gra resposa'ilidad) uestra $ida tiee u=al % o tedremos otra oportuidad) por eso de'emos pesar'ie que &acer co “uestra” $ida. *sto geera agustia. ?aagustia “se da” cuado tomamos “cociecia” de que estamos

e el mudo % o podemos escapar de éB%oa) u maestro ze) $i$ía de maera secilla e uapeque+a c&oza al pie de ua mota+a. Cierto día u ladr0 se itroduo e el iterior de la ca'a+a.4 7De'es &a'er &ec&o u largo $iae para $eir a $isitarme8) ledio) 7% o sería usto que $ol$ieses co las maos $acías. ,cepta mis ropas como u regalo8.*l ladr0 esta'a perpleo) pero tom0 la ropa % la lle$0.4 3e ol$id0 la lua e la $etaa 4 pes0 el maestro.E. ¿Por qué es dram-tico que el &umao de uestro tiempo

e(perimete a'urrimieto durate apeas diez segudos desilecio e u ascesor"

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<<. ,teiédose a la clase) ¿qué crítica ca'e &acer de esta citade /ar( % *gels6 7&asta a&ora los =l0sofos se &a dedicado acompreder el mudo) cuado lo que importa estrasformarlo8"<A. ¿#ué diferecia al sa'er te0rico del pr-ctico" ¿Cu-l de losdos es m-s importate" ¿Por qué) si em'argo) la teoría os&ace m-s &umaos que la pr-ctica"<E. ¿#ué diferecia &a% etre 7ocio8 % 7egocio8" ¿Por qué)como dice %ug C&ul4Ha) el e(ceso de egocio 7osdispersa8) % el ocio) por el cotario) 7os re2e8"<L. ¿Por qué) seg2 Mietzsc&e) el e(ceso de acti$idad es la&uida de uo mismo" ¿Por qué la $elocidad es iadecuada parala relaci0 co las cosas"<G. ¿* qué se distigue la ideología de la =losofía"

<. ¿Por qué dice ,rist0teles que la =losofía es la m-s li're delas ciecias" ¿Por qué a+ade que es 7impropia del &umao8 %) ala $ez) que es 7idigo de él o 'uscarla8"<I. ¿Por qué razoes) seg2 ,rist0teles) la =losofía es uaciecia di$ia"<J. ¿#ué sigi=ca que el &umao) seg2 ,rist0teles) deseasa'er “por aturaleza”"AK. ¿Por qué escri'e ,rist0teles que el &umao por aturaleza“desea sa'er” % o “llega a sa'er”" ¿#ué es sa'er % por quésupoe “lle$arse el mudo por detro”"

A1. ¿#ué es la $erdad %) por tato) qué la falsedad" ¿D0desucede la $erdad6 e el sueto o e el o'eto de coocimieto"¿De qué depede6 del sueto o del o'eto"A<. ¿Por qué amar sa'er) es decir “=losofar”) es amar estar eel mudo"AA. ¿Por qué) como sugiere Paul Cela) pesar es agradecer"AE. ¿#ué prue'a que amamos uestros setidos) como dice ,rist0teles" ¿#ué razoes teía él % /otaige para preferirla $ista o el oído etre todos los setidos"AL. ¿#ué diferecia al sa'io del e(perto 9e u setido

pr-ctico;" ¿D0de &a% m-s trato co las cosas % d0de m-scoocimieto6 e la sesaci0 o e la idea"AG. ¿#ué codicioes so ecesarias para la e(istecia de u Eros  % cu-les lo so e particular para la e(istecia de udeseo de saber "A. 3eg2 el relato de Plat0) ¿quié es *ros % quécaracterísticas preseta" ¿Por qué sim'oliza la codici0&umaa e su couto"AI. ¿Cu-les so las cuatro posicioes posi'les ate la '2squedade la $erdad) seg2 sugiere el mito e *ros de Plat0"

AJ. ¿#ué sigi=ca la $erdad etedida como aletheia) seg2propoe Heidegger"

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EK. ¿Por qué dice Mietzsc&e que =losofar es 7$olutad de $i$ire el &ielo % el frío de las altas mota+as8"E1. ¿Por qué) e pala'ras de ?e$ias) =losofar es partir de casa&acia lo e(traero"E<. ¿Por qué) a partir de u te(to de Proust) cocluimos que eadie 'rilla m-s el mudo como e aquel que lo igora pero a la $ez lo desea eteder"EA. ¿#ué sigi=ca las pala'ras del poeta Bo'erto Fuarroz67cu-to amaríamos ua puerta que uca pudiéramos a'rir8"EE. ¿#ué sigi=ca las pala'ras de Tom-s de ,quio6 7locoocido est- e quie cooce % seg2 el modo de quiecooce8"EL. 3iguiedo el eemplo que propoe /erleau4Pot%) ¿d0de seecuetra la casa si cada uo de sus o'ser$adores solo $e ua

parte de ella"EG. ¿#ué razoes lle$a a situar el di-logo como el m-sautético lugar de la $erdad"E. ¿Por qué) como dice C&esterto) 7la locura es &a'erloperdido todo meos la raz08" ¿?a sola racioalidad 'asta paraecotrar la $erdad"EI. ¿#ué quiere decir /otaige cuado declara que 7sialguie me cotradice o despierta mi c0lera sio miateci08"EJ. ¿asta la toleracia para la '2squeda de la $erdad"

LK. ¿Por qué) como ese+a N%to /arsalis) ua 'ada de azzilustra la $ida e comuidad que es tam'ié ecesaria para la'2squeda de la $erdad"L1. ¿* qué cosiste el dogmatismo" ¿Por qué supoe matar a*ros" ¿Por qué el dogm-tico rec&aza las pregutas % el di-logo"L<. ¿Por qué &a% e el dogm-tico6 par-lisis) rigidez % ecierro"¿Por qué el miedo es su raz0 m-s profuda"LA. ¿Por qué dice *lias Caetti que cuato m-s compacto es upesamieto m-s distorsioada es su $isi0 del mudo"LE. ¿Por qué) como dice Caetti) ua multiplicidad si uidad es

cofusi0) % ua uidad si multiplicidad es tiraía"LL. ¿#ué es el escepticismo agnóstico" ¿#ué lo cotrapoe %qué) pese a ello) lo asemea al dogmatismo"LG. ¿* qué cosiste el relativismo" ¿Cu-les so sus razoes&ist0ricas"L. ¿* qué cosiste la admiraci0 o el asom'ro comocomiezo del pesamieto"LI. ¿Por qué quie se admira ecesita soledad % ocio) % por elloparece a otros) como dice Plat0) “pertur'ado cuado lo queest- es entusiasmado”"