INTRODUCCIÓN

La historia es la ciencia más importante que hay. La historia es la ciencia que estudia los procesos históricos como movimientos sociales y económicos. Sin este elemento, la sociedad no podría progresar debido a la falta de información. Muchas veces la historia nos enseña errores cometidos por una sociedad que los han llevado a la perdición. La historia es ciencia más importante ya que nos provee información de nuestros antepasados, nos enriquece culturalmente y nos enseña los movimientos sociales y como llegamos aquí.

La historia nos provee información de nuestros antepasados. Muchos cronistas han logrado escribir los eventos que han pasado durante la colonización. También nos podemos enriquecer al leer los increíbles códices o libros escritos por los mayas que nos demuestra o nos da una pista de cómo era la vida prehispánica. Nos logra emplear un mapa de que les pasó a nuestros antepasados. La información de la historia es vital para poder trazar nuestro pasado.

Esta ciencia nos enriquece culturalmente. Podemos encontrar en muchos escritos, especialmente por los mayas, costumbres y tradiciones que definían a nuestra sociedad. También en las escrituras del algunos cronistas podemos encontrar el origen de nuestra religión o razones del por qué hacemos las cosas como las hacemos. Estos hechos son los que conforman nuestra sociedad.

La historia nos provee la información de los movimientos sociales que ha habido. Sin esta vital información no sabríamos la razón del porque nos miramos como nos miramos. De esta forma podemos ver quiénes son nuestros descendientes y como nos hemos fusionado y llegar a tener las mismas costumbres. Los movimientos sociales nos ayudan a emplear un mejor esquema sobre temas de ámbito económico, social y cultural.

La historia es un elemento que nos ayuda a entender el mundo mejor. Al estudiarla nos podemos dar cuenta de los eventos que han ocurrido para definirnos como una sociedad. A través de ella podemos darnos cuenta de todo lo que ha pasado y de los errores que han ocurrido para así no repetirlos. Durante la vida, la historia es lo que se hace y marca una pauta en el pasado, creando un legado del mundo.

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CRONISTAS ESPAÑOLES

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BERNAL DÍAZ DEL CASTILLO:

“Hallándose bajo las órdenes directas de Pedro de Alvarado, tomó parte en no pocos de los principales hechos de la conquista del Imperio azteca. Hombre dotado de una memoria extraordinaria, habría de recordar muchos años después todos esos episodios y decidió ponerlos por escrito. Hay indicios para afirmar que hacia 1557 había empezado a escribir su crónica sobre la conquista de México. Alonso de Zorita, que fue oidor de la Audiencia de los Confines y anduvo por tierras de Guatemala desde la primavera de 1553 a finales de abril de 1557, dice en su Historia de Nueva España:

Bernaldo Díaz del Castillo, vecino de Guatemala, donde tiene un buen repartimiento, y fue conquistador de aquella tierra, y en Nueva España y en Guacacinalco, me dixo estando yo por oidor de la Real Audiencia de los Confines que reside en la ciudad de Santiago de Guatemala, que escribía la historia de aquella tierra, y me mostró parte de lo que tenía escrito; no sé si la acabó, ni si ha salido a luz.” (1)

Bernal Díaz del Castillo nos provee información histórica de la conquista del Imperio Azteca. En sus escritos también nos presenta la conquista del área de Guatemala. Bernal nos deja una gran herencia cultural ya que gracias a su magnífica memoria podemos acudir a esta colonización. Sin el aporte que Bernal Díaz del Castillo, probablemente no supiéramos mucho de lo que le pasó a los Aztecas.

1 http://es.wikipedia.org/wiki/Bernal_D%C3%ADaz_del_Castillo

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ANTONIO DE HERRERA

“Durante los años de viudedad de su primera mujer, Herrera se dedica a afianzar su posición en la Corte, a invertir en fincas urbanas en Madrid, y por supuesto, a

escribir, siempre escribir, hasta lograr el cargo de Cronista Mayor de Indias en 1596, y el de Castilla en 1598, con un sueldo apetecible o, como el mismo Herrera dice “optimo stipendio dotatum”. En el año 1601 trasladó su residencia a Valladolid, con la Corte, y allí prosiguió su incansable actividad historiográfica entremezclada con otras de índole palaciega y las inevitables de índole económica. Antonio Herrera Tordesillas, cronista de los reyes Felipe II y III de Castilla y de las Indias, familiar de la General Inquisición, Secretario de las (Inquisiciones) de Navarra y Valencia, criado de la casa Real, vivió 38 años

con su noble mujer Doña María de Torres, feliz en sus trabajos (literarios), mas no logrando los premios á que era acreedor. Murió en Madrid, á 28 de Marzo de 1626. Ella (Doña María) á 30 del mismo mes, año 1641.” (2)

Antonio de Herrara es una persona que a causa de la muerte de su mujer decide convertirse en cronista. Éste logra convertirse en Cronista Mayor de Indias y el de Castilla. Antonio se afianza a los reyes Felipe II y III de Castilla para lograr convertirse en historiador. Herrera logra inculcar al pueblo y relatar diversas historias sobre las Indias. De este modo, Antonio aporta al aspecto cultural facilitando el estudio de los orígenes.

2 http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12031639817824839098213/p0000001.htm

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FRAY BARTOLOMÉ DE LAS CASAS

“ Es ordenado como sacerdote en 1510, y en la primavera de 1512 viaja a Cuba como capellán de Pánfilo de Narváez; en 1514 recibe otra encomienda donde los indios trabajaban en la minería pero, paulatinamente Las Casas va tomando conciencia de lo injusto que es el sistema. Convencido de que debía «procurar el remedio de esta gente divinamente ordenado», viajó a España y se entrevistó con el rey Fernando el Católico y con el Cardenal Cisneros, quién le nombrará Protector de los indios, en 1516. A la muerte del rey Fernando El Católico, se entrevista con el nuevo rey, Carlos I, que le concedió el territorio de Cumaná (en la actual Venezuela), para que aplicase sus teorías.

Como consecuencia de lo que se discutió, se promulgaron el 20 de noviembre de 1542 las Leyes Nuevas. En ellas se prohibía la esclavitud de los indios y se ordenaba que todos quedaran libres de los encomenderos y fueran puestos bajo la protección directa de la Corona. Se disponía además que, en lo concerniente a la penetración en tierras hasta entonces no exploradas, debían participar siempre dos religiosos, que vigilarían que los contactos con los indios se llevaran a cabo en forma pacífica dando lugar al diálogo que propiciara su conversión. Esto no resolvió el problema, pero al menos fue un primer intento. A finales de ese mismo año terminó de redactar en Valencia su obra más conocida, Brevísima relación de la destrucción de las Indias, dirigida al príncipe Felipe (futuro Felipe II), entonces encargado de los asuntos de Indias.” (3)

Fray Bartolomé de las Casa ha sido una de las personas más importantes en el periodo de la colonización. Desde un principio, éste escribe y relata sobre las diferentes cosas que aprende de los indios. Fray Bartolomé al ver que estos eran humanos con una increíble inteligencia pero poca protección, decide buscar la libertad de estos. Sus imparables esfuerzos fueron recompensados.

Fray Bartolomé logra convencer a los reyes españoles de que los indios son seres que merecen protección en vez de esclavitud. Gracias a su imparable deseo de conseguir la libertad de estos seres explotados, logra crear las Leyes Nuevas. Estas leyes prohibían la esclavitud de los indios y que tenían que estar bajo la directa protección de la Corona. Este señor logró un cambio en la vida de los habitantes.

3 http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Bartolom%C3%A9_de_Las_Casas

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FRAY JUAN DE TORQUEMADA

“Realizó estudios en lenguas indígenas y compiló códices y manuscritos, de los cuales se basó para escribir sus posteriores obras. También tenía estudios básicos sobre arquitectura. Aprovechando estos conocimientos y a petición del Virrey Juan de Mendoza y Luna, Marqués de Montesclaros, en 1604 empezó a dirigir en la Ciudad de

México la reconstrucción de las calzadas de los Misterios y de Chapultepec, las cuales habían sido dañadas por inundaciones. También en la Ciudad de México, dirigió la construcción del templo de Santiago Tlatelolco en 1609, proyectado originalmente por Fray Juan Bautista.

Juan de Torquemada tuvo el cargo de guardián del convento de Santiago Tlatelolco. Precisamente allí durante el tiempo que dirigía la construcción de unos retablos, febrero de 1605, unos pintores indígenas

que trabajaban a su cargo, lo acusaron ante las autoridades virreinales y ante el arzobispo de México: Fray García de Mendoza y Zúñiga, por maltratos, de azotarlos con saña sí cometían alguna falta, de obligarlos a trabajar los domingos y días festivos, de no pagarles y en especial por haber azotado más de la cuenta al anciano mayoral de estos pintores llamado Agustín García, al grado de dejarlo gravemente herido, tan sólo porque éste presuntamente había faltado a trabajar aunque fuera en día festivo.” (4)

Fray Juan de Torquemada practicaba la epigrafía y así logró descifrar códices y manuscritos indígenas. Este también era un arquitecto que estuvo involucrado en la reconstrucción de las calzadas de los Misterios y de Chapultepec. Éste logro enseñarnos sobre que escribían los indígenas dejándonos un pequeño fragmento de historia. A diferencia de otros cronistas de los cuales hemos hablado, éste fue acusado de mal trato hacia los indios.

4 http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Juan_de_Torquemada

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FRAY DIEGO DE LANDA

“En su madurez se dedicó al estudio de la cultura Maya, quizás para tratar de recuperar la valiosa información que había destruido en su época de inquisidor. Logró recuperar una gran cantidad de información sobre la historia, el modo de vida, las creencias religiosas de los mayas, también logró entender el sistema vigesimal de las matemáticas y el calendario de esta civilización.

Escribió Relación de las cosas de Yucatán hacia 1566, su obra es clave para entender el mundo maya de la época de la conquista. En su obra escribe de los Mayas y su historia, finalizando con una crónica del descubrimiento de aquellas tierras y la conquista española.

Su obra ha sido base, para los investigadores e historiadores de la cultura maya.” (5)

Fray Diego de Landa es un historiador que ha logrado salvar muchas escrituras Mayas e interpretarlas. Fray Diego pasó su vida estudiando sobre los mayas y su modo de vivir. Muchas de estas recopilaciones pueden ser leídas en la obra Relación de las Cosas de Yucatán. Aquí podemos interpretar mejor la vida de nuestros antepasados comenzando desde el descubrimiento hasta la colonia.

5 http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Landa

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LOS CÓDICES MAYAS

CÓDICE PERESIANO

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“Documento que representa a las relaciones hacia los animales y ritos de la caceria. El Museo de Paris posee el original de este codice ya bastante destruido por el tiempo. Se refiere fundamentalmente a cuestiones rituales, calendarios adivinatorios y a algo parecido a un zodiaco con divisiones de 364 días. Este manuscrito está incompleto, se halla en peor estado que los otros dos y su calidad artística es inferior.” (6)

El Códice Persiano es una escritura maya. Este fragmento ha logrado ampliar el conocimiento sobre los mayas. El códice contiene rituales, calendarios y otras piezas importantes en la historia. A pesar de estar en mal estado, aún a sido útil para el descubrimiento de muchas cosas.

EL CÓDICE DE DRESDE

6 http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya

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“El Códice de Dresde está guardado en la Sächsische Landesbibliothek (SLUB), la biblioteca estatal en Dresde, Alemania. Es el más elaborado de los códices. Es un calendario mostrando qué dioses influyen en cada día. Explica detalles del calendario maya y el sistema numérico maya. El códice está escrito en una larga hoja de papel que está doblado de forma que se crean 39 páginas, escritas en ambos lados. Probablemente fue escrito por escribas mayas justo antes de la conquista española. De alguna manera llegó a Europa y fue vendido a la librería real de la corte de Sajonia en Dresde, en 1739. En las páginas 46 a 50 incluye un calendario de Venus, lo que muestra que los mayas tenían un calendario más complejo asociado con ideas ceremoniales. En cada una de estas páginas se encuentran cuatro columnas, cada una con treinta de los signos utilizados en el calendario de 260 días llamado "tzolkin". Cada uno de los signos representa el día en el tzolkin en donde ha comenzado una posición particular de uno de los cinco períodos de Venus que complementan ocho años de 365 días. Las cuatro columnas de cada página en particular representan a Venus en su posición como la conjunción superior, la estrella de la mañana, la conjunción inferior, y la estrella de la tarde. En la parte inferior de cada página se muestra en números mayas el número de días de cada período.” (7)

El Códice de Dresde es uno de los códices más completo que se ha encontrado. Consiste en un calendario y como los dioses influyen en los días. El códice está escrito en una larga hoja de papel doblado que sale como total 39 páginas. Este explica en detalle el calendario maya y el sistema numérico de estos.

CÓDICE TROCORTESIANO

7 http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Dresde

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“El Códice de Madrid habla sobre horóscopos y tablas astrológicas y es el producto de ocho diferentes escribas. Se encuentra en el Museo de América en Madrid, España; tiene 112 páginas, que se separan en dos secciones, conocidas como el Códice Troano y el Códice Cortesano. Ambas secciones fueron reunidas en 1888, pudo haber sido enviado a Carlos I de España por Hernán Cortés, junto al Quinto Real. En la primera carta de relación, Cortés describe: "Más dos libros de los que acá tienen los indios". López de Gómara en su crónica describe que "pusieron también con estas cosas algunos libros de figuras por letras, que usan los mexicanos, cogidos como paños, escritos por todas partes. Unos eran de algodón y engrudo, y otros de hojas de metl, que sirven de papel; cosa harto de ver. Pero como no los entendieron, no los estimaron." Cuando se envió la primera carta, la expedición de Cortés ya había tenido intercambios con los mayas en la isla de Cozumel, y con los mayas chontales después de la batalla de Centla.” (8)

El códice trocortesiano es también conocido como el Códice de Madrid. Éste códice habla sobre el horóscopo y la astrología. El códice está expuesto en el Museo de América y contiene 112 páginas. Fue hallado por Hernán Cortés y está descrita en la primera carta de relación de Hernán Cortés. El códice amplió los conocimientos del ser humano.

8 http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Madrid

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CÓDICE DE GROLIER

“A pesar de que los otros tres códices ya habían sido encontrados desde el siglo XIX, el Códice de Grolier se dio a conocer en 1971. Se dijo que este cuarto códice maya autentificado fue encontrado en una cueva en la sierra de Chiapas en 1965, perteneció al doctor José Saenz quién se los mostró al mayista Michael Coe en el club Grolier de Nueva York, por lo cual se le conoce con este nombre. Por medio de datación por radiocarbono se ha calculado que fue escrito en 1230 d.C. +/- 130 años. Es un fragmento de 11 páginas pobremente conservado, y se ha determinado que debió pertenecer a un libro con 20 páginas. Cada página mide 18 cm de alto por 12.5 cm de ancho. Las páginas son mucho menos

detalladas que las de los otros códices. En cada página siempre se encuentra la figura de un personaje mirando hacia el lado izquierdo de la página e invariablemente sosteniendo un arma o algún instrumento. Arriba de cada página hay un número. En la parte inferior parece haber una lista de fechas.” (9)

El códice de Grolier se encontró hasta 1971. El códice fue encontrado en la cueva de las sierras de Chiapas. El escrito fue escrito aproximadamente hace 130 años. El escrito no es tan detallado ya que solo se encuentra un personaje mirando hacia la izquierda. En la parte de abajo se puede encontrar unas fechas pero las cuales no se saben mucho de que se trata ya que faltan algunas páginas.

LA COLECCIÓN DEL CHILAM BALAM

9 http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Grolier

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“Son una fuente importante para el conocimiento contemporáneo de la religión, historia, folklore, medicina, y astronomía Maya. Acerca de ellos anota Mercedes de la Garza: «Todos ellos constituyen una forma de continuidad del ser y la identidad propios del pueblo maya en el momento de la imposición española de una nueva religión y unas nuevas formas sociales, políticas y económicas, que redujeron a ese pueblo a la servidumbre en sus propios territorios».” (10)

La colección del Chilam Balam es una serie de libros escritos por los mayas. Estos libros han logrado proveer información acerca de la religión, historia, folklore, medicina y astronomía de nuestros antepasados. Esta serie de libros son significativos ya que apareció durante la imposición española de nuevas creencias. Este libro mantiene viva la cultura de nuestro pueblo.

EL POPOL VUH

10 http://es.wikipedia.org/wiki/Chilam_Balam

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“Muchos de los estudiosos aceptan que fue escrito por los mayas en la época prehispánica y que contiene mitos originalmente contados y para ello algunos arqueólogos se han esforzado en encontrar las narraciones del Popol Vuh en las estelas mayas del período prehispánico, otrós aseguran que fue escrito en lengua maya con caracteres latinos con base en la tradición oral,pero dado que el texto de Ximénez procede de la época colonial algunos niegan esos orígenes.

Estudiosos como René Acuña han puesto en duda que el contenido reflejado en el Popol Vuh sea realmente maya, pues señala: «[...] el Popol Vuh es un libro diseñado y ejecutado con conceptos occidentales. Su unidad de composición es tal, que da pie para postular un solo recolector de las narraciones. Y no parece que éste haya sido un autodidacta espontáneo nativo, que se puso a redactar las memorias de su nación». [4] , asi mismo el libro fue utilizado para evangelizar a los indios en su momento.” (11)

El Popol Vuh es una de las piezas literarias de los mayas que han cautivado e ilustrado la mente de la persona. En esta se recogían diferentes historias increíbles. Muchas de las cosas que pasaban aquí eran solo dignos de dioses y de reyes o descendientes.

11 http://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh#Historia_del_Popol-Vuh

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LOS ANALES DE LOS CAKCHIQUELES

“Memorial de Sololá o Anales de los cakchiqueles

El Memorial de Sololá fue escrito durante el siglo XVI por el maya Francisco Hernández Arana, nieto de uno de los reyes de su nación y, más tarde, por Francisco Díaz, de la misma familia, quien llevó la historia hasta el año 1604, ya entrado el siglo XVII. Este libro tiene un alto valor histórico, más que literario, sobre todo porque en su primera parte confirma gran parte de la información que brinda el Popol Vuh acerca del origen de los linajes de la región y las migraciones de las tribus.” (12)

Los Anales de los Cakchiqueles, también conocidos como Memorial de Sololá, fué escrito en el siglo XVI. Francisco Hernández Arana, nieto de reyes de la nación, escribe esto. Esta pieza de escritura es tan importante ya que verifica los eventos que pasaron en el Popol Vuh.

12 http://www.oncetv-ipn.net/sacbe/mundo/literatura/memorial.html

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DIOSES MAYAS

“Hunab o Hunab Ku

Era el dios único y supremo de los Mayas. Creían que su corazón y su mente están en el centro del universo y solo a través del sol podían comunicarse con el.

Hunab fue el dios creador del mundo y del hombre.

Construyó el mundo tres veces.

La primera vez fue habitado por Genios.

La segunda vez por los dzolob, una raza oscura y siniestra .y, la tercera y última por los Mayas

Itzam Ná

Itzam Ná era hijo de Hunb Ku. Era el dios del Cielo, de la Noche y del Día.

Era un dios bondadoso.

Lo representaban como a un anciano sin dientes.

Lo asociaban con Kinich Ahau, dios del Sol y con Ixchel, diosa de la luna.

Se le atribuía la creación de los libros y de la escritura. Y creen que fue el primer sacerdote.

Por lo tanto, considerado el dios de la escritura

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Ix Chel

Ix Chel era la esposa de Itzam Ná. Su marido se hacía ver durante el día como dios del sol y ella era la diosa luna.

Ix -Chel

Fue la protectora de las parturientas y la inventora del Arte del Tejido.

A pesar de tener atributos tan simpáticos se la representaba como a una vieja enojada, rodeada por símbolos de destrucción y muerte: una serpiente en la cabeza y huesos cruzados en su falda.

Personifica al agua como elemento destructivo. Causa de inundaciones y otros desastres.

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Ix-Tab

Ix Tab era la diosa de los suicidas.

Se la representaba colgada del cuello por medio de una soga que llegaba hasta el cielo. Con los ojos cerrados y un círculo negro en las mejillas.

Los Mayas creían que los suicidas se iban directamente al paraíso y por esa razón les asignaron una diosa protectora.

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Chaac

Chaac era el dios de la lluvia. Y por lo tanto también de la fertilidad

Era un dios universal de gran relevancia.

No era un solo dios, son uno de los cuatro dioses de los puntos cardinales que a su vez tenían un color particular, que los diferenciaba.

El Chaac del Este, se llamaba Chac Xib Chaac que quería decir : El Hombre de Rojo.

El Chaac del Norte, se llamaba Sac Xib Chaac y significaba el Hombre de Blanco.

El Chaac del Oeste se llamaba Ek Xib Chacc , significando el Hombre de Negro.

El Chaac del Sur se llamaba Kan Xib Chaac y significaba el Hombre de Amarillo.

Estaba representado con una nariz larga y dos colmillos enrollados que le salen de la boca hacia abajo.

En la cabeza llevaba un trozo de tela como turbante.

Una vez al año se efectuaba una ceremonia donde si era necesario se reconstruía el templo.

Se le rendía culto en la ciudad de Chichen Itzá.

Yum Kax

Yum Kax era un dios benévolo. Asociado a la vida, la prosperidad y la abundancia.

Era el dios del maíz y por lo tanto también de la agricultura.

Se lo representaba como a un joven con una mazorca de maíz , cubierta de hojas sobre la cabeza muy deformada.

Este dios, patrono de la agricultura estaba siempre ocupado en gran variedad de tareas y tenía muchos enemigos.

Su destino estaba sujeto a los dioses de la lluvia, del viento, de la sequía, del hambre y de la muerte.

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Xaman Ek

Dios de la estrella Polar.

Xaman Ek es considerada una deidad benévola.

Se lo representaba con una nariz encorvada y pintas negras en la cabeza.

Se lo consideraba el dios de los comerciantes y mercaderes, ya que en sus viajes se guiaban por la estrella polar. La única estrella fija que se puede observar en Yucatán. Por esa razón le levantaban altares a lo largo de los caminos donde le hacían ofrendas para contar con su ayuda en el recorrido.

Estaba asociado también al dios de la lluvia.

Ek Chuah

Era el dios de la guerra.

Se lo representaba con el labio inferior grueso y colgando. Se lo pintaba de color negro.

Como dios de la guerra, tenía atributos malévolos. Se lo representaba con una lanza. A veces en combate y otra vez vencido por otro dios.

Pero este dios tenía también otro aspecto, ya que se lo consideraba también dios de los Mercaderes ambulantes. En este caso era un dios benévolo. Se lo representaba con un atado de mercadería sobre sus espaldas.

Ek Chuah, era también patrono del Cacao. Los que cultivaban este fruto le celebraban una ceremonia especial en su honor para ganarse sus favores.

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Ah Puch

Dios de la muerte violenta y los sacrificios humanos.

Ah-Puch

Se lo representaba con una calavera en la cabeza.

En su torso podían verse las costillas y la columna vertebral. Si el cuerpo tenía carne, se la representaba cubierta de círculos negros que indicaban putrefacción.

Sus ornamentos eran cascabeles sobre el cabello o prendidos en forma de collar.

En sus representaciones se lo ve incendiando casas con una antorcha y derribándolas con una lanza. Era el patrono del día de la muerte.”(13)

Los mayas tenían una religión politeísta. Ellos basaban sus creencias en diferentes dioses a quienes ofrecían almas y sangre de personas. Muchos de estos dioses se les construían un templo en donde se le iba adorar. Estos dioses eran los que iluminaron a muchos de los magníficos reyes.

Los mayas siempre lucharon por sus costumbres y bases religiosas. Después de que los españoles llegaron al nuevo continente e intentaron cambiar estas costumbres. Lo sorprendente de esta civilización es que encontraron estatuas increíbles en el predio que están dedicados a todos los dioses.

CONCLUSIONES

13 http://cuentos-infantiles.idoneos.com/index.php/Cuentos_mitol%C3%B3gicos/Mitolog%C3%ADa_Maya/Dioses_Mayas

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1. La historia es una ciencia vital en la vida de un ser humano. A travez de ella podemos aprender muchas cosas. Si paramos a estudiarlas nos podemos dar cuenta de los errores que hemos cometidos y no volverlos a cometer.

2. Los códices mayas son libros escritos antes de la conquista y muestran algunos rasgos de la civilización maya. en su escritura se emplean jeroglíficos mayas. Los códices han sido nombrados tomando como referencia la ciudad en la que se localizan. Estos han ayudado a enriquecer nuestra cultura como hispánicos.

3. Los cronistas juegan un papel importante en la historia. Sin ellos no tendríamos historia escrita en papel y ser contadas por una persona que presencio el momento. De esta forma podemos leer sobre la historia tal y como es y no cambiarla.

4. El códice de Dresde ha sido el códice más importante. Este es el más completo de todos, dándonos una idea de cómo era la vida de las personas. En este podemos encontrar cosas importantes que puedan que influyan en nuestras vidas.

5. El Popol Vuh ha sido una de las piezas literarias que más he disfrutado. En este se puede leer sobre como los reyes o príncipes luchan contra los dioses. Estos los desafían hasta hacer una competencia a ver quien prevalece.

6. Los mayas siempre lucharon por sus costumbres y bases religiosas. Después de que los españoles llegaron al nuevo continente e intentaron cambiar estas costumbres. Lo sorprendente de esta civilización es que encontraron estatuas increíbles en el predio que están dedicados a todos los dioses.

7. Muchos de los códices están distribuidos en Europa. Todas estas escrituras deberían de permanecer aquí ya que es parte de nuestro legado.

8. Después de leer sobre todos los dioses, se puede concluir que muchos eran absurdos. Habían diferentes dioses para diferentes explicaciones. Los mayas sacrificaban humanos por ellos.

9. He descubierto que Hispanoamérica tiene una historia interesante. Desde el principio de la vida hasta la fecha contemporánea. Muchos de nuestros mayas y culturas nos definen.

10. Muchas de las tradiciones se han ido perdiendo debido a la falta de educación. Muchas de las cosas hechas que nos han definidos fueron hechos por los indios. A estos ya no los emplean como seres importantes.

BIBLIOGRAFÍA

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1. http://es.wikipedia.org/wiki/Bernal_D%C3%ADaz_del_Castillo

2. http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12031639817824839098213/ p0000001.htm

3. http://cuentos-infantiles.idoneos.com/index.php/Cuentos_mitol%C3%B3gicos/Mitolog%C3%ADa_Maya/Dioses_Mayas

4. http://www.oncetv-ipn.net/sacbe/mundo/literatura/memorial.html5. http://es.wikipedia.org/wiki/Popol_Vuh#Historia_del_Popol-Vuh6. http://es.wikipedia.org/wiki/Chilam_Balam 7. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Grolier8. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Madrid

9. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya#El_C.C3.B3dice_de_Dresde

10. http://es.wikipedia.org/wiki/C%C3%B3dice_maya11. http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Bartolom%C3%A9_de_Las_Casas12. http://es.wikipedia.org/wiki/Fray_Juan_de_Torquemada13. http://es.wikipedia.org/wiki/Diego_de_Landa

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