7/25/2019 CS Lewis y El Estado

1/5

independent.typepad.com http://independent.typepad.com/elindependent/2014/03/cs- lewis-y-el-es tado.html

Gabriel Gasave

C.S. Lewis y el Estado

Por David J. Theroux

To the Source-

El Instituto Independiente

To the Source:

Muchos de nosot ros estamos f amiliarizados con los escritos

teolgicos y f ilosf icos de C.S. Lewis, pero usted ha hecho una

observacin que nos lleva a uno de los aspectos desatendidos

de su pensamiento, una antipata prof unda por el estat ismo.

Para empezar, qu es el estatismo?

Theroux:El estat ismo es la visin de que todo el poder social y econmico en la sociedad debera

concentrarse en un gobierno altamente centralizado que cont role la toma de decisiones y todos los

aspectos de la vida. El estatismo sos tiene que el gobierno es la nica fuente de moralidad y del derecho,

que los individuos no poseen derechos soberanos y que el Estado de Derecho debe ser reemplazado por

la arbitraria regencia de una lite, fuera del control de la ley natural, la religin, el derecho consuetudinario

o la tradicin. Como tal, el estat ismo crea una sociedad de amos y esclavos y es o tro trmino para el

totalitarismo.

El estatismo asume numerosas f ormas y hay una variedad de ideologas co lectivistas que han sido

empleadas para just if icar el estatismo, incluido el f ascismo, el corporativismo, el socialismo, el comunismo,

la teocracia, etc. Sin embargo, to das las f ormas de estatismo consisten en una lite que impone normas

so bre el resto de la so ciedad y las hace cumplir a travs de la f uerza letal. Para ganar y conservar el poder,

estos sistemas controlan toda la inf ormacin a travs de la propaganda de los medios cont rolados por el

Estado, el gobierno de un partido nico y la represin de los oposito res, el culto de la personalidad y el

nacionalismo, el cont rol sobre la f amilia y la economa, la rest riccin de la palabra, la vigilancia masiva y el

empleo generalizado del terror.

En este sentido, un eslogan popular de Musso lini y los f ascistas italianos era Todo para el Estado, nada

f uera del Estado, nada cont ra el Estado . C.S. Lewis t raz una clara dist incin entre la realidad de la

importancia de la libertad individual y las tendencias a caer en las garras de los absurdos y los peligros del

estatismo:

La primera de estas tendencias es la creciente exaltacin de lo colectivo y la creciente

indiferencia por las personas. . . . si uno tuviese que inventar una expresin para seres sin

pecado que aman a su prjimo como a s mismos sera apropiado no emplear palabras como

mi, yo y otros pronombres e inflexiones personales. En otras palabras. . . no existe

diferencia entre las dos soluciones opuestas al problema del egosmo: entre el amor (que es

una relacin entre personas) y la abolicin de las personas. Nada ms que un T puede amar y

un T slo puede existir para un Yo. Una sociedad en la que nadie fuese consciente de s

mismo como una persona frente a otras personas, donde nadie pudiese decir Te amo, sera,en efecto, libre de egosmo, pero no a travs del amor. Sera tan desinteresada como lo es un

balde de agua. . . . [En tal caso] el individuo no importa. Y por lo tanto, cuando realmente se

eche a andar. . . no importar lo que usted le haga a un individuo.

http://blog.independent.org/2010/03/16/nothing-outside-the-state/http://www.tothesource.org/http://blog.independent.org/2010/03/16/nothing-outside-the-state/http://independent.typepad.com/elindependent/2014/03/www.elindependent.orghttp://www.tothesource.org/http://independent.typepad.com/elindependent/2014/03/cs-lewis-y-el-estado.htmlhttp://independent.typepad.com/

7/25/2019 CS Lewis y El Estado

2/5

En segundo lugar, tenemos la aparicin de el Partido en el sentido modernolos fascistas, los

nazis o los comunistas. Lo que lo distingue de los partidos polticos del siglo diecinueve es la

creencia de sus miembros de que no se encuentran meramente tratando de implementar un

programa, sino que estn obedeciendo a una fuerza importante: que la Naturaleza o la

Evolucin, o la Dialctica, o la Raza, los estn conduciendo. Esto suele ir acompaado de dos

creencias. . . la creencia de que el proceso que encarna el Partido es inevitable, y la creencia

de que llevar adelante este proceso es el deber supremo y algo que deroga todas las leyes

morales comunes. En este estado de nimo los hombres pueden convertirse en adoradores del

diablo en el sentido de que ahora pueden honrar, as como obedecer, a sus propios vicios.

Todos los hombres a veces obedecen a sus vicios: pero es cuando la crueldad, la envidia y la

lujuria del poder aparecen como los comandos de una gran fuerza sper personal que pueden

ser ejercidos con la auto-aprobacin. [On Stories]

To the Source:

Por qu se opone tan drsticamente Lewis al estatismo, sobre todo lo que podramos llamar el

Estado de Bienestar, una especie de estatismo benevolente?

Theroux: Lewis cons ideraba que cada hombre y mujer f ueron individualmente creados a imagen de Dios y

como tal poseen un alma con una mente y libre albedro. Los individuos no son un commodity para ser

posedo por otros s ino que son agentes libres con sujecin a la ley natural divina y responsables ante el

Creador por sus decisiones. Siendo la fuente de to da bondad, verdad y belleza, Dios desea que todas las

personas lo busquen, pero para hacerlo, deben tener la libertad de elegir entre el bien o el mal, como Dios

los haba creado. Lewis seal que:

Creo en la igualdad poltica. Pero hay dos razones opuestas para ser un demcrata. Usted

puede pensar que todos los hombres son tan buenos que merecen una participacin en el

gobierno de la nacin, y tan sabios que la nacin necesita su consejo. Es decir, en mi opinin,

la doctrina falsa y romntica de la democracia. Por otra parte, usted puede creer que los

hombres imperfectos son tan malvados que a ninguno se le puede confiar algn poder

irresponsable sobre sus semejantes. Ese creo que es el verdadero fundamento de la

democracia. No creo que Dios crease un mundo igualitario. . . . [D]ado que hemos pecado,

hemos descubierto, como dice Lord Acton, que todo poder corrompe, y el poder absoluto

corrompe absolutamente. El nico remedio ha sido quitarles los poderes y sustituirlos por una

ficcin legal de igualdad. . . . La teocracia ha sido abolida con razn no porque es malo que los

sacerdotes debieran regir a los laicos ignorantes, sino porque los sacerdotes son hombres

malvados como el resto de nosotros. [The Weight of Glory]

Lewis estaba incuestionable y prof undamente interesado en las ideas e instituciones que sirvieron de base

para los individuos y las comunidades libres y virtuosas . Pero a diferencia de los cruzados progresistas a

f avor de un depredador poder gubernamental sobre los f ines pacf icos de personas inocentes, Lewis

nunca estuvo interesado en la poltica y era prof undamente escptico del poder del gobierno y los

polticos, como lo expres en las dos primeras lneas de su poema Lines during a General Election:

Their threats are terrible enough, but we could bear All that; it is their promises that bring

despair. [Poems]

Seal adems que:

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0156027690/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647http://blog.independent.org/2011/11/29/richard-t-ely/http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0060653205/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0156027682/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647

7/25/2019 CS Lewis y El Estado

3/5

No me agradan que las pretensiones del gobiernolos motivos por los cuales exige mi

obedienciasean catapultadas demasiado alto. No me agradan las pretensiones mgicas del

curandero, ni el derecho divino del Borbn. Esto no es solamente porque descreo de la magia y

la Politique de Bossuet. Creo en Dios, pero detesto la teocracia. Todo gobierno est integrado

por simples hombres y es, estrictamente considerado, un arreglo provisorio; si aade a sus

mandamientos As dice el Seor, miente, y miente peligrosamente. [God in the Dock]

En su ensayo, Is Progress Poss ible? Willing Slaves of the Welfare State, Lewis analiza cmo sin elnecesario encuadre de la ley natural de la cultura social, jurdica y poltica, la humanidad no solo dejara de

ser reconocida como digna de derechos o la decencia comn, sino que quedara indefensa ante la

opresin. Y, por supuesto, lo que esto significa ante todo es la eliminacin de lo que hace humana a la

humanidad. Como Lewis explic el problema:

Hay alguna posibilidad de obtener la miel del Sper Estado de Bienestar y evitar el aguijn?

No nos equivoquemos respecto del aguijn. . . . Para vivir su vida a su manera, para llamar a

su casa su castillo, para disfrutar de los frutos de su propio trabajo, para educar a sus hijos

como su conciencia lo indique, para ahorrar para la prosperidad de ellos despus de su muerteestos son deseos profundamente arraigados en el hombre civilizado. [God in the Dock]

Para Lewis la conexin del Estado de Bienestar con la tirana y la depravacin era clara:

En cada poca los hombres que nos quieren bajo su pulgar, si tienen buen tino, plantearn esa

particular pretensin con las esperanzas y los temores que esa poca estime ms potentes. . . .

Debemos dar la debida importancia a la afirmacin de que nada ms que la ciencia, y la ciencia

globalmente aplicada, y por ende controles gubernamentales sin precedentes, puede producir

estmagos llenos y atencin mdica para toda la raza humana: en sntesis, nada sino un

Estado de Bienestar mundial. Es un pleno reconocimiento de estas verdades lo que en la

actualidad me convence del extremo peligro de la humanidad. Tenemos por un lado

necesidades desesperadas: el hambre, la enfermedad y temor de la guerra. Tenemos, por el

otro, la concepcin de algo que puede hacerles frente: una omnipotente tecnocracia global.

No son estas una oportunidad ideal para la esclavitud? . . . El interrogante sobre el progreso

se ha convertido en la cuestin de si podemos descubrir a nivel mundial alguna manera de

subsumirnos ante el paternalismo de una tecnocracia sin perder toda la privacidad y la

independencia personal. . . . Todo lo que realmente puede suceder es que algunos hombres se

harn cargo del destino de los dems. Sern simplemente hombres; ninguno perfecto, algunos

codiciosos, crueles y deshonestos. Cuanto ms completamente planificados nos encontremos,ms poderosos sern ellos. Habremos descubierto alguna nueva razn por la cual, esta vez,

el poder no debera corromper como lo haba hecho antes? [God in the Dock]

To the Source:

Uste d destaca que Lewis fue especialmente proft ico en sus adverte ncias acerca de la unin del

poder poltico y tcnico en el Estado. Qu te nemos que aprender de Le wis al respecto?

Theroux: Para Lewis, la ciencia debera ser una bsqueda de conocimiento, y su preocupacin era que la

ciencia de la era moderna es en cambio utilizada muy a menudo como una bsqueda por parte de algunosde poder sobre los dems. Lewis no neg que la ciencia es una herramienta inmensamente importante para

entender el mundo natural, pero su punto ms importante es que la ciencia no puede decirnos nada que

sea en ltima instancia importante con respecto a qu elecciones deberamos tomar. En otras palabras,

Lewis muestra que lo que es no indica lo que debera ser. Los cientficos por s solos no son capaces de

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0802808689/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0802808689/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647https://docs.google.com/viewer?a=v&q=cache:u6gARqQ5bbQJ:www.onthewing.org/user/CSL_God%2520in%2520the%2520Dock%2520-%2520CS%2520Lewis.pdf+Is+Progress+Possible?+Willing+Slaves+of+the+Welfare+State&hl=en&gl=us&pid=bl&srcid=ADGEESgVzWwdMUHOzMu2n7kneKwejhnixXXlGeS9-4bdGs33SWD6ogvHotYcDQTHJCi_EO127oFTVulJc_YhmmteV4Y8aikqk8fc_k-TscGU8ZGKhEirqNdJeBLQmr0Oftx_bGzB-WqR&sig=AHIEtbTdh9o5z75GeOcgcsOEZvjlX1Fc1A&pli=1http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0802808689/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647

7/25/2019 CS Lewis y El Estado

4/5

hacer f rente a la tica moral, y todas las cuestiones sociales y po lticas son exclusivamente cuestiones de

moralidad:

[L]a nueva oligarqua debe basar cada vez ms su pretensin de planificarnos en su pretensin

de conocimiento. . . . Si vamos a ser criados por una madre, esa madre es la que ms debe

saber. . . . La tecnocracia es la forma a la que una sociedad planificada debe tender. Hoy en da

le temo a los especialistas en el poder porque son especialistas que hablan ms all de sus

temas especficos. Dejemos que los cientficos nos digan acerca de la ciencia. Pero el gobiernoinvolucra cuestiones sobre lo que es bueno para el hombre, y la justicia, y qu cosas valen la

pena tener y a qu precio; y sobre esto una formacin cientfica no le confiere a la opinin de

un hombre ningn valor agregado. [God in the Dock]

Cuando el bilogo marxista J.B.S. Haldane atac a Lewis por ser anti-ciencia y estar en contra de un

mundo planif icado, Lewis escribi lo s iguiente:

Ciertamente es un ataque, no contra los cientficos, sino contra algo que podra ser

denominado el cientificismouna cierta perspectiva sobre el mundo que est casualmente

conectada con la popularizacin de las ciencias, aunque es mucho menos comn entre los

verdaderos cientficos que entre sus lectores. Es, en una palabra, la creencia de que el fin

moral supremo es la perpetuacin de nuestra propia especie, y que ella debe ser perseguida

aun cuando, en el proceso de tornarnos aptos para sobrevivir, nuestra especie tenga que ser

despojada de todos las cosas por las cuales la valoramosde la compasin, de la felicidad y

de la libertad. . . . En las condiciones modernas cualquier invitacin efectiva al infierno

aparecer sin duda bajo el disfraz de la planificacin cientficacomo de hecho hizo el rgimen

de Hitler. Todo tirano debe comenzar por afirmar que posee lo que sus vctimas respetan y

darles lo que desean. En gran parte de los pases, las mayoras respetan a la ciencia y desean

ser planificados. Y por ende, casi por definicin, si algn hombre o grupo desease

esclavizarnos obviamente la describir como una democracia cientficamente planificada.

Razn de ms para observar con mucha atencin a todo lo que ostente ese rotulo.

Mis temores de una tirana as le parecern al profesor poco sinceros o pusilnimes. Para l, el

peligro se encuentra absolutamente en la direccin opuesta, en el catico egosmo del

individualismo. Debo tratar de explicar por qu le temo ms a la crueldad disciplinada de alguna

oligarqua ideolgica. El profesor tiene su propia explicacin de esto; l cree que me encuentro

inconscientemente motivado por el hecho de que tengo mucho que perder con el cambio

social. Y en verdad sera difcil para m dar la bienvenida a un cambio que podra enviarme aun campo de concentracin. [On Stories]

To the Source:

Podramos pensar que la democracia es el antdoto contra los peligros del estatismo. Pensaba

Lewis de ot ra manera?

Theroux: Como la f orma de gobierno ms consistente con su estudio de la ley natural y la naturaleza del

hombre, Lewis opt por la democracia (no el mayoritarismo, s ino el auto-gobierno como en el libro de

Alexis de Tocqueville Democracy in America), considerndola la est ructura poltica menos mala. La mismadebera ser establecida s lo con el f in de limitar el poder poltico centralizado, sin embargo:

Soy un demcrata porque creo en la imperfeccin del hombreo ms precisamente que el

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0802848540/theindepeende-20/002-6508816-9461647http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0156027682/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0802808689/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647

7/25/2019 CS Lewis y El Estado

5/5

hombre es libre de elegir el bien o el mal. . . . [L]a mayora de la gente es demcrata por la

razn opuesta. Gran parte del entusiasmo democrtico se origina en las ideas de personas

como Rousseau, que crean en la democracia porque consideraban que la humanidad era tan

sabia y buena que todo el mundo mereca participar del gobierno. El peligro de defender la

democracia en base a esos motivos es que no son ciertos. Y siempre que su debilidad queda

expuesta, quienes prefieren la tirana capitalizan esa exposicin. Encuentro que no son ciertos

sin mirar ms all de m mismo. No merezco participar del gobierno de un gallinero, mucho

menos de una nacin. Tampoco lo merece la mayor parte de las personastodos los que

creen en la publicidad, y piensan en muletillas y esparcen rumores. La verdadera razn para

estar a favor de la democracia es justamente lo contrario. El hombre es tan imperfecto que a

ninguno se le puede confiar un poder sin lmites sobre sus semejantes. Aristteles afirmaba que

algunas personas slo eran aptas para ser esclavos. Yo no lo contradigo. Pero rechazo la

esclavitud porque no veo a ningn hombre apto para ser amo. [Present Concerns]

Tambin reconoci la dif erenciacin innata de los individuos y cmo la singularidad de cada alma individual

es de origen divino:

Es intil decir que los hombres son de igual valor. Si el valor es tomado en un sentido mundano

si queremos decir que todos los hombres son igualmente tiles o bellos o buenos o

entretenidosentonces esta es una tontera. . . . Si existe igualdad, es en Su amor, no en

nosotros. . . . De esta manera entonces, la vida cristiana defiende la personalidad nica de la

colectiva, no aislndolo sino dndole el estatus de un rgano en el Cuerpo Mstico. [The Weight

of Glory]

Traducido por Gabriel Gasave

David Theroux, Fundador, Presidente y Director Ejecutivo de The Independent Institute.

http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0060653205/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647http://www.amazon.com/exec/obidos/ASIN/0156027852/qid=1146954305/theindepeende-20/002-6508816-9461647%3E%3Ci%3EPresent%20Concerns%3C/i%3E%3C/a%3E%5D%3C/blockquote%3E%3Cp%3EAs%20a%20proponent%20of%20natural%20law,%20Lewis%20was%20a%20supporter%20of%20the%20%E2%80%9Claw%20of%20equal%20liberty%E2%80%9D%20but%20a%20firm%20critic%20of%20imposed%20egalitarianism%20for%20any%20reason.%20He%20further%20understood%20that%20egalitarianism%20is%20too%20often%20a%20cloak%20for%20envy%20(the%20sin%20of%20coveting)%20and%20that%20such%20appeals%20for%20regimentation%20are%20tyrannical:%3C/p%3E%3Cblockquote%3EThe%20demand%20for%20equality%20has%20two%20sources;%20one%20of%20them%20is%20among%20the%20noblest,%20the%20other%20is%20the%20basest%20of%20human%20emotions.%20The%20noble%20source%20is%20the%20desire%20for%20fair%20play.%20But%20the%20other%20source%20is%20the%20hatred%20of%20superiority.%20.%20.%20.%20Equality%20(outside%20mathematics)%20is%20a%20purely%20social%20conception.%20It%20applies%20to%20man%20as%20a%20political%20and%20economic%20animal.%20It%20has%20no%20place%20in%20the%20world%20of%20the%20mind.%20Beauty%20is%20not%20democratic;%20she%20reveals%20herself%20more%20to%20the%20few%20than%20to%20the%20many,%20more%20to%20the%20persistent%20and%20disciplined%20seekers%20than%20to%20the%20many,%20more%20to%20the%20persistent%20and%20disciplined%20seekers%20than%20to%20the%20careless.%20Virtue%20is%20not%20democratic;%20she%20is%20achieved%20by%20those%20who%20pursue%20her%20more%20hotly%20than%20most%20men.%20Truth%20is%20not%20democratic;%20she%20demands%20special%20talents%20and%20special%20industry%20in%20those%20to%20whom%20she%20gives%20her%20favours.%20Political%20democracy%20is%20doomed%20if%20it%20tries%20to%20extend%20its%20demand%20for%20equality%20into%20these%20higher%20spheres.%20Ethical,%20intellectual,%20or%20aesthetic%20democracy%20is%20death.%20A%20truly%20democratic%20education%E2%80%94one%20which%20will%20preserve%20democracy%E2%80%94must%20be,%20in%20its%20own%20field,%20ruthlessly%20aristocratic,%20shamelessly%20%E2%80%9Chigh-brow.%E2%80%9D%20%5B%3Ca%20href=