Coomaraswamy, Ananda Kentish - La Verdadera Filosofia Del Arte Cristiano y Oriental

8/13/2019 Coomaraswamy, Ananda Kentish - La Verdadera Filosofia Del Arte Cristiano y Oriental

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ANANDA K. COOMARASWAMY

LA VERDADERA FILOSOFA DEL ARTECRISTIANO Y ORIENTAL


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CONTENIDO

I Para Qu Exponer Obras de Arte?

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II La Filosofa del Arte Cristiano y Oriental, o la VerdaderaFilosofa del Arte

17

III Es el Arte una upersti!i"n, o una #anera de Vi$ir?

50%ota a Prop"sito de una &ese'a de &i!(ard Flors(ei)

69

IV Cu*l es el +so del Arte?

71

V elle-a y Verdad

81

VI La %aturale-a del Arte #edie$al

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VII La Con!ep!i"n /radi!ional del &etrato 0deal

91

VIII La %aturale-a del Fol1lore y del Arte Popular

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I! La elle-a de las #ate)*ti!as2 +na &ese'a

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%O/A 0L0O4&5F0CA

Captulo 06 7PA&A Q+8 E9PO%E& O&A :E A&/E?; 6 +na !onferen!ia pronun!iada ante la A)eri!an Asso!iation of #useu)s

en Colu)bus, O(io y %eport, &606, en )ayo y o!tubre de @B@, y publi!ada en el

, %ue$a or1, nD)ero de oto'o, @B@6

Captulo 006 7LAF0LOOFA:ELA&/EC&0/0A%OO&0E%/AL, OLAVE&:A:E&A

F0LOOFA :EL A&/E; 6 +na !onferen!ia pronun!iada en la =alter Vin!ent )it( Art 4allery, y en

el oston Collee, en @3, y publi!ada !o)o un ,%eport, @36

Captulo 0006 7EELA&/E+%A+PE&/0C0G%O+%A#A%E&A:EV0V0&?; 6 +na !onferen!ia pronun!iada en el

#etropolitan #useu) of Art, %ue$a or1, en abril de @3H, y en la Iar$ard

+ni$ersity en Julio de @3H6 Publi!ada en la, nD)ero de $erano, @3H, y !o)o un , %eport,

@3H6

Posdata6 7%O/A A P&OPG0/O :E +%A &EEKA :E &0CIA&: FLO&IE0#;

,, $ol699, %ue$a or1, @3H6

Captulo 0V6 7C+5LEEL+O:ELA&/E?; 6

:os !onferen!ias radiof"ni!as patro!inadas por el #useu) of Fine Arts, oston,enero de @3H6 Publi!ado en la, febrero de @3H, y, !on otrostrabaJos de A6 4ra(a) Carey y o(n Ioard enson, !o)o un

, %eport, @3H6

Captulo V6 7ELLEMAVE&:A:; ,, 99,%ue$a or1, @3N6

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Captulo V06 7LA%A/+&ALEMA:ELA&/E#E:0EVAL; 6 /o)ado de , #useu) of Fine Arts,oston, @B6

Captulo V006 7LA CO%CEPC0G% /&A:0C0O%AL :EL &E/&A/O 0:EAL; 6 , 0000V, %ue$a or1,@3, pp6 .BB..R , Cal!uta, V00, @3, pp6 HBN.6

Captulo V0006 7LA %A/+&ALEMA :EL FOLSLO&E :EL A&/E POP+LA&; 6! , analore, Julioo!tubre, @3TR ",

Londres, @3H, y #, Pars, @3H6

Captulo 096 7LAELLEMA:ELA#A/E#5/0CA2 +%A&EEKA; R, $ol6 99000, %ue$a or1, @B@6

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A. K. COOMARASWAMY# $%ARA &'( E!%ONER O)RAS DE ARTE*

I$%ARA &'( E!%ONER O)RAS DE ARTE*

Para Uu es un )useo de arte? Co)o la palabra 7!onser$ador; i)pli!a, la

fun!i"n pri)era y )*s esen!ial de este )useo es !uidar obras de arte antiuas o

Dni!as Uue ya no est*n en sus luares oriinales o Uue ya no se usan !o)o se usaban

oriinal)ente y Uue, por !onsiuiente, est*n en peliro de destru!!i"n por abandonou otros )oti$os6 Este !uidado de las obras de arte no i)pli!a ne!esaria)ente su

exposi!i"n6

i preunta)os por Uu deben exponerse y (a!erse a!!esibles y expli!arse al

pDbli!o las obras de arte proteidas, la respuesta ser* Uue esto (a de (a!erse !on un

prop"sito edu!ati$o6 Pero antes de Uue pro!eda)os a la !onsidera!i"n de este

prop"sito, antes de preuntar2 edu!a!i"n en Uu o para Uu?, debe (a!erse una

distin!i"n entre la exposi!i"n de obras de artistas $i$os y la de obras de arte antiuas,

o relati$a)ente antiuas, o ex"ti!as6 %o (ay ne!esidad de Uue los )useos exponan

obras de artistas $i$os, Uue no est*n en peliro in)inente de destru!!i"nR o, al)enos, si se exponen tales obras, debe !o)prenderse !lara)ente Uue, en realidad, el

)useo est* (a!iendo publi!idad del artista y a!tuando en benefi!io del )ar!(ante o

inter)ediario !uyo neo!io !onsiste en en!ontrar un )er!ado para el artistaR la Dni!a

diferen!ia es Uue, aunUue el )useo (a!e el )is)o trabaJo Uue el )ar!(ante, no

obtiene ninDn benefi!io6 Por otra parte, Uue un artista $i$o Uuiera 7!olar; o

7exponer; su obra en un )useo s"lo puede deberse a su ne!esidad o a su $anidad6

Pues las !osas se (a!en nor)al)ente para !iertos prop"sitos y !iertos luares para

los Uue son apropiadas, y no si)ple)ente 7para la exposi!i"n;R y porUue lo Uue se

(a!e as por en!aro, es de!ir, por un artista para un !liente, est* !ontrolado por

!iertas exien!ias y se )antiene en orden6 #ientras Uue, !o)o obser$"

re!iente)ente el se'or teinfelds, 7el arte Uue s"lo se (a!e para !olarlo de las

paredes de un )useo es un tipo de arte Uue no ne!esita !onsiderar su rela!i"n !on su

entorno Dlti)o6 El artista puede pintar lo Uue Uuiera, y del )odo Uue Uuiera, y si a los

!onser$adores y ad)inistradores les usta lo sufi!iente, lo !olar*n en la pared !on

todas las de)*s !uriosidades;6

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Va)os a !onsiderar el $erdadero proble)a, del por Uu exponer?, en lo Uue se

refiere a las obras de arte relati$a)ente antiuas o ex"ti!as Uue, debido a sufrailidad y a Uue ya no !orresponden a ninuna ne!esidad nuestra de la Uue sea)os

a!ti$a)ente !ons!ientes, se !onser$an en nuestros )useos, de !uyas !ole!!iones

for)an la parte )*s i)portante6 i (e)os de exponer estos obJetos por ra-ones

edu!ati$as, y no !o)o )eras !uriosidades, es e$idente Uue esta)os proponiendo

(a!er tanto uso de ellos !o)o sea posible sin un )aneJo efe!ti$o6 As pues, ser*

i)ainati$a)ente y no efe!ti$a)ente, !o)o nosotros (are)os uso del reli!ario

)edie$al, o ya!ere)os en el le!(o eip!io, o (are)os nuestras ofrendas a aluna

deidad antiua6 Por !onsiuiente, los fines edu!ati$os para los Uue puede ser$ir una

exposi!i"n, no s"lo reUuieren los ser$i!ios de un !onser$ador Uue prepare laexposi!i"n, sino ta)bin los de un do!ente Uue expliUue las ne!esidades del patr"n

oriinal y los )todos del artista oriinalR porUue las obras Uue tene)os delante son

lo Uue son por lo Uue estos patronos y artistas fueron6 i la exposi!i"n (a de ser alo

)*s Uue una )uestra de !uriosidades y un espe!t*!ulo entretenido, no bastar* darse

por satisfe!(os !on nuestras rea!!iones personales ante los obJetosR para !ono!er por

Uu los obJetos son lo Uue son, debe)os !ono!er a los (o)bres Uue los (i!ieron6 %o

sera 7edu!ati$o; interpretar esos obJetos a la lu- de nuestros ustos o disustos

personales, o asu)ir Uue estos (o)bres !onsideraban el arte tal !o)o lo

!onsidera)os nosotros, o Uue tenan )oti$os estti!os, o Uue 7se estaban expresandoa s )is)os;6 :ebe)os estudiar teora del arte, en pri)er luar para!o)prender las !osas Uue (i!ieron por arte, y, en seundo luar, para preuntarnos

en el !aso de Uue resulte diferir de la nuestra si su punto de $ista sobre el arte no

pudo (aber sido un punto de $ista )*s $erdadero6

Asu)a)os Uue esta)os exa)inando una exposi!i"n de obJetos rieos, y Uue

in$ita)os a Plat"n para Uue nos (aa de do!ente6 8l no sabe nada de nuestra

distin!i"n entre bellas artes y artes apli!adas6 Para l, la pintura y la ari!ultura, la

)Dsi!a y la !arpintera y la alfarera son todas por iual tipos de poesa o de (e!(ura6

!o)o di!e Plotino, siuiendo a Plat"n, las artes !o)o la )Dsi!a o la !arpintera nose basan en la sabidura (u)ana, sino en el pensa)iento de 7all;6

ie)pre Uue Plat"n (abla despe!ti$a)ente de las 7baJas artes )e!*ni!as; y de la

)era 7labor;, a la Uue distinue del 7trabaJo noble; de (a!er !osas, se refiere a los

tipos de )anufa!tura Uue s"lo pro$een a las ne!esidades del !uerpo6 El tipo de arte

Uue lla)a sano y Uue ad)itir* en su estado ideal, no s"lo debe ser Dtil, sino ta)bin

fiel a unos )odelos re!ta)ente es!oidos, y por !onsiuiente bellosR y este arte, di!e,

pro$eer* al )is)o tie)po 7a las ne!esidades de las al)as y de los !uerpos de sus

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!iudadanos;6 u 7)Dsi!a; !orresponde a todo lo Uue nosotros entende)os por

7!ultura;, y su 7i)nasia; a todo lo Uue entende)os por for)a!i"n y bienestarfsi!oR insiste en Uue estos fines !ulturales y fsi!os nun!a deben perseuirse por

separadoR el deli!ado artista y el rudo atleta son iual)ente despre!iables6 Por otra

parte, nosotros esta)os a!ostu)brados a !onsiderar la )Dsi!a, y la !ultura en

eneral, !o)o inDtiles, pero, a pesar de todo, esti)ables6 Ol$ida)os Uue,

tradi!ional)ente, la )Dsi!a nun!a es alo s"lo para el odo, alo s"lo para ser

es!u!(ado, sino Uue sie)pre es el a!o)pa'a)iento de alDn tipo de a!!i"n6 %uestras

propias !on!ep!iones de la !ultura son tpi!a)ente neati$as6 Creo Uue el profesor

:eey est* en lo !ierto !uando lla)a a nuestros $alores !ulturales esnobistas6 Las

le!!iones del )useo deben apli!arse a nuestra $ida6Puesto Uue no $a)os a )aneJar los obJetos expuestos, dare)os por sentada su

aptitud para el uso, es de!ir, su efi!a!ia, y nos preuntare)os )*s bien en Uu

sentido son ta)bin fieles o sinifi!ati$osR pues, aunUue estos obJetos ya no puedan

ser$ir a nuestras ne!esidades !orporales, Uui-*s toda$a puedan ser$ir a las de

nuestra al)a, o si se prefiere, de nuestra ra-"n6 Lo Uue Plat"n entiende por 7fiel; es

7i!onor*fi!a)ente !orre!to;6 PorUue todas las artes, sin ex!ep!i"n, son

representa!iones o se)eJan-as de un )odeloR pero esto no Uuiere de!ir Uue lo sean

en el sentido de de!irnos Uu aspe!to tiene el )odelo, lo !ual sera i)posible $iendo

Uue las for)as del arte tradi!ional son tpi!a)ente i)itati$as de !osas in$isibles, Uueno tienen aparien!ia, sino Uue son analoas tan ade!uadas Uue son !apa!es de

(a!ernos re!ordar, es de!ir, de traer de nue$o a nuestra )ente, sus arUuetipos6 Las

obras de arte son re!ordatoriosR en otras palabras, soportes de !onte)pla!i"n6 A(ora

bien, puesto Uue la !onte)pla!i"n y !o)prensi"n de estas obras debe ser$ir a las

ne!esidades del al)a, es de!ir, en palabras de Plat"n, para ar)oni-ar nuestros

distorsionados )odos de pensa)iento !on las ar)onas !"s)i!as, 7de )anera Uue

por la asi)ila!i"n del !ono!edor a lo Uue (a de !ono!erse, a saber, la naturale-a

arUuetpi!a, y $iniendo a ser en esa se)eJan-a, al!an!e)os final)ente una parte en

ese 7su))un bonu) de la $ida; Uue los dioses (an se'alado al (o)bre para estea(ora y el por$enir, o seDn se expresa en tr)inos indios, para efe!tuar nuestra

reintera!i"n )tri!a por la i)ita!i"n de las for)as di$inasR y puesto Uue, !o)o nos

re!uerda la $ , 7uno llea a ser de la )is)a substan!ia Uue aUuello de loUue se o!upa su )ente;, resulta Uue no s"lo se reUuiere Uue las fiuras del arte sean

re!ordatorios ade!uados de sus paradi)as, sino Uue, ade)*s, la naturale-a de estos

paradi)as debe ser de pri)ersi)a i)portan!ia, si !on!ede)os un $alor !ultural al

arte en !ualUuier sentido serio de la palabra 7!ultura;6 El %&del arte es )u!(o

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)*s i)portante Uue el '!ierta)ente, debe ser el Uu lo Uue deter)ine el , de la )is)a )anera Uue la for)a deter)ina la fiura6Plat"n sie)pre tiene en $ista la representa!i"n de for)as in$isibles e inteliibles6

La i)ita!i"n de una !osa sin )*s es despre!iableR el te)a leti)o del arte son las

a!!iones de los dioses y de los (roes, no los senti)ientos del artista o las

naturale-as de los (o)bres Uue son de)asiado (u)anos, !o)o l )is)o6 i un

poeta no puede i)itar las realidades eternas, sino s"lo los des$aros del !ar*!ter

(u)ano, no puede (aber luar para l en una so!iedad ideal, por fieles o fas!inantes

Uue sean sus representa!iones6 El asiri"loo Andrae (abla en perfe!to a!uerdo !on

Plat"n !uando di!e, en rela!i"n !on la alfarera, Uue 7la tarea del arte es apre(ender

la $erdad pri)ordial, (a!er audible lo inaudible, enun!iar la palabra pri)ordial,reprodu!ir las i)*enes pri)ordiales o, en otro !aso, no es arte;6 En otras

palabras, un arte real es un arte de representa!i"n si)b"li!a y sinifi!anteR una

representa!i"n de !osas Uue no pueden $erse ex!epto !on el intele!to6 En este

sentido, el arte es la anttesis de lo Uue nosotros entende)os por edu!a!i"n $isual,

porUue sta se propone de!irnos !")o son las !osas Uue no $e)os pero Uue

podra)os $er6 El instinto natural de un ni'o le lle$a a a!tuar desde dentro (a!ia

fuera2 7pri)ero pienso, y despus dibuJo )i pensa)iento;6 WCu*ntos esfuer-os

estriles (e)os (e!(o para ense'ar al ni'o a deJar de pensar, y a obser$ar s"loX En

luar de ense'ar al ni'o a pensar, y !")o pensar y en Uu pensar, le (a!e)os7!orreir; su dibuJo a partir de lo Uue $e6 Est* !laro Uue, en el )eJor de los !asos, el

)useo debe ser el ene)io Jurado de los )todos de ense'an-a Uue i)peran

a!tual)ente en nuestras es!uelas de arte6

Plat"n estaba leJos de ad)irar 7el )ilaro rieo; en arteR eloiaba el arte

!an"ni!o de Eipto, en el Uue 7estos )odos


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sino la l"i!a o la re!ta ra-"n de su !o)posi!i"n6 as, natural)ente, se'ala Uue 7la

belle-a de la lnea re!ta y del !r!ulo, y la de las fiuras planas y s"lidas for)adas apartir de stosY no es, !o)o otras !osas, relati$a, sino sie)pre absoluta)ente

bella;6 Considerado Junto !on todo lo Uue di!e en otros luares del arte (u)ansti!o

Uue se estaba poniendo de )oda en su tie)po y !on lo Uue di!e del arte eip!io, esto

eUui$ale a una san!i"n del arte rieo ar!ai!o y del arte rieo eo)tri!o los

tipos de arte Uue !orresponden real)ente al !ontenido de aUuellos )itos y !uentos de

(adas Uue l respetaba tanto y Uue !ita tan a )enudo6 /radu!ido a tr)inos )*s

fa)iliares, esto sinifi!a Uue, desde este punto de $ista intele!tual, la pintura en

arena de los indios a)eri!anos es superior en tipo a !ualUuier pintura Uue se (aya

(e!(o en Europa o en la A)ri!a blan!a durante los Dlti)os silos6 Co)o )*s deuna $e- )e (a puntuali-ado el dire!tor de uno de los !in!o )useos )*s randes de

nuestros estados del Este, 7:esde la Edad de Piedra (asta a(ora, WUu ran

de!aden!iaX;6 Quera de!ir, por supuesto, una de!aden!ia en la intele!tualidad, no en

la !o)odidad6 +na de las fun!iones de una exposi!i"n de )useo bien orani-ada

debera ser desinflar la ilusi"n del proreso6

En este punto debo (a!er una diresi"n para !orreir una !onfusi"n )uy

extendida6 Existe la i)presi"n eneral de Uue de aluna )anera el arte abstra!to

)oderno se pare!e y se rela!iona, o Uue in!luso se 7inspira;, en la for)alidad del

arte pri)iti$o6 El pare!ido es pura)ente superfi!ial6 %uestra abstra!!i"n no es nada)*s Uue un )anieris)o6 El arte neolti!o es abstra!to o, )*s bien, alebrai!o, porUue

s"lo una for)a alebrai!a puede ser la Dni!a for)a de !osas )uy diferentes6 Las

for)as del arte rieo pri)iti$o son lo Uue son porUue s"lo en esas for)as puede

)antenerse el eUuilibrio polar entre lo fsi!o y lo )etafsi!o6 Co)o diJo

re!iente)ente ern(ei)er, 7el (e!(o de (aber ol$idado este prop"sito ante el

espeJis)o de )odelos y dise'os absolutos es Uui-* el error funda)ental del

)o$i)iento abstra!to )oderno;6 El abstra!!ionista )oderno ol$ida Uue el for)alista

neolti!o no era un de!orador de interiores, sino un (o)bre )etafsi!o Uue $ea la

$ida !o)o un todo y Uue tena Uuede sus ineniosR aluien Uue no $i$a,!o)o nosotros, s"lo de pan, pues, !o)o nos aseuran los antrop"loos, las !ulturas

pri)iti$as pro$ean a las ne!esidades del al)a y del !uerpo al )is)o tie)po6 La

exposi!i"n del )useo debera eUui$aler a una ex(orta!i"n a retornar a estos ni$eles

de !ultura sal$aJe6

+n efe!to natural de la exposi!i"n del )useo ser* pro$o!ar en el pDbli!o la

preunta de por Uu los obJetos !on 7!alidad de )useo; s"lo se en!uentran en los

)useos y no son de uso diario ni f*!iles de obtener6 Pues, por rela eneral, los

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obJetos de los )useos no eran oriinaria)ente 7tesoros; Uue se (i!ieron para $erse

en $itrinas, sino )*s bien obJetos !o)unes del )er!ado Uue podan (aber sido!o)prados y usados por !ualUuiera6 Qu (ay debaJo del deterioro de la !alidad de

nuestro entorno? Por Uu tene)os Uue depender tanto !o)o depende)os de las

7antiZedades;? La Dni!a respuesta posible re$elar* de nue$o la oposi!i"n esen!ial

entre el )useo y el )undo6 Pues esta respuesta ser* Uue los obJetos del )useo se

(i!ieron por en!aro y para usarse, )ientras Uue las !osas Uue se (a!en en nuestras

fa!toras se (a!en ante todo para la $enta6 La palabra 7)anufa!tor; )is)a, Uue

sinifi!a el Uue (a!e !osas a )ano, (a lleado a sinifi!ar un $endedor Uue se (a!e

las !osas Uue $ende !on )aUuinaria6 Los obJetos del )useo fueron (e!(os

(u)ana)ente por (o)bres responsables, para Uuienes sus )edios de $ida eran una$o!a!i"n y una profesi"n6 Los obJetos del )useo fueron (e!(os por (o)bres libres6

Los de nuestros randes al)a!enes (an sido (e!(os iual)ente por (o)bres libres?

%o de)os por -anJada la respuesta6

Cuando Plat"n afir)a Uue las artes 7!uidar*n de los !uerpos y al)as de sus

!iudadanos;, y Uue s"lo deben (a!erse !osas Uue son sanas y libres, y no !osas

$eron-osas i)propias de (o)bres libres, es !o)o si diJera Uue el artista, en

!ualUuier )aterial Uue sea, debe ser un (o)bre libreR y !on esto no entiende un

7artista e)an!ipado;, en el sentido $ular de no tener ninuna oblia!i"n o

!o)pro)iso de ninDn tipo, sino un (o)bre e)an!ipado del despotis)o del$endedor6 i el artista (a de representar las realidades eternas, debe (aberlas

!ono!ido !o)o son6 En otras palabras, un a!to de i)aina!i"n, en el Uue la idea Uue

(a de representarse se $iste pri)ero de una for)a i)itable, debe (aber pre!edido a la

opera!i"n en la Uue esta for)a (a de ser in!orporada en el )aterial efe!ti$o6 Al

pri)ero de estos a!tos se le lla)a 7libre;, al seundo 7ser$il;6 Pero s"lo si se o)ite

el pri)ero la palabra ser$il adUuiere una !onnota!i"n des(onrosa6 Apenas es

ne!esario de)ostrar Uue nuestros )todos de )anufa!tura son, en este sentido

$eron-oso, ser$iles, ni puede nearse Uue el siste)a industrial, para el Uue estos

)todos son indispensables, es indino de (o)bres libres6 +n siste)a de7)anufa!tura;, o )*s bien de produ!!i"n !uantitati$a do)inada por los $alores del

dinero, presupone Uue debe (aber dos tipos de (a!edores diferentes, a saber,

7artistas; pri$ileiados, Uue pueden estar 7inspirados;, y laboreros sin pri$ileios,

!arentes de i)aina!i"n por (ip"tesis, puesto Uue s"lo se les exie Uue (aan lo Uue

otros (o)bres (an i)ainado6 Co)o diJo Eri! 4ill, 7por una parte tene)os al artista

interesado s"lo en expresarse a s )is)oR por otra, esta el obrero pri$ado de todo s

)is)o Uue expresar;6 A )enudo se (a pretendido Uue las produ!!iones de las

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7bellas; artes son inDtilesR pare!e una burla !alifi!ar de libre a una so!iedad, donde

s"lo los (a!edores de !osas inDtiles, y no los (a!edores de !osas Dtiles, puedenlla)arse libres, a no ser en el sentido de Uue todos so)os libres de trabaJar o

)orirnos de (a)bre6

As pues, la )eJor expli!a!i"n de la diferen!ia existente entre los obJetos de los

)useos y los de los randes al)a!enes se en!uentra en la no!i"n de una artesana

$o!a!ional entera)ente distinta del )ero anarse la $ida trabaJando en un e)pleo,

Uue pueda ser !ualUuiera6 Plat"n nos re!uerda Uue baJo estas !ondi!iones Uue (an

sido las de todas las so!iedades no industriales, es de!ir, de aUuellas en Uue !ada

(o)bre (a!e s"lo un tipo de !osa, a saber, el tipo de trabaJo para el Uue est* dotado

por su propia naturale-a y para el Uue, por !onsiuiente, est* destinado 7se (ar*)*s, y se (ar* )eJor Uue de !ualUuier otro )odo;6 aJo estas !ondi!iones, !uando

un (o)bre trabaJa esta (a!iendo lo Uue )*s le usta, y el pla!er Uue le propor!iona

su trabaJo perfe!!iona la opera!i"n6 Ve)os la e$iden!ia de este pla!er en los obJetos

de los )useos, pero no en los produ!tos fabri!ados en !adena, Uue )*s bien pare!en

(aber sido (e!(os por una !adena de presidiarios Uue por (o)bres Uue o-an !on su

trabaJo6 %uestro an(elo de un estado de o!io es la prueba de Uue la )ayora de

nosotros esta)os trabaJando en una tarea a la Uue nosotros Ja)*s podra)os (aber

sido lla)ados por nadie sino por un $endedor, pero no !ierta)ente por :ios o por

nuestra propia naturale-a6 Ie !ono!ido en Oriente a artesanos tradi!ionales a los Uueno se poda separar de su trabaJo, y Uue trabaJaban ex!ediendo su (orario a su propia

!osta pe!uniaria6

%osotros (e)os lleado (asta el punto de di$or!iar el trabaJo de la !ultura, y de

!onsiderar la !ultura !o)o alo Uue debe adUuirirse en las (oras de o!ioR pero donde

el trabaJo )is)o no es su )edio s"lo puede existir una !ultura irreal y de

in$ernaderoR si la !ultura no se )uestra en todo lo Uue (a!e)os, no so)os !ultos6

%osotros (e)os perdido esta )anera $o!a!ional de $i$ir, la )anera de la Uue Plat"n

(a!a su tipo de usti!iaR y no puede (aber )eJor prueba de la profundidad de nuestra

prdida Uue el (e!(o de (aber destruido las !ulturas de todos los de)*s pueblos a losUue (a al!an-ado el !onta!to letal de nuestra !i$ili-a!i"n6

Para !o)prender las obras de arte Uue se nos pide Uue !onte)ple)os, no ser$ir*

de nada expli!arlas en los tr)inos de nuestra psi!oloa y de nuestra estti!aR

(a!erlo as sera una fala!ia patti!a6 %osotros no (abre)os !o)prendido este arte

(asta Uue poda)os !onsiderarlo !o)o lo (a!an sus autores6 El do!ente tendr* Uue

instruirnos en los ele)entos de lo Uue pare!er* un lenuaJe extra'oR aunUue

!ono!e)os sus tr)inos, (oy los e)plea)os !on un sinifi!ado )uy diferente6 El

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sinifi!ado de tr)inos tales !o)o arte, naturale-a, inspira!i"n, for)a, orna)ento y

estti!a tendr* Uue ser expli!ado a nuestro pDbli!o6 Pues ninuno de estos tr)inosse utili-a en la filosofa tradi!ional !o)o los usa)os (oy6

/endre)os Uue !o)en-ar des!artando total)ente el tr)ino&6 Puesestas artes no se produJeron para la dele!ta!i"n de los sentidos6 El oriinal rieo de

esta palabra )oderna no sinifi!a nada )*s Uue sensa!i"n o rea!!i"n ante los

est)ulos externosR la sensibilidad Uue i)pli!a la palabra est*presente en las plantas, en los ani)ales y en el (o)breR es lo Uue el bi"loo lla)a

7irritabilidad;6 Estas sensa!iones, Uue son las pasiones o e)o!iones del psi!"loo,

son las fuer-as indu!toras del instinto6 Plat"n nos pide Uue nos le$ante)os

$iril)ente !ontra los i)pulsos del pla!er y del dolor6 Pues stos, !o)o i)pli!a lapalabra pasi"n, son experien!ias aradables o desaradables a las Uue esta)os

suJetosR no son a!tos nuestros, sino !osas Uue nos (a!en a nosotrosR s"lo el Jui!io y la

apre!ia!i"n del arte es una a!ti$idad6 La experien!ia estti!a es la de la piel Uue se

a)a to!ar, o la del fruto Uue se a)a saborear6 La 7!onte)pla!i"n estti!a

desinteresada; es una !ontradi!!i"n en los tr)inos y un puro sinsentido6 El arte es

una $irtud intele!tual, no fsi!aR la belle-a es afn al !ono!i)iento y a la bondad, de

los Uue !onstituye, pre!isa)ente, el aspe!to atra!ti$oR y puesto Uue una obra nos

atrae por su belle-a, su belle-a es e$idente)ente un )edio (a!ia un fin, y no en s

)is)a el fin del arteR el prop"sito del arte es sie)pre de !o)uni!a!i"n efe!ti$a6 Aspues, el (o)bre de a!!i"n no se !ontentar* !on sustituir un Jui!io de !o)prensi"n

por el !ono!i)iento de lo Uue le aradaR no se li)itar* a o-ar de lo Uue debe usar R lo Uue le

interesar* no ser*n las superfi!ies estti!as de las obras de arte, sino la re!ta ra-"n o

la re!ta l"i!a de la !o)posi!i"n6 A(ora bien, la !o)posi!i"n de obras de arte !o)o

las Uue expone)os no se debe a ra-ones estti!as, sino a ra-ones expresi$as6 El

Jui!io funda)ental !on!ierne al rado en Uue el artista (a !onseuido dar !lara

expresi"n al te)a de su obra6 Para responder a la preunta de si la !osa se (a di!(o

bien, ser* e$idente)ente ne!esario Uue sepa)os Uu es lo Uue tena Uue de!irse6 Poresta ra-"n, al exa)inar una obra de arte sie)pre debe)os !o)en-ar por su te)a6

En otras palabras, tene)os Uue tener en !uenta la de la obra6 En lafilosofa tradi!ional, la 7for)a; no sinifi!a la fiura tanible, sino Uue es sin"ni)o

de idea, e in!luso de al)aR por eJe)plo, al al)a, se le lla)a la for)a del !uerpo @6 i

@Por !onsiuiente, la siuiente senten!ia 2 7=alter Pater pare!e estar en lo !ierto aUu !uando sostiene Uue lo Uue es esen!ial)ente artsti!o

en el arte es su ele)ento sensual, de donde se siue su tesis de Uue la )Dsi!a, la )*s for)al de todas

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(ay una unidad real de la for)a y la )ateria, tal !o)o espera)os en una obra de

arte, la fiura de su !uerpo expresar* su for)a, Uue es la del )odelo en la )ente delartista, )odelo o i)aen seDn el !ual el artista )oldea la fiura )aterial6 El rado

de su xito en esta opera!i"n i)itati$a es la )edida de la perfe!!i"n de la obra6 As,

se di!e Uue :ios lla)" buena a u !rea!i"n porUue se !onfor)aba al )odelo

inteliible seDn el Uue (aba trabaJadoR en este )is)o sentido, el artfi!e (u)ano

(abla toda$a de 7$erifi!ar; su obra6 La for)alidad de una obra es su belle-a, su

infor)alidad su fealdad6 i la obra es ininfor)ada no tendr* fiura6 /odo debe ser en

buena for)a6

:e la )is)a )anera, el no es alo tanible6 %o pode)os lla)ar 7arte; auna pintura6 Co)o i)pli!an las palabras 7artefa!to; y 7artifi!ial;, la !osa (e!(a esuna obra arte, (e!(a arte, pero no ella )is)a arteR el arte per)ane!e en elartista, y es el !ono!i)iento por el Uue se (a!en las !osas6 Lo Uue se (a!e de a!uerdo

!on el arte es !orre!toR lo Uue se (a!e !o)o uno Uuiere puede ser !o)pleta)ente

torpe6 %o debe)os !onfundir el usto !on el Jui!io, ni la (er)osura !on la belle-a,

pues, !o)o di!e an Austn, a alunas entes les ustan las defor)idades6

Las obras de arte son eneral)ente o est*n orna)entadasde aluna )anera6 As pues, el do!ente exa)inar* a $e!es la (istoria del orna)ento6

Al (a!erlo, expli!ar* Uue todas las palabras Uue sinifi!an orna)ento o de!ora!i"n

en las !uatro lenuas Uue nos to!an )*s de !er!a, y probable)ente en todas laslenuas, sinifi!an oriinaria)ente eUuipa)ientoR del )is)o )odo Uue )obiliario

sinifi!a oriinaria)ente )esas y sillas para ser usadas, y no una de!ora!i"n interior

destinada a i)presionar a los $e!inos o a )ostrar nuestro buen usto6 El orna)ento

no debe)os !onsiderarlo !o)o alo a'adido a un obJeto Uue sin l podra (aber sido

feo6 El orna)ento no in!re)enta la belle-a de alo !arente de adornos, sino Uue la

(a!e )*s efe!ti$a6 El orna)ento es !ara!teri-a!i"nR los orna)entos son atributos6 A

)enudo se di!e, y no del todo in!orre!ta)ente Uue los orna)entos pri)iti$os tenan

un $alor )*i!oR sera )*s $erdadero de!ir un $alor )etafsi!o, puesto Uue, en

eneral, a una !osa se la transfor)a ritual)ente, y se (a!e Uue fun!ione tanto

espiritual !o)o fsi!a)ente, por )edio de lo Uue a(ora lla)a)os su de!ora!i"n6 El

uso de s)bolos solares en los arneses, por eJe)plo, (a!e Uue el !or!el sea el ol en

una se)eJan-aR los dise'os solares son apropiados para los botones porUue el ol

)is)o es el a)arre pri)ordial al Uue todas las !osas est*n atadas por el (ilo del

EsprituR el dise'o del (ue$o y dardo era oriinal)ente lo Uue toda$a es en la 0ndia,

las artes, es ta)bin la )edida de todas ellas;, propone un flarante %y s"lopuede !onfundir al infeli- estudiante6

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a saber, una )oldura de ptalos de loto, si)b"li!a de un funda)ento s"lido6 "lo

!uando se (an perdido los $alores si)b"li!os del orna)ento, esa de!ora!i"n de$ieneuna sofisti!a!i"n, !o)pleta)ente irresponsable (a!ia el !ontenido de la obra6 Para

"!rates, la distin!i"n entre la belle-a y el uso es l"i!a, pero no real, no obJeti$aR

una !osa s"lo puede ser bella en el !ontexto para el Uue est* dise'ada6

Ioy da, los !rti!os (ablan de Uue un artista es por obJetosexternos, o in!luso por su )aterial6 Esto es un abuso de lenuaJe Uue (a!e i)posible

Uue el estudiante !o)prenda la literatura o el arte antiuos6 La 7inspira!i"n; nun!a

puede sinifi!ar nada ex!epto la opera!i"n de una fuer-a espiritual dentro de unoR

=ebster define !orre!ta)ente esta palabra !o)o una 7influen!ia di$ina

sobrenatural;6 i es un ra!ionalista, el do!ente Uui-*s Uuiera near la posibilidad dela inspira!i"nR pero no debe o!ultar el (e!(o de Uue, desde Io)ero en adelante, esta

palabra se (a e)pleado sie)pre !on un sinifi!ado exa!to, a saber, el de :ante,

!uando di!e Uue el A)or, es de!ir, el Espritu anto, le 7inspira;, y Uue l 7expone

el te)a !o)o 8l lo di!ta dentro de );6

En la frase 7el arte i)ita a la naturale-a en su )anera de opera!i"n;, la

(, por eJe)plo, no se refiere a ninuna parte $isible de nuestroentornoR y !uando Plat"n di!e 7seDn la naturale-a; no Uuiere de!ir 7!o)o se

!o)portan las !osas;, sino !o)o deberan !o)portarse, a saber, no 7pe!ando !ontra

la naturale-a;6 La %aturale-a tradi!ional es la #adre %aturale-a, ese prin!ipio por elUue las !osas son 7naturadas;, por el Uue, por eJe)plo, un !aballo es eUuino y por el

Uue un (o)bre es (u)ano6 El arte es una i)ita!i"n de la naturale-a de las !osas, no

de sus aparien!ias6

:e esta )anera preparare)os a nuestro pDbli!o para !o)prender la pertinen!ia

de las obras de arte antiuas6 Por otra parte, si inora)os los (e!(os y de!idi)os Uue

la apre!ia!i"n del arte es )era)ente una experien!ia estti!a, e$idente)ente

orani-are)os nuestra exposi!i"n de )odo Uue atraia a las sensibilidades del

pDbli!o6 Esto es asu)ir Uue al pDbli!o debe ense'*rsele a sentir6 Pero el punto de

$ista de Uue el pDbli!o es un ani)al sin sensibilidad est* extra'a)ente en desa!uerdo!on la e$iden!ia Uue propor!iona el tipo de arte Uue el pDbli!o elie para s )is)o,

sin la ayuda de los )useos6 Pues per!ibi)os bien Uue este pDbli!o ya sabe lo Uue le

arada6 Le aradan los !olores y sonidos aradables, y todo lo Uue es espe!ta!ular,

personal, ane!d"ti!o o Uue (alaa a su fe en el proreso6 Este pDbli!o a)a su

!o)odidad6 i !ree)os Uue la apre!ia!i"n del arte es una experien!ia estti!a,

dare)os al pDbli!o lo Uue Uuiere6

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Pero la fun!i"n de un )useo o de !ualUuier edu!ador no es (alaar y di$ertir al

pDbli!o6 i la exposi!i"n de obras de arte, !o)o la le!tura de libros, (a de tener un$alor !ultural, es de!ir, si (a de nutrir y (a!er !re!er la )eJor parte de nosotros,

!o)o las plantas se nutren y !re!en en los terrenos ade!uados, a lo Uue (ay Uue

apelar es a la !o)prensi"n y no a las sensa!iones aradables6 En un aspe!to el

pDbli!o tiene ra-"nR sie)pre Uuiere saber 7sobre Uu trata; una obra de arte6 7obre

Uu;, !o)o preuntaba Plat"n, 7nos (a!e el sofista tan elo!uentes?; :i*)osles

enton!es sobre Uu tratan estas obras de arte y no nos li)ite)os a de!irles !osas

sobre ellas6 :i*)osles la penosa $erdad, a saber, Uue la )ayora de estas obras son

sobre :ios, a Uuien nun!a )en!iona)os entre personas edu!adas6 Ad)ita)os Uue, si

(e)os de ofre!er una edu!a!i"n de a!uerdo !on la naturale-a y la elo!uen!ia )*sprofundas de las obras expuestas, sta no ser* una edu!a!i"n de la sensibilidad, sino

una edu!a!i"n en filosofa, en el sentido Uue esta palabra tena para Plat"n y

Arist"teles, para Uuienes sinifi!a ontoloa y teoloa y el )apa de la $ida, y una

sabidura Uue (a de apli!arse a todos los asuntos !otidianos6 &e!ono-!a)os Uue no

se (abr* lorado nada a )enos Uue lo Uue tene)os Uue exponer afe!te a la $ida de

los (o)bres y !a)bie sus $alores6 Al adoptar este punto de $ista, borrare)os la

distin!i"n so!ial y e!on")i!a entre el arte bello y el arte apli!adoR ya no

di$or!iare)os la antropoloa y el arte, y re!ono!ere)os Uue la aproxi)a!i"n

antropol"i!a al arte es )u!(o )*s riurosa Uue la del estetaR deJare)os depretender Uue el !ontenido de las artes populares o fol1l"ri!as es !ualUuier !osa

ex!epto )etafsi!o6 Ense'are)os a nuestro pDbli!o a exiir por en!i)a de todo

lu!ide- en las obras de arte6

Por eJe)plo, !olo!are)os una !er*)i!a neolti!a pintada o una )oneda india

pun-onada al lado de una representa!i"n )edie$al de los siete dones del Espritu, e

indi!are)os !lara)ente por )edio de r"tulos o de do!entes, o por )edio de a)bos a

la $e-, Uue la ra-"n de todas estas !o)posi!iones es exponer la do!trina uni$ersal de

los 7iete &ayos del ol;6 Pondre)os Juntas una representa!i"n eip!ia de la Puerta

del ol uardada por el ol )is)o y la fiura del Panto!r*tor del "!ulo de una!Dpula bi-antina, y expli!are)os Uue estas puertas, por las Uue se sale del uni$erso,

son lo )is)o Uue el auJero en el te!(o por el Uue el indio a)eri!ano entra o sale de

su , lo )is)o Uue el auJero del !entro de un !(ino, lo )is)o Uue la!(i)enea del del !(a)*n siberiano, y lo )is)o Uue el fora)en del te!(osobre el altar de Dpiter /r)inusR expli!ando al )is)o tie)po Uue todas estas

!onstru!!iones son re!ordadores del :iospuerta, de AUuel Uue pudo de!ir 7o soy

la puerta;6 %uestro estudio de la (istoria de la arUuite!tura a!larar* Uue 7ar)ona;

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era ante todo una palabra del lxi!o del !arpintero Uue sinifi!aba 7ensa)bladura;, y

Uue era ine$itable, iual)ente en las tradi!iones riea e india, Uue el Padre y el IiJofueran 7!arpinteros;R y )ostrar* Uue sta debe (aber sido una do!trina de una

antiZedad neolti!a, o )*s bien, 7(li!a;6 :istinuire)os taJante)ente entre la

7edu!a!i"n $isual; Uue s"lo nos di!e lo Uue las !osas pare!en y la i!onorafa de las !osas Uue en s )is)asson in$isibles


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A. K. COOMARASWAMY# LA FILOSOFA DEL ARTE CRISTIANO Y ORIENTAL# O LA VERDADERA FILOSOFA DEL ARTE

IILA FILOSOFA DEL ARTE CRISTIANO Y ORIENTAL# O LA

VERDADERA FILOSOFA DEL ARTE

) *! Ci!er"n,, 99V6HN

0

Ie lla)ado a esta !onferen!ia la filosofa del arte 7!ristiano y oriental; porUue

$a)os a !onsiderar una do!trina !at"li!a o uni$ersal, !on la Uue las filosofas del arte

(u)anistas no pueden !o)pararse ni re!on!iliarse, sino s"lo !ontrastarseR y filosofa

7$erdadera; tanto por su autoridad !o)o por su !onsisten!ia6 %o estar* fuera de

luar de!ir Uue !reo en lo Uue $oy a exponer2 pues el estudio de !ualUuier te)a s"lo

puede $i$ir en la )edida en Uue el estudioso )is)o se sostiene o !ae !on la $ida delte)a estudiadoR la interdependen!ia entre la fe y la !o)prensi"n @se apli!a tanto a la

teora del arte !o)o a !ualUuier otra do!trina6 En el texto Uue siue no $oy a (a!er

distin!iones entre !ristiano y oriental, ni $oy a !itar autoridades por !aptulo y

$ers!ulo2 (e (e!(o esto en otras partes, y no te)o Uue nadie i)aine Uue estoy

exponiendo puntos de $ista Uue !onsidero !o)o )os propios, ex!epto en el sentido

de Uue los (e (e!(o )os propios6 Lo Uue intentar expli!ar no es el punto de $ista

personal de nadie, sino la do!trina del arte Uue es intrnse!a a la P(ilosop(ia Perennis

y Uue puede re!ono!erse dondeUuiera Uue no se (aya ol$idado Uue la 7!ultura; se

oriina en el trabaJo y no en el Jueo6 i uso el lenuaJe del es!olasti!is)o )*s bienUue un $o!abulario s*ns!rito, esto se debe a Uue estoy (ablando en inls, y debo

usar el tipo de inls en el Uue las ideas puedan expresarse !on !laridad6

La a!ti$idad del (o)bre !onsiste en un (a!er o en un obrar6 Estos dos aspe!tos

de la $ida a!ti$a dependen para su !orre!!i"n de la $ida !onte)plati$a6 La (e!(ura

@)+ 6 7Por la fe !o)prende)os; 6 7La naturale-a de la fe666 !onsiste s"lo en!ono!i)iento; 6

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de !osas es obernada por el arte, el obrado de !osas es obernado por la pruden!ia.6

e (a!e una distin!i"n absoluta entre el arte y la pruden!ia por ra-ones de!o)prensi"n l"i!a3R pero al )is)o tie)po Uue (a!e)os esta distin!i"n, no

debe)os ol$idar Uue el (o)bre es un todo, y Uue no puede Justifi!arse !o)o tal

)era)ente por lo Uue (a!eR el artista trabaJa 7por arte y

B6Aun suponiendo Uue e$ite el pe!ado artsti!o, toda$aes esen!ial para l !o)o (o)bre (aber tenido una $oluntad re!ta, y (aber e$itado as

el pe!ado )oral6 %o pode)os absol$er al artista de esta responsabilidad )oral

(a!indola re!aer en el patr"n, ex!epto en el !aso de Uue el artista sea obliado de

aluna )aneraR pues, nor)al)ente, o el artista es su propio patr"n y de!ide lo Uue (a

de (a!erse, o !onsiente for)al y libre)ente a la $oluntad del patr"n, Uue de$iene lasuya propia tan pronto !o)o se a!epta el en!aro, despus de lo !ual el artista es el

Dni!o a Uuien !on!ierne el bien de la obra Uue (a de (a!erseTRsi alDn otro )oti$o le

afe!ta en su trabaJo, deJa de tener un luar propio en el orden so!ial6 La )anufa!tura

se (a!e !on )iras a su uso, y no por pro$e!(o6 El artista no es un tipo espe!ial de

(o)bre, sino Uue todo (o)bre Uue no es un artista en alDn !a)po, todo (o)bre sin

una $o!a!i"n, es un (ara*n6 El tipo de artista Uue un (o)bre debe ser !arpintero,

pintor, (o)bre de leyes, ari!ultor, o sa!erdote est* deter)inado por su propia

naturale-a, en otras palabras, por su na!i)iento6 El Dni!o (o)bre Uue tiene dere!(o a

abstenerse de toda a!ti$idad !onstru!ti$a es el )onJe, Uue ta)bin (a renun!iado atodos esos usos Uue dependen de las !osas Uue se pueden (a!er y Uue ya no es un

)ie)bro de la so!iedad6 %inDn (o)bre Uue no es un artista tiene dere!(o a un

estatuto so!ial6

. % ,! %, '

%,! ,6


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As pues, debe)os diriirnos pri)ero al proble)a del uso del arte y de la

dinidad del artista en una so!iedad seria6 Este uso es en eneral el bien del (o)bre,el bien de la so!iedad y, en parti!ular, el bien o!asional de un reUueri)iento

indi$idual2 /odas estos bienes !orresponden a los deseos de los (o)bres2 de )anera

Uue lo Uue se (a!e efe!ti$a)ente en una so!iedad dada es una !la$e para !o)prender

Uu !on!ep!i"n del prop"sito de la $ida rie en esa so!iedad, so!iedad Uue, en este

sentido puede ser Ju-ada por sus obras, y )eJor Uue de !ualUuier otra )anera6 %o

puede !aber ninuna duda a!er!a del prop"sito del arte en una so!iedad tradi!ional2

!uando se (a de!idido Uue debe (a!erse tal o !ual !osa, s"lo puede(a!erse !orre!ta)ente6 %o puede (aber ninDn buen uso sin arte H2 es de!ir, no puede

(aber ninDn buen uso si las !osas no est*n (e!(as !orre!ta)ente6 El artista est*produ!iendo una utilidad, alo para ser usado6 :esde este punto de $ista, el )ero

pla!er no es un uso6 Puede darse una ilustra!i"n de ello en nuestro usto por el

)ueblario s(a1er u otro )ueblario sen!illo, o por los bron!es !(inos u otras artes

abstra!tas de orien ex"ti!o, Uue no son ali)entos sino deli!ade-as para nuestro

paladar6 %uestra apre!ia!i"n 7estti!a;, esen!ial)ente senti)ental, porUue

7senti)ental; es Justa)ente lo Uue sinifi!a la palabra 7estti!a;, es de!ir, un tipo

de sensa!i"n )*s bien Uue una !o)prensi"n, tiene po!o o nada Uue $er !on su

( 6 i satisfa!en nuestro usto y est*n de )oda, esto s"lo sinifi!a Uuenosotros esta)os sobreali)entados de otros ali)entos, no Uue nosotros so)os !o)oaUuellos Uue (i!ieron estas !osas y Uue (i!ieron 7buen uso; de ellas6 7:isfrutar; de

lo Uue no !orresponde a ninuna ne!esidad $ital nuestra y Uue no (e)os $erifi!ado

en nuestra propia $ida s"lo puede !onsiderarse !o)o un !apri!(o !onsentido6 Es un

abuso !on$ertir en adornos para la repisa los artefa!tos de lo Uue nosotros lla)a)os

pueblos in!i$ili-ados o supersti!iosos, !uya !ultura, Uue nuestro !onta!to (a

destruido, !onsidera)os )uy inferior a la nuestra2 por )uy inorante Uue fuera, la

a!titud de los Uue solan !alifi!ar estas !osas de 7abo)ina!iones; y de 7detestables

!apri!(os de los paanos;, era )u!(o )*s sana6 Lo )is)o o!urre si lee)os las

es!rituras de !ualUuier tradi!i"n, o a autores tales !o)o :ante o As($a(os(a Uuenos di!en fran!a)ente Uue es!ribieron !on fines distintos de los )era)ente

7estti!os;R o si es!u!(a)os )Dsi!a sa!rifi!ial s"lo por es!u!(arla6 [ni!a)ente a

tra$s de nuestro uso !o)prensi$o de estas !osas tene)os dere!(o a ser !o)pla!idos

por ellas6 %osotros ya tene)os sufi!ientes bienes propios 7per!eptibles por los

sentidos;2 si la naturale-a de nuestra !i$ili-a!i"n es tal Uue falta una sufi!ien!ia de

7bienes inteliibles;, (are)os )eJor refor)*ndonos a nosotros )is)os Uue

H,!0006H63 ad l6

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des$iando los bienes inteliibles de los de)*s (a!ia la )ultipli!a!i"n de nuestras

propias satisfa!!iones estti!as6En la filosofa Uue esta)os !onsiderando, s"lo se re!ono!en (u)anas las $idas

!onte)plati$a y a!ti$a6 La $ida de pla!er s"lo, la $ida !uyo fin es el pla!er, es

sub(u)anaR todos los ani)ales 7saben lo Uue les arada;, y lo bus!an6 Esto no

sinifi!a ex!luir de la $ida el pla!er !o)o si el pla!er fuera )alo en s )is)oR

sinifi!a la ex!lusi"n de la bDsUueda del pla!er entendido !o)o una 7di$ersi"n;, y

aparte de 7la $ida;6 Es en la $ida )is)a, en la 7opera!i"n !orre!ta;, donde el pla!er

sure natural)ente, y de este )is)o pla!er se di!e Uue 7perfe!!iona la opera!i"n; N6

Esto es iual)ente $*lido en el !aso de los pla!eres del uso o de la !o)prensi"n del

uso6Apenas ne!esita)os de!ir Uue desde el punto de $ista tradi!ional dif!il)ente

podra en!ontrarse una !ondena )*s riurosa del presente orden so!ial Uue el (e!(o

de Uue el (o)bre Uue trabaJa ya no (a!e lo Uue )*s a)a, sino )*s bien aUuello a lo

Uue est* obliado, as !o)o la !reen!ia eneral de Uue un (o)bre s"lo puede ser

real)ente feli- !uando 7se e$ade; y se di$ierte6 Pues aDn en el !aso de Uue por

7feli!idad; entenda)os el disfrute de 7las !osas )*s ele$adas de la $ida;, es un

!ruel error pretender Uue esto puede (a!erse en el o!io si no se (a (e!(o en el

trabaJo6 Pues 7el (o)bre dedi!ado a su $o!a!i"n en!uentra la perfe!!i"n666 El

(o)bre !uya ora!i"n y alaban-a a :ios est*n en la (e!(ura de su trabaJo propio seperfe!!iona a s )is)o;6 Este es el )edio de $ida Uue nuestra !i$ili-a!i"n niea a la

N,!0006336B6 . / , 9V0006 BBT, 0 1 ,

, , et!6 7 si el (o)bre to)a sobre s )is)o en toda su plenitud el ofi!ioapropiado a su $o!a!i"n , resulta Uue tanto l!o)o el )undo son re!pro!a)ente los )edios del Justo ordena)iento666 Pues, al ser el )undo obra

de :ios, el Uue !onser$a y au)enta la belle-a del )undo !on su $o!a!i"n est*

!ooperando !on la $oluntad de :ios, !uando, !on la ayuda de su fuer-a !orporal, y !on su trabaJo yad)inistra!i"n !o)pone !ualUuier fiura Uue for)a de a!uerdo !on lainten!i"n di$ina 6 Cu*l ser* su re!o)pensa?Y Uue !uando nos retire)os de nuestro ofi!ioY :ios nos restaurar* a la naturale-a de nuestra parte )eJor, Uue es di$ina;6 En esta )anfi!a defini!i"n de la fun!i"n del artista puedeobser$arse Uue !orresponde al 0 de la . / , y Uue de$iene en 7aten!i"n; pre!isa)ente de la )is)a)anera en Uue de$iene 7absorto en; o 7dedi!ado a;6 Es el (o)breUue !uando trabaJa est* (a!iendo lo Uue )*s a)a el Uue puede lla)arse 7!ulto;6

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in)ensa )ayora de los (o)bres, y en este aspe!to es notable)ente inferior a las

so!iedades )*s pri)iti$as o sal$aJes !on las Uue pueda !o)pararse6La )anufa!tura, la pr*!ti!a de un arte, es, as, no s"lo la produ!!i"n de

utilidades, sino ta)bin, y en el sentido )*s alto posible, la edu!a!i"n de los

(o)bres6 La )anufa!tura no puede ser nun!a, ex!epto para el senti)ental Uue $i$e

para el pla!er, un 7arte por el arte;, es de!ir, una produ!!i"n de obJetos 7finos; o

inDtiles s"lo para Uue poda)os deleitarnos !on 7!olores y sonidos finos;R ta)po!o

pode)os (ablar de nuestro arte tradi!ional !o)o un arte 7de!orati$o;, pues

!onsiderar la de!ora!i"n !o)o su esen!ia sera lo )is)o Uue !onsiderar la

so)brerera !o)o la esen!ia del $estido, o la tapi!era !o)o la esen!ia del

)obiliario6 En su )ayor parte, nuestro Ja!tan!ioso 7a)or al arte; no es nada )*sUue el o!e de sensa!iones !onfortables6 Es )eJor ser un artista Uue dedi!arse a

7a)ar el arte;R al iual Uue es )eJor ser un bot*ni!o Uue dedi!arse a 7a)ar los

pinos;6

En nuestra $isi"n tradi!ional del arte, en el arte fol1l"ri!o o del pueblo, en el arte

!ristiano y oriental, no (ay ninuna distin!i"n esen!ial entre un arte fino e inDtil y

una artesana utilitaria@6 En prin!ipio no (ay ninuna distin!i"n entre el orador y el

!arpintero@@, sino s"lo una distin!i"n entre !osas (e!(as bien y $erdadera)ente y

!osas Uue no est*n (e!(as as, y entre lo Uue es bello y lo Uue es feo en los tr)inos

de la for)alidad y la infor)alidad6 Pero se podra obJetar no sir$en alunas!osas a los usos del espritu o el intele!to, y otras a los del !uerpo? no es )*s noble

una sinfona Uue una bo)ba, un i!ono Uue un (ornillo? Pri)ero de todo,

uard)onos de !onfundir el arte !on la ti!a6 7%oble; es un $alor ti!o, e in!u)be

a la !ensura pre$ia lo Uue debe o no debe (a!erse6 El Jui!io de las obras de arte desde

este punto de $ista no es )era)ente leti)o, sino esen!ial para una $ida buena y el

bien de la (u)anidad6 Pero no es un Jui!io de la obra de arte !o)o tal6 La bo)ba,

por eJe)plo, s"lo es )ala !o)o una obra de arte si no llea a destruir y a )atar en la

)edida exiida6 La distin!i"n entre pe!ado artsti!o y pe!ado )oral, Uue se estable!e

tan !lara)ente en la filosofa !ristiana, puede re!ono!erse ta)bin en Confu!io, Uue(abla de una :an-a de u!esi"n !o)o 7belle-a perfe!ta y bondad perfe!ta al )is)o

@ 2 + , ,+ % 6 7Las produ!!iones de todas las artes son tipos de poesa y susartesanos son todos poetas;


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tie)po;, y de la :an-a de 4uerra !o)o 7belle-a perfe!ta pero no bondad

perfe!ta;@.6 er* ob$io Uue no puede (aber ninDn Jui!io )oral del arte )is)o,puesto Uue el arte no es en un a!to, sino en un tipo de !ono!i)iento o poder por el

Uue las !osas pueden (a!erse bien, ya sea para un uso bueno o ya sea para un uso

)alo2 el arte por el Uue se produ!en las utilidades no puede Ju-arse )oral)ente,

porUue no es un tipo de $oluntad sino un tipo de !ono!i)iento6

En esta filosofa, la belle-a es el poder atra!ti$o de la perfe!!i"n@36 Iay

perfe!!iones o belle-as de tipos de !osas diferentes o en !ontextos diferentes, pero

no pode)os ordenar estas belle-as en una JerarUua, tal !o)o pode)os (a!erlo !on

las !osas )is)as2 no pode)os de!ir Uue una !atedral en tanto Uue !atedral es

7)eJor; Uue un ranero en tanto Uue ranero, de la )is)a )anera Uue no pode)osde!ir Uue una rosa en tanto Uue rosa es 7)eJor; Uue una !ol en tanto Uue !olR !ada

una de estas !osas es bella en la )edida en Uue es lo Uue da a entender Uue es y, en la

)is)a propor!i"n, es buena@B6 :e!ir Uue una !atedral perfe!ta es una obra de arte

)*s rande Uue un ranero perfe!to sinifi!a asu)ir Uue pueden existir rados de

perfe!!i"n, o asu)ir Uue el artista Uue (i-o el ranero trataba en realidad de (a!er

una !atedral6 Ve)os Uue esto es absurdoR y, sin e)baro, es Justa)ente de esta

)anera !o)o los Uue !reen Uue el arte 7proresa; !o)paran los estilos artsti!os

)*s pri)iti$os !on las )*s a$an-ados , !o)o si los pri)iti$os

(ubieran estado tratando de (a!er lo Uue nosotros trata)os de (a!er, y (ubierandibuJado !o)o lo (i!ieron !uando en realidad trataban de dibuJar !o)o dibuJa)os

nosotrosR y esto es i)putar el pe!ado artsti!o a los pri)iti$os

define !o)o una des$ia!i"n del orden (a!ia el fin>6 As, leJos de esto, la Dni!a prueba

de la ex!elen!ia en una obra de arte es la )edida en Uue el artista (a lorado (a!er

efe!ti$a)ente lo Uue se tena inten!i"n de (a!er6

+na de las i)pli!a!iones )*s i)portantes de esta posi!i"n es Uue la belle-a es

obJeti$a, y Uue reside en el artefa!to y no en el espe!tador, Uue puede o no estar

!alifi!ado para re!ono!erla@6 La obra de arte es buena en su tipo, o no es buena en

@., 0006.6@3Plat"n,)4, B@TCR :ionisio Areopaita,5!6, 0V6R +lri!( de trassbur,5

' " 06 / , 006@@N, et!6@B-,6@ =itelo,, 0V6@BN6 aeu)1er,7, p6 T3, no al!an-a a $er Uue el

re!ono!i)iento por parte de =itelo de la subJeti$idad del no !ontradi!e en )odo alunosu enun!ia!i"n de la obJeti$idad de la ,(6 El usto es una !uesti"n de afe!!ionesR la belle-a esuna !uesti"n de Jui!io, Uue es 7la perfe!!i"n del arte; , donde no (ay ninDn luar para las preferen!ias, pues el arte es

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absolutoR su ex!elen!ia es tan independiente de nuestras rea!!iones a sus superfi!ies

estti!as !o)o lo es de nuestra rea!!i"n )oral a su tesis6 :e la )is)a )anera Uue elartista !on!ibe la for)a de la !osa Uue (a de (a!erse s"lo despus de (aber

!onsentido a la $oluntad del patr"n, as nosotros, si (e)os de Ju-ar !o)o Ju-aba el

artista, debe)os (aber !onsentido ya a la existen!ia del obJeto antes de Uue poda)os

ser libres de !o)parar su fiura efe!ti$a !on su prototipo en el artista6 %o debe)os

asu)ir un aire de superioridad (a!ia las obras de los 7pri)iti$os; di!iendo Uue 7eso

era antes de saber nada sobre anato)a, o sobre perspe!ti$a;, ni lla)ar a sus obras

7innaturales; debido a su for)alidad2 debe)os aprender Uue estos pri)iti$os no

sentan nuestro tipo de inters por la anato)a, ni trataban de de!irnos lo Uue las

!osas pare!enR debe)os (aber aprendido Uue, en !o)para!i"n !on el nuestro, su artees )*s abstra!to, )*s intele!tual, y )u!(o )enos s"lo una !uesti"n de )era

re)inis!en!ia o e)o!i"n, debido a Uue ellos tenan alo definido Uue de!ir6 i las

!onstru!!iones del artista )edie$al !orrespondan a una !ierta )anera de pensar, es

!ierto Uue no pode)os !o)prenderlas ex!epto en la )edida en Uue nos

identifiUue)os !on esta )anera de pensar6 7Cuanto )ayor es la inoran!ia de los

tie)pos )odernos, tanto )*s profunda se (a!e la os!uridad de la Edad #edia;@T6La

Edad #edia y el oriente son )isteriosos para nosotros debido s"lo a Uue no sabe)os

Uu pensar, a ex!ep!i"n de lo Uue nos arada pensar6 Co)o (u)anistas e

indi$idualistas, nos (alaa pensar Uue el arte es una expresi"n de sensa!iones y desenti)ientos, de preferen!ia y de libre ele!!i"n personales, sin !o)pro)iso aluno

!on las !ien!ias )ate)*ti!as y !os)ol"i!as6 Pero el arte )edie$al no era !o)o el

nuestro 7libre; de inorar la $erdad6 Para ellos,

!o)parable a la !ien!ia en su !erte-a, y s"lo difiere de la !ien!ia en Uue est* ordenado (a!ia la

opera!i"n6@TIasa1, #6, 8,, .\ ed6, Leip-i, @@3, p6 .TN6

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@H2 por 7!ien!ia;, entende)os por supuesto, la referen!ia de todos losparti!ulares a los prin!ipios unifi!adores, no las 7leyes; de la predi!!i"n estadsti!a6

La perfe!!i"n del obJeto es alo Uue el !rti!o no puede Ju-ar, su belle-a es alo

Uue no puede sentir si, !o)o el artista oriinal, no se (a (e!(o a s )is)o tal !o)o la

!osa )is)a debe serR es de esta )anera !o)o 7la !rti!a es reprodu!!i"n;, y 7el

Jui!io la perfe!!i"n del arte;6 La 7apre!ia!i"n del arte; no debe !onfundirse !on un

psi!oan*lisis de nuestros arados y desarados dinifi!ado !on el no)bre de

7rea!!iones estti!as;2 7la patoloa estti!a es una ex!re!en!ia en el enuino inters

por el arte Uue pare!e ser ex!lusi$o de los pueblos !i$ili-ados;@N6 i el estudio del

arte (a de tener alDn $alor !ultural, exiir* dos opera!iones )u!(o )*s dif!iles Uue

sta2 en pri)er luar, una !o)prensi"n y a!epta!i"n de la totalidad del punto de $istadel Uue suri" la ne!esidad de la obra y, en seundo luar, una trada a la $ida en

nosotros )is)os de la for)a en Uue el artista !on!ibi" la obra y por la !ual la Ju-"6

El estudioso del arte, si Uuiere (a!er alo )as Uue a!u)ular (e!(os, debe ta)bin

sa!rifi!arse a s )is)o2 !uanto )as a)plio sea el !a)po de su estudio en el tie)po y

en el espa!io, tanto )*s debe !esar de ser un pro$in!iano, tanto )*s debe

uni$ersali-arse, sea !ual sea su propio te)pera)ento y edu!a!i"n6 :ebe asi)ilar

!ulturas enteras Uue le pare!en extra'as, y debe ser !apa- ta)bin de ele$ar sus

propios ni$eles de referen!ia desde los de la obser$a!i"n (asta el de la $isi"n de las

for)as ideales6 #*s Uue sentirse !urioso debe a)ar el te)a de su estudio6 se pidetanto, debido Justa)ente a Uue el estudio del 7arte; puede tener un $alor !ultural, es

de!ir, puede de$enir un )edio de desarrollo6 WCu*n a )enudo los !ursos de nuestras

uni$ersidades exien al estudiante )u!(o )enos Uue estoX@HPalabras expresadas por el )aestro parisino ean #inot en rela!i"n !on la !onstru!!i"n de la

!atedral de #il*n en @3N, en respuesta a la opini"n ! 6 an uena$entura, 5 + @36 2 % %

+ , 2 +

, 4uido d]Are--o6 La $erdadera distin!i"n entre la !ien!ia y el arte laestable!e anto /o)*s de AUuino en06@B6N, y 0006H63 ad 32 a)bos sonafines a la !oni!i"n, pero )ientras la !ien!ia tiene por obJeto Dni!a)ente un !ono!i)iento, el arte

est* ordenado (a!ia una opera!i"n externa6 e obser$ar* Uue, en su )ayor parte, la !ien!ia )oderna

es lo Uue el fil"sofo )edie$al (abra lla)ado un arteR el ineniero, por eJe)plo, es esen!ial)ente un

artista, a pesar del (e!(o de Uue 7sin !ien!ia el arte sera nada;, es de!ir, Dni!a)ente !onJeturas6 7La

anttesis entre la !ien!ia y el arte es una anttesis falsa, Uue s"lo )antienen los Uue son in!urable)ente

senti)entales, por )u!(o Uue se reo!iJen en ello; 6

@NFirt(, &6,"2., @3T, p6 6

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As pues, una ne!esidad, o 7indien!ia;, !o)o la lla)a Plat"n, es la pri)era

!ausa de la produ!!i"n de una obra de arte6 Ie)os (ablado de ne!esidadesespirituales y fsi!as, y (e)os di!(o Uue las obras de artepueden !lasifi!arseseDn este !riterio6 i esto nos resulta dif!il de ad)itir, ello se debe a Uue (e)os

ol$idado lo Uue so)os, a saber, Uue en esta filosofa 7(o)bre; denota un ser a la $e-

espiritual y psi!ofsi!o6 Por !onsiuiente, nosotros nos !ontenta)os !on un arte

fun!ional, bueno en su tipo en la )edida en Uue la bondad no supona un obst*!ulo a

su $endibilidad, y apenas pode)os !o)prender el (e!(o de Uue !osas Uue (an de

usarse tenan ta)bin un sinifi!ado6 Es !ierto Uue lo Uue (e)os $enido a entender

por 7(o)bre;, a saber, 7el ani)al ra!ional y )ortal;@, puede $i$ir 7s"lo de pan;, y

Uue el pan s"lo, sin ninDn nero de duda, es por !onsiuiente un bienR Uuefun!ione es lo )ni)o Uue puede esperarse de !ualUuier obra de arte6 7Pan s"lo; es

lo )is)o Uue un 7arte )era)ente fun!ional;6 Pero !uando se di!e Uue el (o)bre no

$i$e s"lo de pan, sino 7de toda palabra Uue sale de la bo!a de :ios; ., lo Uue se

entiende es la totalidad del (o)bre6 Las 7palabras de :ios; son pre!isa)ente esas

ideas y prin!ipios Uue pueden expresarse $erbal o $isual)ente por el arteR las

palabras o for)as $isuales en las Uue se expresan no son )era)ente sensibles, sino

ta)bin sinifi!antes6 Estable!er, !o)o lo (a!e)os nosotros, una separa!i"n entre el

arte fun!ional y el arte sinifi!ante, entre las artes apli!adas y unas supuestas bellas

artes, es exiir Uue la in)ensa )ayora de los (o)bres $i$an s"lo del arte)era)ente fun!ional, es de!ir, de un 7pan s"lo; Uue no es nada sino 7las )ondas

Uue !o)an los !erdos;6 La insin!eridad e in!onsisten!ia de toda esta situa!i"n se $e

en el (e!(o de Uue no espera)os del arte 7sinifi!ante; Uue sea sinifi!ante nada,ni del arte 7fino; Uue sea nada )*s Uue un pla!er 7estti!o;R si el artista )is)o

de!lara Uue su obra est* !arada de sinifi!ado y Uue existe en ra-"n de este

sinifi!ado, nosotros de!i)os Uue eso no $iene al !aso, aunUue de!idi)os Uue puede

(aber sido un artista a pesar de ello.@6 En otras palabras, si las artes )era)ente

@oe!io,5!+06T6B6.an #ateo, B2B6.@:ante, -!)!.6 @, @T2 7/oda la obra fue e)prendida no !on un fin espe!ulati$o,

sino pr*!ti!o666 u prop"sito es sa!ar del estado de )iseria a los Uue $i$en en esta $ida y !ondu!irlos

al estado de biena$enturan-a; As($a(os(a,6, !olof"n2 7Este poe)a, pre'ado dela ra$ide- de la Libera!i"n, (a sido !o)puesto por ) a la )anera poti!a, no en ra-"n de dar pla!er,

sino en ra-"n de dar pa-, y para anar a los auditores de otras )entalidades6 i (e tratado en l otros

te)as Uue el de la Libera!i"n, eso pertene!e a lo Uue es propio de la poesa, para darle sabor,

Justa)ente !o)o !uando la )iel se )e-!la !on una (ierba )edi!inal a)ara para (a!erla buena de

beber6 :esde Uue !onte)pl el )undo entreado en su )ayor parte a los obJetos de los sentidos y

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fun!ionales son las )ondasR las artes finas son el oropel de la $ida, y el arte para

nosotros !are!e de toda sinifi!a!i"n6El (o)bre pri)iti$o, a pesar de la presi"n de su lu!(a por la existen!ia, no saba

nada de tales artes )era)ente fun!ionales6 El (o)bre interal es de )odo natural un

)etafsi!o, y s"lo )*s tarde un fil"sofo y psi!"loo, un siste)ati-ador6 u

ra-ona)iento es por analoa o, en otras palabras, por )edio de un 7si)bolis)o

ade!uado;6 Co)o una persona, )*s bien Uue !o)o un ani)al, !ono!e las !osas

in)ortales a tra$s de las !osas )ortales ..6 Que 7las !osas in$isibles de :ios;


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las !osas deben ser> (an de $erse en 7las !osas Uue son (e!(as;.3, se apli!aba para l

no s"lo a las !osas Uue (i-o :ios, sino ta)bin a las Uue l )is)o (a!a6 %un!apudo (aber !onsiderado el sinifi!ado !o)o alo Uue pudiera o no pudiera a'adirse a

$oluntad a los obJetos Dtiles6 El (o)bre pri)iti$o no (a!a ninuna distin!i"n real

entre lo sarado y lo se!ular2 sus ar)as, sus $estidos, sus $e(!ulos y su !asa eran

todos ellos i)ita!iones de prototipos di$inos, y para l eran aDn )*s lo Uue

sinifi!aban Uue lo Uue eran en s )is)osR los (a!a ser este 7)*s; )ediante

en!anta!iones y ritos.B6 As, lu!(aba !on rayos, se pona $estidos !elestiales, iba en

un !arro de fueo, $ea en su te!(o el !ielo estrellado, y en s )is)o )*s Uue 7este

(o)bre;, Fulano6 /odas estas !osas pertene!an a los 7#isterios #enores; de los

ofi!ios, y al !ono!i)iento del 7Co)pa'era-o;6 :e ello no nos Uueda nada, ex!eptola transfor)a!i"n del pan en los ritos sa!rifi!iales, y, en la referen!ia a su prototipo

de la $enera!i"n Uue se tributa a un i!ono6

El a!tor indio se prepara para su a!tua!i"n orando6 :el arUuite!to indio se di!e a

)enudo Uue $isita el !ielo y Uue all to)a nota de las for)as arUuite!t"ni!as

i)perantes, Uue i)ita aUu abaJo6 :e (e!(o, toda arUuite!tura tradi!ional siue un

)odelo !"s)i!o.6 AUuellos Uue !onsideran su !asa Dni!a)ente !o)o una 7)*Uuina

en la Uue $i$ir; deberan Ju-ar su punto de $ista !o)par*ndolo !on el del (o)bre

del neolti!o, Uue ta)bin $i$a en una !asa, pero una !asa Uue in!orporaba una

!os)oloa6 %osotros tene)os un ex!eso de siste)as de !alefa!!i"n2 sin duda,en!ontrara)os su !asa in!")odaR pero no ol$ide)os Uue l identifi!aba la !olu)na

de (u)o Uue se ele$aba desde su (oar (asta desapare!er de la $ista a tra$s de un

auJero en el te!(o !on el EJe del +ni$erso, Uue $ea en esta abertura una i)aen de

la Puerta Celestial, y en su (oar el O)blio de la /ierra, f"r)ulas Uue nosotros (oy

en da apenas so)os !apa!es de !o)prenderR nosotros, para Uuienes 7un

!ono!i)iento Uue no es e)pri!o !are!e de sinifi!ado;.T6 La )ayor parte de las

!osas Uue Plat"n lla)aba 7ideas;, son para nosotros s"lo 7supersti!iones;6

.3

&o)anos @2.6 anto /o)*s de AUuino !o)para repetida)ente a los arUuite!tos (u)ano ydi$ino2 el !ono!i)iento de :ios es a su !rea!i"n !o)o el !ono!i)iento del arte por parte del artista es

a las !osas (e!(as por arte 6.BCf6 7Le sy)bolis)e de l]epe;, en #, B3, enero, @3N6.Let(aby, =6 &6,+ , Londres, @N.R !f6 )i

7y)bolis) of t(e :o)e;, 96 9V0, @3N, pp6 @T6.TSeit(, A6 6, 0, p6 B.6 7El pri)er prin!ipio de la de)o!ra!ia666 es Uue nadie

!ono!e la $erdad final sobre nada; 67PorUue (ay un ren!or Uue desde'a la in)ortalidad, y no Uuiere deJarnos re!ono!er lo Uue es di$ino

en nosotros; 6

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%o (aber $isto en sus artefa!tos nada )*s Uue las !osas )is)as, y en el )ito una

)era an!dota, (abra sido un pe!ado )ortal, pues (ubiera eUui$alido a no $er enuno )is)o nada )*s Uue el 7ani)al ra!ional y )ortal;, a no re!ono!er )*s Uue a

7este (o)bre;, y nun!a la 7for)a de la (u)anidad;6 En la )edida en Uue a(ora s"lo

$e)os las !osas !o)o son en s )is)as, y a nosotros s"lo !o)o so)os en nosotros

)is)os, en esa )is)a )edida (e)os )atado al (o)bre )etafsi!o y nos (e)os

en!errado en la !a$erna os!ura del deter)inis)o fun!ional y e!on")i!o6 e

e)pie-a a $er a(ora lo Uue entiendo !uando dio Uue las obras de arte !onruentes

!on la P(ilosop(ia Perennis no pueden di$idirse en las !ateoras de lo utilitario y lo

espiritual, sino Uue pertene!en a a)bos )undos, al fun!ional y al sinifi!ante, al

fsi!o y al )etafsi!o?.H6

00

El artista (a a!eptado su en!aro y a(ora se espera Uue pra!tiUue su arte6 Por este

arte sabe !")o debe ser la !osa y !")o i)pri)ir esta for)a en el )aterial de Uue

dispone, de )odo Uue ste pueda ser infor)ado !on lo Uue est* efe!ti$a)ente $i$o

en l6 u opera!i"n ser* doble, 7libre; y 7ser$il;, teorti!a y operati$a, in$enti$a ei)itati$a6 Co)o )eJor pode)os expli!ar de Uu )anera se !ono!e el )odelo de la

!osa Uue (a de (a!erse u ordenarse, este ensayo o esta !asa, por eJe)plo, es en los

tr)inos de la !ausa for)al libre)ente in$entada6 Esta !ausa es lo Uue per)ite

!o)prender )eJor la fiura efe!ti$a de la !osaR puesto Uue 7la si)ilitud es !on

respe!to a la for)a;.Nde la !osa Uue (a de (a!erse, y no !on respe!to a la fiura o

.H 7Ia!er inteliible la $erdad pri)ordial, (a!er audible lo inaudito, enun!iar la palabra

pri)ordial, representar el arUuetipo2 tal es la tarea del arte, o no es arte; 2 pero 7las for)as sensibles, en las Uue (aba al prin!ipio un eUuilibrio polar

entre lo fsi!o y lo )etafsi!o, se (an $a!iado !ada $e- )*s de !ontenido en su $a de des!enso (asta

nosotros, y as nosotros de!i)os2 ^esto es un orna)ento_; 6

.N anto /o)*s de AUuino, 066BR an asilio,5!69V0006B6 7La pri)era perfe!!i"n de una !osa !onsiste en su for)a )is)a, de la Uue re!ibe su

espe!ie; 6 La for)a Uue es la perfe!!i"n de la !osa es el )odelo por el Uue se Ju-a la for)a !on!reta de la !osa )is)a2 en otras

palabras, es por sus ideas por lo Uue nosotros sabe)os !")o deberan ser las !osas


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aparien!ia de aluna otra !osa ya existente2 de )odo Uue al de!ir 7i)itati$o;, no

esta)os di!iendo en )odo aluno 7naturalista;6 7El arte i)ita a la naturale-a en su)anera de opera!i"n;., es de!ir, a :ios en su )anera de !rea!i"n, en la Uue :ios no

se repite ni ex(ibe ilusiones ena'osas en las Uue se !onfunden las espe!ies de las

!osas6

C")o se e$o!a la for)a de la !osa Uue (a de (a!erse? 8ste es el nD!leo de

nuestra do!trina, y la respuesta puede darse de )u!(as )aneras diferentes6 El arte de

:ios es el IiJo 7por Uuien todas las !osas fueron (e!(as;3R de la )is)a )anera, en

el artista (u)ano, el arte por el Uue aluna !osa (a de (a!erse, es ta)bin su (iJo6 La

intui!i"nexpresi"n de una for)a i)itable es una !on!ep!i"n intele!tual na!ida de la

sabidura del artista, de la )is)a )anera Uue las ra-ones eternas na!en de laabidura Eterna3@6 La i)aen sure natural)ente en su espritu, no a )odo de una

inspira!i"n sin obJeto, sino en una opera!i"n $ital y expresa, 7por una palabra

,en el intele!to;3.6 Es esta i)aen filial, y no un refleJo retinal o elre!uerdo de un refleJo retinal, lo Uue el artista i)ita en el )aterial, de la )is)a

)anera Uue en la !rea!i"n del )undo 7la $oluntad de :ios !onte)pl" aUuel bello

)undo y lo i)it";33, es de!ir, i)pri)i" en la )ateria pri)a una 7pintura del )undo;

6 096T6@@> y no por una obser$a!i"n o re!uerdo de !osas ya existentes6 %uestros autores (ablan!o)Dn)ente del ar!o !o)o una ilustra!i"n de una for)a eJe)plariaR as an Austn, ,!, y anuena$entura, 6, d6@, p6@, a6@, U ad 3, B + % % + *!

.%atura %aturans, Creatrix +ni$ersalis, :eus, de Uuien todas las !osas naturadas deri$an su

aparien!ia637La Palabra perfe!ta, Uue no !are!e de nada, y, por de!irlo as, el arte de :ios; 6 7:er sun ist ein $erstentnisse des $aters und ist bildner aller dine insine) $ater; 6 7Por 8l todas las !osas fueron (e!(as; 6

3@

* ,

, an uena$entura, 9*, !oll6 ., n6 6 La!on!ep!i"n de una for)a i)itable es una 7opera!i"n $ital;, es de!ir, una enera!i"n6

3.,, anto /o)*s de AUuino,06B6T!6

339, ",6 06NTR !f6 oe!io,56 000, 7Conteniendo el )undo en u )ente,y for)*ndolo en u i)aen;6 7La esen!ia di$ina, !on la Uue el intele!to di$ino !o)prende, es una

se)eJan-a sufi!iente de todas las !osas Uue son; 6 Cf6 )i 7Vedi! Exe)plaris);, en 9 , 0, abril, @3T6

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3


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ya 7pintado por el espritu en el lien-o del espritu;3B6 /odas las !osas (an de $erse

en este espeJo eterno )eJor Uue de !ualUuier otra )anera32 porUue all los )odelosdel artista est*n $i$os, y )*s $i$os Uue esos Uue posan !uando en las es!uelas de arte

se nos ense'a a dibuJar 7de la $ida;6 i en las !o)posi!iones del artista entran a

)enudo fiuras de orien natural, esto no sinifi!a Uue pertene-!an a su arte, sino

Uue son el )aterial en el Uue se $iste la for)aR de la )is)a )anera Uue el poeta usa

sonidos, Uue no son su tesis, sino Dni!a)ente )edios6 Las espirales del artista son las

for)as de la $ida, y no s"lo de esta o aUuella $idaR la for)a del b*!ulo no fue

suerida por una fronda de (ele!(o6 Los pare!idos superfi!iales del arte !on la

7naturale-a; son a!!identalesR y !uando se bus!an deliberada)ente, el arte est* ya

en su ane!dotario6 Co)o di!e an Austn, nosotros sabe)os !")o debe ser lo Uuenos propone)os (a!er, no por el aspe!to de las !osas existentes, sino por sus ideas3T6

El Uue no $e )*s $$ida y )*s !lara)ente de lo Uue puede $er este oJo pere!edero y

)ortal, no $e en absoluto !reati$a)ente3HR 7La !iudad nun!a podr* ser feli- a no ser

Uue sea dise'ada por esos pintores Uue siuen un oriinal di$ino;3N6

Qu entende)os por 7in$en!i"n;? La !onsidera!i"n de ideas, la intui!i"n de

!osas tal !o)o son en ni$eles de referen!ia superiores al e)pri!o6 :ebe)os (a!er

una diresi"n para expli!ar Uue al usar los tr)inos intui!i"n y expresi"n !o)o los

eUui$alentes de !on!ep!i"n o enera!i"n, no esta)os pensando ni en erson ni en

Cro!e6 Por intui!i"n entende)os, !on an Austn, una intele!!i"n Uue se extiende)*s all* del orden de la dial!ti!a (asta el orden de las ra-ones eternas 3 por

!onsiuiente, una !onte)pla!i"n )*s bien Uue un pensa)ientoR por 7expresi"n;

entende)os, !on an uena$entura, una se)eJan-a enendrada )*s bien Uue una

se)eJan-a !al!uladaB6

3B 0/ / , / , 6 obre la pintura del )undo !o)o una for)a efe!ti$a,$er Vi)u1tat)an, !o)o lo !ita :as 4upta, 9, 006.36 La

perfe!!i"n del Jui!io est* representada en el 4nesis @23@2 7:ios $io todo lo Uue (aba (e!(o, y $io

Uue era )uy bueno;6 Este Jui!io s"lo puede (aberse (e!(o !on respe!to al )odelo ideal preexistenteen el intele!to di$ino, no !on referen!ia a ninDn patr"n externo63an Austn, !itado por an uena$entura, 6 d6 3, a6 uni!6, U6 @, fund6 3, $er issen,

" *!, @., p6 363T an Austn,56 096T6@@R $er 4ilson,


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Podra preuntarse, !")o se puede lla)ar 7libre; al a!to de i)aina!i"n

pri)ario del artista si ste trabaJa de (e!(o siuiendo una f"r)ula, espe!ifi!a!i"n opres!rip!i"n i!onor*fi!a deter)inada, o in!luso dibuJando del natural?

Efe!ti$a)ente, si un (o)bre !opia !iea)ente una fiura definida !on palabras o ya

existente $isible)ente, no es un aente libre, sino Uue s"lo lle$a a !abo una

opera!i"n ser$il6 8ste es el !aso en la produ!!i"n !uantitati$aR en ella, el trabaJo del

artesano, por )uy !o)petente Uue sea, puede lla)arse )e!*ni!o )*s bien Uue

artsti!o, y Dni!a)ente en este sentido adUuiri" un sinifi!ado la frase 7es s"lo

artesana;6 era lo )is)o !on el !u)pli)iento de un ritoB@, en la )edida en Uue ese

!u)pli)iento de$iene un (*bito, al Uue no $i$ifi!a ninuna re!orda!i"n6 El produ!to

)e!*ni!o toda$a puede ser una obra de arte, pero el arte no es el del artesano, ni elartesano es un artista, sino un alUuiladoR y sta es una de las )u!(as )aneras en las

Uue una 7industria sin arte es brutalidad;6

e di!e Uue el a!to teorti!o o i)ainati$o del artista es 7libre; porUue seasu)e ni se ad)ite Uue el artista !opie !iea)ente ninDn )odelo extrnse!o a s

)is)o, sino Uue se expresa a s )is)o, in!luso !uando se ad(iere a una pres!rip!i"n

o !uando responde a unos reUueri)ientos Uue pueden per)ane!er esen!ial)ente los

)is)os durante )ilenios6 Es !ierto Uue para expresarse ade!uada)ente una !osa

debe pro!eder desde dentro, )o$ida por su for)aB.R y sin e)baro no es !ierto Uue al

pra!ti!ar un arte Uue tiene 7fines fiJados y )edios de opera!i"n $erifi!ados;B3 senieue la libertad del artistaR s"lo la obra del a!ad)i!o y la del alUuilado est*n baJo

!o)pulsi"n6 Es !ierto Uue si el artista no se (a !onfor)ado&al )odelode la !osa Uue (a de (a!erse, no la (a !ono!ido real)ente y no puede trabaJar

oriinal)enteBB6 Pero si se (a !onfor)ado as, al produ!ir la obra, estar*

efe!ti$a)ente expres*ndose a =B6 %o, !ierta)ente, expresando su7personalidad;, a s )is)o en tanto Uue 7este (o)bre;, Fulano, sino a s )is)o

,, y aparte de toda idiosin!rasia indi$idual6 Laidea de la !osa Uue (a de (a!erse $iene a la $ida en l, y la $italidad de la obra

B@/odo rito )i)ti!o es por naturale-a una obra de arteR en la filosofa tradi!ional del arte la

opera!i"n del artista es sie)pre un rito ta)bin, y, as, esen!ial)ente, una a!ti$idad reliiosa6B.#aestro E!1(art6B3anto /o)*s de AUuino,00006BH6B ad .6BB :ante,), Can-one 00063B, y 0V6@6@T6 Plotino, -&, 0V6B6.6 Cf6 )i

70ntelle!tual operation in 0ndian art;, ,000, @3, p6 T, nota 6

BPuesto Uue en este !aso 7:iu 1Znste sint )eister in de) )eister; 6

oct-00

3.


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a!abada se deri$ar* de esta $ida supraindi$idual del artista )is)oBT6 7%o es la

lenua, sino nuestra $erdadera $ida la Uue !anta el !anto nue$o; BH6 :e esta )anerata)bin la opera!i"n (u)ana refleJa la )anera de opera!i"n >7/odas las !osas Uue fueron (e!(as eran $ida en 8l;BN6

7Por )edio de la bo!a de Ier)es !o)en-" a (ablar el Eros :i$ino; B6 %o

debe)os !on!luir de la for)a de las palabras Uue el artista es un instru)ento pasi$o,

!o)o un taUurafo6 Por el !ontrario, 7l; (a!e uso a!ti$a y !ons!iente)ente de 7s

)is)o; !o)o instru)ento6 El !uerpo y la )ente no son el (o)bre, sino s"lo su

instru)ento y su $e(!ulo6 El (o)bre s"lo es pasi$o !uando se identifi!a !on el eo

psi!ofsi!o y deJa Uue ste le lle$e a donde UuiereR pero es a!ti$o !uando lo dirie6

La inspira!i"n y la aspira!i"n no son alternati$as ex!lusi$as, sino una y la )is)a,porUue el espritu al Uue a)bas palabras se refieren no puede operar en el (o)bre

ex!epto en la )edida en Uue&est* 7en el espritu;6 "lo !uando se (a !ono!idola for)a de la !osa Uue (a de (a!erse, el artista $uel$e a 7s )is)o; para lle$ar a

!abo la opera!i"n ser$il !on buena $oluntad, una $oluntad diriida Dni!a)ente (a!ia

el bien de la !osa Uue (a de (a!erse6 Quiere (a!er 7lo Uue se le (a )ostrado en el

#onte;6 El (o)bre in!apa- de !onte)pla!i"n no puede ser un artista, sino s"lo un

trabaJador diestroR al artista se le pide Uue sea a la $e- un !onte)plati$o y un buen

trabaJador6 /anto )eJor si, !o)o los *neles, no ne!esita en su a!ti$idad 7perder las

dele!ta!iones de la !onte)pla!i"n interior;6Lo Uue i)pli!a la !onte)pla!i"n es ele$ar nuestro ni$el de referen!ia desde lo

e)pri!o a lo ideal, desde la obser$a!i"n a la $isi"n, desde !ualUuier sensa!i"n

auditi$a a la audi!i"nR el i)ainero !f6 en Ps6 C9LV0 3; 2

* 5+ 6 AUu no es ne!esario en )odo aluno ex!luir de 7opera; lo Uue se (a!e *6

BNan uan, @23, !itado por an Austn, an uena$entura, anto /o)*s de AUuino, et!6, $er #6

d]Asbe!1, "%,0 ,, @3, p6 @6BIer)eti!a,, pr"loo6Plotino, -&, 0V6B6.6

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expres*ndolo !o)o 8l lo di!ta dentro de ); @6 7#ira, (a- todas las !osas seDn el

)odelo Uue se te (a )ostrado en el )onte;.6 7/oda obra de arte Uue se (a!e aUu, esen i)ita!i"n de las obras de arte anli!as;32 los 7ofi!ios tales !o)o la !onstru!!i"n

y la !arpintera to)an sus prin!ipios de aUuel reino y del pensa)iento de all; B6En

!onfor)idad !on estas senten!ias tradi!ionales, la1e iualaba !on el !ristianis)o

)is)o 7las artes o la i)aina!i"n di$ina; y preuntaba2 7Es el Espritu anto otro

Uue una fuente intele!tual?;, y E)erson de!a2 7El intele!to bus!a el orden absoluto

de las !osas tal !o)o son en la )ente de :ios, y sin los !olores de la afe!!i"n;6

:onde nosotros $e)os el 7enio; !o)o una 7personalidad; pe!uliar)ente

desarrollada Uue (ay Uue explotar, la filosofa tradi!ional $e el Espritu in)anente,

aparte del !ual la personalidad indi$idual es relati$a)ente nada2 Co)o di!e anAustn, 7/D (i!iste ese por !uyo )edio el artfi!e puede tener suarte, y $er dentro lo Uue tiene Uue (a!er fuera; 6Es la lu- de este Espritu la Uue

de$iene 7la lu- de un arte )e!*ni!o;6 Lo Uue an Austn deno)ina

!orresponde al Iee)on de Fil"n, al 7Controlador 0nterno;s*ns!rito, y a lo Uue en la filosofa )edie$al se lla)a la indresis, el Espritu

in)anente !onsiderado iual)ente !o)o una !ons!ien!ia artsti!a, )oral y

espe!ulati$a, tanto en el sentido en Uue nosotros usa)os la palabra !on!ien!ia !o)o

en su sentido )*s antiuo de 7!ons!ien!ia;6 El de an Austn!orresponde al rieo, pero no a lo Uue (oy entende)os por 7enio;6

%inDn (o)bre, !onsiderado en tanto Uue tal, puede un enio2 pero todos los(o)bres un enio, al Uue pueden ser$ir o desobede!er a su propio rieso6

%o puede (aber ninuna propiedad de las ideas, pues stas son dones del Espritu, y

no deben !onfundirse !on los talentos2 las ideas nun!a se (a!en, s"lo pueden ser

7in$entadas;, es de!ir, ser 7des!ubiertas; y a!oidas6 %o i)porta !u*ntas $e!es

puedan (aber sido 7apli!adas; ya por otrosR UuienUuiera se !onfor)a a una idea y la

@, 990V6.B6 7En la (e!(ura de !osas por arte, no sabe)os Uue el(o)bre Uue tiene a este :ios por su ua !onsiue un xito brillante, )ientras Uue aUuel a Uuien el

A)or no (a to!ado es os!uro?;


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(a!e as suya propia, trabaJar* oriinal)ente, pero no ser* as si s"lo expresa sus

propios ideales u opiniones67Pensar por s )is)o; es sie)pre pensar en s )is)oR por !onsiuiente, lo Uue

se lla)a 7librepensa)iento; es la expresi"n natural de una filosofa (u)anista6 En

ella, esta)os a la )er!ed de nuestros pensa)ientos y !orrespondientes deseos6 El

librepensa)iento es una pasi"nR son los pensa)ientos, y no nosotros, los Uue son

libres6 %un!a insistire)os bastante en Uue la !onte)pla!i"n no es una pasi"n, sino

un a!toR y en Uue, si la psi!oloa )oderna $e en la 7inspira!i"n; la irrup!i"n de un

deseo instinti$o y ,!ons!iente, la filosofa ortodoxa $e en ella una ele$a!i"ndel ser del artista (asta ni$eles !ons!ientes y indi$iduales6 :onde el

psi!"loo in$o!a a un de)onio, el )etafsi!o in$o!a a un dai)on2 lo Uue para uno esla 7libido;, para el otro es 7el Eros di$ino;T6

Iay ta)bin un sentido en el Uue el (o)bre 7se expresa a s )is)o; en tanto

Uue un indi$iduo, tanto si Uuiere !o)o si no6 Esto es ine$itable, debido a Uue no se

puede !ono!er ni (a!er nada ex!epto de a!uerdo !on el )odo del !ono!edor6 As, el

(o)bre )is)o, !o)o es en s )is)o, apare!e en el estilo y en la )anera, y por

!onsiuiente puede ser re!ono!ido6 Los usos y la sinifi!a!i"n de las obras de arte

pueden per)ane!er los )is)os durante )ilenios, y sin e)baro a )enudo pode)os

fe!(ar y situar una obra a pri)era $ista6 As pues, la idiosin!rasia (u)ana es la

expli!a!i"n del estilo y de las se!uen!ias estilsti!as2 7el estilo es el (o)bre;6 Losestilos son la base de nuestras (istorias del arte, Uue, !o)o las de)*s (istorias, se

es!riben para (alaar a nuestra $anidad (u)ana6 Pero el artista Uue esta)os

!onsiderando es ino!ente de la (istoria y des!ono!edor de la existen!ia de las

se!uen!ias estilsti!as6 Los estilos son s"lo el a!!idente y en )odo aluno la esen!ia

del arteR el (o)bre libre no trata de expresarse a s )is)o, sino eso Uue (a de ser

expresado6 %uestra !on!ep!i"n del arte, en tanto Uue, esen!ial)ente, la expresi"n de

una personalidad, toda nuestra opini"n sobre el enio, nuestra i)pertinente

!uriosidad por la $ida pri$ada del artista, todas estas !osas son los produ!tos de un

indi$idualis)o per$ertido, e i)piden nuestra !o)prensi"n de la naturale-a del arte)edie$al y oriental6 La )ana )oderna de la atribu!i"n es la expresi"n del

enrei)iento del &ena!i)iento y del (u)anis)o del silo 909R no tiene nada Uue

T 7En !uanto a la parte )*s di$ina de nuestra al)a, debe)os !on!ebirla de esta )anera2

de!lara)os Uue :ios (a dado a !ada uno de nosotros, !o)o su dai)on, este tipo de al)a Uue se aloJa

en!i)a de nuestro !uerpo y Uue $iendo Uue nosotros no so)os una planta terrenal, sino !elestial

nos ele$a desde la tierra (a!ia nuestros se)eJantes del !ielo;


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$er !on la naturale-a del arte )edie$al, y de$iene una fala!ia patti!a !uando se

apli!a a lH6El artista tradi!ional se !onsara al bien de la obra Uue (a de (a!erse en todos los

respe!tosHa6 La opera!i"n es un rito, donde el !elebrante no se expresa a s )is)o ni

inten!ional ni !ons!iente)ente6 El (e!(o de Uue las obras de arte tradi!ional, ya sean

!ristianas, orientales o fol1l"ri!as, !asi nun!a estn fir)adas, no es atribuible a un

a!!idente debido al tie)po, sino Uue es as en !onfor)idad !on un !on!epto re!tor

del sinifi!ado de la $ida, !uya )eta est* i)pl!ita en el 3 @de an Pablo2 el artista es an"ni)o o, si (a sobre$i$ido un no)bre,nosotros sabe)os po!o o nada del (o)bre6 Esto es !ierto tanto para los artefa!tos

literarios !o)o para los artefa!tos pl*sti!os6 En las artes tradi!ionales lo Uue nosinteresa no es nun!a Quin diJo, sino s"lo Qu se diJo2 porUue 7todo lo Uue es

$erdadero, UuienUuiera Uue lo (aya di!(o, tiene su orien en el Espritu;N6

As pues, las pri)eras preuntas sanas Uue pueden for)ularse a prop"sito de una

obra de arte son2 para Uu era? y Uu sinifi!a? a (e)os $isto Uue !ualUuiera Uue

fuera el prop"sito fun!ional de la obra de arte, y por )uy (u)ilde Uue fuera, sta

sie)pre tenia un sinifi!ado espiritualR un sinifi!ado Uue no era en )odo aluno

arbitrario, sino Uue la fun!i"n )is)a expresaba ade!uada)ente por analoa6 La

fun!i"n y el sinifi!ado no pueden separarse por la fuer-aR el sinifi!ado de la obra

de arte es su for)a intrnse!a, de la )is)a )anera Uue el al)a es la for)a del!uerpo6 El sinifi!ado es in!luso (ist"ri!a)ente anterior a la apli!a!i"n utilitaria6

For)as tales !o)o la del do)o, el ar!o y el !r!ulo no se (an 7desarrollado;, sino

s"lo apli!ado2 ni el !ir!ulo (a sido suerido por la rueda ni un )ito por un rito

H7El artista del tie)po de los $i1inos no debe !on!ebirse !o)o un indi$iduo, !o)o sera el

!aso (oy da666 e trata de un arte !reati$o; R 7El (e!(o de Uue )uy po!os no)bres de artistas (ayanlleado (asta nosotros est* en la naturale-a )is)a del arte )edie$al666 /oda la )ana de rela!ionar los

po!os no)bres preser$ados por la tradi!i"n !on obras )aestras bien !ono!idas es !ara!tersti!a del!ulto al indi$idualis)o del silo 909, basado en los ideales del &ena!i)iento; 6 7Los estilos a!ad)i!os Uue (anido su!edindose desde el silo 9V00, !o)o una !onse!uen!ia de este !urioso di$or!io entre la

belle-a y la $erdad, dif!il)ente pueden !lasifi!arse !o)o arte !ristiano, puesto Uue no re!ono!en

ninuna inspira!i"n )*s alta Uue la de la )ente (u)ana; 6

HaPlat"n, ,, 3B.C6N an A)brosio sobre 0 Corintios @.23, !itado por anto /o)*s de AUuino,

0006@6@ ad @6

oct-00

3T


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)i)ti!o6 La ontoloa de las in$en!iones Dtiles es paralela a la del )undo2 en

a)bas 7!rea!iones; el ol es la for)a Dni!a de )u!(as !osas diferentesR Uue esto esreal)ente as en el !aso de las produ!!iones (u)anas por arte, lo re!ono!er*

!ualUuiera Uue !ono-!a sufi!iente)ente la sinifi!a!i"n solar de !asi todos los tipos

!ono!idos de artefa!tos o partes de artefa!tos !ir!ulares o anulares6 A )odo de

eJe)plo, s"lo !itar el oJo de la auJa, y se'alar Uue (ay una )etafsi!a del bordado

y del arte de teJer, !uya exposi!i"n detallada reUuerira todo un $olu)en6 :el )is)o

)odo, no es por a!!idente Uue la espada de los !ru-ados fuera ta)bin una !ru-, Uue

es el al )is)o tie)po el )edio de la $i!toria fsi!a y el s)bolo de la $i!toria

espiritual6 %o (ay ninDn Jueo tradi!ional, ni ninuna for)a de atletis)o, ni ninDn

tipo de !uento de (adas Uue pueda lla)arse propia)ente as


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A. K. COOMARASWAMY# LA FILOSOFA DEL ARTE CRISTIANO Y ORIENTAL# O

Coomaraswamy, Ananda Kentish - La Verdadera Filosofia Del Arte Cristiano y Oriental

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