Cook
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SAHLINS, Marshall: “El capitán James Cook o el dios moribundo”
Islas de historia. La muerte del capitán Cook. Metáfora, antropología e historia. Barcelona,
Gedisa Pág. 105-128.
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Cook Lono
Lono (Makahiki): Dios asociado al crecimiento natural y la reproducción humana que regresa todos los años a las islas con las fecundantes lluvias de invierno.
Capitán Cook llega a las islas hawaianas en enero de 1779 coincidiendo con la llegada de “Lono”, dios de la paz y agricultura.
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1. Recibido por miles de polinesios muchos mas de los que habitan ahí según los relatos.
2. Ofrendas (cerdos y frutos)3. Ritual con telas rojas y sacrificio de cerdo a bordo
de la nave de Cook4. Insinuación de las mujeres a la condición divina del
dios Lono.
GRAN FESTIVAL DEL FIN DE AÑO (Llegada del tiempo de Lono)
Llegada de Cook -Lono
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VUELTA A LA ISLA por los daños sufridos en las embarcaciones tras una tormenta.
• La época de celebración del dios Lono ya había terminado. Ahora era la temporada de Ku, dios de la GUERRA.
• De acuerdo con la tradición religiosa Lono debía ser asesinado de manera tal que el jefe gobernante del momento, Kalni"opu"u, pudiera adquirir los poderes divinos del dios agonizante.
LONO = COOK debe ser asesinado, primer sacrificio del año nuevo.
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“Cambio nunca realmente radical en la mentalidad polinesia y siempre posible en sus combates reales.”
Cada etapa tenía sus propias ofrendas. AMBIGÜEDAD EN LOS INTERCAMBIOS.
ASESINATO DE COOK
METAMORFOSIS DE COOK
BENEFICIARIO DEL SACRIFICIO
VICTIMA DEL SACRIFCIO
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Cuando Cook baja a la tierra la gente de prosterno la cara contra el suelo como de costumbre ante su presencia pero después Cook es precipitado con la cara contra el agua y arrollado por multitud. “parecían querer aumentar sus honores por la parte que pudieran reclamar de su muerte”.
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Sahlins lectura antropológica METAMORFOSIS DE COOK: de ser divino a ser
victima del sacrificio.
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Teorías sobre muerte de Cook (relación metafórica entre cook y lono).
1. Metáfora histórica de una relación mítica.2. Crisis estructural de la cosmogonía de los
hawaianos. Cuando el rey - empieza a percibir a Cook como una amenaza, entonces todas las relaciones sociales comienzan a cambiar sus signos y cada intercambio material transmiten cierto grado de ambigüedad.
3. El homenaje final a Cook es presentado en proyectiles, que cada bando responde violentamente ante las amenezas que perciben del otro.
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MUERTE DE COOK= MUERTE DE LONOel suceso era absolutamente único y se repetía todos
los años.
2 niveles de desarrollo del acontecimiento:
1- ACCION INDIVIDUAL (historia de vida) depende de la categoría cultural (individuo lógico) 2- REPRESENTACION COLECTIVA (existencia cultural en la sociedad)
Geertz: “el acontecimiento es una realización única de un fenómeno general”
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Geertz: Acontecimiento es una realización única de un fenómeno general
Paradoja: contingencias son condiciones
necesarias.Historiador: busca causa, hecho
desencadenanteAntropólogo: no sólo ven formas de
actuar, ven que significaban esas maneras de actuar
Contingencia Particularidades
individuales
Dimensiones recurrentes donde se
reconoce el orden cultural
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Ideas hawaianas
• Condición humana: aseguran su propia existencia sancionando una derrota al dios.
• Descendencia común: hombres relacionados con todas las cosas
• Proyecto de “canibalismo generalizado”• Relación con lo divino : suplica y
expropiación
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Significaciones importantes
• Dios sacrificado en MAKAHIKI muerte simbólica comienzo de la victoria del rey.
• La Renovación monárquica remite a renovación de la naturaleza
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Elementos que ayudaron a la interpretación
Cook=Lono
1. Autoridades hawaianas validaron públicamente esa interpretación
2. Serie de hechos fortuitos
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Regreso de Cook Fuera de temporada
Presentaba una imagen especular Determinaba crisis de su sistema de
pensamiento mitológico Replanteo cuestión de la soberanía Crisis ritual Amenaza política (el dios viene a usurpar el
trono del rey) Interpretación: fue un problema cosmológico:
coincidencias rituales de acciones fortuitas.
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Importancia de la Historia y la Cultura
Divide el último capítulo en:1. Introducción2. Fenomenología de la vida
simbólica3. Antítesis y síntesis
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INTRODUCCION
Punto de vista del intercambio entre Hawaianos y Europeos:Hawaianos proporcionaban alimentos, propuestas de sexo de las mujeres a los marinerosEuropeos objetos elaborados: ej. Objetos de hierro
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Transformación de la Cultura
Vasallos o jefes reaccionaron antes los extranjeros de acuerdo a: sus propios intereses concepciones habituales
Se alteran los significados culturales La estructura se transforma
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Fenomenología de la vida simbólica
Dicotomia Historia - estrtuctura “la historia jugo un papel importante en la
estructura, al igual que la estructura en la historia de Hawái”
Entender a las sociedades como DINAMICAS
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Antitesis y sintesisCritica al Estructuralismo (historia y
estructura como antinomias)
Dos terminos importantes:
PASADO INELUDIBLE
PRESENTE IRREDUCTIBLE
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Reflexión final“La cultura se encarga de la organización
de la situacuion actual en funcion de un pasado”
Una practica antropológica plena no puede obviar que la síntesis del pasado y el presente se refiere al orden cultural, manifestado en una estructura especifica de lo que no es permanente”