CONSTRUYENDO CIUDADANIA

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CONSTRUYENDO CIUDADANIA Act. 1. Revisión de presaberes Revisión del intento 1 Comenzado el: jueves, 28 de febrero de 2013, 14:46 Completado el: jueves, 28 de febrero de 2013, 15:15 Tiempo empleado: 28 minutos 50 segundos Puntuación bruta: 5/6 (83 %) Calificación: de un máximo de 1 Puntos: 1 El propósito general del curso es brindar a los estudiantes herramientas disciplinares y estrategias didácticas que promuevan una actitud crítica y una enseñanza política de la ciudadanía en ámbitos educativos formales e informales. Igualmente, pretende proporcionar una actualización sobre la discusión teórica en torno al concepto de la ciudadanía, lo mismo que sobre las diferentes teorías y posiciones al respecto. Por último, ofrece algunas estrategias pedagógicas y didácticas en torno a la construcción de ciudanía. De acuerdo con el párrafo anterior: Seleccione una respuesta. a. El curso también se propone actualizar la discusió teórica sobre el concepto de la ciudadanía y sobre la diferentes teorías y posiciones al respecto. b. El curso también se propone demostrar que no se requiere estrategias pedagógicas y didácticas para promover la construcción de ciudanía. c. El curso también se propone demostrar que se requi estrategias didácticas para promover la construcción ciudanía, pero pedagógicas d. El curso también se propone superar la discusión teórica sobre el concepto de la ciudadanía y confront Continuar

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CONSTRUYENDO CIUDADANIA

Act. 1. Revisión de presaberes

Revisión del intento 1

Comenzado el: jueves, 28 de febrero de 2013, 14:46

Completado el: jueves, 28 de febrero de 2013, 15:15

Tiempo empleado: 28 minutos 50 segundos

Puntuación bruta: 5/6 (83 %)

Calificación: de un máximo de

1Puntos: 1

El propósito general del curso es brindar a los estudiantes herramientas disciplinares y estrategias didácticas que promuevan una actitud crítica y una enseñanza política de la ciudadanía en ámbitos educativos formales e informales. Igualmente, pretende proporcionar una actualización sobre la discusión teórica en torno al concepto de la ciudadanía, lo mismo que sobre las diferentes teorías y posiciones al respecto. Por último, ofrece algunas estrategias pedagógicas y didácticas en torno a la construcción de ciudanía.

De acuerdo con el párrafo anterior:

Seleccione una respuesta.

a. El curso también se propone actualizar la discusión teórica sobre el concepto de la ciudadanía y sobre las diferentes teorías y posiciones al respecto.

b. El curso también se propone demostrar que no se requiere estrategias pedagógicas y didácticas para promover la construcción de ciudanía.

c. El curso también se propone demostrar que se requiere estrategias didácticas para promover la construcción de ciudanía, pero pedagógicas

d. El curso también se propone superar la discusión teórica sobre el concepto de la ciudadanía y confrontar las diferentes teorías y posiciones al respecto.

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2Puntos: 1

Actualmente, las teorías constructivistas han impulsado la construcción de un sujeto alumno activo, que a través de la relación con el docente y con sus pares, construye conocimiento. El alumno es valorado como un ser portador de un saber propio, con un bagaje de conocimientos y habilidades anteriores al encuentro con el docente en el aula, que ha construido a lo largo de su historia

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personal, no sólo en su paso por el sistema educativo, sino también en sus relaciones cotidianas con pares y adultos. En este sentido, desde esta nueva forma de construir al sujeto alumno, éste adquiere un rol distinto en su paso por la escuela. No sólo encuentra allí un espacio en donde adquiere conocimientos, sino también un espacio en el que pone en juego y socializa sus conocimientos previos, un lugar en el que puede reflexionar, construir pensamientos, opiniones propias independientes de las que el docente tenga, un lugar en el que esas construcciones son tenidas en cuenta como válidas, como importantes, como formadoras de subjetividad.

Seleccione una respuesta.

a. El alumno debe dejar de lado los saberes anteriores al encuentro con la escuela.

b. El sujeto alumno activo recibe el conocimiento a través del docente y de sus pares.

c. El alumno es valorado como un ser capaz de apropiarse de los saberes de los otros.

d. El sujeto alumno activo es valorado como un ser portador de un saber propio.

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3Puntos: 1

Según el texto, si un Estado incorpora en sus políticas la formación de ciudadanía, tendrá como beneficio:

Seleccione una respuesta.

a. El Estado es desinteresado en la formación de ciudadanía, le interesa el mejoramiento de la convivencia.

b. Un Estado siempre lleva implícitas las políticas para el desarrollo de la ciudadanía.

c. Que los ciudadanos se encuentren más comprometidos con el Estado y que trabajen más para su desarrollo económico.

d. Que los ciudadanos vivan en paz y que puedan desarrollar el papel histórico que tienen en la formación de las naciones.

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4Puntos: 1

El ciudadano es un sujeto de derechos y deberes recíprocos y mancomunados que como individuo social tiene la responsabilidad y asume el compromiso de profundizar la democracia cívica en las asociaciones e instituciones de la sociedad civil, como la familia, la escuela y todo tipo de asociaciones voluntarias; la democracia económica en las asociaciones e instituciones del sistema económico-productivo, como las empresas, las cooperativas y todas aquellas que deben prestar un servicio público; la democracia política en las instituciones y órganos de los poderes públicos del

estado, legislativo, ejecutivo y judicial en el plano local, autonómico y general y en el orden jurídico-político mundial.

De acuerdo con el texto anterior:

Seleccione una respuesta.

a. La democracia económica no guarda ninguna relación con la democracia política ni con la democracia cívica.

b. La democracia económica es aquella que se ejerce en las instituciones y órganos de los poderes públicos del estado, legislativo, ejecutivo y judicial en el orden jurídico-político mundial.

c. La democracia política es aquella que se ejerce en las instituciones y órganos de los poderes públicos del estado, legislativo, ejecutivo y judicial en el orden jurídico-político mundial.

d. La democracia cívica es aquella que se ejerce en empresas y e instituciones que prestan un servicio público.

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5Puntos: 1

Al definir la competencia general de aprendizaje, se dice en el Protocolo del Curso que “El estudiante reconoce los fundamentos teóricos y conceptuales de la Democracia Participativa y los aplica de manera creativa. Comprende la importancia de promover dentro de su ejercicio profesional la construcción y el fortalecimiento de la identidad individual y colectiva y el ejercicio de los Derechos y Deberes ciudadanos. Se sensibilizará frente al carácter plural de nuestra identidad cultural y reconocerá nuestra diversidad como una fortaleza para contribuir a dirimir de manera pacífica nuestros múltiples conflictos”. Los conceptos clave que deberá construir el estudiante son

Seleccione una respuesta.

a. Democracia, sociedad civil, ciudadanía, identidad, Nación

b. Democracia, Estado, sociedad civil, identidad, conflictos sociales

c. Democracia, participación, identidad, ciudadanía, conflictos sociales

Corrrecta. De acuerdo con el texto, los conceptos de democracia, participación, identidad, ciudadanía y conflictos sociales son fundamentales en la idea de reconocer y aplicar los conocimientos teóricos sobre la democracia participativa.

d. Democracia, sociedad civil, identidad, ciudadanía, pluralismo.

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6Puntos: 1

En la década de los noventa se ha puesto de actualidad un viejo y nuevo concepto como es el de "ciudadanía". ¿Qué razones explican la sorprendente actualidad de dicho concepto?

Sin duda son varias las razones que probablemente se podrían presentar para explicar este fenómeno. Sin embargo, una parece constituir el elemento fundamental entorno a la que giran las demás: la necesidad, en las sociedades postindustriales, de generar entre sus miembros un tipo de "identidad" en la que se reconozcan y que les haga sentirse pertenecientes a ellas, porqué este tipo de sociedades muestran claramente síntomas de un déficit de adhesión por parte de los ciudadanos al conjunto de la comunidad, y sin ésta adhesión resulta imposible responder conjuntamente a los retos que a todos se plantean.

Entre las distintas posiciones de debate de las últimas décadas (liberales vs. comunitarios, universalistas vs. contextualistas...) surge, entre la teoría y la práctica, una tercera opción, que es la del concepto de ciudadanía.

Disponible en: http://www.wikilearning.com/monografia/ciudadania_y_globalizacion-que_es_la_ciudadania/13390-2

Responda la siguiente pregunta, a partir del texto anterior:

En la actualidad, se ha revivido el concepto de ciudadanía, la razón de esta revitalización se encuentra en:

Seleccione una respuesta.

a. Las teorías políticas y sociales del siglo XIX han vuelto a surgir en la actualidad y se ven reflejadas en la estructura del Estado y de las naciones.

b. Ser ciudadano nunca se ha opacado a lo largo de la historia, siempre ha tenido gran importancia en la formación de los estados naciones, lo cual es una concepción globalizada.

No es correcto. Los estados naciones surgen independientemente de la concepción y de las estrategias de formación ciudadana.

c. La concepción neoliberal de la conformación de los estados actuales lleva implícito el desarrollo de la ciudadanía, porque de esto depende la unificación estatal.

d. La necesidad de unir a las comunidades dado que las sociedades de mercado y postindustriales llevan a las personas a convivir de manera aislada.

Incorrecto

Act. 3. Reconocimiento Unidad 1

Revisión del intento 1

Comenzado el: jueves, 28 de febrero de 2013, 15:22

Completado el: jueves, 28 de febrero de 2013, 15:58

Tiempo empleado: 36 minutos 2 segundos

Puntuación bruta: 3/6 (50 %)

Calificación: de un máximo de

1Puntos: 1

La acción colectiva surge cuando hay un bloqueo de la comunicación en el marco institucional vigente, es una reacción ante la estrechez en la toma de decisiones dados por la asimetría de poder, la burocratización, etc, un intento de dotar de fuerza ilocucionaria a un reclamo para saldar ese bloqueo inicial en la comunicación. En el acto colectivo emerge un hablante colectivo que expresa un “nosotros” frente a un “ellos” que gana su derecho a la enunciación a partir del mismo acto en el espacio público. Supone además la existencia de un tercero frente al cual se eleva la demanda - por ejemplo el estado- que reconocerá (o no) el derecho de este hablante colectivo a decir.

De acuerdo con el párrafo anterior:

Seleccione una respuesta.

a. El acto colectivo no precisa la existencia de un tercero.

b. En el acto colectivo exige la emergencia de un hablante por fuera del espacio público.

c. El acto colectivo es un reclamo para saldar un bloqueo inicial en la comunicación.

d. El acto colectivo es la expresión de un marco institucional vigente.

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2Puntos: 1

Se afirma que, básicamente, la política encarna las opciones, agrupa las voluntades y crea poder; se dice, además, que la democracia es una expresión de la política. Entonces, son productos de la política democrática el poder de lo público, la capacidad ciudadana y

Seleccione una respuesta.

a. Son los procesos electorales pues los partidos políticos hacen parte de esos procesos, los medios son parte de la capacidad ciudadana y las instituciones del Estado hacen parte del poder de lo público.

b. Las instituciones del Estado INCORRECTA

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c. Los partidos políticos.

d. Los partidos políticos.

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3Puntos: 1

Según el texto, los resultados de un proceso de democracia se vuelven concretos en la política, porque:

Seleccione una respuesta.

a. Determina acciones a través de las cuales las iniciativas se vuelvan proyectos realizables.

b. Recoge en proyectos las iniciativas ciudadanas y proporciona los dirigentes para llevarlos liderar su cumplimiento.

c. Permite el afianzamiento del poder sobre las instituciones estatales, a través de las cuales se administran las acciones ciudadanas.

Respuesta incorrecta, el afianzamiento del poder por sí mismo independiente de la democracia es perjudicial para todo proceso de formación ciudadanía.

d. Selecciona a los mejores representantes como voceros de las iniciativas de los ciudadanos.

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4Puntos: 1

La idea de ciudadanía no se limita únicamente al status legal del ciudadano/a, sino que, desde otras perspectivas, se identifica con el disfrute real de los derechos de ciudadanía. Es este el debate sobre la ciudadanía inclusiva, que pretende extender los derechos de ciudadanía a los colectivos más desfavorecidos. Varios autores se preguntan cuál es el significado de la ciudadanía inclusiva desde el punto de vista de los pobres y socialmente excluidos En sus respuestas se aprecian unos elementos comunes: 1) Una idea de justicia entendida como recibir un trato imparcial y, asimismo, cuando sea preciso, diferenciado para corregir su falta de empoderamiento; 2) La idea de reconocimiento tanto por su condición de ser humanos como también por el respeto a sus diferencias; 3) La autodeterminación, es decir, la habilidad de las personas para poder ejercer un cierto grado de control sobre sus propias vidas; 4) Por último, el cuarto grupo de significados de este tipo de ciudadanía derivan de la solidaridad entendida como la capacidad de identificarse con otras personas y de actuar de manera colectiva en la búsqueda de la justicia y el reconocimiento.

De acuerdo con el párrafo anterior:

Seleccione una respuesta.

a. La condición de ser humanos y el respeto a sus diferencias, son la base del reconocimiento.

b. La autodeterminación es la habilidad de las personas para poder ejercer un cierto grado de control sobre la vida de los demás.

c. La justicia, la solidaridad, la autodeterminación y el reconocimiento son los principios básicos de la ciudadanía liberal.

d. La solidaridad puede entenderse como la capacidad de identificarse con otras personas y de actuar de manera individual en la búsqueda del bienestar.

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5Puntos: 1

Las elecciones son consustanciales a la democracia. No es posible, en efecto, pensar en una democracia sin la realización de procesos electorales libres, periodos participativos, competitivos e imparciales; pero la democracia, desde luego, no se agota en ellos: se despliega en otros espacios más allá del sufragio. Los principios y valores de esta forma de gobierno se plasman en miles ritos para hacer de la democracia un sistema complejo en el que se articulan subsistemas y mecanismos de pesos y contrapesos que, cuando operan correctamente, son capaces de enfrentar los retos que se les presentan. La democracia es un sistema abierto a la redefinición política mediante el dinamismo de la competencia entre proyectos y programas políticos y, por lo tanto, susceptible de incorporar diversos contenidos sustantivos.

De acuerdo con el texto anterior:

Seleccione una respuesta.

a. La democracia un sistema complejo de pesos y contrapesos que sirven para enfrentar los retos que se les presentan.

b. La democracia se agota en las elecciones libres y miles de ritos que son consustanciales a ella.

c. La democracia es un sistema homogéneo porque no admite la incorporación contenidos sustantivos.

d. Una democracia puede existir sin procesos electorales libres, períodos participativos, competitivos e imparciales.

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6Puntos: 1

Se afirma que sin opciones políticas básicas la democracia electoral y la democracia ciudadana quedan sin piso. Ello se debe a que las opciones políticas básicas implican

Seleccione una respuesta.

a. Sistema de representación. CORRECTA. Por inferencia directa, los derechos y los procedimientos de elección son parte constitutiva del sistema de representación política.

b. Elecciones periódicas.

c. Derechos de opinión.

d. Derechos de asociación.

Act. 4. Lección evaluativa Nº 1

Revisión del intento 1

Comenzado el: viernes, 15 de marzo de 2013, 06:32

Completado el: viernes, 15 de marzo de 2013, 06:40

Tiempo empleado: 8 minutos 5 segundos

Puntuación bruta: 10/10 (100 %)

Calificación: de un máximo de

1Puntos: 1

PREGUNTA DE ANÁLISIS DE RELACIÓN

Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones así: una Afirmación y una Razón, unidas por la palabra PORQUE. Usted debe examinar la veracidad de cada proposición y la relación teórica que las une.

El conflicto armado genera violación de los derechos humanos y limita el desarrollo de la ciudadanía PORQUE a pesar de existir una Declaración Universal de los Derechos Humanos aún no logran coincidir con lo que pasa en los hechos reales.

Seleccione una respuesta.

a. Marque esta opción si la afirmación es FALSA, pero la razón es una proposición VERDADERA.

b. Marque esta opción si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una proposición FALSA.

c. Marque esta opción si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una explicación CORRECTA de la afirmación.

d. Marque esta opción si la afirmación y la razón y la razón son VERDADERAS, pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la afirmación.

Correcto

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Puntos para este envío: 1/1.

2Puntos: 1

La historia política colombiana ha estado marcada por la tensión existente entre estabilidad institucional y el uso de la violencia para imponer acuerdos sociales. Podríamos decir que las vías consensuales han sido en gran parte inoperantes. Pese a lo anterior, la institucionalidad republicana se ha visto desplazada en forma definitiva en contadas excepciones y, ella misma, ha aprendido a convivir con variadas situaciones de violencia que retan incesantemente su estabilidad y legitimidad. Por solo poner un ejemplo, en el país se experimentaron once guerras civiles entre 1811 y 1958 y a su vez, se promulgaron quince Constituciones Nacionales entre1811 y 1886. Se ha dicho al respecto que en el siglo XIX cada soldado llevaba una constitución en su mochila.

Ahora bien, éstas manifestaciones de violencia no han sido estáticas, ellas se han transformado históricamente; sus causas, sus argumentos legitimantes, sus formas de operar, y su financiación no han sido las mismas. Según algunos analistas, se ha vivido una guerra civil no declarada motivada uno de los principales factores de este hecho lo ha generado:

Seleccione una respuesta.

a. Los medios de información

b. Los Estados Unidos de Norteamérica

c. Las dictaduras militares

d. El bipartidismo político CORRECTA

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3Puntos: 1

PREGUNTA DE ANÁLISIS DE RELACIÓN

Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones así: una Afirmación y una Razón, unidas por la palabra PORQUE. Usted debe examinar la veracidad de cada proposición y la relación teórica que las une.

El autor considera que es necesario que las ONG y las instituciones gubernamentales asuman el reto de orientar el cumplimiento de los derechos humanos en Colombia PORQUE es a través de la práctica del respeto, la solidaridad, la justicia y la equidad como se logra que prevalezca la necesidad de hacer valer los derechos humanos, fundamentos de una educación ciudadana.

Seleccione una respuesta.

a. Marque esta opción si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una proposición FALSA.

b. Marque esta opción si la afirmación y la razón y la razón son VERDADERAS, pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la afirmación.

c. Marque esta opción si la afirmación es FALSA, pero la razón es una proposición VERDADERA.

d. Marque esta opción si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una explicación CORRECTA de la afirmación.

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4Puntos: 1

Cuando se afirma que para los derechos humanos son una abstracción se está haciendo referencia a:

Seleccione una respuesta.

a. La condición de violación de derechos humanos por la cual atravesamos en Colombia, así los derechos humanos se quedan en el papel pero no en los hechos.

b. Es necesario que se replanteen los derechos humanos y que sus postulados se encuentren acordes con los hechos y vivencias de las personas.

c. Los derechos humanos son diseñados para proyectar las posibilidades utópicas de una mejor sociedad pero sus propabilidades de ser reales son remotas.

d. En Colombia se vive una desigualdad social que imposibilita la vivencia de los derechos humanos consagrados en la carta de 1948.

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5Puntos: 1

Según Luis Garay una de las manifestaciones más claras de la irrupción de la ilegalidad ha sido precisamente el narcotráfico que logró permear o si se quiere, colonizar amplios sectores de la vida nacional, entre los cuales se destacan el mundo de la política, el conflicto armado, la vida campesina, el capital financiero, el lavado de activos, etc. Ahora bien, “es importante señalar que esa penetración de la ilegalidad se fue realizando en buena medida a través de sectores prestantes de la sociedad en lo económico y en lo político a nivel de las mismas regiones, y no por el lumpen como se ha hecho creer”. Este fenómeno generalizado es lo que han dado en definir como cultura:

Seleccione una respuesta.

a. Mafiosa CORRECTA

b. Narco democrática

c. Parapolìtica

d. Corrupta

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6Puntos: 1

Según el autor, una de las formas de continuidad de las actuaciones ilegales en nuestro país son las insuficiencias en el costo moral de la sociedad que penaliza estas acciones, porque:

Seleccione una respuesta.

a. La legislación colombiana se ha interpretado de manera que sean válidas las acciones de corrupción y de ilegalidad.

b. Se hace necesario replantear la Constitución Política de Colombia porque un país necesita actualizar sus principios sociales y jurídicos de manera permanente.

c. En nuestro país se han invertido las escalas de valor de las acciones corruptas o ilegales y esto ha modificado las normas de convivencia.

d. Se ha generado una cultura que aprueba las acciones ilegales y aprende a convivir con ellas, sin reprobarlas.

Respuesta correcta

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7Puntos: 1

En el texto Derechos Humanos y Formación ciudadana en Colombia, una mirada desde la educación, el autor plantea:

Seleccione una respuesta.

a. Una propuesta sobre el papel de la educación en la ciudadanía a partir de una mirada crítica sobre el conflicto colombiano.

b. Una descripción del conflicto armado en Colombia a partir del reconocimiento de los 50 años de conflicto y su impacto en la ciudadanía.

c. Una crítica a la manera en la que ha sido formado la ciudadanía en Colombia y las causas del conflicto bélico en Colombia.

d. Una argumentación acerca de la importancia de formar ciudadanos desde la

escuela y desde la familia y los grupos para la formación del ser humano.

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8Puntos: 1

Según Pierre Ghilodés, el ilusionismo jurídico consiste en pensar que se puede transformar la realidad solamente con la expedición de normas y leyes y no con la materialización de hechos concretos. De este modo, se puede considerar que en Colombia:

Seleccione una respuesta.

a. En Colombia ninguna norma se corresponde con los hechos.

b. En Colombia se adoptaron modelos y leyes ajenos a la realidad.

c. Cada año se acumulan las normas de convivencia.

d. Existe un sistema legal que no se corresponde con la realidad. Respuesta correcta

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9Puntos: 1

Según Pierre Ghilodes a la forma de pensar que la realidad puede ser transformada con la simple expedición de normas y no con la materialización de hechos concretos puede definirse como:

Seleccione una respuesta.

a. Sofisma constitucional

b. Ilusionismo jurídico

c. Constitucionalismo jurídico

d. Dicotomía jurídica

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10Puntos: 1

PREGUNTA DE ANÁLISIS DE RELACIÓN

Este tipo de preguntas consta de dos proposiciones así: una Afirmación y una Razón, unidas por la palabra PORQUE. Usted debe examinar la veracidad de cada proposición y la relación teórica que las une.

El autor propone que ante la situación colombiana de violación de derechos humanos la alternativa debe ser la actuación de la sociedad civil, en la que se reivindique la familia y la sociedad en general PORQUE el conflicto en Colombia es generado por la disolución que existe en la familia, la falta de empleo y de condiciones que garanticen calidad de vida en las diferentes regiones del país.

Seleccione una respuesta.

a. Marque esta opción si la afirmación y la razón y la razón son VERDADERAS, pero la razón NO es una explicación CORRECTA de la afirmación.

b. Marque esta opción si la afirmación y la razón son VERDADERAS y la razón es una explicación CORRECTA de la afirmación.

c. Marque esta opción si la afirmación es VERDADERA, pero la razón es una proposición FALSA.

d. Marque esta opción si la afirmación es FALSA, pero la razón es una proposición VERDADERA

Act 5: Quiz 1

Revisión del intento 1

Comenzado el: lunes, 25 de marzo de 2013, 17:04

Completado el: lunes, 25 de marzo de 2013, 17:25

Tiempo empleado: 20 minutos 50 segundos

Puntuación bruta: 13/15 (87 %)

Calificación: de un máximo de

1Puntos: 1

Pensar en el Ser del Otro desde la ciudadanía nos obliga a responder la pregunta de qué tipo de ciudadanía y de qué ciudadanos estamos hablando. Hoy, en el contexto de un mundo globalizado están en cuestión normas, valores y tradiciones ciudadanas. Pero el factor decisivo es que no existen en nuestras sociedades proyectos ciudadanos que nos interpreten e interpelen cabalmente. Hay un socavamiento de las identidades colectivas, de las aspiraciones colectivas. Hay carencia de un imaginario de sociedad, hay una fragilidad del “Nosotros”. Esta fragilidad resulta de la

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incapacidad de reconocer al Ser del Otro como un legítimo Otro. Somos más bien ciudadanos en la desconfianza, inclusive en la mezquindad, en ceguedad e invisibilidad del Ser del Otro. Vivimos como ciudadanos atemorizados, el miedo al Ser del Otro, el miedo a la invasión de los Otros en lo mío. Más aún, pareciera que estamos “atrapados” en el paradigma liberal e incapaces de abrirnos a un paradigma comunitarista.

De acuerdo con el texto anterior:

Seleccione una respuesta.

a. Actualmente asistimos a un fortalecimiento de las identidades y aspiraciones colectivas y contamos con un imaginario de sociedad, y de un Nosotros.

b. El proceso de globalización ha hecho posible el surgimiento de proyectos ciudadanos que nos interpretan e interpelan cabalmente.

c. Actualmente vivimos como ciudadanos atemorizados, el miedo al ser del otro, a la invasión de los Otros en lo mío.

d. El proceso de globalización ha afianzado las normas, valores y tradiciones ciudadanas.

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2Puntos: 1

La participación comunitaria, hace referencia a los procesos de organización y movilización a través de los cuales las comunidades buscan ser protagonistas y sujetos de su propio desarrollo. Las características de esta participación crean integración, lazos de solidaridad, desarrollo y modernización. Se origina con base en la solución inmediata, autónoma e independiente por parte de la comunidad a la atención y solución a los problemas y necesidades vitales de la comunidad.

De acuerdo con el texto anterior:

Seleccione una respuesta.

a. La participación comunitaria es el único proceso que puede garantizar la modernización y el protagonismo de de la ciudadanía para resolver sus problemas y necesidades.

b. La participación comunitaria es un proceso de organización y movilización que realizan las comunidades para respaldar un líder que le pueda garantizar su propio desarrollo.

c. La participación comunitaria tiene como propósito superar la búsqueda soluciones por parte de la comunidad a sus problemas y necesidades vitales.

d. La participación comunitaria surge de la búsqueda autónoma de soluciones por parte de la comunidad a la atención y solución a los problemas y necesidades vitales.

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3Puntos: 1

La construcción de ciudadanía en Latinoamérica es el resultado de un proceso sociopolítico que pretende, en pleno siglo XXI, la lucha por la igualación de todos a través del fortalecimiento de Estados con plenas garantías para dar concreción y vigencia a los derechos humanos en la consolidación de sociedades verdaderamente democráticas, justas y equitativas. Por ello, la urgente tarea de encarar un trabajo multidisciplinario en la construcción de ciudadanía desde diversos frentes. Este curso pretende contribuir en ese propósito.

De cuerdo con el texto anterior

Seleccione una respuesta.

a. La construcción de ciudadanía nada tiene que ver con concreción y vigencia a los derechos humanos.

b. La construcción de ciudadanía en Latinoamérica no guarda ninguna relación con los procesos sociopolíticos, sino con la lucha por la igualación de todos.

c. La construcción de ciudadanía en Latinoamérica depende exclusivamente del fortalecimiento de Estados Nacionales.

d. La construcción de ciudadanía tiene que ver esencialmente con la consolidación de sociedades democráticas, justas y equitativas.

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4Puntos: 1

La palabra ciudadano proviene de la palabra española ciudad, la cual se deriva del latín civitas que hace referencia a la organización de los ciudadanos en un Estado. De allí, que el ciudadano es aquel que tiene derechos y está comprometido a cumplir con unos deberes que tiene con el Estado. De lo anterior, podemos decir que:

Seleccione una respuesta.

a. Una persona que no cumple con sus deberes ni hace cumplir sus derechos no es ciudadano.

b. Un ciudadano tiene derechos civiles, políticos, jurídicos, sociales y personales que debe hacer cumplir.

c. Toda persona que esté registrada dentro de un Estado es ciudadano, independientemente del conocimiento que tenga de las leyes del Estado.

d. Sólo se es ciudadano cuando una persona tiene derechos y deberes dentro de un Estado y los hace cumplir.

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5Puntos: 1

Comprender la no discriminación como un asunto de la igualdad ha sido cuestión de debate a lo largo de la historia, ante ello existen varios argumentos que plantean, por ejemplo, que la relación entre no discriminación y la igualdad es contradictoria, porque:

Seleccione una respuesta.

a. La no discriminación permitiría reconocernos como iguales y a la vez como seres humanos en condiciones de libertad, pues ningún ser humano estaría sobre otro.

b. La no discriminación es cercano al concepto de libertad porque supone el abandono de la dominación sobre el otro, que puede ser dominado por alguien que se asume superior al otro.

c. La desigualdad entre los hombres es evidente desde el nacimiento del ser humano y el lugar de procedencia de cada uno, por eso no se puede plantear la igualdad para ningún ser humano.

d. Ningún individuo es igual, así lo considera Alan Sigueis, quien plantea que todos los hombres somos distintos en condiciones porque poseemos diferentes rasgos físicos y condiciones naturales.

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6Puntos: 1

Es el poder soberano y discontinuo que tiene el pueblo para crear o reformar la constitución política de su país.

Seleccione una respuesta.

a. Autonomo

b. Politico

c. Constitucional

d. Constituyente CORRECTA

CorrectoPuntos para este envío: 1/1.

7Puntos: 1

La democracia liberal burguesa, en su origen, intenta articular tres dimensiones claves que la configuran y le otorgan legitimidad; estas dimensiones son la política, la social y la civil. En su dimensión política la democracia, heredera del proyecto de la modernidad, busca respetar el sufragio efectivo y propiciar la participación de la sociedad civil a través de contiendas electorales donde el principio de mayoría se establece como norma estructurante de los procesos involucrados. En su dimensión social, la democracia, como precepto instituyente, constituye al Estado como eje central de los procesos redistributivos de la riqueza, mientras que en su dimensión civil se erige como garante de los derechos civiles y las libertades individuales.

De acuerdo con el texto anterior:

Seleccione una respuesta.

a. En su dimensión política la democracia busca respetar el sufragio efectivo y propiciar la participación de la sociedad civil.

b. En su dimensión social la democracia sustituye al Estado como eje central de los procesos redistributivos de la riqueza.

c. En su dimensión civil la democracia se erige como garante de los derechos civiles y las libertades colectivos.

d. En su dimensión política la democracia no incluye el principio de mayoría como norma fundamental.

CorrectoPuntos para este envío: 1/1.

8Puntos: 1

A la sociedad organizada en un Estado, cuya constitución establece organismos e instituciones de gobierno se denomina:

Seleccione una respuesta.

a. sociedad institucional

b. Política social

c. Sociedad Política CORRECTA

d. . política institucional

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9Puntos: 1

Debemos aclarar que aún cuando el liberalismo contribuyó a la formulación de la idea de una ciudadanía universal, basada en la concepción de que todos los individuos nacen libres e iguales, para muchos críticos esta corriente de pensamiento redujo la condición de ciudadanía a un status legal, estableciendo los derechos que los individuos poseen contra el Estado. En este sentido, la idea de participación ciudadana en asuntos de interés público o la idea de conciencia ciudadana colectiva sobre determinados derechos que afectan a un conjunto de ciudadanos, son extrañas al pensamiento liberal clásico.

De acuerdo con el texto anterior:

Seleccione una respuesta.

a. El liberalismo clásico amplió la condición de ciudadanía, estableciendo los la concordia entre los individuos y el Estado.

b. Para el pensamiento liberal clásico la idea de conciencia ciudadana colectiva sobre determinados derechos no se incluye en su ideario político.

c. Para el pensamiento liberal clásico la participación ciudadana en asuntos de interés público hace parte de su ideario político.

d. Para el liberalismo clásico la idea de una ciudadanía universal contradice el principio de que todos los individuos nacen iguales.

CorrectoPuntos para este envío: 1/1.

10Puntos: 1

Dentro de la concepción liberal la sociedad civil es separada del Estado en la medida que el ciudadano contribuye a éste mediante el pago de sus impuestos y la participación en votaciones, siempre confiando sus intereses económicos a la autorregulación del mercado. No obstante, independiente del énfasis dado a la naturaleza de la participación del individuo en la postura liberal, lo cierto es que el liberalismo acentúa, ante todo, la idea de que la ciudadanía corresponde a un status posterior a la posesión de derechos, es decir, son los derechos los que otorgan ciudadanía.

De acuerdo con el texto anterior:

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a. Para el liberalismo, son los derechos los que otorgan ciudadanía.

b. Para el liberalismo, los derechos nada tienen que ver con la ciudadanía.

c. Para el liberalismo, la sociedad civil debe estar integrada al Estado.

d. Para el liberalismo, la ciudadanía antecede a la posesión de derechos.

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Este tipo de ciudadano se limita se limita a cumplir con su obligación al ser convocado para las elecciones , es el que vota e integra la mesa electoral cuando lo citan , confía en los representantes y en el gobierno en general el manejo de los intereses.

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a. Politico

b. Representativo

c. Delegativo CORRECTA

d. Activo

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Se considera el máximo poder para gobernar. De este estamento emanan todos los poderes, aunque estos poderes sean ejercidos por sus representantes

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a. Soberania popular CORRECTA

b. Soberania politica

c. Soberania estatal

d. Soberania institucional

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Es la organización política que se dà un pueblo, que determina su régimen político, su constitución, sus leyes,de acuerdo con las cuales se establece la autoridad del Estado.

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a. Constitución

b. Gobierno CORRECTA

c. Naciòn

d. Estado

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La legitimidad de una democracia constitucional debe fundamentarse en el acatamiento y respeto de la voluntad popular y en el deber inderogable de garantizar los Derechos Humanos. El desconocimiento, la vulneración o la falta de garantía de estos derechos por el poder público, socava las bases principales que estructuran su legitimidad, y permite que emerja a la realidad social y política, el legítimo derecho a resistir pacíficamente a la agresión y a demandar la vigencia de los derechos.

De acuerdo con el texto anterior:

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a. El desconocimiento, la vulneración o la falta de garantía de la voluntad popular o de los Derechos Humanos no justifica ninguna acción de resistencia pacífica por parte de la ciudadanía.

b. El desconocimiento, la vulneración o la falta de garantía de la voluntad popular o de los Derechos Humanos justifica cualquier acción de resistencia por parte de la ciudadanía.

c. La legitimidad de una democracia constitucional no guarda ninguna relación con respeto a la voluntad popular y ni con el deber de garantizar los Derechos Humanos.

d. El respeto a la voluntad popular y el deber de garantizar los Derechos Humanos, son los principios fundamentales que le dan legitimidad a una democracia constitucional.

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Las elecciones son consustanciales a la democracia. No es posible, en efecto, pensar en una democracia sin la realización de procesos electorales libres, periodos participativos, competitivos e imparciales; pero la democracia, desde luego, no se agota en ellos: se despliega en otros espacios más allá del sufragio. Los principios y valores de esta forma de gobierno se plasman en miles de ritos para hacer de la democracia un sistema complejo en el que se articulan subsistemas y mecanismos de pesos y contrapesos que, cuando operan correctamente, son capaces de enfrentar los retos que se les presentan. La democracia es un sistema abierto a la redefinición política mediante el dinamismo de la competencia entre proyectos y programas políticos y, por lo tanto, susceptible de incorporar diversos contenidos sustantivos.

De acuerdo con el texto anterior:

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a. La democracia un sistema complejo de pesos y contrapesos que sirven para enfrentar los retos que se les presentan.

b. Para los comunitaristas autogobierno democrático exige cambiar el sentimiento de pertenencia a una comunidad política.

c. La democracia se agota en las elecciones libres y miles de ritos que son consustanciales a ella.

d. Una democracia puede existir sin procesos electorales libres, períodos participativos, competitivos e imparciales.

Correcto

Act 7. Reconocimiento Unidad 2.

Revisión del intento 1

Comenzado el: lunes, 29 de abril de 2013, 21:59

Completado el: lunes, 29 de abril de 2013, 22:06

Tiempo empleado: 7 minutos 24 segundos

Puntuación bruta: 5/6 (83 %)

Calificación: de un máximo de

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Es preciso desarrollar en la educación comunitaria una pedagogía conversacional, construida y recontextualizada permanentemente, a través de la presentación de dilemas y encrucijadas, polémicas e inspiradora de la acción interpretativa de los sujetos. Podemos decir que este proyecto de reflexión significa buscar una “conectividad” entre los enfoques pedagógicos hermenéuticos y los enfoques críticos que permita sacar a la pedagogía de “la cárcel de la enseñanza y devolverla al aprendizaje y a los contextos de acción, es decir reconstituirla como teoría de las relaciones sociales del saber y del conocimiento y eje de la cultura, en un contexto global”.

De acuerdo con el texto anterior:

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a. La educación comunitaria debe superar todos los debates pedagógicos.

b. La educación comunitaria debe hacer de la enseñanza su principal objeto.

c. La pedagogía debe recuperar el aprendizaje y los contextos de acción.

d. La pedagogía es ante todo un práctica, no una teoría.

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La razón por la cual se propone en el texto la necesidad de crear una asignatura para el fomento de la ciudadanía es:

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a. La falta de políticas públicas que contribuyan a la formación para la ciudadanía y el desarrollo del ser humano.

b. La falta de responsabilidad ciudadana, de una educación para la ciudadanía en la familia y en los medios de comunicación.

Respuesta correcta. En realidad la educación ciudadana debería empezar desde la familia y los medios de comunicación.

c. La ausencia de mecanismos de participación ciudadana que permitan el mejoramiento de la convivencia y de la calidad de vida.

d. La falta de educación en el núcleo familiar que se articule con los currículos que orientan la educación en la escuela.

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La cultura es el conjunto de hábitos, prácticas y costumbres que aprendidos mediante el proceso de socialización del individuo con el entorno, definen el ethos un pueblo, una nación o un grupo social. De igual manera ese conjunto de hábitos y costumbres influyen sobre la cosmovisión de los sujetos y están presentes, en grado y medida, en todas las actividades materiales e intelectuales de los diversos ámbitos en los que explayan su existencia: política, economía, arquitectura, etc. Esta definición señala la importancia primaria de las actividades que los individuos convierten en hábitos a través del aprendizaje, que en tanto precisa de la interacción con otros individuos y con el entorno, inventa un proceso social y, además, confiere mayor trascendencia y aprecio a ciertos estados de configuración social a través de la experiencia histórica, hasta el punto de otorgarles una valoración evaluativa y generar a su alrededor una serie de prácticas, hábitos, costumbres y creencias específicas.

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a. El conjunto de hábitos y costumbres no influyen en la cosmovisión de los sujetos ni en sus actividades materiales o intelectuales.

b. La cultura es el conjunto de hábitos, prácticas y costumbres que definen el ethos un pueblo, una nación o un grupo social.

c. Los hábitos, prácticas y costumbres de los individuos que conforman un pueblo, una nación o un grupo social, son innatos, no aprendidos.

d. La cultura de un pueblo, una nación o un grupo social, es independiente del proceso de socialización del individuo con el entorno.

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Actualmente, las teorías constructivistas han impulsado la construcción de un sujeto alumno activo, que a través de la relación con el docente y con sus pares, construye conocimiento. El alumno es valorado como un ser portador de un saber propio, con un bagaje de conocimientos y habilidades anteriores al encuentro con el docente en el aula, que ha construido a lo largo de su historia personal, no sólo en su paso por el sistema educativo, sino también en sus relaciones cotidianas

con pares y adultos. En este sentido, desde esta nueva forma de construir al sujeto alumno, éste adquiere un rol distinto en su paso por la escuela. No sólo encuentra allí un espacio en donde adquiere conocimientos, sino también un espacio en el que pone en juego y socializa sus conocimientos previos, un lugar en el que puede reflexionar, construir pensamientos, opiniones propias independientes de las que el docente tenga, un lugar en el que esas construcciones son tenidas en cuenta como válidas, como importantes, como formadoras de subjetividad.

De acuerdo con el párrafo anterior:

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a. En la Escuela el alumno debe apropiarse de los conocimientos, pensamientos y opiniones que tiene el docente.

b. En la escuela el alumno socializa sus conocimientos previos, reflexiona y construye pensamientos y opiniones propias.

c. La escuela es un espacio donde el alumno adquiere realmente nuevos conocimientos, habilidades y saberes.

d. La escuela debe transformar radicalmente los conocimientos, pensamientos y opiniones propias que trae el alumno.

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Invocar la ciudadanía implica hoy en día reconocer un espacio público, común y unitario, con vocación universal e inclusiva que posibilite la convivencia entre personas, cualquiera sea su naturaleza étnica, su condición social y su credo religioso. La ciudadanía en este sentido es ciertamente una superación de la concepción local que enfatiza

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a. Los valores, actitudes y principios expresados en las doctrinas religiosas.

b. Los resultados obtenidos por los grupos de opinión frente al poder político.

c. Los valores humanos que enfatizan la dignidad de la especie para sí misma.

INCORRECTA

d. Los logros históricos de la comunidad, grupo o patria a la que se pertenece.

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Joaquín García, refiriéndose a la compatibilidad que existe entre la educación y la ciudadanía afirma que la EpC: “Se prolonga como educación vitalicia y proceso inacabable: cuanto más

ciudadano más educación seguirá necesitando a lo largo de su vida, y cuanto más educado más ciudadano”. Esta dialéctica entre la educación y la ciudadanía hace explícita el principio según el cual la educación ciudadana

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a. Considera de vital importancia la inclusión de la perspectiva religiosa en la ciudadanía.

b. Integra la Constitución Nacional y la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

c. Relaciona el desarrollo de la ciudadanía con las etapas del desarrollo del juicio moral

d. Incorpora progresivamente nuevas formas de vínculo social y crecimiento personal

CORRECTA.A medida que los individuos y las comunidades crecen y extienden sus ámbitos de participación social, descubren posibilidades y limitaciones a su libertad, nuevos derechos y deberes, formas innovadoras de solidaridad y de integración social.

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FALTA ACTIVIDAD 8 Y 9