Condena Del Milenismo

7/18/2019 Condena Del Milenismo

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Condena del Milenismo

Otra cosa que es forzoso aclarar.

Hallamos en muchos autores, incluso “serios”, el aserto de que “el milenismoha sido condenado”. O “lo será”. O “debe serlo”. Es falso.

El milenismo carnal o “kiliasmo” S! ha sido condenado. "#$nde%

&o ha' nin()n decreto Conciliar o *onti+cal condenatorio del, que nosotrosseamos. En la recoilaci$n del #enzin(er se nombra ciertamente a -erinthos, erono como milenista, sino ne(ador de la diinidad de Cristo / como muchos 0ud1osactuales, -erinthos arece haber acetado a Cristo como Mes1as o *rofeta, ero nocomo Hi0o de #ios / en la condena a los Ebionitas 2“Ebionem, Cerinthum,Marcionem, Paulum Samosatenum, Photium…qui…Jesum Christum DominumNostrum verum Deum esse negaverunt…) en el #ecreto ara los 3acobitas delConcilio de 4lorencia, 5678. #enz. 95:.

;os que hubieren le1do los 5< tomos del Mansi, si acaso han hallado la condenae=resa del milenismo carnal, har1annos faor nos la indicando.

*ero el -erinthiano está se(uramente condenado en los escritos de los Santos*adres> en lo que llaman “el ma(isterio ordinario”. &i una sola l1nea de las queescribi$ -erinthos nos ha lle(ado> lo cual uede e=licar la ausencia de condenae=resa ' formal. &o conocemos propriis terminisla here01a de -erenthos.

;os Santos *adres se desencadenan contra ella, al(unos con erdadera furia>or su a+rmaci$n de que habr1a bodas desu?s de la resurrecci$n 2entre losresur(idos@> contra la a+rmaci$n del Ean(elio, ;c. AA, <9.

El milenismo esiritual or el contrario no ha sido condenado, ni 0amás lo será!la (lesia no a a serruchar la rama donde está sentada> es decir, la Bradici$n.

Hubo hace oco dos decretos discilinares ara la m?rica del Sur de unaSacra Con(re(aci$n Domana en que se roh1be ensear como “eli(roso” 2sincondenarlo como “err$neo”@ una esecie de milenismo. "Fu? esecie%

quel que sostiene que “Cristo reinará corporalmente en la tierra”, dice elrimer decreto informatio al arzobiso de Chile> “visiblemente”,corri(e el <Gdecreto, e=tendido a toda la m?rica del Sur 255I5J6: ' <8I5J66@.

;a correcci$n del aderbio “corporaliter” sustituido or “visibiliter” es fácil de

comrender. El ale(orista que redact$ el rimer decreto no adirti$ quizá que sinquerer se condenaba a s1 mismo. En efecto, los ale(oristas o antimilenistassostienen como hemos isto que el rofetizado Deino de Cristo en el uniersoMundo es este de ahora, es la (lesia actual tal cual. "K c$mo reina ahora Cristo eneste reino% Deina desde el Sant1simo Sacramento. "Está all1 cororaliter% S1.

Hab1a que corre(ir ráidamente eso.



Está rohibido ensear en Sudam?rica que Cristo reinarávisiblemente desdeun trono en 3erusal?n sobre todas las naciones> resumiblemente con su Ministro de(ricultura, de Braba0o ' *reisi$n ' hasta de Luerra si se ofrece.

Mu' bien rohibido. Beolo(1a a la 4ulton Sheen. “Beolo(1a ara ne(ros”, sellama a esta fábula Dam$n #oll. Con erd$n de los ne(ros.

&in()n Santo *adre milenista / ' ha' muchos como hemos isto / o cualquierescritor actual serio, ha descrito as1 el Deino de Cristo. Simlemente no aadennada de su cosecha, que ser1a temeridad, a lo que el Ean(elista ' los *rofetasdicen> ellos no dicen tal cosa.

no es libre de imaginar como quiera o ueda el futuro Deino> ero no de“ensear” sus roias ima(inaciones.

Ko no enseo “ni huno ni hotro, chNami(o”! ni a -erinthos ni a San reneo!ten(o otras cosas que ensear. 2Con esar me eo obli(ado a hablar de m1, orqueuna ersona que ensea, ' or cierto con 2cierta@ autoridad, me ha difamadoenseando autoritatiamente que 'o so' milenista.@

Fuisiera ser San reneo de ;'on. &o me da el cuero ara tanto. &o ten(otalento su+ciente ara zan0ar un roblema tan dif1cil. ;o que en mi fuero internoara m1 ten(o, eso es cosa entre #ios ' 'o> que no le incumbe nada al desarensiodifamador.



#i0e arriba que la (lesia &&C CO&#E&D el milenismo esiritual> ' heaqu1 mis razones!

;a (lesia ensea que las dos fuentes de la doctrina reelada son la Escritura 'la BD#CP&. ;a tradici$n de la (lesia *rimitia 2la más imortante de todas@durante cuatro si(los or los menos ha sido milenista. unque fuese una tradici$n

“dudosa” 2como dicen ' no arece@ la (lesia Domana no se arries(ar1a acondenarla> incluso or simle “ol1tica”> quiero decir, buen (obierno. Condenarlaser1a como (uadaarse los ies queriendo (uadaar la cizaa.

;os *rotestantes nie(an la Bradici$n como fuente autoritatia. Cuando estall$el (ran moimiento de la Deforma, dos doctores rotestantes, #allaeus '#ed$minis, ar(umentaron contra la Bradici$n diciendo! la Bradici$n rimitia seequivoc!, ues sostuo el milenismo, el cual es falso, se()n la (lesia romana destetiemo. Si la (lesia romana condenara el milenismo esiritual har1a bueno elar(umento #ellaeus. K 'a no se odr1a saber cuál cosa era “tradici$n”, ' cuál noera tradici$n.

K tamoco se odr1a saber cierto c$mo interretar la Escritura> orque si todoel Ca. AA del okalisi es “midrash”, o sea, uro mito o ale(or1a "or qu? no loserá todo el okalisi% "K or qu? no toda la Escritura, si amos a eso% "*or qu? nola resurrecci$n de Cristo% "*or qu? no su nacimiento arteno(?nico% Eso dicen ho'd1a los “Be$lo(os” modernistas ' rotestantes liberales. #icen que son solamentes1mbolos o metáforas, no realidades.

n )ltimo unto curioso deseo breemente reelar! muchos de los actualesale(oristas, si no todos, son en el fondo milenistas carnales. En efecto, ne(ando elostarusa1co Deino de Cristo, se en obli(ados a reoner el cumlimiento de lasrofec1as en un futuro gran triun"o temporal de la (lesia antes de la Se(undaIenida> o sea, en una “&uea Edad Media” 2 er QerdiaeR ' tambi?n D.H. Qenson en“Bhe #an of ll@ con el *aa como Monarca Bemoral niersal, comandandoe0?rcitos de ale(res “0ocistas” en bicicleta ' camiseta de sortTCoinciden con elsueo de la Sina(o(a antes de la *rimera Ienida.

Coinciden tambi?n h?las con la e=traa isi$n de milenismo ateo de CarlosMar=> no menos que con las barrocas romesas de la mu' e=tendida sectarotestante 0udaizante llamada en &orteam?rica “la &uea #isensaci$n”. Sontodos á0aros de la misma luma.

;o )ltimo de lo )ltimo que debieran 2 o no debieran@ hacer, es tacharme a m1de “milenarista”, como dicen ellos.”

#a $glesia Patr%stica & la Parus%a, 'lcai( Castellani E*icionesPaulinas, +-., p/gs0 121310

Queno...cuando en una E=hortaci$n ost$lica aarece la alabra Uto1aU, 'desu?s esa alabre0a se reite en arios comentarios aales como UmalenseadaU o Umal entendidaU, ero no descartada, ' desu?s tenemos quea(uantar cada d1a lecciones de UQienestar ' 3usticia SocialU....entonces se entiendebastante bien or d$nde iene la cosa.



Muchos saludo

5@ Ia la franciscada mala!

Se()n Eu(enio Scalfari, de ;a Deubblica, 4rancisco le di0o en la entreistaublicada el sábado 57!

“El celibato fue establecido en el si(lo A, es decir, J:: aos desu?s de la muertede 3es)s. ;a (lesia cat$lica oriental ermite que sus sacerdotes se casen. Elroblema ciertamente e=iste aunque no es de (ran dimensi$n. Se requiere tiemoaunque ha' soluciones ' las encontrar?”

htt!VV.ilfattoquotidiano.itV<:56V:9V57Vaafrancescocome(esuuseroilbastonecontrolaedo+lialebbranellachiesaV5:W89<XV

K al unto sali$ el *adre ;ombardi, a desmentir. K 'a la tercera o cuarta ez,contribu'endo nueamente a la confusi$n (eneral, en ermanente crescendo.

#uro fue el ami(o “*aco*ee” 4ernández de la Ci(oa!

“&o me arece serio la reetici$n del esectáculo. O el l1o or el l1o. Creo quetenemos derecho a conocer lo que di0o el *aa directamente or sus alabras ' noor las e=?(esis equilibristas del ;ombardi. unque arece ser que lo que ;ombardida or bueno es lo que quiere el *aa que se d? como tal. Se arezca mucho o ocoal rimer mensa0e.

&o arece normal decir al(o ' corre(irlo a las einticuatro horas. K eso, una ' otraez. ;ean lo que dicen que di0o el *aa se()n unos ' lo que di0o se()n ;ombardi. Kerán que ni como l1o odemos se(uir as1. *or roio decoro del Santo *adre. #etodo ersona0e )blico ha' que saber lo que dice sin necesidad de int?rrete. #etodo, salo el *aa 4rancisco. Fue ha' que eserar a que el *. ;ombardi no aclarequ? es lo que erdaderamente di0o, lo que quiso decir aunque di0era otra cosa, ' loque no di0o aunque ha'a quien 0ure que se lo o'$.”

htt!VV.(aceta.esVci(onaVaauelehablarlombardibombero56:9<:56:957Ysthash.Ah:O9r*.duf



K más duro sali$ #on Berzio!

“;as is1ssima erba de ** 4ranciscus serán dif1ciles de recomoner. O no. lome0or 2que será lo eor@ aarece un d1a un codicilo con todos los oR the records

francisquistas aclarados con nota al mar(en. "*or qu? no% #esu?s de todo lo isto' o1do en un ao ' ico de francisquismo, cualquier cosa uede asar.

*ero que ase no si(ni+ca que est? bien. Este seudoma(isterio de entreista, de(rabadora, de cháchara de comadres, ho' con un moro, maana con un rabino,a'er con rotestante, esas formas no se corresonden con lo que es. Si(ososechando / razonablemente / que ?l no ha asumido lo que es, quizá orque noquiere ser lo que debe ser. Me cuestiono si un d1a tomará autoconsciencia aal 'asumirá otras formas esencialmente consecuentes.

Cuando se ublican esas emanaciones francisquistas, se en lue(o en la obli(aci$nde ne(ar lo a+rmado ' de oner toe a la bola que rueda cuesta aba0o. *ero esdif1cil hacer creer que la bola no se ech$ a rodar con una remeditada atada, arahacer l1oT #esu?s de haber enteado ciertos rinciios, es imosible reco(er losientos”.

htt!VVe=orbe.blo(sot.com.arV

hi(h+e

<@ K a la eor. #urante un almuerzo dur$ tres horas le di0o al astor rotestanteQrian Stiller, Llobal mbassador of the Zorld Ean(elical lliance!

“Ko no esto' interesado en la conersi$n de los ean(?licos al catolicismo. Fuieroque la (ente encuentre a 3es)s en su roia comunidad. Ha' tantas doctrinas quenunca estarán de acuerdo. &o amos a (astar nuestro tiemo en ello. Más bien,tenemos que mostrar el amor de 3es)s”.

htt!VVtradiciondi(ital.esV<:56V:9V5<Vnoesto'interesadoenlaconersiondelosean(elicosalcatolicismoV



llá or la d?cada del 6: del si(lo asado, mi entraable, ocurrente e inteli(ente t1o;ucas *adilla, cursante de la carrera de 4ilosof1a, le re(unt$ al(o insolentemente al*adre Hernán Qen1tezrofesor mu' brao que enseaba 4ilosof1a Moderna alnotarlo mu' entusiasmado con namuno! *adre "usted es cat$lico%

K ho' el sobrino le re(unta lo mismo a 4rancisco.

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