Desde el Corazón del Cura El primer conflicto serio de la Iglesia tuvo lugar ante los propios ojos de Jesús: dos de sus discípulos

contra diez, y diez contra dos . El motivo no fue una discusión teológica o el rechazo de algún dogma, sino la ambición de poder, la lucha por los primeros puestos. Fue el comienzo de una dolorosa y repetida historia de división y conflictos, a menudo desencadenados por rivalidades y envidias. Cuando alguien quiere dominar, imponerse sobre los demás, el grupo se desmorona: nacen enfrentamientos, con una violencia más o menos explícita, y muchos terminan optando por la pasividad o la indiferencia o el alejamiento de la Iglesia.

Jesús constituyó a los Doce para que fueran signo de una nueva sociedad, en la que sea abolida toda pretensión de dominio, y se cultive una sola ambición: la de servir a los más pobres, a los más frágiles. Tarea difícil. La mentalidad de este mundo se infiltró muy pronto en la Iglesia, con sus criterios mundanos de dominar, de afán de poseer, de enseñorearse sobre los demás, de intentar algunos imponer -incluso con malas artes- sus criterios y opiniones. Y aparecieron los títulos y cargos, las vestiduras nobles para indicar el «rango» jerárquico y distinguirse del resto de los bautizados, los tronos, los pactos de poder, las influencias políticas...

Santiago y Juan, los dos hijos de Zebedeo, se presentan a Jesús y, delante de todos, sin ninguna discreción ni disimulo, y le dicen: “¡Queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir!”. Parece que se sintieran con algún derecho, y por encima del resto del grupo para plantear semejante petición. No dicen “por favor”, sino que exigen, como reclamando un derecho. Seguramente recordaban que, después del primer anuncio de su pasión (cf. Mc 8,31), Jesús habló del día en que “venga con la gloria de su Padre y acompañado de sus santos ángeles” (Mc 8,38). El resto del discurso se les había «olvidado», no así la palabra «gloria», que Jesús había usado exclusivamente en esta ocasión. Y la conectaron con la enseñanza de los rabinos quienes, refiriéndose al Mesías, aseguraban que “se sentará en el trono de la gloria” para juzgar, y a su lado se sentarán «los justos». Santiago y Juan aspiran a tener algún poder en el cielo, estar en el selecto grupo de los justos.

Cuando surgen entre sus discípulos pretensiones de honores, privilegios, y deseos de los primeros puestos, Jesús nunca se muestra comprensivo ni condescendiente. (cf. Mc 8,33; 9,33-36), y en este caso ha sido duro y severo: “No sabéis lo que estáis pidiendo”. Sí que sabéis que “entre los paganos los que son tenidos por gobernantes dominan a las naciones como si fueran sus dueños y los poderosos imponen su autoridad”. Jesús les da una orden clara y contundente: “No será así entre vosotros” (v. 43). Ninguno de esos liderazgos puede ser tomado como ejemplo. El modelo –explica– es el esclavo, el Siervo.

El Papa Francisco ha recordado varias veces que el Pueblo de Dios está constituido por todos los bautizados, llamados a un sacerdocio santo. Y que "todo Bautizado, cualquiera que sea su función en la Iglesia y su grado de instrucción de su fe, es un sujeto activo de evangelización y sería inadecuado pensar en un esquema de evangelización llevado adelante por actores cualificados, en el cual el resto del Pueblo fiel sería solamente receptivo de sus acciones". También el Pueblo posee un "instinto" propio para discernir los nuevos caminos que el Señor abre a la Iglesia.

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Eventos Semanales

Si Has Faltado a Misa Dominical No te quedes sin la Misa del Domingo

Parroquia Saint John Evangelist. Sábado 6:30 pm. En Español (15 min) 5171 Milford Rd. East Stroudsburg. PA. 18302

Parroquia Most Holy Trinity. Domingo 12:00 pm. En Español (30 min.) 236 PA-390. Cresco. PA. 18326

1. Si eres adulto y necesitas tus sacramentos del Bautismo, la Comunión o la Confirmación comunícate con el Diácono Luis Rivera - (570) 994-3108

2. Niños que no entiendan bien inglés y necesitan catequesis hablar con el Diácono Luis Rivera.

3. Octubre: Mes del Rosario

• Lunes a Viernes 7:00 pm.

• Sábado 6:00 am.

• Domingo: 1:20 pm. 4. Novenas de Nuestra Señora de Guadalupe: Todos los

Sábados desde el 16 de Octubre en el Salón de la Iglesia. 5. Retiro de Parejas: 13 de Noviembre. 8:00 am a 4:00 pm.

MHT. Para más información, comunícate con Jorge Roca (201) 724-9814.

6. Cada cuarto Jueves del mes la comunidad hispana alimenta a los Homeless. Hablar con el Diácono Luis Rivera.

7. Catequesis de Padres y Refuerzo de los niños todos los Domingos después de misa de 2:00 pm. Todos los papás pueden venir y también sus hijos. Hablar con el candidato al Diaconado Jorge Roca.

8. Retiro de 3 días en Cuaresma: “A la Sombra De La Cruz”, será el 25-27 de Marzo 2022. Hablar con candidato al Diaconado Rafael Sánchez para más información.

9. La clase de Biblia es los Martes y los Jueves a las 7:30 pm, el acceso es por la puerta de la salida de incendios.

10. Te invitamos al Círculo de Oración los viernes a las 7 pm. Comunícate con Rafael Sánchez, (570) 234-6743.

11. La Ultreya será todos los domingos del mes. Comunícate con Ana Patricia Venner (570) 580-2585 ¡De Colores!

Lunes 18 de Octubre 8:00 am. Eucaristía Semanal (ñ) 12:00 pm. Eucaristía Semanal

Martes 19 de Octubre 8:00 am. Eucaristía Semanal (ñ) 12:00 pm. Eucaristía Semanal

Miércoles 20 de Octubre 8:00 am. Eucaristía Semanal (ñ) 12:00 pm. Eucaristía Semanal

Jueves 21 de Octubre 8:00 am. Eucaristía Semanal (ñ) 12:00 pm. Eucaristía Semanal

Viernes 22 de Octubre 8:00 am. Eucaristía Semanal (ñ) 12:00 pm. Eucaristía Semanal

5:30 pm. Confesiones (ñ) 6:30 pm. Eucaristía Semanal (ñ)

7:15 pm. Grupo de Oración.

Sábado 23 de Octubre 7:00 am. Eucaristía Semanal (ñ)

8:00 am. Eucaristía Semanal 8:30 am. Confesiones Inglés

4:00 pm. Eucaristía Dominical (E)

Domingo 24 de Octubre 8:00 am. Eucaristía Dominical (E) 9:15 am. Eucaristía Dominical (Ñ)

10:45 am. Eucaristía Dominical (E) 12:00 m. Eucaristía Dominical (E) 2:00 pm. Eucaristía Dominical (Ñ) 6:00 pm. Eucaristía Dominical (E)

Horario de Oficina de la

Parroquia. Lunes, Martes, Miércoles, Viernes

8:30 - 11:45am, 12:30 - 2 pm. Cerrado los Jueves y Sábados

Domingo: 8:00am - 12 mediodía

Oficina cerrada en Días Festivos

á

Padre Jaime Perez - (570) 421-2342 ext. 111. oxloi@hotmail.com

Diácono Luis Rivera - (570) 994-3108 luisriveraofs@yahoo.com

Información del Boletín: Melody Arroyo – (570) 242-7789 melodyg.arroyo@gmail.com

Requisitos antes de Realizar los Sacramentos

Bautismo

1. Llenar el formato del Bautismo.

2. Traer una Copia del Certificado de Nacimiento.

3. Si eres padrino y estás casado debes ser casado por la Iglesia.

4. Papás y los padrinos deben asistir a la Charla Prebautismal.

Misa Quinceañera

1. Llenar el formato de inscripción para la Quinceañera

2. Papás y los padrinos deben tener una Charla de Preparación.

Misa de Matrimonio

1. la Fe de Bautismo reciente. Máx. Tres meses de expedida.

2. Si se tiene la Fe de confirmación y Primera Comunión.

3. Llenar la Investigación Prematrimonial.

4. Traer 2 Testigos para la Decl. de Libertad de los Novios.

5. Establecer la Fecha de la Boda.

6. Otro sacerdote para la boda, hablar con el Padre Jaime

7. Licencia de Matrimonio o certificado de Matrimonio Civil.

Intenciones de las Misas D. Oct 17 Maria Lola Parrade Briceno & Matilde Solis de

Ortega de parte de su Familia D. Oct 17 (2p) Maria Del Pilar Diaz de sus Hijos & Nietos V. Oct 22 Iris Maldonado de su hermana, Rosita D. Oct 24 Robert C. Palao D. Oct 24 Por Nuestros Feligreses

Oct 17. 7:00 pm. Reunión del Ministerio de ESU Oct 23. 8:00 am. Peregrinaje a el santuario del Padre Pio. No hay costo para este viaje. Dejar saber a Sean Robbins su asistencia hasta el 17 de Octubre. Oct 24. 3:30 pm. Retiro de XLT Adoración para estudiantes del 9 al 12 grado. Formas de permiso están en la parte de atrás de la Iglesia. Retornar a Sean Robbins o la oficina hasta el 22 de Octubre.

Para recibir nuestras notificaciones. Text @k8864g to 81010

Sean Robbins: 484.560.6816 stmatthewes@gmail.com

Actividades Para Jóvenes

¿Puede el mundo cambiar, si no se entiende la lógica del servicio, de la donación de sí mismo a los demás? ¿Puede el mundo volverse más humano, más fraternal y reconciliado, mientras la lógica que impere entre los hombres sea la de la imposición del más fuerte sobre el más débil, la violencia para someter a los demás, la explotación del otro para el propio beneficio, la utilización del otro para mis propios intereses personales?

La ambición que anida en el corazón del hombre lleva muchas veces a actitudes como: ponerse por encima de los demás, verse superiores a ellos, buscar dominar a otros, etc. Lo vemos tanto en la política, pero se da también en el trabajo o en el hogar, en nuestro trato diario con los demás.

¿Pero es mala la ambición? La ambición, si la entendemos como un fuerte anhelo de grandeza, una aspiración a la gloria, ha sido puesta por Dios mismo en el corazón humano, a fin de que aspire a alcanzar las cumbres más elevadas, a fin de que aspire incluso a querer “ser como Dios” y a realizar así su vocación a la participación de la misma naturaleza divina (ver 2 Pe 1, 4). Pero por el pecado esa ambición se orienta a satisfacer el propio egoísmo en una lucha despiadada con los demás para obtener los primeros puestos y buscar en ellos el poder y la vanagloria.

El Señor no se escandaliza ni rechaza la ambición que muestran sus Apóstoles, incluso se podría decir que cuenta con ella. ¿No los ha elegido, conociéndolos de antemano? ¿No ha elegido hombres ambiciosos para llevar a cabo una misión de alcances insospechados? ¿No necesita el Señor de hombres que ambicionen la gloria, para conquistar el mundo entero? Por ello el Señor no recrimina a sus Apóstoles por su ambición ni les pide que la sofoquen; al contrario, los estimula a ser los primeros, a ser grandes, pero les muestra el camino que deben seguir: «el que quiera ser grande, que se haga el servidor de todos; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos» (Mc 10, 43-45).

Y tú, ¿quieres ser grande de verdad? ¿Quieres la auténtica gloria para ti, aquella que responderá a los anhelos de grandeza que palpitan fuertes en tu corazón? El Señor Jesús, con su propia vida, te muestra el camino: que tu ambición, el deseo de ser de los primeros, de alcanzar honor y gloria, te lleve no a servirte de los demás, a pisotearlos para ejercer sobre ellos un dominio despótico, a aprovecharte de sus debilidades, a manipularlos para tus fines, sino a servirlos, a hacer de tu propia vida un don para los demás, para que otros crezcan humana y espiritualmente. Así experimentarás un gozo profundo en esta vida y participarás de la misma gloria del Señor, una gloria que no es vana y pasajera, sino que será eterna.

Muy pronto se llamó catequesis al conjunto de los esfuerzos realizados en la Iglesia para hacer discípulos, para ayudar a los hombres a creer que Jesús es el Hijo de Dios a fin de que, creyendo ésto, tengan la vida en su nombre, y para educarlos e instruirlos en esta vida y construir así el Cuerpo de Cristo (cf. Juan Pablo II, Catechesi tradendae [CT] 1). "La catequesis es una educación en la fe de los niños, de los jóvenes y adultos, que comprende especialmente una enseñanza de la doctrina cristiana, dada generalmente de modo orgánico y sistemático con miras a iniciarlos en la plenitud de la vida cristiana" (CT 18).

San Ignacio de Antioquía, Obispo & Mártir 17 de Octubre

Antioquía, en la actual Siria, era la tercera metrópoli más grande del mundo antiguo después de Roma y Alejandría. Ignacio se convirtió en su obispo alrededor del 69, sucediendo a san Evodio, pero sobre todo al apóstol Pedro que había fundado la comunidad cristiana en esa ciudad. Se dice que Ignacio, originario de una familia pagana no romana, gracias a la predicación de San Juan Evangelista, que había evangelizado esas tierras, profesó su fe cristiana a una edad tardía reconociendo que Dios es amor y que Jesús resucitado era el Mesías esperado.

Ignacio fue un obispo fuerte, un pastor celoso. Los seguidores de su comunidad cristiana lo llamaban un creyente "de fuego", tal como lo sugiere la etimología de su nombre. Durante su episcopado comenzó la terrible persecución del emperador Trajano. El obispo se negó a abjurar y por lo tanto fue condenado a ser transportado encadenado a Roma. Así comienzó su larguísimo viaje, durante el cual fue torturado a menudo por los guardias, hasta su llegada a Roma. La ejecución de la sentencia se realizó en el 107 en el Coliseo, durante las celebraciones por las victorias del emperador en Dacia, y de ese modo "el Trigo de Ignacio" fue triturado por las feroces bestias para ser convertido en "Pan eucarístico de Cristo".

Del viaje hacia el martirio del obispo Ignacio nos quedan siete hermosas cartas escritas por él, que también constituyen un documento inimitable de la vida de las comunidades cristianas de la época. Cuando llegó a Esmirna escribió las cuatro primeras, tres de las cuales estaban dirigidas a otras tantas comunidades de Asia Menor: Éfeso, Magnesia y Trali. En ellas expresó su gratitud por las muchas demostraciones de afecto. La cuarta carta, en cambio, está dirigida a la Iglesia de Roma y contiene la súplica de no obstaculizar su propio martirio, por el cual el obispo se siente honrado, considerándolo como una oportunidad de reacompañar a Jesús recorriendo el camino de su misma vida y de su dolorosa Pasión. Pasando por la Troada, Ignacio escribió otras tres cartas: a la Iglesia de Filadelfia, de Esmirna y al obispo de esta última ciudad, Policarpo. En las cartas, pidió a los fieles que apoyaran a la Iglesia de Antioquía, que estaba por afrontar el destino del inminente sacrificio de su pastor, y ofreció al obispo interesantes directrices sobre el ejercicio de la función episcopal. Nos quedan, además, páginas de verdaderas y propias declaraciones de amor a Cristo y a su Iglesia que por primera vez se define como "católica"; testimonios de la concepción tripartita del servicio o ministerio cristiano del obispo, de los sacerdotes y de los diáconos en favor de los creyentes; así como directrices sobre cómo contrarrestar la herejía docetista que afirmaba que la Encarnación del Hijo era sólo aparente y no real. Pero sobre todo, en sus cartas se lee el deseo, expresado casi como una oración, de que los fieles mantengan siempre la unidad de la Iglesia superando todos los errores y eliminando todas las divisiones.

A True Leader

LUNES: 2 Timoteo 4, 10-17b. Sal. 144, 10-13b.17-18. Lucas 10, 1-9 MARTES: Romanos 5, 12.15b.17-21. Sal. 39, 7-10.17. Lucas 12, 35-38 MIÉRCOLES: Romanos 6, 12-18. Sal. 123, 1-8. Lucas 12, 39-48 JUEVES: Romanos 6, 19-23. Sal. 1, 1-4.6. Lucas 12, 49-53 VIERNES: Romanos 7, 18-25a. Sal. 118, 66.68.76-77.93-94. Lucas 12, 54-59 SÁBADO: Romanos 8, 1-11. Sal. 23, 1-6. Lucas 13, 1-9 DOMINGO: Jeremías 31, 7-9. Sal. 125, 1-6. Hebreos 5, 1-6. Marcos 10, 46-52

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This is certainly easier said than done. This passage reveals one serious temptation that those “who are recognized as rulers” may fall into. This is the temptation of an abuse of power and a lack of humble leadership.

For example, tradition states that at the heart of the fall of lucifer and the demons was a desire for power. “I will not serve” are the words attributed to lucifer. In other words, the desire for power and to be served by others was real and very powerful for these fallen angels. So it is with each one of us.

Though we may not be in a position of great power over others, we will most likely all struggle with the desire for power. This can happen in just about any context. Take, for example, a friendship. Very often when there is the slightest disagreement on something, we want our own way. We want to be in charge. Or take the example of home life. How many enter into family life with a desire to serve the others and to humbly submit to the others’ wills? This is hard to do. It’s much easier to want to be the boss and to dictate to others what is to happen in this or that situation.

In the passage above, Jesus makes it clear to His Apostles that when they exercise their “authority” over others they are not to make it “felt” by others. In other words, Jesus was not calling His Apostles to be leaders by brute force, intimidation, manipulation or by any other severe exercise of their authority. The authority that Jesus wanted was much different.

Christian authority is centered in love and humility. It’s a “leadership” that is lived in true humility. This leadership wins over hearts, minds and wills of others and invites them to follow in charity and love. This must happen within the family, among friends, at church and within society.

Reflect, today, upon how you lead others. Do you expect to be the “boss” and expect others to follow you because of your authority? Or do you lead others by humility and love drawing them to Christ through your goodness? Commit yourself to Christian leadership as Jesus intended and you will be amazed at the effect it has within your family, among friends and within the larger community.

Lord, help me to be a humble leader. Help me to let Your heart of love and mercy shine forth and to lead by the goodness and kindness of Your merciful heart. Help me to set aside all pride and egotism and to become a servant of all. Jesus, I trust in You.

Reflexión Pastoral

La Campaña Anual Diocesana es el esfuerzo principal de recaudación de fondos en apoyo del trabajo vital de la Diócesis para servir a todos aquellos que vienen a nosotros en busca de ayuda. Cada año, miles de donantes donan generosamente a la Campaña para que podamos brindar una ayuda significativa a través de los ministerios diocesanos de Servicios Sociales Católicos y Subvenciones Parroquiales de Justicia Social, Educación para Seminaristas y Cuidado de Clérigos Jubilados y Enfermos, Educación Católica en Escuelas y Parroquias, Parroquia Vida y formación religiosa y medios católicos.

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ESTE FIN DE SEMANA ES EL FIN

DE SEMANA DEL COMPROMISO

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Se agradecen las donaciones de cualquier monto.