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Comentario a la “Memoria de las expresiones eclesiales relacionadas con el lema del Segundo Congreso Continental de Diaconado Permanente ´Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras´” (Del documento de trabajo)
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Comentario a la
“Memoria de las expresiones eclesiales
relacionadas con el lema del
Segundo Congreso Continental de
Diaconado Permanente
´Los diáconos: apóstoles en las nuevas
fronteras´”
(Del documento de trabajo)
Podríamos decir que América fue siempre frontera de Evangelización
que cuenta con una rica historia de su evangelización;
que contiene la enseñanza de los misioneros, cargada de luces y sombras ;
que requiere ser tenida en cuenta para servirnos de los logros y evitar caer en los mismos errores; y
que muchos criterios, sugerencias y normas canónicas elaborados sobre el envío misionero en general y el ejercicio del ministerio diaconal en particular, guardan plena vigencia.
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Palabra de Dios
Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Palabra de Dios
Antiguo Testamento
“Canten al Señor un canto nuevo, cante al Señor toda la tierra;
canten al Señor, bendigan su Nombre, día tras día, proclamen su
victoria. Anuncien su gloria entre las naciones, y sus maravillas entre
los pueblos.”
(Salmo 96, 1-3)
“Yo te destino a ser la luz de las naciones, para que llegue mi
salvación hasta los confines de la tierra.”
(Isaías 49, 6)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Palabra de Dios
Nuevo Testamento
“Vayan por todo el mundo, anuncien la Buena Noticia a toda la creación (Mc
16, 15)
“Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos
en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” (Mt 28, 19)
“…y en su nombre predicarán el arrepentimiento y el perdón de pecados a
todas las naciones, comenzando por Jerusalén” (Lc 24, 47).
“Así nos ha ordenado el Señor: Yo te he establecido para ser la luz de las
naciones, para llevar la salvación hasta los confines de la tierra.” (Hechos
13, 47)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Juntas y Concilios Provinciales en Hispanoamérica
en los siglos XVI y XVII
1532 México Junta
1537 México Junta
1539 México Junta
1544 México Junta
1545 México Junta
1546 México Junta
1549 Lima Junta
1551-2 Lima Concilio I
1555 México Concilio I
1565 México Concilio II
1567-8 Lima Concilio II
1576 Santo Domingo
1582-3 Lima Concilio III
1584 Santa Fe
1585 México Concilio III
1591 Lima Concilio IV
1501 Lima Concilio V
1506 Santa Fe
1613 Lima
1622 Santo Domingo Concilio I
1622 México
1625 Santa Fe Concilio I
1629 La Plata Concilio I
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Los concilios y sínodos americanos se ocupaban principalmente, y a veces
exclusivamente, de los indios, considerados como "cristianos nuevos" o
como paganos que deben convertirse.
Eran esencialmente misioneros. Los obispos debieron crear, inventar y
pensar nuevamente las soluciones cristianas para una realidad sin
precedentes.
En algunas provincias, los religiosos, por la penuria de sacerdotes
seculares, administraban los sacramentos a los indios... Esto indica que
para los obispos de entonces, el hecho de que los religiosos tuvieran
doctrinas, era sólo un problema contingente y de necesidad supletoria, pero
no de derecho.
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
En tiempos del Papa Pablo VI
Concilio Vaticano II
1964 Constitución Dogmática Lumen Gentium
1964 Constitución Dogmática Sacrosanctum Concilium
1964 Decreto Orientalium Ecclesiarum
1965 Decreto Ad Gentes
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
“Restáurese el Orden del Diaconado… donde lo crean oportuno las
conferencias episcopales. Pues parece bien que aquellos hombres
que desempeñan un ministerio verdaderamente diaconal,
- o que predican la palabra divina como catequistas,
- o que dirigen en nombre del párroco o del Obispo comunidades
cristianas distantes,
- o que practican la caridad en obras sociales y caritativas
sean fortalecidos y unidos más estrechamente al servicio del altar
por la imposición de las manos.
(Ad Gentes, 16)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
En tiempos del Papa Pablo VI
1967 Motu Proprio Sacrum Diaconatus Ordinem
1972 Motu Proprio Ad Pascendum
1972 Carta Apostólica Ministeria Quaedam
1975 Exhortación Apostólica Evangelii Nuntiandi
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Pablo VI
“El hombre contemporáneo escucha más a gusto a los que dan
testimonio que a los que enseñan, o si escuchan a los que
enseñan, es porque dan testimonio.”
(EN, 41)
“Exhortamos a los sacerdotes y a los diáconos, colaboradores
de los obispos para congregar el pueblo de Dios y animar
espiritualmente las comunidades locales.
(EN, 76)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
En tiempos del Papa Juan Pablo II
1983 Código de Derecho Canónico
1985 Alocución sobre el ministerio del diácono
1992 Exhortación Apostólica postsinodal Pastores dabo vobis
1992 Catecismo de la Iglesia Católica
1993 Catequesis en las audiencias generales de octubre
1998 Normas Básicas de la Formación de los Diáconos Permanentes de la Congregación para la Educación Católica
1998 Directorio para el Ministerio y la Vida de los Diáconos Permanentes de la Congregación para el Clero
2003 El Diaconado: evolución y perspectivas”, Informe de la Comisión Teológica Internacional
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Juan Pablo II
La expresión «nueva evangelización» fue introducida por el Papa Juan Pablo
II, inicialmente –sin un particular énfasis– durante su viaje apostólico a
Polonia (9 de junio de 1979).
“Además, se ha de procurar que los futuros diáconos adquieran una fuerte
sensibilidad misionera. En efecto, también ellos, como los presbíteros,
reciben con la sagrada ordenación un don espiritual que los dispone para
una misión universal, hasta los extremos de la tierra.
Ayúdeseles, pues, a adquirir una viva conciencia de su identidad misionera,
y prepáreseles para hacerse cargo del anuncio de la verdad también a los
no cristianos, especialmente a sus conciudadanos. Pero tampoco falte la
perspectiva de la misión ad gentes, si las circunstancias lo requiriesen y
permitieran”
(Ratio, 88).
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Juan Pablo II
“El diácono… debe conocer la cultura, las aspiraciones y los problemas de
su tiempo. De hecho, él está llamado en este contexto a ser signo vivo de
Cristo Siervo y al mismo tiempo está llamado a asumir la tarea de la Iglesia
de «escrutar a fondo los signos de la época e interpretarlos a la luz del
Evangelio».”
(Directorio, 43)
“El diácono recibe la fuerza y modelo de su actuar en la caridad pastoral de
Jesús. Esta misma caridad empuja y estimula al diácono, colaborando con
el obispo y los presbíteros, a promover la misión propia de los fieles laicos
en el mundo.”
(Directorio, 73)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Juan Pablo II
“la vocación del diácono permanente es un gran don de Dios a la Iglesia y
constituye, por esto, un enriquecimiento importante para su misión”.
(Del discurso ante la Asamblea Plenaria de la Congregación para el Clero, n. 2, 30 de
noviembre de 1995).
“El diácono y su esposa deben ser un ejemplo vivo de fidelidad e
indisolubilidad en el matrimonio cristiano ante un mundo urgentemente
necesitado de tales signos. Afrontando con espíritu de fe los retos de la vida
matrimonial y a las exigencias de la vida diaria, fortalecen la vida familiar
no sólo de la comunidad eclesial sino de la entera sociedad.”
(De la alocución a los diáconos permanentes, 19 de septiembre de 1987).
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
En tiempos del Papa Benedicto XVI
“La nueva evangelización exige a los cristianos la audacia de
estar presentes en estos “nuevos areópagos”. (Benedicto XVI)
(Del Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales 2010)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
En el ámbito del CELAM
a) Conferencias Generales
1955 Conclusiones de Río de Janeiro
1968 Conclusiones de Medellín
1979 Documento de Puebla
1992 Conclusiones de Santo Domingo
2007 Documento de Aparecida
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Medellín
“No basta, pues, repetir o explicar el Mensaje, sino que hay
que expresar incesantemente, de nuevas maneras, el
“Evangelio” en relación con las formas de existencia del
hombre, teniendo en cuenta los ambientes humanos, étnicos y
culturales, y guardando siempre la fidelidad a la Palabra
revelada.”
(Medellín, Capítulo 8, Apartado IV, 16 )
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Puebla“La situación de extrema pobreza generalizada, adquiere en la vida real rostros
muy concretos en los que deberíamos reconocer los rasgos sufrientes de Cristo,
el Señor, que nos cuestiona e interpela:
rostros de niños, golpeados por la pobreza…
rostros de jóvenes, desorientados por no encontrar su lugar en la sociedad…
rostros de indígenas y con frecuencia de afroamericanos…
rostros de campesinos
rostros de obreros
rostros de subempleados y desempleados
rostros de marginados y hacinados urbanos
rostros de ancianos
(Puebla, Primera Parte, Capítulo II, nn. 31-39)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Santo Domingo
“La Nueva Evangelización intensificará una pastoral misionera
en todas nuestras Iglesias y nos hará sentir responsables de ir
más allá de nuestras fronteras para llevar a otros pueblos la fe
que hace 500 años llegara hasta nosotros.”
(Santo Domingo, Mensaje a los pueblos de América Latina y el Caribe, 30)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
Aparecida “Al mismo tiempo, el mundo espera de nuestra Iglesia latinoamericana y
caribeña un compromiso más significativo con la misión universal en todos los
Continentes. Para no caer en la trampa de encerrarnos en nosotros mismos,
debemos formarnos como discípulos misioneros sin fronteras, dispuestos a ir “a
la otra orilla”, aquélla en la que Cristo no es aún reconocido como Dios y Señor,
y la Iglesia no está todavía presente (Cf. AG 6).”
(Aparecida, 376)
“Ser misionero es ser anunciador de Jesucristo con creatividad y audacia en
todos los lugares donde el Evangelio no ha sido suficientemente anunciado o
acogido, en especial, en los ambientes difíciles y olvidados y más allá de
nuestras fronteras”
(Aparecida, mensaje final)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
En el ámbito del CELAM
b) Encuentros Continentales del DEVYM sobre Diaconado Permanente
1968 en Buenos Aires, Argentina
1986 en Caguas, Puerto Rico
1992 en Quito, Ecuador
1995 en Bogotá, Colombia
1998 en Lima, Perú (Primer Congreso)
2002 en Bogotá, Colombia
2005 en Santiago, Chile
2007 en Buenos Aires, Argentina
2011 en San Pablo, Brasil (Segundo Congreso)
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
En el ámbito del CELAM
c) Encuentros Regionales
Encuentros Regionales preparatorios del Primer Congreso
Mayo de 1997:
en Buenos Aires (Cono Sur),
en Caracas (Países Bolivarianos)
y en Panamá (Centro América, México y El Caribe).
Los diáconos: apóstoles en las nuevas fronteras
En el ámbito del CELAM
c) Encuentros Regionales
Precongresos preparatorios del Segundo Congreso Continental
2009 en Panamá, Panamá (para México y países de América Central y el Caribe)
2010 en Medellín, Colombia (para los países bolivarianos)
2010 en Florida, Uruguay (para los países del Cono Sur)
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