COLEGIO FRANCISCANO AGUSTÍN...

EDUCACION RELIGIOSA- RELIGION NOVENO. 1

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COLEGIO FRANCISCANO AGUSTÍN GEMELLI AREA: EDUCACIÓN RELIGIOSA

“

RELIGIÓN GRADO: NOVENO

Año: 2012


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Contenido PRESENTACION ............................................................................................................ 3

UNIDAD 1 ETICA MORAL Y CIVILIZACIÓN DEL AMOR ……………………….7

1.1 ÉTICA Y MORAL ..................................................................................................... 8

1.2 LA MORAL ............................................................................................................. 12

1.3 Elementos que determinan la moralidad de los actos. .............................................. 14

OBJETO: .................................................................................................................... 14

LAS CIRCUNSTANCIAS ......................................................................................... 15

1.4 LA LEYES, LAS NORMAS Y LA CONCIENCIA MORAL ................................ 17

UNIDAD 2 VIVENCIA MORAL EN LA CULTURA DE HOY…………………… 24

2.1 JESUCRISTO COMO FUNDAMENTO DE LA MORAL ..................................... 25

2.2 EL PECADO ............................................................................................................ 29

2.3 MORAL EN LA CULTURA HOY ......................................................................... 33

2.4 LA ÉTICA SOBRE LA TECNICA ......................................................................... 35

2.5 SENTIDO DE LOS DIEZ MANDAMIENTOS ...................................................... 38

2.6 TEMA DE CRECIMIENTO PERSONAL. ............................................................. 40

LA COMUNICACIÓN .................................................................................................. 40

UNIDAD 3 ALIANZA ETERNA, NUEVA ALIANZA Y BIENAVENTURANZAS43

3.1 JESÚS Y LA MORAL DEL SER HUMANO ......................................................... 44

3.2 JESÚS ANUNCIA LA NUEVA LEY ................................................................... 47

3.3 JESUS ES REBELDE .............................................................................................. 51

3.4 LAS BIENAVENTURANZAS ................................................................................ 54

ACCIÓN E ILUMINACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO EN LA LIBERTAD

RESPONSABILIDAD Y ELECCIÓN DEL CRISTIAN.

4.1 LA FUERZA DEL ESPÍRITU SANTO EN LA IGLESIA ..................................... 59

4.2 LA RESPONSABILIDAD Y LA LIBERTAD DEL CRISTIANO ......................... 62

4.3 OPCIONES DE VIDA ............................................................................................. 64

4.4 SABER ELEGIR ...................................................................................................... 66

4.5 LA ESCUCHA ......................................................................................................... 70


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PRESENTACION

Queridos jóvenes los invito a

intensificar su camino de fe en Dios,

Padre de nuestro Señor Jesucristo.

Ustedes son el futuro de la sociedad y

de la Iglesia.

escribía el apóstol Pablo a los

cristianos de la ciudad de Colosas, es

vital tener raíces y bases sólidas. Esto

es verdad, especialmente hoy, cuando

muchos no tienen puntos de

referencia estables para construir su vida, sintiéndose así profundamente

inseguros. El relativismo que se ha difundido, y para el que todo da lo mismo

y no existe ninguna verdad, ni un punto de referencia absoluto, no genera

verdadera libertad, sino inestabilidad, desconcierto y un conformismo con

las modas del momento.

Ustedes, jóvenes, tienen el derecho de recibir de las generaciones que los

preceden puntos firmes para hacer sus opciones y construir su vida, del

mismo modo que una planta pequeña necesita un apoyo sólido hasta que

crezcan sus raíces, para convertirse en un árbol robusto, capaz de dar

fruto.

2. Arraigados y edificados en Cristo

Para poner de relieve la importancia de la fe en la vida de los creyentes,

quisiera detenerme en tres términos que san Pablo utiliza en: «Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe» (cf. Col 2, 7). Aquí podemos distinguir

tres imágenes:

“arraigado” evoca el árbol y las raíces que lo alimentan;

“edificado” se refiere a la construcción;

“firme” alude al crecimiento de la fuerza física o moral. Se trata de

imágenes muy elocuentes.


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Antes de comentarlas, hay que señalar que en el texto original las tres

expresiones, desde el punto de vista gramatical, están en pasivo: quiere

decir, que es Cristo mismo quien toma la iniciativa de arraigar, edificar y

hacer firmes a los creyentes.

La primera imagen es la del árbol, firmemente plantado en el suelo por

medio de las raíces, que le dan estabilidad y alimento. Sin las raíces, sería

llevado por el viento, y moriría. ¿Cuáles son nuestras raíces? Naturalmente,

los padres, la familia y la cultura de nuestro país son un componente muy

importante de nuestra identidad.

La Biblia nos muestra otra más. El profeta Jeremías escribe: «Bendito quien

confía en el Señor y pone en el Señor su confianza: será un árbol plantado

junto al agua, que junto a la corriente echa raíces; cuando llegue el estío no

lo sentirá, su hoja estará verde; en año de sequía no se inquieta, no deja de

dar fruto» (Jer 17, 7-8).

Echar raíces, para el profeta, significa volver a poner su confianza en Dios.

De Él viene nuestra vida; sin Él no podríamos vivir de verdad. «Dios nos ha

dado vida eterna y esta vida está en su Hijo» (1 Jn 5,11). Jesús mismo se

presenta como nuestra vida (cf. Jn 14, 6).

Por ello, la fe cristiana no es sólo creer en la verdad, sino sobre todo una

relación personal con Jesucristo. El encuentro con el Hijo de Dios

proporciona un dinamismo nuevo a toda la existencia. Cuando comenzamos a

tener una relación personal con Él, Cristo nos revela nuestra identidad y,

con su amistad, la vida crece y se realiza en plenitud. Existe un momento en

la juventud en que cada uno se pregunta: ¿qué sentido tiene mi vida, qué

finalidad, qué rumbo debo darle? Es una fase fundamental que puede turbar

el ánimo, a veces durante mucho tiempo.

Se piensa cuál será nuestro trabajo, las relaciones sociales que hay que

establecer, qué afectos hay que desarrollar… No cuenta la realización de

mis propios deseos, sino su voluntad. Así, la vida se vuelve auténtica.

Como las raíces del árbol lo mantienen plantado firmemente en la tierra, así

los cimientos dan a la casa una estabilidad perdurable. Mediante la fe,


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estamos arraigados en Cristo (cf. Col 2, 7), así como una casa está

construida sobre los cimientos1

1 Benedicto XVI mensaje para la jornada mundial de la juventud, 2011.


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EDUCACION RELIGIOSA ESCOLAR BASICA

SECUNDARIA Y MEDIA VOCACIONAL

6º LA

PERSONA

7º LA

FAMILIA

8º LA

SOCIEDAD

10º

PROYECTO

DE VIDA

11º

COMPROMIS

O SOCIAL

GRADO 9º

LA MORAL

La persona humana como ser

creado por Dios tiene en su

corazón una ley natural que lo

lleva a actuar el bien por

naturaleza. Sin embargo por la

influencia social de la cultura de

hoy se ve precisado a recordar

que en todo momento y lugar, la

ética debe estar por encima de la

ciencia, la técnica y

teniendo en cuenta la alianza

eterna, la nueva ley y las

bienaventuranzas que permiten

que el ser humano tenga

directrices concretas para actuar

con responsabilidad y libertad de

acuerdo a la moción personal que

reciben del Espíritu Santo

ACCION E ILUMINACION

DEL ESPIRITU SANTO EN LA

LIBERTAD,

RESPONSBILIDAD Y

ELECCION DEL CRISTIANO

ALIANZA ETERNA,

NUEVA ALIANZA Y

BIENAVENTURANZAS

VIVENCIA MORAL EN

LA CULTURA DE HOY

ETICA, MORAL Y

CIVILIZACION DEL AMOR

UNIDAD 4UNIDAD 3UNIDAD 2UNIDAD 1

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UNIDAD 1

ETICA MORAL Y

CIVILIZACIÓN DEL AMOR

PROPÓSITO 1.1 Analizar los conceptos de ética y moral. 1.2 Valorar la importancia de la conciencia moral. 1.3 Descubre la importancia de la Civilización del Amor 1.4 Participa en las celebraciones de la fe

.

FORTALEZA 1. Clarificar los conceptos de ética y moral y su

aporte en la civilización del amor.


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1.1 ÉTICA Y MORAL LECTURA AFECTIVA

ara ser considerado como varón, cuenta una leyenda, le mandaron a un joven a matar a una serpiente, a un tigre y a un elefante. El candidato no tenía que comer ni beber hasta cumplir con lo estipulado. Al cabo de

tamañas tareas, los ancianos le admitirían como un digno varón de su tribu. El joven no tuvo problemas en matar a la serpiente y al tigre. Alborozado comenzó a buscar al elefante que suponía sería mucho más fácil darle muerte que a los dos anteriores. Buscó al animal precisamente en el lugar donde caminaban por manadas; pero, -Oh sorpresa - no aparecían. Los días y las noches, sin agua ni alimentos, menguaron las fuerzas del joven, hasta que sin remedio tuvo que regresar donde los ancianos para, humildemente, confesar su fracaso y debilidad. He matado, dijo, a la serpiente y al tigre, pero no al elefante; pues éste no apareció a pesar de mi incansable búsqueda. No soy digno de ser considerado varón de la tribu. Todo lo contrario, le contestó el más anciano. Mataste a la serpiente y al tigre y no al elefante porque nosotros nos encargamos de espantarles. Mas, haz dicho la verdad. Bienvenido seas a la tribu. El joven fue puesto a prueba en el valor, en la astucia, en la templanza, en la sagacidad, en la constancia. Pero no hubiera merecido el premio si no se hubiera aferrado a la verdadEn ella radica la fuerza de la hombría. ―Por esto la educación y la educación ética son partes imprescindibles de cualquier formación humana. Porque ella es el fundamento de la verdad y de la dignidad de la persona que vive dentro de la sociedad. Ella es la determina que los hombres crezcan en la libertad al igual que la educación religiosa que motiva el crecimiento de las personas tomando en cuenta los valores fundamentales para la vida como el amor, la libertad y la verdad.

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Actividad:

1. Realiza un análisis crítico de la lectura de tal manera que se resalte el valor de la educación religiosa moral y ética.

2. Según el contenido de la reflexión hay un valor que se hace esencial y fundamental entre todos los demás valores destáquelo y diga según sus pensamientos qué relación tienen con la ética y la moral.

3. ENUNCIACIÓN

A ÉTICA ES LA PARTE DE LA FILOSOFÍA QUE ESTUDIA LA MORALIDAD DEL OBRAR HUMANO, ES DECIR QUE CONSIDERA LOS

ACTOS HUMANOS EN CUANTO SON BUENOS O MALOS. El objeto material de la ética son los actos humanos que es necesaria distinguir de los actos del hombre, ya que el ser humano realiza ciertos actos consciente, libre y responsablemente; estos actos, lo distinguen de los demás seres vivos y se llaman ACTOS HUMANOS. Continuamente realizamos otras acciones que no son propiamente actos humanos por cuanto para su realización no interviene la conciencia ni ninguna otra facultad y también los realizan otros seres vivos, ejemplo de estos actos son la respiración, la digestión, las secreciones, etc. No son moralmente ni buenos ni malos.Ellos son conocidos como los actos del hombre‖. El objeto formal de esta ciencia o la perspectiva desde la cual estudia la ética los actos humanos, es el de su rectitud moral o moralidad. CARACTERÍSTICAS DE LA ETICA

La Ética es una Ciencia por ser un conjunto ordenado de verdades ciertas y universales, que se demuestran y fundamentan en base al conocimiento de sus causas. La ética expone y fundamenta científicamente principios universales sobre la moralidad de los actos humanos. Por ejemplo: TODO ASESINATO ES MALO, LOS IMPULSOS SENSIBLES DEBEN MODERARSE SEGÚN LA RECTA RAZÓN.

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La ética en cuanto saber ordenado y basado en el conocimiento de las causas se distingue del conocimiento moral espontáneo que tiene cualquier hombre sin necesidad de razonamientos o pruebas científicas, o de la conciencia moral particular.

El Método de la Ética

La Ética como toda ciencia posee un método por medio del cual se tenga un conocimiento profundo de la conducta humana. El cual consiste en los siguiente pasos:

1. Observación. Este paso también es propio del método científico. La observaciónno solo consiste en acercarse al hecho real y percibir a través de los sentidos en forma penetrante y amplia.

2. Evaluación. A partir de la percepcióndel acto por medio de la observación,

se emiten un juicio de valor moral, es decir tratar de catalogar el acto observado dentro de las categorías morales previamente establecidas

estudiadas como pueden ser: reprobable, honesto, obligatorio, bueno, amable, recomendable, etc. Es necesario existan matrices de valoración moral para así poder catalogar con más detalle el acto estudiado.

3. Percepción axiológica. Es este aspecto se trata de descubrir en forma personal los valores que todavía no se ha sido capaz de descubrir o percibir en este acto. Una vez hecho esto podemos darle un valor al acto estudiado de acuerdo a una escala de valores.

http://www.monografias.com/trabajos/conducta/conducta.shtml

http://www.monografias.com/trabajos35/metodo-clinico/metodo-clinico.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/metcien/metcien.shtml#OBSERV

http://www.monografias.com/trabajos12/orsen/orsen.shtml

http://www.monografias.com/trabajos7/sepe/sepe.shtml

http://www.monografias.com/trabajos14/matriz-control/matriz-control.shtml

http://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtml

http://www.monografias.com/trabajos11/fuper/fuper.shtml

http://www.monografias.com/trabajos6/dige/dige.shtml#evo


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EJERCITACIÓN

1. Realiza un esquema conceptual donde se valores los conceptos fundamentales de la lectura sobre la ética.

2. En un mentefacto preposicional, defina cada uno de los siguientes conceptos: ética, actos del hombre, actos humanos,

3. Realice un mentefacto conceptual sobre la ética y explíquelo a sus demás compañeros de clase.

No se puede formar solamente a las personas desde el punto de vista laboral; formarles para que sepan apretar botones o para que cumplan funciones más o menos gestoras, sin haberles formado la capacidad de convivencia y ciudadanía, que no surge naturalmente de las personas. Las grandes personas no surgen de las piedras naturalmente como las flores silvestres; a ellas hay que cultivarlas, regarlas‖.

1. explica cuál es el sentido de la lectura, y como nos ayuda esta dimensión de la formación.

2. Cuáles son los elementos o atributos necesarias para calificar un acto como actos humanos y actos del hombre.


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1.2 LA MORAL

LECTURA AFECTIVA La moral en la sociedad primitiva.- El origen de la moral parte desde que el hombre comienza a sentirse miembro de una comunidad. Sentirse miembro de una comunidad es tener conciencia de su necesidad de relacionarse con los demás, de ser y ejercer su destino de animal social. El resultado, a la postre, es la formación de hábitos y costumbres que regulan la mutua relación y en cuya permanencia radican los principios de la moralidad. Los hombres primitivos, al no conocer la propiedad privada, recogían conjuntamente los frutos, cazaban, pescaban y construían sus viviendas para el bien de la comunidad. La disciplina y el horario de trabajo se mantenían por la fuerza de la costumbre, sin premios ni temores e inspirados tan sólo por el respeto que infundían los más viejos de la tribu. Desde su más tierna infancia eran educados en el riguroso cumplimiento de sus obligaciones. Cuando cumplían la edad adecuada, los jóvenes eran puestos a prueba en rigurosas ceremonias donde se les inculcaba la laboriosidad, el cumplimiento del deber, el respecto a los mayores, la obediencia a los padres, el altruismo, la disposición a prestar ayuda, la amabilidad y la fidelidad.

1. La moral es un factor fundamental de la persona explique cómo ha sido su principio histórico.

2. Escriba un corto ensayo donde resalte el valor de lo moral para la sociedad.

3. ENUNCIACIÓN

La moral es el punto de vista filosófico, se trata de aquel conjunto de creencias y valores, que dictan normas y costumbres que guían el actuar de las personas hacia el bien, ya se trata del conjunto de creencias que permiten distinguir entre el

http://www.google.com.co/imgres?imgurl=http://ramirezesteves.files.wordpress.com/2010/05/persona-fisica-o-persona-moral.jpg&imgrefurl=http://ramirezesteves.wordpress.com/2010/05/19/registrar-mi-marca-como-persona-fisica-o-moral/&usg=__6Xeg-P8E0qm_yajPAkRS3QGC_pY=&h=300&w=550&sz=20&hl=es&start=210&zoom=1&tbnid=ZgC1MOEIBvA1yM:&tbnh=159&tbnw=230&prev=/images?q=moral&hl=es&sa=G&biw=1276&bih=679&gbv=2&tbs=isch:1&itbs=1&iact=hc&vpx=733&vpy=133&dur=780&hovh=166&hovw=304&tx=121&ty=42&ei=She-TMKzMYqr8AadofW5Bw&oei=Bhe-TOeeJ4P58Aa2o7zxAg&esq=13&page=13&ndsp=16&ved=1t:429,r:3,s:210


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bien y el mal al realizar un determinado acto. La rama de la filosofía que estudia la moral es la "ética".

Desde una perspectiva más bien religiosa, se hace el intento de que los fieles no piensen la moral como aquellas prohibiciones impuestas por Dios, sino más bien, que se trate de vivir y desarrollar nuestras vidas en el amor a Dios y al prójimo. A fin de lograr comprender mejor lo anterior, se presentan como guía los 10 mandamientos, ya que indican lo que es el amor auténtico: el desear y hacer el bien al prójimo y a si mismo.

La moral son las indicaciones de la razón orientadas a buscar el bien de la persona, estableciendo y mostrando los actos buenos; las normas se transforman en indicaciones pero no imposiciones que ayudan para el bienestar social.

Todas las religiones y creencias desarrollan modos particulares pero similares de ver y llevar a cabo la moralidad, sin embargo, en todos los casos, existen 3 elementos fundamentales de la moral: el objeto elegido, el objetivo que se persigue y el contexto en el que se desarrolla. Si bien las circunstancias no cambian en esencia la bondad o maldad de un determinado acto, lo que si logran es aumentar o disminuir su calidad moral.

EJERCITACIÓN

1. Investiga y escriba 10 indicaciones morales y analice cada una según la búsqueda de la bondad o maldad.

2. Analice el decálogo de moral católica identificando los valores fundamentales.


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1.3 Elementos que determinan la

moralidad de los actos.

OBJETO:

El objeto elegido es un bien material hacia el cual tiende deliberadamente la voluntad. Es la materia de un acto humano. El objeto elegido especifica moralmente el acto del querer, según que la razón lo reconozca y lo juzgue conforme o no conforme al bien verdadero. Las reglas objetivas de la moralidad enuncian el orden racional del bien y del mal, atestiguado por la conciencia.

Frente al objeto, la intención se sitúa del lado del sujeto que actúa. La intención, por estar ligada a la fuente voluntaria de la acción y por determinarla en razón del fin, es un elemento esencial en la calificación moral de la acción. El fin es el término primero de la intención y designa el objetivo buscado en la acción.

a intención es un movimiento de la voluntad hacia un fin; mira al término del obrar. Apunta al bien esperado de la acción emprendida. No se limita a la dirección de cada una de nuestras acciones tomadas aisladamente, sino que

puede también ordenar varias acciones hacia un mismo objetivo; puede orientar toda la vida hacia el fin último. Por ejemplo, un servicio que se hace a alguien tiene por fin ayudar al prójimo, pero puede estar inspirado al mismo tiempo por el amor de Dios como fin último de todas nuestras acciones. Una misma acción puede, pues, estar inspirada por varias intenciones como hacer un servicio para obtener un favor o para satisfacer la vanidad.

Una intención buena (por ejemplo: ayudar al prójimo) no hace ni bueno ni justo un comportamiento en sí mismo desordenado (como la mentira y la maledicencia). El fin no justifica los medios. Así, no se puede justificar la condena de un inocente como un medio legítimo para salvar al pueblo. Por el contrario, una intención mala sobreañadida (como la vanagloria) convierte en malo un acto que, de suyo, puede ser bueno (como la limosna) (cfMt 6, 2-4).

OBJETO INTENCIÓN

Visible, tipificable, juzgable

desde fuera

Invisible, pertenece al fuero

interno, se adivina, aunque

imperfectamente, por los

frutos

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Respecto a él la voluntad es

eligens (elije)

Respecto a ella la voluntad

es

intendens (tiende a)

Responde a la pregunta:

¿qué hago?

Responde a la pregunta:

¿para qué lo hago?

Posee una moralidad

intrínseca, que puede

juzgarse con independencia

de la intención. Así sucede

en la moral social y en la vida

pública.

Influye en la moralidad del

objeto haciéndolo bueno o

malo, aunque los actos

intrínsecamente malos la

intención no puede

volverlos buenos.

LAS CIRCUNSTANCIAS

Comprendidas en ellas las consecuencias, son los elementos secundarios de un acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la malicia moral de los actos humanos (por ejemplo, la cantidad de dinero robado). Pueden también atenuar o aumentar la responsabilidad del que obra (como actuar por miedo a la muerte). Las circunstancias no pueden de suyo modificar la calidad moral de los actos; no pueden hacer ni buena ni justa una acción que de suyo es mala2.

Las circunstancias son:

Quién obra Cantidad y cualidad del objeto producido Lugar de la acción Medios empleados. Modo moral en que se realiza la acción. Cantidad y cualidad. Hace referencia a la duración de un acto. Motivo por el que se realiza un acto.

CUADRO DE CALIFICACIONES MORALES.

Si el objeto es… y la intención

es…

entonces el acto total

es…

bueno buena Bueno

malo mala Malo

2http://www.vatican.va/archive/catechism_sp/p3s1c1a4_sp.html


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malo buena Malo

bueno mala Malo

indiferente buena Bueno

indiferente mala Malo

II. LOS ACTOS BUENOS Y LOS ACTOS MALOS

El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. Una finalidad mala corrompe la acción, aunque su objeto sea de suyo bueno (como orar y ayunar para ser visto por los hombres).

El objeto de la elección puede por sí solo viciar el conjunto de todo el acto. Hay comportamientos concretos —como la fornicación— que siempre es un error elegirlos, porque su elección comporta un desorden de la voluntad, es decir, un mal moral.

Es, por tanto, erróneo juzgar de la moralidad de los actos humanos considerando sólo la intención que los inspira o las circunstancias (ambiente, presión social, coacción o necesidad de obrar, etc.) que son su marco. Hay actos que, por sí y en sí mismos, independientemente de las circunstancias y de las intenciones, son siempre gravemente ilícitos por razón de su objeto; por ejemplo, la blasfemia y el perjurio, el homicidio y el adulterio. No está permitido hacer el mal para

EJERCITACIÓN:

ealice un ensayo en el cual presente una idea y se apoye en todos los elementos vistos dentro de la clase. recuerde que: Un ensayo es la defensa la exposición o la crítica de un tema personal. Debe tener en cuenta el título, llamativo debe ser acorde al tema

tratado y muy personal no debe ser copiado de otros autores. La introducción en la cual usted describe los objetivos del tema, el modo de investigación, las fuentes utilizadas, pero nunca debe ser el resumen del tema. La exposición del tema; en la cual se exponen las ideas apoyándose de otros textos que deben ir en comillas por no ser referencias personales. Por último se encuentra la conclusión de la temática. Utilice todos estos elementos para realizar su escrito personal.

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1.4 LA LEYES, LAS NORMAS Y LA

CONCIENCIA MORAL LA LEY ES UNA ORDENACIÓN DE LA RAZÓN, DIRIGIDA AL BIEN COMÚN, PROMULGADA POR EL LÍDER QUE TIENE A SU CARGO LA SOCIEDAD O LA COMUNIDAD. LAS NORMAS SON TODAS LAS INDICACIONES ESPECÍFICAS QUE PROVIENEN DE LA LEY. Dios creó a los seres humanos para que alcanzaran la felicidad auténtica y verdadera por eso puso en su corazón una LEY NATURAL que lo invita, lo mueve y lo capacita a hacer el bien a todos los que lo rodean, a privilegiar el amor y las buenas relaciones con lo trascendente, consigo mismo, con los semejantes y con la naturaleza. Es un amor de benevolencia que se expresa en 4 dimensiones La amistad con Dios nos da la sabiduría y nos aleja de la inconciencia. Con Dios tenemos el discernimiento y buena conciencia. Así actuamos con rectitud y no nos lastimamos ni lastimamos a los demás; damos vida en lugar de dar muerte. Con la conciencia tranquila, somos libres porque nada ni nadie nos esclaviza. Vivimos para amar, no para acumular cosas o dominar a los demás.

EXISTEN TRES VALORES FUNDAMENTALES QUE

NOS AYUDAN A PASAR POR EL MUNDO DEJANDO

UNA HUELLA POSITIVA

1. LA TRASCENDENCIA O DIMENSION

ESPIRITUAL

2. LA CONCIENCIA QUE NOS AYUDA A

ELEGIR EL BIEN Y

3. LA TRANSPARENCIA, NOS PERMITE

ACTUAR CON JUSTICIA, RECTITUD Y

SINCERIDAD.QUE COMO RESULTADO DE

LAS DOS ANTERIORES


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Podemos concluir que el valor moral se refiere a lo más personal del ser humano que es la conciencia moral y la libertad, como constitutivos del humano, moralmente bueno o malo, y que es dimensión verdadera del hombre, ya que los otros valores, sean intelectuales, artísticos, útiles, económicos, representan algo externo al sujeto. Así, el dinero, el talento, las facultades artísticas y las cualidades corporales, pueden emplearse de manera digna o indigna, para beneficio de la sociedad, o para los fines más deplorables. El valor moral es de ocurrencia continua en nuestra vida diaria; a cada paso tenemos que detenernos a hacer una cosa en vez de otra, a asumir responsabilidades y a cumplir nuestros deberes con perfección, sacrificando la comodidad y el bienestar personal. La historia pone de manifiesto que todos los pueblos han considerado unas acciones humanas como buenas y otras moralmente reprobables, a pesar de algunas diferencias accidentales. Como consecuencia de su universalidad, el valor moral es obligatorio ya que se impone a todos los hombres, y la quiebra de los valores morales constituye una de las mayores frustraciones de la persona humana. Ejercitación

1. Realice un crucigrama con diez palabras verticales y 10 horizontales No deje de hacer las pistas que ubican a quien desarrolla el crucigrama. 2 realice un grafiti o un cartel sobre la temática.

JESÚS FUENTE DE VIDA En la sagrada escritura consulta las siguientes citas, escribe de cada una su mensaje y tu opinión personal. Dt. 30, 15 – 20___________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Mc. 7, 14 – 23____________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Mt. 5, 48________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


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UNIDAD 2

VIVENCIA MORAL EN LA

CULTURA DE HOY

FORTALEZA 2. Reconocer la importancia de los actos humanos y morales

reflejados en la cultura de hoy.

PROPÓSITO 2.1 argumentar sobre la vivencia moral en la cultura de hoy. 2.2 Reflexionar sobre el ser humano frente a la vida. 2.3 Identificar la relación entre el Ser humano y la alianza eterna.


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LECTURA AFECTIVA

POR QUÉ EDUCAR MORAL Y CÍVICAMENTE EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS?3

"La educación de la conciencia moral es una de las tareas más antiguas, más universalmente extendidas y más fuertemente controladas de la sociedad, y es, al mismo tiempo, una de las tareas más difíciles, más universalmente equívocas y más fuertemente resistidas por la sociedad." (Cullen: 2004) Esto implica, por un lado que los individuos interioricen pautas, normas y valores en pos de la conservación de la organización social y por otro, que los individuos exterioricen de alguna forma, la transgresión, la subversión de valores, que permiten en definitiva la creación de nuevos paradigmas para la convivencia del grupo y que hacen posible el progreso de una organización social. La educación de la conciencia moral es en consecuencia un espacio ambiguo y

conflictivo.La formación ética y ciudadana de los alumnos estuvo siempre presente en la escuela, pero desde lugar diferente y sostenido por diversos paradigmas. Durante un largo período la educación se vio impregnada por el positivismo pedagógico, lo cual provocó que se entendiera que la cuestión moral formaba parte de la conciencia de cada uno, instalándose un discurso sobre la neutralidad moral de la escuela apelando a una adhesión emocional más que racional; "la enseñanza moral y

los aprendizajes sociales contribuyeron a la formación de una parte central del "currículo oculto", ya que sus saberes (la ética y la política) no podían entrar en la cultura escolar explícita, porque el dogmatismo de los "hechos", que caracteriza al positivismo, rechazaba toda validez teórica y racionalidad de los problemas morales." (Cullen: 1997)

3Cf http://ejesprimaria.blogcindario.com/2005/06/00010-3b-la-educacion-

moral-y-civica-en-las-escuelas-urbanas-la-integracion-de-su-ensenanza.html


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esta concepción le sucedieron otras, pero lo cierto es que ni la neutralidad laica ni la disciplina normalista ni la escuela activa sirvieron para sostener la ruptura de la escuela y su cultura en relación con la sociedad y sus

necesidades educativas. La educación moral y cívica junto al trabajo pedagógico sobre procedimientos, actitudes y valores se presenta como una urgencia pedagógica ante una sociedad en la que los grandes problemas de la humanidad y los principios que regulan las relaciones entre los hombres, las mujeres y los pueblos, y las relaciones de éstos con su entorno natural, requieren reorientaciones éticas - morales y no tanto soluciones técnicas y científicas. Se trata de superar una educación moral quizá demasiado académica o demasiado basada en una reflexión y discusión faltas de implicación personal y de experiencia directa en aquello que se considera. En tal sentido, entendemos que la educación moral debe partir de la experiencia cotidiana de la vida escolar, pero también deber salir de la escuela para implicar a sus alumnos y alumnas en proyectos de trascendencia social y cívica. Al entrar en contacto con aspectos de la realidad a veces alejados y poco conocidos, al implicarse en proyectos cívicos de interés, al llevar a cabo intervenciones socialmente eficaces y humanamente gratificantes, se conseguirá un tipo de experiencia altamente significativa. Por otra parte, la escuela estará preparando a los jóvenes para el compromiso cívico y capacitándolos para actuar con eficacia en su entorno social. su vez es imprescindible que nos planteemos hacer de la escuela una comunidad justa y democrática, donde adultos y niños, desde sus respectivos papeles pero también desde posiciones más igualitarias, puedan comprometerse en procesos

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de cooperación. Y que lo hagan para construir una escuela abierta al diálogo sobre el trabajo y sobre la convivencia, y abierta, asimismo, a la participación de todos en el curso de la vida escolar.

a educación moral y cívica en el marco de las ciencias socialesLa educación social y la educación moral constituyen un elemento fundamental del proceso educativo, que ha de permitir a los alumnos actuar con comportamientos

responsables dentro de la sociedad actual y del futuro, una sociedad pluralista, en la que las propias creencias, valoraciones y opciones han de convivir en el respeto a las creencias y valores de los demás. Enseñar Ciencias Sociales en la escuela es, antes que nada, acercar al alumno a la comprensión, interpretación y explicación de los procesos y fenómenos sociales, es analizar cómo los sujetos producen, reproducen y transforman la realidad social y cómo la realidad social es a su vez producto y productora de sujetos. Lograr esta comprensión es uno de los objetivos en esta área, intentar siempre que los niños lleguen a un conocimiento crítico y reflexivo de su realidad social, que logren pensar su propio presente. En esto la educación moral juega un rol fundamental ya que la educación ética y cívica no consiste en adoctrinar moralmente, sino que se trata de realizar un enfoque crítico - ético en la línea de contribuir a la autonomía moral, mediante el desarrollo del juicio crítico sobre la misma realidad social y política. Su vinculación es necesaria para desentrañar la complejidad social, pero también para desarrollar una conciencia crítica acerca de las normas y valores socialmente establecidos, pudiendo admitir que en las sociedades modernas la pluralidad y la tolerancia permiten la convivencia de diversos ideales y doctrinas morales y que el desarrollo moral de los individuos consiste en un progreso en el sentido de la racionalidad, es decir, en la aceptación de los códigos sociales por razones, y no por mera disciplina ante las convenciones de la tradición o por temor a las presiones del grupo. La formación ética, moral y ciudadana, implica como dijimos una educación que forme sujetos autónomos, críticos y responsables, capaces de construir una moral pública, respetuosa de las diferencias pero que no resigna construir un proyecto

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común y solidario; una ciudadanía, capaz de vivir democráticamente, resolver con argumentos los conflictos, capaz de juntar la realización personal con la justicia y la equidad. Esta perspectiva es fundamental para las ciencias sociales que buscan ampliar la capacidad de comprensión y de explicación de los conocimientos y procesos sociales, sin perder de vista que los sujetos que conocen la realidad son a su vez sujetos sociales determinados por la moral como fenómeno colectivo, a la vez que individual. Como el hombre no puede vivir fuera de la sociedad, su conducta y en general su conocimiento está moral y socialmente determinados.

omo mencionamos anteriormente, la educación moral y cívica ha tenido un tratamiento emocional más que racional, es por ello que en la actualidad debemos incluir en nuestras propuestas la enseñanza de hechos,

conceptos y principios para conocer el funcionamiento de la sociedad en la que se vive y actuar críticamente en ella, apoyándonos en el desarrollo de las ciencias sociales, porque enseñar contenidos para la formación ética y ciudadana exige la interacción de saberes disciplinares distintos, constituyendo un verdadero campo interdisciplinar. Pasado y presente de la didáctica de la educación moral y cívicaEn el pasado la educación moral y cívica estaba dominada por una intención moralizante en la cual había que modelar a los alumnos, adaptarlos a un punto de vista. Se basaba ante todo en una clara determinación de la sociedad, de sus valores y normas; de allí se desprenden los contenidos de la educación, las pautas de conducta, los hábitos y las normas a inculcar, se trata de elaborar el ideal a imitar, el arquetipo que los alumnos deben conocer a través de la autoridad del maestro. El centro de la vida educativa era, en efecto, el maestro, depositario del saber del que el alumno carece; el adulto es el único agente activo del conocimiento, el organizador y transmisor de los modelos a imitar y de los hábitos a interiorizar. Por su parte, el niño-alumno era concebido como algo vacío, sin valor, que debía ser llenado y valorizado a través de esa asunción de la verdad. Los castigos, y la disciplina, la repetición y el aprendizaje memorístico, el ritualismo y la competitividad, eran sus aspectos más notables. En este modelo, la relación pedagógica se considera como un proceso unidireccional de información-formación destinado a transmitir los valores reputados como perennes e inmutables. La didáctica se basaba fundamentalmente en lo discursivo, la emotividad y la exaltación, estando más cerca de la instrucción que de la formación. El sentido de su enseñanza surge con el propósito de incidir en el proyecto de Estado - Nación, como forma de homogeneizar la sociedad y una vez superada esta necesidad no

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se realizó una adecuación a las nuevas realidades sociales, perdiendo sentido y significación en el contexto en el que se presentaban. Existía una fuerte estigmatización de lo diferente catalogado como malo o inmoral y un horizonte acotado del sentido moral y cívico. Las explicaciones eran abordadas de forma lineal y analítica, simplificándose lo complejo. Los objetivos establecidos y los métodos eran únicos pues como ya dijimos la diversidad no tenía cabida. En la actualidad la educación moral y cívica ha sido resignificada a partir de los nuevos aportes teóricos que han realizado diferentes disciplinas sociales y humanísticas (filosofía, sociología, psicología), especialmente a partir de las crisis morales que se han manifestado en nuestras sociedades y que implica entre otras cosas una preponderancia exacerbada de lo que podemos denominar antivalores: competitividad, pérdida de lazos colectivos, pasividad, desigualdad, discriminación, egoísmo, consumismo, violencia, etc. En esta nueva configuración, la educación misma aparece como una actividad intrínsecamente moral, encaminada a la creación y consolidación de juicios críticos, actitudes y modos de comportamiento que se sitúan en el ámbito de lo moral.


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2.1 JESUCRISTO COMO

FUNDAMENTO DE LA MORAL LECTURA AFECTIVA Entonces Jesús volvió a llamar al pueblo y les dijo: "Escúchenme todos y traten de entender. Ninguna cosa que entra en el hombre puede hacerlo impuro; lo que lo hace impuro es lo que sale de él. El que tenga oídos para oír, que oiga". Cuando Jesús se apartó de la gente y entró en casa, sus discípulos le preguntaron sobre lo que había dicho. Él les respondió: "¿Tampoco ustedes son capaces de entender? ¿No comprenden que nada de lo que entra en el hombre puede hacerlo impuro?. Porque no entra en su corazón, sino en su estómago, y después sale de su cuerpo." Así Jesús declaraba que todos los alimentos son puros. Y luego explicaba: "Lo que sale del hombre, eso lo hace impuro, pues del corazón del hombre salen las malas intenciones: inmoralidad sexual, robos, asesinatos, infidelidad matrimonial, codicia, maldad, vida viciosa, envidia, injuria, orgullo y falta de sentido moral. Todas estas maldades salen de dentro y hacen impuro al hombre" (Mc 7, 14-23).

Actividad: 1. ¿cuál es el centro del mensaje de Jesús en este texto de la biblia. 1. Qué relación tiene este texto con la vida moral y con la ética. 2. Para ti que es lo que determina las acciones de los hombres, la libertad o sus creencias religiosas; argumenta tu respuesta.

ENUNCIACIÓN: Dios nuestro Padre en su infinito amor, y como libre iniciativa suya, quiso revelarse a todos los hombres sin distinción alguna. Pero como su Trascendencia, atributo indiscutiblemente suyo no nos deja experimentar a nosotros como sujetos imperfectos esta grandeza y majestuosidad, opto Él por hacerse carne y habitar en la tierra en la persona de su Hijo Jesucristo. De tal manera no nos cabe ni la menor duda de que Jesucristo es la imagen plenificada de Dios, es la imagen del rostro del Padre que quiso abajarse, y es el centro de toda la revelación; en otras palabras es la Plenitud de la revelación. Ahora bien, se debe decir con total claridad que lo que quiso y quiere revelarnos nuestro Padre del cielo por medio de su hijo, no es una serie de verdades impuestas que a la larga podrían hacer parte de un manual científico, sino que


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Dios quiso mostrarnos también, el camino ideal para alcanzar nuestra propia realización personal, o bien llamada felicidad, teniendo como base de toda esta construcción la felicidad.

“la plenitud de la Revelación se da en Jesucristo tanto en lo dogmático como en lo moral, por eso el Nuevo Testamento no es simplemente una ética ideada por los hombres sino un verdadero mensaje revelado de la moral”4.

De aquí se desprende el hecho de que los hombres puedan tener plena confianza, frente a todos los planteamientos doctrinales y éticos de ―este hombre‖ que es el Hijo único de Dios, que se encarnó en un cuerpo mortal, para enseñarnos la mejor manera de vivir, además “Dios por medio de la revelación en Cristo nos manifiesta la verdad acerca de Dios y del hombre. En Cristo nos ha sido revelado quién es Dios, es decir el Padre que nos ha creado y el hombre que es llamado y elegido por Dios desde la creación del mundo para ser hijo adoptivo del Padre, y buscar la perfección como el Hijo”5, y en últimas, para salvarnos de la esclavitud, que es al final el mejor objetivo que busca la moral. Y es que la verdad, la moral presenta a todos los sujetos la mejor propuesta de vida, pero no para esclavizarlos, como muchos afirman sino para alejarlos de todo aquello que no les deja hacer el bien y que en últimas no les dejar ser verdaderamente felices, sabiendo que esta felicidad es lo mas anhelado y que al final es el pleno encuentro con Dios; en síntesis, se puede decir que la moral no es solo una ley sino que es una disposición que lleva a los hombres al pleno encuentro con Dios, desde la libertad. Pero hay que tener en cuenta que la moral es más que una ética, ya que ésta es revelada y busca la perfección total del hombre teniendo presente a su creador, y su dignidad como persona, cosa que no hace la ética, que sólo se limita a determinar la calidad de los actos humanos encuanto son buenos y malos según el tipo de conciencia y dejando muchas veces las decisiones, no a la libertad que es acercarse al bien, sino al libre arbitrio o autonomía propia; “la teología moral es algo muy distinto de una ética pagana bautizada”6. Es por esto que se debe afirmar con certeza que no puede haber una reflexión teológica moral alguna, sin tener como referencia a Cristo, que como vemos al principio, es el mensajero del Padre, pero a la vez es el mensaje del Padre, y por tanto el centro de toda Moral. Porque si bien es sabido que Dios quiere que los hombres que creó a su imagen y semejanza hagan el bien y eviten el mal, también es sabido que Jesús es el ejemplo vivo y perfecto, que muestra su 4 CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Compromiso moral del cristiano. Bogotá: 1986. p. 103.

5 RUIZ ARENAS, Octavio. Jesús Epifanía del amor del Padre. 4° ed. Bogotá: Celam, 2006. p. 59

6KLAUS, Demmer. Introducción a la teología moral. Navarra: Verbo Divino, 1994. p.12


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voluntad; además “Lo que Dios exige al hombre, eso nos revela en el acontecimiento de Jesús”7. Jesucristo es pues quien revela la voluntad del Padre y moralmente es el fundamento de todas las actitudes de todos los hombres, tanto los cristianos como los no cristianos, porque el primer llamado moral que tiene cada sujeto es el de “hacer el bien y evitar el mal”, “la ley natural está inscrita y grabada en el alma de todos los hombres, porque es la razón humana que ordena hacer el bien y prohíbe buscar el mal…”8, hecho que sin duda nos lleva a asemejarnos al Hijo de Dios que se la pasó en todo su recorrido por la tierra haciendo el bien y dando las mas elocuentes lecciones morales, que permiten perfeccionar las diferentes acciones humanas. Como lo expresa el catecismo claramente:

“la ley moral tiene en Cristo su plenitud y su unidad, Jesucristo es en persona el camino de la perfección. Es el fin de la ley, porque solo él enseña y da la justicia de Dios: porque el fin de la ley es Cristo para justificación de todo creyente”9.

Con todo lo expuesto hasta aquí queda claro que en Jesús está el fundamento de la moral, porque es quien enseña lo que el Padre le ha transmitido, además queda claro que todos los hombres sin excepción deben imitar a quien es el centro de la moral ya que la plena libertad de todos los hombres “se halla en el seguimiento de Jesucristo en el conocimiento y práctica de su palabra10. En últimas se puede decir que la libertad11 depende de la imitación de Jesucristo y de la asimilación por la fe de su comportamiento, frente a todos los acontecimientos que se puedan presentar a lo largo de la vida personal y de la historia que escribe cada sociedad, lo que lleva a pensar en que la MORAL propuesta por Jesucristo no es una moral que pierda vigencia sino que es un planteamiento ético teológico siempre actual, que confronta a diario a todos los sujetos que existen sobre el mundo. La moral depende pues, del encuentro personal profundo, que cada sujeto hace con Jesucristo que como base de todas las actitudes nos presenta el mejor y más claro estilo de vida que lleva por el camino de la felicidad, y que no tiene pierde ya 7Ibid.

8 CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Catecismo de la iglesia católica. Bogotá: 1993. N°1954,

p. 491. 99

Ibíd., N°1953. 10

Cf, ____________, compromiso moral del cristiano. p. 105. 11

En la medida en que el hombre hace más el bien, se va haciendo también más libre. No hay verdadera

libertad sino en el servicio del bien y de la justicia. La elección de la desobediencia y del mal es un abuso de

la libertad y conduce a la esclavitud del pecado. La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la

medida en que estos son voluntarios. (CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA, N° 1733. p. 448.)


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que es el mismo Jesús quien se presenta como el camino, la verdad, y la vida, es por ello que de ninguna manera podemos pensar que la moral dependan de los solos caprichos de unas cuantas personas, sino que más bien, tenemos que advertir que todo lo enseñado y expuesto por el magisterio eclesial, encuentra su mayor respaldo, en la persona de Jesús, que es Maestro y amigo, y quiere lo mejor para sus discípulos.

EJERCITACIÓN:

1. después de subrayar las ideas principales realice por lo menos 2 mentefactosconceptuales en los cuales retome algunas ideas de la lectura.

2. Realice un crucigrama con 15 palabras relacionadas con la temática vista.


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2.2 EL PECADO

ENUNCIACIÓN: PECADO ES LA AUSENCIA DE BIEN EN LAS ACCIONES DE LAS PERSONAS, HACER EL MAL, IR EN CONTRA DE LA NATURALEZA HUMANA DE SU BÚSQUEDA AL BIEN.

Todo hombre está llamado a ser bueno, a ser perfecto, a ser santo a imagen de Dios que es su creador y que le da las facultades necesarias para alcanzar la perfección de vida no sólo para cumplir un mandato, o una ley impuesta que coacciona, sino para ser totalmente libre y feliz. Pero como Dios ha creado al hombre totalmente perfecto, esto significa que le ha dado plena libertad, no para determinar qué es lo bueno y qué es lo malo, sino para elegir en determinados momentos de la vida lo que más le es útil y lo que es

necesario para su vida, teniendo en cuenta que no es libre la persona que cree poder elegir entre lo bueno y lo malo, sino solo aquel que se acerca al bien en su totalidad, Por ello se dice que la respuesta moral, que una persona le da a Dios desde su libertad puede ser positiva o negativa, o en términos más comunes, se puede hablar de pecado y conversión. Por tal motivo es de gran interés decir que el pecado es una falta contra la razón y no es solo una realidad meramente espiritual, sino que toca los aspectos antropológicos más relevantes, tales como la libertad, la razón, las relaciones interpersonales, la felicidad, etc. “el pecado es una falta contra la razón, la verdad, la conciencia recta; es faltar al amor verdadero para con Dios y para con el prójimo, a causa de un apego perverso a ciertos bienes”12. De esta manera queda claro que el pecado no es sólo una realidad inmaterial, o psicológica que se pueda delimitar a un mero sentimiento de culpa, sino que es

12

MIFSUD, Tony. Moral fundamental, el discernimiento cristiano. Bogotá: Celam, 1996. p. 358.


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una realidad humana, que por causa de la actitud egoísta enraizada en el corazón de todos los hombres debilita la capacidad humana de alcanzar la perfección a la cual esta llamada por ser imagen y semejanza de Dios, en cuanto a la actitud egoísta el catecismo nos expresa que el pecado es “amor de sí hasta el desprecio de Dios”13 e igualmente nos muestra que es una actitud que nace de la desobediencia del mandato divino que no busca limitar y encerrar al hombre en una ley sino que busca su plenitud, es una desobediencia, y es diametralmente opuesto a la obediencia de Jesús que realiza la salvación14. El pecado no nace de Dios, porque Él mismo no puede contradecirse, sino que la raíz del pecado se encuentra en la misa persona que al no contemplar el pleno amor de Dios, decide por si mismo buscar aspectos materiales que se suponen lo hacen feliz, pero que en últimas son bienes aparentes que no le dejan reconocer la grandeza del misterio frente al cual se encuentra, el misterio salvador de Dios.“la raíz del pecado está en el corazón del hombre, en su libre voluntad según la enseñanza del Señor, que afirma que es de dentro del corazón del que sale todo lo malo”15

“el pecado implica una triple ruptura en la dimensión relacional de las persona; se rompe la relación de la persona con Dios, al desconfiar del morirán de Dios y al confiar en el no morirán de la serpiente, de las personas entre sí, al surgir la incriminación de Adán contra Eva y de Eva contra la serpiente, y de las personas contra la naturaleza, al ser expulsados del jardín y experimentar la vida como fatiga y sudor”.

CLASES DE PECADO La clasificación de los pecados se puede hacer desde varios puntos de vista según se les considere, así por ejemplo el Apóstol San Pablo hace la diferencia entre las obras de la carne y las obras del espíritu, otros prefieren distinguir los pecados según sea su objeto, o según sean las virtudes a las cuales se oponen, por exceso o por defecto; se les puede agrupar también según se refieran a Dios o al prójimo o a sí mismos, se los puede dividir en pecados espirituales o carnales o en pecados de pensamiento, palabra, acción u omisión, todo esto teniendo en cuenta que sin importar cual sea el pecado, la raíz de todos ellos se encuentra en el corazón, en la libre voluntad según las enseñanzas de Jesús.

13

CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA. n° 1850. p. 469. 14

Cf. Ibíd., 15

MIFSUD, Tony. Op., cit. p. 360.


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PECADO MORTAL: el pecado mortal destruye la caridad en elcorazón del hombre por una infracción grave de la Ley de Dios; aparta al hombre de Dios, que es su fin último y su bienaventuranza prefiriendo un bien inferior. El pecado venial deja subsistir la caridad, aunque la ofenda y la hiere”16 El pecado mortal aparta al hombre de Dios, ya que él mismo opta por un bien inferior de manera consciente, y reconoce que lo que hace esta fuera de lo normal según la bondad de todas las cosas; y por eso se dice que es pecado mortal lo que tiene como objeto una materia grave y que, además, es cometido con pleno conocimiento y deliberado consentimiento.

PECADO VENIAL El pecado venial es esencialmente diferente del pecado mortal. No nos aleja de nuestro verdadero fin último, no destruye la caridad, el principio de unión con Dios, ni priva al alma de gracia santificante y es intrínsecamente reparable. Es llamado venial precisamente porque, considerada su propia naturaleza, es perdonable; en sí mismo, meritorio de castigo temporal, no eterno. Se distingue del pecado mortal en cuando al desorden. Con el pecado mortal, el hombre queda enteramente apartado de Dios, su verdadero fin último y, al menos implícitamente, coloca su fin último en alguna cosa creada Lo que si está claro es que el pecado venial impide el ejercicio de las virtudes y no deja lugar para la práctica por medio de la persona del bien moral, no se practica la caridad y se abre un afecto inmenso hacia los bienes creados, que no son en últimas el fin de la persona. Aunque el pecado venial no puede ser comparado en gravedad, con el pecado mortal, se debe tener en cuenta que el pecado venial dispone al alma poco a poco para cometer el pecado mortal. Es como una pequeña gota de agua que perfora la gran roca no por la fuerza sino por la constancia y la persistencia.

“el pecado venial deliberado y que permanece sin arrepentimiento, nos dispone poco a poco a cometer el pecado mortal. No obstante el pecado venial no nos hace contrarios a la voluntad y a la amistad divina; no rompe la alianza con Dios. Es humanamente reparable con la gracia de Dios”17

16

Ibíd., p. 360. 17

Ibíd.


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EJERCITACIÓN:

1. Defina claramente pecado, Diga las clases de pecado existentes y de algunos ejemplos.

2. En un dibujo represente el cuadro en el que se explica las rupturas que causa el pecado en cuanto a las relaciones personales.

3. El pecado pertenece a una dimensión solo espiritual o a la dimensión de la persona. se puede hablar de pecado solo en el ámbito religioso, o también en el ámbito filosófico. Explique la respuesta con base en la lectura.

―El pecado como realidad antropológica está inscrito en el orden de la razón, y tienes implicaciones no solo teológicas porque es la ruptura con el Absoluto, sino que también es una realidad filosófica porque va en contra de la persona misma, en el plano de la libertad y la razón porque se aleja de la verdad; y de la otra persona en el plano de la alteridad que se ve perjudicada por las consecuencias de aquel pecado de la otra persona. El pecado no nace de Dios, porque Él mismo no puede contradecirse, sino que la raíz del pecado se encuentra en la misa persona que al no contemplar el pleno amor de Dios, decide por si mismo buscar aspectos materiales que se suponen lo hacen feliz, pero que en últimas son bienes aparentes que no le dejan reconocer la grandeza del misterio frente al cual se encuentra, el misterio salvador de Dios.


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2.3 MORAL EN LA CULTURA HOY LECTURA AFECTIVA

DESATINOS MORALES

UNA DE LAS CAUSAS DE NUESTROS MALES SOCIALES SE CENTRA EN LA “CRISIS DE VALORES MORALES. LA CORRUPCIÓN PÚBLICA Y PRIVADA, EL AFAN DE LUCRO DESMEDIDO, LA VANALIDAD, LA FALTA DE ESFUERZO, LA CARENCIA DE SENTIDO

SOCIAL, DE JUSTICIA VIVIDA Y DE SOLIDARIDAD, LA FUGA DE CAPITALES Y DE “CEREBROS” DEBILITAN E IMPIDEN LA COMUNIÓN CON DIOS Y LA FRATERNIDAD.

(PUEBLA No. 69)

LA IGLESIA NO SE CANSARÁ DE REPETIR, DE RECORDAR A TIEMPO Y A DESTIEMPO, QUE LA CONVERSIÓN PERSONAL ES NECESARIA EN PRIMER LUGAR, “QUE EL CAMBIO

NECESARIO DE LAS ESTRUCTURAS SOCIALES, POLÍTICAS Y ECONÓMICAS INJUSTAS NO SERÁ VERDADERO Y PLENO SI NO VA ACOMPAÑADO POR EL CAMBIO DE MENTALIDAD PERSONAL Y COLECTIVAS RESPECTO AL IDEAL DE UNA VIDA HUMANA DIGNA Y FELIZ

QUE A SU VEZ DISPONE A LA CONVERSIÓN” (PUEBLA No. 1155)

LA NUEVA CIVILIZACIÓN REQUIERE MENTALIDADES NUEVAS, LA NUEVA SOCIEDAD ES

AL MISMO TIEMPO UNA ACCIÓN PARALELA Y UNA EXPRESIÓN EXTERNA DE LA CONVERSIÓN INTERIOR, (PUEBLA 1221). POR ESO RECHAZA TODA INCOHERENCIA

ENTRE LO QUE SE DICE Y LO QUE SE HACE, REPUDIA TODO DUALISMO ENTRE LA VIDA PERSONAL Y LAS TAREAS SOCIALES, DICE NO A LOS DESTINOS MORALES.

Después de realizar la lectura, anota 3 conclusiones personales:

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MI ENTORNO

ACTITUD CRÍTICA FRENTE A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN La actitud crítica es la capacidad que tiene la persona para entender correctamente lo que está viviendo, escuchando, o viendo a través de la realidad pura, la tele, el cine, el Internet, etc. Hay que tener en cuenta que las noticias, los programas, los mensajes y todo lo que recibimos, no es del todo objetivo, si no más bien está cargado de los intereses de los productores, empresarios, patrocinadores; muchas veces para ganar ―ratings‖ o ganar espectadores, escuchas o adeptos, o simplemente como estrategia de publicidad, transmiten antivalores o cosas sin sentido, que hay que ver con ojo crítico, por ejemplo, la sensualidad, la vivencia de la sexualidad, el ansia de poder, el egoísmo, entre otros temas que pueden generar ―escándalo o simplemente promover costumbres que camuflada o subliminalmente atentan contra la misma persona. Claro hay que aprender ―el lado bueno de todas las cosas‖ todos estos medios son avances importantísimos para el mundo y la sociedad en general. Pero no todo lo que transmiten es real ni conduce a la ―Felicidad‖.

EJERCITACIÓN:

Elabora una lista de al menos 10 de los principales medios de comunicación y explica cómo pueden influir positiva o negativamente en el desarrollo de la humanidad.

MEDIO DE

COMUNICACIÓN

I N F L U E N C I A EN EL D E S A RR O LL O DE LA H U M A NI DA D

POSITIVA

NEGATIVA

ACTITUD CRÍTICA: VALORAR OBJETIVAMENTE LO QUE VEMOS, VIVIMOS, LEEMOS, ESCUCHAMOS,

ETC .RESCATANDO LO BUENO Y DESECHANDO LO QUE NOS HACE MAL AUNQUE ESTÉ DE MODA.


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2.4 LA ÉTICA SOBRE LA TECNICA Podríamos decir que la técnica es neutra respecto a lo ético pero necesariamente produce resultados positivos o negativos, en el orden ético, desde que es manejada por hombres y se dirige a aspectos de la vida del ser humano. Dar primacía a lo técnico sobre lo ético es la antítesis de la sabiduría, nos lleva a la crisis de civilización. Es un no creyente el que corrobora las palabras de Juan Pablo II: ―Sufrimos por vivir en un mundo sin finalidad. Lo que se llama política de crecimiento carece de otro objetivo que el de permitir que la máquina siga funcionando. Aunque se trate de una máquina inútil, dañina, mortal incluso. Un solo credo inconfesado: todo lo que sea técnicamente posible, es necesario y deseable: fabricar bombas atómicas, ir a la luna, destruir el futuro con los residuos radioactivos de las centrales nucleares. ¿Crecimiento para qué? ¿Crecimiento para quién? Aunque el progreso y los avances científicos y tecnológicos ayudan a la evolución de la civilización, es preciso establecer criterios específicos que más allá de las religiones o confesiones particulares, privilegie la ética de la que depende la verdadera realización, plenitud y hasta felicidad de los seres humanos. Debemos escuchar y tener en cuenta el llamado que hacen los obispos reunidos en Puebla: ―Ya es tiempo de que América Latina advierta a los países desarrollados que no nos inmovilicen; que no obstaculicen nuestro propio progreso; no nos exploten; al contrario, nos ayuden con magnanimidad a vencer las barreras de nuestro subdesarrollo, respetando nuestra cultura, nuestros principios, nuestra soberanía, nuestra identidad, nuestros recursos naturales. (Mensaje a los pueblos)


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PRIMACIA DE LAS PERSONAS SOBRE LAS COSAS: Sabemos que la técnica nos da cosas y que las cosas son necesarias para la vida de las personas. Pero el dar primacía a las cosas hace suponer que en la medida en que aumente la cantidad (más objetos materiales, más fábricas, más ingresos, etc.) mejorará automáticamente la calidad de vida. Este proceso de desarrollo ha producido ricos cada vez más ricos y pobres aún más pobres, sin embargo el rico no es ni siquiera el más feliz, y la riqueza material no es sinónimo de felicidad. Considerar las cosas por encima de las personas es poner la sabiduría patas arriba, y sin sabiduría no hay civilización que perdure: la búsqueda de verdad y de bien, la fuerza del amor, la fraternidad son la esencia de la civilización, y esta esencia considera más importantes las personas que las cosas, por bonitas, suntuosas, elegantes o costosas que sean.

SUPERIORIDAD DEL ESPIRITU SOBRE LA MATERIA El materialismo ha sido en último término, el supremo mal de la civilización industrial. Si la materia está por encima del espíritu, las cosas estarán por encima del hombre y la técnica será más importante que la ética, llevándonos esta lógica a los resultados actuales de hastío y angustia en unos y de frustración y amargura en otros. La civilización del amor propone como única premisa viable para construir el futuro, la primacía del espíritu sobre la materia, lo cual no significa descuidar los menesteres temporales que antes bien adquieren gran importancia en orden al perfeccionamiento y desarrollo espiritual del ser humano. En la primacía dada a lo material, los países económicamente ricos pueden ser sapiencialmente pobres y espiritualmente subdesarrollados.

SE TRATA DEL DESARROLLO DE LAS PERSONAS Y NO SOLAMENTE DE LA MULTIPLICACION DE LAS

COSAS, DE LAS QUE LOS HOMBRES PUEDEN SERVIRSE.

JUAN PABLO II


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Normalmente la ayuda prestada a los países ―Subdesarrollados‖ está viciada de peligros ocultos que se involucran en la conducta ―normal‖ de sus habitantes y que van en detrimento de la moral y la dignidad humana.

Escribe una frase que resuma el contenido y mensaje de cada una de las primacías:

LA ETICA SOBRE LA TECNICA

LAS PERSONAS SOBRE LAS COSAS EL ESPIRITU SOBRE LA MATERIA


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2.5 SENTIDO DE LOS DIEZ

MANDAMIENTOS Conviene ahora presentar una breve descripción de cada uno de los diez mandamientos con su sentido positivo hacia la vida:

AMAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS

DEBE CONDUCIR A RESPETAR

Y AMAR A DIOS COMO CREADOR, SEÑOR Y PADRE

DE TODOS. EN LA ACTUALIDAD, MUCHAS

PERSONAS SE DESENTIENDEN DE DIOS, O, AÚN SIN LLEGAR A NEGARLO, ADMITEN EN SU

VIDA ACTITUDES QUE SON FORMAS COMUNES QUE

INDICAN FALTA DE AMOR A DIOS, COMO: LA BLASFEMIA O

INSULTOS A DIOS, EL SACRILEGIO O PROFANACION

DE LO SAGRADO, LA ADIVINACION, LA MAGIA, LA

IDOLATRÍA O CULTO A DIOSES FALSOS E IDOLOS, EL

ESPIRITISMO, ETC.

RESPETAR SU SANTO NOMBRE

SEGÚN EL LIBRO DEL EXODO 23, 21, EL NOMBRE DE DIOS

DESIGNA A DIOS MISMO; POR TANTO, ES SAGRADO Y DEBE

SER RESPETADO. ESTO IMPLICA ENTONCES:

NO PONER A DIOS

POR TESTIGO EN COSAS SIN

IMPORTANCIA NO QUEBRANTAR

LOS JURAMENTOS EN COSAS

IMPORTANTES;

HONRAR A PADRE Y MADRE

EL MANDAMIENTO DE

AMAR A LOS HERMANOS DEBE EMPEZAR CON

LOS PROPIOS PADRES, A TRAVES DE QUIENES

SE HA RECIBIDO EL DON INVALUABLE DE LA

VIDA.

LA BIBLIA HACE ESPECIAL ÉNFASIS EN EL AMOR Y RESPETO

QUE LOS HIJOS DEBEN TRIBUTAR A SUS

PADRES: “QUIEN HONRA A LOS PADRES

RECIBIRÁ LA BENDICIÓN DE DIOS” (ECCO. 3, 4 –

16). ESTE MANDAMIENTO

IMPLICA ENONTONCES, ACTITUDES DE RESPETO

Y REVERENCIA, OBEDIENCIA, AMOR Y

GRATITUD.

RESPETAR LA PROPIA VIDA Y LA DE LOS DEMAS

LA VIDA ES EL MAYOR

REGALO QUE HA RECIBIDO EL SER HUMANO; POR ELLO ES

INDISPENSABLE RESPETARLA, CUIDARLA CONSERVARLA,

DEFENDERLA. EXISTEN MULTIPLES FORMAS DE

ATENTAR HOY CONTRA LA VIDA: SUICIDIO, HOMICIDIO,

ABORTO, EUTANASIA. PERO ADEMAS DE ESTAS, CON

FRECUENCIA SE DAN OTRAS FORMAS MÁS SUTILES QUE ATENTAN CONTRA LA VIDA

PROPIA Y LA DE LOS HERMANOS:

EL ABUSO EN COMIDAS, BEBIDAS O SUSTANCIAS; EL ODIO, LA EXPLOTACION, ETC.

LLEVAR UNA VIDA SEXUAL SANA

EL SEXO ES UNA

ENERGÍA MUY POSITIVA CON LA QUE DIOS HA DOTADO A LA NATURALEZA HUMANA,

NO SOLO PARA GARANTIZAR LA

PERMANENCIA DEL GÉNERO HUMANO,

SINO TAMBIEN COMO FUENTE DE SANO

PLACER, QUE DEBE LLEGAR A SU

MADUREZ DESCRUBRA EL VERDADERO

SIGNIFICADO DEL AMOR COMO ENTREGA

TOTAL Y DESINTERESADA PARA

EL BIEN Y CRECIMIENTO DEL SER

AMADO, DE FORMA, QUE COMO LO AFIRMA EL SEÑOR: “HOMBRE Y MUJER SE HAGAN UNA

SOLA CARNE.

SANTIFICAR LAS

FIESTAS

LA FIESTA

PRINCIPAL PARA

LOS CRISTIANOS

ES EL DOMINGO.

EN EL SE PLASMA

EL MISTERIO

PASCUAL DE

CRISTO, ES DECIR,

EL

ACONTECIMIENT

O DE SU MUERTE

Y RESURRECCION.

POR ELLO ES

IMPORTANTE,

QUE LOS

CRISTIANOS SE

REUNAN ESTE DIA

PARA COMPARTIR

LA PALABRA DE

DIOS Y LA

FRACCION DEL

PAN: LOS

CRISTIANOS

REQUIEREN

NUTRIRSE DEL

CUERPO Y

SANGRE DE

CRISTO.

DEDICAR ESTE

DIA DE DESCANSO

ES ALGO QUERIDO

POR DIOS Y

NECESARIO PARA

EL HOMBRE.


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EJERCITACIÓN

Teniendo en cuenta el contenido del tema tres, escribe una carta a un amig@ en la que le hables de la importancia de los mandamientos en la vida del ser humano de hoy.

Realiza un crucigrama con 5 preguntas horizontales y 5 verticales, evita las preguntas de completar y las repuestas demasiado obvias.

Con una palabra clave de cada uno de los mandamientos elabora una sopa de letras (l0 palabras) y con ellas mismas elabora un texto corto.

RESPETAR LA PROPIEDAD DE LOS DEMAS

NOS RECOMIENDA SER

JUSTOS, ES DECIR: TRABAJAR HONRADAMENTE, PAGAR LOS SALARIOS JUSTOS, RESPETAR LA PROPIEDAD DE LOS DEMAS

Y REPARAR LOS DAÑOS CAUSADOS A LOS DEMÁS.

DESAFORTUNADAMENTE, EN MUCHOS AMBIENTES

SOCIALES DE HOY, ESTE MANDATO SE RELACIONA SÓLO CON EL HURTO, EL

ROBO, CUANDO EN REALIDAD SUS IMPLICACIONES SON BASTANTE AMPLIAS: LA JUSTICIA SOCIAL Y LA PRACTICA DEL AMOR

CRISTIANO ESTAN INCLUIDOS

EN ESTE MANDAMIENTO.

BUSCAR SIEMPRE LA VERDAD

ESTE MANDAMIENTO SE REFIERE AL COMPROMISO

DEL SER HUMANO DE ESTAR PERMANENTEMENTE EN

ACTITUD DE BUSQUEDA DE LA VERDAD, CON LA

DISPONIBILIDAD DE DEFENDERLA Y PROTEGERLA.

DE MANERA ESPECIAL, IMPLICA ACTITUDES DE

RESPETO HACIA LAS IDEAS Y LA VIDA PRIVADA DE LOS

DEMÁS: EL CHISME, LA CRÍTICA MAL INTENCIONADA, LOS FALSOS TESTIMONIOS,

LAS MENTIRAS, EL APEGO AL ERROR CONSTITUYEN

CLAROS ATENTADOS CONTRA ESTE MANDAMIENTO DE LA

VERDAD.

RESPETAR LA PAREJA DE LOS DEMAS

POR CUESTIONES SÓLO CULTURALES, EL

MANDAMIENTO ORIGINAL HEBREO HACÍA REFERENCIA

ÚNICAMENTE A LA MUJER DEL PROJIMO. EL LIBRO DEL

DEUTERONOMIO 5, 21 DICE: “NO DESEARAS LA MUJER DE

TU PRÓJIMO. EL NOVENO MANDAMIENTO HACE

REFERENCIA A LA PROHIBICIÓN DE DESEAR LA

MUJER DEL PRÓJIMO, SE HABLA DE LA UNIDAD E INDISOLUBILIDAD DEL

MATRIMONIO; SE ENFATIZA LA UNIDAD Y FELICIDAD QUE

DEBE REINAR EN LAS FAMILLIAS SIN QUE SEA

DESTRUIDA POR INTRUSOS.

MANTENER UNA ACTITUD DIGNA ANTE LOS BIENES DE LA NATURALEZA

DIOS ENTREGÓ TODOS LOS BIENES DE LA NATURALEZA PARA EL SERVICIO DE LOS

HOMBRES. POR LO MISMO, ÉSTOS NO DEBEN DEJARSE ESCLAVIZAR POR ACTITUDES COMO LA CODICIA, LA ENVIDIA, EL AFÁN DESMEDIDO

POR EL DINERO, QUE LO CONDUCEN A COMETER TODO TIPO DE ATROPELLOS E INJUSTICIAS CONTRA LOS HERMANOS.

EL SER HUMANO ES EL SEÑOR DE LA

NATURALEZA, DE FORMA QUE CUANDO SE DEJA ESCLAVIZAR POR ELLA, SE EMPEQUEÑECE COMO PERSONA.


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2.6 TEMA DE CRECIMIENTO

PERSONAL.

LA COMUNICACIÓN DEFINICIÓN DE LA COMUNICACIÓN HUMANA:

―LA COMUNICACIÓN HUMANA ES HACER PARTICIPE AL OTRO DE LO QUE SOYY TENGO‖.

III. TIPO DE COMUNICACIÓN HUMANA: A. COMUNICACIÓN INFORMATIVA: Es la comunicación que normalmente usamos en nuestra vida diaria, esuna comunicación donde solo damos a conocer superficialmente losacontecimientos que han sucedido en el día. Ej. ―La próxima semana tengouna evaluación de matemáticas muy complicada‖, ―Mi amigo tuvo unaccidente muy grave‖, ―A mi mamá no me la aguanto más‖... B. COMUNICACIÓN PROFUNDA: Es la comunicación que se da cuando expresamos ideas, pensamientos,juicios, sentimientos y en donde podemos en verdad comunicar al otro loque sucede en nuestro interior.


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En este tipo de comunicación humana podemos utilizar dos maneras deexpresar nuestro mensaje: · La comunicación verbal: sea esta hablada o escrita. · La comunicación no verbal: mediante gestos, símbolos, un apretón de manos, llorar, una mirada, un beso, un abrazo, etc. Encuentro Juvenil Colombiano “ IV. OBSTÁCULOS EN LA COMUNICACIÓN HUMANA: En toda comunicación se presentan obstáculos, estos se pueden clasificar de la siguiente forma: A. NATURALES: 1. El lenguaje: Muchas veces el lenguaje utilizado no es conocido por la persona a la que se le esta comunicando, o usamos palabras muy técnicas o hablamos en clave y suponemos que los otros están entendiendo de igualforma que nosotros.

1. El Idioma: Cuando los interlocutores hablan idiomas diferentes y uno no conoce el idioma del otro, entonces se presenta un fuerte obstáculo para la comunicación.

3. Palabras del mismo idioma pero con significado diferente: Porejemplo en nuestro medio decir ―buseta‖ equivale a referirnos a un buspequeño, en la costa Atlántica es una expresión de doble sentido, mientrasque en el Brasil se refiere a la genitalidad de la mujer. En Bogotá la expresión―Chino‖ se utiliza para referirse a un niño pequeño, y en otras regiones solosignifica un habitante de la China; la expresión ―estudiar a la lata‖ es estudiarfuertemente pero para las generaciones de los mayores esta expresión notiene ningún significado. 4. Conflictos generacionales: Muchos de los obstáculos en la comunicaciónprovienen del conflicto existente entre generaciones, diferentes maneras depensar y concebir la vida. B. ARTIFICIALES: 1. Miedo de darme a conocer: Temor ... 2. Timidez 3. El que dirán: Mejor me abstengo de comunicarme porque si supieran esto o aquello, que pensarían de mí, actuar de determinada forma únicamente con el fin de alabar al otro, etc. V. INVITACIÓN A COMUNICARNOS Y A ROMPER OBSTÁCULOS. · Todos necesitamos comunicarnos.


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Muchas veces la comunicación se pierde por nuestras actitudes ycomportamientos. Se deberá insistir para que se elimine todo obstáculo de impidacomunicarnos con: Padres, Amigos, Hermanos, y demás personasrelevantes de nuestra vida. Encuentro Juvenil VI. PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR 1. ¿Cuál de los tipos de comunicación utilizo con más frecuencia: la existencial o la informativa? ¿Por qué? 2. ¿Qué valor le doy a mi comunicación no verbal y en que situaciones la utilizo? 3. ¿Qué dificultades tengo para comunicarme con los demás? 4. ¿Cómo es mi comunicación con mi familia? Encuentro Juvenil

En un escrito personal exprese todos los sentimientos encontrados frente a su familia, que a veces no puede expresar por causa del temor el resentimiento o la falta de confianza. GRITA (JARABE DE PALO)

Hace días que te observo Y he contado con los dedos cuantas veces te has reído una mano me ha valido. Hace días que me fijo no sé que guardas ahí dentro a juzgar por lo que veo nada bueno, nada bueno. De qué tienes miedo a reír y a llorar luego a romper el hielo que recubre tu silencio Suéltate ya y cuéntame que aquí estamos para eso pa' lo bueno y pa' lo malo llora ahora y ríe luego Si salgo corriendo, tú me agarras por el cuello y si no te escucho, Grita! Te tiendo la mano tu agarras todo el brazo, y si quieres más pues, Grita! Hace tiempo alguien me dijo cual era el mejor remedio cuando sin motivo alguno se te iba el mundo al suelo Y si quieres yo te explico en que consiste el misterio

que no hay cielo, mar ni tierra que la vida es un sueño (estribillo) Si salgo corriendo, tú me agarras por el cuello y si no te escucho, Grita! Te tiendo la mano tu agarras todo el brazo, y si quieres más pues, Grita! a juzgar por lo que veo nada bueno, nada bueno. De qué tienes miedo a reír y a llorar luego a romper el hielo que recubre tu silencio Suéltate ya y cuéntame que aquí estamos para eso pa' lo bueno y pa' lo malo llora ahora y ríe luego (estribillo) Si salgo corriendo, tú me agarras por el cuello y si no te escucho, Grita! Te tiendo la mano tu agarras todo el brazo, y si quieres más pues, Grita! Hace tiempo alguien me dijo cual era el mejor remedio cuando sin motivo alguno se te iba el mundo al suelo Y si quieres yo te explico en que consiste el misterio

que no hay cielo, mar ni tierra que la vida es un sueño (estribillo) Si salgo corriendo, tú me agarras por el cuello y si no te escucho, Grita! Te tiendo la mano tu agarras todo el brazo, y si quieres más pues, Grita!


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UNIDAD 3

ALIANZA ETERNA, NUEVA

ALIANZA Y

BIENAVENTURANZAS

FORTALEZA Valora el mensaje del evangelio

como propuesta de vida

PROPOSITO 1.1 Relacionar la enseñanza de Jesús con la moral del Ser

humano. 1.2 Reflexionar sobre La nueva ley promulgada por Jesús. 1.3 Descubrir el valor e importancia de las

Bienaventuranzas.


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3.1 JESÚS Y LA MORAL DEL SER

HUMANO

LECTURA AFECTIVA Dicen que es un diálogo entre el Padre, el Hijo y el Espíritu santo. De eso nada sabríamos, sino fuera porque el Hijo, cuando vivió entre nosotros, nos lo reveló. Bueno: en una de esas conversaciones que Dios tiene consigo mismo, Tata Dios, comentaba medio entristecido: -¡Que mal van las cosas!, Fíjate que creamos al hombre para que fuera feliz en la tierra, obedeciendo a nuestra Palabra. Y resulta que el hombre y la mujer, mal influenciados por Mandinga, prefirieron hacerle caso a él, y han tomado malos caminos. De nada sirvió echarlos del paraíso. No comprendieron ni se corrigieron. Les mandamos el diluvio, y de entre los pocos que se salvaron, volvió a renacer la mala semilla. Los desparramamos en babel…. Y nada, sino peor. Ya no sé que hacer. No puedo seguir castigándolos. Pareciera que aunque vean clarito el buen camino, no tienen la fuerza para seguirlo. ¡¿Qué hacer? ¿A QUIÉN ENVIARÉ?…) (Fragmento tomado de Kerigma. El sueño de Dios. Dic. Del 2006)

¿Cuál es el mensaje del fragmento?_____________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________

¿Cómo crees que continúa y finaliza la historia?____________________ ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


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ENUNCIACIÓN:

Cristo vino al mundo a instaurar el Reino de Dios, por eso del grupo de sus apóstoles con la asistencia del Espíritu Santo, surge la Iglesia que tiene la misión de continuar haciendo presente el Reino de Dios en el mundo. Por eso LA IGLESIA CATÓLICA, QUE TIENE SU ORIGEN EN CRISTO, TIENE 4 CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES:

LA IGLESIA ES LA ENCARGADA DE HACER RESPETAR

LA DIGNIDAD DE LAS PERSONAS Y LA QUE

PROMUEVE LA MORAL CRISTIANA EN LA TIERRA,

AUN CON DEFECTOS HUMANOS LA IGLESIA SIGUE

SIENTO SANTA POR SER CREADA POR EL MISMO

JESUCRISTO.

LA IGLESIA ES UNA Quienes la componen participan de la misma fe, esperanza y caridad, y se hayan unidos a Cristo como los miembros de un cuerpo a su cabeza (1Cor. 12, 12 – 13), o como las ramas a la vid (Jn. 15, 1 – 5). LA IGLESIA ES SANTA Aunque como la iglesia está conformada por seres humanos, llenos de limitaciones y de defectos, se pueden detectar en ella ciertas manchas y sombras que, sin embargo no pueden opacar su santidad. Se dice que la Iglesia es santa porque todos sus integrantes están llamados a la santidad y porque Jesucristo la amó tanto que entregó su vida para santificarla: ―La iglesia es santa porque Jesucristo amó a su Iglesia como a su esposa, entregándose a sí mismo para santificarla: y la enriqueció con el don del Espíritu‖ (Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, No. 39; Ef. 5, 22 – 27)


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LA IGLESIA ES CATOLICA Su mensaje de salvación está dirigido a los hombres de todos los tiempos, ya que Dios quiere que todos se salven. Cuando se dice entonces, que la Iglesia es católica, se está afirmando que es universal y, por tanto, misionera: su mensaje debe predicarse en todos los confines del mundo. LA IGLESIA ES APOSTOLICA Fue fundada por los apóstoles, quienes, en cumplimiento de la misión recibida por el mismo Jesucristo, fueron creando comunidad alrededor del mensaje de salvación. Jesucristo quiso, además, que los sucesores de los apóstoles, los obispos, continuaran ejerciendo la misión de pastores hasta la consumación de los siglos. JESÚS FUENTE DE VIDA Como el hombre no es perfecto, hizo mal uso de su libertad, se alejó del plan original que Dios le entregó, cometió pecado. Pero Dios no quiso dejar al hombre abandonado en la muerte, sino que se propuso establecer la armonía original en un primer momento a través de la alianza, y luego a través del decálogo y finalmente, por el mandato nuevo de Cristo:

EJERCITACIÓN:

1. REALIZA UNA CAMPAÑA PUBLICITARIA SOBRE LA MORAL Y LA DIGNIDAD HUMANA PROMOVIDA POR LA IGLESIA.

AMENSE LOS UNOS A LOS OTROS COMO YO LOS HE AMADO.

NADIE TIENE MAYOR AMOR QUE EL QUE DA LA VIDA POR SUS AMIGOS

PARA ESTO HE VENIDO AL MUNDO,

PARA SER TESTIGO DE LA VERDAD


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3.2 JESÚS ANUNCIA LA NUEVA

LEY

LECTURA AFECTIVA:

NO AMEMOS DE PALABRA Y CON LA BOCA, SINO CON OBRAS Y DE VERDAD” 1 Jn. 3, 18.

El proyecto moral de Jesús es un proyecto diferente a todos los estilos existentes de la época, por eso este apartado nos merece un reconocimiento importante para el maestro que supo entender que la ley por la ley, no puede ser un fundamento esencial de la moral, porque lo único que se hace con este principio es una escisión profunda entre la vida y la fe, y evasión de la voluntad divina, y un olvido total de el mandamiento de amar al prójimo, “Jesús rechaza las adiciones y tradiciones de los hombres; se presenta como el verdadero intérprete de la ley; combate el legalismo que evadía el cumplimiento de la voluntad divina y el amor al prójimo”18. Así pues no es que se descarte el valor de la ley como tal, sino que la parte negativa de los antiguos conceptos y aun de muchos pensamientos humanos contemporáneos, está en el hecho de poner el cumplimiento de los preceptos como la causa de la salvación sin dejarse transformar de corazón por la ley perfecta enseñada por el Maestro. En otras palabras se puede decir que la esencia de la nueva Ley está en el hecho de ser promulgada y llevada a plenitud por Jesucristo, que independiente de todos los preceptos le fue obediente al Padre y no esperó las opiniones maliciosas de todas las personas que lo veían actuar y que lo criticaban, porque precisamente estaban cumpliendo la ley como solo precepto y no como deseo del corazón para responder al Dios que los había escogido como pueblo. La obediencia de Jesús llegó hasta el extremo, de entregar su vida en la cruz por el rescate de los demás, y por ello nos dice el libro compromiso moral del cristiano que:

“la cruz es el verdadero cumplimiento de la ley, porque el fin de todo precepto es la perfecta obediencia a Dios y la plena caridad con el prójimo. Ahora bien Cristo, con su obediencia y amor consiguió en la cruz este fin y dio a sus discípulos la fuerza del Espíritu Santo y su propio ejemplo, a fin de que ellos con la fe en Cristo, llegaran a tener una obediencia animada por el amor”,

18

___________, Compromiso moral del Cristiano. Op, cit, p. 70


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Aquí el elemento que marca la pauta, el elemento clave es el amor, Jesucristo es capaz de cumplir este designio solo por el pleno amor, que tiene para con su Padre, ―Esta ley es perfecta porque apunta hacia la meta más alta que es la caridad, es perfecta en fin porque fue promulgada exteriormente por la palabra y obras de Jesucristo e interiormente por la gracia del espíritu santo”19. Por ello si miramos la moral cristiana, debe ser observada desde el punto de vista de la respuesta libre y espontánea, una respuesta que sale del corazón, y no de las conveniencias humanas, que están cargadas de materialismo, y de deseos carnales que no dejan a la persona obrar según el querer del Espíritu.

Por eso si la moral evangélica se centra principalmente en Jesucristo, todo hombre que quiere ser éticamente correcto, y que quiere descubrir su dignidad como persona, tendrá que relacionarse con Aquel, que sin importar ningún tipo de críticas, retomó un legalismo, y lo convirtió en, respuesta amorosa a los preceptos para plenificar su vida y alcanzar el verdadero sentido, la felicidad plena, de esta.

Sin lugar a duda que lo que debe tener en cuenta todo hombre, la motivación que lo debe llevar para acoger en sus manos esta propuesta moral, que es la misma persona de Jesucristo, es el tener en frente su fin último que es la felicidad; la alegría que causa tener un valor frente a la sociedad, dignidad humana, y el poder desarrollar una plena amistad con Él, que es el camino, la verdad y la vida.

Y es que realmente Jesucristo es la verdad del hombre, él muestra la verdadera imagen de Dios, es el rostro del Padre, y también muestra la verdad plena del hombre, ya que él mismo muestra con todo lo que hace quién es verdaderamente el hombre, ―un algo que tiene un valor infinito‖, “Dios por medio de la revelación en Cristo, nos manifiesta la verdad acerca de Dios y del

19

Ibíd,. p. 75


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hombre, en Cristo nos ha sido revelado el Padre, y la verdad acerca del hombre, que está llamado y elegido por Dios desde la creación del mundo para ser su hijo adoptivo”20. Por todo esto Jesús es el fin del hombre, y no un simple maestro, que nos enseñe un conjunto de reglas para vivir mejor. Él mismo, su persona, es la garantía de plena felicidad para el hombre,21 y de ello se desprende que la moral ya no es una cantidad de preceptos fatigosos, que se deben cumplir por que así están prescritos, sino que son mandamientos valiosos, que nacen del amor, nos llevan con amor y tienen como resultado el verdadero amor, y la plena felicidad. LA MORAL ESPECÍFICA La moral específica es pues la moral del amor, no es la moral antigua de obrar conforme a lo establecido por el conjunto de leyes, impuestas, por algún tipo de persona externa, sino que éste tipo de moral es el que lleva a la vida buena. Ya que es bien fácil ser correctos, pero bien difícil ser buenos. Lo primero porque se hace lo que está mandado, pero lo segundo porque es la exigencia de la vocación cristiana que tiene cada sujeto de ser hombre de bien lo que implica un salir del propio yo, despojarse del propio egoísmo, y con humildad abrir las puertas del corazón a aquel que ya venció el legalismo absurdo y que asi como dio una respuesta desde los mas profundo de su ser, le pide al hombre de hoy que le de una respuesta desde la libertad, impulsada por el infinito amor. Aquí se debe tener muy presente, que la respuesta dada por el hombre no puede ser una respuesta teórica, que sale de la boca y del pensamiento, sino que él mismo pide que salga del corazón, Él espera de cada sujeto una respuesta que retoma todo su ser, que involucra todo lo que tiene como hombre, y específicamente en los hechos con los cuales se presenta ante los demás. “la respuesta a su amor gratuito y absolutamente precedente a nuestra libertad, creada y pecadora, no se resuelve en palabras, sino en un concreto testimonio de amor con hechos”22. Jesucristo es pues fundamento de la moral, no de tipo legalista, y de cumplimiento de preceptos externos, sino más bien de experiencia personal de amor, e interiorización del valor que nace en lo más profundo del corazón, y nos hace ser verdaderas personas dignas y felices.

―

20

RUIZ ARENAS, Octavio. Jesús epifanía del amor del Padre. 4 ed. Bogotá: CELAM, 2006.p.61. 21

Cfr Tratado de clases de introducción a la teología moral, En: las viscisitudes de la teología moral

católica. la persona de Jesucristo y la moral. p. 5. 22

Ibid, p. 4.


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EJERCITACIÓN

1. Realiza un ensayo sobre la temática de tres páginas 2. Explica en qué consiste la moral específica. 3. Toma las citas que están entre comillas y en negrilla y explícalas una por

una.


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3.3 JESUS ES REBELDE En todos nosotros hay conductas o actitudes que nos producen rechazo o rebeldía. Hay quienes no toleran la injusticia. Hay otros que no pueden convivir con la violencia. Otros rechazan la pasividad o la mentira. Jesús tuvo sus rasgos de sana rebeldía. Él no aceptó con resignación su mundo, ni sus costumbres, ni sus tradiciones. Ya desde su nacimiento produce algunos cambios y trastornos: los primeros adoradores son unos pastores de la cercanía de Belén, que corren con rapidez a presentar sus ofrendas. Y los pastores en ese tiempo no eran bucólicos flautistas medievales sino bandidos, religiosamente impuros y a los cuales estaba prohibido acoger en los hogares. Desde ese momento los rechazados por la sociedad o por la religión, son los más cercanos a su corazón y a su amistad.

Su más clara rebeldía era contra la hipocresía de los que atan pesadas cargas sobre las gentes sencillas, y las saturan de normas y preceptos que ni ellos mismos son capaces de soportar. Las pocas veces que fue a Jerusalén, y las escasas que visitó el templo, lo hizo con personalidad y valor. A los comerciantes que ofrecían palomas, como en un mercado, o a los financistas que cambiaban dinero como en un Banco, Jesús les derribó las mesas y con un látigo los expulsó con violencia, porque su ―templo es casa de oración y no antro de ladrones‖. Llegó incluso a ofrecer la reedificación del templo en tres día si ellos eran capaces de destruirlo. Y esta afirmación fue causa de muchos problemas y argumento en su contra durante el juicio. Pero Él se refería a su propio cuerpo, verdadero templo de Dios entre los hombres. Y de hecho a los tres días de ser destruido en la muerte, fue edificado glorioso en la resurrección. Aunque declara que viene a dar cumplimiento a la ley, Jesús se salta la ley si con ello defiende o ayuda a un ser humano. No hizo caso del sábado y llegó a justificar su rebeldía: ―supongamos, dice, que uno de ustedes tiene una oveja, y que en un sábado se le cae en una zanja. ¿La agarra y la saca, o no? Entonces, ¡cuánto más vale un hombre que una oveja! Por lo tanto está permitido hacer bien el día sábado‖. Y con esta motivación sana a un hombre en la sinagoga de Cafarnaúm, o devuelve la vista al ciego de Betsaida.

“EL HIJO DEL HOMBRE HA VENIDO A BUSCAR Y LLAMAR A LOS QUE ESTABAN PERDIDOS. Y VIENE

COMO MÉDICO, NO PARA LOS SANOS, SINO ESPECIALMENTE PARA LOS ENFERMOS”.


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Los fariseos al ver estos hechos comentaban con indignación: Ese hombre no guarda el sábado, no puede venir de parte de Dios‖. Pero Jesús lo hace públicamente aunque ser trasgresor del sábado significaba la excomunión o la pena de muerte. Jesús no acepta las prescripciones sobre los lavados rituales que debían hacer los judíos antes de cada comida y después de cada conversación con pecador o extranjero; no acepta las divisiones entre puros e impuros, y afirma que Dios hace que salga el sol sobre justos y pecadores‖. El está por encima de éstos mandatos y no le importa la crítica o el escándalo porque se acerca tocando a un leproso, o porque come con un pecador reconocido, o porque conversa con un extranjero, o porque se hace acompañar con cariño por un grupo de mujeres que lo sirven. Nada teme, nada le importa. Los pensamientos de Dios son verdaderamente distintos a los criterios de los hombres.

Su fidelidad no es a la tradición, o a las costumbres, o a la mentalidad del tiempo. Jesús con mucha libertad deroga, cambia, interpreta o anula los preceptos y mandamientos de la ley. ―Les han enseñado en la antigüedad: No matarán, porque serán condenados. O les digo: no traten con ira, ni insulte a sus hermanos, porque los condenará el tribunal‖. ―Se les dijo: No cometan adulterio, pro Yo les digo: si miran con malos ojos a una mujer casada, ya adulteran en su corazón‖. ―Se les dijo antes: Ojo por ojo y diente por diente.


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Yo les digo: No hagan mal al que los insulte. Si te pegan en la mejilla derecha, coloca también la izquierda. Si te piden acompañar una milla, acompaña dos. Jesús es el dueño de la ley. Es mucho más que Moisés. Jesús nunca recomienda a la gente la observancia de la ley por la ley, o su simple cumplimiento respetuoso. Insiste en que la voluntad de Dios son las actitudes del corazón, y no el enredo de normas minuciosas, o una simple fidelidad a lo externo, o un legalismo exagerado. Su única ley, y su único mandamiento lo resumió en esto: Esta es toda la ley y los profetas. Y resumiendo más aún dice:

―Me han traído a este hombre como alborotador del pueblo…‖ dice Pilatos a los que lo acusan. ―pero nada malo encuentro en Él como para condenarlo‖. Alborotador y rebelde. Por ser fiel a Dios entre los hombres. Y todo cristiano lo será siempre, mientras la división, la hipocresía, la mentira y la maldad existan sobre la tierra. ¿Pobre de aquel que no levanta su voz, ni entrega su vida como un signo del mismo Dios que se rebela ante toda injusticia y toda esclavitud en este mundo! Si en el fondo de nuestro corazón no sentimos intensamente esa rebeldía ante el mal… si no nos indigna el odio, la miseria, la violencia… entonces será mejor que nos entierren, que nos entierren muy profundo porque quiere decir que estamos muertos… ACTIVIDAD:

1. ¿A que personas la gente llama ―conformistas y a quienes llama rebeldes?

2. ¿Qué cosas le producen rebeldía hoy a Jesús? 3. ¿Qué actitudes nos producen rechazo a nosotros? 4. ¿Cuál crees que es la nueva ley anunciada por Jesús y por qué? 5. ¿Cómo podrías encausar tu rebeldía, según el modelo de rebeldía de

Jesús? Escribe unas 5 acciones concretas. 6. Haz tu oración personal y luego compártela con el grupo.

“TODO LO QUE QUIERAS QUE LOS DEMÁS HAGAN CONTIGO; HAZLO TU CON LOS

OTROS”

ESTE ES MI MANDAMIENTO: QUE SE AMEN UNOS A OTROS COMO YO LOS HE AMADO”


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3.4 LAS BIENAVENTURANZAS DIOS EN MI VIDA Todos los seres humanos fuimos creados para ser santos, el mismo Jesucristo en el Evangelio nos recuerda ―SEAN SANTOS COMO MI PADRE CELESTIAL ES SANTO” (MT. 5, 48) Cada uno hemos recibido una vocación diferente, NO TODOS ESTAN LLAMADOS AL MATRIMONIO, NI A LA VIDA EN PAREJA, NI AL SACERDOCIO, NI LA VIDA RELIGIOSA, NI LAS MISIONES. Todos tenemos una meta común que es la santidad, pero cada uno por diferente camino, la gran variedad de santos proclamados y no proclamados por la iglesia, son ejemplo de esta diversidad de ministerios que debemos descubrir y ejercer para nuestra propia realización y felicidad. Sorprendentes y deseadas, admiradas y difíciles de cumplir, las bienaventuranzas son una nueva noticia, una proclamación del evangelio., Sin duda alguna, cuando las pronunció Cristo por primera vez causaron estupor. Irritación en unos, en los ricos, apegados a sus yuntas, casas y campos, poco disponibles. Admiración en otros, en los pobres, hambrientos de espíritu, a saber: de justicia, honradez, trato humano, intención recta, veracidad, perdón y paz. La iglesia proclama hoy las bienaventuranzas en todos los rincones del mundo donde se reúnen cristianos. En nuestros días hay dichosos y bienaventurados porque, aunque escondidos o inadvertidos hay humildes con corazón generoso, sin odios o rencores, artesanos de la paz, valientes que sufren incomprensiones y malos tratos. El evangelio recuerda el amplio número de bienaventurados que llamamos santos, sin corona tal vez y sin altar, simples y pobres, con un amor fraterno responsable. La santidad renace siempre bajo nuevas formas. No es una virtud que resulta insuficiente cuando se prueba, sino que no se prueba porque resulta dura,. Es exigente la santidad porque lo es el Espíritu de Dios, al que el Nuevo Testamento repetidas veces llama Santo. MI ENTORNO Las personas que tienen demasiados bienes materiales corren el peligro de pensar que no necesitan de nadie, ni siquiera de Dios, pues consideran que con el dinero pueden comprar todo lo que necesitan en la vida.

FELICES LOS QUE TIENEN ESPIRITU DE POBRE PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS


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Cuando la Biblia habla de quienes tienen espíritu de pobre no se refiere a los tontos e ineptos, sino a los marginados y rechazados socialmente, a causa de la pobreza material.

Esta bienaventuranza se refiere a quienes manifiestan su inconformidad y sufren por el estado actual de las cosas: el rechazo del hombre al plan de Dios, las injusticias de la sociedad, etc. El seguidor de Jesús no puede estar de acuerdo con tales situaciones, sino que debe luchar para que se superen en todos los niveles.

Esta bienaventuranza está referida a quienes aceptan con entereza la voluntad de Dios: no se desesperan ni se desaniman ante las adversidades, sino que, al contrario, están luchando permanentemente para mejorar como personas y buscar una sociedad más justa y equilibrada.

Hambrientos y sedientos de justicia son todos aquellos que trabajan y se preocupan por el establecimiento de unas condiciones de vida más equilibradas para todos: los niños abandonados, los indígenas marginados, los jóvenes desorientados, los trabajadores explotados, los campesinos sin tierra, etc.

Se refiere a quienes siempre están dispuestos a socorrer a los demás y colaborar con el prójimo, a comprenderlo y perdonarlo. La compasión cristiana debe ser expresión del compromiso de amor que debe animar al auténtico discípulo de Jesús.

FELICES LOS DE CORAZON LIMPIO, PORQUE ELLOS VERAN A DIOS

FELICES LOS QUE TIENEN HAMBRE Y SED DE JUSTICIA, PORQUE SERAN SACIADOS

FELICES LOS PACIENTES PORQUE RECIBIRAN LA TIERRA EN HERENCIA

FELICES LOS QUE LLORAN PORQUE RECIBIRAN CONSUELO.

FELICES LOS COMPASIVOS, PORQUE OBTENDRAN MISERICORDIA


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Limpios de corazón son aquellos que siempre están animados por buenas intenciones y desechan de su pensamiento todo lo que pueda herir y hacer mal al hermano, porque están convencidos de que del corazón salen ―los homicidios, falsos testimonios, injurias…‖ (Mt,. 15, 1l9) La máxima aspiración del hombre ha de ser alcanzar la verdadera paz que sólo se logra cuando se restablece la armonía con Dios mediante la vivencia de la armonía con los hermanos y con la naturaleza. Jesucristo mismo se presentó como el mensajero de la paz en el mundo. ―Mi paz les dejo, mi paz les doy‖ (Jn 14, 27), solía decir Jesús a sus discípulos.

La vida del verdadero seguidor de Jesús debe constituirse en permanente testimonio de bondad, a pesar de las burlas, las persecuciones y las calumnias. El mismo Cristo fue perseguido y crucificado por el único delito de haber sido bueno y haber dicho siempre la verdad. Teniendo en cuenta la actual situación de nuestro país. ¿Qué podríamos hacer como cristianos a favor de la justicia?

BIENAVENTURANZAS DEL ALMA

Bienaventurados los que escuchan a Dios, porque de ellos será la Palabra.

Bienaventurados los que creen en Dios porque de ellos serán las cosas imposibles.

Bienaventurados los que siguen a Dios porque entraran por la puerta angosta y encontrarán el cielo.

Bienaventurados los que en el hermano aman a Dios, porque los recibirán los ángeles en la eternidad.

Bienaventurados los que viven en Gracia de Dios porque los acompañará eternamente la fuerza del Espíritu.

Bienaventurados los libres de pecado, porque su vestido será blanco como la nieve y se convertirán en ángeles dela eternidad.

Bienaventurados los que llaman ―Madre‖ a María, porque Ella los presentará como la madre presenta a sus hijos, como la esposa

presenta al esposo y heredarán la tierra prometida.

Bienaventurados los que son fieles al amor de Dios, porque en este amor, heredarán la corona prometida a los que en Dios creen, aman y

perdonan.

FELICES LOS QUE TRABAJAN POR LA PAZ, PORQUE SERÁN RECONOCIDOS COMO HIJOS DE DIOS

FELICES LOS QUE SON PERSEGUIDOS POR CAUSA DEL BIEN, PORQUE DE ELLOS ES EL REINO DE LOS CIELOS


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Bienaventurados los que dijeron Sí en todo momento de dolor porque se revestirán de la gracia, serán grandes y Dios los recibirá en el último

momento de su estancia en este mundo cuando se cierren sus ojos, cuando enmudezcan sus labios, cuando ya sus oídos no escuchen, sus

manos no cojan y sus pies no caminen.

Bienaventurados serán los hombres y las mujeres que cumplen las bienaventuranzas del Alma, porque han encontrado en Dios sus

complacencias, porque Dios se ha sentido amado por ellos. Serán Bienaventurados en este mundo, perdonados en la vida eterna y serán

inmortales para siempre.

(Monseñor Flavio Calle Zapata)

JESÚS FUENTE DE VIDA

En el Evangelio según San Juan – en la Sagrada Escritura- Jesús dice en nueve ocasiones diferentes la expresión “YO SOY”, consúltalas y elabora un ensayo , teniendo en cuenta también el contenido del tema y tu experiencia personal, recuerda que no debes copiar ―textualmente‖ los contenidos

JESUS DICE:

“YO SOY”

TEXTO EN EL EVANGELIO

SEGÚN SAN JUAN

MENSAJE

EL MESIAS

4, 25 - 26

EL PAN DE VIDA

6, 35 – 41; 48 - 51

LA LUZ DEL

MUNDO

8.12; 9.5

LA PUERTA

10. 7, 9

EL BUEN PASTOR

10.11,14 – 15

LA

RESURRECCION Y LA VIDA

11.25

EL CAMINO, LA VERDAD Y LA

VIDA

14,6

LA VID VERDADERA

15, 1 - 5


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UNIDAD 4

ACCIÓN E ILUMINACIÓN

DEL ESPÍRITU SANTO EN LA

LIBERTAD

RESPONSABILIDAD Y

ELECCIÓN DEL CRISTIANO.

FORTALEZA 4. Vislumbra las diferentes opciones de vida, reconociendo la ayuda del espíritu Santo y valorando su libertad responsable

PROPÓSITO 4.1 Identificar la acción del Espíritu Santo en la Iglesia. 4.2 Valorar la responsabilidad y libertad del cristiano. 4.3 Reflexionar sobre las opciones de vida.


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4.1 LA FUERZA DEL ESPÍRITU

SANTO EN LA IGLESIA DIOS EN MI VIDA

¿Quién es el Espíritu Santo? Es la tercera persona de la Santísima Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo; Es el vínculo de infinita ternura que une al padre y al Hijo; es la fuerza que une y da armonía a todos los miembros de la iglesia, que hacen la experiencia del Espíritu. ¿Cuáles son sus nombres? Nosotros lo conocemos como Espíritu, pero éste es un nombre ―traducido‖, los hebreos, primeros destinatarios de la revelación, lo llamaron RUACH que significa el espacio atmosférico entre el cielo y la tierra , un espacio vital en el que el ser humano se mueve, respira, actúa y se relaciona con Dios y con Cristo. Bíblicamente la palabra RUACH, significa viento o respiro. Más adelante los griegos, lo designaron con el nombre de PNEUMA que significa soplo o aliento vital; lo mismo que en latín SPIRITUS. De estos nombres podemos deducir que el ESPÍRITU SANTO es el ALIENTO VITAL que anima y da vida al Ser humano. ―DIOS FORMÓ AL SER HUMANO CON POLVO DEL SUELO Y SOPLÓ EN SUS NARICES UN ALIENTO DE VIDA” (Gn. 2, 7) El Espíritu Santo es quien da vida a todo. Fue él quien preparó la encarnación del Verbo en el seno de María y quien presidió el nacimiento de la Iglesia. El es quien siempre nos da valor para proclamar la Palabra y ser testimonio de la Verdad. Pero sobre todo, es El quien continuamente nos enseña el lenguaje del amor y a cambiar el lenguaje del odio y del egoísmo. Necesitamos abrirle

“TODO EN LA PERSONA Y EN LA IGLESIA,

SE CUMPLE EN EL ESPIRITU SANTO

Y NADA SUCEDE SIN SU ACCION”.

“EL ESPIRITU SANTO

HABITA EN LA IGLESIA Y EN EL CORAZON DE

CADA PERSONA, COMO EN UN TEMPLO”


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las puertas de nuestro corazón, para que El pueda obrar a través nuestro. Sólo así, será renovada la faz de la tierra. Realiza un Crucigrama con 5 preguntas horizontales y 5 verticales sobre el tema del Espíritu Santo:

MI ENTORNO PENTECOSTES ES LA FIESTA DE LA LUZ DE LA IMAGINACIÓN DE LA LIBERTAD, DE LA

COMUNICACIÓN, DEL COMPROMISO… DEL AMOR

La iglesia cristiana católica celebra la fiesta de Pentecostés, 50 días después de haber celebrado la PASCUA O RESURRECCION DE CRISTO CENTRO Y CULMEN DE SU FE. Pero, qué pasó en el primer Pentecostés? EJERCITACIIÓN

Busca en la Biblia, Hech. 2, 1 – 13 y responde:

1. Qué pasó cuando los creyentes estaban reunidos?

2. Cómo Se presentó el Espíritu Santo?

3. De dónde eran los creyentes que estaban reunidos? (elabora

una sopa de letras con los nombre de las 22 regiones de

donde venían.

4. Cuáles fueron los símbolos usados por el Espíritu Santo?


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JESÚS FUENTE DE VIDA Jesús, en el colmo del amor y la ternura que siente por nosotros, entregó su propia vida para salvarnos y rescatarnos, pero no contento aún con esto, antes de morir prometió el Espíritu Santo a sus discípulos, y en ellos a cada uno de nosotros. Leer San Juan 14, 15 -25 Escribe el mensaje y explica luego con tus palabras. _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


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4.2 LA RESPONSABILIDAD Y LA

LIBERTAD DEL CRISTIANO

DIOS EN MI VIDA Dios reconoce al ser humano como responsable de sus actos. Pero al mismo tiempo reconoce su soberanía sobre él y le obliga a guardar sus propios límites, reconociendo que es hombre y no Dios:

―Cuando Dios el Señor, puso al hombre en el jardín del Edén para que lo cultivara y lo cuidara, le dio esta orden: ―Puedes comer del fruto de todos los

árboles del jardín, menos del árbol del bien y del mal. No comas de ese árbol, porque si lo comes, ciertamente morirás‖.

MI ENTORNO


LA FELICIDAD VERDADERA SALMO 1

FELIZ EL HOMBRE QUE NO SIGUE EL CAMINO DE LOS MALVADOS,

NI VA POR EL CAMINO DE LOS PECADORES, NI HACE CAUSA COMUN CON LOS QUE SE BURLAN DE DIOS,

SINO QUE PONE SU AMOR EN LA LEY DEL SEÑOR Y EN ELLA MEDITA NOCHE Y DIA

ESE HOMBRE ES COMO UN ARBOL PLANTADO A LA ORILLA DE UN RIO,

QUE DA FRUTO A SU TIEMPO Y JAMAS SE MARCHITAN SUS HOJAS. ¡TODO LO QUE HACE LE SALE BIEN¡

EL SEÑOR CUIDA EL CAMINO DE LOS JUSTOS,

LOS HOMBRES RESPONSABLES HAN HECHO POSIBLE LA REALIZACION DE GRANDES

ACONTECIMIENTOS, YA QUE EL FACILISMO NO CONDUCE A NADA BUENO. SAN FRANCISCO DE

ASIS, NOS DA UN GRAN EJEMPLO DE

RESPONSABILIDAD


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PERO EL CAMINO DE LOS MALOS LLEVA AL DESASTRE Algunos textos que en la Biblia nos hablan sobre la libertad, nos recuerdan.

―Todo me está permitido, pero no todo es lícito‖ ―Para ser libres nos libertó Cristo‖

―La verdad os hará libres‖ ―Pongo ante ti, el bien y el mal, escoge el bien y vivirás largos años‖

Actividad: explica las frases anteriores adentrándote en el pensamiento de la actualidad.

SOY RESPONSABLE

Soy responsable al tomar conciencia de que mi vida depende de lo que hago o dejo de hacer. Soy responsable si actúo con ética, si huyo de la corrupción y soy fiel a unos principios rectos. Soy responsable, si no me hago daño a mi mismo ni a otros; me cuido y cuido a los demás. Soy responsable, cuando no falto a la palabra dada, cumplo lo que prometo y soy puntual. Soy responsable cuando tengo un comportamiento honorable, con un profundo respeto, con mucha tolerancia. Soy responsable, si en mi brillan el civismo, justicia, el trato humano sin discriminaciones. Soy responsable cuando vivo sin vicios, sin el veneno de la droga o el licor, sin acciones bajas. Soy responsable cuando me amo y amo, me respeto y respondo por mis actos

Elabora un ensayo titulado ―la responsabilidad y la verdad me hacen libre y feliz‖

LA RESPONSABI

LIDAD YLA VERDAD ME

HACEN LIBRE Y

FELIZ


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4.3 OPCIONES DE VIDA LECTURA AFECTIVA Un santo hombre escuchó en cierta ocasión a un predicador que no dejaba de repetir. ¡TENEMOS QUE PONER A DIOS EN NUESTRAS VIDAS! El sabio hombre le dijo: ¡ya está en ellas!; lo que tenemos que hacer es reconocerlo!. Eres feliz cuando reconoces a Dios en todos los dones que te enriquecen, en los seres que te aman, en todo lo bueno que disfrutas. Eres feliz al ver a Dios en la alondra o en el jilguero, el loto o la azucena, el arroyo o el océano. La fe te da ojos para ver a dios en el pobre, el que sufre o el marginado y amar a todos con un amor universal. Un amor que te torna comprensivo y te hace reconocer y acoger a Dios hasta en tu enemigo o aquel que te hace daño. Dios está en tu vida siempre, jamás te abandona. Su morada predilecta es el corazón del hombre. Religioso es aquel que sabe relacionarse con todos amorosamente, al reconocer a Dios dentro de sí y de los demás. Recuerda que Dios – Amigo siempre está contigo! MI ENTORNO

LA VIRTUD AHUYENTA EL VICIO

DONDE HAY CARIDAD Y SABIDURIÍA, NO HAY TEMOR NI IGNORANCIA DONDE HAY PACIENCIA Y HUMILDAD, NO HAY IRA NI DESASOCIEGO DONDE HAY POBREZA CON ALEGRIA, NO HAY CODICIA NI AVARICIA DONDE HAY QUIETUD Y MEDITACIÓN, NO HAY PREOCUPACIÓN NI

DISIPACIÓN DONDE HAY TEMOR DE DIOS QUE GUARDA LA ENTRADA, NO HAY

ENEMIGO QUE TENGA MODO DE ENTRAR A LA CASA. DONDE HAY MISERICORDIA Y DISCRECIÓN, NO HAY SUPERFLUIDAD NI

ENDURECIMIENTO. (ADMONICIONES DE SAN FRANCISCO No. 27)


En la Sagrada Escritura lee Mc. 4, 1 – 9 y responde:

¿Cuál es el mensaje del texto?____________________________ ____________________________________________________


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________________________________________________________________________________________________________

¿Cuáles son los diferentes terrenos que encuentra la semilla?___ ________________________________________________________________________________________________________

¿Qué quiere decir Jesús con la expresión: ―El que tenga oídos

para oír que oiga?______________________________________ ________________________________________________________________________________________________________

¿Cómo se relaciona el texto con el título del tema. Opciones de vida?________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Consulta o comenta cuáles son las opciones de vida que tiene una persona__________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

ANALICE LA GRÁFICA Y HABLE SOBRE LOS ESTADOS DE VIDA Y VOCACIÓN DE LAS PERSONAS.


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4.4 SABER ELEGIR DIOS EN MI VIDA

El Señor me muestra un camino, que ojala procure seguir siempre, puesto que ese camino es bueno y auténtico y está de acuerdo con mis propios objetivos. Sin embargo y por un mal uso de mi libertad, quizás en mi vida he escogido otro camino distinto del que Dios me propone.

Dios respeta mi libertad y, aunque esté equivocado y no siga su camino, siempre me ama porque soy su hijo, y siempre quiere lo mejor para mi. MI ENTORNO

Comenta la vida de algunas personas que se desenvuelven en diferentes campos y que por su forma de vida te parece que pueden ser un ejemplo a seguir:

MI RELACION CON LOS DEMAS Castidad Hoy Castidad es una manera de pensar y actuar que lleva a que hombres y mujeres a controlar y gobernar sus propias emociones para que en un futuro, gocen plenamente sus relaciones sexuales. La práctica de la castidad permite evitar las consecuencias negativas que trajo consigo el ¡bum¡ de la revolución sexual: SIDA, violencia, divorcios, abortos, embarazos inesperados, etc. La persona que en la máxima expresión de su libertad y autonomía, elige la castidad, sigue teniendo sensaciones y emociones físicas como todo el mundo,


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pero hace una elección de controlar su energía sexual a través de las diversiones sanas, el deporte, el estudio, los campamentos, las obras benéficas, etc. Para asegurarse de que el día que quiera expresar y compartir su sexualidad lo haga de una manera libre y con la persona adecuada en el lugar adecuado, GARANTIZANDO EL VERDADERO GOCE, PLACER Y FELICIDAD, que lo lleve a hacer de su propia sexualidad, fuente y camino hacia la felicidad y no de engaños, traumas o desordenes que le afecten su integridad física, sicológica y emociona; PORQUE AUNQUE LOS PRESERVATIVOS Y OTROS MEDIOS TIENEN UN INDICE DE EFECTIVIDAD DEL 96% DE CONFIABILIDAD – EN PROMEDIO - PARA EVITAR SITUACIONES INESPERADAS, AL CORAZON, LOS SENTIMIENTOS Y TU ESENCIA DE PERSONA….QUIEN LA PROTEGE? LA CASTIDAD ES UNA OPCION DE VIDA PERSONAL, NO PARA RENUNCIAR A LA SEXUALIDAD, SI NO PARA VALORARLA COMO ALGO TAN IMPORTANTE Y TAN ESPECIAL QUE POSEEMOS, QUE MERECE SER BIEN VIVIDA. PARA TENER DE ELLA LOS MEJORES RECUERDOS, EXPERIENCIAS Y VIVENCIAS… PUES PARA ESO NOS LA DIO DIOS Y ES TAN IMPORTANTE QUE TODA PERSONA TIENE SU ORIGEN BIOLOGICO EN ESE SUBLIME MOMENTO DE LA UNION ESPONSAL. Existen mil maneras de expresar tu amor y amistad hacia quienes te rodean. Pon en juego tu imaginación y ten en cuenta que:

EL COMPORTAMIENTO SEXUAL GENITAL NO DEBE OBLIGATORIAMENTE EXPRESARSE DESDE LA ADOLESCENCIA NI ES LA UNICA OPCION PARA DEMOSTRARLE “AL OTRO”, “CUANTO L@

QUIERES”

APUESTA POR TI

VALE LA PENA


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ACTIVIDAD: Realiza la diferencia específica entre los conceptos de sexo, sexualidad y genitalidad. JESÚS FUENTE DE VIDA Sólo el amor auténtico ha movido a diferentes personas en la humanidad ha hacer ―grandes cosas‖ entendidas no como monumentos colosales sino talvez por los actos más humildes, sencillos y hasta escondidos que han llenado de felicidad a quienes los realizan y los reciben. La madre Teresa de Calcuta, cuando fue interrogada por un periodista de ¿Por qué recogía y trataba con tanto cariño a un anciano moribundo?, respondió. ―Al menos en sus últimos momentos debe saber y conocer el amor de Dios que todos los seres humanos podemos brindar‖ Francisco de Asís reconoció en los leprosos la figura del Cristo sufriente y por eso exclamó: lo que antes me parecía amargo, ahora es dulcedumbre para el espíritu y dedicó parte de su vida a curarlos y sanarlos, además de compartir con ellos su tiempo y su riqueza material y espiritual. Hoy, muchas personas donan su tiempo y sus conocimientos en diferentes campos, para compartir con los enfermos de sida, los desplazados, los ancianos, los enfermos olvidados, los pacientes con cáncer, los niños especiales, los presos, los soldados mutilados, etc. Han descubierto a Jesús en ellos y en ellos a Jesús‖.

TAMBIEN TU ESTAS LLAMADO A DONAR TU VIDA EN FAVOR DE LOS DEMAS…

PORQUE EL MISMO JESUS DICE EN EL

EVANGELIO. “LO QUE HICISTE A UNO DE ESTOS MIS HERMANOS MAS PEQUEÑOS, A

MI ME LO HICISTE” Mt. 25, 40


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MI RELACION CON LOS DEMAS Consulta la vida de algún santo, escribe su biografía y explica por que te

gusta

Santa Clara de Asís.

Santa Teresita del Niño Jesús

Santa María Goretti

Santa Juana de Arco

Santa Faustina

San Francisco de Asís

San Buenaventura

San Jaime de la Marca

San Roque

San Leonardo de Porto Mauricio

Santo Domingo Sabio

Santa Laura Vicuña

Juan Pablo II

Madre Teresa de Calcuta


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4.5 LA ESCUCHA I. OBJETIVOS: Descubrir la diferencia entre ―oír‖ y ―escuchar‖. Asimilar la importancia de escuchar para entender mejor al otro. Identificar, aceptar y adquirir una verdadera actitud de escucha frente a las personas que nos rodean.

II. DIFERENCIA ENTRE OIR Y ESCUCHAR:

A. OÍR: es percibir sonidos, ruidos, voces, etc. (poner ejemplos: El vendedor del periódico, el ruido de los carros, el silbido del viento en la ventana…De igual manera nos ocurre en nuestra comunicación ordinaria, oímos loque el otro nos dice. B. ESCUCHAR: Es percibir el mensaje de otra persona con total cabalidad,comprendiendo y entendiendo su comunicación verbal y no verbal, con suspensamientos, sentimientos, ideas y juicios.Un ejemplo de esto es cuando alguien me comparte sus sentimientos, yyo puedo sentirlo, descubrir la intensidad de la situación que el vive,"meterme en sus zapatos".

Esto solamente es posible si soy capaz de despojarme de mis temores,abriendo mi corazón de tal manera que el otro entre en él. III. OBSTÁCULOS PARA PODER ESCUCHAR: A. FALTA DE CONFIANZA: Cuando no hay confianza en si mismo o en el otro es imposible escuchar. B. FALTA DE SEGURIDAD: Si no tenemos seguridad en que podemosescuchar al otro o seguridad en que realmente deseamos escucharlo,tendremos dificultad para poder comprender plenamente sucomunicación. Encuentro Juvenil Colombiano C. EL EGOÍSMO: El escuchar a alguien causa en nosotros un efecto dedesinstalarnos o desacomodarnos, por lo tanto nos cerramos en nuestraposiciones o no queremos dedicar parte de nuestro tiempo para


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aceptaral otro o definitivamente no queremos dedicar parte de nuestro tiempoa aceptar al otro; o definitivamente no queremos tener tiempo sino paranosotros mismos o para algo productivo en términos materiales. D. EL MIEDO: El miedo a que me digan lo que no quiero escuchar, elmiedo a escuchar la verdad, el miedo ha que me comprometa adescubrirme ante el otro ya que el se ha descubierto ante mi.Ejemplo. "OTRA VEZ CON EL MISMO CUENTO": Esta expresión pronunciadverbal y no verbalmente, nos impide escuchar al otro, ya que con estocreamos un efecto desalentador y de desinterés en quien nos quierecomunicar algo. IV. ACTITUDES PARA PODER ESCUCHAR AL OTRO: A. DISPONIBILIDAD: De mente, de corazón, lo mismo que de tiempopara que el otro se manifieste como lo quiere hacer y necesita hacerlo. B. MIRAR AL OTRO A LA CARA: Con el fin de poder captar todo lo quecomunica con su comunicación no verbal. Esta actitud establece unambiente de cercanía con el interlocutor. C. TENER UNA ACTITUD ABIERTA A...: Eliminando toda clase deprevenciones, con el fin de comprender todo lo que él me quiera decir yque le permita ser libre en su manifestaciones. D. DEJAR A UN LADO LAS OTRAS COSAS: De tal manera que se hagasentir al otro que entiende la importancia de lo que nos va a comunicar. E. CREAR EL AMBIENTE ADECUADO: Con el fin de hacer sentir a gustoal otro y de esta manera permitir que el otro se exprese con mayorconfianza. F. NO ENJUICIAR LO QUE EL OTRO COMUNICA: Esto crearía unasituación de conflicto entre quien(es) escuchan y quien comunica, locual generaría en quien desea ser escuchado una actitud de temor acomunicarse tal cual el desea ya que inevitablemente será enjuiciadopor esto. G. CREAR UN CLIMA DE CONFIANZA: Tal que el otro se pueda―descubrir‖ de una manera libre y sin temor a que sea irrespetado en suintimidad. V. INVITACIÓN A ELIMINAR LOS OBSTÁCULOS QUE NOS IMPIDEN ESCUCHAR CON EL CORAZÓN. Es conveniente concluir la motivación invitando a quienes participen del paso,a escuchar de una manera más pura y en especial con los seres queridos, laspersonas más cercanas y quienes soliciten ser escuchados; asumiendoactitudes sencillas que permitan hacer efectivo el proceso de escuchar.


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VI. PREGUNTAS PARA COMPARTIR 1. ¿Practico la escucha y como lo hago? 2. ¿En que momentos he dejado de escuchar y cómo ha afectado esto en mis relaciones más cercanas?

ORACIONES EN LATÍN

AVE MARIA

Ave María, gratia plena,

Dominustecum, benedicta tu in muliéribus,

et benedictus fructusventris tui Iesus.

SanctaMaria, Mater Dei, ora pro nobispeccatoribus,

nunc et in ora mortis nostrae. Amen.

.PATER NOSTER

Pater noster, qui es in cælis, sanctificeturnomentuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntastua, sicut in cælo et in terra.

Panemnostrumquotidianum da nobishodie. Et dimittenobis debita nostra, sicut et nos dimittimusdebitoribusnostris. Et ne nos inducas in tentationem: sed libera nos a malo.

Amen.

Padre nuestro, que estás en el cielo, santificado sea tu Nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo.

Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación y líbranos del mal.

Amén.

GLORIA

Gloria Patri, et Fili, et SpirituiSancto. Sicuterat in principio, et nunc et semper,

et in saecculasaeculorum, amen.


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BIBLIOGRAFIA

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