TrinidadLA DOCTRINA DE DIOS

¿CÓMO DEFINIMOS LA TRINIDAD?

ES LA DOCTRINA QUE ENSEÑA QUE SOLAMENTE

HAY UN DIOS EN TRES PERSONAS

COETERNAS Y COIGUALES,

IGUALES EN ESENCIA PERO DISTINTAS EN

SUBSISTENCIA.

Definición Teológica:La doctrina de la Trinidad es la que fundamentalmente le otorga su carácter de cristiana a la doctrina cristiana de Dios; es también, por lo tanto, lo que delimita el concepto cristiano de la revelación frente a todas la otras posibles doctrina de Dios y de todos los otros conceptos de la revelación.

KARL BARTH

ACLARACIONES INICIALES EXISTE SOLAMENTE UN DIOS, NO SOMOS TRITEISTAS AUNQUE LA PALABRA “TRINIDAD” NO APARECE EN LA BIBLIA, LA DOCTRINA SÍ ES BIBLICA

La doctrina en la trinidad en la historia

TRASFONDO JUDAICO DEL CRISTIANISMO. PROBLEMAS AL ENTENDER ESTA DOCTRINA. TERTULIANO, FUE EL PRIMERO EN ACUÑAR EL TÉRMINO. ORIGENES, ENSEÑÓ LA SUBORDINACION. Apolinario, redujo la humanidad de Cristo Arrianismo, enseño al el hijo de Dios como creación.

(tri-teistas) Hubo quienes enfatizaron la diversidad de Dios, dejando fuera su unidad. La iglesia empezó a formular la doctrina de la trinidad en el siglo iv en los concilios de Nicea (325)y Constantinopla (381)

Declaración doctrinalCreemos que hay un solo y verdadero Dios que existe

eternamente en tres personas: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Cada una

de estas tres personas posee la misma naturaleza y los

mismos atributos y perfecciones de la Deidad.

Pruebas de la doctrina de la trinidad

La doctrina de la Trinidad es una doctrina revelada en la Palabra de Dios. Aunque hay ciertas razones filosóficas para apoyar la idea de

un ser divino multi-personal, aparte de la Palabra de Dios no

podríamos tener ninguna certeza de su existencia en una forma

trinitaria.

La doctrina de la Trinidad en el A.T

El Antiguo Testamento no tiene, en forma clara, un concepto

claro de un Dios Triuno.Sin embargo, hay suficientes

evidencias que muestran que el A.T. anticipa y señala

hacia esa dirección:

Dios habla en el plural (Génesis 1:26; 11:7) Teofanías; el ángel del Señor es identificado con el Señor y a la vez distinguido de Él: (Génesis 16:7-13; 18:1-21; 19:24 y 48:16.; Os 1:7 zac 3:1-2). Dios el Padre habla y menciona al Mesías y al Espíritu, o el Mesías está hablando y menciona al Padre y al Espíritu (Isaías 48:16; 61:1) Al Redentor se le distingue de Jehová (Sal. 2:2; Prov. 30:4; Is.59:20) Al Espíritu se le distingue de Jehová (Is. 48:16; 59:21; 63:9,10)

La doctrina de la Trinidad en el N.T

•El A.T habla de Yhwh como Redentor y Salvador de su pueblo, en el N.T, el Hijo de Dios tiene esta función (Isaías 41:14 y Mateo 1:21). •El Padre manda al Hijo al mundo (Juan 3:16), •El Padre y el Hijo mandan al Espíritu (Juan 14:26; 15:26). •El Padre habla al Hijo (Marcos 1:11), el Hijo tiene comunión con el Padre (Mateo 11:25.26) y el Espíritu Santo está orando a Dios en los corazones de los creyentes (Romanos 8:26).

•El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son mencionados en fórmulas trinitarias y en el mismo pasaje o versículo: Mateo 28:19; 1 Corintios 12:4-6; 2 Corintios 13:14; 1 Pedro 1:2

•El único versículo del N.T que habla expresadamente del hecho que los tres son uno es 1 Juan 5:7.

Dios, El padre

Solamente mencionamos algunos versículos en los cuales se habla de Dios como Padre:

◦Mateo 5:45◦Romanos 8:15

Dios, El Hijo

El nombre "Hijo” se aplica a la Segunda Persona de la Trinidad irrespectivamente de su función

como Mediador o Redentor. Juan 1:14.18 Juan 5:18-25

La Biblia habla del Padre y del Hijo como personas distintas el uno del otro. A la vez, estas personas están relacionadas una con otra. El hecho de que Jesucristo es Dios significa que es absolutamente igual al Padre en su ser. El no es solamente un hombre-dios~ sino Dios mismo. El es llamado "Dios” (JN 1:1; 20:28; Rom. 9:5; Fil 2:6; Tit 2:13; Heb 1:8; I Jn 5:20).

Omnisciencia (Mt. 9:4); Omnipotencia (Mt. 28:18); Omnipresencia (Mt. 28:20); Él sustenta todas las cosas (Col. 1:17) Él creó todas las cosas (Jn. 1:3); Él juzgará a todos (Jn. 5:27). Se le llama Dios (Jn. 1:1)

El Hijo tiene atributos que solamente una persona plenamente divina puede tener

Vida, tiene vida en si mismo. No es vida que le fue otorgada. Cristo es vida (Juan 1:4; 14:6) Crear (Juan 1:3; Colosenses 1:16) Perdonar pecados (Lucas 7:48; Marcos 2:5.10) recibe adoración como Dios. (Hebreos 1:6)

Dios, Espíritu Su nombre: Tanto en el griego como en el hebreo, su nombre está relacionado con la palabra "viento” o "aliento”. En el NT la Palabra "Espíritu (Santo)” se usa en relación con la tercera persona de la Trinidad. Enfatizando así que es el Espíritu Santo que nos revela a Dios en su santidad y que a su vez santifica a su pueblo.

◦ Él actúa de forma personal

Lucas 1:35: El cubrió a María 1 Corintios 12:13: El bautiza Juan 14:21: El enseña Romanos 8:14; Juan 16:13: El guía Hechos 13:4: El envía Hechos 8:29: El manda Romanos 8:26: El intercede Juan 16:8.11: El convence

El tiene sentimientos y prerrogativas propios de una persona Efesios 4:30: Es posible contristar al Espíritu Santo Hechos 5:3: Es posible mentirle Hechos 5:9: Es posible tentarle Hechos 10:19-21: Él puede ser obedecido Hechos 7:51: Es posible resistirle Mateo 12:31: Es posible blasfemarle Hebreos 10:29: Es posible afrentarle

Su deidad Sus nombres 1 Corintios 6:11: El Espíritu Santo está relacionado estrechamente con la persona de Jesucristo. Romanos 8:15: El Espíritu de adopción Juan 14:18: El Consolador

El Espíritu Santo posee atributos divinos: 1 Corintios 2:10.11: Omnisciencia Salmo 139:7: Omnipresencia Génesis 1:2 y Lucas 1:35: Omnipotencia 1 Juan 5:6: Verdad Lucas 11:13: Santidad. Su prerrogativa más característica Romanos 8:2: Vida Isaías 40:13: Sabiduría y conocimiento

Sus obras: Job 33:4.6: Crea 2 Pedro 1:21: Inspira Lucas 1:35: Engendra a Cristo según su naturaleza humana Juan 16:8: Convence a los hombres Juan 3:5.6: Regenera Juan 14:16: Consuela Romanos 8:26.27: Intercede delante del Padre 2 Tesalonicenses 2:13: Santifica

algunas funciones y obras particulares del Espíritu Santo:

El Espíritu Santo inspira y capacita a los hombres (Éxodo 28:3) El Espíritu Santo preparó la obra redentora de Cristo (Lucas 1:35; 3:22) El Espíritu Santo inspiró las Escrituras (2 Timoteo 3:16) El Espíritu Santo forma la Iglesia (Efesios 1:22.23) El Espíritu Santo enseña y guía a la Iglesia (Juan 16:13.14)

Teniendo en cuenta todos los datos que recogimos por nuestro estudio hasta aquí

podemos formular los siguientes afirmaciones en cuanto a la doctrina bíblica de la Trinidad:

En el ser divino existe una sola esencia divina que es indivisible

Al mismo tiempo el ser divino es común a tres personas, Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Toda la esencia divina pertenece de una forma no-dividida a cada una de las tres personas divinas.

La subsistencia y las acciones propias de las tres personas divinas son caracterizadas por un orden especifico.

Existen ciertas funciones personales por las cuales se puede distinguir a las tres personas.

La Iglesia considera a la Trinidad un misterio más allá de la comprensión humana.