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FILOSOFA DEL DERECHOMarcela Mabel Daz MndezEl mbito de la Filosofa del DerechoLa filosofa es la actividad en la que nos embarcamos (a veces sin quererlo) cuando nos ponemos a pensar crticamente sobre los conceptos, creencias y procedimientos que utilizamos habitualmente.Para qu sirve reflexionar sobre los conceptos, creencias y procedimientos que ya sabemos utilizar de forma habitual sin necesidad de pensar demasiado en ellos? Una de las posibles respuestas es la siguiente: la filosofa es importante porque lo que pensamos sobre aquello que hacemos habitualmente resulta crucial para entender por qu lo hacemos de esa manera, o incluso puede resultar determinante a la hora de tomar la decisin de continuar hacindolo.Los abogados, jueces y juristas emplean a diario el concepto de derecho, es por ello que la cuestin central de la filosofa del derecho es la pregunta

Qu es el derecho?.La manera en la que responden a esta cuestin (en ocasiones de forma tcita) determina el modo en el que se enfrentan a la tarea de decidir los casos que les son sometidos a su conocimiento. Por esta razn, nuestro estudio estar destinado a mostrar la relevancia prctica que tiene el profundizar en el conocimiento de las discusiones que se han generado al intentar responder a dicho interrogante.En la Unidad 1 tomaremos como punto de referencia la disputa tradicional entre los partidarios de la Doctrina del Derecho Natural y los llamados positivistas jurdicos sobre la naturaleza del derecho, centrndonos slo en algunos autores del siglo XX que representan tendencias muy importantes en la historia del pensamiento jurdico.Se dejarn fuera de este estudio las corrientes realistas y crticas.

La intencin no es menoscabar la importancia de estas posiciones. Se han elegido las tendencias que permiten comprender la mayor parte de los debates, no slo actuales, sino a lo largo de la historia de la disciplina.En los captulos restantes analizaremos las cuestiones relacionadas con la naturaleza de las normas jurdicas (unidad 2), la aplicacin judicial del derecho (unidad 3), las nociones de verdad y prueba (unidad 4), todos ellos aspectos centrales del edificio conceptual en el que habitamos los abogados y por cierto, los juristas.EL CONOCIMIENTO FILOSFICOEl conocimiento filosfico no consiste en un conjunto de respuestas correctas a ciertas preguntas, sino en el convencimiento de que todas las respuestas dadas anteriormente han sido consideradas y rechazadas, y que lo mismo ocurrir con las explicaciones que hoy consideramos aceptables.Aprender filosofa es como aprender a esquiar. No es posible hacerlo slo leyendo libros o escuchando conferencias. Debemos necesariamente lanzarnos a la accin. Por eso el curso est pensado no como un mero transmisor de informacin, sino como una gua para filosofar al tiempo que se reflexiona sobre lo que eso significa.OBJETIVOS DE LAS UNIDADESACTIVIDADES DE TALLERINVESTIGACIN.Los objetivos nos permitirn guiar la lectura de cada una de las unidades, diferenciando con facilidad lo que resulta central de lo que es accesorio.Las actividades de taller son aquellas que nos obligarn a dejar el papel de lectores pasivos en busca de informacin para transformarnos en filsofos preocupados por reflexionar crticamente sobre los conceptos y creencias desde los que actuamos en nuestra vida profesional.Los trabajos de investigacin, por ltimo, estn destinados a fijar aquellos contenidos que se consideran claves en cada una de las unidades.Lo importante es no olvidar que la filosofa no constituye un conjunto de afirmaciones verdaderas sobre algo, sino la actividad permanente e inacabada de buscar mejores explicaciones para sustentar las creencias y conceptos que empleamos todos los das. El motor de esa bsqueda es el desacuerdo y el debate. Sin desacuerdos irresolubles no habra filosofa (Rescher 1995).Por ello se ha podido afirmar que el argumento en pro [y en contra] de un enunciado filosfico es siempre una parte de su significadoEl ideal platnico aseguraba que la filosofa podra conseguir todas las respuestas verdaderas a las cuestiones ms fundamentales de la existencia. Los filsofos de todas las pocas han afirmado estar en posesin de ellas, y haber logrado aquello que sus predecesores no pudieron hallar. Pero sus expectativas fracasaron rpida e invariablemente.Muchos creen que una disciplina que no ha logrado acuerdos significativos en ms de dos milenios carece de legitimidad como empresa de conocimiento.

Muchos filsofos creen que ante esta vergonzosa situacin lo mejor sera abandonar su estudio, o certificar su muerte.Como dice Mario Bunge la afirmacin de que la filosofa ha muerto es falsa y su propagacin es inmoral. La idea es falsa, porque todos los seres humanos filosofan a partir del momento en que cobran conciencia. Es decir, todos planteamos y debatimos problemas generales, algunos de ellos profundos, que trascienden las fronteras disciplinarias. la propagacin profesional de la idea de que la filosofa ha muerto es inmoral, porque no se debe cultivar donde se considera que hay un cementerio.Las discusiones sin fin no son una falla de la filosofa, sino la filosofa misma.

Debemos familiarizarnos con ellas, examinar los argumentos rivales y tomar posicin: aun sabiendo que en el mismo momento en que lo hagamos ya habr quin cuestione las razones que nos llevaron a adoptarla.E L C O N C E P T OD E D E R E C H OIusnaturalismo y PositivismoO - Identificar las principales corrientes de filosofa del derecho.O Mostrar la relevancia prctica de las disputas entre positivistas y iusnaturalistas para la labor judicial.O - Profundizar en el conocimiento de algunas teoras filosficas contemporneasLa historia de la filosofa del derecho est marcada por el enfrentamiento entre dos corrientes de pensamiento que proponen respuestas diversas a la pregunta "Qu es el derecho?".

La disputa gira en torno a la relacin que existe entre derecho y moral.Punto de partida: Un caso difcil

El nieto asesino