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    CIU 2011CURSO DE APOYO DE INGRESO A LA UNIVERSIDAD

    Transformaciones Sociales del Siglo XX:Las migraciones y la cuestión del otro

    CARRERA: CIENCIAS DE LA COMUNICACIONMATERIALES DE TRABAJO

    Parte III

    UNIVERSIDAD NACIONAL DE SALTA

    FACULTAD DE HUMANIDADESMi sabiduría viene de esta tierra

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    AUTORIDADES

    CPN VÍCTOR HUGO CLAROSRECTOR

    DR.MIGUEL BOSOVICE-RECTOR

    DRA. MARTA TORINO SECRETARIA ACADÉMICA

    FACULTAD DE HUMANIDADES

    Mg. FLOR DE MARÍA RIONDADECANA

    Esp. LILIANA FORTUNYVICEDECANA

    Mg. MARCELO MARCHIONNISECRETARIO ACADÉMICO

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    EQUIPO CIU FACULTAD DE HUMANIDADES

    Secretario Académico: Mg. Marcelo Marchionni

    Coordinación: Dra. Rossana LedesmaSAPI Servicio de AtenciónPermanente al Ingresante:

    Esp. Marta PérezEsp. Sara OrellanaEsp. Liliana HurtadoLic. Fernanda Álvarez ChámaleDra. Rossana Ledesma

    Área Producción y Comprensiónde Textos:

    Prof. Cristina Lera. CoordinaciónLic. Fedra AimettaProf. Mirta Silvia GuaymásProf. Fernando Choque

    Área Disciplinar: Prof. Susana Fernández.Prof. María Rosa Percello.Mg. María Gabriela SoriaLic. Andrea Flores.Prof. Mariela Coronel.Prof. Alejandra Soler.Prof. Laura González.Prof. Ana Salas.Prof. Miriam Tárraga.Lic. Analia Brizuela.Prof. Osvaldo Gutiérrez Sánchez.

    Lic. Nicolás Hirtz.

    Tutores Estudiantiles Jimena Villarroel.Yanina Hernández.María Elena Luna.Gonzalo Sosa.María Rosa Chachagua.Luis Portelli.

    Gloria Guantay.

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    EQUIPO CIU CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN

    Lic. Analia Brizuela.Prof. Osvaldo Gutiérrez Sánchez.

    Lic. Nicolás Hirtz.

    Lic. Fedra Aimetta.

    Prof. Mirta Silvia Guaymás.

    Prof. Fernando Choque.

    María Rosa Chachagua.

    Luis Portelli

    ÍNDICEPág.

    1. CONTENIDOS 6 ÁREA DISCIPLINAR CIENCIASDE LA COMUNICACION

    1.1Tema: “ La comunicación como 6Interacción entre los diferentes actores sociales”

    1.2 Fundamentación 61.3 Objetivos 71.4 Contenido

    1.4.1 BLOQUE 1 El tono de época y las trasformaciones 7Sociales. Su impacto en las Ciencias Sociales yel campo de las Ciencias de la Comunicación

    1.4.1.1 Textos para trabajo en clase 81.4.2 BLOQUE 2 Los medios de comunicación.Democracias y ciudadanías

    1.4.2.1 Textos para trabajo en clase 81.4.3 BLOQUE 3 Interculturalidad y Comunicación. 8

    1.4.3.1 Textos para trabajo en clase 81.5 Bibliografía General 9

    2. MATERIAL ÁREA DISCIPLINAR Parte III 12

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    CONTENIDOSÁREA DISCIPLINAR CIENCIAS DE LA COMUNICACION

    Tema: “La comunicación como interacción entre los diferentes actoressociales”

    Fundamentación:El tono de época actual señala como una de sus características la cuestión e lasmigraciones y la emergencia de la cuestión de la alteridad como prioridades en la

    agenda de las Ciencias Sociales y Humanas. Los procesos de globalización hangenerado también la afirmación del lugar/territorio como dador de identidad, comofactor constitutivo en la conformación de subjetividades (Escobar, 2006; RiveraCusicanqui, 2004; Segato, 2002; Appadurai, 2001, 2005) El derrumbe de lasinstituciones tradicionales otrora determinantes de la conformación del sujeto, hagenerado lo que ciertos autores denominan desinstitucionalización de las sociedades,vigorizando aquellos planteos que hablan de la desterritorialización de la nación comoproducto de procesos de afirmación identitaria y de valorización de alteridadeshistóricas en un contexto de flujos sin precedentes en la historia de la humanidad(Appadurai, 2005; Touraine, 1999; Tenti Fanfani, 2002)En virtud de tales planteos y atendiendo a la cuestión del ingreso en Ciencias de laComunicación, el espíritu de la propuesta pretende adentrarlos en la lectura y lareflexión respecto de la comunicación como una práctica social fundamental en eltono de época dado su protagonismo en la constitución de las subjetividades y losprocesos de construcción de lo colectivo. De este modo, la comunicación atraviesa lasprácticas, da cuenta de los saberes, explicita las pasiones, pone en juego las formasde ver el mundo. No permanece ésta ajena a los procesos sociales, históricos ypolíticos de una sociedad, dado su carácter situado, localizado y transversal.La propuesta de trabajo gira en torno de tres bloques temáticos desde los cuales sepretende abordar el tratamiento de las migraciones y lo que éstas, enmarcadas enprocesos sociales, políticos y culturales, construyen en las prácticas sociales de

    intercambio con el otro.El primero de los bloques busca adentrar al estudiante en el conocimiento y laproblematización del actual tono de época, marcado por la aceleración de los flujos dela información, la primacía del capital trasnacional, el desdibujamiento de los estadosnacionales en el abordaje de lo social, la caída de las instituciones tradicionales departicipación ciudadana, las oleadas migratorias y la puesta en cuestionamiento de laidentidad. En este contexto, los aportes de las Ciencias de la Comunicación dejanentrever la visibilización de procesos sociales donde lo cultural es puesto en juegocomo espacio de protagonismo, de formación de sujetos políticos y de subjetividadesen los microespacios contemporáneos. Interesa visibilizar la conformación de

    “revueltos culturales”(Huergo, 2004), entendidos como entramados de

    representaciones e imaginarios sociales desde los cuales los sujetos piensan a otrossujetos en el acto comunicativo.

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    El bloque segundo busca proponer el desafío de las Ciencias de la Comunicación,puntualmente desde el estudio de los medios de comunicación respecto de lademocracia y la constitución de ciudadanías en la trama social contemporánea.Teniendo presente la hipervisibilización de los medios masivos de comunicación,interesa dar cuenta de cómo se construye en el mensaje mediático la imagen del otro.Finalmente, el tercero de los bloques promueve el acercamiento del estudianteingresante al campo de problematización respecto de la comunicación y lainterculturalidad, el cual recupera la necesidad manifiesta de las epistemologías delsur sobre la historización de los encuadres conceptuales y heurísticos con miras adevelar la historia otra del continente, apuntalando prácticas intelectuales y reflexivascapaces de situar el debate en las coordenadas de la interculturalidad como proyectopolítico otro, invitando a debates respecto de quiénes somos y que queremos haceren términos de proyectos de sociedades atravesadas por la diversidad cultural ymarcadas por “la herida colonial” (Quijano, 1996 )

    Objetivos:

    Acercar a los estudiantes ingresantes al campo de las Ciencias de laComunicación desde los debates contemporáneos respecto de la comunicacióny la cultura y sus aportes al análisis de los procesos migratorios y laconformación de la alteridad.

    Proporcionar herramientas conceptuales específicas sobre los procesoscomunicativos del tono de época con miras a la alfabetización académica del

    ingresante. Abonar prácticas intelectuales reflexivas tendientes a develar las

    representaciones sobre el otro presente en los mensajes mediáticos. Auspiciar el debate y la reflexión respecto de las contribuciones de las ciencias

    de la comunicación al estudio y comprensión de la interculturalidad comoproyecto político epistémico gestado desde Latinoamérica.

    ContenidoBLOQUE 1El tono de época y las trasformaciones sociales. Su impacto en las Ciencias Sociales y elcampo de las Ciencias de la Comunicación.Contenidos: La comunicación en las transformaciones de la cultura. Los cambios en el tono deépoca. El desorden cultural y la emergencia de subjetividades otras. Desafíos y continuidadespara el saber y el hacer desde la comunicación. El migrar y el ser: identidades en las fronteras delEstado Nación.

    Textos para trabajo en clase:

    Baczko B. (1991) Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas. Bs. As: EditorialNueva Visión.

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    Material de apoyo

    Programa “En el medio” sobre “Ley de Servicios Audiovisuales” (www.encuentro.gov.ar) Película “Ciudad de Dios” de Fernando Meirelles.

    Bibliografía General:

    Appadurai, Arjun (2001) La Modernidad Desbordada. dimensiones culturales de laglobalización, México: FCE.

    Blaczko B. (1991) Los imaginarios sociales. Memorias y esperanzas colectivas. Bs. As: EditorialNueva Visión.

    Abu-Lughod, Lila (2006) “Interpretando la (s) cultura (s) después de la televisión” Iconos, 24. Alfaro, Rosa María (2000) “Culturas populares y comunicación participativa” en razón y

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    años de periodismo y comunicación en América Latina, memoria y perspectivas. Argentina, LaPlata, pp 129- 138.

    Balatti, Fernanda (2009) “Fama mata Verdad” y Arancibia, Víctor (2009) “Deudas internas” enCaras y Caretas, Bs. As.: diciembre.

    Briones, Claudia (2007) Diversidad cultural e interculturalidad:¿de qué estamos hablando? EnGarcía Vázquez, Cristina –Comp- (2007) Hegemonía e interculturalidad. Poblaciones

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    Marafioti, Roberto (2005) El sentido de la comunicación. Teorías y perspectivas sobre cultura ycomunicación . Bs. As.: Biblos.

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    Foucault, Michel (1977)”Las relaciones de poder penetran los cuerpos”.Entrevistarealizada por Lucette Finas (Selección) en Microfísica del Poder. Ed La Piqueta

    L. F.: En la página 121 de la Voluntad de saber, respondiendo, parece a laexpectativa del lector; distingue del Poder —como conjunto de instituciones y deaparatos — el poder como multiplicidad de relaciones de fuerza inmanentes aldominio en el que se inscriben. Este poder, este poder ‐ juego, lo representaproduciéndose continuamente, en todas portes, en toda relación de un extremo alotro. Y ¿es este poder, si se entiende bien, el que no seria exterior al sexo sinotodo lo contrario?M. F.: Para mí, lo esencial del trabajo es una reelaboración de la teoría del poder yno estoy seguro que el solo placer de escribir sobre la sexualidad fuese motivosuficiente para comenzar esta serie de seis volúmenes (al menos), si no mesintiese empujado por la necesidad de replantear un poco esta cuestión del poder.Me parece que con demasiado frecuencia, según el modelo que ha sido impuestopor el pensamiento jurídico ‐filosófico de los siglos XVI y XVII, se reduce elproblema del poder al problema de la soberanía: ¿Qué es el soberano? ¿Cómopuede constituirse? ¿Qué es la que une los individuos al soberano? Esteproblema, planteado por los juristas monárquicos o anti ‐monárquicos desde elsiglo XIII al XIX, continua obsesionándonos y me parece descalificar toda unaserie de campos de análisis; sé que pueden parecer muy empíricos y secundarios,pero después de todo conciernen a nuestros cuerpos, nuestras existencias,nuestra vida cotidiana. En contra de este privilegio del poder soberano heintentado hacer un análisis que iría en otra dirección. Entre cada punto del cuerposocial, entre un hombre y una mujer, en una familia, entre un maestro y su alumna,entre el que sabe y el que no sabe, pasan relaciones de poder que no son laproyección pura y simple del gran poder del soberano sobre los individuos; sonmás bien el suelo movedizo y concreto sobre el que ese poder se incardina, lascondiciones de posibilidad de su funcionamiento. La familia, incluso hasta nuestrosdías, no es el simple reflejo, el prolongamiento del poder de Estado; no es larepresentante del Estado respecto a los niños, del mismo modo que el macho noes el representante del Estado para la mujer. Para que el Estado funcione comofunciona es necesario que haya del hombre a la mujer a del adulto al niñorelaciones de dominación bien especificas que tienen su configuración propia y surelativa autonomía.

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    Pienso que conviene desconfiar de toda una temática de la representaciónque obstaculiza los análisis del poder, que consistió durante largo tiempo enpreguntarse como las voluntades individuales podían estar representadas en lavoluntad general. Y actualmente es la afirmación, repetida constantemente, que elpadre, el marido, el patrón, el adulto, el profesor, «representa» un poder de

    Estado, el cual, a su vez, «representa» los intereses de una clase. Esto no explicani la complejidad de los mecanismos, ni su especificidad, ni los apoyos,complementariedades, y a veces bloques, que esta diversidad implica.En general, creo que el poder no se construye a partir de «voluntades»(individuales a colectivas), ni tampoco se deriva de intereses. El poder seconstruye y funciona a partir de poderes, de multitud de cuestiones y de efectos depoder. Es este dominio complejo el que hay que estudiar. Esto no quiere decir queel poder es independiente, y que se podré a descifrar sin tener en cuenta elproceso económico y las relaciones de producción.

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  • 8/19/2019 CIU 2011_comunicacion Parte III

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  • 8/19/2019 CIU 2011_comunicacion Parte III

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