LOSFILSOFOSLLAMADOS

PERROS

Acaricio moviendo la cola a quienes me dan algo, ladro contra los que no me dan nada y muerdo a los infieles

Digenes de Snope

La Filosofa Antigua se distingue de todas las que la siguieron en que propona ejercicios espirituales con el objeto de producir una transformacin en la naturaleza del sujeto que los practicaba. El cinismo antiguo es considerado una filosofa al estilo socrtico, y cercano a las filosofas hedonista y cirenaica, cuyo mxima principal es la transmutacin de los valores .

Antes de introducirnos en su filosofa hemos de distinguir claramente entre lo que se ha denominado cinismo vulgar y cinismo filosfico. Teofrasto retrata al cnico vulgar, lamentablemente la acepcin ms difundida y comn del cinismo: Es un hombre que maldice y tiene una reputacin deplorable. Es sucio, bebe y nunca est en ayunas. Cuando puede hacerlo, estafa y golpea a quienes descubren el engao antes de que puedan denunciarlo. Ladrn, habituado a las comisarios, a menudo se lo encuentra, locuaz, en la plaza pblica. El cinismo filosfico propone, en cambio, una gaya ciencia, un alegre saber

insolente y una sabidura prctica eficaz. De entre todos los cnicos, es Digenes de Snope el ms conocido de ellos por su famoso encuentro con Alejandro Magno. La ancdota es clebre: Se encontraba Digenes echado al sol gozando del sol de Corinto, junto al Craneion, cuando Alejandro se le acerc y le dijo, con aire de gran seor: Pdeme lo que desees.... A lo que el cnico respondi: Que te apartes un poco, porque me tapas el sol. Esta insolencia, que bien pudo costarle la vida, responda a la mxima cnica de no ser esclavo de nada ni de nadie en el pequeo universo donde uno halla su lugar.

Los cnicos fueron llamados tambin perros. Antstenes, a quien se considera fundador de la escuela cnica, fue llamado el Verdadero can y Digenes se enorgullece de imitar a los perros. La etimologa confirmaba el parentesco con el animal pues cyns significa perro en griego.

NOMBRESPROPIOSANTSTENES

DIGENESdeSNOPE

DEMONAX

CRATES

HIPARQUIA

La escuela cnica nace en los suburbios, lejos de los barrios ricos y en un espacio destinado a los excluidos: el Cinosargo, all se encontraban los excluidos de la ciudadana, aquellos a quienes el azar del nacimiento no haba hecho dignos de tener acceso a los cargos cvicos.

T tambin llmame perro; Digenes, para m, no es ms que un sobrenombre; soy, en efecto, un perro, pero me cuento entre

los perros de raza, los que velan a sus amigos

Digenes

Digenes practicaba la mordedura con fines pedaggicos y a travs de ella procuraba inculcar ms sabidura y virtud. Ladrar y morder son modos de llamar la atencin sobre la direccin que conviene seguir,, de mostrar el camino que hay que recorrer. El cnico grue ante todo lo que contradice su ideal de

El cnico quiere hacer estallar las estructuras culturales caducas en

nombre de lo que, desde una perspectiva nietzscheana, podra

llamarse una supercultura definida como una civilizacin ms exigente y

ms rigurosa en el sentido de la liberacin de las necesidades

naturales: Digenes quiere promover el suelo, el exilio contra la patria, la mezcla contra la raza, la inteligencia

contra la sangre

CINICOS

UNESTILODEVIDAPROPIOLos cnicos haca de la sencillez una virtud. De ah la incitacin al desprendimiento y el repudio a comulgar con los ostensivo cuando bastaba lo sumario. Por aquel entonces, los pitagricos se vestan de blanco, usaban ungentos y se baaban regularmente. A fin de marcar una distancia con los sectarios de Pitgoras, los cnicos vestan un palio que, doblado, se prestaba a todos los usos, desdeaban la higiene ms elemental y rechazaban con energa los perfumes. Si algo caracteriza a los cnicos es su desprendimiento, sencillez y austeridad.La semejanza con el perro marca el estilo de vida de los cnicos:

Coman en la plaza pblica porque se negaban a obedecer el ceremonial de las comidas con sus horarios, lugares establecidos y su hbitos. Se alimentaban a voluntad y segn las oportunidades.Satisfacan sus necesidades sexuales con la misma espontaneidad con que calmaba su hambre.Persistan en la metfora canina tambin en el hbitat. Digenes prefera el tonel, o ms precisamente una gran nfora, puesto que habr que esperar a la llegada de los galos para que se invente el recipiente de madera.En cuanto a las excreciones tambin emulaban al perro, y excretaban en cualquier momento y lugar, a pesar del pblico.Su nica propiedad es el palio. Pues despreciaban la moda, lo que implicaba tambin no sacrificarse a la uniformidad del momento y a las prcticas de masas, y al mismo tiempo afirmar y preservar su singularidad.

ESTADO,RELIGINySOCIEDADLos cnicos desafiaron no slo el orden social sino tambin todas las construcciones de poder de la sociedad: trabajo, religin, moral y poltica. No es de extraar que encontremos tales afirmaciones entre los cnicos: trabajar, casarse, criar nios y defender la patria: he ah el programa virtuoso que las Iglesias, los Estados y los moralistas nos presentan como ideas. Para Antstenes el trabajo supone una sumisin al orden social, as como no casarse implicaba el primer paso en la direccin de la insumisin cvica. De hecho para los cnicos, el matrimonio, la procreacin y la misoginia son mtuamente dependientes; una consideracin destacable en una sociedad que marginaba a las mujeres. La lucidez cnica continua y ensea que el rey est desnudo, que el poder existe slo porque lo consentimos, lo fundamos como tal y le ofrecemos sacrificios.

El principio es el mismo: la raz de toda religin es la alienacin de las potencias. La carne de los dioses est hecha de la sangre de los hombre y la que se le da a uno se le quita al otro.

virtud: cualquier cosa que se oponga a la autonoma y la independencia. El perro lanza sus gaidos slo en contra de aquellos que prefieren la molicie y la dependencia, el relajamiento y la sumisin.El filsofo grue contra lo social, que desde el punto de vista de los cnicos, es lo que induce a cultivar virtudes mezquinas. As el perro anuncia una manera incisiva de practicar la sabidura. El cnico se niega a practicar, como Platn y Aristteles, una enseanza esotrica reservada a especialistas e iniciados, mientras se entrega una enseanza exotrica a los dems, a quienes no se consideran dignos de la otra.

Digenes. Waterhouse

Los hombres estn enfermosde no saber

vivir en libertad y de no conocer las delicias de la

autonoma, la autosuficiencia y el pleno gobierno de uno

mismo. Los sntomasson evidentes: el gusto

por lo frvolo, la liviandad,el dinero, el poder, los

honores, la mezquindad.

El filsofo cnico hace del placerun medio, un momento que

necesariamente debe atravesarsepara alcanzar la tranquilidad

y el sosiego delespritu

La moralidad cnica estaba basada en el mtodo de la desesperanza y el placer como virtud. El cnico Antstenes sostena que el placer es un bien, pero enseguida agregaba: no cualquier placer, sino el placer del cual uno no ha de arrepentirse. Antstenes invita a un placer no culpable, es decir, que no tenga ramificaciones de la moral adherida a un ideal asctico. Para el cnico la ataraxia es fundamental y ha de mantenerse. El imperativo categrico es la desesperanza tomada en su sentido etimolgico, es decir, en su significacin de dejar de esperar, destruir las ilusiones y las mitologas que rezuma la civilizacin y que se cristalizaban por medio de los instrumentos del conformismo y la convencin. El cnico pretende, en suma, luchar contra la fastidiosa tendencia humana a preferir la idea que se tiene de la realidad a la realidad misma. Vase aqu la crtica

feroz al platonismo y su teora de las ideas. Para el cnico la historia se escribe en el momento y la representacin no ser objeto de ninguna repeticin, pues lo real no tiene copia.La singularidad es muy apreciada por el cinismo, pues supone la distincin de la masas de la ciudad, es decir, manifestar una aptitud particular respecto a la subversin y la destruccin. Los dioses tambin suponen un obstculo a la expresin de esta singularidad si no se los convierte en modelos

Antstenes

descarnados. Nietzsche se acerca a muchas de las tesis cnicas y ratifica su denuncia de la servidumbre. Los cnicos saben que la libertad slo es tal cuando uno reclama y no cuando alguien otorga. Dice Digenes a propsito de la libertad: Creo que slo es libre quien no espera nada ni le teme a nada, y el cnico Demonax piensa al hombre como libre slo si es capaz de alcanzar la felicidad.

DIGENESDESNOPE

Cuenta Digenes Laercio cmo el cnico Digenes se hizo discpulo del primero de los cnicos, Antstenes: Llegado a Atenas, Digenes se apego a Antstenes. ste ltimo lo rechaz: no quera que nadie lo siguiera. Pero la insistencia de Digenes logr su objetivo. Un da Antstenes levant su porra contra l, Digenes, adelantando la cabeza le dijo: Golpea, pues no encontrars leo tan duro que de ti me aparte durante tanto tiempo como para que me des la impresin de proferir palabras sensatas. A partir de ese da Digenes se convirti en su discpulo.Digenes, contemporneo de Platn, vivi durante 86 aos. Siempre haba enseado la virtud de la sencillez y la armona con la naturaleza, se negaba a utilizar el fuego (smbolo de la

civilizacin) y consuma los alimentos crudos. Uniendo la palabra al acto, el filsofo quiso un da comer pulpo crudo que lo ocasion la muerte.El propio Digenes afirmaba ser hijo de un banquero y haber falsificado monedas en su juventud. Sin embargo, no hay datos histricos que apoyen esta tesis. Como ya present, Juliano el apstata hay que hacer una lectura simblica,pues la falsificacin de moneda es poner en marcha una empresa destinada a producir nuevos valores, nuevos imperativos.Digenes propone un relativismo tico, es decir, que se desafen las prohibiciones sociales y habla en favor del canibalismo, la omofagia, el incesto y el repudio de la sepultura.

Otras citas de Digenes:

Soy ciudadano del mundo, (pues) la nica verdadera

ciudadana es la que se extiende al mundo entero

El amor al dinero es la metrpoli de todos los males

Digenes de Snope