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Belén Wallner

EL PROBLEMA SEMÁNTICO CHURCHLAND CAP. 3

La pregunta desde la cual parte Churchland para desarrollar su texto es: “¿De dónde

extraen su significado los términos del vocabulario psicológico?”

Presenta 3 teorías importantes que dan diferentes RESPUESTAS a esta pregunta:

1) La definición por ostensión interna

2) Conductismo Filosófico: Definiciones Operacionales

3) Teoría Reticular del significado

1- La definición por ostensión interna

- Definición Ostensiva: una manera habitual para incorporar un término al

vocabulario de alguien consiste en mostrarle un caso concreto del tipo

correspondiente y decirle “eso es tal cosa”. Por ej.: señalarle un caballo y decirle

“eso es un caballo”.

- También, simplemente se le puede comunicar al oyente el significado de un

término conectándolo con otros términos del vocabulario del sujeto. Por ej.: “un

caballo es un animal grande, con pezuñas, que se utiliza para montar.”

- Ostensión Directa: el significado de los términos está asociado con una

CUALIDAD específica que presentan los objetos

ENTONCES….

- El Criterio Normal: sostiene que para comprender el significado de algunos

términos debo haberlos experimentado antes (debo haber experimentado los

QUIALIA de esos términos)… Es decir EL SIGNIFICADO SE DA POR LA

EXPERIENCIA. Ej.: Yo conozco el significado del término ‘dolor’ porque alguna vez

lo sentí (lo experimenté).

ACLARACIÓN: Ostensión directa y criterio normal son lo mismo. Ostensión

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directa es el criterio normal, es la forma en cómo habitualmente accedemos al

significado de los términos

OBJECIONES al Criterio Normal:

1) El Criterio Normal NO sirve para definir TODO término psicológico ya que

muchos tipos importantes de estados mentales no tienen carácter cualitativo o

ninguno que sirva para establecer su identidad como tipo. Ej.: “creer que P” “creer

que Q”, “creer que R”, etc. nos encontramos aquí con una infinidad potencial

de estados marcadamente diferentes.

2) Entre aquellos estados mentales que están asociados con qualia, no todos los

tipos de estados mentales poseen un QUALE UNIFORME. Ej.: El término ‘dolor’

designa una variedad de sensaciones diferentes “un dolor de cabeza” “un dolor

por una quemadura” (tienen quialia/características distintas)… Estos qualia se

asemejan por provocar una reacción de desagrado; pero ésta es una propiedad

causal/relacional y no un quale compartido.

3) ¿Conocer el quale es necesario para saber el significado de un término?. . . .

Alguien que NO haya experimentado nunca un estado mental como por ejemplo

un ‘dolor’, podría conocer el significado de la palabra y utilizarla en

conversaciones, explicaciones o predicciones. Entonces, conocer el quale no es

necesario para saber el significado de términos psicológicos.

4) La aceptación del criterio normal conduce al solipsismo semántico tesis

que sostiene que todo conocimiento es imposible, excepto el conocimiento

de uno mismo. Ej.: el DOLOR se basa en un quale interno propio de cada uno

ENTONCES no podríamos saber cuándo hemos aplicado el término correctamente,

salvo en lo referido a nuestras propias experiencias conscientes (solo podríamos

conocernos a nosotros mismos).

QUALIA: son las cualidades subjetivas de las experiencias individuales. Por ej.: la rojez de lo rojo, o lo doloroso del dolor

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2 - Conductismo Filosófico: Definición Operacional

“El significado de un término mental queda definido por las múltiples

relaciones que mantiene con otros términos referidos a circunstancias y

conductas públicamente observables.”

Ej.: “A María le duele la pierna si cuando se la presiona, grita o hace una

expresión X con su cara”

(en este ejemplo vemos claramente como el término ‘dolor’ queda definido por

CONDUCTAS OBSERVABLES de hacer una x expresión con la cara o gritar)

El problema de esta teoría es el papel insignificante atribuido a los qualia de los

estados mentales.

ARGUMENTO DEL LENGUAJE PRIVADO - De Wittgenstein (contra el Criterio Normal)

* El Criterio Normal implica la idea de que el vocabulario de las sensaciones es

un lenguaje privado (ya que el significado de cada término depende de lo que

cada uno siente en su interior, es decir, de las CUALIDADES que uno sienta de

cada estado mental)

* Wittgenstein demostró que la idea de un lenguaje privado es ABSURDA, ya

que no permite distinguir entre usos correctos e incorrectos de los términos. Y si

un término cuya aplicación correcta escapa permanentemente a la posibilidad de

determinación, es un término que no tiene sentido.

* PEEEERO… Del argumento de Wittgenstein se desprende otra conclusión

más fuerte: si lo que se necesita para que haya sentido es una verificación de la

aplicación correcta de un término, entonces todo lo que se requiere para

comprender ‘dolor’ son algunas conexiones entre la aparición de la sensación de

‘dolor’ y la aparición de otros fenómenos que NO NECESARIAMENTE TIENEN

QUE SER OBSERVABLES POR TODOS: pueden ser otros estados mentales.

Ej.: (mio) conozco el significado de dolor porque cada vez que aparece dolor,

inmediatamente después de 1 segundo me aparece un a fuerte angustia. (en este

ejemplo se sabe el significado de ‘dolor’ porque se asocia con la aparición de otro

fenómeno ‘angustia’ que NO es observable) por ende eso se volvería como una

objeción a la teoría del conductismo: definición operacional

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3- Teoría Reticular del Significado

Reticular = RED

“Los términos corrientemente utilizados para referirse a estados mentales son

términos teóricos de un marco de referencia teórico (la psicología popular) ya

incorporado en nuestro conocimiento corriente, y los SIGNIFICADOS de esos

términos se han establecido de la misma manera en que lo han hecho los

significados de los términos teóricos en general. Específicamente, su

significado queda establecido por el conjunto de

leyes/principios/generalizaciones en el que están incluidos.”

LAS LEYES DE UNA TEORÍA LE DAN SENTIDO A LOS TÉRMINOS

Entonces… los términos teóricos

obtienen su significado por la red de

principios en los que están incluidos.

Estas definiciones son parciales

(porque solo dan una parte del

significado) y en todo caso siempre son

falsables.

MODELO DE EXPLICACIÓN NOMOLÓGICO-DEDUCTIVO

Nomológico = Ley

Deductivo = Deducción

* Las leyes de una teoría hacen algo más que darle significado a los términos

que contienen. También cumplen una función predictiva y explicativa:

* EXPLICACIÓN: tiene la forma de un argumento

* Ej.:

Hecho que se quiere explicar: “Una barra de metal ha aumentado su tamaño”

PSICOLOGÍA POPULAR-TRADICIONAL- CORRIENTE Ó DE SENTIDO COMÚN: es la teoría implícita que el común de las personas usa para explicar la conducta de sus semejantes. En este grupo de creencias se incluyen todas aquellas que la gente usa durante su vida diaria, pero que no pueden ser comprobadas experimentalmente.

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Y se hace a través de un argumento que contiene premisas y una conclusión.

Entre las premisas hay una ley natural y condiciones iniciales

El cobre se dilata con el calor (ley)

Esta barra es de cobre (condiciones iniciales)

Esta barra fue sometida al calor (condiciones iniciales)

--------------------------------------------

Esta barra se dilató (conclusión)

* (cuando se da una explicación en la VIDA CORRIENTE no se enuncian todas las

premisas del argumento ni las leyes subyacentes no son detalladas Son:

ESBOZOS DE EXPLICACIÓN)

* PREDICCIÓN: es un argumento IGUAL al de la explicación, pero la

CONCLUSIÓN está en tiempo FUTURO.

LA PSICOLOGÍA CORRIENTE

* Las personas somos capaces de predecir y explicar tanto la conducta como los

estados mentales de otras personas. Explicamos su conducta en términos de sus

creencias y deseos, y de sus dolores, esperanzas y temores. Explicamos su

tristeza en términos de sus decepciones, sus intenciones en términos de sus

deseos t sus creencias en términos de sus percepciones e inferencias…

* PARA HACER ESTO contamos con un conjunto de leyes que conectan los

diversos estados mentales con:

- Otros estados mentales

- Circunstancias externas

- Conductas manifiestas

* Es decir. . . . . . . . Cuando explicamos o predecimos la conducta o estado

mental de otras personas, dejamos al descubierto generalizaciones referidas a

los estados mentales esas generalizaciones o leyes constituyen una teoría: LA

TEORÍA DE LA PSICOLOGÍA TRADICIONAL (popular-corriente-de sentido

común), que intenta explicar cómo funcionan los seres humanos.

* Nosotros incorporamos ese marco teórico y al hacerlo adquirimos los

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significados de todos los términos que incluye

Más sobre los qualia

* La Teoría Reticular sostiene que los qualia NO CUMPLEN NINGUNA

FUNCIÓN EN EL SIGNIFICADO DE LOS TÉRMINOS PSICOLÓGICOS, PEEERO la

intuición dice lo contrario:

* 2 RESPUESTAS de la Teoría Reticular a esta intuición:

1) Los Qualia cumplen una FUNCIÓN SECUNDARIA en el significado de

algunos términos.

Esta respuesta deja algunas cuestiones SIN RESOLVER puesto que los qualia de

las sensaciones son SÓLO de cada uno. O SEA QUE parte del significado seguirá

siendo algo privado y continuará siendo un enigma si cada uno de nosotros

quiere decir lo mismo cuando utiliza esos términos.

2) Acepta que los Qualia cumplen FUNCIÓN SIGNIFICATIVA en la aplicación

INTROSPECTIVA de los términos para las sensaciones, pero no tienen

significación semántica.

Significación General

* La teoría Reticular frente a Problema MENTE-CUERPO es: Compatible con

las tres posiciones materialistas (teoría de la identidad, funcionalismo,

eliminativismo) y con el dualismo.

I M P O R T A N T E : Si el marco de referencia corriente que utilizamos para

los estados psicológicos es literalmente UNA TEORÍA (popular o tradicional), el

problema mente-cuerpo (relación entre estados mentales y estados cerebrales)

se traduce al problema de la reducción de la psicología popular a la

neurociencia completa

►4 posiciones principales sobre problema mente/cuerpo (Diferentes

concepciones de CÓMO se va a resolver el conflicto teórico):

1) Teórico de la identidad: Vieja teoría será reducida sin conflicto por la

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neurociencia

2) Dualista: No se producirá reducción, la conducta humana no tiene orígenes

físicos

3) Funcionalista: Vieja teoría no sea reducida

4) Materialista eliminativo: No se pueda reducir la vieja teoría, porque se trata

de una teoría demasiado imprecisa como para sobrevivir a una reducción

interteórica.

* LO QUE ESTÁ EN JUEGO ES EL DESTINO DE LA PSICOLOGÍA CORRIENTE

Esto se resolverá por medio de la investigación empírica.

INTENCIONALIDAD Y ACTITUDES PROPOSICIONALES

* Algunos estados mentales tienen además de un <significado> un

<CONTENIDO>

Ej.:

(ACTITUD) (PROPOSICIÓN)

Creo que los niños son maravillosos

Ej.:

(ACTITUD) (PROPOSICIÓN)

Pienso que hoy le dia estará soleado

* Tales estados se denominan ESTADOS DE ACTITUD PROPOSICIONAL

porque cada uno expresa una ‘actitud’ diferente respecto de una ‘proposición

específica’.

* ACTITUDES PROPOSICIONALES:

- Tienen un SIGNIFICADO y CONTENIDO

- Expresan una ACTITUD frente a una proposición

- manifiestan INTENCIONALIDAD (aluden a algo más allá de sí mismos)

- Son dominantes en el vocabulario psicológico tradicional

* LA INTENCIONALIDAD NO IMPLICA UN DUALISMO: porque ciertos

estados físicos (los cerebrales) pueden tener intencionalidad

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(Tener significado o contenido es cumplir una función específica en una

economía inferencial/computacional. Y según el funcionalismo y la teoría de la

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identidad de instancias, ciertos estados de nuestro cerebro cumplen esa

función.)

* Hay SEMEJANZAS entre la estructura de la Psicología popular y las teorías físicas

Donde la Psicología muestra actitudes proposicionales

la Física muestra actitudes numéricas.

* A partir de este paralelo estructural se pueden hacer otros así como las

relaciones entre números (por ejemplo, “ser el doble de largo que n”) también

pueden caracterizar las relaciones entre actitudes numéricas (por ejemplo, “mi

peso es el doble del suyo)……. DEL MISMO MODO las relaciones entre

proposiciones (por ejemplo, incoherencia lógica, presuposición) también

caracterizan las relaciones entre actitudes proposicionales (como por ejemplo,

mi creencia no es compatible con la suya)

* SEMEJANZAS entre actitudes proposicionales y numéricas:

- En ambos casos las actitudes “heredan” las propiedades abstractas que poseen

sus respectivos tipos de objetos abstractos

- Se pueden formular leyes a partir de las relaciones abstractas estas leyes

manifiestan un paralelo estructural entre estados mentales y números.

* Queda como interrogante empírico saber si las actitudes proposicionales en

última instanccia son de naturaleza física

Conclusiones

* 1) Puesto que el SIGNIFICADO surge a partir del lugar ocupa un elemento en una RED de

supuestos, y a partir de la FUNCIÓN conceptual resultante que cumple el elemento en la

economía inferencial del sistema actual. ENTONCES nuestros estados mentales pueden tener

el contenido proposicional que tienen a causa de sus intrincados rasgos relacionales. Esto

significaría que no hay ningún problema en suponer que estados físicos puedan tener

contenido proposicional puesto que podrían poseer los rasgos relacionales correspondientes a

su teoría.

* 2) Las analogías estructurales muy estrechas que se dan entre conceptos de psicología

popular y conceptos de otras teorías numéricas es compatible con el hecho de la PSICOLOGÍA

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CORRIENTE ES LITERLAMENTE UNA TEORÍA.