Enero - Febrero 2018 Nº 1.645

Revista bimestral editada por el Consejo Superior de España

La realidad social y la labor de la SSVP

Programas de Atención a la Infancia

Renato Lima

¿ Propaganda o Testimonio ?

Santos y Beatos pertenecientes a Las Conferencias españolas

CEYFO

Efectos y consecuencias de la soledad

Órgano de las Conferencias de San Vicente de PaúlC/ San Pedro, 3 - 28014 MadridTel.: 91 369 79 90 / e-mail: ssvp@ssvp.es

Las opiniones expresadas por los autores en los diversos artículos no reflejan necesariamente las de la SSVP.

Edita: Consejo Superior de EspañaConsejo de Redacción: María Luisa Téllez, Juan Manuel Buergo y Carlos Lafarga Diseño y Maquetación: Javier GuijarroImprime: Impression Artes Gráficas S.L.Deposito Légal: M-1955 1958

1 Editorial

2 Noticias de España

12 Internacional

16 Familia Vicenciana

18 ¿Propaganda o testimonio?Renato Lima

20 ReflexiónEl vicentino ¿nace o se hace?Eduardo González Clavijo

22 Santos y Beatos pertenecientes a las Conferencias españolas

25 Desafíos para un docente vicentinoEl amor afectivo y efectivo en el docente de hoyLuis Ernesto Gutierrez

26 EspiritualidadDe Vicente a Federico pasando…por la SencillezPadre Mitxel Olabuénaga C.M.Asesor Religioso SSVP España

28 La realidad social y la labor de la SSVPAtención a la Infancia

30 CEYFOCombatir la soledad, un reto vicentino

31 Oremos por

32 Reseña del libro de Kathleen O´Meara “federico ozanam, profesor en la sorbona: su vida y obra

33 Aprendiendo con Rosalía

/ José María Vera

2018 Año de Lallier

Me estoy marchando de este vivir y noto que algo me falla, algo me está pasando y he descu-bierto que lo que me está pasando a mí, de una forma u otra, está pasando en el mundo que me ha tocado vivir. El Papa Francisco acaba de hacer una observación ¿qué está sucediendo?, ¿nuestras peticiones no están llegando a Él? No sabemos pedir, nos falta fe, tenemos que seguir insistiendo. Quizás sea que esa palabra –Sacri-ficio-, que da la sensación que ha desaparecido del diccionario, sea la causa. El no saber sacri-ficarse uno mismo, el no saber sacrificarse por los demás, es lo que forma parte de nuestros desatinos.

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INDIGENCIA

a indigencia la entendemos por la falta de medios para la subsistencia material, pero existe otra indigencia, que es nuestra falta de conocimiento

ante la magnitud de lo creado, ante el misterio de Dios. Dios nos enseña ya desde el Génesis cuando prohíbe comer del árbol del bien y del mal, que no debemos ansiar la certeza, que debemos buscar la verdad solo

por la fe, pero nuestra inteligencia quiere certezas, quiere demostrar, quiere el control de lo que entiende que es bueno o es malo.

Estar en la indigencia de saber, nos vuelve siempre al lugar en el que debemos estar, en el último escalón, a la virtud de la humildad. No necesitamos pues, gran sabiduría para construir el Reino, quizá sea para evitar nuestra arrogancia. En nuestra misión evangélica como vicentinos en ocasiones me siento impotente ante los escépticos por no poder responder con contundencia de una manera racional, pero he aprendido que en la esencia de la fe, se conjuga el no saber y no tener necesidad de saber, que la fe es otro tipo de certeza que como mejor puedo anunciarla, es dando testimonio del Amor de Dios.

Ampère, el científico sabio universal le decía a Federico: “¡Cuán grande es Dios, Ozanam, cuán grande es Dios! ¡Nosotros no sabemos nada!”.

De la biografía de F. Ozanam por K. O´Meara: “Su fe era sólida y ferviente, mas no exenta de periodos de desaliento y hundimiento emocional, que son consistentes con la más firme convicción intelectual. Un día salió y entró a la iglesia de San Esteban, donde había un grupo de humildes devotos, principalmente mujeres y niños; de rodillas en medio de ellos, vio al sr. Ampère. Este cuadro y la lección que transmitía se grabaron a fuego en el corazón del joven; llorando, se arrodilló, arrepentido de haber albergado deslealtad, aunque solo fuera mínimamente, hacia esa fe ante cuyo misterio su gran y venerable maestro estaba arrodillado en humilde adoración”.

Saludos vicentinosXII Presidente Nacional

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noticiasenero2018

CREVILLENTE

Talleres de español para inmigrantesDentro del proyecto SSVP de aten-ción a personas inmigrantes, la SSVP Crevillente facilita estos talleres de es-pañol para el aprendizaje del idioma.

Estos talleres se realizan en colabora-ción con la entidad AMICS - Agencia de Mediación para la Integración y la Convivencia Social y son la actividad más destacada del proyecto a Inmi-grantes. Consisten en el desarrollo de diversos talleres durante todo el año en los que prima la conversación y el conocimiento de vocabulario básico referido a situaciones cotidianas.=

CUENCA

La Fundación Globalcaja colabora con la SSVPEsta Institución firma un convenio de colaboración con Las Conferencias de Cuenca para apoyar “la asistencia básica y la atención urgente de las per-sonas y familias más necesitadas y en exclusión social”

La firma del convenio de colaboración fue a cargo de Carlos de la Sierra, Pre-sidente de la Fundación Globalcaja y del Delegado Técnico SSVP Cuenca, Antonio García Cuevas.

En este mismo acto, la Fundación Globalcaja firmó otros convenios de colaboración con Cáritas, Cruz Roja y Banco de Alimentos en un acto en el que la Fundación Globalcaja quiere dejar patente su “apoyo a las necesida-des más importantes” del territorio. =

LEÓN

La SSVP con los más jóvenesLas Conferencias leonesas participaron en la I Jornada de Educación Social y en el encuentro “Como-Don” del Colegio de la Anunciata.

Durante este mes de enero, la SSVP León participó en la I Jornada de Educación Social que tuvo lugar en la Facul-tad de Educación, por medio de un stand informativo en el que se dio cuenta de la labor caritativa de la Sociedad y de sus proyectos sociales. Por otro lado, la SSVP estuvo invitada por el Colegio de La Anunciata para participar en el encuentro “Como-Don”, teniendo la ocasión de co-municar el mensaje de la SSVP a los escolares.=

Antonio Gª Cuevas, segundo por la dcha. junto a los representantes de la F. Globalcaja y responsables de otras entidades sociales de Cuenca.

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noticiasenero2018 CÁDIZ

“Relatos para el recuerdo”, libro a beneficio de la SSVP Por Antonio Orozco Guerrero, coautor. Hace unos meses, un grupo de escri-tores amigos decidimos publicar un libro de relatos. Estos autores somos, Aída del Pozo, Mara Urnoba, Marta Martín, Marta Sebastián, Antonio Orozco, Gonzalo Fernández, Lars W. Jacobson y Marcos Prieto.

Desde que comenzamos a tener conciencia de que éramos algo más que varios escritores que se apoyaban entre sí o se prestaban favores desin-teresados, supimos que nos unía algo más importante que lo anterior: la convicción de la necesidad de ser so-lidarios, en el más amplio y auténtico sentido de la palabra.

Por ese motivo, de-cidimos hacer algo que sirviera para que el he-cho de escribir, a me-nudo gratificante, pero también con la misma frecuencia arduo y poco entendido, sirviera para algo más que obtener un reconocimiento público o una determinada com-pensación económica. Queríamos ayudar des-interesadamente. Y estas tres palabras describen, al pie de la letra, nues-tra intención al escribir el citado libro, titulado “Relatos para el recuer-do”.

La convicción de que, de alguna manera, nuestra capacidad para es-cribir debía proyectarse, en la medida de lo posible, en la colaboración con alguna institución altruista que auxi-liara a los más necesitados, nos llevó

a contactar con diversas en-tidades con la intención de donar la totalidad de los be-neficios que pueda generar este libro.

En ese proceso, más di-fícil de lo que hubiéramos supuesto en un principio, se me ocurrió comentar la cuestión a mi querido amigo don Manuel Pine-do, del que me consta una antigua, constante y des-interesada participación y colaboración en la Socie-dad de San Vicente de Paúl. Su respuesta inmediata fue «Eso está hecho» y me puso en contacto con don Francisco Holgado Ruiz, Presidente del Consejo de Zona de Cádiz y miembro del Consejo Superior SSVP España. Yo les expuse que nuestra intención era com-pletamente altruista, pero desconocíamos por com-

pleto el alcance que tendría nuestra ayuda, pues dependía completamente del éxito que pudiera tener el libro. La respuesta de Francisco Holgado no pudo ser más elocuente, en mi opi-nión, del espíritu que inspira y anima a esta Sociedad: “Cualquier cantidad, sea la que sea, será bien recibida; ya el gesto que habéis tenido es para la Sociedad de San Vicente de Paúl un estímulo para seguir Sirviendo a los más Pobres”.

Quiero terminar diciendo que, des-de distintas sensibilidades, pero con un mismo objetivo, todos los coauto-res hemos tratado de aportar lo mejor de nosotros mismos en los relatos que se insertan en el libro. Por otra parte, es de justicia mostrar el más expresi-vo agradecimiento a Sara García, una apreciada y reputada creadora y dise-ñadora de portadas, que se prestó, sin dudarlo ni un momento, a aportar su profesionalidad y a cedernos parte de su tiempo, convencida de que se trata de una buena causa.=

NOTA: Para adquirir el libro “Relatos para el recuerdo” visite https://www.amazon.es/

Antonio Orozco Guerrero

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noticiasenero2018

MADRID

Curso de formación para la economía domésticaEste curso tiene como objetivo apoyar a las familias en su gestión diaria de los gastos e ingresos, en el manejo de presu-puestos del hogar y su sostenibilidad.

Durante la primera semana de febre-ro y distribuida en dos jornadas, la SSVP en Madrid ha llevado a cabo este ciclo formativo para la mejora de la economía doméstica, facilitando a las familias el manejo de presupuestos y de técnicas para la mejor adminis-tración de los gastos familiares.

A través de un cuidado temario y con la colaboración de dos voluntarios, Ignacio Cavero y Carlos Domínguez, las personas que han participado en estas clases han disfrutado de un curso práctico y cercano a su realidad.=

ORENSE

Jornada de formaciónEl día 13 de enero se celebró, en la parroquia de La Milagrosa y con la participación de 30 consocios, el inicio del ciclo formativo correspondiente al “Curso Básico para la renovación y desarrollo de Las Conferencias”.

La primera sesión fue impartida por el Presidente del Consejo de Zona de Orense, Eduardo Glez. Clavijo, y estuvo dedicada al origen y finalidad de Las Conferencias.

El “Curso Básico para la reno-vación y desarrollo de Las Confe-rencias”, ideado con la finalidad de unificar criterios y plantar las bases del conocimiento de la SSVP, cons-ta de un total de 10 temas distri-buidos en tres bloques principales: Historia y finalidad, carisma-espi-ritualidad y servicio caritativo de la SSVP.=

JEREZ DE LA FRONTERA

Se suma una nueva Conferencia al Consejo de Zona de CádizLa recién formada Confe-rencia de la Virgen Milagro-sa, tendrá su misión en el ámbito educativo hacia las familias.

El día 30 de enero tuvo lugar el acto de constitu-ción de esta nueva Con-ferencia, en el Colegio Madre de Dios de las Hijas de la Caridad. El grupo está formado por doce consocias, que asu-men este reto de servicio al prójimo con toda la ilusión y el compromiso desde su fe. Desde esta revista, la SSVP España da la bienvenida a estas

consocias, a esta savia nueva que se suma a la gran misión de Amor y com-promiso con los más necesitados.=

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BENICÀSSIM

Actos solidarios en favor de la labor social de Las ConferenciasLa SSVP organizó una chocolatada, que recogió cerca de 800 euros en donativos, y un almuerzo dentro de la festividad popular de “El día de las paellas”, que consiguió más de 1.200 euros en donativos.

Dentro de la segunda mitad de enero, la SSVP Benicàssim orga-nizó estos dos actos solidarios con el fin de recaudar fondos para su labor social y sensibilizar a la po-blación sobre su actividad, que contiene Centros de Repartos de Alimentos, Talleres de Formación y Apoyo Extraescolar y programas de Ayuda a Familias en situación de riesgo. =

Salida cultural a la Biblioteca MunicipalLos niños del aula de apoyo extraescolar realizan esta actividad como complemen-to a su formación educativa

La actividad de apoyo extraescolar de la SSVP en Benicàssim suele desarro-llarse en las aulas del local SSVP, pero han comenzado a hacer pequeñas ex-

cursiones y actividades fuera con los niños. Estas pequeñas salidas culturales abren la mente a los niños y los enseña a moverse en otros ambientes y a conocer espa-cios tan importantes como las bi-bliotecas, lugar al que se acercaron para hacer los deberes, estudiar y consultar libros. Una experiencia muy gratificante e instructiva para todos ellos.=

PONTEVEDRA

EL Albergue Calor y Café de Pontevedra recibe ayudas de la Unión EuropeaMediante el Programa Operativo FEDER Galicia 2014-2020, la Unión Europea ha cofinanciado dos proyectos para esta obra social de la Sociedad de San Vicente de Paúl (SSVP), apoyando en la mejora de la Iluminación y en el cambio de algunas piezas del mobiliario y equipamiento que se habían deteriorado por el intenso uso al que están sometidos en el albergue.

Esta actividad de la SSVP ofrece un servicio que alcanza las 4.000 pernoc-tas al año, y que, además, ofrece tam-bién desayunos y cenas a todos los que se acercan a sus instalaciones para pa-

sar la noche, completando su atención con un servicio de higiene personal, ropero y asesoramiento sociolaboral.

Junto a este albergue, la SSVP en Pontevedra dirige un taller de “Tapi-

cería y Restauración de muebles” que ofrece una completa formación para el aprendizaje de un oficio; con las consi-guientes oportunidades laborales que esto conlleva.=

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ZARAGOZA

Apostando por la promoción y la formación. La Sociedad San Vicente de Paul en Zaragoza ofrece proyectos formativos que mejoran las posibilidades de inser-ción sociolaboral de los alumnos. “Em-prende tu camino” y “Conéctate a la red” son ejemplos del servicio SSVP en el camino hacia la promoción personal.

“EMPRENDE TU CAMINO”“Emprende tu camino: Itinerarios per-sonalizados de inserción sociolaboral”, enmarcado dentro del Programa de Innovación para la Inclusión Social 2017 y financiado por el Fondo Social Europeo, y el Gobierno de Aragón a través del Instituto Aragonés de Servi-cios Sociales.

El objetivo principal de este proyec-to, es ofrecer una ayuda integral para la inserción sociolaboral a las personas en riesgo de exclusión social cuyo escaso nivel formativo les impedía acceder a los circuitos establecidos de formación reglada, evitando así que se queden al margen del mercado laboral.

Para conseguir este objetivo, du-rante el año 2017 se realizaron tres ti-pos de actuaciones:1. Punto de orientación y acogida.2. Cursos de capacitación para el em-pleo:

HUESCA

Asamblea GeneralEl pasado 27 de enero a las 11 de la mañana y en nuestra sede de la calle San Lorenzo 56, celebramos Asamblea General con la asistencia de unos 46 socios y voluntarios vicentinos.

La reflexión corrió a cargo del Padre Santiago Azcárate, C.M., quien desa-rrolló el tema “SERVIR EN ESPERANZA”. La exposición, seguida con gran aten-ción, nos recordó el significado de las palabras carisma, vicenciano… y los rasgos que caracterizan a las distintas Ramas de la Familia.

La Asamblea propiamente dicha dio comienzo con la lectura del Acta de la Asamblea del pasado año, que se aprobó. La Presidenta inició su informe agra-deciendo la presencia, una vez más, del P. Santiago Azcárate. A continuación hizo un pormenorizado detalle de los encuentros y presencias tanto en el Consejo Su-perior, como en los Plenos y Asambleas Nacionales. Acto seguido intervinieron los responsables de las distintas Conferencias que destacaron la situación econó-mica, pero también la inquietud por la situación en algunas de ellas por el relevo generacional (de hecho la Conferencia de Jaca ha desaparecido). Igualmente se comentó la actividad de las distintas Obras Sociales: Ropero, Centro de Distribu-ción de Alimentos, Centros de Acogida y Servicio de Ducha y Lavandería. Tam-bién el Tercer Mundo está muy presente en nuestras Conferencias a través de los Hermanamientos con Lobito y Colombia, junto con las peticiones que, a través del Boletín Ozanam, ha hecho el Consejo Superior .

A las 13 horas celebramos la Eucaristía, presidida por el Padre Azcárate y concelebrada por el Asesor Religioso del Consejo, P. Carlos Mª Sancho. Fue muy participada y vivida. Con el ya tradicional “grupo fotográfico”, como preludio de nuestra Comida de Hermandad, se dio por terminado este encuentro, siempre esperado y siempre gratificante para todos los vicentinos de Huesca.=

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noticiasfebrero2018

2.1. Curso de capacitación - Ayuda Domiciliaria a Ancianos. 2.2. Curso de capacitación - Atención Doméstica a Niños. 2.3. Curso de capacitación - Auxiliar de Restauración.

3. Servicio de orientación laboral

En total participaron en el proyecto 491 personas de las cuales 193 mejo-raron su situación bien porque han mejorado su nivel de empleabilidad (164), o bien porque han encontrado trabajo (29 personas).

“CONÉCTATE A LA RED”La Sociedad San Vicente de Paul en Zaragoza, desarrolló durante el 2017 el proyecto “Conéctate a la red”. El prin-cipal objetivo del proyecto fue facilitar la inclusión social a través de la “alfa-betización informática”.

Para conseguirlo, durante el año 2017 se impartieron dos tipos de cur-sos:

Acción 1: Curso de Introducción a la Informática (40 horas), cuyo objetivo específico fue dar a cono-cer a los alumnos, los fundamen-tos básicos de la tecnología infor-mática. Se impartieron tres cursos.

Acción 2: Curso de Uso práctico de internet (30 horas). Cuyo objetivo específico fue iniciar a los participan-tes en el autoaprendizaje y comunica-ción a través de Internet. Se impartie-ron dos cursos.=

LEÓN

Concierto solidario en favor de la SSVPEl domingo 4 de febrero, el Auditorio Ciudad de León acogió un concierto benéfico de la Agrupación Musical de la Cofradía del Santo Cristo de la Bien-aventuranza en favor de la SSVP León.

Este concierto, cuyos beneficios fueron directamente a la labor de la SSVP en la localidad, se realizó en conmemoración del sexto aniversario de la formación musical y como presentación de su primer disco, titulado “Sueños de un ayer”. La SSVP en León centra su obra social en los colectivos de familia, infancia y de personas sin hogar a través del Centro Ozanam de Apoyo a la Familia, del Centro de Acogida Nocturna “Calor y Café”, Casa Hogar San Vicente de Paúl y Centro de Día Concepción Arenal.=

ORENSE

La formación compartidaAcuerdo de colaboración con Cáritas para que la Conferencia de La Milagro-sa ofrezca formación a las personas que acuden a su comedor social.

La Conferencia de la Milagrosa de Orense tiene, desde hace meses, un pro-grama formativo compuesto por diver-sos cursos que imparte a las personas a las que ayuda en el barrio de la Cruz Alta desde su sede, sita en la Parroquia de los Padres Paúles de La Milagrosa.

Por el buen resultado que están ob-

teniendo y por ser este un esfuerzo que promociona las habilidades sociales de las personas que lo reciben, Cáritas diocesana de Orense se ha interesado por el mismo y ha pedido a la SSVP que estos cursos sean impartidos tam-bién en su Comedor Social, iniciándo-se de este modo un acuerdo de colabo-ración que es muy beneficioso para la atención integral de las personas más necesitadas de Orense.

El acuerdo se gestó entre la direc-tora del comedor y el presidente de la Conferencia, con el visto bueno de la presidenta de Cáritas Diocesana de Orense, Ana Tabarés, y del Presiden-te Nacional, Juan Manuel Buergo, por parte de la SSVP España.=

Momento del curso en las instalaciones de Cáritas

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noticiasfebrero2018

por la Asociación, el Consejo Nacional de la SSVP se compromete a fomentar acciones tendentes a difundir y apo-yar con distintas iniciativas, la causa pro beatificación de este gran hombre, modelo de vida para todos los vicen-tinos. El material de la causa de beati-ficación del Dr. Gálvez instruido en la Diócesis de Málaga ha sido ya entrega-do en la Congregación para la Causa de los Santos de Roma, con fecha 16 de junio pasado.

D. José Gálvez, obtuvo la licencia-tura de Medicina en Granada y el doc-torado “cum laude” por la Universidad Complutense de Madrid. Amplió sus estudios en París. En 1893 ingresó en el Hospital Civil de Málaga. Fue tam-bién Director-fundador de la Casa de Maternidad Santa Cristina, de Madrid y alcalde de Málaga.

El Dr. Gálvez Ginachero no hizo distinciones ideológicas ni econó-micas a la hora de atender a sus pa-cientes, se dedicó exclusivamente a ejercer lo mejor posible su profesión sin importarle el bando al que perte-neciera cada herido o cada enfermo. Fue encarcelado en dos ocasiones por estar relacionado con la Adoración Nocturna y por la falsa acusación de colaborar con el golpe de estado. Tras las encarcelaciones y después de ha-ber sufrido la muerte de uno de sus yernos y el secuestro de una de sus hijas durante la guerra, lo único que dejó escrito en su cuaderno de notas fue: “Acostúmbrate a llevar con buen

era eximio miembro, D. José Gálvez Ginachero.

Al llegar a la Basílica, Real Santua-rio y Parroquia de Santa María de la Victoria y de la Merced, nos acompañó el párroco, Padre Alejandro Escobar, mostrándonos donde, en un lateral de la parroquia, a los pies del altar de la Inmaculada, está enterrado el Siervo de Dios. Allí rezamos una oración por su alma acompañados también por su nieta Mirenchu de Haya y por Francis-co García. El Padre Alejandro nos en-señó a continuación profusamente el Real Santuario, a destacar la tenebrosa cripta de los Condes de Buenavista y la impresionante cúpula que alberga el trono de la Virgen de la Victoria, talla

del siglo XV y Patrona Principal de toda la dió-cesis de Málaga.

Como actuaciones a seguir para fomento de la causa de beatifi-cación, se ha acordado en estos próximos me-ses a través del párroco, promover una reunión informativa a feligre-ses de la parroquia que quieran comprometerse a la formación de al me-nos una Conferencia de la SSVP en Málaga ca-pital, con el nombre del Siervo de Dios. Con la presencia de esta Con-ferencia y amparados

CONSEJO SUPERIOR DE ESPAÑA

Visita de la Presidencia SSVP a Málaga Hasta Málaga capital se desplazaron en febrero el Presidente y la Vicepresiden-ta, en pro de la causa de beatificación del Siervo de Dios D. José Gálvez Gi-nachero, donde fueron recibidos por el Obispo de Málaga, Ms. Jesús Cata-lá Ibañez, así como por los miembros de la Asociación Pro beatificación: D. Francisco García Villalobos, secreta-rio general de la Diócesis y postulador de la causa de canonización, Sor Ceci-lia Collado H.C., y por una nieta del siervo de Dios, Dª. Mirenchu de Haya Gálvez, hija del Capitán Haya, famoso aviador e inventor español. Se excusó el P. Miguel Romón Vita, C.M. que también tenía previsto asistir al en-cuentro.

Ms. Catalá que prodigó una cálida bienvenida, se interesó por la visita, comprometido con la causa, también mostró su disposición a apoyar la creación de Conferencias de San Vi-cente de Paúl en Málaga, de las que

D. Francisco García Villalobos, Sor Cecilia Collado H.C., Dª. Mirenchu de Haya Gálvez y Presidencia SSVP

D. Francisco García Villalobos, Sor Cecilia Collado H.C., Dª. Mirenchu de Haya Gálvez y Presidencia SSVP

Visita al Sr. Obispo de Málaga, Ms. Jesús Catalá Ibañez

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CIUDAD RODRIGO

Convenio del Ayuntamiento con Las Conferencias para paliar la pobreza energéticaDesde el año 2015 esta relación se oficializó con la firma de un convenio que cada año se renueva y que va destinado, sobre todo, a cubrir las situaciones de pobreza energética de las familias de la localidad.

Para valorar las necesidades y a quién se presta ayuda, cada mes se celebran ‘reuniones de inclusión’ entre Ayuntamiento, Diputación, Cruz Roja, Cáritas y las Conferencias de San Vicente de Paúl, teniendo un “contacto permanente” con la trabajadora social del Ayuntamiento. Gracias a este trabajo en red y al convenio firmado con el ayuntamiento, la SSVP es capaz de ayudar a cientos de personas en esta localidad charra.=

D. Francisco García Villalobos, Sor Cecilia Collado H.C., Dª. Mirenchu de Haya Gálvez y Presidencia SSVP

DON BENITO

Actividades del Centro Cultural OzanamCampamento ecológico para niños y escuela de padres sobre situaciones de emergencia.

El sábado 17 de febrero el Centro Cul-tural Ozanam realizó un campamento ecológico gratuito, dirigido a niños de 6 a15 años. Esta actividad hace que los más pequeños aprendan a valorar su entorno, la naturaleza y aprendan buenas prácticas para el cuidado del medio ambiente.

Dos días antes, el jueves 15 de febrero, el Centro Ozanam también propuso otra actividad formativa, esta vez dentro de la escuela de padres. El tema: cómo abordar situaciones de emergencia. Taller en el que colaboraron los bomberos de la localidad.=

ánimo las pequeñas mortificaciones que te da la vida”.

En su vida espiritual fue un hom-bre convencido totalmente de su fe, para él la vida era el modo de conse-guir un lugar en el cielo, veía en los enfermos y en los pobres al propio Cristo y así los trataba, con toda su dedicación y su atención, intentando siempre hacerles la vida más llevadera. De espíritu vicenciano, tuvo como mé-dico en el hospital, una estrecha cola-boración con las Hijas de la Caridad. D. José fue miembro de las Conferen-cias de la Sociedad de San Vicente de Paúl siempre en sintonía con sus va-lores y metas. Se embarca en decenas de proyectos que buscan la dignidad del hombre y que ofrecen una visión y ejemplo del papel del seglar en la Igle-sia y de la participación activa en los cambios sociales de su tiempo, hacien-do viva la doctrina social de la Iglesia, que tiene su desarrollo en la “Rerum Novarum”, de la que Federico Ozanam fue precursor.

Murió cristianamente el 29 de abril de 1952 a los 86 años de edad.=

Juan M. BuergoXII Presidente Nacional

Sepultura de D. José Gálvez Ginachero en la Parroquia de Santa María de la Victoria

El concejal de Servicios Sociales del Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo, Carlos Fernández Chanca, junto a los consocios SSVP Joaquín Sánchez y José Ángel Alvira

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JEREZ DE LA FRONTERA

Concesión de la “Rosa de Plata” a la SSVP por la Hermandad del ConsueloEl sábado 24 de febrero y al finalizar la eucaristía celebrada en la parro-quia de San Rafael y San Gabriel, de Jerez, presidida por su párroco y ase-sor de las Conferencias, Padre Ángel Arturo Vásquez, en un emotivo acto para nuestras Conferencias, se hizo entrega por parte de la Piadosa Her-mandad y Cofradía de Nazarenos de Nuestro Señor del Amparo, María Santísima del Consuelo, Santa Ángela de la Cruz y Santa María Purísima de la Cruz, a la Sociedad San Vicente de Paúl en Jerez, por su afán y vocación de servicio a los más necesitados, la réplica de la “Rosa de Plata” que el Señor del Amparo lleva a sus plantas cada Miércoles Santo.

A la eucaristía asistieron una nutri-da representación de cofrades, repre-sentantes del Consejo de la Unión de Hermandades y Cofradías de Jerez, de las Hermandades del Cristo de la Ex-

piración y de la Salud, con sede en San Rafael, Hijas de la Caridad de Villa Mi-lagrosa y Madre de Dios, fieles en ge-neral y, por parte de las Conferencias, el Presidente nacional, el Presidente del Consejo de Zona de Cádiz, y con-socios de las distintas Conferencias de

Jerez, de San Fernando y de Villamar-tín, siendo que el ministerio del canto y música fue a cargo de la Conferencia de Jóvenes de la ciudad, denominada “Santa Catalina Labouré”.

Entregó la distinguida “Rosa de Plata” el Hermano Mayor de la Her-mandad del Consuelo, Juan Luis Váz-quez acompañado de Román Marcos Gómez Moreno, Secretario de la Her-mandad y recogió el Presidente nacio-

Conferencia de jóvenes Santa Catalina Labouré

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noticiasfebrero2018nal de la SSVP, acompañado por Fran-cisco Holgado, presidente del Consejo de Zona de Cádiz, Rosario Ríos con-socia de la Conferencia “Santa Luisa de Marillac” y Juan Alcaide, María José González presidenta de la recién creada Conferencia Virgen Milagrosa y Juan Manuel González, presidente de la Conferencia de Jóvenes.

El Hermano Mayor motivó el acto por la trayectoria asistencial de déca-das de las Conferencias, en concreto en Jerez, desde 1855. Citó, para fina-lizar, una frase de Federico Ozanam: “Aprendamos a defender nuestras con-vicciones sin odiar a nuestros adversarios, amando a quienes pien-san distinto que nosotros. Quejémonos menos de nuestro tiempo y más de nosotros mismos”.

Después de unas palabras de agradecimiento por parte de nuestro Presidente nacional por honrarnos con tal preciado ga-lardón, que nos sirve para procurar mejorar nuestro servicio a los demás, el Presidente finalizó recordando también una cita de Ozanam sobre la limosna: “la limosna que hace libre al próji-mo es cuando también se atiende su alma, su religión, el apretón de manos, la conversación, su educación, el consuelo….” Nuestro Presidente, en nombre de Las Conferencias y como agradeci-miento, entregó al Hermano Mayor la Cruz de la Caridad de la SSVP. El anverso de la misma se representa por un Cristo pobre, con los brazos en cruz y la marca de la SSVP y en el reverso, las obras corporales de misericordia, con la marca CGI, acrónimo del Consejo General Internacional.

Hay que señalar también que esta entrega de la “Rosa de Pla-ta”, lleva implícita que la Sociedad de San Vicente de Paúl tendrá el honor de llevar a cabo la primera “levantá” del paso de mis-terio de la Hermandad del Consuelo, en la tarde del Miércoles Santo en el interior de la Capilla.=

CUENCA

Carrera Solidaria a beneficio de la SSVPEl Colegio La Milagrosa de Cuenca celebró, el sába-do 24 de febrero, la segunda edición de su Carrera Solidaria que tiene como finalidad la recaudación de fondos para la ayuda a familias vulnerables y, ade-más, promover entre los más pequeños la importan-cia de ser solidario.

Los fondos recaudados han sido íntegramente dona-dos a la SSVP en Cuenca. El evento, que estaba abierto a todos los conquenses y que contó con una nutrida participación, fue posible gracias a la colaboración del Ayuntamiento y de empresas patrocinadoras.=

Presidente Nacional junto a Francisco Holgado, Belén Alcaide y Sor Ana Vázquez

noticiasinternacional

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Liberia se suma a la red de caridadCon la entrada de Liberia, la SSVP alcanza la presencia en 153 países y afianza el Proyecto “SSVP Plus”, que lidera el Con-sejo General internacional y que pretende fundar Conferencias en regiones del planeta en las que éstas aún no están presentes.En la edición pasada del Boletín Ozanam, nos hacíamos eco de la lle-gada de la SSVP a Albania. Ahora es el turno de un país africano. Liberia, con 4 millones de habitantes de los que cerca de un 90% son católicos, era uno de los países que formaban parte de la primera fase del Proyecto SSVP Plus, en el que se identificaron 20 naciones

II Jornada Internacional de la Juventud

En Salamanca, del 15 al 21 de junio, jóvenes de la SSVP de todo el mundo se reunirán para compartir su fe, desarrollar su formación y plantear retos para el futuro de “Las Conferencias”.

Bajo el lema “Joven vicentino, como protagonista del presente y futuro de la SSVP”, jóvenes representantes SSVP de todo el planeta, se darán cita en Sa-lamanca (España) para vivir unos días inolvidables de afianzamiento en su fe, formación y pertenencia a Las Confe-rencias.

en las que, Dios mediante, es posible implantar nuestra querida SSVP.

Las Conferencias arrancan su mi-sión evangelizadora y de servicio en Liberia con más de 150 consocios. Una

de las razones del nacimiento y rápido crecimiento de la SSVP en este país ha sido el fuerte apoyo de la Iglesia Cató-lica, cuyos obispos y sacerdotes fueron muy receptivos a la causa vicentina.=

El programa del evento ya está preparado y se puede visitar en la web internacional www.ssvpglobal.org y en la web de la SSVP España, www.ssvp.es y está repleto de actividades interesan-tes y hechas a medida para la juventud. Cuidadas ponencias formativas, sali-das culturales, momentos festivos y de

recogimiento… y una visita a Madrid como colofón a sus días de encuentro.

Además, la capital charra también albergará, del 18 al 24 de junio, las Re-uniones de la Estructura Internacional SSVP: Consejo General Internacional

(CGI), Vicepresidentes Internacionales Territoria-les (VPTI), Mesa (Board), Sección Permanente (SP), y Comité Ejecutivo Inter-nacional (CEI).

Es un regalo para la SSVP España albergar esta II Jornada Internacional de la Juventud, así como reci-bir a los responsables SSVP a nivel Internacional que trabajarán en sus corres-pondientes Reuniones de

Estructura. De hecho, el Consejo Su-perior de España está programando su Asamblea y Pleno Nacional en fechas coincidentes con estos dos importan-tes eventos con el fin de que nuestros consocios puedan vivir la fraternidad vicentina en todo su esplendor y ri-queza. =

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Carta Circular Anual Renato Lima de Oliveira, 16º Presidente General de la Sociedad de San Vicente de Paúl, ha escrito la Carta Circular Anual 2018, una tradición de la SSVP que permite al Presidente General comunicarse directamente con los vicentinos de todo el mundo.

El consejo Superior de España ha realizado un envío postal de esta carta a todas las Conferencias de España y ha co-municado por web y redes sociales este mensaje del Presidente General Internacional para que todos los vicentinos y colaboradores que siguen a Las Conferencias puedan disfrutar de su lectura.

Además, para facilitar el diálogo y enriquecer este comu-nicado del PGI con sugerencias y aportaciones de los socios y colaboradores de la SSVP, el Consejo General Internacional abre un correo electrónico específico:cgi.circularletter@gmail.com

La Carta Circular de este año 2018 se compone de 5 partes:• Introducción• Acciones del Consejo General Internacional• Recomendaciones para los vicentinos de todo el mundo• Lanzamiento del Año Temático de François Lallier – 2018• Conclusiones

Año temático dedicado a François Lallier El CGI, en su misión de dar a conocer a los miembros fundadores de la primera Confe-rencia, puso en marcha; el año pasado, el Año Temático dedicado a cada uno de ellos, comenzando en 2017 con la figura de Em-manuel Bailly y siguiendo en este 2018 con François Lallier.

Unido a cada año temático, se realiza un Concurso Literario Internacional con el objetivo de recibir trabajos sobre el socio fundador en cuestión, pudiendo participar cualquier vicentino del mundo que desee compartir sus conocimientos o investiga-ciones históricas.

Las bases con las normas y anexo del concurso “La Primera Conferencia” dedicado a François Lallier, están disponibles en el sitio web del CGI, www.ssvpglobal.org, y en la web SSVP Es-paña, www.ssvp.es.

Los trabajos escritos no podrán sobrepasar 20 páginas. Se concederán premios en efectivo para los tres primeros puestos (1.000, 750 y 500 euros, respectivamente). Las Conferencias de los autores premiados también recibirán los mismos premios, que deben ser destinados en beneficio de las familias asistidas o en obras vicentinas.

Los trabajos pueden ser presentados en cinco idiomas: portu-gués, español, inglés, italiano y francés. El plazo final para el envío de los trabajos es el día 8 de julio de 2018. La comisión organizadora anunciará el resultado final el 9 de septiembre de 2018.=

II edición del Concurso Literario Internacional “La Primera Conferencia”

La tumba de François Lallier se encuentra en el cementerio de Sens, a unos 130 Km al sureste de París.

Puede encontrar esta Carta Circular en la web SSVP Internacional www.ssvpglobal.org o en la web SSVP España www.ssvp.es

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Memoria Anual del Consejo General Internacional

La Sociedad de San Vicente de Paúl a nivel Internacional ha editado la Memoria de Actividad del Consejo General, a través de la que podemos estar al tanto de todos los proyectos y activi-

dades realizados, así como de los retos y objetivos que persigue la SSVP a nivel global.

Entre otras muchas actividades El CGI ha liderado y puesto en mar-cha:

• El reparto de más de 900.000 euros por la CIAD (Comisión Internacional de Ayuda y De-sarrollo) para proyectos de ex-pansión de la SSVP, Cambio Sistémico, fortalecimiento de Consejos Nacionales y desas-tres naturales, a través del Fon-do Internacional de Solidaridad (FIS).

• El Proyecto “SSVP Plus” para la ampliación de la presencia de la SSVP en el mundo: Albania y Liberia (nuevos países miem-bros de la SSVP).

• El Año Temático Internacional de Emmanuel Bailly 2017, con el lanzamiento de un concur-so literario internacional, “La Primera Conferencia”, que pre-tende dar a conocer a todos los consocios fundadores, este año 2018 dedicado a François La-llier.

• El 6º Encuentro Iberoamericano de la SSVP, en Quito (Ecuador) y la 2ª Cumbre de Países Vicen-tinos de habla portuguesa, en Río de Janeiro (Brasil).

• La participación en las activi-dades y eventos de la Familia

Vicenciana: simposio en Roma (octubre) y participación en las reuniones de las diversas comi-siones.

• La participación activa de la SSVP en los foros de las Nacio-nes Unidas (París, Nueva York y Ginebra).

• El Presidente General ha realiza-do viajes misioneros a 16 países: Estados Unidos, Portugal, Espa-ña, Italia, India, Sri Lanka, Ma-lasia, Nueva Zelanda, Australia, Chile, Brasil, Canadá, Panamá, Ecuador, Holanda y Bélgica.

• Encuentros con el Papa Francis-co: en marzo y octubre (ocasio-nes en que se entregó al Sumo Pontífice informaciones sobre el trabajo de la SSVP en China y un dossier sobre la canoniza-ción de Ozanam).

• La redefinición de la misión, vi-sión y valores de la SSVP, ade-más del establecimiento de los 10 puntos de la Planificación Estratégica.

• El Boletín trimestral Ozanam Network: 4 ediciones.

• La publicación de lecturas es-pirituales semanales en el sitio web del CGI: www.ssvpglobal.org.

• El lanzamiento del Proyecto “Rezando en Unidad 10-20-30” (rosario vicentino).

• La celebración de los 20 años de beatificación de F. Ozanam.

• Nuevos libros con motivo del 20 aniversario de la beatifica-ción de F. Ozanam: “Federico Ozanam, profesor en la Sorbo-na: su vida y obra”, “Apasiona-dos por la caridad y la justicia”, “Federico Ozanam y la Rerum Novarum”, y el “Anecdotario de Federico Ozanam “, bajo el pa-trocinio del Consejo Superior de España.

• Lanzamiento del vídeo “Luga-res Vicentinos en París”, con el patrocinio del Consejo Superior de España.

• Creación del DÍA INTERNA-CIONAL DEL JÓVEN DE LA SSVP (4 de julio de cada año).

• Lanzamiento de la Medalla “Ca-ridad en la Esperanza” (que se entregará a partir de 2018).

Para acceder a esta Memoria Anual de Actividades CGI, pue-de visitar la web internacional

www.ssvpglobal.org o la web de la SSVP España

www.ssvp.es

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Reunión de la Mesa Internacional de la SSVPEn esta reunión periódica, realizada los días 19 y 20 de febrero en el Consejo General Internacional, se debate sobre asuntos tan importantes como los En-cuentros con la Santa Sede, El proceso de Canonización de Ozanam, el servicio en el carisma con la Familia Vicenciana, la proyección internacional de la SSVP, la formación internacional, el Año Temático de F. Lallier y la II Jornada Internacional de Jóvenes en Salamanca-España.

Son muchos y muy variados los temas que se tratan en las Reuniones de la Mesa Internacional ya que también son diversas las principales áreas de servi-cio en las que se distribuye el Consejo General Internacional (CGI). Dentro de estas áreas, comentar que la SSVP España ha asumido la presidencia de la Comisión de Investigación Histórica Internacional, en la persona de nues-tro Presidente Nacional, Juan Manuel Buergo, y la Comisión de Comunica-ción, que de forma interina será coor-dinada por Carlos Lafarga, Responsa-ble nacional de Comunicación.

Destacar la gran labor del Presi-dente General Internacional, Renato Lima, en las funciones de representa-ción con la Santa Sede y los dicasterios con los que la SSVP tiene más relación: el de “Laicos, Familia y Vida” así como el de “Servicio del Desarrollo Humano Integral”. También muy interesante el gran trabajo y el desarrollo de la Causa de Canonización del Beato Federico Ozanam.

La iniciativa de los Años Temáticos dedicados a los fundadores de la SSVP también ha adquirido mucha fuerza. Primero fue el Año Temático de Em-manuel Bailly en 2017 y, este 2018, el Año Temático de François Lallier. Por este motivo, durante esta Reunión de la Mesa Internacional, estuvo presente un descendiente directo de este socio

fundador SSVP, Jean Loup de Beau-voir, que nos habló de la figura de Lallier como consocio y como hom-bre destacado de su tiempo, haciendo referencias importantes sobre su vida y obra y sobre la relación cercana con Ozanam y su mujer Amelie, entre otras curiosidades y anécdotas históricas.

Importante también la labor junto a la Familia Vicenciana y la represen-tación de la SSVP en las reuniones FA-MVIN. El PGI, Renato Lima, participó en el Encuentro del Comité Ejecutivo Internacional FAMVIN y comentó so-bre la participación activa de la SSVP en todas las comisiones de trabajo de la FAMVIN Internacional. En el con-texto de la Familia Vicenciana se re-cordó la participación de la SSVP en la Jornada Mundial de la Juventud en Panamá 2019 y en el encuentro previo de los Jóvenes de la FAMVIN en la lo-calidad de San Carlos-Panamá.

Con el proyecto del CGI “SSVP Plus” que pretende llegar a los países en los que Las Conferencias no están presentes, ya se ha fundado la SSVP en Liberia y en Albania por lo que las

cifras alcanzadas por la SSVP son 153 países, 800.000 socios, 1.5 millón de colaboradores y 30 millones de perso-nas ayudadas en todo el mundo.

También se ofreció información sobre el programa de formación de la SSVP, que en estos momentos es ac-cesible a cualquier socio a través de www.ssvpglobal.org así como de la participación de la SSVP en la ONU y su labor de representación internacio-nal, con el reporte de la buena acogida de la Exposición fotográfica realizada en este organismo por la SSVP y que podrá ser trasladada a otros eventos de nuestra Institución.

En junio 2018 la SSVP tiene una cita importante en Salamanca, Espa-ña. Se realizará la Asamblea Anual de la SSVP y se entregará la primera Medalla “Caridad en Esperanza” a una persona u organismo que haya colabo-rado de un modo especial con la SSVP. Pero también tendrá lugar la II Jor-nada Internacional de Jóvenes SSVP, que congregará a representantes de la juventud SSVP de todos los rincones del planeta. =

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Infografía de la Carta del Supe-rior General de los Padres Paú-les, con motivo de la clausura del 400 aniversario del Carisma Vicenciano

Este documento destaca los ítems más importantes de la carta que el Superior General de la Con-gregación de la Misión, P. Tomaz Mavric, en la que se hace balance de esta celebración tan especial, de los acontecimientos acaecidos y de los retos más importantes de la Familia Vicenciana después de cumplidos cuatro siglos de vida.

La carta puede ser consultada enwww.famvin.org

familia vicenciana

En el umbral del quinto siglo del Carisma Vicenciano“Bendito sea Dios, Padre de Nuestra Señor Jesuccristo, que nos ha bendecido en Cristo con toda clase de bienes espirituales en los cielos”(Efesos 1,3)

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familia vicenciana

En esta importante reunión, se valora-ron los ecos del Simposio Vicenciano de Roma y también las demás celebra-ciones de los 400 años del Carisma. Durante los tres días de reunión, se tomaron importantes decisiones para el futuro de la Familia Vicentina. Estas son algunas de las deliberaciones apro-badas durante la reunión:• Se firmará un “Acuerdo de Coope-

ración Internacional” entre todas las Ramas de la Familia Vicentina.

• Ya hay más de 2.000 inscripciones para el Festival de Cine “Encon-trando a Vicente 400”. El resultado será anunciado en Castel Gandolfo (Italia), entre los días 18 y 21 de oc-tubre de 2018.

• En los días 26, 27 y 28 de noviem-bre, también en Roma, la Familia Vicentina Internacional promoverá una gran asamblea para discutir la situación de las personas sin hogar.

Reunión del Comité Ejecutivo de la Familia Vicenciana Internacional

Entre los días 16 y 18 de enero, el consocio Renato Lima de Oliveira, 16º Presidente General, participó en la reunión anual del Comité Ejecutivo Inter-nacional de la Familia Vicentina (FAMVIN), realizada en las dependencias de la Congregación de la Misión en Filadelfia (Estados Unidos). Durante la reunión, el Presidente General presentó una síntesis de la Memoria de Activi-dades de 2017 del Consejo General y anunció el Año Temático Internacional de François Lallier 2018.

• Se aprobó la Campaña “13 Casas” como gesto concreto en la lucha por mejores condicio-nes de vivienda para los pobres del mundo, siguiendo el objetivo de Famvin Alliance para erradicar la pro-blemática de las per-sonas sin hogar. Se construirán al menos 13 casas para familias sin techo en diversos países. Próximamente se darán más detalles de esta iniciativa.

• Se aprobó la creación de una nueva comisión de trabajo dentro del or-ganigrama de la Familia Vicentina: la Comisión Internacional para las Personas sin Hogar.

• Se aprobó la creación de un “De-partamento de Comunicación” en el ámbito de la Familia Vicenciana.

• Se creará un grupo de trabajo para estudiar la cuestión del liderazgo religioso y laico.

• Se creará un grupo de trabajo con jóvenes para elaborar el concepto de carisma vicenciano bajo la perspec-tiva de la juventud.

• Se divulgó el nuevo itinerario de la peregrinación de las reliquias de San Vicente de Paúl por el mundo.

• A partir de 2019 la Familia Vicen-tina Internacional, además de los esfuerzos de la Alianza de los “sin techo”, desarrollará una campaña de vocaciones vicentinas (laicas, reli-giosas, misioneras y sacerdotales).

• En enero de 2020, en Roma, habrá un gran encuentro con todas las Comisiones de trabajo que integran la Familia Vicentina Internacional (Haití, Cambio Sistémico, “Sin te-cho”, Latinoamericano, Comité Eje-cutivo y Colaboración).

La próxima reunión del Comité Eje-cutivo está prevista los días 14, 15 y 16 de enero de 2019, también en Filadel-fia, algunos días antes del Encuentro Internacional de Jóvenes de la Familia Vicentina, que se realizará en San Car-los, distante 90 km de la Ciudad de Pa-namá, entre los días 18 y 21 de enero.=

Asamblea Internacional de MISEVI Tuvo lugar del 23 al 25 de febre-ro en Salamanca, donde fue ele-gido el Nuevo equipo Coordina-dor Internacional por un periodo de 4 años

Este nuevo Equipo Internacio-nal está compuesto por Elías Ribel - presidente- de El Líbano, Asunción Marchan de Venezue-la, Marta Marín de Colombia, Mary Frances Jaster de los Es-tados Unidos y Mónica Villar de España; como asesora inter-nacional Sor Neghesti Michael, Hija de la Caridad, de Eritrea.=

Elías Ribel, presidente Misevi Internacional

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Renato Lima16º Presidente General de la SSVP

En el devenir de la Sociedad de San Vicente de Paúl, especialmente en el día

a día de las Conferencias, Consejos y obras especiales, surge siempre un di-lema: ¿cómo dar publicidad a los ac-tos de caridad sin exponer la imagen de nuestros asistidos? Sabemos que la tradición vicentina y la Sagrada Escri-tura nos enseñan que “tú, sin embargo, cuando des una limosna o ayuda, no dejes a tu mano izquierda saber lo que hace la derecha, para que tu obra de ca-ridad quede en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará” (San Mateo 6, 3).

Este pasaje de las Escrituras es ci-tado en las Cartas Circulares de la ma-yoría de los presidentes generales de la SSVP como signo de humildad, pues hay gestos de amor que deben ser he-chos en el anonimato. De esta forma, vivimos un “dilema histórico”, cual es la cuestión de dar publicidad a nues-tros actos de caridad. No debemos pues usar los medios de comunicación para promocionar o hacer propaganda personal sobre lo que hacemos. Sólo Dios debe conocer nuestros actos de caridad con el hermano que sufre.

Sin embargo, sí tenemos que saber divulgar nuestras obras y, así, conse-guir más apoyos para la causa vicenti-na. Es un dilema, existe una línea muy

fina entre la “promoción indebida” y la “información necesaria que debe ser propagada”. Una pregunta que debemos siempre hacernos cuando estamos divulgando, difundiendo o dando publicidad a un even-to vicentino, especialmente por las redes sociales: ¿Esto es “propaganda común” o es un “testimonio de vida”? Esta es una cuestión que, éti-camente, siempre debe preo-cuparnos.

En mi caso, como vicen-tino hace más de 30 años y actualmente sirviendo como Presidente General, la rela-ción entre caridad y los me-dios de comunicación me produce un gran interés por dos razones: La primera, ob-viamente, tiene que ver con nuestra entidad, que actúa en el mundo justamente para practicar obras de misericor-dia, entre ellas la visita domi-ciliaria, el contacto personal con los que sufren y también, como ejemplo, el amor com-partido en nuestras obras asistenciales. La segunda razón es profesional, soy pe-riodista y actúo en el mundo de la comunicación desde que salí de la universidad en

1991. Dentro de la SSVP, ya estuve en varios departamentos de comunica-ción a nivel de Consejo. Por lo tanto, conozco el asunto técnico al que me estoy refiriendo.

Hoy en día, con el avance de las re-des sociales, nunca ha sido tan oportu-no hablar sobre los medios de comu-nicación y reflexionar sobre el impacto de ellos en la vida cotidiana de las per-sonas, de los gobiernos y de las insti-tuciones. El mundo ha cambiado, y los medios de comunicación también. La lectura diaria de periódicos viene cediendo espacio para los posts en las redes sociales, alterando la manera de cómo las personas se informan. Está todavía el fenómeno de las “fake news” (“noticias falsas” o “noticias fabrica-das artificialmente”) y también de las “verdades alternativas” que confunden

¿Propaganda o testimonio ?

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a los lectores y descalifican las fuentes fiables. Es necesario tener cuidado con este mundo nuevo, en que no siempre las informaciones son correctas o ver-daderas.

Los Consejos vicentinos deben estar preparados para desarrollar acciones que mejoren la comunica-ción interna y la comunicación ex-terna. Las noticias que generan las Conferencias deben ser conocidas y las decisiones de los Consejos nece-sitan ser difundidas. Esto sólo pue-de suceder si la comunicación fluye correctamente. Sin embargo, se debe tener cuidado para que la publicidad de nuestros actos no sea vista como “falsa humildad” o “promoción per-sonal”.

Este “mundo nuevo” exige de no-

sotros, vicentinos, una postura tam-bién moderna para actuar junto a los medios de comunicación sin exponer la imagen de las personas asistidas, al mismo tiempo que acudimos a estos mismos medios para difundir nuestro carisma, para reclutar nuevos miem-bros y obtener más donaciones. No es una tarea fácil, pero tenemos que po-ner todo nuestro empeño en realizarla.Debemos utilizar responsablemente los medios de comunicación en la de-fensa de la justicia social y en la pro-tección de los derechos de los vulne-rables, como lo hizo también Federico Ozanam. De la misma forma, estamos obligados a aprovechar las herramien-tas que nos brinda hoy la técnica en favor de los más necesitados. Nuestros fundadores, con absoluta seguridad, si estuvieran físicamente entre nosotros hoy, estarían involucrados cien por

cien con este asunto.

Para finalizar, destaco al-gunos puntos del pensamiento de Ozanam sobre este aspecto, recogido en su carta a Lallier el 5 de octubre de 1837:

- “Podría objetarse que el se-creto no es la forma necesaria de la verdadera humildad, que con frecuencia le es inclu-so contrario, pues solo se calla lo que se cree importante y se cultiva luego entre sí mismos la admiración que no se puede buscar fuera”.

-”No hacerse ver, pero dejarse ver: tal podría ser nuestra fór-mula”.

-”Nos profetizaron que la pu-blicidad sería nuestra muerte, pero gracias a Dios, los profe-tas de desgracia mintieron, nos hicimos pequeños, inspiramos piedad y nos han dejado vivir: nuestro número ha crecido, como también nuestras limos-nas...”=

Los Consejos vicentinos deben estar preparados para desarrollar acciones que mejoren la comunicación interna y la comunicación externa. Las noticias que generan las Conferencias deben ser conocidas y las decisiones de los Consejos necesitan ser difundidas. Esto sólo puede suceder si la comunicación fluye correctamente. Sin embargo, se debe tener cuidado para que la publicidad de nuestros actos no sea vista como “falsa humildad” o “promoción personal”.

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Hace más de tres años escribía un artículo en esta revista sobre el naci-miento de nuestra Conferencia. Entonces escribía que las pocas perso-nas que iniciamos el trabajo en la Conferencia no éramos vicentinos,

sencillamente éramos católicos preocupados por los pobres de nuestro entorno, de nuestro barrio. Dimos el paso por el mensaje de Jesús de Galilea, no por el de Vicente de Paúl, al cual casi no conocíamos, como les ocurre a la gran mayoría de los católicos. Nombres como Ozanam o Masarnau no nos sonaban de nada, pero sin embargo encontramos en la Sociedad de San Vicente de Paúl el lugar donde hacer realidad nuestro anhelo de ayudar al prójimo, siguiendo el Evangelio, no siguiendo las desconocidas, para nosotros, cartas de Ozanam. La SSVP nos pare-ció una organización seria y práctica donde intentar concretar las ideas de Jesús.

En nuestros inicios como Conferencia estuvimos a punto de fracasar por intentar formarnos como vicentinos mientras no hacíamos nada por nuestros hermanos. El día que Jesús nos iluminó y dejamos de hablar (y nos rascamos nuestros bolsillos para ir al supermercado a comprar alimentos y realizar un pe-queño reparto) los problemas desaparecieron y la Conferencia arrancó. Éramos creyentes en Jesús que ayudábamos al prójimo.

Han pasado más de cuatro años, con muchas alegrías y algunos sufrimien-tos. Con muchos errores, pero seguimos en la lucha. Ahora es cuando en nues-tra Conferencia hablamos de Vicente de Paúl, ahora le conocemos y le tenemos presente. Ahora ya nos sentimos seguidores de San Vicente de Paúl. Dentro de un tiempo llegará Federico Ozanam, y más adelante quien sea, hay que ir poco

refle

xión

El vicentino, ¿nace o se hace?

Eduardo González Clavijo

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a poco. Pero lo más importante no es conocer a uno u a otros, lo importante es no dejar de trabajar por el hermano necesitado a la luz del Evangelio.

A partir de este trabajo por el nece-sitado, sin un programa concreto para ello, ha ido aumentando en los conso-cios la vida interior, la espiritualidad. Cada uno en su medida, cada uno a su manera, muy poco a poco. Cada vez nos sentimos más cercanos a Vicente de Paúl y a Jesús, y cada vez nos senti-mos más Iglesia. No es sólo que ahora nos sintamos miembros de la Sociedad de San Vicente de Paúl, es que nos sen-timos más cercanos a los Padres Paúles y a las Hijas de la Caridad. Y también nos sentimos más parroquia y más Iglesia. Eso sí, siempre intentamos que nuestra Conferencia no se convirtiera en un “cortijo aislado” dentro de la pa-rroquia, nos consideramos y nos con-sideran la “caridad de la parroquia”. Como consecuencia de pertenecer a la Conferencia, nuestra pertenencia a la Iglesia se ha concretado en resultados reales hacia el prójimo.

No voy a contar aquí las transfor-maciones que hemos sufrido muchos de nosotros en nuestra vida interior. Pero sí puedo decir que son palpa-bles y claras. Esto quiere decir que la Conferencia está funcionando en su doble faceta, de ayuda al necesitado y crecimiento en la fe de los consocios, sin necesidad de una formación pre-via vicentina más allá de unos pocos principios básicos. Esta formación se realiza casi sola con la vida diaria de la Conferencia, con el trabajo diario. Lo que comenzó claramente como un tra-bajo de ayuda al pobre en una realidad muy concreta, sin necesidad de gran-des programaciones, se ha convertido por su propio planteamiento inicial en un lugar de crecimiento interior.

Carlo María Martini S.I., jesuita, cardenal y arzobispo de Milán dijo: “El encuentro con los pobres y la lu-cha contra la pobreza es el lugar pri-

vilegiado para el encuentro con Dios en nuestro mundo”. También dijo: “El mirar causa opresión, la ayuda sor-prende con la vivencia, si ayudo a un ser humano percibo mi fortaleza”. Las Conferencias son un lugar ideal para sorprendernos con la vivencia y perci-bir nuestra fortaleza cuando estamos cerca de Jesús y de San Vicente. Y, por supuesto, también son el lugar para encontrarnos con Dios a través de los pobres en un mundo que nos parece cada vez más materialista.

Me sorprende, y no soy capaz de comprender, cuando en muchas reu-niones y a distintos niveles, se habla de que no hay vicentinos, que las Confe-rencias envejecen, que no hay futuro. Yo creo que muy pocas personas pue-den ser vicentinos por un milagro de San Vicente, casi puedo asegurar que ninguno de nosotros íbamos un día por la calle y por obra de un milagro de pronto sentimos unos deseos enormes de entrar concretamente en la SSVP. Hoy en día vivimos en una sociedad alejada de la religión y de la espiritua-lidad. Cada vez se conoce menos a Je-sús, como para conocer entonces a un

tal Masarnau. Es muy difícil que haya vicentinos. Entonces, ¿qué hacemos?

Por qué no nos olvidamos del nom-bre y buscamos creyentes en Jesús que deseen ayudar al prójimo. Vivimos en una sociedad consumista, superficial, donde todos son palabras e imagen. La SSVP puede ofrecer al católico actual un lugar serio y efectivo donde poner inmediatamente en acción el Evan-gelio, la ayuda al prójimo. En nuestra sociedad, y por desgracia en nuestra Iglesia, sobran palabras e imágenes bo-nitas y falta trabajo concreto. La mejor predicación es el ejemplo. La palabra tiene fuerza, pero tiene mucha más fuerza el ejemplo. Como decía San Francisco de Asís: “Predica el Evan-gelio en todo momento, y cuando sea necesario, utiliza las palabras”.

El ser un “buen cristiano”, el co-nocer a Vicente de Paúl, el conocer a Federico Ozanam, el conocer a San-tiago Masarnau o a “nosecuantos” ya vendrá después. Pero el enganchar a una persona en el trabajo de la caridad solo puede venir por la acción, por la realidad, por el hecho concreto, real, serio y tangible de mejorar un poco la vida de un hermano necesitado. En la sociedad actual necesitamos realida-des, no ideas bonitas. Yo creo que ahí está la gran fuerza de la SSVP. Desde luego el modelo ha de ser San Vicen-te, pero el trabajo que se desarrolla es la caridad. Hace un tiempo me decía un Padre Paúl que la mejor forma de atraer a un joven hacia la Iglesia es el trabajo en la caridad. En la caridad los jóvenes ven inmediatamente que esto no es un “montaje” ni un “rollo teórico muy bonito”, que ser cristiano es algo práctico e ilusionante. Otros aspectos de la religiosidad vienen después.

El centro de la Conferencia ha de ser el necesitado, el aspecto de creci-miento en la fe es casi una consecuen-cia lógica del primero. El crecimiento espiritual llega de una forma automáti-ca con el trabajo por el pobre.=

No voy a contar aquí las transformaciones que hemos sufrido muchos de nosotros en nuestra vida interior. Pero sí puedo decir que son palpables y claras. Esto quiere decir que la Conferencia está funcionando en su doble faceta, de ayuda al necesitado y crecimiento en la fe de los consocios”

reflexión

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Semblanza de Santos y Beatos pertenecientes a

las Conferencias españolasINTRODUCCIÓN

Como continuación a la carta del Superior General, Padre Tomas Mavric C.M. que nos dirigió a todos los miembros de la Familia vicenciana el pasado 25 de enero, con motivo de la clausura del 400 aniversario de nuestro Carisma, titulada “En el umbral del quinto siglo del carisma vicenciano”, desde la Sociedad San Vicente de Paúl, queremos empezar dando cumplimiento a la propuesta que allí se nos hace, cual

es la de “renovar y profundizar nuestra relación con los Santos, los Beatos y los Siervos de Dios de la FAMVIN del mundo entero, como modelos de la espiritualidad y del carisma vicenciano”.

Para ello queremos ir dando cuenta de la biografía de algunos Santos y Beatos pertenecientes a las Conferen-cias, como ejemplos cristianos en su manera de vivir y también a la hora de su muerte.

Nuestros Santos y Beatos, paradigmas de fortaleza, de espíritu de sacrificio, de compromiso con los que menos tienen, de lucha constante y continua por los valores por los que, en muchos casos dieron su vida, deben servirnos, como dice el Padre Tomas, de estímulo perpetuo y de modelo de acción a sabiendas de “que la inactividad o inercia no constituyen el camino correcto”.

“Sin un camino concreto para el trabajo conjunto”, como nos explica en la carta, en muchos casos ya marcado por nuestros bienaventurados, “los pobres, se verán privados de los frutos de nuestros mejores esfuerzos”. Los dones que el Espíritu Santo ha derramado sobre nosotros, deben ser utilizados, al igual que lo hicieron nuestros Santos y Beatos, para ponerlos al servicio de los más necesitados, de los marginados, de los más pobres.

La guía espiritual que nos anima a inspirar nuestras conductas, está en los semblantes de personas extraordi-

narias como puedan ser estos miembros de nuestras Conferencias, cuyas vidas detallamos brevemente a continua-ción.

Aquí recogemos una primera entrega, sólo de Santos y Beatos, pero sabemos que hay muchos más de nues-tros consocios de las Conferencias españolas que están en proceso o ya, elevados a los altares. Seguiremos en esta búsqueda para conocer más y mejor a estos, nuestros Santos, Beatos, Venerables y Siervos de Dios que nos precedieron. Ellos interceden por nuestra querida Sociedad San Vicente de Paúl, desde donde un día también se comprometieron viviendo el carisma de San Vicente a servir en esperanza, para dar mayor gloria a Dios. =

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posibilitó su percepción clarividente de la difícil situación que afectaba al mundo de la educación, la formación de los maestros y muy especialmente de las maestras. Desde Covadonga comenzó a escribir sobre temas pedagógicos, a escribir artículos y folletos, a colaborar con asociaciones de maestros y a publicar donde y como le era posible. En 1911, con algunas jóvenes colaboradoras, puso en marcha un ori-ginal centro para formación de alumnas de Magisterio que denominó “Academia”. Al año siguiente surgió un centro similar en Linares, “su pueblo” y otro en Jaén. En 1914 puso en marcha en Madrid la primera residencia universitaria femenina del país. Y así sucesivamente hasta llegar a casi todas las ciudades importantes de España y traspasar fron-teras hacia Chile, donde envió a tres colaboradoras para la dirección de una Escuela Normal de maestras, y hacia Roma donde otras jóvenes trabajaron en la Universidad como estudiantes, como docentes y como investigadoras.

Desde 1913 vivió en Jaén donde llegó como canónigo de aquella catedral. En Jaén fue profesor del Seminario y de ambas Escuelas Normales, colaborador activo de enti-dades, asociaciones y círculos obreros. También en Jaén solicitó la ayuda de Josefa Segovia, una joven de la ciudad formada en la Escuela Superior del Magisterio y a punto de obtener su título como Inspectora de Primera Enseñanza y profesora de Normal. Con su apoyo y el de un grupo numeroso de jóvenes estudiosas y sólidamente formadas, consolidó la Institución Teresiana cuyo origen quedaba en aquella Academia de Oviedo, adoptó para su obra la titu-laridad de Santa Teresa de Jesús, y la preparó para su apro-

San Pedro PovedaPedro José Luis Francisco Javier Poveda Castroverde. Sa-cerdote, miembro de Las Conferencias de San Vicente de Paúl (61 años). Su Santidad, el Papa Juan Pablo II, le procla-mó Santo en Madrid, el día 4 de mayo de 2003.

Vivió entre 1874 y 1936. Nació en Linares (Jaén, Es-paña) en una familia numerosa y creyente en la que reci-bió una educación cristiana y comprometida. Sus padres fueron José Poveda Montes, consocio de las Conferencias de San Vicente de Paúl en Linares y María Linarejos Cas-troverde. Desde pequeño expresó con convencimiento su atracción por el sacerdocio, ingresando con 14 años en el Seminario de Jaén. Continuó sus estudios en el Seminario mayor de Guadix (Granada, España), siendo ordenado sa-cerdote en 1897. Predica misiones populares y despierta la sensibilidad de toda la ciudad por la situación de indigen-cia de estos barrios, reorganizando las Conferencias de San Vicente de Paúl, formando dos, una de señoras y otra de caballeros en las que él era un consocio más.

Ya sacerdote en Guadix, desempeñó diversas respon-sabilidades eclesiásticas y pastorales. Entre las primeras, la secretaría del propio obispo, la dirección del Seminario y diversas cátedras. Además de estas responsabilidades, des-de 1901 se acercó progresivamente a una zona de cuevas que permanecía dolorosamente ignorada por los habitan-tes de la ciudad, hasta llegar a un compromiso con sus ha-bitantes que desembocó en una intensa tarea de promoción humana y cristiana. Creó escuelas para niños y niñas, or-ganizó clases para adultos, comedores populares, talleres para las mujeres, buscó profesorado suficiente, reconstru-yó la antigua ermita, pidió dinero a todos para las cuevas. Consecuentemente surgieron problemas y se produjeron situaciones tan difíciles para él, que se vio obligado a aban-donar Guadix en 1905.

En 1906 fue nombrado canónigo de la Basílica de Cova-donga, en la zona asturiana del norte de España. Más joven que el resto de sus compañeros, se ocupó de numerosos asuntos relacionados con el Cabildo y con las necesidades del santuario. Y, naturalmente, dedicó su actividad pastoral a la atención de los numerosos peregrinos que permanen-temente afluían a la Cueva de la Santina. Al mismo tiempo dedicó todo el tiempo posible a la oración y el estudio, un binomio que marcará un estilo propio a lo largo de su vida. La rosa de oro que porta la Santina en su mano derecha, es un regalo de este santo.

Siempre atento a los problemas de su tiempo, visitó con frecuencia las ciudades asturianas de Oviedo y Gijón, lo que

Santos y Beatos pertenecientes a Las Conferencias españolas

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su personalidad, crecía también en su experiencia espiri-tual de vida cristiana. En su corazón bien dispuesto, Dios quiso suscitar la invitación a una consagración especial en la vida monástica. Habiendo tomado contacto con el mo-nasterio cisterciense de San Isidro de Dueñas –su Trapa– se sintió fuertemente atraído por lo que vio era el lugar que correspondía con sus deseos íntimos. Allí ingresó el 15 de enero de 1934. Dios quiso probarle misteriosamente con una penosa enfermedad –la diabetes sacarina– que le obligó a abandonar tres veces el monasterio, adonde otras tantas volvió en aras de una respuesta generosa y fiel a lo que sentía ser la llamada de Dios. Santificado en la gozosa fidelidad a la vida monástica y en la aceptación amorosa de los planes de Dios, consumó su vida en la madrugada del 26 de abril de 1938, recién estrenados los 27 años, siendo sepultado en el cementerio del monasterio.

Pronto voló imparable su fama de santidad allende los muros del monasterio. Con la fragancia de su vida, sus nu-merosos escritos continúan difundiéndose con gran acep-tación y bien para cuantos entran en contacto con él. El 20 de agosto de 1989, Juan Pablo II, con ocasión de la Jornada Mundial de la Juventud de Santiago de Compostela, le pro-puso como modelo para los jóvenes, declarándolo Beato el 27 de septiembre de 1992 para gozo de la santa Iglesia y prenda de gracias para todo el pueblo de Dios. El 11 de octubre de 2009, el Papa Benedicto XVI canonizó a Rafael Arnaiz Barón.=

bación ante la Santa Sede, que le fue concedida en 1924.

En 1921 fue nombrado Capellán Real y trasladó su resi-dencia a Madrid. En la capital de España, donde ya funcio-naba la residencia universitaria desde 1914, multiplicó su actividad tanto personal como en relación con la Institu-ción Teresiana que crecía imparable. Fue requerido para el desempeño de diversas tareas, como la organización de las juventudes universitarias católicas, la coordinación como consiliario de los padres de familia católicos, la fundación de la FAE (Federación de Amigos de la Enseñanza), la ela-boración de un proyecto para una universidad católica en España, y otros. Al mismo tiempo formó parte de la Her-mandad del Refugio dedicada a la atención de los más po-bres, mayores y niños abandonados.

La última etapa de su vida coincidió con los años agita-

dos previos a la guerra civil, en la que los enfrentamientos en todos los órdenes hicieron casi imposible la convivencia. La persecución religiosa adquirió tintes dramáticos y Pedro Poveda fue una de las primeras víctimas. Fue apresado en su propia casa momentos después de celebrar la Eucaristía y entregó su vida por la fe, a los 61 años, en la madrugada del 27 al 28 de julio de 1936. Sus palabras de presentación fueron: “Soy sacerdote de Jesucristo”. Su cuerpo fue encon-trado en el cementerio de la Almudena. =

San Rafael Arnaiz BarónSacerdote, miembro de Las Conferencias de San Vicente de Paúl (27 años). Fue canonizado el 11 de octubre de 2009, por S.S. el Papa Benedicto XVI.

Nació el 9 de abril de 1911 en Burgos, donde también fue bautizado, recibió la confirmación e inició los estudios en el colegio de los Padres Jesuitas, recibiendo por primera vez la Eucaristía en 1919. Dotado de una precoz inteligencia ya desde su primera infancia daba señales claras de su inclina-ción a las cosas de Dios. En estos años recibió la primera visi-ta de la que había de ser su sino y compañera: la enfermedad, que le obligó a interrumpir sus estudios. Recuperado de ella, su padre, en agradecimiento a lo que consideró una inter-vención especial de la Santísima Virgen, a finales de verano de 1922 lo llevó a Zaragoza, donde le consagró a la Virgen del Pilar, hecho que no dejó de marcar el ánimo de Rafael.

Trasladada su familia a Oviedo, allí continuó sus estu-dios medios, matriculándose al terminarlos en la Escuela Superior de Arquitectura de Madrid. Con una inteligencia brillante, Rafael estaba dotado de destacadas cualidades para la amistad. A la vez que crecía en edad y desarrollaba

Santos y Beatos pertenecientes a Las Conferencias españolasSantos y Beatos pertenecientes a Las Conferencias españolas

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Luis Ernesto GutierrezCoordinador IB Colegio Reina del Mundo (Perú)

“Señor ¿Cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cár-cel y fuimos a verte? Y el rey les dirá: “En verdad os digo que cada vez que lo hicisteis con uno de estos pequeños, con-migo lo hicisteis”. (Mt. 25, 34-40)

Las obras de misericordia mar-can el camino de respuesta de amor a Jesús en los más pobres,

desfavorecidos y en los pequeños. Al participar y apoyar las diversas inicia-tivas de labor social, estamos alineán-donos con este enfoque de amor que nos presenta el Evangelio. La Sociedad de San Vicente de Paúl (SSVP) emer-ge así como una respuesta efectiva a la pobreza que nos rodea, siguiendo las enseñanzas del Padre de la Caridad, San Vicente de Paúl.

Pero San Vicente nos invita a ir más allá “Hermanos míos: Vayamos y ocupémonos con un amor nuevo en el servicio de los pobres, y busquemos in-cluso a los más pobres y abandonados”1 ¿Cómo recibimos este llamado los do-centes vicentinos? ¿Quiénes son los más pobres y abandonados en nues-tras aulas? Hay estudiantes tan pobres, tan pobres, tan pobres que sólo tienen dinero. El ejemplo de San Vicente te desafía a reconocer a tu Señor que se manifiesta en aquel estudiante que ca-rece de un buen consejo, en aquel otro que se equivoca una y otra vez porque no tiene las competencias que tú o el sistema educativo esperaba, en la es-tudiante triste que sufre de bullying o acoso en silencio y no encuentra con-suelo. Aprendamos a ser misericordio-sos con los que nos enfrentan y cuyos padres tal vez nos ofenden porque no

comprenden el propósito de nuestra acción formativa, soporta con pacien-cia los defectos de tus estudiantes y responde desde el llamado vicentino, que asume el corazón compasivo y misericordioso de Vicente y se pone en marcha para ayudarlos a mejorar, consciente de que nadie es perfecto, se compromete con el proyecto personal de vida de cada estudiante para hacer de él un mejor cristiano, un mejor ciu-dadano, un mejor ser humano.

Vemos cómo el llevar las obras es-pirituales de misericordia a nuestras aulas es algo más que “Enseñar al que no sabe”. Es un desafío para el docente vicentino, que lo impulsa a hacer efec-tivo el amor afectivo del que nos habla nuestro padre San Vicente.

Asumamos el amor afectivo y efec-tivo vicentino como sello de nuestra interacción con los estudiantes, al punto de llegar a expresar, como lo hizo Federico Ozanam: “Tu es Domi-nus et Deus meus”: Vosotros sois para nosotros las imágenes sagradas de ese Dios al que no vemos, y, no sabiendo amarle de otro modo, lo amaremos en vuestras personas”2.

Sea el amor afectivo, que brota del corazón, el que acoja a nuestros estu-diantes al llegar al aula, el que nos for-talezca en el cumplimiento de nuestra labor, en el desarrollo de las cosas más difíciles y que nos hace estar atentos para amar a Dios en los pequeños de-talles de cada día en la escuela. Ponga-mos nuestro corazón en el Señor. Sea Él quien habite en nuestro corazón y ordene en torno a sí nuestros afectos y aspiraciones.

Sea el amor efectivo, descrito líneas arriba, nuestro camino de santifica-ción. Nuestra respuesta ante el drama de la pobreza que también se mani-

fiesta en los cristos sufrientes con los cuales trabajamos día a día.

Seamos las manos, los brazos a tra-vés del cual se manifiesta la misericor-dia y la providencia de Dios.

Parafraseando las enseñanzas de San Vicente sobre la dicotomía del amor afectivo y el amor efectivo haga-mos que el encuentro con nuestros es-tudiantes en el aula, despierte ese amor afectivo por el cual los acogemos con cariño, con dulzura en el trato, con la paciencia que brota del amor que sen-timos por Dios y que nos hace recibir con alegría y esperanza lo que nos vie-ne de sus designios divinos.

Pero, seamos conscientes, que ha-brá circunstancias, grupos o estudian-tes que no despiertan esa pasión en nosotros, sino que al contrario gene-ran repulsión y rechazo. No por ello, dejaremos de educar, de formar, de orientar, de cumplir nuestra labor edu-cativa. Redoblemos esfuerzo, pidamos la gracia divina y “con un amor mucho más fuerte, hagamos que el amor efec-tivo no deje de obrar, aunque no apa-rezca” (IX, 432-433)

San Vicente y Federico nos animan a meternos de lleno en el corazón del Evangelio, donde los pobres son los privilegiados de la misericordia divi-na. =

El amor afectivo y efectivo en el docente de hoy

Desafíos para un docente vicentino

Vemos cómo el llevar las obras espirituales de misericordia a

nuestras aulas es algo más que “enseñar al que no sabe”. Es un

desafío para el docente vicentino, que lo impulsa a hacer efectivo el amor afectivo del que nos habla

nuestro padre San Vicente.

Notas:1 Vicente de Paúl, Extracto de una charla de enero de 1657. Obras Completas. T. XI, p. 273.2 Federico Ozanam, carta a Louis Janmot, 13 de noviembre de 1836.

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Padre Mitxel OlabuénagaC.M.Asesor Religioso SSVP España

De Vicente a Federico pasando…por la SENCILLEZ

EMPEZANDO con Vicente

En una conferencia a los misione-ros, san Vicente constata que “el mun-do está empapado de doblez, el mundo está tan corrompido que no se ve más que artificio y disimulo por todas par-tes…”. Así sucedía en materia política (Richelieu, Mazarino), en la literatu-ra (elocuencia), en la indumentaria y aseo (puntillas), en las relaciones so-ciales (títulos), en el plano doctrinal (discusiones peregrinas)...

En oposición a esa actitud, san Vicente cita la fe de los sencillos, que “creen sin examinar cuidadosamente”, y resume su pensamiento de forma la-pidaria: “¿Dónde habita nuestro Señor? En los sencillos de corazón”.

El Sr. Vicente quiso que la sencillez fuera la primera virtud de la Misión, la primera que tendría que practicar y por la que se la reconocerá, porque, dijo: “La doblez es la peste del misionero”.

A los grupos laicos de las Cofradías de Caridad y a las Hijas de la Caridad les recomienda la sencillez entre las virtudes básicas, y les da, como ejem-plo, a estas últimas la forma de actuar que se encuentra entre las “muchachas campesinas”. Por ello (1617) “se ejerci-tarán con esmero en la humildad, sen-cillez y caridad”. En febrero de 1653, destaca las tres virtudes que caracte-rizan a las Hijas de la Caridad: “Dios quiere que se dediquen especialmente a la práctica de tres virtudes, la humil-dad, la caridad y la sencillez”. Final-mente, el mes de junio de 1656, reco-mienda su práctica a los Sacerdotes de la Misión. Esas disposiciones aparecen pues, como una constante del espíritu vicenciano porque:

espiritualidad

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espiritualidad

a.- La sencillez nos aproxima a Dios:

«Dios es infinitamente simple, es la misma simplicidad; por tanto, donde hay simplicidad y sencillez, allí está Dios».

b.- Dios se complace en un alma humilde:

«Dios ha prometido comunicarse a los pequeños y a los humildes y mani-festarles sus secretos. Así pues, ¿por qué no vamos a creer que lo que se dice es de Dios, si lo dicen los pequeños y lo dice también a unos pequeños? Sí, Hermanas mías, Dios se goza tanto en esto, que has-ta se puede decir que su mayor contento es darse a conocer a los humildes.».

c.- La sencillez nos acerca a los pobres:

«Al entrar en casa del enfermo, lo saludarán amablemente; luego, acer-cándose a su cama con un rostro mo-destamente alegre, lo invitarán a comer, le mullirán la almohada, arreglarán las mantas, le pondrán la mesita, la servi-lleta, el plato, la cuchara, limpiarán el vaso, templarán el potaje, pondrán la carne en el plato, le cortarán la carne en trocitos, lo animarán a comer, di-ciéndole algunas palabritas santamente alegres y de consuelo a fin de consolarlo un poco, le echarán de beber, le convida-rán a que coma con apetito; finalmente, cuando haya acabado de comer, lava-rán la vajilla, doblarán la servilleta y quitarán la mesita, le harán dar gracias al enfermo y se despedirán de él para ir a servir a otro».

Por eso, la sencillez es un estilo de vida que consiste en:

a.- Tener el espíritu de sencillez: «Con mucha más razón nosotros,

dice a los misioneros, que somos la cau-sa de esa Compañía, estamos obligados a tener esa virtud de la sencillez ¡Adiós la Misión, adiós su espíritu, si no tiene sencillez!».

b.- Practicar la sencillez: «Os diré, pues, mis queridas Hi-

jas, que el espíritu de las verdaderas aldeanas es sumamente sencillo: nada de finuras, nada de palabras de doble sentido; no son obstinadas ni apegadas a su manera de pensar, porque la sen-cillez les hace creer simplemente lo que se les dice. De esta forma, Hijas mías, tienen que ser también las Hijas de la Caridad»..

c.- Decir todo (sin miedo a la verdad), pero no a todos:

«Que las Hijas de la Caridad tienen que guardarse mucho del espíritu de doblez. Hay que decirlo todo a los su-periores con sencillez; no hay nada que no se deba decir, aunque no es necesario decírselo a todos. ¿Sabéis, Hermanas mías, dónde habita nuestro Señor? En los sencillos de corazón».

SIGUIENDO con Federico

a) “A la misma hora, otras treinta conferencias formadas en los puntos más alejados del país, celebraban la misma solemnidad. ¿Cómo no tener alguna esperanza en esa fuerza de aso-ciación ejercida principalmente en las grandes ciudades, en todas las faculta-des de Derecho, en todos los centros de estudio, sobre una generación llamada a cumplir las profesiones liberales y los puestos influyentes? … Solo una cosa podría detenernos y perdernos: alterar nuestro espíritu original, el fariseísmo que hace sonar la trompeta delante de uno… Y sería sobre todo olvidar la sencillez humilde que presidió al co-mienzo nuestras reuniones, que nos hizo amar la oscuridad sin buscar el secreto, y que tal vez fue la causa de nuestro crecimiento posterior. Pues Dios se complace sobre todo en bende-cir lo que es pequeño e imperceptible, al árbol en su semilla, al hombre en su cuna, a las buenas obras en la timidez de sus comienzos”.

b) “Se ha reconocido ante todo que en una Sociedad que aumenta… la pre-sidencia necesita muchas cualidades… que sepa mantener a la Sociedad en los caminos de la sencillez y de la sabia li-bertad por los que Dios la ha conducido hasta aquí, y de no desanimar sin em-bargo los esfuerzos bien inspirados que puedan surgir. Es necesario, en fin, que por su carácter atraiga la confianza y el respeto, al mismo tiempo que por su dulce familiaridad sepa hacerse amigo de los miembros más jóvenes de esta numerosa familia de la que es el lazo de unión. […] Solo a Dios corresponde es-coger los instrumentos del poco de bien que nos ayuda a hacer, bendecir a aquel de quien se ha servido hasta el presen-te, designar de quien quiere servirse de aquí en adelante, y ayudarle a encon-trar más fácil su misión, por nuestro celo, por nuestros hábitos de sencillez cristiana, por nuestra unión calurosa y perseverante”.

c) “Quiera Dios conservarnos en la sencillez de nuestros comienzos y san Vicente de Paúl nos reconocerá como discípulos suyos si mantenemos ese ca-rácter”.

TERMINANDO en Nosotros

¿Lleva mi experiencia espiritual el sello de la sencillez?

¿Soy bastante sencillo ante los de-más para compartir mi oración espon-táneamente y sin miedo?

¿Soy siempre el mismo, quienes quieran que sean las personas y los grupos con quienes trato, las situacio-nes vividas?

¿En familia, en grupo, en comuni-dad, tenemos un estilo de vida sencillo?

¿De qué manera planteamos ac-tualmente la sencillez?=

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noticiasfebrero2018

En todo el planeta hay cerca de 1.000 millones de niños y ni-ñas en condiciones de empo-brecimiento o de riesgo y se

calcula que unos 210 millones de niños y niñas en el mundo están obligados a trabajar para conseguir sus propios alimentos.

La Unión Europea, certifica que hay un total de 24,8 millones de niños de la UE, que representan a un 26,4% de la población de 0 a 17 años, que se encuentra en riesgo de pobreza o de exclusión social.

En España, uno de cada tres niños vive en riesgo de pobreza. Es el tercer país de la Unión Europea con mayor proporción de menores en situación vulnerable, con un ratio que está cerca del 40 % de los chicos menores de 18 años.

Las familias más pobres de España des-tinan la gran mayoría de sus recursos a los gastos que origina la vivienda. Los hoga-res más pobres invierten más del 40% de sus recursos en gastos relacionados con el hogar. Es aquí donde entra el concepto de pobreza energética, por el que la unidad fa-miliar debe restringir o anular los costes de energía que, por ejemplo, hacen que la casa se mantenga a una temperatura adecuada en invierno. Esta realidad hace que los ni-ños enfermen con mayor facilidad.

La pobreza familiar en España arrastra a los niños a una realidad de malnutrición que les puede producir enfermedades re-lacionadas con este hecho. También, por la falta de recursos, les dificulta el acceso a medidas sanitarias no cubiertas por la se-guridad social, como el oculista, dentista o el logopeda.

Atención a la Infancia

La reaLidad sociaL y La Labor de La ssVP

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noticiasfebrero2018

La Sociedad de San Vicente de Paúl, además de trabajar con el núcleo familiar para mejorar las condiciones de vida de todos los integrantes, in-cide en el trabajo con menores en varios puntos clave: el apo-yo educativo integral, el ocio y tiempo libre responsable y los hábitos saludables en higiene y alimentación.

Los centros de la SSVP en los que se trabaja con la infancia centran su preocupación en su formación huma-na. No les preocupa sólo su prepara-ción académica, que llevan a cabo a través de apoyo extraescolar, sino que esta actividad la enfocan con un carác-ter más integral, atendiendo las ne-cesidades de los niños en clave de valores y de desarrollo personal, afianzando su autoestima y ca-rácter. Dar herramientas a los niños para que sean conscientes de su poten-cial y para que crean en ellos mismos es la mejor manera de romper con la inercia negativa que les rodea y darles oportunidades.

Alicante Aula Cultural Federico OzanamApoyo Extraescolar y Campamento urbanoC/ Julio Antonio, 29 03012 AlicanteTelf. 965 24 88 88

Crevillente (Alicante) Club de Convivencia San Vicente de Paúl Apoyo Extraescolar y Campamento urbanoC/ San Joaquín, 24 03330 CrevillenteTelf. 965 40 36 52

Don Benito (Badajoz) Centro Cultural OzanamApoyo Extraescolar y Campamento urbano Pza. San Vicente de Paúl, s/n06400 Don Benito Telf. 924 80 81 32

Jerez de la Frontera (Cádiz) Apoyo Extraescolar en Sierra de San CristóbalPza. San Rafael, s/n11406 Jerez de la Frontera Telf. 655 535 840

CastellónApoyo ExtraescolarC/ Almansa, 18 bajo 12004 CastellónTelf. 964 21 63 04

Benicàssim (Castellón)Aula de convivencia San Vicente de Paúl Clases extraescolaresC/ Santa Águeda, 6 12560 Benicàssim

Villareal (Castellón)Apoyo ExtraescolarC/ Furs de Valencia, 9 Villarreal

LeónCentro Ozanam de apoyo a la familia Comedor, apoyo escolar y guardería C/Cipriano de la Huerga 4, bajo 24004 León Telf. 987 21 62 13

MadridApoyo extraescolarColegio San Alfonso C/ Mesón de Paredes, 7828012 MadridTelf. 91 429 19 51

ValladolidClases de apoyo escolarC/ Santuario, 4 - 47002 Valladolid Telf. 983 29 82 69

Por otro lado, las actividades para la infancia y la juventud SSVP se for-talecen con los talleres y las activida-des de ocio y tiempo libre. Ellas son el complemento perfecto para una edu-cación completa. Los niños necesitan descubrir y crecer a través del juego, de las aficiones y de compartir con otros. Los campamentos, las visitas cul-turales y las dinámicas en grupo les ayudan a descubrirse y a des-cubrir a los demás, a entender cómo funciona el mundo de una forma más amable y divertida. Todos los niños tienen derecho a ser niños.

En el último año,

la SSVP; a través de

sus proyectos sociales,

ha apoyado a más

de 3.000 niños y

jóvenes en su camino

de crecimiento y

desarrollo personal.

Apoyo ExtrAEscolAr / cAmpAmEntos UrbAnos /

comEdor / sAlidAs cUltUrAlEs /

Hábitos sAlUdAblEs / dinámicAs dE GrUpo /

VAlorEs y dEsArrollo pErsonAl

Centros de Atención de la SSVP

Los centros de la SSVP en los que se trabaja con la infancia centran su preocupación en su formación

humana.

También es importante que los niños cuiden su aspecto físico y su imagen. En los Centros SSVP se les enseña la importancia de una bue-na y equilibrada nutrición, así como de unos hábitos de higiene y cuidado personal. En los recursos SSVP para infancia y juventud se facilita este tipo de información y se complementa la estancia de los niños con una comida y/o merienda según el horario, trabajando con las fa-milias este apartado tan impor-tante para la salud, como es el de la higiene personal y la buena alimentación.

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CEYFOCombatir la soledad, un reto vicentino

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La soledad de las personas es un problema muy importante ya hoy en España, además de en

otros países europeos y USA, y no dejará de crecer hasta cifras graves si la sociedad en su conjunto no se interesa por él y decide aportar soluciones, como parece que se está haciendo en Gran Bretaña, en donde inclu-so desde el Gobierno se ha creado reciente-mente el “Ministerio de la Soledad”.

En España, la soledad ataca sobremanera a las personas mayores. Del total de 4.6 mi-llones de personas viviendo solas en el año 2016 en España, el 1.9 (un 41,7%) tenían más de 65 años.

El porcentaje de población de mayores de 65 años, en 2016, se situaba en el 18,7%, y alcanzaría el 34,6% en 2066, lo que signi-ficaría que dentro de 50 años 1 de cada 3 españoles estarían dentro de este segmento, que es un grupo cada vez más importante dentro de la pirámide poblacional como consecuencia del aumento de la esperanza de vida y la bajada de la tasa de la natali-dad y que provoca, por su realidad social, un cada vez mayor volumen de personas mayores solas.

Desde otra perspectiva sabemos que la mayor incidencia de la sensación habitual de soledad se da entre las personas que vi-ven solas por obligación: 1.9 millones.

Otros indicadores que posiblemente estén dando pistas también del auge de la soledad son el aumento de la tasa de suici-dios en España (3.602 muertes por suicidio en 2015, último año con datos del INE), así como el incremento de enfermedades men-tales, ya que en el origen de muchas de ellas estarían ligados a estados solitarios previos.

Según la opinión de los expertos, la so-ledad afecta a muchos grupos de la socie-dad. Como ya hemos visto, las personas mayores son uno de los colectivos que en mayor porcentaje la sufre, pero no hay que olvidar a otros muchos que están inmersos en la soledad o que pueden caer en ella.

Efectos y consecuencias de la soledad

Las mujeres maltratadas, las personas con algún tipo de disca-pacidad o enfermedad degenerativa (demencias, alzhéimer o párkin-son…), y a las personas que son cuidadoras de familiares depen-dientes pueden caer con facilidad en la soledad.

Un perfil poblacional que tam-bién es proclive a sufrir soledad es el de los jóvenes, sobre todo los que se sitúan en el rango de edad de en-tre 15 y 30 años. La mala utilización del mundo virtual y el abandono de la comunicación interpersonal; cara a cara, provocan soledad.

Los exiliados, las personas en si-tuación de pobreza o con necesida-des económicas severas (especial-mente las personas sin hogar) junto a la actual situación de desempleo, la falta de recursos y de medios suficientes para poder autoabaste-cerse o para cubrir las necesidades básicas, pueden provocar soledad y la consideración de que están ex-cluidos; ya que no pueden disfrutar de los mismos derechos que el res-

Principales indicadores que definen la situación de soledad:• Falta de comunicación,

aislamiento y falta de compañía.

• Carencia de afecto, falta de cariño.

• Tristeza, depresión. Apuntar que, en la soledad subjetiva, el individuo puede experimentar: tristeza, nostalgia, miedo o dolor.

Principales consecuencias:• La soledad, es la causa

principal de desesperación e incluso suicidio.

• La soledad produce mayor deterioro físico y cognitivo en las personas mayores.

• Los mayores que viven solos, y no tienen una buena red social, tendrían un 50% más de probabilidades de morir prematuramente que la gente que sí la tiene.

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Oremos por

Fallecidos

Ángel Sequí GarcíaConferencia San JuliánCuenca

José María Dueñas GaceoConferencia San Vicente de PaúlZaragoza

Manuel Doval VázquezConferencia Santiago de las CaldasOrense

CARTA A GUILLERMO EN LA MUERTE DE SU ABUELO RAMÓN (Con reenvío para sus primas)

También en Nochebuena pue-de uno llorar. Este año nos tocó a la familia. Ese día des-pedimos al abuelo, no se nos va a olvidar fácilmente. Cuan-do en el tanatorio te vi llorar mientras le despedíamos, sólo supe decirte que le rezaras una

oración, pero pensé que con más tiempo y los sentimientos más calma-dos podría decirte algo más; y entonces pensé que quizá lo podría hacer mediante una carta en la sección de la revista Ozanam, que se titula “oremos por…”, donde los socios de la Sociedad de San Vicente de Paúl recordamos a los fallecidos de nuestra asociación. Seguro que tú no lo habrías pensado tanto; pronto habrías colgado tu opinión en el grupo familiar de Whatsapp, pero los de mi generación seguimos apegados a nuestras costumbres.

¿Qué podemos hacer cuando se nos va alguien tan cercano y ya no le vamos a volver a ver?

Pues, llorar y rezar, o viceversa. (También Jesús lloró cuando se en-teró de la muerte de su amigo Lázaro)

Si se ha recibido formación religiosa en casa, en la catequesis, en la escuela, el instituto,… habremos oído más de una vez que no todo acaba con la muerte. Lo sabemos desde que Jesucristo volvió a la vida, a una vida nueva en aquel domingo, primer día de la semana, después de que se la hubiesen quitado de una manera atroz el viernes anterior…

Tantas veces lo hemos oído, que ya no nos llama la atención. Sólo cuando vemos la muerte cerca, nos paramos a pensar. Es entonces cuando acudimos a la fe si no la hemos dejado arruinar, y creemos que Aquel que pasó haciendo el bien, prometió que quienes sigamos su hue-lla, comprometiéndonos en hacer una sociedad más justa y un mundo mejor para todos, no habremos vivido en balde, nuestra vida y nuestra muerte no serán un absurdo.

Si creemos que Él vive, cada día podemos hablarle. Eso es rezar. También lo podemos hacer con su Madre, y pedirle en el Avemaría “ruega por nosotros ahora y en la hora de nuestra muerte…”

El abuelo era ya muy ma-yor. Estaba cansado. Poco antes de morir me dijo que le había pedido a la Virgen del Pilar irse ya. Pues pidámosle nosotros con una oración que ya le tenga en su descanso, pues como solía decir la abue-la Ascensión, su mujer, “una flor se marchita, las lágrimas se evaporan, la oración por un muerto la recoge Dios”.

Fernando López Teruel, enero de 2018

to. También las personas con dependencias provocadas por adicciones de cualquier tipo y que generan conductas patológicas (ludopatías, alcoholismo, etc.) pueden ser víctimas de la soledad.

Las Familias que han perdido sus casas por un proceso de desahucio, las personas que no tienen una pareja constituida o pro-vienen de una familia desestructurada, los niños que están solos por falta de atención o tiempo por parte de los padres (ante las dificultades de conciliación familiar y la-boral), las personas involucradas exclusi-vamente en el trabajo (mandos intermedios y/o directivos de empresas) también alber-gan mayor peligro de sufrir la soledad.

En definitiva, vivir sólo no es simple-mente un sentimiento. La investigación llevada a cabo por el periódico “The Guar-dian” y la prestigiosa Universidad británica de Reading demuestran que vivir solo tiene sus consecuencias físicas y psíquicas reales. Por ejemplo, comentan que la soledad equi-vale a fumar 15 cigarrillos al día, a ser alco-hólico, o que puede ser tan dañino como no hacer ejercicio o sufrir de obesidad.

En España es un tema pendiente de con-cienciación y medidas por parte de toda la sociedad, que debe involucrarse para lograr mejorar este gran problema ahora y más to-davía de cara al futuro.

La Sociedad de San Vicente de Paul, así como otras instituciones sociales tienen, en la soledad, un reto muy importante.=

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RESEÑA DEL LIBRO DE KATHLEEN O´MEARA “FEDERICO OZANAM, PROFESOR EN LA SORBONA: SU VIDA Y OBRA”Kathleen O´Meara, “Federico Ozanam, profesor en la Sorbona: su vida y obra”. Barakaldo: Somos Vicencianos, 2017.

El presente volumen se basa en la cuarta edición de la obra original en inglés, publicada en Nueva York en 1891. Es una edición profu-samente anotada y revisada por el traductor, Francisco Javier Fernández Chento, de 728 páginas, que ha sido publicada el 22 de agosto de 2017, con motivo del XX Ani-versario de la beatificación de Federico Ozanam, y que está patrocinada por el Con-sejo Superior de la SSVP en España.

La autora, Kathleen O’Meara, fue una novelista y biógrafa que na-ció en Dublín en 1839 y murió

en París en 1888. Para escribir esta obra contó con el apoyo de Amelia Soulacroix, viuda de Federico, por lo que contiene detalles novedosos y cu-riosos de este gran personaje francés del siglo XIX, Federico Ozanam, que vivió entre 1813 y 1853, precursor de la Doctrina Social de la Iglesia, figura del laicado social y principal fundador de la Sociedad San Vicente de Paúl.

Esta fue la primera “gran biografía” que se publicó de Federico, de la cual han bebido muchas de las posteriores. Anteriores a ellas encontramos varias notices sobre Federico, aunque ningu-

na iguala en extensión a la presente.Sobre la figura de Ozanam, en su

prefacio a la edición inglesa, Kathleen comenta que él fue un testimonio del poder de la verdad en una época des-creída y codiciosa, e hizo un noble tra-bajo que aún perdura, dando testimo-nio del poder del amor, dejando una indeleble impronta en su generación. También indica que procuró ser im-parcial a la hora de realizar la biogra-fía, sustrayéndose en todo lo posible del hechizo del personaje y tratando de ser ecuánime en la biografía, para que sean “sus obras las que relaten su grandeza; si no lo hicieran sería vano por mi parte tratar de complementar su testimonio”.

Pero este libro va más allá de la pre-tensión de Kathleen. Javier F. Chento, a la vista de la importancia que tuvo Amelia —que dedicó su vida a honrar la memoria de su marido y a promo-ver que fuera conocido su ejemplo de vida—, ha querido rescatarla del olvi-do, añadiendo al libro una introduc-ción biográfica de ciento treinta pági-nas, escrita específicamente para esta edición en español, con aspectos no-vedosos de su vida, de su relación con Federico y —lo más interesante, como el lector se va dando cuenta mientras avanza en la lectura—, de la influen-cia de Amelia en la transformación del pensamiento de Federico, hacia su moderna visión del papel de la mujer en el mundo.

Federico, un hombre enamorado profundamente de Amelia, encontró en su esposa una mujer que le acom-paña y le apoya en todo, que lo mis-mo reza con él, discute con él, le riñe agriamente por no compartir con él sus problemas, e incluso se preocu-pa de los detalles más nimios, como cuando le dice, con sorna, poco an-tes de la boda: “Tengo muchas ganas de ascender a uno de sus amigos a la dignidad de inspector de su vestuario”, ante el desarreglo de Federico en su vestimenta.

El libro nos acerca también a las in-quietudes literarias y político-sociales de Federico, sus libros, sus clases en la Sorbona, su vida cotidiana, sus alegrías y sus preocupaciones. Nos ofrece un extenso encuadre histórico de Francia y de los importantes acontecimientos vividos en aquellas fechas, así como —tangencialmente— de la Europa de la época. Nos habla de los personajes con los que se relaciona, bien sean de la aristocracia, de la burguesía, de la política, de la cultura, de la ciencia, de la iglesia y, cómo no, de sus amigos (porque ciertamente Federico nunca supo vivir sin amigos) y consocios de la Sociedad de San Vicente de Paúl, tan ligada ya al carisma vicenciano en fa-vor de las obras de misericordia.

Son capítulos cortos, que animan a

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la lectura a pesar del grueso volumen, a la que ayuda una elegante maque-tación y agradable tamaño de letra. Además, Javier F. Chento se ha es-merado al máximo en dotar a la obra con una gran profusión de magníficas ilustraciones y de notas a pie de pá-gina, actualizando y ampliando la in-formación contenida con novedosas e interesantes aportaciones. Con ello ha conseguido que el lector se transporte un par de siglos atrás y se imbuya de este ambiente histórico tan interesante para el devenir de la civilización occi-dental y del gran personaje, que sigue siendo hoy Federico Ozanam.

La obra cierra con algunos apuntes biográficos de cerca de ciento cuarenta y cinco personajes que aparecen en la obra, que ayudan a seguir el relato del texto principal.

Es este un libro absolutamente im-prescindible para toda la Familia Vi-cenciana, con empaque, que se nota de lejos que está hecho con mucho cariño. Dedicado por Javier a la memoria del padre paúl Luis María Martínez San-juán, fallecido en 2015, del que dice: “un buen cura, un buen paúl, un buen misionero, y el primero que me dio a conocer a Federico Ozanam, me enseñó a amarle y animó a seguir su ejemplo”. ¡Desde luego el libro da testimonio!

Que disfruten de su lectura.

Juan Manuel BuergoXII Presidente Nacional de la SSVP España

Nota: Solicitud de ejemplares de

“FEDERICO OZANAM, PROFESOR EN LA SORBONA: SU VIDA Y OBRA” en:

SSVP España, C/ San Pedro,3 28009 Madrid.

Tfno.: 91 3697990. e-mail: ssvp@ssvp.es

www.ssvp.es.

Celebramos la festividad de Sor Rosalía Rendu cada 7 de febrero, día en el que de una

forma muy especial se nos acerca, sin hacer ruido, su testimonio de vida y su celo en el servicio a los más pobres a través del carisma vicenciano. Pero para los consocios de la Sociedad de San Vicente de Paúl, la memoria de Sor Rosalía debe estar presente en nuestro día a día, por muy diversos motivos.

Como Hija de la Caridad, ella hace patente las grandes posibilida-des de la colaboración entre las dis-tintas Ramas de la Familia Vicen-ciana. Es al amparo de sus consejos, y en la amistad y cariño que les brinda a los fundadores de la primera Con-ferencia, en donde crece la semilla de lo que hoy es la Sociedad de San Vi-cente de Paúl.

También, nos hace conscientes de la importancia de nuestro papel en el mundo como mediadores, con la res-ponsabilidad de ser testigos y de lle-var el Amor de Dios a los hombres. Siempre se dijo de ella que era amiga de ricos y pobres y que, como “ma-dre de todos”, daba a cada uno lo que precisaba en justicia y caridad… qué casualidad que con esta maestra, el beato Federico Ozanam dijera: Ten-dríamos que precipitarnos en medio de estos ejércitos enfrentados, si no para impedir, al menos para amor-tiguar el choque. Nuestro título de cristianos hace obligatorio ese papel mediador…” Carta a M.Jammot (13 nov. 1836)

Además, Sor Rosalía, nos recuer-da la presencia de Dios en todo lo que hacemos, incidiendo en que no somos más que utensilios en sus ma-nos, y que debemos ver a Cristo en el pobre: ”Amemos mucho a Dios, no regateemos cuando se trate del deber, sirvamos bien a los pobres, hablé-mosles siempre con grata bondad. Si no obramos de esta manera, seremos

APRENDIENDO CON ROSALÍA

castigadas: los pobres nos dirán inju-rias, cuanto más groseros sean, más dignas debemos ser. Recordemos que esos harapos ocultan a Nuestro Señor”. Este mensaje también aparece en el legado de Ozanam a sus conso-cios, a todos nosotros: “no podemos nosotros llamarnos de verdad los fundadores, sino que es Dios quien la ha fundado y la ha querido así”, com-pletando este mensaje con esta otra cita: “¿qué podemos hacer para ser católicos de verdad, sino consagrar-nos a aquello que más agrada a Dios? Socorramos pues, al pobre como lo haría Jesucristo y pongamos nuestra fe bajo las alas protectoras de la ca-ridad”.

Y, por último, aprender de Sor Rosalía Rendu esa vocación de sa-lida, misionera, evangelizadora y que recientemente nos recordaba el Papa Francisco cuando nos dijo en el Simposio de Roma: “el que ama no se queda en un sillón mirando, espe-rando el advenimiento de un mundo mejor, sino que con entusiasmo y sencillez se levanta y se va”. Sor Rosa-lía, a sus hermanas, las decía: “Nunca he hecho tan bien la oración como en la calle”. Y así es que los miembros de Las Conferencias entendemos nues-tro compromiso y nuestra vocación cristiana “subiendo las escaleras de la casa del pobre, sentándose a su cabe-cera, sufriendo el mismo frío que él, penetrando en el secreto de su atri-bulado corazón y de su conciencia desgarrada”. =

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el lazo más fuerte del principio de una verdadera amistad es la caridad, y la caridad no puede existir sin expandirse al exterior”

Federico Ozanam

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