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Año Xacobeo y Camino de Santiago
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ÍNDICE
Introducción 3
Historia 5
Xacobeo 2010 8
La personalidad del Xacobeo 2010 9
Los 10 valores del Xacobeo 2010 11
Los 10 Caminos para vivir el Xacobeo 2010 14
El Camino de Santiago ayer y hoy 17
Dimensiones 19
Cómo y cuándo hacer el camino 21
Recomendaciones 21
Un camino sostenible 23
Estadísticas 25
Credencial y Compostela 27
Los caminos de Santiago 28
FEAACS 46
Conclusión 49
Referencias 50
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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Introducción
En el presente trabajo vamos a analizar algunos
aspectos del Camino de peregrinación a Santiago
de Compostela y el Año Xacobeo. Ya que este año
celebramos el Jubileo 2010 hemos considerado
oportuno profundizar un poco en este tema, que como futuros profesionales del
turismo consideramos muy importante.
En el primer apartado vamos a hablar sobre la ruta Jacobea y la historia del Apóstol
Santiago para conocer de esta forma un poco más sus orígenes. Se trata de una
primera parte introductoria que nos va a ayudar a familiarizarnos con los aspectos que
vamos a tratar en el presente trabajo.
Los cuatro siguientes apartados los vamos a dedicar a hablar sobre Xacobeo 2010, su
historia, sus particularidades y los preparativos para este año.
A continuación vamos a dedicar los siguientes siete apartados para hablar sobre el
Camino de Santiago con las diferencias que hay entre el ayer y hoy, cómo y cuándo
sería recomendable hacer la ruta, algunos consejos sobre la sostenibilidad, aspectos
estadísticos y lo que se entiende por Credencial y Compostela.
En el siguiente apartado vamos a describir los distintos caminos que hay hacia
Santiago, con sus respectivas rutas y los lugares de interés de la zona.
En el penúltimo apartado vamos a dedicar unas líneas a la Federación Española de
Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago, cómo y cuando se fundó y a que se
dedica.
Vamos a finalizar el documento con las conclusiones que hemos sacado a la hora de
realizar este trabajo.
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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El Camino de Santiago ha marcado a millones de personas, que lo recorren cada año,
ya sea por devoción, símbolo cultural, religión o como terapia para desconectar del
día a día.
En los últimos veinte años, este camino ha recibido varios reconocimientos
internacionales que han destacado su importancia, tales han sido los casos de la
declaración del Camino como Primer Itinerario Cultural Europeo EN 1987 la
declaración por parte de la UNESCO en 1993 como Bien Patrimonio de la Humanidad;
también se le otorgó el Premio Príncipe de Asturias de la Concordia en el año 2004.
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Historia
La ruta Jacobea está conformada por una red de
caminos de peregrinación que comunica los
lugares más distantes de Europa con la tumba
del Apóstol, representando uno de los pilares
fundamentales en los que se cimentó la
conciencia europea.
Con el descubrimiento del sepulcro del Apóstol Santiago el Mayor, se inicia
inmediatamente una gran corriente de peregrinaje hacia el lugar de su localización,
convirtiendo al pequeño locus Sancti Iacobi en un centro religioso y cultural de
resonancia occidental, dando origen a la ciudad de Santiago de Compostela y
manteniendo viva en la actualidad su extraordinaria capacidad de convocatoria.
Según la tradición, Santiago fue el apóstol que predicaría en las tierras más lejanas de
entre las conocidas, como el límite occidental. Este fue condenado a muerte por
Herodes, en Palestina. Así pues, siguiendo con la tradición jacobea, dos de los
discípulos de Santiago, Atanasio y Teodoro, recogieron su cuerpo y su cabeza, y los
trasladaron hasta Galicia, arribando su embarcación a Iria Flavia.
Después de siete días de navegación, fue enterrado en un bosque conocido como
Libredón. Tras ocho siglos de olvido, la tumba de Santiago y sus discípulos fue
encontrada por un ermitaño, llamado Pelayo, entre el 820 y el 830, en el citado
bosque. El primer documento escrito que se conserva sobre este descubrimiento es la
Concordia de Antealtares de 1077.
Por orden de Alfonso II se edificó una modesta iglesia sobre la tumba dedicada al culto
a Santiago. Y la segunda basílica apostólica que la monarquía levantó en Compostela
fue consagrada por Alfonso III en el 899.
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La ciudad altomedieval de Santiago se
configuró, más que por las donaciones
de tierras y bienes de los monarcas, por
el efecto del encuentro espontáneo
entre gentes de distintas regiones de
Europa.
Santiago de Compostela constituía, a
finales del siglo X, un burgo de medianas
dimensiones, aunque era considerado un centro religioso de prestigio internacional.
En 997 el ataque de un poderoso ejército islámico, capitaneado por Almanzor, que
destruyó y saqueó completamente la ciudad, puso en fuga a todos sus habitantes
excepto a su obispo, san Rosendo. En 1075 el obispo Diego Peláez y el rey Alfonso VI
inician la construcción de la catedral románica, siendo Diego Gelmírez obispo, y luego
primer arzobispo de Compostela, quién convirtió la catedral de Santiago de
Compostela en un referente único del arte románico europeo, elevando la
peregrinación compostelana a la altura de Jerusalén y Roma.
Gelmírez hizo a través de sus viajes y
contactos con los grandes centros de poder
del occidente medieval, la promoción del
camino y de Compostela. Estos viajes
situaron a Santiago en Europa.
Gelmírez, tanto en 1100 como en 1105
recorrió la llamada vía francigena italiana, el
camino de los peregrinos que iban a Roma y
que conectaba a través de la vía tolosana con
el camino de peregrinación a Santiago.
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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También realizó un viaje a Portugal en el año 1102, viaje con un carácter fuertemente
político. Con estos viajes en 1100 había recuperado la dignidad metropolitana que
tanto ansiaba y envidiaba Compostela. Todos los viajes de Diego Gelmírez recorrieron
los caminos de peregrinación franceses en los años 1100 y 1105.
Su itinerario ilustra los fructíferos intercambios culturales entre la península y el resto
de Europa a lo largo del siglo XII. En el transcurso de su camino a través de diversos
tramos de la vía Tolosana, la vía Podiensis y la vía Lemosina, Gelmírez y su séquito
pudieron conocer de primera mano grandes centros creadores del arte románico de
Francia como Conques, Toulouse, Moissac o Cluny, lo cual generó importantes
intercambios artísticos con los talleres que entonces trabajaban en Compostela, en la
construcción y decoración de la Catedral de Santiago.
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Xacobeo 2010
En 2010 se conmemorará el segundo Año Santo del siglo XXI. El Año Jubilar
Compostelano se celebra desde la Edad Media, cuando la festividad del Apóstol
Santiago el Mayor, 25 de julio, coincide en domingo. Esto sucede habitualmente cada
6, 5, 6 y 11 años. Los tres últimos del ciclo fueron 1993, 1999 y 2004 y los siguientes
serán este año 2010 y 2021. La celebración religiosa comienza en la tarde de cada 31
de diciembre del año anterior, y termina el mismo día un año después.
El gobierno gallego, a través de la S.A. de Xestión do Plan Xacobeo organiza un
proyecto promocional y cultural centrado en la cultura jacobea y el Camino de
Santiago con un carácter abierto a la cultura contemporánea, reflexivo con el pasado,
potenciador y revitalizador de las rutas y de su importancia natural, paisajística,
cultural y económica.
Lo que la S.A. de Xestión do Plan Xacobeo pretende para el Año Jubilar
Compostelano del 2010 es conseguir la perfecta conservación de los trazados del
Camino de Santiago y la puesta en valor de su patrimonio, atendiendo a las
infraestructuras físicas y entorno periférico
cultural y ecológico.
Así mismo, Xacobeo 2010 se caracterizará
por la integración y el uso de las Nuevas
Tecnologías de la Información y de la
Comunicación tanto al servicio de la
promoción y difusión de contenidos como de
la asistencia al peregrino antes, durante y
después del Camino.
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La Personalidad del Xacobeo 2010
La Xunta de Galicia concibe un Xacobeo 2010 basado en los siguientes principios de
actuación:
Calidad
Xacobeo es una iniciativa pública enmarcada en el Año Santo con
una profunda tradición e influencia social y cultural. La
programación, los contenidos y gestión del Xacobeo 2010
persiguen la excelencia de la calidad.
Universalidad
El Xacobeo tiene vocación universal y se dirige a los peregrinos y visitantes de todo el
mundo. Los contenidos de la programación desean satisfacer las inquietudes artísticas
y culturales de los gallegos y los ciudadanos de todo el mundo.
Sostenibilidad
El Xacobeo 2010 es ecológico. El Plan de Sostenibilidad 2010
preservará la conservación del Camino con acciones de recogida
selectiva de residuos en albergues, programas de formación y una
señalización que no deje huellas.
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Solidaridad
Xacobeo 2010 contempla un programa
transversal con acciones solidarias para
apoyar a las personas que más sufren y que
generen recursos que permitan prestarles
ayuda.
Modernidad
El siglo XXI requiere de un lenguaje nuevo, tecnológico y universal que se refleja en la
programación, en la imagen gráfica, el uso de las herramientas tecnológicas e
informáticas y la comunicación de Xacobeo.
Accesibilidad
Los eventos y actividades programados en Xacobeo se
conciben bajo la premisa de facilitar el acceso a las personas
con discapacidad.
Perdurabilidad
La siguiente edición de Xacobeo se celebrará en el año 2021. Es por ello que la
programación de 2010 está pensada para que genere contenidos que permanezcan en
el tiempo y en la ciudadanía.
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Los 10 valores del Xacobeo 2010
El número 10 representa el año Xacobeo, los 10 caminos de la programación, y
también el número de valores en torno a los que se articulan los contenidos de la
misma. Son los principios que unen la esencia del Camino de Santiago, la experiencia
personal y espiritual del peregrino.
1. Austeridad y Rigor
La selección de los contenidos de Xacobeo 2010 sigue los criterios de austeridad y rigor
cultural. En todos ellos se garantiza el cumplimiento de las normas de seguridad de las
personas, los montajes y los artistas así como los controles de accesos y los flujos de
público.
2. Una programación de atracción internacional
El objetivo del Xacobeo es atraer a Galicia a varios millones de personas durante el año
2010. La programación cultural se plantea como un atractivo complemento a la
motivación espiritual. Los contenidos entrelazan la riqueza cultural gallega, española e
internacional.
3. Una programación desestacionalizada
Xacobeo 2010 articula el desarrollo de la programación a lo largo de todo el año, desde
enero a diciembre de 2010.
4. Descentralización y amplia cobertura territorial
La programación cultural del Xacobeo 2010 se crea con el compromiso de impregnar
toda Galicia. Se busca la conexión con la tradición local y la escena cultural de cada
ciudad y comarca.
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5. Diversidad temática y de estilos
La programación de Xacobeo 2010 está diseñada para satisfacer las demandas
culturales de distintos públicos y de diferentes edades; como actuaciones musicales y
acciones de distintas disciplinas artísticas: fotografía, animación y cine, exposiciones.
6. Promoción de la cultura gallega
El Xacobeo 2010 está comprometido con la promoción de la cultura gallega en todos
sus ámbitos con la contratación de artistas gallegos y garantizando que parte de la
creación, la producción o la gestión de espectáculos y artistas nacionales o
internacionales la realicen empresas gallegas.
7. Generalidad y Especialización
La programación de Xacobeo 2010 tiene como objetivo atraer y satisfacer a visitantes
con distintas exigencias culturales. Por eso se plantea una exigente calidad de la
programación en distintos tipos de formatos y en eventos dirigidos a grandes públicos
y también especializados.
8. Exclusividad y Originalidad
Numerosos contenidos del Xacobeo 2010 son exclusivos, originales y creados de forma
específica. Se unen diferentes disciplinas o profesionales de diferente ámbito que
crean una obra nueva y conjunta.
9. El talento y la creatividad artística
La promoción de la creatividad artística y la primacía del talento es un criterio de
selección de la programación del Xacobeo 2010
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10. Las uniones con referentes culturales
Xacobeo 2010 tiene vocación de ser un referente cultural y obtener fama
internacional. Se han realizado acuerdos con referentes autonómicos, nacionales e
internacionales como MTV, Merce Cunningham Dance Company, Festival del Sónar, 40
Principales, TVG y TVE.
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Los 10 Caminos para vivir el Xacobeo 2010
1. Camino contemporáneo
Una revisión del Camino y de la figura del
Peregrino a través de los ojos de los artistas más
representativos de la fotografía y las artes
plásticas del momento. Retratos, paisajes,
peregrinaje fotográfico…etc.
2. Camino de la espiritualidad
El Año Santo Compostelano tiene un componente religioso que se refleja en la
programación de Xacobeo. Actos litúrgicos, encuentros con jóvenes europeos,
comunidades religiosas y eventos con los que celebrar la experiencia espiritual del
Camino. Xacobeo tiene también un marcado carácter solidario con iniciativas como el
proyecto “Canciones por regalos” o “Iker versus Nadal, un mundo libre de malaria”
que pretenden concienciar a la sociedad de la necesidad de prestar ayuda a los más
necesitados.
3. Camino de la gastronomía
El Camino de la Gastronomía incluye
todas las iniciativas que tengan como
objetivo la promoción de la gastronomía
gallega en el mundo. Se trata de
promocionar tanto los eventos
profesionales como fiestas y romerías
gastronómicas populares en diferentes
rincones de Galicia.
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4. Camino de la historia
El Camino de la Historia recorre los proyectos expositivos de carácter histórico que se
presentan en edificios singulares del Patrimonio Arquitectónico de Galicia. Las
exposiciones perduran en el tiempo y se celebran a lo largo de toda la geografía
gallega y, en algunos casos, por países europeos, como es el caso de “Compostela y
Europa. La historia de Diego Gelmírez”.
5. Camino de la música
La música en Xacobeo abarca todo tipo de estilos y
formatos, desde grandes festivales de creación propia,
como Xacobeo Classics y Via Stellae, o como Xacobeo
Raíces, que reunirá a los referentes del folk gallego.
Xacobeo 2010 apoya la industria musical local. La
música más actual contará con una edición exclusiva de los mejores festivales de
España que realizarán una versión propia para Galicia, como es el caso de Sónar
Galicia, MTV o 40 Principales.
6. Camino de la reflexión
La vocación de Xacobeo 2010 es analizar nuestro tiempo para preparar el futuro. A
través del Camino de la Reflexión se presentan los congresos, conferencias y debates
que generen reflexión y cuyos contenidos queden registrados como legado cultural
para futuras generaciones. Con esta intención, se abre una línea de colaboración con
empresas, organismos públicos y privados para potenciar la actividad congresual en
Galicia, además de apoyar encuentros culturales referidos a literatura.
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7. Camino de las artes escénicas
El Camino de las Artes Escénicas presenta
los montajes relacionados con danza y
teatro, magia, y espectáculos de acrobacias,
luz, sonido y ritmo.
8. Camino del audiovisual
Xacobeo apoya proyectos de cine, animación e imagen visual de Galicia mediante
ayudas y patrocinios, impulsando los festivales de cine, cortometrajes y animación en
el exterior.
9. Camino del deporte
El camino es la meta. La programación del Xacobeo 2010 desea recoger el espíritu
deportivo, de esfuerzo, superación y compañerismo. Xacobeo apoya y patrocina a
diversos equipos de élite y de base. También presenta actividades y proyectos
deportivos de carácter solidario.
10. Camino infantil
Camino Infantil es el espacio para los proyectos
relacionados con la infancia, a través de
diferentes formatos dedicados a los niños que se
llevarán por todas las comarcas de Galicia para
acercar los valores del Camino a los niños y de
ellos a sus padres, desde la escuela al hogar.
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El Camino de Santiago ayer y hoy
El Camino de Santiago es uno de los recorridos más
importante de Europa y del mundo realizado por
miles y miles de personas a lo largo de la historia.
Desde su inicio en el siglo IX cuando se
descubrieron las reliquias del Apóstol Santiago en
Compostela, generó un flujo cíclico de peregrinos
procedentes de países de Europa, América Latina y
Asia. Las rutas que se establecían a lo largo de los
siglos fuero el empujón hacia la implantación de
una red de servicios dedicados a los peregrinos como albergues, centros de salud,
Iglesias y otras muchas más que hoy en día representan una parte muy importante de
nuestro patrimonio cultural.
Debemos mencionar que el Camino de Santiago alcanzo el apogeo en los siglos XII y
XIII, pero más tarde las peregrinaciones experimentaron un descenso importante por
razones de índole política. No obstante, a finales del siglo XIX surgió un gran interés,
por esta ruta tan importante desde el punto de vista cultural, que aumenta cada año y
en especial si es año Santo Jacobeo.
El Camino de Santiago se recorría al principio por motivos
puramente religiosos, cuya finalidad era conseguir el
perdón y venerar al santo. Sin embargo en la Edad Media
la importancia del Camino llego mucho más lejos de la
función religiosa; gracias a las cada vez más numerosas
peregrinaciones el Camino se convirtió en “una corriente
de información e intercambio cultural.”
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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La Edad de Oro del Camino de Santiago se inició
en la segunda mitad del siglo XX ya que
anteriormente las guerras mundiales y la crisis
económica del país hicieron que este perdiera
protagonismo.
A partir de los años ochenta se ha notado un
crecimiento constante de las peregrinaciones hacía Santiago, este fue el momento en
el cual se empezaron a restaurar los albergues, señalizar los caminos, cuidar los tramos
por parte de cada localidad todo ello para que el peregrino pudiera disfrutar de un
ambiente maravilloso para relajarse y reencontrarse consigo mismo.
Debemos mencionar también que hoy en día la motivación de los peregrinos ha dejado
de ser únicamente religiosa así encontramos personas que se encaminan hacia
Santiago por distintas razones como: culturales, espirituales, arqueológicas, etc. Es
admirable lo que estas personas hacen; abandonar la seguridad y el confort de sus
hogares para emprender una gran
aventura, como esta, que representa
para muchos de ellos un desafío:
“¿Aguantaré sin ponerme malo/a?
¿Seré capaz de llegar hasta el final?”.
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Dimensiones
El siguiente apartado lo vamos a dedicar al estudio de las cuatro dimensiones que
consideramos las más importantes a la hora de hablar del Camino de Santiago:
religiosa, social, política y económica.
Religiosa
Como apuntábamos antes la dimensión más importante del Camino es la religiosa ya
que esta fue la motivación de miles de peregrinos a lo largo de los siglos a la hora de
partir hacia Santiago. En el aspecto más espiritual, el Camino de Santiago compitió
rápidamente en popularidad con las peregrinaciones a Jerusalén y Roma, forjándose
como un destino tanto para reyes y nobles como para campesinos, artesanos o
religiosos.
Social
Si nos referimos a la dimensión social del Camino podemos hablar sobre los nuevos
ritos en los cuales la Iglesia hizo partícipe a toda la sociedad medieval del siglo X
asegurándose de esa manera la devoción y participación de la población. Pero también
podemos mencionar la importancia que tiene el camino y su forma de embudo que
recoge a peregrinos de todo el mundo con costumbres distintas, maneras de ser
diferentes, intereses propios pero con una meta común llegar a Santiago ya sea por
convicciones espirituales, culturales o incluso deportivas. El cambio intercultural que
se da a lo largo del camino enriquece el bagaje de conocimientos de cualquier
individuo. En este siglo en el que vivimos donde se nos habla de globalización de ser
todos iguales, homogéneos, ponernos el uniforme y perder nuestra identidad es muy
importante poder disfrutar de la compañía de otras personas, como nosotros, de
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distintos puntos del planeta. Es una manera muy especial de conocer gente nueva,
hacer amigos, enriquecer los conocimientos y sentirse arropado por el calor humano.
Política
La dimensión política nos lleva a reflexionar sobre lo que produjo el descubrimiento de
las reliquias del Apóstol Santiago en la historia de nuestro país. Este descubrimiento
llevo a la formación del emergente reino de astur que observó en el Camino un
estupendo punto de partida que utilizó como aglutinador contra los musulmanes
presentes en Al- Ándalus convirtiendo de esa manera el norte en centro de batalla con
Pelayo a la cabeza.
Económica
La dimensión económica está encaminada hacia el crecimiento que experimentaron las
localidades por las cuales pasa el Camino de Santiago. Gracias al recorrido y el prestigio
cada vez mayor de la peregrinación, las localidades por las que cruzaba pudieron
beneficiarse de ello tanto en el aspecto del comercio como del hospedaje y la
alimentación. La artesanía, se vio igualmente impulsada por la mayor presencia de
peregrinos que, gracias a su demanda de productos, aumentaba considerablemente el
nivel de negocio que podían tener en una población cualquiera.
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Cómo y cuándo hacer el Camino
La peregrinación hacia Santiago se ha hecho siempre a
pie o a caballo, a partir de los años ochenta se empezó a
recorrer en bicicleta y desde hace unos pocos años está
en auge el llamado "turismo jacobeo", en coche o
autobús, sin olvidar su origen. Se debe tener en cuenta
que los albergues son para los peregrinos que van a pie,
caballo o bicicleta y no para los que hacen la ruta en coche o autobús.
Es preferible realizar el Camino en primavera o a principios de otoño ya que en verano
hace un calor asfixiante y hay varios tramos donde no hay sombra lo que puede
provocar insolaciones, deshidratación, u otras enfermedades y en invierno algunos
tramos no se pueden recorrer ya que están cubiertos por hielo.
Recomendaciones
Para que esta aventura de 800
kilómetros resulte gratificante para el
espíritu y lo menos molesta posible para
el cuerpo, antes de ponerse en marcha
viene muy bien buscar información y
conocer al menos básicamente la
historia del Camino y prepararse
físicamente para poder realizar con
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éxito la peregrinación.
Hacer un plan de etapas previo, pensando que lo normal es recorrer 25 ó 30
kilómetros cada día. Conviene programar al principio etapas cortas, hasta que el
cuerpo se vaya haciendo a la idea de nuestro propósito. Es recomendable realizar una
preparación física previa.
Mucho ánimo, pero poco peso. No se debe cargar la mochila con objetos innecesarios
o que se puedan adquirir en el Camino, esta debe ser cómoda y ligera.
Llevar un calzado adecuado, es la parte fundamental del equipaje, y nunca se deben
estrenar las botas en el Camino. Es indispensable que el calzado esté bien adaptado al
pie, que sea cómodo, que sujete el tobillo y que tenga una suela antideslizante y
resistente.
El botiquín nunca debe faltar y ha de contener: aguja e hilo para pinchar las ampollas,
desinfectante, tijeras, esparadrapo, vendas de algodón, alcohol, un laxante y un anti
diarreico, crema antiinflamatoria y aspirinas o paracetamol así como una crema de
protección solar.
Llevar encima la documentación (tarjeta de la Seguridad Social y DNI) es
imprescindible. Una guía escrita del Camino ayuda mucho, al igual que una libreta para
tomar notas.
Para conseguir la Compostela se debe ir a la Iglesia y solicitar la Credencial que es un
documento que hay que presentar en los albergues en los cuales se va a pernoctar a lo
largo del camino.
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Un camino sostenible
Como ya sabemos el turismo sostenible es
un tipo de actuación que mantiene el
equilibrio entre los intereses sociales,
económicos y ecológicos. Para ello la
actuación turística debe integrar las
actividades económicas y recreativas con el
objetivo de buscar la conservación de los
valores naturales y culturales.
Además de una extraordinaria riqueza cultural, artística y espiritual, en el Camino de
Santiago los peregrinos pueden disfrutar de unos magníficos paisajes que, por su
belleza y variedad, harán de su recorrido una experiencia inolvidable. Sea a pie, en
bicicleta, a caballo o de otro modo, cualquier persona puede contribuir a la
conservación de lo que hoy es el principal itinerario de Europa y Patrimonio de la
Humanidad reconocido por la UNESCO. Para ello se deben tener en cuenta una serie
de consejos que detallamos a continuación:
Disfrutar sobre todo del paisaje, conocer la cultura, costumbres,
gastronomía y las tradiciones de las poblaciones locales.
Respetar los senderos marcados procurando que la única huella que se
deje sea la del calzado.
Hay que recordar que el agua es un bien valioso y nunca se debe verter
jabón, detergente o productos contaminantes a los ríos porque estos
generan daños importantes a las especies de flora y fauna comunes en
ambientes acuáticos.
Hay que minimizar la generación de residuos ya que estos son una
fuente importante de contaminación. La regla de las 3“R” debe ser
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presente en nuestras vidas siempre: Reduce, Reutiliza y Recicla. Se
deben utilizar las papeleras y los contenedores que las localidades
ponen a nuestra disposición.
Se debe tener en cuenta la contaminación acústica y procurar que el
paso por el camino sea lo más silencioso posible
Disfrutar con respeto del patrimonio arquitectónico y geológico del
Camino de Santiago.
Se deben respetar la flora y fauna
autóctonas para que el proceso natural
siga su curso
No se puede hacer fuego entre los meses
de Junio y Noviembre. Sin fuego no hay
incendios es lo que se debe tener
presente ya que cualquier chispa o llama
puede originar una catástrofe.
Cada individuo como buen peregrino debe contribuir con su presencia al desarrollo
de un turismo responsable.
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Estadísticas
El método que se utiliza para recoger los datos estadísticos sobre las características de
los peregrinos que van Santiago es relativamente sencillo ya que cada persona debe
tener una Credencial, esta es la que nos va a decir donde se ha empezado el camino,
donde se ha alojado, por donde ha pasado, que medio de transporte ha utilizado y
cuantos kilómetros ha hecho el peregrino.
Los datos que ofrece el Arzobispado en relación a las
peregrinaciones del año anterior 2009 son los
siguientes:
El 41% han sido hombres y el 59% mujeres
La mayoría fueron extranjeros, provenientes de
Alemania, Italia, Francia, Estados Unidos, seguidos por españoles de Madrid,
Cataluña, Andalucía, etc.
Si tomamos como variable la profesión observamos que el número más alto ha
sido de estudiantes seguido por empleados y técnicos
Los motivos han sido distintos pero el principal sigue siendo el religioso
Los itinerarios por donde ha pasado gran parte de los peregrinos han sido el
Camino Francés, seguido por el Portugués, el Camino del Norte, etc.
Los peregrinos tenían edades comprendidas entre 12 y 80 años donde los
predominantes han sido los
peregrinos con edades entre 36 y
65 años
El medio de transporte más
utilizado ha sido a pie, seguido por
la bicicleta, caballo y silla de ruedas.
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El caso que nos llama en especial la atención es el de las treinta y nueve personas que
han realizado el camino en silla de ruedas no motorizada, afrontando una aventura
doblemente difícil. Tenemos que decir que todo esto ha sido posible gracias a los
ayuntamientos y la organización del camino que han acondicionado los tramos para las
personas con problemas de locomoción o movilidad reducida.
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Credencial y Compostela
Si desea que la Catedral de Santiago le acredite que ha realizado la peregrinación por
motivos religiosos o espirituales (y recibir así la
"Compostela"), deberá haber recorrido como mínimo los
últimos cien kilómetros andando o a caballo y los últimos
doscientos kilómetros en bicicleta antes de llegar a Santiago.
La actual credencial del peregrino, que se entrega
exclusivamente a los que hacen todo o parte del Camino de Santiago a pie, en bicicleta
o a caballo, tiene sus orígenes en las cartas de presentación que desde los albores de la
historia Jacobea concedían los Reyes, Infantes, Papas y otras autoridades como
documento de recomendación a los que peregrinaban a Compostela. La historia relata
multitud de documentos en los que se concedía por mediación de dicha carta todo
tipo de privilegios y gracias para que el portador y sus acompañantes obtuviesen
protección y también la exención del pago de tributos como montazgos, peajes, etc.
En los tiempos modernos esa carta de presentación, ha sido sustituida por la
Credencial del peregrino que es un documento personal en el que se indica el lugar de
inicio de la peregrinación. Esta Credencial tiene por una parte el interés del recuerdo
de la peregrinación, y por otra es el documento que demuestra que se ha realizado el
camino y el que le permite solicitar la Compostela.
La Compostela, es una especie de diploma, podríamos decir,
que concede el Arzobispado de Santiago al peregrino que ha
cumplido y ha llegado a la meta siempre y cuando lo haya
hecho “piéis causa”. Esta viene a sustituir la vieira que en el
pasado demostraba que se ha recorrido el Camino de Santiago.
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Los caminos de Santiago
Camino Francés
El Camino Francés o la ruta de las
estrellas, es el Camino de Santiago
por excelencia. Partiendo de Saint
Jean Pied de Port, es un viaje de
casi 800 kilómetros hacia el oeste,
con la Vía Láctea que acompaña
desde el cielo y es la esencia de
una ruta milenaria desde la tierra.
El Camino Francés es el itinerario
jacobeo con mayor tradición
histórica y el más reconocido internacionalmente. Su trazado a través del norte de la
Península Ibérica se fijó a finales del s. XI, gracias a la labor constructiva y de
promoción de monarcas como Sancho III el Mayor y Sancho Ramírez de Navarra y
Aragón, así como de Alfonso VI y sus sucesores.
Las principales vías de este Camino en Francia y España fueron descritas con precisión
hacia el 1135 en el Codex Calixtinus, libro fundamental jacobeo. En él se especifican los
tramos del Camino Francés desde tierras galas e informa detalladamente sobre los
santuarios de la ruta, la hospitalidad, las gentes, la comida, las fuentes, las costumbres
locales, etc.
Con el paso de los siglos y los avatares políticos y religiosos europeos, el itinerario
físico del Camino Francés perdió peso específico. Será a finales del s. XIX cuando surja
un renovado interés por la temática jacobea, que continúa en la segunda mitad del XX
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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con la progresiva recuperación del viejo itinerario, reconocido internacionalmente
como uno de los símbolos históricos de la unidad europea.
El Camino Francés adquiere un trazado preciso en Francia a través de las cuatro vías
principales ya descritas en el Codex Calixtinus. Tres de estas rutas (París-Tours,
Vézelay-Limoges y Le Puy-Conques) entran en España por Roncesvalles, en Navarra,
mientras la cuarta (Arles-Toulouse) entra por el puerto de Somport y continúa hasta
Jaca, en tierras de Aragón. El itinerario de Roncesvalles, que cruza la ciudad de
Pamplona, se une con el aragonés en Puente La Reina (Navarra).
Camino Aragonés
El Camino Aragonés realmente es otra variante del Camino Francés, que se inicia en
España a partir del Puerto de Somport (Huesca). Otra variante que se inicia en
Roncesvalles es también conocida como Camino Navarro. Ambos Caminos se unen en
la ermita de San Salvador, en la población de Obanos, "donde los Caminos se hacen
uno".
Esta es una ruta de unos 170km., que recorre las provincias de Huesca, Zaragoza y
Navarra hasta su unión en esta última con el Camino Navarro conformando a partir de
entonces el Camino Francés o Camino Real.
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Su recorrido lo conforman seis etapas:
1. Somport - Jaca
2. Jaca - Arrés
3. Arrés - Ruesta
4. Ruesta - Sangüesa
5. Sangüesa - Monreal
6. Monreal - Puenta la Reina
Esta es una ruta de extraordinaria belleza por sus paisajes y la sensación de
aislamiento y libertad, con etapas largas que permiten disfrutar de la peregrinación
plenamente.
Está sembrada de carga histórica y alto contenido de románico. Su único
inconveniente, si es que existe alguno, es la escasez de habitantes en los pueblos de su
recorrido, lo que obliga a planificar correctamente las etapas, convirtiendo si cabe la
aventura en un mayor atractivo.
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Camino de Madrid
Madrid se funda en el 854, casi a la vez que nació el Camino de Santiago. Desde el
1085 es cristiana y a finales del siglo XII una de las diez parroquias que tenía estaba
dedicada a Santiago. Cerca pasaban varias calzadas romanas como la XXIV del
Itinerario Antonio (s. III d.C.) que atraviesa, por Cercedilla, la Sierra de Guadarrama y
enlaza con Segovia.
Esta preciosa ruta Jacobea, que
recorre unos 322 kilómetros
aproximadamente hasta alcanzar
Sahagún y en cuya localidad se junta
con el Camino Francés, es un
interesante recorrido. Se inicia en la
misma capital de Madrid, y como no
podía ser de otro modo, dicho
comienzo se sitúa en la mismísima Iglesia de Santiago.
El conocido como “Camino de Madrid” no sólo es interesante por sus pueblos,
monumentalidad, gastronomía y cultura, sino por el hecho de cruzar la elevada sierra
de Navacerrada, con todo el atractivo que orográfica y paisajísticamente ello
representa.
Tras descender del macizo montañoso, las onduladas llanuras de la entrañable meseta
arropan y confortan al caminante hasta su reunión con los peregrinos del Camino
Francés.
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En 1993 la Asociación de
Amigos de los Caminos
de Santiago de Madrid
estudió las tres rutas
históricas hacia el
noroeste peninsular:
Segovia, Arévalo y Ávila.
De las tres posibilidades
eligió la primera, vía puerto de la Fuenfría hacia Segovia, por ser la que más facilidades
geográficas y logísticas daba a los peregrinos y en corto plazo permitía en Sahagún
(León) el entronque con el Camino Francés.
La ruta se compone de 10 etapas hasta llegar a Sahagún:
1. Madrid - Colmenar Viejo
2. Colmenar Viejo - Cercedilla
3. Cercedilla - Zamarramala
4. Zamarramala - Santa María la Real de Nieva
5. Santa María la Real de Nieva - Villeguillo
6. Villeguillo - Alcazarén
7. Alcazarén - Ciguñuela
8. Ciguñuela - Medina de Ríoseco
9. Medina de Ríoseco - Villalón de Campos
10. Villalón de Campos - Sahagún
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Camino Primitivo
Al poco de descubrirse la tumba del Apóstol, a través de la bonita historia o leyenda
que ha quedado para la posteridad, el primero que tuvo conocimiento del referido
hallazgo fue el entonces Rey Asturiano Alfonso II el Casto. Este fue también el primer
monarca en peregrinar, a comienzos de siglo IX, tomando el camino que discurre por el
interior de Asturias, desde Oviedo, que era la corte del reino, hacia Lugo y más tarde
hacia la capital Compostelana.
Esta primitiva, dura y escabrosa, pero impresionante y bella ruta, se conserva con todo
su encanto, salvando las puntuales modificaciones que las infraestructuras modernas
obligan a efectuar, como de hecho ocurre en todas las rutas o caminos.
El final de la misma, ya muy cerca de Santiago de Compostela se funde con la gran ruta
de peregrinación como es El Camino Francés.
El Camino Primitivo también se tomaba por los peregrinos que venían por el "Francés"
y desde León se dirigían a Oviedo a visitar en la catedral a El Salvador.
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Este camino cuenta con 13 etapas que empiezan en León.
1. León - Pola de Gordón
2. Pola de Gordón - Arbas
3. Arbas - La Pola de Lena
4. La Pola de Lena - Oviedo
5. Oviedo - Grado
6. Grado - Salas
7. Salas - Tineo
8. Tineo - Pola de Allande
9. Pola de Allande - Grandas de Salime
10. Grandas de Salime - Fonsagrada
11. Fonsagrada - Cadavo
12. Cadavo- Lugo
13. Lugo - Palas de Rei
Camino del Norte
Este camino también se conoce como Camino Cantábrico o Camino Alto. Es una bella
travesía que recorre la cornisa Cantábrica desde Irún a Santiago, íntimamente ligada al
mar Cantábrico.
Fue una de las rutas más activas en los primeros años de peregrinación. Hospitales de
peregrinos y monasterios quedan como huella, así como documentación que atestigua
el paso de peregrinos allá por el siglo X.
La dureza de la ruta costera, unido al apoyo de los reyes cristianos a la peregrinación
por caminos interiores, dejó al Camino del Norte o Camino de la Costa como ruta
secundaria en los siglos siguientes, cuando las peregrinaciones a Santiago alcanzaron
su punto álgido, aunque también recogerá un aumento del número de peregrinos,
hasta final de la edad media, cuando decae la peregrinación a Santiago.
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El camino transcurre durante la
mayor parte por la costa o próxima
a ella. Es un trazado algo más duro
que el tradicional camino Francés
pero con unos paisajes inigualables
donde el color verde se funde con
los colores del mar. Es una
experiencia con más contacto con
la naturaleza, a la vez que se
conocen agradables y bellos
pueblos con gente amable y acogedora. Son más de 800 km que se suelen realizar en
34 etapas si se va a pie.
La primera flecha amarilla, que indica el inicio del camino se encuentra en Hendaya, en
el Puente de Santiago. Justo en el límite fronterizo con Francia, y atraviesa ciudades
como San Sebastian, Zarautz, Gernika, Bilbao, Laredo, Noja, Santander, Santillana del
Mar, LLanes, Ribadesella, Oviedo, Avilés, Luarca, Ribadeo, y por ultimo Arzúa donde se
junta con el camino Francés.
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Camino Vasco del Interior y Camino de la Costa
Los Caminos del Norte también son de probada antigüedad y engloban las rutas que
seguían los peregrinos que penetraban en España por Irún. En el País Vasco, el Camino
se desdobla en dos: uno por el Interior, y otro por la Costa.
El Camino vasco del Interior ha sido, además de un eje jacobeo fundamental, la puerta
de entrada al centro de la Península desde Irún ya en época romana. Y en el Camino de
la Costa, en su recorrido por toda la cornisa cantábrica desde el País Vasco hasta
Galicia, los monasterios de Santoña, Santillana del Mar y Santo Toribio recogen
noticias del paso de peregrinos desde el siglo X.
En Asturias el Camino de la Costa puede tomar dos direcciones: marchar hacia Oviedo
y visitar El Salvador, para unirse al Camino Primitivo; o bien continuar por la costa
hacia Galicia y en Ribadeo abandonarla para marchar hacia Santiago.
Este camino consta de 8 etapas:
1. Irún - Hernani
2. Hernani - Tolosa
3. Tolosa - Zegama
4. Zegama - Salvatierra
5. Salvatierra - Vitoria
6. Vitoria - La Puebla de Arganzón
7. La Puebla de Arganzón - Briñas
8. Briñas - Santo Domingo de la Calzada
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Vía de la Plata
Es el gran Camino que une, desde tiempos inmemoriales, la Península de norte a sur.
Tartesios, fenicios, griegos, romanos, cartagineses, godos, árabes, cristianos, han
deambulado por sus rutas milenarias. Es la gran calzada romana con restos
impecables, puentes, miliarios, denominaciones que recuerdan el paso de viajeros y
peregrinos a lo largo de los siglos. Tierras fronterizas y mesetas escalonadas que desde
Cádiz y Sevilla hasta Oviedo,
pasando por Orense o
Astorga se unen a través de
este gran Camino.
Desde Zamora también
existe una variante que se
adentra en tierras
portuguesas de Tras-os
Montes hacia Braganza,
desde donde se dirige a
Chaves o directamente a
Verín, ya en España, y
unirse al camino que
proviene de Puebla de Sanabria con rumbo a Orense y Santiago.
Las primeras noticias documentadas de esta calzada datan del 139 a.C. cuando el
cónsul Quinto Servilio Caepio funda el campamento de Castra Servilia, a pocos
kilómetros del actual Cáceres.
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La procedencia del nombre
"Plata" puede inducir a
pensar que es consecuencia
del tráfico de metales
preciosos entre las minas del
norte (Asturias y León
principalmente) y las
ciudades del sur (Mérida y
Sevilla). Sin embargo, hoy parece claro, que se debe a la evolución del término árabe
B´lata, cuyo significado es “camino empedrado”, en una clara referencia a la Calzada
Romana que tanto utilizó el Imperio Omeya en sus conquistas hacia el norte.
Esta ruta de prácticamente 1000km consta de 26 etapas que pasan por ciudades como
Sevilla, Mérida, Salamanca, Zamora, y Astorga, donde se junta con el Camino Francés.
Camino Portugués
El Camino Portugués como su nombre indica, es una ruta que atraviesa casi todo
Portugal de Sur a Norte. Desde el siglo XII hasta nuestros días, las vías de peregrinación
partían del país vecino desde núcleos de población tan importantes como: Lisboa,
Santarem, Coimbra, Porto, Braga..., y la principal puerta de acceso a Galicia fue y sigue
siendo la antigua villa de Tui.
Existen rutas históricas que arrancan desde el sur de Portugal y desde Lisboa, y pueden
marchar hacia Coimbra por dos variantes.
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Se puede calificar a Portugal como "tierra de caminos", al igual que a España, pues los
peregrinos brotaban de todas las comarcas para dirigirse a Compostela. Los tres
caminos que describimos, de
los múltiples existentes, son
los que cuentan con algún
tipo de actuación y los tres
parten del tronco occidental
de Lisboa-Coimbra-Oporto,
donde se dispersan para
volver a unirse en Redondela
(España). Los caminos
orientales apenas si cuentan
con actuaciones. En los
occidentales, hasta 1884 los
peregrinos debían cruzar el
río Miño por alguna de las poblaciones que contaban con barcas o puentes de barcas,
pero con la construcción del puente internacional en Tuy en ese año se facilitó
enormemente la comunicación entre ambas orillas por el eje Valença do Miño-Tuy.
Los tres caminos más importantes antes mencionados son los siguientes:
1. Camino Portugués del Interior (230 Km.): También llamado Central,
adquiere importancia a partir del siglo XII y su nombre "del Interior" viene
por ser el más interior de ellos.
2. Camino Portugués del Norte (170 Km.): De este Camino hay que explicar su
topónimo "del Norte", el cual proviene al discurrir próximo al santuario
portugués de "Nossa Señora do Norte".
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3. Camino Portugués de la Costa (140 km.): Debe su nombre por discurrir
próximo a la costa y sobre él
marchó en peregrinación el
rey Don Manuel o Santo
Tomas Becket. También se le
llama Monacal.
Camino del Sur
El Camino del Sur recorre la provincia de Huelva de Sur a Norte.
Inicia el recorrido precisamente en Huelva Capital y finaliza en Zafra, ya en tierras
extremeñas.
A la Asociación de Amigos del Camino de Santiago en Huelva, cuyos miembros
desbordan entusiasmo, debemos, en buena medida, el desarrollo de esta interesante ruta,
la cual discurre por parajes de indudable encanto: La Campiña onubense, el
impresionante paisaje que ofrecen las minas a cielo abierto de Río Tinto en la Cuenca
Minera y la Sierra de Aracena con su peculiar encanto y exquisita gastronomía.
En apenas 176 kilómetros repartidos en 7 etapas, el peregrino disfrutará de un recorrido
que destaca por sus contrastes paisajísticos y por el indiscutible encanto de sus pueblos.
1. Huelva - Tigueros
2. Trigueros - Valverde del Camino
3. Valverde del Camino - Minas del Río Tinto
4. Minas del Río - Tinto Aracena
5. Aracena - Cañaveral de León
6. Cañaveral de León - Valencia del Ventoso
7. Valencia del Ventoso – Zafra
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Camino inglés
El Camino Inglés era la ruta preferida por los peregrinos procedentes de los Países
Escandinavos, Flandes, Los Países Bajos, el mundo del Báltico, el Norte de Francia y,
ante todo, por los romeros ingleses e irlandeses para llegar a Galicia. Los peregrinos
llegaban a las costas gallegas en embarcaciones de poco calado (navíos de transporte
de mercancías, cocas, etc.) que podían llegar con facilidad a cualquier rincón. Se tienen
noticias documentales de desembarcos de este tipo ya en el siglo XI, como el realizado
por una expedición danesa iniciada en Dinamarca desde las costas inglesas hasta La
Coruña. En la expedición viajaban algunos Cruzados, que hicieron escala en Santiago
para visitar el sepulcro del Apóstol antes de llegar a Jerusalén.
Los peregrinos que escogían el Camino inglés encontraban la protección de los
monasterios y los hospitales; así, por ejemplo, desde el Ferrol y La Coruña el camino
era más leve gracias a la Orden Hospitalaria del Sancti Spiritus; a partir del siglo XIV se
sumará a ella, en la protección de los romeros, la Orden Franciscana. La ruta de los
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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peregrinos hasta el sepulcro del Apóstol arrancaba de los puertos de La Coruña o El
Ferrol. En las zonas de mayor importancia estratégica se levantaron torres de defensa.
El siglo XV constituyó el momento de esplendor para esta bella ruta,
impresionantemente rica en patrimonio histórico-artístico. Se dice que tan sólo en un
único Año Santo, peregrinaron a través de él 3.000 romeros.
Este camino consta de 4 etapas:
1. Ferrol - Miño
2. Miño - Hospital de Bruma
3. Hospital de Bruma - Sigüeiro
4. Sigüeiro - Santiago de Compostela
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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Ruta de la Lana
Tal y como indica su nombre, esta ruta a Santiago coincide en su mayor parte con los
primitivos caminos de la trashumancia.
Podría definirse como
el camino seguido
por los esquiladores
desde La Mancha
hasta Burgos, gran
capital comercial de
la lana en los siglos
XVI y XVII.
La antigüedad de estas rutas se remonta probablemente al período Neolítico,
siguiéndose durante la época prerromana. Las primeras normas reguladoras fueron
establecidas por el rey visigodo Eurico durante el primer tercio del siglo VI DC. La
invasión musulmana y el consiguiente proceso reconquistador por parte de los
monarcas cristianos empujarían las cabañas cristianas en dirección sur.
El momento de auge de este tipo de vías
se produce en la Edad Media. Abarcaban
casi toda la Península y han llegado hasta
la actualidad. El monarca que dio el
empuje definitivo a estas rutas fue
Alfonso X El Sabio con la creación del
Honrado Concejo de La Mesta, institución
que englobaba a los pastores y
propietarios castellanos de ganado
trashumante. Gracias a esta Institución
recibieron numerosos privilegios, como el de libre tránsito por todo el territorio, pese
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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a la cerrada y firme oposición de los
propietarios rurales y los Concejos. La
importancia alcanzada por el comercio
de la lana obligó a definir con gran
precisión los límites y trazados de las
distintas rutas, articulándose un
conjunto de Cañadas Reales, de gran
amplitud y recorrido. Estas vías
pecuarias se clasificaron en atención a sus características particulares y todas contaban
con servicios como abrevaderos, majadas y descansaderos necesarios en los
larguísimos desplazamientos de las reses desde los agostaderos del norte peninsular
hasta los invernaderos situados al sur del país.
El esplendor de la trashumancia se vino abajo en el siglo XIX, tras los Procesos
Desamortizadores de Madoz y Mendizábal, la aparición del ferrocarril, el automóvil y la
expansión de los grandes núcleos urbanos frente al mundo rural. Todos estos hechos
hicieron desaparecer esta actividad en muchas localidades. En este siglo XXI la
trashumancia es muy residual; su mejor zona es la Meseta Castellana.
El Camino de Santiago está tratando de recuperar la belleza y la magia de estos
caminos para acercar el Jubileo a las poblaciones de Alicante, Albacete, Cuenca y
Guadalajara.
En este sentido, las Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago en Cuenca y
Alicante están trabajando intensamente para señalizarlo y darlo a conocer como
alternativa a las rutas habituales.
Camino de Levante
Los puertos levantinos eran lugar de arribada de los peregrinos mediterráneos hacia
Compostela.
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Valencia, en el siglo XIII, llegó a tener trece hospitales. Y en sentido inverso eran los
puntos de salida de romeros y palmeros en sus viajes hacia Roma y
Jerusalén. Por ello debieron ser frecuentados por peregrinos ya que la ruta sur de los
reinos cristianos llevaba a Toledo a través de calzadas de origen romano y caminos
más modestos. Desde allí se podía conectar con la Vía de la Plata en tierras
extremeñas, o más al norte a través de Ávila y Zamora.
En la época de Carlos I y Felipe II, desde los puertos de Cartagena y Alicante, se
trataban los asuntos de comercio y viajes con Italia, con el consiguiente flujo de
peregrinos que iban o venían.
Hay indicios de que a partir del siglo XIII los peregrinos alicantinos partían de la Iglesia
de Santa María, después de recibir la bendición, rumbo a Compostela.
Esta ruta consta de 42 etapas. Es bastante larga ya que recorre hasta cinco
comunidades autónomas antes de llegar a Santiago de Compostela. Pasa por ciudades
como Albacete, Toledo, Ávila, Medina del Campo, Zamora y Orense entre muchas
otras.
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Federación Española de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago
Debido a la importancia del Camino de Santiago
se creó la Federación Española de Asociaciones
del Amigos del Camino de Santiago, que está
formada por un importante grupo de
Asociaciones, repartidas por casi todas las
Comunidades Autónomas del Estado Español.
Los primeros pasos de la federación se dieron en
1987, cuando las asociaciones entonces existentes
organizaron en Jaca (23-26 septiembre 1987) el primer Congreso Internacional de
Asociaciones Jacobeas, y a partir de aquel momento deciden unir sus esfuerzos en una
organización común: primeramente (23 octubre 1987) bajo la figura jurídica de
"Coordinadora Nacional de Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago", y luego
(14 abril 1993) como la actual "Federación Española de Asociaciones de Amigos del
Camino de Santiago".
La Federación y las Asociaciones de Amigos del Camino de Santiago que la constituyen,
son instituciones sin ánimo de lucro y representan un esfuerzo meritorio de iniciativas
privadas embarcadas en la recuperación de la peregrinación a Compostela y de los
múltiples Caminos de Santiago que recorren España. Los fines o líneas de actuación de
la Federación se pueden resumir en los siguientes puntos:
Información y apoyo a peregrinos, viajeros y cualquier otra persona o
entidades que muestren su interés por los distintos Caminos de Santiago,
en el marco que no sea competencia, por su carácter de territorialidad, de
las Asociaciones.
Creación de la figura del "Hospitalero Voluntario" y organización de cursillos
para personas interesadas, con el fin de ejercer la hospitalidad voluntaria y
generosa en los albergues de peregrinos.
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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Organización y gestión de los
Hospitaleros Voluntarios.
Atención y colaboración con
instituciones y particulares en la
creación de lugares de acogida,
albergues y refugios de peregrinos.
Organización, administración y gestión
de instalaciones destinadas a la acogida
de peregrinos (albergues, refugios,
etc.), así como información de la peregrinación y de los distintos Caminos
de Santiago.
Recuperación de Caminos de Santiago, o tramos usurpados por carreteras u
otras infraestructuras, y señalización mediante la simbología jacobea: flecha
amarilla, vieira, etc, para su uso por parte de los peregrinos.
Organización y gestión de personal voluntario con destino a las actividades
que se desarrollen en los Caminos de Santiago.
Actuaciones ante organismos e instituciones, tanto públicas como privadas,
en orden a la defensa, conservación y potenciación del patrimonio
histórico-cultural el Camino de Santiago.
Estudios, investigación y publicaciones histórico-culturales del Camino y su
entorno, con carácter general y que incida en todo el Camino o en el
espacio geográfico correspondiente a más de una Asociación.
Promoción de cualquier tipo de actividades culturales, conferencias,
congresos, viajes y peregrinaciones, en colaboración con las Asociaciones.
Relaciones con personas, instituciones u organismos de carácter nacional o
autonómico, representando a las asociaciones en cuántos fines y motivos
de carácter general puedan existir, incluso ante organismos e instituciones
de carácter internacional.
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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Colaboración con cuántas entidades civiles o eclesiásticas, que coincidiendo
con nuestras actividades, nos permitan ampliar y potenciar objetivos
comunes.
Edición de publicaciones jacobeas de cualquier tipo y por cualquier medio,
así como la divulgación del fenómeno jacobeo mediante cualquier medio de
comunicación.
Edición de la Revista Peregrino desde 1987, como medio de comunicación
del fenómeno jacobeo entre peregrinos, asociaciones, instituciones y toda
persona interesada. Desde entonces, la revista se ha convertido en la única
publicación sobre el Camino de Santiago existente a nivel nacional e
internacional.
Esta federación está constituida en la actualidad por un conjunto de 28 Asociaciones
Federadas, todas ellas con estatutos legalizados e inscritas en los registros
administrativos correspondientes, además mantiene relación con un variado número
de Asociaciones Españolas en trámite de ingreso en la organización, con el resto de las
Asociaciones Españolas y las Asociaciones
extranjeras existentes, así como con las
diversas Instituciones españolas y
extranjeras directamente relacionadas con
el Camino de Santiago: Iglesia, Estado,
Comunidades Autónomas, Diputaciones,
Municipios, Embajadas Extranjeras,
Consejo de Europa, etc.
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Conclusión
El Camino de Santiago es muy importante para España en muchos sentidos. Esta
importancia se puede ver reflejada en la cantidad de rutas diferentes que existen y que
proceden de todo el mundo. Se puede calificar al camino como una vía de
comunicación y unión con Europa, ya que existen caminos que llegan desde Francia,
Portugal, hasta rutas marítimas que permiten a los peregrinos de Reino Unido, Irlanda
o incluso los países escandinavos llegar a Santiago de Compostela por mar.
En relación a los caminos españoles, hay que resaltar que no sólo contribuye a los
pueblos de Galicia o del norte, sino, que al haber caminos a lo largo de toda España
miles de municipios se ven beneficiados del turismo que se produce.
Por otra parte, la importancia del camino se puede ver también en la creación de la
federación, que también representa un vínculo entre todo el país. Muchas
comunidades autónomas están afiliadas a esta asociación, lo que significa la unión de
estas a una causa. Esta causa, como hemos explicado, está relacionada con muchos
aspectos del camino, tanto de recuperación, como de conservación del patrimonio,
como potenciación del turismo. Todo ello hace del camino algo único e imprescindible
en el turismo español.
El acelerado crecimiento turístico que conoció Galicia en los últimos años se ha basado
en el fenómeno Xacobeo como oferta estelar a la cual podemos considerar una
estrategia de diferenciación. No cabe duda de la transcendencia que han adquirido de
nuevo las peregrinaciones. Las cifras de peregrinos no han dejado de aumentar y el
Camino de Santiago es perfectamente identificable no sólo en Europa sino también en
otros muchos lugares del mundo desde América hasta Oceanía.
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Referencias
http://www.xacobeo.es
http://www.santiago-compostela.net
http://www.sigojoven.com
http://www.elcaminoasantiago.com
http://www.pasajes.com
http://www.premioibam.cz
http://www.laguia2000.com
http://www.efdeportes.com
http://www.arteguias.com
http://www.jacobeo.net
http://www.archicompostela.org
José Maria Anuita Jaén, “Guia del Peregrino. El Camino de Santiago”,2009
Ramón Yzquierdo Perrin “Los Caminos a Compostela. El arte de la peregrinación”
Año Xacobeo y Camino de Santiago
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Sociología
1º Grado en Turismo
Hazeline Barte
Adina Mara
Saioa Ordóñez
Paula Urtecho
