REVISTA DIGITAL C A C I Q U E P I A R O A J E S Ú S C A B A L L E R O

Maestro de MaestrosSu Legado Fortaleza para Avanzar

VOL. 1 AÑO 1

N I Ñ A P I A R O A

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I N D I C E

Contenido....................................................................................................2

Editorial.......................................................................................................3

Poblamiento................................................................................................4

Los Piaroa. Su Participación política............................................................5

Se aplican los derechos constitucionales de los hermanos indígenas....6 y 7

Conclusiones................................................................................................8

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E D I T O R I A LHomenaje al Cacique Piaroa Jesús CaballeroSu legado, fortaleza para avanzar

Fuente:http://elverdaderoamazonasvenezolano.blogspot.com/2010/03/el-pueblo-piaroa.html

El Cacique Jesús Caballero dejó un legado que es un verdadero tesoro, que expandió su universo social y político de su etnia, representado en el espíritu de lu-cha por los derechos de su pueblo en lo que fue in-cansable, también un liderazgo caracterizado por su energía, al promover y conformar las cooperativas agrarias para exigir al Estado la entrega de tierras para los indigenas del Estado Amazonas y la creación de las primeras organizaciones indigenas del país.Fueron incontables los logros que obtuvo la causa indí-gena en Amazonas,gracias a este gran luchador social digno exponente y protagonista del acontecer de su pueblo, reconocido como maestro de maestros, acu-cioso investigador de su cultura que lo llevó a elaborar el primer manual de cultura Piaroa.El 10 de Febrero del año 2010, lamentablemente nos dejó a causa de una descarga eléctrica en su Estado Amazonas, su sepelio se hizo según su voluntad, al estilo Piaroa, utilizando la tradición milenaria de los hombres de la selva, este acto fue multitudinario, asis-tieron mas de dosmil personas que llegaron tanto de

nuestro país como de fuera de el.Su espíritu y conciencia de la justicia por los derechos de su pueblo, lo llevó a ser representante de los pue-blos indígenas del Estado Amazonas en la Comisión Nacional de Demarcación del Hábitat y Tierra de los Pueblos y Comunidades Indígenas, y fue miembro fun-dador en la creación de la Organización Regional de los Pueblos Indígenas de Amazonas (ORPIA) y del Partido Unido Multiétnico de Amazonas (PUAMA), así como un luchador importante del caso Valle Guanay, por las tierras ancestrales de su pueblo.Ese legado dejado por El Cacique Jesús Caballero cons-tituye una fortaleza, una enseñanza para avanzar en la defensa de los derechos consagrados en la Consti-tución de la República Bolivariana de Venezuela, año 1999.

Fuente:http://www.vicepresidencia.gob.ve/noticia.php?id=2595

En la medida que su pueblo reciba y valore ese legado, será mas grande, para continuar la lucha y defensa de sus intereses, afortunadamente esta continuación de la obra del Cacique Caballero, se ha podido constatar en las noticias reportadas desde la Vicepresidencia de la República, por cuanto el 08 de Noviembre de 2010, se reunió el Cacique Piaroa Olinto Santos y repre-sentantes de otras Etnias con el Vicepresidente Elias Jahua, a propósito de entregarle la Hoja de Ruta para la Demarcación del Hábitat y Tierra de los Pueblos y Comunidades Indígenas.

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Poblamiento

Fuente: http://encontrarte.aporrea.org/49/creadores/a7210.html

Los Piaroa son un pueblo de agricultores su hábitat son zonas boscosas del Orinoco Medio. Lingüística-mente pertenecen a la familia Sáliva. Se estima que su población aproximadamente es de 15.267 personas y estudios realizados concluyen que es una población en crecimiento.Ocupan un territorio de cerca de 30 mil Km2., distri-buidos en las orillas del Orinoco y sus rios tributarios, en las cuencas de los rios Sipapo, Autana, Cuao, Gua-yopo, Samariapo, Cataniapo, Paria, Parguaza, Ventuari y Manapiare, también en los ejes carreteros que unen a Puerto Ayacucho, Capital del Estado Amazonas, con el puerto de Samariapo, la cuenca media del Catania-po, al este, y el Estado Bolívar, al norte.La iglesia católica en 1937 y las Misiones Nuevas Tribus en 1946, llegaron al Amazonas, impactando en la cul-tura de los Piaroa, dado que sobre todo las Misiones se establecieron por largo período de tiempo y llegaron

a dominar su lengua, junto con la conversión religiosa daban asistencia médica, terminando por hacer que los Piaroa cambiaran su percepción de los “no Piaroa”. En cuanto a la Iglesia Católica, prestaban servicios des-de los años sesenta como educación formal y entrena-miento político y mercantilista.Las concentraciones de población se hicieron alrede-dor de las misiones religiosas, como Isla Ratón (Orino-co Medio), Tamatama (Alto Orinoco), San Juan de Ma-napiare (Alto Ventuari) y el Bajo Río Parguaza (Orinoco Medio). En los años setenta hubo cierto aumento de la inver-sión pública incentivado por la riqueza petrolera, que produjo la concentración de población en las cercanías de los centros de asistencia médica y los mercados de Puerto Ayacucho, por lo que pasaron de vivir en comu-nidades dispersas a poblar comunidades más grandes y permanentes.

Comunidad de Betania del Topocho, ubicada en el Municipio Átures, Estado Amazonas Cooperativa Arüme`cha ejecutores del Proyecto “Producción, pro-cesamiento y comercialización de recursos frutícolas en comunidades indígenas y del Amazonas”

Fuente:http://www.anthroblogs.org/antropologia/archives/historia_y_geografia/america/

Junto las actividades que realizan directamente para la obtención de alimentos, un aspecto a destacar de su economía de subsistencia es la manufactura de cestas, alfarería, madereras, tinturas, venenos, tejidos, meca-tes, antorchas, plumaje, collares, ceras, gomas másca-ras, cerbatanas, tela de corteza y totumas.Han adoptado vestimentas no tradicionales, están in-

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tegrados a los mercados regionales. Su actividad co-mercial también se ha especializado con el tiempo en la agricultura, cultivan y comercian con una gran pro-porción de frutas y subproductos de la yuca consumi-dos en Puerto Ayacucho.

http://es.wikipedia.org/wiki/Piaroahttp://ivic.academia.edu/Zent/Papers/100776/Los_Piaroa

Los Piaroa. Su Participación Política

Fuente:www.defensoria.gob.ve

La participación política de los Piaroa en la sociedad na-cional y el Estado Amazonas en particular es resaltante, mediante eventos que han realizado se ha verificado un verdadero acercamiento que le significado una expan-sión de su ámbito social y su sentido de ser Piaroa.Estos eventos son un Congreso Piaroa realizado en 1984, donde se reunieron más de 300 representantes de unas 70 comunidades que pretendían coordinar ac-ciones contra las invasiones de sus tierras y tratar otra serie de aspectos relativos a la sociedad Piaroa en su totalidad.

Posterior a ese evento han llevado a cabo innumerables reuniones en relación a su participación política en las elecciones regionales a partir del año 1992. En 1994 se realizó otro Congreso Piaroa, donde crearon el Parla-mento Piaroa, que lamentablemente no se consolidó. Sin embargo, en 1998, se creó PUAMA (Pueblos Unidos del Amazonas) primer partido indígena, que en la ac-tualidad es uno de los partidos mas importante del Es-tado Amazonas, en el año 1998 ganaron un puesto en la Asamblea Legislativa Estadal, en el año 2000 consiguió un escaño de los tres en competencia por el estado en la Asamblea Nacional, también otro escaño para el Con-sejo Legislativo Estadal de Amazonas. Además logró un Piaroa ganó la Alcaldía del Municipio Autana Bernabé Arana y un Yabarana Benjamin Pérez, casado con una Piaroa ganó la del Municipio Manapiare. Ese mismo año 2000 apoyó al indígena Liborio Guarulla, resultando ga-nador José Bernabé Gutiérrez, de Acción Democrática, sin embargo, las elecciones fueron repetidas en forma parcial en 2001 por presunto fraude en 7 mesas elec-torales, ganando Guarulla, la tarjeta del PUAMA fue el segundo partido en aportar mayor número de votos. En las elecciones municipales del año 2004 dos Piaroa ga-naron otra vez en Autana y Manapiare, Bernabé Arana y Pastor Rodríguez.

Equipo Piaroa de Manoa, vencedores de la primera ronda eliminatoria.

Fuente:http://www.diarioelvenezolano.com.ve/?p=1631

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La vida cotidiana de los Piaroa es permanentemente interrumpida por reuniones comunitarias religiosas, campeonatos deportivos y mítines políticos, entre otros.

http://www.cne.gov.ve/web/documentos/estadisticas/e016.pdf

Se aplican los derechos constitucionales de los hermanos indígenas

Fuente:http://laguarura.net/2011/10/31/cuarto-pronunciamiento-de-las-organizaciones-indigenas-del-estado-amazonas/

En el año 1999: es aprobada la Constitución de la Re-pública Bolivariana de Venezuela (CRBV), que reconoce por primera vez en la historia constitucional los dere-chos de los Indígenas en un capitulo completo, de ma-nera sustantiva en los Principios Fundamentales; Artícu-lo 119 al Artículo 126 del Capítulo VIII De los Derechos de los Pueblos Indígenas del Título III de los Deberes, Derechos Humanos y Garantías y en el Artículo 09 que se refiere en el reconocimiento de los idiomas indíge-nas.

En el año 2.001: Se crea la Ley de Demarcación y Garan-tía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas.En el año 2.002: Se crea el Consejo Nacional de Educa-ción y Cultura e Idiomas Indígenas, a través del Decreto Presidencial Nº 1.796 de fecha 27 de may, .publicada en Gaceta Oficial Nº 37.453 de fecha 29 de mayo.En el año 2003: Se dicta el Decreto 2.686, publicado en la Gaceta oficial Nº 37.817, de fecha 13 de noviembre, mediante el cual se crea un Reglamento de la Ley Orgá-nica de Identificación de los Indígenas.En el año 2004. Se crea la Comisión Presidencial Misión Guaicaipuro, con carácter permanente, mediante De-creto Presidencial Nº 3.040, publicado en Gaceta Oficial N° 38.019 del 09 de agosto.El 27 de diciembre del año 2.005: Se crea la Ley Orgáni-ca de Pueblos y Comunidades Indígenas, publicada me-diante Gaceta Oficial Nº 38.344Sin embargo, a doce años de vigencia de la constitución y aún cuando se han creado las leyes mencionadas, se ha avanzado poco en materia de implementación de los derechos que consagra la Carta Magna a los hermanos indígenas para la protección de su hábitat, en la dismi-nución de la pobreza, en materia de justicia y en la lucha contra la discriminación, se mantiene la violación de los derechos humanos de los pueblos y comunidades indí-genas, evidenciado en los resultados que reporta el Mi-nisterio del Poder Popular para los Pueblos Indígenas en su Memoria y Cuenta 2010, presentada a la Asamblea Nacional en sus sesiones Ordinarias del año 2011 por la titular del Despacho Ministra Nicia Maldonado, en el cual textualmente se cita de la página 351 palabras del Viceministro Indígena Carlos Somera:Enfatizó que el proceso de demarcación se inició en el año 2001, bajo la tutela del Ministerio del Ambiente, y hasta el año 2005 logró entregar muy pocos títulos de propiedad colectiva para las poblaciones indígenas en cinco regiones, correspondientes a los estados Zulia, Apure, Amazonas, Sucre, Monagas, Delta Amacuro, An-zoátegui y Bolívar. De igual manera se evidencia en las peticiones realiza-das en la Hoja de Ruta por el derecho al territorio y la libertad de Sabino Romero, que colectivos y represen-tantes de 12 pueblos indígenas, representando distintas comunidades de los 43 pueblos que existen en Vene-zuela, quienes vinieron el 08 de noviembre de 2010, de las sierras, de morichales de costas y de ríos, de las selvas y de las sabanas hasta Caracas para hablar direc-tamente con el Presidente Chávez. Siendo recibidos por el Vicepresidente Elías Jaua.En esa Hoja de Ruta piden el respeto de los derechos

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consagrados en la CRBV, en especial el derecho sobre el hábitat y las tierras que ocupan, a educación propia, a nombrar sus propias autoridades, quienes hablaran por ellos, a la salud integral, a resolver conflictos entre ellos, por lo que proponen para un primer momento, tres puntos que son: I. Autodemarcación; II. Constitución de un Consejo Presidencial para la Autodemarcación de te-rritorio indígena (CPA), que estaría encargado de garan-tizar, validar e impulsar el proceso de Autodemarcación en esta petición es importante resaltar que exigen que esta comisión este integrada de manera paritaria con li-deres indígenas electos por las bases indígenas con una tradición probada en las luchas indígenas y que no ha-yan ocupado cargos institucionales, así como expertos y aliados del movimiento indígena y funcionarios del Es-tado respectivamente.

Fuente:http://www.aporrealos.com/forum/viewtopic.php?p=500560&sid=e5d0af3b8f63e7826a6b17ff99bd3593

III.- La petición de la libertad del Cacique Yukpa Sabino Romero, con base en el Artículo 260 de la CRBV que establece que las autoridades legitimas de los pueblos indígenas podrán aplicar en su hábitats instancias de justicia con base en sus tradiciones ancestrales y que solo afecten a sus integrantes, según sus propias nor-mas y procedimientos, siempre que no sean contrarios a la Constitución y a la ley , El Cacique Sabino, es un luchador en pro de los derechos de su pueblo, quien ha tenido problemas con los ganaderos y los militares de donde habita que es la Sierra de Perijá. Piden también la libertad de Olegario Romero y de Alexander Fernández.Recientemente el 25-10-11, las organizaciones indíge-

nas realizaron un cuarto pronunciamiento, aparecido en el portal de Internet: www.laguarura.net, mediante el cual expresan lo siguiente: “después de casi 12 años de vigencia de la Constitución, sólo se ha demarcado aproximadamente el 2,4 % de los territorios de los pue-blos y comunidades indígenas del país, quedando pen-diente el 97,6 % de las demarcaciones.” Este es un punto de honor para los pueblos indígenas dado que la demarcación establecida en el artículo 119 de la CRBV, es la forma de implementar los derechos originarios colectivos de los pueblos indígenas a su há-bitat y tierras, que por ello el capítulo de sus derechos se inicia con ese artículo y no otro.

http://minpi.gob.ve/web/images/stories/enlaces/memoria2010.pdf

http://venezuela.indymedia.org/or/2010/11/27931.shtml

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CONCLUSIONES1. El Cacique Piaroa Jesús Caballero dejó un legado para la causa indígena que constituye una fortaleza para avanzar en la lucha por sus reivindicaciones.

2. La Etnia Piaroa, son un pueblo de agricultores cuyo hábitat es de aproximadamente 30 mil Km2, principal-mente a orillas del río Orinoco y sus ríos tributarios en el Estado Amazonas y Estado Bolívar al norte.

3. Su economía también se basa en la manufactura y co-mercialización de cestas, alfarería, madereras, tinturas, venenos, tejidos, mecates, antorchas, plumaje, collares, ceras, gomas máscaras, cerbatanas, tela de corteza y to-tumas e igualmente de las frutas y los subproductos de la yuca.

4.La participación política de los Piaroa en la sociedad nacional y el Estado Amazonas en particular es resaltan-te, mediante el Partido Pueblos Unidos del Amazonas (PUAMA), obteniendo triunfos en las elecciones regio-nales y municipales, con el Gobernador Liborio Guarulla y alcaldes de la etnia Piaroa en los Municipios Autana y

Manapiare, en las elecciones de los años 2000 y 2004.

5.A doce años de vigencia de la Constitución de la Re-pública Bolivariana de Venezuela (CRBV) y aún cuando se han creado las leyes para la aplicación de los dere-chos indígenas, se evidencia poco avance en materia de implementación de los derechos que consagra la Carta Magna a los hermanos indígenas para la protección de su hábitat, en la disminución de la pobreza, en mate-ria de justicia y en la lucha contra la discriminación, se mantiene la violación de los derechos humanos de los pueblos y comunidades indígenas.

6.A doce años de la CRBV, solo se ha demarcado aproxi-madamente el 2,4 % de los territorios de los pueblos y comunidades indígenas del país, quedando pendiente el 97,6 % de las demarcaciones, aún cuando esta demar-cación establecida en el artículo 119 de la carta magna, es un punto de honor para los pueblos indígenas.

7.Piden respeto a la jurisdicción especial indígena, con base en el artículo 260 de la CRBV, al exigir la libertad del Cacique Yukpa Sabino Romero, así como de Olegario

Romero y Alexander Fernández.