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Boletínde la Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario de UclésAbril de 2009 - Nº 33

Museo de Productosde Castilla-La Mancha

Mencionando la Asociaciónde Antiguos Alumnos del

Seminario de Uclés, estáisinvitados a café y licor.

C/ Puerta del Cambrón, 10Tfno: 925 213 805

45002 TOLEDO

Mesón

Restaurante Típico

Venta de Productos Regionales

(Vinos y Quesos Manchegos, Miel...)

EDITA:Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario deUclés.REDACCIÓN:Seminario Menor.- Uclés (Cuenca)Tfno: 969 13 50 58 - Fax: 969 13 50 52DIRECCIÓN Y COORDINACIÓN:La Junta Directiva.MAQUETACIÓN/DISEÑO/IMPRESIÓN:Imprenta Rápida Conquense, C.B.Tel/Fax: 969 23 67 78c/Jorge Torner, 25 - 16004 CUENCA

Abril de 2009 - Nº 33

ÍNDICESaluda de la Junta Directiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .1In Memorian de Manuel Cañas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2Perfiles - Entrevista a Cruz Campos . . . . . . . . . . . . . . . . .16Memoria del Curso 2007/2008 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .20Poesías (YO NACÍ) (A MERCEDES) . . . . . . . . . . . . . . .25Heráldica - Escudos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .26Relación de los Cursos 1985/1986 . . . . . . . . . . . . . . . . . .28Nuestra Gente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31Remenbranzas de un viaje a Cuenca y Teruel . . . . . . . . . .32Clausura del Año Santo de San Julián . . . . . . . . . . . . . . . .34Siete Siglos de Nuestra Historia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .36Beato Vicente Toledano Valenciano . . . . . . . . . . . . . . . . .37A Veces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38Navidades Felices . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39Cómo sobrevivir intelectualmente al S.XXI . . . . . . . . . . .41Aburridos... ¿Pero Estamos Vivos? . . . . . . . . . . . . . . . . . .42IX Encuentro Diocesano de Cofradías y Hermandades . .44Seminario de Ucles: 60 años al servicios de la Iglesia . . .46Cuentas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50Nuestras Canciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51Fotos de Familia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53

Boletínde la Asociación de

Antiguos Alumnos delSeminario de Uclés

Este Boletín respeta la libertad deexpresión de cada uno de los articulistas,cuyos textos reflejan únicamente la opiniónpersonal del autor.

Más información de la Asociación en: www.monasteriodeucles.com

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SALUDA DE LAJUNTA DIRECTIVAUn saludo cordial para

todos, principalmente paralos que por circunstanciasdiversas no podéis asistir alos encuentros o asamble-as que venimos realizandoen nuestra sede.

El pasado mes de Mayode 2008 fuimos elegidos para colaborar con nuestra Asociaciónde una forma más directa y mantener en activo y, si es posiblemejorar, todas aquellas actividades que a lo largo de casi veinteaños se han iniciado e implantado en nuestra Asociación.

Nuestros objetivos en este trienio 2008 - 2011 van a ser los derevisar y actualizar todas aquellas actividades y mejorarlas en loposible.

La Junta Directiva está compuesta por los siguientes asociados:Presidente: Antonio Córdoba GómezVicepresidente: Ismael Uribes Martinez Secretario: Pedro Medina BalaguerTesorero: Santiago Díaz CanoVocales: Manuel Calzada Canales, Francisco Charco Gómez,

Francisco Javier Carrillo Asensio, Fernando Montero Pernía,Cesar Rivero del Hoyo.

La Junta Directiva en las diversas reuniones que hemos yacelebrado, hemos considerado conveniente formar diversasComisiones tal y como se detalla a continuación:

- Nombrar un responsable en cada Comisión que se encargaráde someter en las consiguientes Juntas Directivas aquellos temasimportantes a tratar y decidir.

Revista: Responsable Manuel Calzada, con Fernando Montero,Pedro Medina, Francisco Charco.

Página Web: Responsable Santiago Díaz Cano, Ismael Uribes.Reuniones AA.AA.: Responsable Francisco-Javier Carrillo,

Cesar. Rivero, A. Córdoba.Intendencia: Responsable A. Córdoba, Francisco Charco,

(Colaboran J.García Millan y Miguel López Yunta).Tesorería: Responsable Santiago Díaz Cano, Ismael Uribes,

Francisco Charco.Pretendemos, durante estos tres próximos años, revisar los con-

tenidos de la revista como de la página web, con la finalidad deinformar y tratar asuntos específicos de nuestra Asociación ymantener actualizados los contenidos que en la página estamosconsiderando.

Para ello, solicitamos la colaboración de todos los asociados,así como recoger todas las iniciativas viables que se nos aportenal respecto.

Sabéis que estamos siempre a vuestra disposición.

La Junta Directiva.

PPaarraa ppaarrttiicciippaarr ccoonn aallggúúnn aarrttííccuulloo eenn llaa rreevviissttaa ppoonneerrssee eenn ccoonnttaaccttoo eenn eell tteellééffoonnoo 665599 886633 666666 oo eenn eell ccoorrrreeoo aassppii@@wwaannaaddoooo..eess

Boletín de la Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario de Uclés

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1. - AANTECEDENTES DDEL SSEMINARIO MMENOR. Cuando el 7 de Enero de 1584 el Obispo de

Cuenca, D. Gómez Zapata, fundó el Seminariode San Julián, en realidad lo que creó fue unSeminario Menor, puesto que la Enseñanzaera: Gramática, Canto Llano y CómputoEclesiástico

También en los pueblos de la Diócesis seerigieron colegios, como el Colegio-Seminario,que para la enseñanza de Gramática y bajo laadvocación también de San Julián, fundó enCañete, en el año 1610, el Dr. Navarro, celososacerdote, natural de dicho pueblo , instituciónque desgraciadamente desapareció por faltade recursos. La dotación permanente de esteSeminario fue un Rector, un Maestro y ochocolegiales.

Aquel conato de Seminario Menor a princi-pios del Siglo XVII en Cañete, floreció, desde elpontificado de D. Miguel Payá y Rico, en unbuen número de Colegios Menores agregadosal Seminario de San Julián de Cuenca.

"COLEGIO DDE PPOBRES DDE SSAN PPABLO" "Compadecidos dice el Ilmo. Payá y Rico

(Constituciones del Seminario..,1867, pag. 7)de la precaria situación de los estudiantespobres y deseando conservar el magnífico edi-ficio , que fue Convento de Dominicos , de SanPablo, abrimos en él un colegio de estudiantespobres al comenzar el curso 1860-1861, cam-biándonos el consuelo de verlo consolidado yorganizado hasta el punto de contener hoymás alumnos internos que el Seminario".

En la estadística de 1864 (B.O.O.1864, pag7) aparece como Seminario Menor agregadoal de San Julián , con un Rector, un Vicerrector,y 116 Colegiales que asisten a las cátedras delde San Julián . Este Seminario se mantuvohasta los tiempos de D. Cruz Laplana.

COLEGIO DDE AALMODÓVAR DDEL PPINAR

En 1861, después de estar cerrado cincoaños, se reabre el Colegio de Nuestra Señorade las Nieves, de los PP. Escolapios , enAlmodóvar del Pinar. Se publica el Reglamentodonde se les llama Seminaristas. Debía estardirigido por los PP. Escolapios . Desde 1866está incorporado al Seminario de San Juliáncomo Seminario Menor. . Sus alumnos sonsolo gramáticos y humanistas, son internos,externos y oyentes y reciben allí mismo su ins-trucción . El número de alumnos es de 25.

IN MEMORIAN DE MANUEL CAÑASPRIMER RECTOR DEL SEMINARIO MENOR DE UCLÉS.

"BREVE HISTORIA DEL SEMINARIO MENOR SANTIAGO APÓSTOL DE UCLÉS" RECTORADO DE DON MANUEL CAÑAS SORIA; CURSOS 1949/1950 - 1950/1951 - 1951/1952

D. MManuel CCañas, yya PPresbítero,ampliando eestudios een RRoma


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COLEGIO DDE SSAN MMIGUEL DDE LLAS VVICTORIAS En el edicto de apertura del curso 1882-

1883 se anuncia que se va a abrir otro Colegiode Humanidades en PRIEGO. Se establece porcircular de 20 de Septiembre de 1882 con eltítulo de "SAN MIGUEL DE LAS VICTORIAS" enel convento y bajo la dirección de los PP.Franciscanos, siendo el primer director FRAYAGUSTÍN MALO Y ALGAR, O.F.M.. Estaba desti-nado a los niños con vocación al sacerdocioacomodado al plan de estudios del Seminario,con clases de Inglés, francés, italiano y músi-ca en que los alumnos se podían matricularlibremente. Solo admitían internos, que paga-ban por su manutención y enseñanza, unapeseta diaria y media fanega de trigo mensualo su equivalencia en metálico.

COLEGIO-SSEMINARIO DDE UUCLÉS Después que por la Bula "QUO

GRAVIUS"quedaron suprimidas las ÓrdenesMilitares en España, D. Miguel Payá y Rico,por circular del 4 de Febrero de 1874, declaródefinitivamente agregada a la Diócesis deCuenca la Casa Matriz de la Orden deSantiago. Ese mismo año se instaló en ella unColegio - Seminario como Sección delSeminario de San Julián de Cuenca. Se estu-diaban allí los tres cursos de Latinidad y pri-mero de Filosofía. Se realizó esto en elRectorado de D. Juan María Valero Nacarino.

Según Torres Mena habíaen 1878, 18 alumnosinternos y 5 externos. Duróhasta el año 1880.

OTROS CCOLEGIOS YY PPRE-CEPTORIAS EEN LLADIÓCESIS

En el B.O.O., año 1868pag. 307, se dice: Los cole-giales internos de Tejedase equiparán a los deAlmodóvar del Pinar.

En el curso de 1892-1893 se estableció enBelmonte, a cargo de los

PP. Franciscanos otro Colegio de SegundaEnseñanza , agregado al Seminario deCuenca, de la misma importancia que el deAlmodóvar del Pinar , en el que se enseñóHumanidades y Filosofía en todos los cursoshasta después del año 1915.

También en este curso se abre otro Colegiode Humanidades en Quintanar de la Ordenbajo la dirección del Sr. Arcipreste quien bus-cará y pagará a los profesores; los estudioshechos aquí se incorporan al Seminario deCuenca mediante un examen de prueba.

En este mismo año el Sr. Cura de Cerveradel Llano, con permiso de S.S.I, pone cátedrade Latinidad para los tres cursos con vistas ala incorporación al Seminario de Cuenca.

Igualmente se establece otro, como el deQuintanar de la Orden, en San Clemente, diri-gido por el Sr. Párroco.

Para el Curso 1895-1896 se pone cátedrade Latín en el Colegio de Segunda Enseñanzade Huete.

Esta floración de Colegios responde a lasintenciones de los Prelados de la Diócesis queen repetidas ocasiones manifestaron deseosde que los sacerdotes ofrecieran a la juventudmedios fáciles de formación y una ocasión desuscitar la vocación eclesiástica.


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II.- ""EL OOBISPO DDECIDE TTRASLADAR EEL SSEMI-NARIO MMENOR AAL MMONASTERIO DDE UUCLÉS". -

El Seminario Menor aunque habitando enel edificio del de San Julián ó en el contiguoconvento de la Merced, estaba separado for-malmente del Mayor, teniendo su Prefecto deEstudios, D. Feliciano Torremocha Ajenjo8desde 1947 hasta 1959) y su Secretario, D.Diego Torrente Pérez. Desde que D. InocencioRodríguez Díez se hizo cargo de la Diócesis(1943), una de sus grandes preocupacionesfue el SEMINARIO y el aumento de vocacio-nes. En sucesivas circulares el Obispo cuentalos sacerdotes que hacen falta, puesto quehabían matado a muchos en la persecuciónreligiosa de 1936 y había muchos pueblos sinsacerdote.

En la Exhortación Pastoral CON MOTIVODEL DÍA DEL Seminario de 1945, D.Inocencio, entre otras muchas cosas, dice: "Ynada decimos hoy del Seminario Nuevo quetanto necesitamos , pues que el Seminario

que tenemos en la actualidad no responde alas exigencias de los edificios de su género".Desde 1946 el Sr. Obispo piensa en otro edifi-cio para el Seminario Menor y entre otros en elde la Merced de Huete.

En la Instrucción Pastoral del 1 de Marzode 1947, con motivo del día del Seminario,dice el Sr. Obispo: "Aunque en la actualidad notenemos más que un Seminario, en esperan-za, que pronto, si Dios quiere, se convertirá enconsoladora realidad, tenemos otro, acomo-dándonos así a los deseos de la Iglesia , queen la legislación canónica, canon 1354.2°,dice de esta manera:"Ha de procurarse que,sobre todo en las Diócesis más amplias , seestablezcan dos Seminarios a saber: ElMenor, para instruir a los niños en la cienciade las letras, y el Mayor, para los alumnos queestudian Filosofía y Teología".

"Pronto, muy pronto, en el célebreMonasterio de Uclés, llamado el Escorial de laMancha , será instalado, con todo lujo, nues-tro Seminario Menor. Gracias a la munificen-cia de). Estado Español... . De allí sanos decuerpo y sanos del alma vendrán al SeminarioMayor, que, aunque instalado en vetusto edifi-cio , gracias a las transformaciones que seestán realizando en él, dentro de poco tiempo.Podrá figurar entre los de primera categoríade los de su orden. Esto se lo debemos tam-bién a la generosidad del Gobierno, que presi-de nuestro católico Caudillo.

En la misma Instrucción Pastoral dice elPrelado: "Ya saben nuestros diocesanos queen 1944 inauguramos el hermoso SEMINARIOde Verano, donde nuestros estudiantes pasanla mayor parte de las vacaciones estivales,alejados de todos los peligros que hacen zozo-brar tantas vocaciones".

En la carta para el día del Seminario de1948 dice el Sr. Obispo"...Dentro de poco,quizá durante el año en curso, se inaugurarán:El Seminario Mayor completamente reforma-do, con todas las instalaciones pedagógicasque exige un Establecimiento en esta índole yel Seminario Menor (Esto para nosotros solos)único en su género; y añadid a esto el


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Seminario de Verano, inaugurado ya el año1944..." Más adelante señala gozoso que yatenemos 300 Seminaristas.

"EL SSEMINARIO MMENOR SSE TTRASLADA AAUCLÉS"

En el edicto de apertura para el curso1948- 49, señala el Rector D. Trifón Beltrán deMarco, que "el traslado a Uclés no se realizaráhasta el curso que viene por no estar termina-das las obras de acoplamiento. Pero el trasla-do a Uclés se hacía urgente, entre otras cosas,porque el de Cuenca ya no cabía hasta talpunto que en 1948 tuvieron que utilizar comodormitorio el local de la biblioteca grande.

En febrero de 1949, el Sr. Obispo anuncia:“Tenemos Seminario Menor”, cargado deaños y de historia, que se inaugurará el próxi-mo curso". Después hace grandes elogios deledificio al que se le llama "ESCORIAL DE LAMANCHA".

Firmado por el Rector, D. Trifón Beltrán deMarco , el edicto de apertura dice así:Seminario Conciliar de Santiago Apóstol deCuenca.- UCLÉS.Curso Académico 1949-50..-Edicto de Apertura. El Excmo. y Rvdmo. Sr.Obispo de la Diócesis de Cuenca se ha digna-do disponer lo siguiente:

1°.- Que el día 1 de Octubre se celebrará elActo Solemne de Apertura del CursoAcadémico 1949- 50 en el Seminario Menorde la Diócesis

2°.- Que el Seminario Menor estará en elpresente curso integrado por los alumnos delos cuatro primeros cursos de Humanidades.

La pensión que se pagaba era de cincopesetas diarias, más setenta y cinco por luz,muebles, desperfectos y médico.

En la Crónica Diocesana del boletín delObispado de Noviembre de 1949:"...ya quegracias a Dios, se han convertido en venturo-sa realidad las aspiraciones de nuestroRvdmo. Prelado, estableciendo el SeminarioMenor en el grandioso Monasterio de UCLÉSmagníficamente restaurado y adaptado al fina que se destina por Regiones devastadas ".

En esta crónica se cuenta la apertura delSeminario Conciliar de San Julián y solo sealude incidentalmente, de la forma antesdicha, a la apertura de curso en el SeminarioMenor de UCLÉS, desde el día 1 de Octubre de1949 el Monasterio de UCLÉS, pasa a ser"SEMINARIO MENOR DE SANTIAGO APÓSTOL”.

EL MMONASTERIO DDE UUCLÉS RRESTAURADO YYACONDICIONADO PPOR RREGIONES DDEVASTA-DAS,.

La iniciativa de D. Inocencio Rodríguez Díezy su tesón por establecer el Seminario Menoren el Monasterio de UCLÉS le llevó a gestionarde la Dirección General de RegionesDevastadas, la restauración y adaptación delHistórico Edificio.

La dirección de esta obra fue encomenda-da al arquitecto D. Antonio Camuñas Paredes,quien constató el estado lamentable del edifi-cio , que presentaba claros signos de ruinaparcial.

Un primer proyecto incluía obras de des-combro y rehacer la cubierta del Monasteriode UCLÉS.

Un segundo proyecto incluía obras encami-nadas a devolver al edificio sus condicionesde seguridad, estabilidad, composición y esté-tica primitivas.

Un ulterior proyecto de obras iba encamina-do a la readaptación de sus locales a lo quedebe ser un moderno Seminario Menor de laDiócesis.

Ante la dificultad de lograr mano de obraespecializada , se montaron a pie de obra


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talleres de cantería, cerrajería, carpintería yotros oficios menores con lisonjero éxito y conuna beneficiosa influencia para la comarca.

Las obras comenzaron en 1946 y en 1949aún no se habían concluido totalmente. El edi-ficio había sido hospital de guerra desde 1937y desde 1939 hasta marzo de 1943, cárcel depresos políticos.

III.- EEQUIPO DDE FFORMADORES Para conducir el Seminario Menor de

UCLÉS el Sr. Obispo eligió un equipo de sacer-dotes jóvenes. Rector. M.I.SR.D. ManuelCañas Soria, 35 años, que era Vicerrector enel de San Julián de Cuenca; Vicerrector y pre-fecto de Estudios, D. Feliciano TorremochaAjenjo, 26 años, que venía siendo Superior yProfesor del Menor en Cuenca desde el curso1945-46; Director Espiritual, el Párroco deUCLÉS, D. Aniceto Lángara Gómez, 49 años,D. Ildefonso Albares Cantarero, 28 años ,Superior (en el curso 1952-53 fue nombradoDirector Espiritual ); y D. Dimas Pérez Ramírez, 24 años, Superior y Secretario de Estudios.El Ecónomo ó mayordomo era, desde CuencaD. Juan José Cantero López. Las tareas de dis-ciplina y académicas se repartían entre loscuatro "fundadores", así como las funcionesdocentes y en esta eran ayudados por D.Aniceto y D. Luis Lángara Gómez. residentesen UCLES, que atendían pastoralmenteUCLÉS, ROZALÉN DEL MONTE, VILLARRUBIO yTRIBALDOS. El curso 1950- 1951,se incorpo-ró D. Martín Garcés Masegoso, como mayor-domo y profesor de 5º de Latín (Latín yCastellano) y Francés.

El Curso 1952-1953, D. Manuel CañasSoria, pasó a ser Rector del Seminario Mayorde San Julián de Cuenca y vino a UCLÉS D.Vicente Tradacete Vaquero.

IV.- CCONDICIONES MMATERIALES DDE LLA CCASA Como hemos dicho anteriormente, en la

crónica que hace el B.O.O.de Cuenca(Noviembre 1949) se dice "... .ya que, graciasa Dios , se han convertido en venturosa reali-dad las aspiraciones de nuestro Excmo. yRvdmo. Prelado, estableciendo el SeminarioMenor en el grandioso Monasterio de UCLÉS,magníficamente restaurado y adaptado al final que se destina por Regiones Devastadas".Como dice D. Dimas en su libro "LOS DIEZ PRI-MEROS AÑOS DEL SEMINARIO DE UCLÉS(1949-1959)" Lo de "magníficamente restau-rado y adaptado" era todavía más un deseoque una realidad . De hecho las obras de res-tauración y acondicionamiento duraron hasta1955. Y cuando en 1949 se estableció elSeminario había aún muchas deficiencias ."Aquel enorme caserón estaba totalmente enobras cuando a primeros de Octubre nos ins-talaron a los Seminaristas , pensando quenuestra presencia urgiría la parsimonia de lasobras que realizaba Regiones Devastadas"según testimonio de un antiguo alumno.

En muchos balcones y ventanas no habíapuertas e incluso en algunos faltaba la baran-da. En los Claustros y en el patio estaban colo-cando el piso y los Seminaristas tenían que sal-tar por entre los escombros y materiales deconstrucción y moverse entre el bullicio de losobreros que ultimaban las obras. "Nos admira-ba el espectáculo circense de los obrerosmoviéndose por el andamiaje de tubos metáli-cos, sobre todo en la restauración de la altaiglesia del Monasterio" según testimonio deotro antiguo alumno. Como anécdota al respec-to hay que decir que algún Seminarista se"coló" por un agujero que había en el claustrode arriba hasta la bóveda y pedía auxilio deses-peradamente sin que la tenue luz de la bombi-lla que pendía del puñal rojo en forma de cruzdel techo dejara atisbar bien la escena.


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El menaje de cocina y comedor(platos,ollas, etc)eran de aluminio, quizás pro-cedente del algún regimiento, pues que enparte estaban abollados y con signos mani-fiestos de grabados de los soldados. En lacomida abundaba la dieta mediterránea degarbanzos y lentejas y escaso el pan (150 Gr.,al día); los que podían pagarlo, recibían unaración complementaria que facilitaban, previopago, a los panaderos del pueblo. Aquí convie-ne recordar el "cuarto de los cajones" dondese colocaban los recipientes en que cada unoguardaba algunos alimentos que la familia letraía para complemento en la merienda. Esanecdótico el hecho de los altramuces recala-dos en agua de sal que para postre y merien-da servían en tiempos de D. Martín . No esextraño que algún antiguo alumno recuerdeque "pasamos frío y casi hambre" , aunqueaquel invierno fue especialmentebenigno;"una andadura de vida dura y pobrepor la escasez de medios ", según otro.

No había calefacción en aquella etapaheroica de los años cincuenta , pero en elestudio grande donde nos juntábamos másde 200, el calor natural caldeaba el ambiente.Tan escasos de medios estábamos que con lamisma banqueta acudíamos al estudio y a laclase.

El agua de la hermosa fuente del pueblollegó por primera vez al depósito y aljibe el día11 de febrero de 1950. Los gastos de estaelevación del agua, que beneficiaba también

al pueblo, corrieron a cargodel Sr. Obispo. Antes de estose utilizaba el agua delpozo-aljibe del patio, saca-da a fuerza de cubos por losseminaristas mayores, lomismo que cuando en losucesivo faltaba la luz o sehelaban las tuberías , laván-dose en el patio antes delamanecer con ese frío. Lode la luz ocurría con fre-cuencia, ya que la empresaque la suministraba erabastante deficiente , estoobligaba, algunos días , a

suspender el estudio vespertino o leerles a losseminaristas en el estudio algún libro, revistao tener que irse antes a la cama.

COLABORACIÓN DDE LLOS SSEMINARISTAS EENACONDICIONAR EEL SSEMINARIO. -

Según Cuenta Braulio Marcos Huerta en sulibro "Tierra de la Provincia y Obispado deCuenca", Cuando llegamos a UCLÉS, allí nohabía cristales, estaban en obras, no habíabaldosa en los pisos, no había calefacción, nohabía campo de deportes, pero lo que sihabía, al menos en la parte este delMonasterio (en la Carrera), era unos enormesmontones de escombros, escombros que enalgunos casos llegaban hasta las mismas ven-tanas del comedor y que por supuesto cubríanlas inferiores. Pues bien, si en los recreos que-ríamos calentarnos y queríamos al mismotiempo tener un campo en el que pudiéramoscorrer, jugar al fútbol o hacer cualquier otrodeporte, no teníamos más remedio quehaciendo uso de un buen número de carreti-llas (de madera , con ruedas de hierro, quecuando el suelo estaba algo blando se clava-ban hasta el eje), unos picos y unas palas, reti-rar todo este escombro y el mismo ponerlo enla parte del poniente de dicho Monasterio.Germán Rubio López era el encargado de diri-gir la obra (y trabajar, claro); otros como yoéramos los encargados de cargar las carreti-


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llas y los que tenían menos fuerza omenor espíritu eran los encargadosde llevar las carretillas, carretillas quellevaban casi siempre entre dos otres, unos tirando de una soga y otrosempujándole a la misma y, de estaforma en muy poco tiempo, sin sala-rio, sin seguridad social, sin reclama-ción de reducción de jornada y si quenadie tuviese baja laboral, en muypoco tiempo allanamos nuestrocampo y lo pusimos en orden derevista. Por eso, recordando aquellosdías , D. Manuel decía: ¡Si tuviera yo amis seminaristas de UCLES!.

V - LLOS AALUMNOS El Prelado Diocesano en las muchas veces

que habló del Seminario, siempre hacía refe-rencia al NÚMERO, que aunque crecía cons-tantemente , siempre se quedaba corto, puesel número de los sacerdotes que faltaban paralas necesidades de la Diócesis era grande.

CURSO 11948-449 Seminario Mayor. 82 Seminaristas. Seminario Menor: 174 Seminaristas.-Total ; 256 Seminaristas.SEMINARIO MMENOR CURSO 1949-50.

TOTAL DE SEMINARISTAS: 184.CURSO 1950-51.

TOTAL DE SEMINARISTAS: 189.CURSO 1951-52.

TOTAL DE SEMINARISTAS: 218.Es significativo que en la exhortación para

el día del Seminario de 1950, el Sr. Obispolamenta “en gran manera que las clases aco-modadas no tengan una representación dignaen el Seminario" y hace un llamamiento: "Ohfamilias acomodadas! Escuchad algunas pon-deraciones que hacen los Santos de la digni-dad Sacerdotal..."

Los Seminaristas procedían en su mayoríadel medio rural y raro era el pueblo que notenía su representación en el Seminario.

Bastantes provenían de familias de escasosrecursos , que gracias a que la pensión erapequeña y había becas y ayudas de estudio ,los Seminaristas pudieron ver realizada suvocación. Y si no llegaron al Sacerdocio (Diossabe por qué), pudieron adquirir una forma-ción cristiana y tener unos estudios que leshizo cambiar de status social . Recuerdo laexpresión agradecida de algún profesionalque reconocía :"Si algunos somos algo en lavida, se lo debemos al Seminario". Hay algu-nos testimonios más en este sentido:"Estudios que sus humildes y a veces muypobres familiares no hubieran podido ofrecer-les de otra manera". "Como otros de mi gene-ración, allí fui a estudiar "por ser hijo depobre". La carrera sacerdotal, una de laspocas que estaba entonces al alcance de loshijos varones de las familias modestas".

Con el fin de allegar recursos D. Inocencioinsistió muchísimo en las ayudas económicasal Seminario: Colectas en dinero y en especie,donativos de particulares, ayuntamientos yotras Instituciones, becas, medias becas,colecta del Día del Seminario, Obra de lasVocaciones (que en Cuenca funcionaba desdeel año 1914) con sus coros y su ayuda espiri-tual y económica.

VI.- RRELIGIOSAS YY PPERSONAL AAUXILIAR Para atender la cocina, limpieza de la casa

y otros trabajos de intendencia hubo desdeprincipio cuatro Religiosas de la Siervas deSan José (Josefinas) que también estaban en


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el Seminario de Cuenca ; entre ellas recorda-mos a la bondadosa Madre Regina y la másexigente Madre Silvia . Les ayudaban unascuantas empleadas.

Y como no recordar a los porteros Sr. JuanAntonio Muelas, zapatero, y su mujer laSeñora Jacoba, que era la que llevaba la por-tería. Y al Sr. Sabino García Iniesta , que hacíade ordinario para todos los recados y que tam-bién con su hermano Pedro se encargómuchas veces de la huerta. Otros encargadosde la huerta ("los hortelanos"), fueron elSr. Julián Sánchez y su cuñado Gregorio.También hay que mencionar al primercarpintero; Sr. José Serrano y al primerherrero , Sr. Pablo Bermejo. Tambiénpodemos citar aquí al Sr. AmadorFernández de la Puebla de Almoradiel ,dueño de la Empresa de Autobuses quehacía el servicio desde Tarancón para lostres pueblos: Tribaldos, Uclés y Rozaléndel Monte; era el único medio de trans-porte público. De no tomar este mediohabía que venir andando desde la esta-ción de ferrocarril de Huelves por el caminoque bordea la Sierra de los Picordos. OtrasFormas de llegar a UCLÉS era en coche propio(de los pocos que entonces había), en taxialquilado, en carro o simplemente en caballe-ría. Hay una frase muy expresiva de uno de lossuperiores: ¡Esos Padres, llegando en el carri-llo de varales humildes!.

Mención especial merecen el médicoDoctor D. Fernando García Librero, médico delpueblo y el practicante, D. Juan Felipe Priego,que caminando los cinco kilómetros que haydesde Rozalén del Monte, venía todos los díasa atender a los seminaristas , además de queera el practicante del pueblo. Ambos eran muyamantes del Seminario y a la hora del recreodepartían cordialmente con los Superioresque acudían a la enfermería . El que esto sus-cribe, que venía de sufrir una tuberculosis pul-monar en el Sanatorio Psiquiátrico deCiempozuelos donde estuve de aspirante afraile, fui recomendado por ese motivo a D.Juan Felipe por su cuñado D. Sixto Priego,Secretario del Ayuntamiento de mi pueblo ,

Caracenilla. Por la misericordia de Dios no fue-ron necesarios sus auxilios, pero era de grantranquilidad sentirse amparado por él.

VII. - RRÉGIMEN IINTERNO No hubo que improvisar ni reglamento, ni

programa, ni horario (dice D. Manuel Cañas)puesto que continuó vigente el que regía en elSeminario de Cuenca. Copio el horario queaparece en el "KALENDARIUM", PAG 38s.

HORARÍODÍAS LLECTIVOSMAÑANA 6,30.- Levantarse.- 6,50.- Preces de la mañana y Meditación 7,30.- Santa Misa.- 8,15.- Desayuno y Arreglo de Habitaciones. - 8,45.- Estudio.- 10,00.-Clase Primera.- 11,00.- Recreo.- 11,15.- Estudio 12,15.- Clase Segunda.- 13,30.- Comida.- TARDE14,00.- Recreo 15,00.-Estudio.- 16,00.-Clase Tercera.- 17,00.-Merienda. -


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17,30.- Recreo.- 18,00.- Estudio.- 19,00.- Clase Cuarta.- 19,45.- Recreo. - 20,00.- Estudio .- 20,30.- Santo Rosario y Lectura Espiritual.- 21,00.- Cena, y Recreo. 21,45.- Oraciones de la noche y Examen deconciencia. - JUEVESLA MAÑANA ES, COMO LOS DÍAS LECTIVOS. -TARDE 14,30.- Paseo.17,00.-Merienda.- 17,30.-Visita a los alumnos,. 18,00.-Estudio.- 19,15.-Recreo. - 19,30.-Estudio.- 20,25.-Santo Rosario y Lectura Espiritual.- 21,00.- Cena.- 21,45.-Oraciones de la noche y examen deconciencia. - DIAS FFESTIVOS 7,00.- Levantarse. - 7,30.- Preces y Meditación.8,00.- Misa Solemne.- 9,00.- .Desayuno. - 9,30.-.Estudio.- 10,45.-.Recreo.- 11,00.- .Estudio y Aseo.12,00.-.Normas de disciplina y urbanidad.12,30.-.Recreo y Visita a los alumnos.- 13,30.-.Comida.-Examen particular y Visita al Santísimo. - 15,00,-.Paseo.- 17,00.-.Merienda.- 17,20.-.Recreo.- 18,00.-.Vísperas-Bendición con el Santísimo.- 19,00.- .Academia.

19,45.- Recreo20,00.-.Estudio y Santo Rosario.- 21,00.- Cena.- 21,30.- Recreo.- 21,45.-Oraciones de la noche y examen deconciencia.

OBSERVACIONES SSOBRE EEL HHORARIO YYREGLAMENTO

En todo momento los superiores cuidabande los Seminaristas. Por la noche también. Poreso cada dormitorio estaba a cargo de unSuperior. Igualmente el aseo también estabavigilado. En la Capilla siempre había unSuperior. La Capilla estaba en lo que fue SalaCapitular de los Santiaguistas, al otro lado delcoro. En las comidas y merienda se les ense-ñaba las normas de urbanidad. Siempre secomía en silencio y mientras se leía un libro.Salvo los días festivos y cuando había algúnmotivo , el Superior decía: "BENEDICAMUSDOMINO", "DEO GRATÍAS" y ya se podía hablar.Se leía desde un púlpito. Todos recordamoslas variadas lecturas del comedor o refectorio:


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"La Imitación de Cristo por Tomás deKempis, los relatos del Padre Llopte enAlaska, etc. También se podía contemplar elhermoso artesonado del Refectorio.

Cada clase estaba precedida de un estudiode igual duración. Los recreos se intercalabanentre el estudio y las clases, siempre con lapresencia de algún Superior, por aquello deque "En la mesa y en el juego se conoce alcaballero". Para quienes estábamos nuevemeses sin ir a casa era muy importante la visi-ta de los familiares , por eso había una Salade Visitas.

Los jueves por la tarde y los días festivosteníamos paseo y el pueblo veía pasar a losSeminaristas que iban a las eras a jugar al fút-bol o pasear por la orilla del Río Vedija. Díasespeciales eran los "Días de campo que esta-ban programados o los Seminaristas mayoresse los pedían a los Superiores o a D.Inocencio.

Había una gran afición al fútbol. Era eldeporte que más se practicaba bien en elcampo de la Carrera, o bien en las eras delpueblo. Se jugaba contra el equipo del pueblode UCLÉS u otros pueblos. Siempre hubo muybuenos jugadores en el Seminario. De lamisma manera se manifestaba la afición porel entusiasmo en seguir la Liga del fútbolnacional con acaloradas discusiones cadauno en pro del equipo de su preferencia.Cuando había partidos de importancia , sobretodo internacionales , se nos ponía la radio enel estudio, para que los escucháramos y losque no eran partidarios del fútbol tenían quesoportar pacientemente la afición mayoritaria.

El tiempo lo marcaba la campana colocadaen el claustro alto del ala norte. En los recreosy en los paseos los Superiores llamaban conun silbato.

El uniforme de faena era el guardapolvos ,primero caqui, después de color gris. El de lafiesta era sotana, fafln azul, esclavina y bone-te de cuatro picos sin borla. Para las funcioneslitúrgicas nos poníamos roquete sobre la sota-na.

VIII.- AASPECTO AACADÉMICO El Régimen Académico en los Seminarios y

otros Centros Eclesiásticos , según laConstitución "DEUS SCIENTIARUM DOMINUS"se dividía en tres partes: Humanidades,Filosofía y Teología. En UCLÉS se estudiabanlas Humanidades.

En nuestro Seminario Menor se dabamucha importancia y tiempo al LATÍN: Clasediaria y 1°, 2° y 3° había además otras dosclases semanales. Al Castellano se dedicabauna clase diaria . Al Griego tres clases sema-nales, en 3°, 4° y 5°. A Geografía e Historiatres clases semanales en todos los cursos.Francés había en 4° dos días en semana.Matemáticas se daba en 1°, 2° y 5° treshoras semanales en cada curso. Religión seestudiaba en los cinco cursos, dos horassemanales. En cuanto a esto último, siendoun Seminario todo es formación religiosa. Ynosotros tenemos conciencia de habernos for-mado religiosamente más en las múltiples lec-turas espirituales y en las muchas pláticasoídas, sobre todo en los Retiros mensuales yen los ejercicios espirituales anuales.

En Literatura se formaba mucho la compo-sición poética y en particular en los actos lite-rarios que se celebraban con motivo de algu-nas efemérides; tanto es así que de nuestrosSeminarios, como de otros han salido muybuenos literatos y poetas.

En Lengua Latina, además de estudiar laGramática, se practicaba mucho la Traducción( más del Latín al Castellano, que de este alLatín). Para ello teníamos los célebresFlorilegios de la Biblioteca Comillense y otrostextos latinos clásicos . Por eso andábamossiempre cargados con los grandesDiccionarios de Raimundo de Miguel y AgustínBlánquez Fraile..

He aquí la relación de los textos y autores: LATÍN: Gramática de Goñi, Sintaxis de

Baeza-Penagos, Estilística de RodríguezBrasa, Historia de la Literatura Latina y Griegade SCHOKEL , los Florilegios de Ruiz, Ayuela yPedraz y textos clásicos como las Geórgicas ,las Bucólicas, la Eneída los Discursos de


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Cicerón, la Metamosfosis de Ovidio , las Odasde Horacio ¡ etc. etc.

CASTELLANO: Gramática de Edelvives,Gramática de F.T.D., Historia de la Literaturade Risco, Preceptiva Literaria de Massa,Composición de Bruño, Historia de la Lenguade Luis Albarrán.

GRIEGO: Gramática de Goñi, Florilegio deMorán y Penagos e Historia de la LiteraturaGriega de Schokel.

GEOGRAFIA E HISTORIA: Edelvives,Zahonero Vivó y Maria Comas. En 3°, paraestudiar la Historia de UCLÉS, D. Dimas publi-có un folleto sobre esto.

FRANCÉS: Bruño MATEMÁTICAS: S. Ferré. RELIGIÓN: Ruano Ramos. MÚSICA: Método de Peris y Cancionero

Religioso de Alcácer. También se utilizaronmucho los cancioneros. Cantos Populares,Canciones de Europa. Villancicos Populares yVillancicos de Europa, editados por elSeminario de Logroño. La formación musicalse cultivaba mucho . No solo con el estudiosistemático (de ahí el uso del Método dePeris), sino más por la práctica, tanto en elculto, bien gregoriano ó música figurada, paralo cual los ensayos eran frecuentes ¡ enseñan-do al mismo tiempo técnicas de canto y corri-giendo defectos, como en el coro para lascelebraciones culturales y festivas; y tambiénpor la iniciativa privada, pues con frecuenciapor grupos se ensayaba y se cantaba , porejemplo en los paseos, el folklore popular yEuropeo, (de ahí el uso de los cancioneros delSeminario de Logroño), Igualmente las audi-ciones de música clásica, aspecto que recono-cen muchos antiguos Alumnos.

IX. - EESPÍRITU QQUE AANIMABA LLA VVIDA DDELSEMINARIO

Según el testimonio de los AntiguosAlumnos así como el de los Superiores de losprimeros tiempos, a pesar de las privaciones eincomodidades de la casa y de los tiempos, sevivía con mucha alegría e ilusión; fueron años

muy felices para todos los que pasamos porallí. Eran años de siembra y esperanza.

Dice un anti-guo Alumno :"Yo defiendoque UCLÉSestá lleno deluz, las facha-das delMonasterio ,por su posiciónelevada, reci-ben toda la luzque el soldifunde desdesu salida hastasu ocaso . Estoinfluye en elcarácter de losSeminaristas. El cielo de UCLÉS es claro, nítido,diáfano, tanto que muchos días se divisan alláa lo lejos hasta las cumbres nevadas delGuadarrama". Otro afirma: "Mi estancia en elSeminario Menor quizá haya sido la época másfeliz de mi vida. La vida allí era muy alegre. Nosentíamos el mordisco de la incertidumbre quelas grandes preguntas siempre han producidoen los hombres. ¿De dónde venimos? ¿Paraqué hemos nacido? ¿Qué nos espera en la otravida? La fe religiosa nos colmaba de todo". Laeducación recibida en aquellos años deSeminario ha sido la base de mi vida posterior".En UCLÉS se da una forja de jóvenes, de la quehay buena muestra en los muchos hierros tra-bajados de sus verjas, puertas y balcones. "Sepractica una fe sin fisuras en la persona huma-na. Su escalera principal es un conjunto armo-nioso de arcos y peldaños que hacen la pisadanoble y el ascenso gozoso. Su disciplina forja yno es renuncia estúpida

El Sr. Rector, D. MANUEL CAÑAS SORIA, losdomingos, a las 12 horas, en la Capilla paramayor solemnidad, nos exponía las normas dedisciplina y el reglamento. El cumplimiento delreglamento era señal o no de vocación.

El cultivo de la vocación misionera ha sidoun quehacer en UCLÉS. D. Dimas nos infundía


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entusiasmo e ilusión en la Semana delDomund.

Los domingos a las 19 HORAS, alternando,teníamos academia de Misiones y del Corazónde Jesús. Acudíamos vestidos de sotana yfajín, lo que indicaba la Solemnidad y la impor-tancia que se daba a estos actos. En ambaslas ponencias eran dadas por los propiosalumnos con lo que se ejercitaban en la com-posición y exposición en público.

En las del Corazón de Jesús (dirigidas porD. Ildefonso) se cultivaba esta devoción, queespiritual y pastoralmente era tan importante,ya que en aquellos tiempos se practicabamucho la devoción al Sagrado Corazón deJesús y en concreto los Primeros Viernes demes.

En las de Misiones (dirigidas por D. Dimas)junto con las efemérides misioneras(Domund, Santa Infancia, Clero Indígena) secultivaba el aspecto misionero de la Iglesia yla vocación misionera; fruto de esto son lasnumerosas vocaciones misioneras "AD GEN-TES" surgidas en el Seminario. Junto conestas charlas los noticieros de misión, la lectu-ra de revistas misionales, los cantos como"Dios lo quiere, a luchar", "Mirad la bandera","El Adiós del Misionero", henchían nuestroscorazones juveniles en amor a las misiones.

De un especial impacto eran ciertas cele-braciones como el Mes de Mayo, la FiestaSolemne de la Inmaculada (Por los camposrosados de oriente...) .Y la Navidad. LaNavidad . ¡Quien lo diría! ¡Fiestas tan familia-res y alejados de la familia! Y sin embargo eltestimonio de bastantes antiguos alumnos esque nuestras Navidades en el Seminario eranmuy alegres y felices. He aquí un testimonioconcreto de un antiguo alumno:

¡Qué Navidades tan alegres! Casi todos losdías íbamos a jugar al fútbol a las eras. Lasclases se convertían en salas de juegos domi-nó, damas, parchís , ajedrez, desterraban lasintaxis griega de Penagos, la latina de Goñi, yel diccionario de Fraile ó de Miguel . Ademáshabía que ensayar para el teatro. Dramas ó

sainetes eran bien recibidos y aplaudidos porel público entusiasta.

¡Cómo disfrutábamos con aquellas Obras! Los dos Sargentos; La Mu; Al toque del Ave

María; Lázaro el Mudo; El Soldado de SanMarcial; El billete de la Lotería; Pastor yBorrego; El último mono; El Rey Negro; El Almaen pena; Calamar; La Estatua de PabloAnchoa; El Contrabando; Los Aparecidos; Esmi hombre; LA Paraguas de Evaristo; y otrasde la Galería Salesiana.

Hasta que se hacía la hora de la Misa delGallo, D. Feliciano nos leía Obras e Historiasreferentes a la Navidad. Después de la Misa,extraordinario, íbamos al refectorio a tomarchocolate con galletas y se nos daba, porsupuesto, el "BENEDICAMtJS DOMINO" El granBelén que se hacía en una de las capillas dela Iglesia grande era otro atractivo de laNavidad.

X. - RRELACION CCON EEL PPUEBLO YY PPARROQUIADE UUCLÉS YY OOTROS PPUEBLOS -

Copio el testimonio de D. Ángel Horcajada"UCLÉS desde 1949, sigue siendo el granbeneficiario en todos los órdenes, especial-mente en lo cultural y religioso":Solemnidades Litúrgicas, (´AquellasNavidades, Semana Santa,...)Triduos,Novenas, Retiros, Conferencias, OrientacionesReligiosas, Cooperación Parroquial en todoslos niveles"... El deporte, la Música, el teatro,todos los valores culturales , como lluvia bené-fica, cayeron en una época de esplendor.

Las efemérides vividas colectivamente soninnumerables. La Ermita de la Virgen de lasAngustias y la Iglesia Herreriana han caldeadola misma fe, las alegrías y las penas siemprese han compartido, como el mismo sol y lamisma agua del manantial de la FuenteRedonda que alientan y fecundan las doscomunidades : SEMINARIO-PUEBLO.

Hemos cantado la misma música, alegre,viva, pletórica de primavera, que son losMayos a María. Las calles y plazas, las eras,


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los cerros, paseos y fuentes son lugarescomunes de encuentro y gozo.

Hasta la inauguración de la nueva IglesiaParroquial (16-IX-1967) las Fiestas Patronalesy la Semana Santa se celebraban en la Iglesiadel Monasterio. Tanto que también losSeminaristas se sabían de memoria algunospárrafos del Sermón de San Sebastián ó deResurrección que D. Aniceto solía pronunciar.De especial recuerdo para muchosSeminaristas es la SEMANA SANTA celebradaen la gran Iglesia del Monasterio. AquellasHoras Santas ante el Monumento, el Oficio deTinieblas, el Sermón de Soledad, etc; LaProcesión del Encuentro, el Domingo deResurrección. La participación en los cultos alCristo de la Humildad. Los Seminaristas D.Ángel Sevilla Panadero-Letra- y D. JuanAntonio Amores Serrano- Música- compusie-ron en el curso 1951-52, un nuevo Himno alSantísimo Cristo de la Humildad, ya que antescantaban adaptado el "EL GLORIA A TI, CRISTOREY VICTORIOSO".

He aquí la letra del Nuevo HIMNO: "Gloria a Ti, Cristo humilde y paciente, de

este pueblo, el más fiel protector! Reina, reina en UCLÉS, que ferviente, Se abandona a tu imperio de Amor" (bis) Aunque espinas tu frente coronan, Y te vistes con rosas de heridas, De tu imperio tan solo blasonan, Y te dan voluntades rendidas. Gloria a Ti...Testimonio de D. Feliciano. "El pueblo se

sentía orgulloso de su Seminario y le aguanta-ba todo y vivía para él (muchos de él). Y cono-cían a los Seminaristas de verlos pasar porsus calles, y sus nombres de verlos en las bol-sas de la ropa (algunas mujeres del pueblolavaban la ropa a los Seminaristas) y de lasseñas que sus madres les daban, cuandovenían a verlos y se hospedaban sin dificultaden el pueblo.

También a los otros pueblos vecinos se ibacon frecuencia , bien de paseo ó a jugar, bien

a ayudar en la Semana Santa ó en las Fiestase incluso a dar catequesis.

XI.-AANECDOTAS La vida del Seminario es una fuente inago-

table de anécdotas , Por eso cuando los anti-guos alumnos se encuentran , surgen espon-táneamente mil y una anécdotas, muchas deellas muy ingeniosas y ocurrentes,

En cierta ocasión en el refectorio, al entre-garle al Sr. Muelas , el portero, por la ventani-lla de la cocina, la perola con la comida, le dijoPedro Heras: "Domine Muela" y respondió elSr. Muelas: "Mejor sabrá"

La Matanza.- Como D. Martín, era el mayor-domo, criaba cerdos en la granja, cada invier-no a su debido tiempo, algunos días había"matanza"de la que participábamos comiendosabrosas gachas ; nos alertaba el gruñidoagudo del cerdo al ser sacrificado y el olorcaracterístico al socarrarlo. Claro que quienesmás participaban eran unos cuantos semina-ristas de los mayores que ayudaban en lasfaenas de la matanza y podían degustar algúnsomarro.

El asalto a la bastilla -Consistía esta pica-resca en entrar por la noche en el comedor delos Superiores y sustraer algunos alimentosque guardaban en "lugar seguro" para luegocomerlos tranquilamente , salvo que otrosavispados "asaltaran"a los "salteadores" y lerobaran el botín.

Cuidar la Naturaleza: En alguno de lospaseos, colgándose de un árbol, un seminaris-ta rompió la rama de un almendro florido. Unsuperior que lo vio le hizo cargar con la ramay los dos se pasearon con la rama por el come-dor en el silencio de la comida. No hubo mejorcorrección.

La Nevada: Lo que a muchos produce fasti-dio, para nosotros era motivo de diversión.Cuando el amplio campo de Uclés aparecía demañana cubierto con una copiosa nevada, sealegraba nuestro espíritu. Esto daba ocasiónpara peleas con bolas de nieve o hacer muñe-cos que allí permanecían en la explanada del


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Monasterio hasta que labonanza del clima derretía.

La maternal MadreRegina (nunca mejor dicho)para nosotros niños aún,bajo el delantal, algunasveces, guardaba frutas ygolosinas, no sin protestasde la Madre Silvia.

El Periódico lo leía diaria-mente D. Manuel y nos con-taba lo necesario para tener-nos al corriente de lo quepasaba en el mundo.

En la Hoja que publicabaregularmente D. Martín Garcés editábamos devez en cuando un suplemento que se llamaba"LATINES, LATONES Y LATAZOS".

Los garbanzos: Con las cosas diferentesque produce la tierra y que siempre pusierangarbanzos. Y que no nos dijeran que "CICERESINDULCAT FAMES" que no nos entraba. A losgarbanzos los llamaban balines por el sonidoseco y metálico que producían en los platoscuando los fámulos los servían. A veces con-tando los garbanzos que cabían en una cucha-rada, calculábamos cuántos garbanzos noshabíamos de comer en todo el tiempo queduraran los estudios.

Un dicho rimado , que circuló algún tiempoy asociaba a D. Martín con los MisteriosDolorosos, por razones obvias decía así:

Martes y Viernes, Misterios Dolorosos. Y los de Cuarto, el Francés con D. Martín

Garcés Masegoso. EL mismo D. Martín en clase de composi-

ción literaria nos mandó hacer un paralelo . Aun compañero se le ocurrió hacerlo entre losdos perros de D. Martín Trotsky y Ghandi, enque uno de los perros no quedaba muy para-do. Esto enojó mucho a D. Martín por seme-jante atrevimiento.

Otra vez estábamos ensayando unVillancico "Santo José" y D. Feliciano, parapoderlo oír un poco a distancia me dijo: Tendirige tú, y me dio el diapasón, yo golpee el

diapasón y le dije: Esto no suena, el tomandoel diapasón lo golpeó en mi cabeza, lo aplicó ami oído y me dijo : "SUENA O NO SUENA" . -

XXIIII..- EEll.. SSEEMMIINNAARRIIOO DDEE VVEERRAANNOO,, CCOONNVVEENNTTOO DDEESSAANN MMIIGGUUEELL DDEE LLAASS VVIICCTTOORRIIAASS EENN ""PPRRIIEEGGOO.. -

Desde 1944, en el antiguo Convento deSan Miguel de las Victorias, funcionó elSeminario de verano donde los Seminaristaspasaban buena parte de las vacaciones esti-vales, primero los Seminaristas de Cuenca ydesde 1950 los Seminaristas del SeminarioMenor de UCLÉS, un mes.

El Convento y su impresionante entorno , eljuego de bolos, el ajedrez, el dominó, el baño(con camiseta) en las frescas agua delEscabas, el botijo individual, las audiciones demúsica clásica gracias a D. Vicente , las clasesde dibujo con D. Dimas, el repaso de las asig-naturas para los suspensos, etc. hacían agra-dable y fructífera la estancia en Priego.

Una de las cosas que más choca es la grancantidad de décimas, octavas reales, redondi-llas, cuartetos y quintillas que contienen laquinta esencia de la moral y espiritualidadcristiana. Entre ellos, a la inspiración de losfrailes de Priego se debe la décima: "VIRGENMARIA, MADRE MIA MUY AMADA. -

Don Jesús Jarabo López


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P E R F I L E SENTREVISTA A CRUZ CAMPOS MARISCAL

Cruz Campos MariscalNació el 27 de agosto de 1953 en Horcajo

de Santiago (Cuenca)Estudios: Inicié mis estudios en mi pueblo

por libre (1º de bachillerato) y pasé al ColegioSalesiano de Cuenca (2º y 3º de Bachillerato),al Seminario de Uclés, dos años, a Cáritasotros dos, y al Seminario Mayor hasta mi orde-nación sacerdotal en Julio de 1977.

En 1981 fui a Roma (UniversidadGregoriana) donde obtuve la Licenciatura enTeología Fundamental. En 2003 hice los cur-sos de doctorado, la tesina, y obtuve el docto-rado en la Universidad de Castilla la Manchacon la tesis "Ética y Religión. Problemas y pers-pectivas para el siglo XXI" (2007). Fruto de latesis, mi libro Ética y religión. Propuestas parauna relación saludable, Cuenca, Universidadde Castilla la Mancha, 2008.

Trabajo: Entre 1977 y 1981 fui cura deTejadillos, Zafrilla, Salinas del Manzano,Boniches y La Huerguina. A mi vuelta de Romahe sido cura de Villanueva de los Escuderos yAbia de la Obispalía (1983); Noheda yBascuñana de San Pedro (1984-1995); cape-llán del Psiquiátrico (1996-2007) y al mismotiempo, desde 1983, Profesor del SeminarioSan Julián, algunos años también educador yadministrador; y en 1997-2002 Ecónomo dela diócesis.

En la actualidad soy profesor del Seminariode San Julián (Teología Fundamental yDidáctica de la Religión), profesor de laEscuela de Magisterio (Doctrina Católica) ycura de Castillejo del Romeral, Valdecolmenasde Arriba y Villarejo de la Peñuela.

¿Cómo yy ccuándo ffuiste aa UUclés?El curso 1965-66 yo estudiaba tercero de

bachillerato en el Colegio Salesiano deCuenca, y me vino la idea -después me dijeronque eso se llamaba vocación- de ser sacerdo-te salesiano. A mi familia le agradó la idea deque pudiera ser sacerdote -no veían por quésalesiano- y me pusieron en camino de Uclés.Hicimos una visita de reconocimiento y meincorporé en octubre de 1966. Como enton-ces no era oficiales los estudios del seminarioy allí se estudiaba más latín y griego, tuve quehacer un curso de adaptación, y teniendo ter-cero aprobado, en el primer año me pusieroncon los de segundo y en el verano haría el latíny griego de tercero. El curso siguiente ya meincorporé con los de cuarto y al siguientepasamos 5º y 6º al edificio de Cáritas.

¿Notaste mmucho ccontraste een eel ccambio ddeinternado?

Todo cambio lleva consigo un reajuste decostumbres, compañeros, etc. Pero en aqueltiempo no había gran diferencia en el modo devida de uno y otro internado. En Uclés sí había


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un clima más reli-gioso y de fe y mástiempo de estudio.Por otra parte, enCuenca salíamosmuy poco, pero nosllevaban al cine losdomingos, que eraun poco más festivoque ir a las eras.Eso a los trece añosse nota un poco,pero no duró dema-siado.

¿Y een ccuanto aalos eestudios?

Las clases y losprofesores eranmás o menos, pero Uclés ofrecía algunas ven-tajas, sobre todo en el tiempo y ambiente deestudio. Me admiraba que cada clase tuvierasu correspondiente estudio antes, con lamisma duración que la propia clase; eso per-mitía prepararlas muy bien. Y además seenseñaba música, y aunque no había clase degimnasia se practicaba de hecho más depor-te. Y a las veladas y teatros diversos hoy lasllamamos actividades extra-escolares o extra-curriculares, pero son ciertamente educati-vas. Siempre he pensado que en eso Uclésnos dio un "plus" que hay que agradecer.

¿Algo nnegativo?No tengo ningún mal recuerdo, ni siquiera

desagradable. Quizá lo peor es que para adap-tarme prácticamente perdí un curso. Como noestudiaba más que latín y griego asistía a muypocas clases y pasaba mucho tiempo (las cla-ses que tenía libres) con los repitientes,haciendo travesuras. Todavía no se hablabade la "Enseñanza personalizada", ni muchomenos de las adaptaciones curriculares, quese dice ahora.

¿Cuántos nnombres dde pprofesores rrecuer-das?

Creo recordarlos a todos: Ricardo, Gregorio,Avelino, Fortunato, José Antonio, Abel, Paco,Julián, Anselmo, Pedro, el otro Abel. Se acaba-

ban de venir a Cuenca D. Vicente Tradacete yD. Miguel García Langa, con lo que las titula-ciones perdían terreno y lo ganaba la buenavoluntad. Con ilusión, esfuerzo y empeño sepueden suplir los títulos, pero sólo un poquitotiempo. Como entonces era una solución deemergencia creo que funcionó. De hechocuando llegamos a 6º de bachillerato nos exa-minamos como libres con buenos resultados,y en la reválida, espectaculares.

A todos los recuerdo con cariño y agradeci-miento, incluso a los que me dieron algún tor-tazo, o me pusieron de rodillas junto al pianoo me echaron del estudio... Y cuando yo hetenido responsabilidades de profesor y educa-dor, los he comprendido aún mucho mejor.

¿Y dde ttus ccompañeros?Con los compañeros la relación no pudo ser

muy intensa porque empecé con los de 2º elprimer año y al siguiente mis compañeroseran los de 4º, por eso de la adaptación de losestudios. Además fueron los dos años mástumultuosos de Uclés, cuando se habilitó eldormitorio junto a la campana, y al añosiguiente hubo que abrir sucursal en Cáritas.La relación se fue haciendo más intensa conlos que íbamos quedando, que cada año éra-mos muchos menos.


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¿Qué tte iinspira UUclés een llos mmomentosactuales?

El Uclés que yo viví es un recuerdo muy her-moso, porque el lugar es precioso, el tiempo(pre- y adolescencia) es cuando la vida empie-za a ser bonita y a llenarse poco a poco decontenido. Además la convivencia era muybuena y el ambiente fenomenal. Por entoncesya he dicho que Uclés nos daba una educa-ción y unos estudios muy completos, con algu-nos valores añadidos a lo que era normal encualquier internado.

El Uclés de la actualidad es otra cosa. Lasociedad actual, incluso la Iglesia de hoy, sonmuy distintas a las de los años 60. Las leyesde educación, los modelos y los métodospedagógicos han cambiado varias veces y nosé si es bueno haber dejado un centro educa-tivo en un pueblo tan pequeño, lejos de la ciu-dad y del contacto con otros centros similares.Si entonces el Seminario de Uclés ofrecía unvalor añadido, hoy no sé si está a la altura delas circunstancias. Mis compañeros que deja-ron el seminario tuvieron mucho éxito en laEscuela de Magisterio (varios salieron conacceso directo) y en centros similares ¿Es hoytan fácil acomodarse al ritmo de los estudiosal salir del seminario?

Sobre todo me ronda una pregunta cons-tantemente: ¿hubiera sido descabellado traer-se el Seminario Menor a Cuenca y haber inten-tado convertirlo en un centro de enseñanzapiloto y señero de nuestra ciudad y diócesis deCuenca?

¿Cuál ees eel rrasgo mmás ddefinido dde ttu pperso-nalidad?

Eso es algo que tienen que decir los queme conocen. Y no creo que se pongan deacuerdo. Y si pasamos a las virtudes y losdefectos... ¿en qué lugar pondríamos el decirlo que uno piensa, virtud o defecto? ¿Siempre,siempre....?

¿Qué ees llo qque mmás tte ggusta dde ttu ttrabajo?Me gusta hasta el pluriempleo.Sobre todo estoy dedicado a la enseñanza

de la teología y la religión y eso me gustamuchísimo. Me encanta estudiar cuestionesnuevas, reflexionar, hacer reflexionar, provo-car para que los alumnos se interesen por lascuestiones, discutir... Este es mi modo de sercura, aunque haya quien no lo entiende comotrabajo pastoral. Y lo que pretendo no es otracosa que anunciar el Evangelio e invitar a lafe, que es mi modo de ayudar a buscar y serfeliz.


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Investigar al margen de las clases tam-bién me gusta, pero ahora no acabo deencontrar tiempo, y me quedo en renovarapuntes, programas, nuevos métodos yesas cosas que hay que hacer cada día.

¿Qué ssuprimirías dde éél? Lo que menos me gusta es corregir exá-

menes y tener que suspender. Lo primeroporque es muy pesado, sobre todo cuandoson muchos y lo segundo porque es unaforma de fracaso personal y para el alum-no. ¿Se pueden suprimir las dos cosas sinperjudicar al alumno? A ver si aprendo ylas suprimo.

¿En llas pparroquias?Hago muy poquito porque hay muy pocos

fieles, todos mayores... Entre los tres pueblosno llegamos a cien habitantes... Celebramosla Eucaristía de los domingos lo mejor quepodemos, y las distintas fiestas y costumbresde cada lugar.

¿Qué ppotenciarías yy ssuprimirías dde lla ssocie-dad aactual?

Me siguen pareciendo fenomenales laspropuestas de la Revolución Francesa: liber-tad, igualdad y fraternidad. ¿Por qué? Puesporque son principios en los que podemoscoincidir con la mayoría de nuestros contem-poráneos, y al mismo tiempo son profunda-mente cristianos. La fraternidad está procla-mando que tenemos un mismo Padre, si no,no hay fraternidad posible. La igualdad nosviene de que tenemos un mismo origen y unmismo fin, y por tanto, los mismos derechos yla misma dignidad; todo lo demás nos hacediversos pero obligados a entendernos parano perder la dignidad y los derechos. Y la liber-tad creo que es el don más grande que Diosnos ha dado y nos obliga a hacerla efectiva.

Suprimiría el hambre, las muertes progra-madas (aborto, terrorismo, guerra, eutanasia)la marginación en todas sus variedades (polí-tica, social, económica, cultural....) y secuelas(explotación, opresión, violencia), el odio y lasexclusiones entre las personas y los pue-blos....

¿Qué llees aahora?Un libro de estudiar: Religiosidad Popular,

de L. Maldonado; otro para pensar: Diario deun teólogo, de Y. Congar; y la novela de turno:Los episodios Nacionales, de Pérez Galdós;voy por el vol. VIII. Es que últimamente misnovelas favoritas son las del XIX.

¿Y dde mmúsica?Escucho lo que cae. A Uclés le debo el

gusto por la música clásica. Y a mis alumnosde ahora el escuchar lo que va saliendo, máso menos, para no perder el paso. Una necesi-dad-capricho, al acercarse la Semana Santaescuchar el Mesías de Haendel y algunaPasión de Bach, siguiendo el texto.

¿Qué aaconsejarías aa llos aactuales aalumnosde UUclés?

"Sed buenos, si podéis" (San Francisco deSales, y me parece genial).

"Sed libres y que nadie os colonice" (Uno demis educadores).

¿Y aa lla AAsociación dde AAntiguos AAlumnos?Es muy hermoso tener recuerdos en

común, raíces comunes y sobre todo compar-tir la misma fe, que es lo que llena la vida dealegría y sentido.

Pues sí, en esto coincidimos todos. Muchasgracias querido amigo. Con Dios.


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Memoria del Curso Académico2007/2008

Al atardecer del 6 de agosto, festividad dela Transfiguración del Señor, fallecía el granpapa Pablo VI, el papa Montini. Fallecía alborde ya de los 81 años y extenuado dellargo, apasionante y difícil camino del primerpostconcilio. Atrás quedaban quince años deintenso y abnegado trabajo en fidelidad a laIglesia. Fue el papa para una modernidadcompleja, cambiante y contradictoria. Elpapa del diálogo, el papa del hombre, siem-pre en su escucha y a su servicio, siempreatento a los signos de los tiempos y a losproblemas e inquietudes que se abatían,como él decía, sobre una humanidad magnífica yatormentada.

Fue el papa Pablo, esto es, el Papa explíci-tamente evangelizador, consciente de lanecesidad de recorrer todos los caminos delhombre y de la Iglesia, todos los caminos deun mundo que ya no era ni mucho menosuniforme; consciente de la necesidad dehacer presente el Evangelio en sus distintosy variados areópagos. Fue un papa amado ytambién criticado, dolorosamente criticado.Fue un papa que recogió a una Iglesia “madrey maestra” – mater et magistra – y la intentómostrar al mundo cerca de sus “gozos y espe-ranzas” – gaudium et spes –. Fue un papa apa-sionado por Jesucristo y por la Iglesia, quehabía nacido el 27 de septiembre, una tardecomo ésta, en la región italiana de Brescia;

Por esto, por ser un fiel admirador suyoen mi etapa de formación, por la costumbrede honrar a algunos personajes en las memo-rias de curso en esta casa, he querido queesta crónica sea un homenaje suyo en el díade su cumpleaños; pero sobre todo, por elamor y cariño a los seminaristas que ha que-dado como testamento en escritos comoéste:

“Sois los retoños más queridos de la Iglesia queos mira con orgullo y emoción por la contribución queespera de vosotros, por la continuidad de su acción en

el mundo; de vosotros está pendiente la esperanza delas almas, que aguardan a los ministros de Cristodispensadores de los misterios de Dios, destinados acolmar su sed de eternidad”.

El día 3 de Septiembre nos reuníamosel claustro de profesores y el equipo directi-vo del Seminario con el fin de preparar unnuevo curso. Para este año se contaba condos nuevos formadores:

D. Arturo Candela Rodríguez, profesorde Matemáticas, y D. Ricardo Manuel SousaCarballo, que se encargaría también de lasclases de Historia de 4º y Bachillerato y delas de Inglés de 1º. D. Pedro MedinaBalaguer comenzaba como rector delSeminario, sustituyendo a D. Gonzalo MarínLópez, que había sido nombrado Rector delSeminario Mayor.

Asimismo se unían dos profesores más alclaustro: D. Miguel Ángel Caballero Pérez,que impartiría las clases de Música, y D. Fco.Manuel Delgado Álvarez, profesor deEducación Física.

Finalmente, la matrícula de alumnos que-daba con el siguiente número: 20 en 1º, 13en 2º, 8 en 3º, 9 en 4º y 6 en Bachillerato.


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El domingo 16 de Septiembre, los semi-naristas ingresaban en el Seminario. Fueronrecibidos junto con sus padres y acomoda-dos en el Dormitorio San Luis Gonzaga. Aldía siguiente, 17, comenzaban las actividadeslectivas. El domingo siguiente, 27 de sep-tiembre, el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo,celebraba la solemne apertura de Curso.Presidió la Eucaristía con el equipo directivo,contando con la presencia del claustro deprofesores, un nutrido grupo de padres yalgunos párrocos de los seminaristas.Asimismo, participaron las autoridades loca-les y algunos vecinos del pueblo de Uclés. Alfinalizar la eucaristía se realizó el acto acadé-mico.

En el mismo, D. Jesús Campos Espinosa,Secretario de Estudios, leyó la memoria delcurso anterior y, por primera vez, se lesimpuso las becas a los alumnos que habíanfinalizado el ciclo de la ESO. Los alumnosque más destacaron en algunas asignaturasfueron homenajeados con los diplomas. ElSr. Obispo alentó y animó a todos para queel Seminario fuese un centro notable en cali-dad de estudios y formación humana y voca-cional.

En Octubre, los días 10 al 13, los alumnosdel Seminario realizaron los EjerciciosEspirituales, que fueron impartidos por D.Ricardo Manuel Sousa y D. Alberto García.A través de tiempos de oración y dinámicasse intentó adentrar a los seminaristas en unclima de meditación como parte fundamen-tal de la vida del Seminario.

Lo advertía Pablo VI: “Sin una propia, ínti-ma y continua vida interior de oración, de fe, de cari-dad, no podemos mantenernos cristianos, no se puedeeficazmente dar testimonio de aquella autenticidadcristiana de que tanto se habla, no se puede pensar,respirar, actuar, sufrir y esperar plenamente con laIglesia viva peregrina: es necesario orar desgastándo-se”.

A la semana siguiente celebramos laSemana de actividad misional con motivodel día del DOMUND. La recogida de dona-tivos y la oración por la misiones fueron latónica de esta semana. El día 21, día delDOMUND, se celebró la primar asamblea

general del AMPA, con renovación de car-gos en la dirección y los padres pudieron dis-frutar de la velada misional preparada porlos chicos.

El 31 de octubre, los chicos marchaban acasa a disfrutar el Puente con motivo del díade Todos los Santos, hasta el 5 de noviem-bre.

A la vuelta de este descanso, los profeso-res nos reuníamos en claustro para hacer unprimer balance del curso con el fin de tenerla primera tutoría de padres, que se celebróel 9 de noviembre. En ese mismo fin desemana asistían al seminario los párrocos delos seminaristas para informarles sobre latrayectoria de este año y alentarles para queen sus parroquias la pastoral vocacional seauna nota a tener en cuenta.

El 24 de noviembre el Seminario preparóla primera convivencia vocacional para futu-ros candidatos. Asistieron tan sólo 6 chicos.

Una vez entrado Diciembre y con elAdviento en marcha, los alumnos delSeminario prepararon con ilusión la Novenaa la Inmaculada Concepción; una fiesta muypropia de esta casa. Incluso tuvimos la opor-tunidad de disfrutar de una hoguera y unavelada, pese al frío de estos días; si bien, enel puente de la Constitución y de laInmaculada, se marcharon a casa con susfamilias.

El día 12 de diciembre los profesorestuvimos el claustro de la 1ª Evaluación parafijar las notas.

Entre las celebraciones propias de los díasde Navidad merece la pena destacar por unlado la reunión de los Antiguos Alumnos, asícomo la fiesta de Navidad del Seminario,celebrada el día 20, a la que asistió el Sr.Obispo a celebrar la Eucaristía y los ReyesMagos repartieron los regalos a todos lospresentes.

También los padres pudieron disfrutar deestos días entrañables en la velada organiza-da por los alumnos del Seminario.

El día 22 daban comienzo las vacacionesde Navidad, el tiempo en el que la Iglesia


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celebra el Nacimiento de Nuestro Señor; untiempo que como decía el papa que traemosa esta memoria, “no es una simple fecha del calen-dario; es un prodigio que se pone como fundamentaldestino de todos los hombres; es la rueda cósmica quenos arrolla a todos consciente o inconsciente”

El regreso de vacaciones y comienzo del2º trimestre, muy breve este curso, fue el 8de Enero. Al siguiente domingo, 11, celebra-mos en el Seminario la Jornada de la InfanciaMisionera con una vigilia de oración a pro-pósito de la campaña. Durante los días 18 al25, en la capilla del Seminario, cada cursopreparó una serie de celebraciones con moti-vo del Octavario de oración por la Unidadde los Cristianos. Dentro de estos días, el 20,los alumnos del Seminario se unían a la fies-ta de San Sebastián, patrón de la localidad deUclés.

Finalmente, del 24 al 28 de Enero, nosmarchábamos de puente con las familias alcelebrarse el Día de la Enseñanza.

En Febrero, el día 5, daba comienzo laCuaresma. Los alumnos del Seminario tení-an un retiro para adentrarse en este tiempolitúrgico y recibían la Ceniza en la Eucaristía.El día 13, los profesores nos reuníamos enclaustro para tener con los padres la 2ª tuto-ría, convocada para el día 15. En ese mismofin de semana se hacían presentes algunossacerdotes que tienen seminaristas parainformarles de futuras convivencias y cam-pamentos de verano que estaban en proyec-to de realizarse.

Ya en Marzo, el día 12, se daba por con-cluida la 2ª Evaluación, se fijaban las notasde este trimestre y los alumnos, el día 14,marchaban a sus casas para celebrar laSemana Santa, no sin antes advertirles quecolaborasen y trabajasen durante estos díasen sus Parroquias para vivir intensamentelos Misterios de la Pasión del Señor, siguien-do el consejo de Pablo VI a los seminaristasde una diócesis italiana: “Que aprendan losseminaristas este valor de la cruz y no se proponganotras metas para su sacerdocio”.

A la vuelta de las vacaciones, al ser adelan-tada la Solemnidad de San José y no haberse

podido celebrar entre nosotros, los días 29 y30 de Marzo celebramos el Día delSeminario: así, el sábado 29, tuvimos unaConvivencia Vocacional para futuros candi-datos al próximo curso, en la que la afluen-cia de chicos no fue notable. El día 30 vinie-ron los padres y, tras una comida de herman-dad, se celebró una velada en la que se repre-sentó la obra teatral “El limpiachimeneas”.

Durante los días del 1 al 4 de Abril, losalumnos de Bachillerato marchaban con elDirector Espiritual para unos días de convi-vencia – retiro en el Monasterio de SantoDomingo de Silos, ya que este grupo sería elque cursaría 2º de Bachillerato en elSeminario Mayor. Asimismo visitaron elSeminario de Burgos y participaron en elEncuentro de Seminaristas que se celebrabaen esta ciudad.

El día 6 de Abril nos trasladamos a laParroquia de El Provencio, para tener la reu-nión de Padres, Seminaristas y Párrocos. Laatención por parte del pueblo fue excepcio-nal. Los alumnos del Seminario dieron testi-monio en la Eucaristía celebrada en la Iglesiay deleitaron a los vecinos con una velada,donde se representó una obra de teatro.

El día 19 de Abril, un grupo de alumnosdel Seminario disfrutaban con otros jóvenesde Cuenca al participar en el I EncuentroRegional de Jóvenes Cristianos celebrado enCiudad Real.

El día 23 de Abril, los alumnos de 4º ESOy Bachillerato marcharon de excursión cultu-ral a Madrid. Asistieron al Museo ReinaSofía, a las instalaciones de COPE Madrid ya una obra de teatro.

En este mes de abril, también recibíamosla visita de nuestro Obispo, que quiso com-partir una jornada con nosotros: se reuniócon el equipo Directivo para hacer una valo-ración del curso y presidió la eucaristía a losalumnos del Seminario.

Para abril, y con motivo de la fiesta del 1de Mayo, nos íbamos de puente a nuestrascasas.


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Como recta final del curso en los mesesde mayo y junio, cabría destacar la Reuniónde Antiguos Alumnos del Seminario el día24 de Mayo, donde se renovaron los cargos.

También la festividad del Corpus Christicelebrada en el Seminario con la Eucaristía yla procesión por el claustro, donde cadacurso puso un altar; y las consagraciones,también por cursos, a la Virgen en el mes deMayo. “¿Qué es lo que los hombres, y sobre todo losjóvenes, buscan en la Vida? Buscan la belleza;ahora bien, María es la cima de la belleza. Lasobras maestras del arte no son bellezas parciales,sino una síntesis de lo bello; María es la criaturamás transparente de la divina presencia de Dios”,decía el papa Pablo.

El día 11 de Junio daba por concluida la3ª Evaluación y a partir de esta fecha se rea-lizaban las recuperaciones de asignaturaspendientes y los exámenes finales, si bien,para descansar algún día de estas semanasintensas, los alumnos se relajaron un día enla excursión realizada a la Academia Militarde Toledo, por invitación expresa de laCapellanía, y al Parque de Atracciones deMadrid.

La fiesta final del curso, que unió a claus-tro de profesores, padres y alumnos, fue el

día 15. En la velada se representó la obra tea-tral “Es mi hombre”, preparada por forma-dores y seminaristas.

El día 26 de Junio se daban las vacacionesde verano y los profesores nos reuníamos enclaustro para fijar las notas de evaluación.

El día 29 comenzábamos el Campamentovocacional de verano con veinte chicos,futuros candidatos para el próximo año. Eldía 5 de Julio un grupo de alumnos marcha-ban a Andalucía para la excursión de fin decurso.

Finalmente, todos éramos convocados alcampamento en el Monasterio de Priego losdías 18 al 25 de Julio para una convivenciacon el fin de preparar el próximo curso.

También, a lo largo de este año, y sinentrar en detalles, hay que destacar las visitasvocacionales que se han realizado a parro-quias de nuestras diócesis: concretamente laslocalidades de Villar de Cañas, Belmonte yAlmonacid del Marquesado. Igualmente, hansido seis los retiros espirituales que han reci-bido los alumnos, algunos de ellos por sacer-dotes de nuestra diócesis, que desinteresada-mente se han acercado a esta casa, al igualque chicos del Seminario Mayor de Cuenca,


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a los que agradecemos su generosa ayudamuchos fines de semana.

En el mismo clima de oración, no debe-mos pasar por alto las dos tandas de cursillosde cristiandad que se han realizado en elSeminario, y que han hecho posible quepadres de nuestros alumnos participen enellas. Además, el Monasterio ha posibilitadoque cuarenta alumnos de la Academia deInfantería de Toledo realizasen unos días deconvivencia y retiro espiritual.

En el ámbito cultural, el Monasterio se haunido a lo largo del año a los actos progra-mados con motivo del IX Centenario de laBatalla de Uclés. La inauguración de las jor-nadas y algunas de las actividades culturalesse están desarrollando en el Seminario.

En terreno deportivo, una de las facetasque más caracterizan a nuestra casa, nuestrosalumnos han visto recompensado el esfuer-zo de todo un año en su entrenamiento:

Los infantiles de futbol sala llegaron a lassemifinales provinciales. En campo a travésse clasificaron para la regional. En tenis demesa llegaron a la final y provincial por equi-pos. En atletismo, los infantiles dieron unrecital: campeones provinciales con 4 meda-llas de oro, 5 de plata y 1 de bronce. JesúsPareja, que consiguió tres de oro, fue segun-do en campo a través, fuera de concurso,corriendo con atletas dos años mayores queél.

Los cadetes llegaron a la final provincialen tenis de mesa y regional de campo a tra-vés. Subcampeones en atletismo con 2medallas de oro, 2 de plata y 3 de bronce; 1de plata en la regional.

Los juveniles, siendo tan sólo 6 atletas, lle-garon a la final regional de campo a través; yen atletismo consiguieron una medalla deoro, 1 de plata y 1 de bronce.

En ajedrez, categoría única, dos jugadoresse clasificaron entre los 10 primeros.

No podemos acabar esta memoria sinagradecer a Dña. Eva Díaz Luna, profesorade Inglés, su dedicación y entrega durantetanto tiempo al servicio del Seminario,

donde ha mostrado su calidad humana yprofesional; al mismo tiempo damos la bien-venida a Dña. Elisa Corredor de Moya, quela sustituye en esta tarea; así como a Dña.María

De esta forma, y dejando sin mencionaralgunas actividades, transcurrió el curso, conel único interés de sacar lo mejor de losalumnos y ofrecérselos a Cristo, transmitien-do la doctrina fascinante y exigente que muybien recoge Pablo VI:

“Conocéis el aspecto que tiene hoy la vocación ecle-siástica: no el de una herencia dinástica, ciertamen-te; ni el interés por una vida tranquila en buen bene-ficio, ni la perspectiva de los honores eclesiásticos, nila voluntad ajena que sustituya o prevalezca sobre ladel candidato, ni siquiera el desencanto pesimista deun mundo insoportable, o la ilusión de las esperan-zas fallidas, lo que traza el camino que conduce alseminario; ni el atractivo más noble de la cultura odel arte, que de por sí pueden situarse en un segundotérmino, subordinado a los atractivos auténticos quehoy estimulan a un joven a hacerse sacerdote.

El atractivo auténtico que tiene que mover alseminarista es la paradoja del servidor de Cristo. Lavocación hoy quiere decir renuncia, impopularidad,sacrificio. Supone preferir la vida interior a la exte-rior, la elección de una perfección austera y constanteen comparación con la mediocridad cómoda insignifi-cante; la capacidad de escuchar las voces angustiosasdel mundo, las voces de las almas inocentes, de losque sufren, de los sin paz, sin consuelo, sin guía, sinamor y a la vez la fuerza de hacer callar las voceslisonjeras del placer y del egoísmo; quiere decir, com-prender la dura, pero estupenda, misión de la Iglesia,hoy como nunca empeñada en enseñar al hombre suverdadero ser, su fin, su suerte y descubrir a lasalmas fieles las inmensas, las inefables riquezas de lacaridad de Cristo.

Este es el programa para imitar a Cristo, paraimitar su heroísmo, su santidad, su misión de bon-dad y de salvación. Ninguna perspectiva de la vidaofrece ideal más verdadero, más generoso, más huma-no, más santo que la humilde y fiel vocación al sacer-docio de Cristo”.

D. Alberto García Coronado


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Poesía

JOSE ANTONIO VILLAR MERCADO

El escritor José Antonio Villar interpretando una de sus poesías

A MERCEDES

Suena tu voz tan dulce como brisa suave

que acaricia las flores con un beso de espuma.

Oirla en la distancia del tele¥fono sabe

a trino melodioso de jilguero festivo.

Suena tu voz tan tierna que deshace las nubes

y abre en el cielo inmenso azules primaveras

y soles amarillos de c�lidas maÒanas.

Tu voz que tiene el eco de inocencia en su tono

y tiene la belleza sublime de los mares

llena de entornos rosas las sombras mas oscuras

y pone melodÌas en p�ramos desiertos.

Yo no quiero que el tiempo deshaga este milagro

que los aÒos me hagami olvidar la ternura

de tu voz desgranando palabras a distancia.

Por eso ahora quiero abrir el viejo cofre

del corazÛn y en Èl guardar eterna

tu voz como un tesoro y cerrar con mil llaves

para que nunca pierda prodigio tan preciado.

YO NACÕ Yo nacÌ con la tele sin colores, en blanco y negro y solo una cadena y ahora en la madurez se me condena a trabajar con los ordenadores.

°Cuanta amargura y cuantos sinsaboresver de mensajes la pantalla llena y no saber si a la hora de la cena habremos detectado los errores.

Yo soy hombre de paz, de lapicero, de goma de borrar y tinta china no de un vulgar ratÛn y su puntero.

Yo que me enamorÈ de la oficina sin tanto cable largo y puÒetero °me cag¸en la inform�tica cochina!

Boletín de la Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario de UclésMás información de la Asociación en: www.monasteriodeucles.com

AGUADO.-Castellano de Aguilar de Campoo.Descendiente del caballe-ro Fortún Sáez, que luchó contra los moros en tiempos de FernandoIII, el Santo.Armas: en campo de plata cinco fajas ondeadas de azur, surmontadasde una cabeza de moro con turbante blanco,chorreando sangre por elcuello; bordura de oro, con ocho aspas de gules.

ALONSO.-Castellano. Los de Castilla descienden ilegítimamente delRey D.Alfonso IX de Castilla que tuvo varios hijos naturales, entre ellosel XIII maestre de la Orden de Santiago, Pedro Alonso.Armas: en campo de plata un león rampante de gules y bordura deoro con cinco cruces de Calatrava de gules.

APARICIO.-Castellano. Armas: en campo de azur, un castillo de plata aclarado de azur, sobreuna roca de su color natural; cortado de plata con una banda de sino-ple, engolada en cabezas de dragantes del mismo color, salpicadas deoro y lampasadas de gules. Bordura de azur con ocho veneras deplata.

ALCALDE.-Procede de la merindad de Trasmiera, en las montañas deSantander. D. Juán Alcalde, primer caballero que se conoce de esteapellido, fue rihombre de D. Alfonso VI y VII que tomó parte en la con-quista de Toledo.Armas: en campo de azur, un castillo de plata; a su izquierda un fres-no de su color natural, y junto a él un hombre armado, de plata, consu mano derecha apoyada en el tronco.

ALVARADO.-Proviene de unos caballeros godos que ayudaron a D.Pelayo en sus primeras luchas contra los moros, y se asentaron enSecadura, partido judicial de Laredo.Armas: en campo de oro una flor de lis de gules, y en punta, ondas demar de azur y plata.

BARCO.-Castellano, muy extendido por toda la Peninsula.Armas: en campo de oro una cruz de Calatrava, de gules. Cantonadade cuatro flores de lis de azur; bordura de gules con ocho aspas deoro.

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Boletín de la Asociación de Antiguos Alumnos del Seminario de UclésMás información de la Asociación en: www.monasteriodeucles.com

BARRANCO.- Castellano. Del partido judicial de Villarcayo (Burgos).Armas: en campo de sinople una cabeza de moro, con turbante ymedia luna de plata entre dos colinas pardas que forman un barran-co y sobre la cabeza un brazo armado de plata con una espada des-nuda del mismo metal en la mano.

DURÁN.-Muy extendido por toda la Península, sin relación entre ellos.El solar más antiguo es el Galicia, en el castillo de Portela, en tierrasde Limia.Armas: en campo de gules un palo de oro, y en punta, ondas de aguade azur y plata; bordura de oro, con ocho cabezas de leon de gules.

MÉNDEZ.-Gallego.Armas: escudo curtelado: 1º y 4º, en campo de gules un castillo deplata, acostado a la siniestra un león de su color; y 2º y 3º, en campode or una flor de lis de azur.

CRESPO.- Castellano. De las montañas de Burgos, muy extendido porla Península. Probó su nobleza en las órdenes de Santiago y Carlos III.Armas: en campo de oro una torre de piedra y, en su homenaje, unhombre armado, con un cuchillo en su mano diestra.

GUZMÁN.-Según unos procede de Alemania, y según otros del Reygodo Gundemaro.Armas: escudo cuartelado en sotuer: 1ª y 4º en campo de azur una cal-dera de oro, jaquelada de gules con siete cabezas de sierpe en cadaaspa, 2º y 3º en campo de plata cinco armiños de sable puestos enaspa.

RUBIO.-De Laredo (Santander), extendido por toda la Península.Armas: en campo de plata un ábol de sinople y en el tronco un escu-dete de azur, con cinco panelas de oro.

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Seminario Menor “SANTIAGO APOSTOL”Relación de los Cursos

1985-1986Alumnos matriculados en el Seminario Menor Santiago Apóstol

Sección "B". Seminario Conciliar de Cuenca. C.O.U. Carrillo Asensio, Francisco- Villares del Saz. Coronado Moreno, Antonio- Puebla del Salvador. Fernández Moreno, José Antonio-Belmonte. Galindo Osma, Jesús- Segovia. García Verdugo, Miguel Angel- Sta. C. de la Zarza Hernández Poyatos, Carlos.- Valverde del Júcar. Lara Tornero, Arturo- Cuenca. Martínez Martínez, Antonio- A. del Marquesado. Matas Sánchez, Manuel-Puebla de Almenara. Moreno Cervera, Fernando.- Puebla del Salvador. Moya Guijarro, Mariano.- Cuenca. Ortiz Martínez, Gerardo.- Belmontejo. Paños Muelas, Alberto.- Cuenca. Pinar Cañavate, Jesús.- Casasimarro. Poyatos Racionero, José.- Ribatajada. Villalba Medina, José.- Cuenca.

Sección "A". Seminario Menor de Uclés Curso III de B.U.P. Caco Saiz, Jesús Antonio.- Cuenca. Corpa Antona, Manuel.- Madrid Fernández Torres, José Antonio.- Rozalén del Monte. García García, Pedro.- Madrid García Muñoz, Faustino Jesús.- Madrid. Garde Rada, Juan.- Tarancón. Guijarro Saiz, Virgilio.- Cuenca León Larraínzar, Agustín.- Cuenca López Alvarez, Germiniano.- Cuenca López Esteban, Jesús Angel.- Beteta. López García, Pedro Javier.- Valverde del Júcar. Manzanares Torres, José.- Madrid. Mena Salas, Enrique.- Las Pedroñeras. Morán Bustos, Carlos Manuel.- Madrid. Moya Cotillas, Juan Carlos.- Belmontejo. Pérez López, Casimiro.- Casas de Benítez. Redondo Pinedo, Guillermo.- San Clemente.

Curso de II de B.U.P. Cabrera Casado, Antonio Javier.- Villanueva de Algaida Cano Molina, José Antonio.- Boniches. Contreras Fernández, Luis Miguel.- Cuenca. Fuente de la Fuente, Ángel.- Alberca de Záncara. González López, Juan José.- Cuenca. Herráiz Moreno, Fco. Javier.- Cuenca. Jareño Cortijo, Julio Cesar.- Pozoamargo. López Angulo, Alvaro.- San Clemente. López Martínez, Fco José.- Belmonte. Moyano López, Nicolás.- El Provencio. Parra Moreno, Alonso.- Cuenca. Peláez Jareño, José Luis.- Málaga. Peñarrubia Valero, Pedro Antonio.- Villarpardo. Rodrigo Alvarez, Jesús Angel.- Villarejo de PeriestebanSánchez Martínez, José Manuel.- Cuenca.


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Curso I de B.U.P. Auñón Fernández, Carlos.- Cuenca Ballesteros Fernández, Víctor.- Honrubia. Beltrán Moya, José Carlos.- Cuenca. Carillana Gabaldón, Eduardo.- Albacete. Carretero García, Daniel.- Sta. Coloma de Gramanet. Cruz Olmo, José Antonio.- Villar de Cañas. Cuchillero Fernández, Santiago.- Barcelona. Cuenca Fernández, Eduardo .-Cuenca. Cuesta López, Emilio.- Cuenca. Espada Espada, Sertorio.- Cuenca. García Checa, Abdón.- Las Pedroñeras. García Fco. Javier.- La Alberca de Záncara. Garrido Mazoteras, Gustavo.- Estepona. Gómez Hervás, Roque.- Jaén González Gómez, Juan Angel.- Cuenca Guijarro Saiz, EIpidio.- Cuenca Hortelano Turégano, Juan José.- Honrubia. Lozano Ramírez, Manuel.- Cuenca Lozano Rivero, José Andrés.- Cuenca. Marín Martín, Juan Carlos.- Guernica. Marín Patricio, Pedro José.- Cuenca. Martínez Moya, Gustavo.- Olivares de Júcar. Martínez Rebenaque Antonio.- Cuenca. Matas López, Ángel-Huerta de la Obispalía. Matas Sánchez, Carlos.- Cuenca. Millán Millán, José Andrés. Palomares del Campo. Moya Girón, José Vicente.-Madrid. Noé Sánchez, José Enrique.- Villares del Saz. Parra Segura, Carlos Javier.- Cuenca. Ramírez Cerezo, Jesús Ramón.- Cuenca. Ramírez Moya, Santos.- Villar de Cañas. Ramírez Rabadán, Roberto.- Osa de la Vega. Roldán Iniesta, Luis Cecilio.- Las Pedroñeras. Sánchez Martínez, Jesús.- Puebla de Almenara. Serrano Bermejo, Eloy.- Uclés. Tejedor Martínez, Carlos José.- Cuenca. Valdés Ruiz, Juan Jesús.- Cuenca. Valera Moreno, Javier.- Olivares de Júcar. Valverde Guijarro, Mario.- Villares del Saz.

Curso VIII de E.G.B. Galindo Osma, José Julián.- Segovia. García García, Abraham.- Almodóvar del Pinar. García Verdugo, José María.- Los Hinojosos. Gil Mata, Jesús.- Cuenca. Izquierdo Luján, Fco. Vicente.- Cuenca. López Trillo, Juan.- Cuenca. Lorente Martín, Octavio.- Toledo. Marcilla López, Alberto.- Quintanar del Rey. Marín López, Gonzalo.- Puebla de Almenara. Mateo Morales, Santiago.- Villar de Cañas. Millán Molero, Felipe.- Cuenca. Ochoa Izquierdo, Jesús.- Cuenca. Regidor Morillas, Miguel Angel.- Cuenca. Saiz Martínez, Luis.- Villar del Humo. Sánchez Martínez, Víctor Felipe.- Cuenca. Santiago Guijarro, José Manuel.- Cuenca. Sanz Valero, Juan Carlos.- Cuenca.


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Curso VII de E.G.B. Corpa Antona, Felipe.- Madrid. Cuesta Prieto, Alberto.- Cuenca. Fernández Solano, Julián.- Cuenca. García Arribas, Julián Ángel.- Cuenca. Gómez Cano, Juan Diego.- Cuenca. Jiménez Escribanos Jimmy.- Versalles. Lara Domínguez, Luis Miguel.- Cuenca. López Alvarez, Marcial.- Huerta de la Obispalía. Lozano García-Prieto, Angel Salvador.- Tarancón. Matas López, Raúl.- Huerta de la Obispalía. Moreno Sevilla, Paulino.- San Sebastián. Parra Segura, Antonio.- Cuenca. Sánchez Mainez, Gabriel.- Madrid. Sancho Sancho, Luis Miguel.- Cuenca. Torre Moya, José.- Weinheim (R.F.A.). Valladolid Martín, Pedro.- Cuenca. Zarrio Villaverde, Jaime Vicente.- Córdoba.

Curso VI de E.G.B. Amores Zamora, José Vicente.- Cuenca. Caballero Pérez, Miguel Angel.- Villamayor de Santiago. Fernández López, Juan Ramón.- Cuenca. García Izquierdo, Marco Antonio.- Cuenca. Garde Morales, David.- Madrid. Herráiz de las Heras, Luis Ángel.- Cuenca. Irurzún Bautista, Félix.- Cuenca. Jiménez Escribano, José Manuel.- Albacete. Malla Urllán, Pedro.- Cuenca. Martínez Moreno, Angel.-Cuenca. Moya Portillo, Santiago.- Madrid Navarro Simarro, Isaac Vicente.- Casasimarro. Prieto Prieto, Jesús Ángel.- Cuenca. Saiz Barrios, Jesús Javier.- Madrid. Sanz Muñoz, Jesús.- Cuenca. Serrano Palomar, Bernardino.- Cuenca. Vallejo Valdis, Domingo.- Cuenca. Zarrio Villaverde, José Enrique.- Córdoba.

qwertyuioplkjhgfdsazxcvbnm,.1234567890’!”$%&/()=POIUYTREWQASDFGHJKL_:;MNBVCXZ>NUESTRA GENTE


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El pasado 12 de enero, Monseñor Andrés Carrascosa Coso reci-bió la notificación de su nombramiento como nuevo Nuncio enPanamá, segundo destino en su ya dilatada carrera diplomática alservicio de la Santa Sede.

Por tanto, deja la Nunciatura de República del Congo y Gabóndonde ha permanecido durante cuatro años y medio, para incor-porarse a su nuevo destino. " Panamá tiene mucha suerte.Sentimos que Monseñor Andrés se vaya..., pero tiene que obede-cer al Papa. No puede ser de otra manera.", nos dice, en una cartaa "Vivere" Sor Ana, monja madrileña Directora del Movimientopor la Vida en Brazaville (*), al despedirse del Nuncio.

Durante los días que Mns. Andrés Carrascosa ha permanecidoen Cuenca, he sido testigo- junto a los asociados Isidoro Espinosa,Andrés Alvarez y Cruz Botija- de la profunda huella que nuestroquerido amigo ha dejado en ambos países africanos, debido algran trabajo realizado tanto en su vertiente diplomática, propi-ciando el diálogo y acercamiento en los conflictos sociales, comosobre todo ayudando espiritual y materialmente a unos pueblosmuy necesitados de las cosas más elementales y básicas para vivir.

Las muestras de cariño y afecto que ha recibido al dejar la elCongo y Gabón han sido muchas y muy profundas, porque hasabido incardinarse con sus habitantes, ser uno mas de ellos. Ha

recorrido ("pateado") todo el territorio, visitando las diócesis, igle-sias, poblados, compartiendo casa y comida, conociendo sus nece-sidades y buscando soluciones. En este sentido, ha conseguido deinstituciones, organismos y entidades públicos y privados (Junta deComunidades, Cáritas, etc.), recursos suficientes para después des-tinarlos a cubrir las necesidades básicas de los mas necesitados,además de facilitarles medios para superarse y conseguir unosingresos que les permita unas mejores condiciones de vida,aumentando así su autoestima y dignidad como personas.

La ONG' "Vivere" que bajo la coordinación y orientación deMons. Carrascosa tanta ayuda ha prestado en estas tierras, conti-nuará su actividad humanitaria en ambos países, porque persistela necesidad y además, cuenta en el Congo con personas conocidasy preparadas, que aseguran y garantizan que los fondos recauda-dos llegarán íntegros y se destinarán en los proyectos de ayudaelegidos.

Desde la Asociación de Antiguos Alumnos nos alegramos ydeseamos felicitar a Mons. Andrés Carrascosa por su nombramien-to, deseándole toda clase de éxitos y aciertos en sus nuevas res-ponsabilidades pastorales y diplomáticas en Panamá. Le pedimosal Señor que ayude y proteja en esta nueva misión. ¡¡ UN FUERTEABRAZO, ANDRES !!

(*) Movimiento por la Vida es una Asociación que acoge y ayuda mujeres embarazadas, especialmente adolescentes, para prestarles ayuda y salida pro-fesional evitando que aborten, práctica por desgracia frecuente en esos países. Desde su creación, hace 13 años, "hemos podido echar una mano a 2.700mujeres que se han vuelto a reinsertar en la sociedad y los niños van todos al colegio". La Asociación mantiene a 300 niños.

MONSEÑOR ANDRÉS CARRASCOSA, NUEVO NUNCIO EN PANAMÁ


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REMEMBRANZAS DE UNVIAJE A CUENCA Y TERUEL El pasado día 28 de

mayo, a las 7:30 horas,-con puntualidad tau-rina, como deber-, conel autocar casi al com-pleto, -fuimos 53 losesforzados de la ruta,aun cuando luego endestino nos esperabael compañero oriundode aquellos lares, LuisSolera, que se noshabía adelantado-, ycon el detalle dignode agradecer del PresiRafa Guerrero de acu-dir a desearnos buen viaje, -puesto que él no pudoacompañarnos, como hubiera sido su deseo-, inicia-mos nuestro tradicional periplo viajero anual, progra-mado este año de 2008 a tierras de Cuenca y deTeruel.

Luego de la obligada parada para el desayuno prác-ticamente a mitad de camino, el primer lugar a visitarfue Alarcón, villa preciosa donde las haya, -para unservidor, de hecho lo es hasta el nombre-, erguidasobre un promontorio en un cerrado meandro del ríoJúcar, con un recinto amurallado notable de estructu-ra árabe y conservado con bastante calidad, y a la quehay que acceder a través de un istmo y tres puertasdefensivas por las que apenas cabía el bus, si bien elnuestro pudo pasar gracias a la pericia, mostradadurante todo el recorrido, por su experto conductorSebastián. El guía de lujo para la visita fue su simpá-tico y eterno párroco, -lleva, al menos, en el cargodesde el año 1970-, D. Luis Martínez Lorente.

Tras el almuerzo en el Mesón Don Julián de dichalocalidad, arribamos a la monumental Cuenca, encuyo Hotel Torremangana estaba previsto el centro dehospedaje, cosa que fue un acierto indudable de JoséMaría Úbeda, -nuestro Jefe de Ruta y Capitán a la anti-gua usanza-, pues el constante trasiego de maletas nohubiera sido recomendable para la mayoría de noso-tros. Al siguiente día hicimos la ineludible ruta pano-rámica por la hoz del Huécar, el inevitable paseo porel casco antiguo de la ciudad con sus famosas casascolgadas, -o colgantes, como aprendí en mis lejanos

años de estudiante-,junto a las visitas a sumagnífica Catedral yal estupendo MuseoDiocesano, -sin dudade los mejores delramo que he visto-,con el forzoso entreac-to de la comida delmediodía en elRestaurante Los Arcos,en plena Plaza Mayorcerca del Ayunta-miento, ya que lasconstantes subidas ybajadas por las calle y

plazas conquenses, haciendo de auténticos rompe-piernas como a los ciclistas en los puertos de monta-ña, así lo requería. Y al final de la jornada, nos topa-mos con el inesperado gesto de cortesía de D. JesúsGarcía Caballero, anterior Presidente de la Asociaciónde Antiguos Alumnos del Seminario de Uclés, con laque en principio quisimos tener un encuentro lasemana anterior coincidiendo con su AsambleaGeneral, pero que a la postre no pudo ser por proble-mas de alojamiento.

Albarracín y Teruel nos ocuparon completamen-te la etapa del viernes; por la mañana aquélla, -con-siderada Monumento Nacional desde el año 1961 ypropuesta por la UNESCO para ser declaradaPatrimonio de la Humanidad por la belleza e impor-tancia de su patrimonio histórico, que indiscutible-mente los tiene-, y por la tarde la Capital, empezandoésta con la subida por la Escalinata, -la que culminacon el relieve a los Amantes de Teruel y que es undecir, porque es una escalera que se vislumbra comointerminable-, sus cuatro torres mudéjares, -sanMartín, El Salvador, santa María y san Pedro-, y laentrada guiada a la preciosa Iglesia de este últimonombre y al Mausoleo, que en memoria de aquellospersonajes emblemáticos de la leyenda turolense,Isabel y Diego, esculpiera el cincel de Juan de Ávalos.

El programa del sábado incluía la escapada al par-que arqueológico romano de Segóbriga, -el castro querememora una milenaria ciudad celtibera, localizadaen Saelices, con importantes vestigios de su teatro,

POR PACO BOTÍN


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anfiteatro, circo, foro, termas y hasta una basílica visi-goda-, y al Monasterio de Uclés, deseado elementonuclear del viaje que ciertamente no nos defraudó. Ala entrada de El Escorial de la Mancha, -antigua sedede la Orden Militar de Santiago y hoy SeminarioMenor-, nos recibió el actual rector D. Pedro Medinay el presidente recién electo de la ucleseña Asociaciónhermana D. Antonio Córdoba, -éste también nosacompañó durante gran parte del recorrido por susinstalaciones-, quienes saludaron uno por uno a todoslos miembros de nuestra Junta Directiva, -aparte deJosé Mª Úbeda, José Luis Serrano y un servidor, hicie-ron también el viaje Pepe Carrasco, Alfonso García ySalvador G. Madrid, que no se lo quiso perder apesar de tener que acompañarse con su bastón deapoyo, al igual que Manolo Pérez Artacho-, en cuyorecinto cabe destacar por su parte exterior su fachadaplateresca exornada con conchas, cruces gladiformes,armaduras o calaveras, y por su parte interior el llama-tivo patio central con doble claustro de época barrocay 36 arcos de medio punto, el hermoso aljibe con bro-cal igualmente barroco, la amplia escalera regia dividi-da en dos brazos, la iglesia de grandes proporcionescon planta de cruz latina y sillares bien escuadrados,la sacristía de dos naves y arco profusamente decora-do, terminando con el cuidado refectorio al que cubreun suntuoso artesanado labrado en madera de pino yun friso de 1548, año en que se terminó. Y después dela pitanza en el Asador los Manchegos de Tarancón, -no creo sea exagerado decir que, aun cuando ésta nodesmereció de ninguna de los demás a las que nostiene acostumbrados José María, más de uno e inclu-so alguna, (ellas obviamente no por añoranza), hubie-ra preferido la más frugal quizá en aquel comedor pre-parado con tanto esmero-, tuvo lugar .la visita a unode los más bellos parajes creados por la naturaleza enla serranía conquense, la Ciudad Encantada, -se creese remonta a la Era Secundaria-, donde la imaginaciónpopular ha creído ver caprichosas y fantásticas figuras

de animales y objetos ad gustum. (1)

Como en el precio del viaje no se incluían lascenas, -otro gran acierto de ese gran organizador quees Úbeda-, algunos su fueron a divisar la ciudad deCuenca iluminada desde arriba, otros optaron por elconcierto de los mayos -especie de certamen de ronda-llas con cantos dedicados en el mes de María aNuestra Señora, tomados de letrillas que sirvieronpara rondar a las mozas casaderas-, en la iglesia de laVirgen de la Luz totalmente repleta de público, sin fal-tar quien prefirió acercarse a La Ponderosa, -que fuemi caso, junto a Fernando, María y Carmen-, si bienen honor a la verdad casi nadie se quedó sin pasaralguna tarde por ese emblemático bar, donde uno desus dueños Ángel es un tipo singular, el que a veces tesirve lo que él quiere. (2)

El domingo, a media mañana, emprendimos elregreso hacia Málaga con arribo a las 20:00 horas, -máso menos la que se había estimado-, pues la amenazaque se cernía por la huelga de servicios discrecionalesde transporte no tuvo incidencia en el nuestro.

Y dos detalles destacados para acabar: uno, elincreíble alarde de erudición del amigo José Luis,quien no sólo en el trayecto de ida y vuelta, -esporádi-camente también utilizaron el micrófono José MªBernils, Manolo Rengel o Mercedes Portillo, hacién-dole la competencia al cronista con sus pinitos poéti-cos, propios o ajenos, a quien este escrito firma-, sinoen los lugares donde no fue forzoso contar con guíaslocales, nos apabulló con su sapiencia y facundia, noexentas de amenidad. (Por cierto, al decir él en sumodestia que no era guía, alguien le contestó que, enefecto, no lo era; que era un guión) (3) Y dos: el gestosin par de de los componentes de la Asociación de losEx-alumnos de Uclés, que tuvieron el espléndidodetalle de obsequiarnos con un lote estupendo deregalos para cada una de las parejas del Grupo.Gracias, compañeros.

Adenda.- Décimas que el cronista improvisó en el bus acerca de temas concretos:

(1) Sobre la Ciudad Encantada (2) Sobre La Ponderosa (3) Sobre José Luis Serrano

Piedras que parecéis vivas, No es una novela rosa Dime por qué sabes tanto,

aunque en verdad estéis muertas su nombre, ni el de un serial, porque saber bien que sabes,

me habéis abierto las puertas mas tiene algo especial ¿será que tienes la clave

y no me habéis sido esquivas, y es cierto que es otra cosa; de algún poder sacrosanto?

con imágenes lascivas, es un bar: La Ponderosa, ¿y esa memoria de espanto

que siempre la mente humana, y es que no es un bar cualquiera, no es digna de admiración?

con cierta intención malsana, pues si alguien tomar quisiera Creo que tiene razón,

aparte la de animales un vino con una tapa, tú no eres un buen guía,

con ojos vislumbran tales con Ángel paga, no escapa, eres, como alguien diría,

que quizás cambien mañana y toma lo que éste quiera un auténtico guión.


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Han sido unos meses intensos que per-manecerán en el recuerdo de todos los fie-les conquenses.

Con el cierre de la reja que guarda elARCA con los restos de SAN JULÍAN queda-ba clausurado el AÑO SANTO que nuestraDiócesis ha vivido como un especial tiem-po de gracia . La solemne ceremonia queMonseñor D. José María Yanguas celebróen la S. I. CATEDRAL. B. El pasado día 28de enero ponía el broche final a toda unaserie de actividades que ha reavivado la fey la devoción de nuestra Iglesia Diocesana.

La caridad, a ejemplo del que fue verda-deramente Padre de los pobres ha sidouna de las claves de este AÑO SANTO,Como signo de ello, la llamada "ARCA DELA LIMOSNA", instalada en el altar de SanJulián, ha servido para recaudar cerca de6.000 EUROS.

Estos donativos, unidos a los 9.000EUROS entregados por las distintas parro-quias y grupos que se han acercado aganar el Jubileo, han servido para llevar abuen término los tres proyectos de CARI-DAD que Nuestra Diócesis tenía previstospara este año: LA FINANCIACIÓN DEVARIOS PROYECTOS EN EL CONGO, LAAPERTURA DEL "COMEDOR DE SANJULIÁN", en la casa de Cáritas Diocesana yla PUESTA EN MARCHA DEL CENTRO DEORIENTACIÓN FAMILIAR en las dependen-cias del Obispado.

En este mismo campo de la pastoralsocial, Cuenca ha podido contar ademáscon visitantes tan ilustres como el

Cardenal OSCAR ANDRÉS RODRÍGUEZMADARIAGA S. D. B., PRESIDENTE DECÁRITAS INTERNACIONAL, que pronuncióuna maravillosa conferencia que versósobre “LA POBREZA Y CARIDAD”, que delei-tó a todos los que asistimos aquella tarde.O el Cardenal JULIÁN HERRANZ, que presi-dió la SOLEMNE PROCESIÓN JUBILAR, quefue culmen del Encuentro Diocesano delas Hermandades y Cofradías celebrado elpasado día 13 de Abril.

"DIÓCESIS DE CUENCA- IGLESIA DIOCESANA" ""EELL SSEEÑÑOORR OOBBIISSPPOO,,

MMOONNSSEEÑÑOORR DD.. JJOOSSÉÉ MMAARRÍÍAA YYAANNGGUUAASS SSAANNZZ,,CCLLAAUUSSUURRÓÓ EELL AAÑÑOO SSAANNTTOO DDEE SSAANN JJUULLIIÁÁNN""


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Sin lugar a dudas, dicha Procesión fueuno de los momentos más emotivos deeste año. En ella, las reliquias de NuestroPatrón recorrieron las calles de Cuencaacompañadas por miles de fieles cofradesllegados de toda la Diócesis con sus estan-dartes, guiones, danzas y música.

Hay que destacar además que uno delos colectivos que más se ha movilizado enlas actividades de este Año Santo ha sidoel de los más jóvenes; en el mes de Abril,Cuenca acogió el FESTIVAL NACIONAL DELA CANCIÓN MISIONERA. En octubre secelebró en la ciudad el Primer Encuentrode la Juventud. Y el pasado día 17 deEnero cerca de mil personas pudieron dis-frutar en el Teatro Auditorio de Cuenca dela representación del musical sobre la vidade San Julián "LA FUERZA DEL RENUEVO",nueva versión del que ya se estrenarahace diez años con ocasión del anteriorAÑO JUBILAR.

Importante ha sido también la dimen-sión cultural de este Año Santo. En estesentido, la exposición IULIANUS, instaladaen la Catedral gracias a la Delegación

Diocesana de Patri-monio y otras institu-ciones eclesiásticas yciviles , ha reunido lasmejores piezas icono-gráficas y documenta-les de la Diócesis ysus aledaños.

Terminan, pues,unos meses intensosque perdurarán nosolo en nuestrorecuerdo, sino tam-bién en los frutos dela fe que han produci-do en los innumera-bles fieles que de unau otra manera han

celebrado este "AÑO JUBILAR" del VIII CEN-TENARIO DE LA MUERTE DE SAN JULIAN1208-2008.

Texto copiado de la revista Mensual de InformaciónEclesial Febrero 2009.-


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Siete siglos de nuestra historia, conUCLÉS y la ORDEN DE SANTIAGO al fondo1174-1873 contiene mi libro "PRIORESSANTIAGUISTAS DE UCLÉS", que contem-pla el devenir polémico y conflictivo delpaís, ya que UCLÉS aparece, además,como uno de los focos más representati-vos de ese fenómeno secular llamadoReconquista. Entonces UCLÉS era "laCapital de un estado" configurado dentrodel mismo Estado, donde LOS PRIORESpodían estar orgullosos de recorrer susdominios sin salir para nada del territorioni cruzar tierras ajenas, con poderes "casiepiscopales".

Este trabajo es, básicamente, la historiacronológica y biográfica de estos hombresque, simultaneando lo espiritual y mate-rial, el báculo y el cetro, la oración y laespada, asumieron la responsabilidad deregir la parte meridional de la Orden (aun-que existió otra "cabeza" en León) .El libro,en largo preámbulo , sitúa la villa deUCLÉS, con su tiempo y espacio; la forma-ción, fines y objetivos de la ORDEN DESANTIAGO, constituida por hombres,"mitad monjes, mitad guerreros", conmomentos muy dispares, que van desde laconfiguración de la ORDEN hasta su extin-ción, con un periodo de esplendor y domi-nio más temporal que espiritual, intervi-niendo después de la Reconquista activa-mente en las intrigas del Reino y en laatención pastoral del

PRIORATO "DIÓCESIS NULLÍUS"

DOS PARTES tiene el libro:

ANTECEDENTES Y FACTORES HISTÓ-RICOS.

CRONOLOGÍA DE LOS PRIORES : perpe-tuos (19); Trienales (76). De estos, 57 fue-ron artífices del MONASTERIO y Priores-Obispos Perpetuos (84).

APÉNDICE:

CRONOLOGÍA HISTÓRICA DEL PRIORATODE UCLÉS.

CRONOLOGÍA DE MAESTRES SANTIA-GUISTAS DE UCLÉS.

CANÓNIGOS REGULARES DE SANAGUSTÍN.

BIBLIOGRAFÍA:

El libro está editado por la EXCMA.DIPUTACIÓN PROVINCIAL DE CUENCA,haciendo el número 72 de las EdicionesProvinciales

Intento acercar hasta nosotros, uno delos aspectos más destacados de nuestrahistoria de Cuenca, aunque los hechospertenezcan a tiempos remotos. Me ale-gro, que esta SEGUNDA edición vea su luz,dentro del "VIII CENTENARIO DE LA MUER-TE DE SAN JULIÁN"

EL AUTOR.

ÁNGEL HORCAJADA GARRIDO.

SIETE SIGLOS DE NUESTRA HISTORIA

“PRIORES SANTIAGUISTASDE UCLÉS”


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En el boletín último delpasado mes de Mayo, apa-reció el trabajo de MªIsabel Eslava, sobrina deVicente Toledano informan-do de quien fue su tío,recientemente beatificado.

Como complemento adicho trabajo tengo que decir que la familiade Vicente tuvo una estrecha relación con lamía. Mi tío Hipólito fue párroco de Sacedaantes de serlo de Barajas y mi padre, quepasó su niñez en Saceda, cuenta en susmemorias:

"Mi primer amigo en Saceda fue AbelToledano, hijo del sacristán y secretario delAyuntamiento. Tan unidos estábamos quehasta llegamos a ostentar los nombres de lapareja de la Guardia Civil que desde Barajassubía de servicio a Saceda; a Abel le llama-ban Garde y a mi Romero. Fue siempre Abelmi buen amigo aunque, como es natural, tuvi-mos nuestras riñas en las que casi siempre me

tocó perder, pues él me llevaba un año. Suhermano Vicente, cuatro años mayor quenosotros, muchas veces ponía paz en nuestrasinfantiles disputas .

Después, ya viviendo en Cuenca esa amis-tad con Abel continuó. Yo me acuerdo que tra-bajaba en la fábrica de harinas El Gallo cuan-do estaba ubicada al final de la calle delAgua. De ahí el nombre de las escalerillas delGallo.

Mi padre nos decía que Vicente era unmártir y un santo. Que nos encomendásemosa él y le rezáramos, pues algún día seríacanonizado. No se engañaba.

Yo así lo he hecho a lo largo de mi vidaante el recordatorio de su cantemisa que con-servo como una reliquia. Mi tío Hipólito predi-có en esa misa tan señalada, y la madrina dehonor, Elena Palomar, era prima-hermana demi madre.

En Saceda el día 9 de Junio de 1925 tuvoque ser algo extraordinario. ComenzabaVicente su sagrado Ministerio rodeado de su

numerosa familia y ami-gos.

Nadie pensaba quepocos días después la tra-gedia se adueñaría y secebaría en personas ino-centes como VicenteToledano.

En la noche del 27 deJulio de 1936 acabó supaso por este mundo.Nunca acabará su recuer-do y veneración entrenosotros.

Manuel González Escribano

BEATO VICENTE TOLEDANO VALENCIANO


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La vida es fugaz como el arroyo que se pre-cipita en la torrentera. A menudo se disfraza dequietud como el cauce de llanura y da unafalsa impresión de estancamiento. Nuestro yolo intuye y trata de afianzarse a la experienciacuando ya ésta es sólo recuerdo. Qué angus-tia por persistir, qué trabajo por encontrar laquietud interior. De ahí que nos dé por seguirlas huellas del pasado, de personas o cosasque representan épocas y certifican que segui-mos en una vida que no repite el baño en elmismo caudal. La fotografía no es sino conge-lar vida para satisfacer ansiedad. Y los objetosusados y las arcas, donde reposa la verdade-ra biografía de las personas.

Hay que buscar la brisa de la playa paramantener tenso el hilo del alma como una cor-neta. No existe la vida estable, sin quebrantosni avatares, pero sí la quietud interior que hayque ganarla a cada momento. El tiempo es elgran secreto, el riel por donde se sucede unacontecimiento a otro en el intervalo de exis-tencia que se nos tiene dispensado; el tiempoy el espacio, que ambos componen las coorde-nadas en que esperamos el declive. Cuandopor las mañanas tras el aseo volvemos a fijarel reloj a nuestra muñeca encendemos denuevo el historial que ha de certificar la suce-sión que hemos vivido, que si no sería filosofíainerte.

Las emociones están en nuestra mochilacomo botes de pintura para colorear vivencias.Algunas son alegres, que intentan prolongarlos instantes, y otras negras como la nochearrastrando al ánimo a un pozo sin final: enambas la sensación de inacabable es lamisma pero igualmente falsa, nada altera elritmo de la arena en las dos ampollas. Es ver-dad que los sentimientos, que son emocionesadoptadas por el corazón, tiñen la estructurahumana haciendo resaltar su esencia, peronunca, por mucho que den satisfacción oangustia, logran añadir ni un segundo a lacuenta estipulada y menos aclarar el arcanode cada cual.

Salgo a la calle y me cruzo con el hombretocado de la fortuna que camina pensativo yprovocado por la prisa igual que el pobre queespera sólo de su prudencia el matiz de sufinal. Ambos recurren a su interior para seguirviviendo, a ninguno las cosas le han solucio-nado nada fundamental ni le han eximido devivir pendiente del estado de su ánimo; el ricosólo sobrepasa en sus hechuras más no en laesencia. No es tan injusta esta vida como aprimera vista puede parecer ni tan mal organi-zada que dependa de nuestra voluntad. Elreloj es inexorable con los privilegios y nadase sale ni se pasa de su ritmo vital. A vecesnos invade el desaliento porque no atinamosa pensar sin bajarnos del tren. El pensamien-to es un reduccionismo nada fácil que nosobliga a salirnos de la matriz humana en unametacontemplación; todo parto es doloroso ylo es ver que el poderoso sobrepasa en opor-tunidades al débil y que éste anda expuesto ala inquieta fortuna como caprichosa dueña dela felicidad. Pero nada más engañoso, esmucho más inhumana la igualdad que aplas-ta y desconcierta. Somos libres en la despro-porción y no pocas veces en la injusticia ysin libertad no somos feli-ces; los déspotas sonenfermos o tontosque igualan en laobediencia. Perola solución noestá en lascosas, esalgo supe-rior y av e c e slogramosverlo.

A VECES Eustaquio Romero Almodóvar


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Felicidad, hermosa palabra; en el hombrees más bien una profunda aspiración de no sesabe muy bien hacia qué. Nada menos queser felices, cualquier cosa. ¡Pero si no sabe-mos ni en qué consiste! Todos en estos días:que sean ustedes felices, les deseamos felici-dades, felices navidades. ¿Pero cómo, a tumanera o a la mía? Si eso te lo dice un ego-ísta consumado o un hedonista inclinado a losplaceres de la mesa no te querrá desear lomismo que si te dirige sus buenas intencionesun misionero del Africa famélica o un metafí-sico a lo San Juan de la Cruz. Según preva-lezca un criterio u otro pasarás unos días quepueden ser muy dispares; por eso se da elorden social que consiste en agruparse loshombres por criterios convergentes en las lla-madas clases sociales que en el fondo sóloson intereses. Venid a mi casa, me han rega-lado una pastilla de jabón, si queréis aprove-char el agua. Esto decía un joven africano lla-mando a sus compañeros y lo contaba unamisionera en mi clase; siguió contando que lapuso enferma entrar en el supermercadomalagueño y encontrarse con tantas marcasde detergente. Los chicos de la clase se reíany no consiguió impresionarlos. Yo callaba y nose me ocurría otra cosa mejor.

En occidente prevalece el valor oro, o seael dinero, que tanto tienes tanto vales, y pormucho que se cante la miseria del portal, conel cielo utilizamos la pobreza como moneda, ala que llamamos limosna, capaz de comprarla dicha en ese otro mundo que vendrá al finalde la vida y por un por si acaso. Por eso notiréis las panderetas y dejad a mano el rabelque es instrumento de tres cuerdas, ´las quetocadas a mano dan un sonido bastanteagudo´, y que en su momento pueden servirde coartada. No sé cómo será la felicidad aque aspira el catequista del jabón, pero igualcon la pastilla le basta. La monja se enfadómucho con los niños y yo todavía estoy hechoun lío.

La felicidad es un término excesivamentesubjetivo para llegar a entendernos y veis por

dónde estamosllamados al con-flicto los humanosa partir de los mis-mos conceptos.La felicidad estádefinida enWikipedia comouna emoción resultado de una actividad neu-ral fluida en la que los factores internos yexternos interactúan estimulando el sistemalímbico. Nada menos. Si os ha despertadointerés ese camino científico, os recomiendoque indaguéis en lo de sistema límbico, queos llevará a rincones curiosos de nuestrocerebro, y aun en lo de flujo, que se encuen-tra unido a un tal Csikszentmihalyi, Mihály,psicólogo que ha profundizado en la felicidade inventó la palabreja flujo relacionada con elarrastre de un torrente. Psicología positiva lellaman ahora a desbrozar el camino para queel ánimo de los mortales esté liberado y pron-to al goce.

Las grandes religiones siempre han rela-cionado con Dios el camino de la plenitud delalma. Todo consiste en vivir acomodado conlo que Dios manda a través del orden naturalen el que se incluye lo racional y para lo quese hace necesaria la renuncia a las cosasmundanas. Qué curioso y qué contradictorio,piensan algunos, molestarse en hacer a DiosCreador de todo para luego imponernos larenuncia a sus criaturas como medio de llegara El. Todo deseo hay que estrangularlo nadamás nacer para conservar un espíritu puro ylibre que favorezca el encuentro con la calma,eso dicen los budistas con túnica azafrán y lacabeza rapada. Las religiones del libro,podría decirse con libro, preparan un paraísoy un pecado original que intenta explicarcómo se maleó el destino divino para el hom-bre y sobre todo introdujo tendencias e instin-tos que tratan de arrastrar las almas a la per-dición. El hombre de hoy, una buena mayoría,está hecho un lío entre el mito y los descubri-mientos de la ciencia con los que se empeñanalgunos en dar solución a las posturas huma-

NAVIDADES FELICES


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nas desde un materialismo antimetafísico. Digo´anti´ porque no es que se prescinda del mundosuperior; es que se lucha contra él con un cier-to coraje que va más allá de lo esperado. Sólohablo de lo que veo y no paso de ahí, dicen,que no se trata de creer sino de razonar por elcamino de los sabios de laboratorio que avan-zan a veces a base de trancas y barrancascomo las hormigas de la tele. Todo lo que searazonable, se dice hoy con aguda intención, ynada de lo que sea credulidad, pero así noqueda explicado todo. Y si venimos por el cami-no inverso y aceptamos lo que nos vaya ofre-ciendo una intuición también muy humana yque algo tiene que ver con lo que Zubiri llamareligación (acercamiento a Dios antes del racio-cinio), tampoco queda comprobado todo ydamos por fuerza algún salto en que se pierdeel intelecto. Entremedias de estas dos situacio-nes se encuentra la clave, como el método dela lupa, perdida en ese microcosmos que sehace en los infinitos que median entre dosnúmeros matemáticos. ¿Crees entonces? Nicreo ni no creo, dice el otro que se arma un líoen el relativismo a que nos conduce la lógicatan bien estudiada en estos tiempos. Hasta lasdemostraciones se han quedado en el aire.

Hay una tendencia muy fuerte a no aceptar

lo que no queda comprobado en el mundo con-tingente y se lleva así al alma humana a unadolorosa indecisión que llena todos los plieguesdel espíritu. El hombre medio está hecho unverdadero lío, ya digo, porque por encima detodo este tinglado se suceden las conmemora-ciones religiosas sin contemplación alguna. Elevolucionismo nos cuenta que los miedos se

reforzaron en la antigüedad con la conquista dela sangre caliente por los mamíferos y que diolugar a los vínculos en el corazón humano;ahora tenemos miedos más grandes y menosjustificados, miedo a la separación o a perder elamor, corno si el crecimiento del cerebro, quees crecimiento en la libertad, no sirviera parahacernos más fuertes sino más vulnerables. Ellenguaje mucho después supuso un gran ade-lanto; pero ahora hemos aprendido a mentircon él y a imaginar el mal que vendrá que siem-pre es mayor que el que ha venido.

Estamos en un momento de encrucijada, lasemociones antiguas sirviendo de soporte alhorno moderno y con el riesgo de decidir enlibertad que es el peor de los temores. Porquese acabaron las señales en el camino y la tra-dición anda un tanto desprestigiada por unpseudoracionalismo con base empírica que nopocas veces da lugar a dogmas de relumbrón.Así estamos divididos los mortales en este paísque acaba de salir de un baño en la piscinaantigua.

He abierto no obstante esta mañana mi ven-tana y entre las palmeras cuelgan ya las bom-billas que forman un Felices Fiestas casi inge-nuo a primera vista; a continuación se me haceanticuado el mensaje, pero por fin queda reco-brado y firme. Yo me decanto por la decisiónoficial y con el criterio municipal digo levantan-do la voz hacia la avenida un Feliz Navidad quea mí mismo me sorprende. Navidad feliz nece-sitarnos todos. Incluso este mundo al que levendrá bien sentarse como el que no quiere lacosa a observar lo que va pasando por elPortal. Un belén es como un video pero conagua natural que se vuelve a bombear o el pes-cador que repesca el pez hasta el infinito. Hayuna tendencia a recrear urbanismo de aquellaPalestina rural. Y campos de cultivo donde sevarea aceituna. Y un panadero que maneja supala. Las figuras del misterio no admiten movi-miento porque la contemplación es estática. Yllena de dignidad.

Eustaquio Romero Almodóvar


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Autor: Leonardo Castellani

Editorial: LibrosLibres, edición de Juan Manuel de Prada

Juan Manuel de Prada ha preparado una selecciónde escritos del ya fallecido escritor argentinoLeonardo Castellani. Para los que no conozcan a esteautor, diremos que fue todo un personaje: literato,filósofo, psicólogo, teólogo. Hombre de sentidocomún aplastante, brillante pluma y principios irre-nunciables. Era de aquellos que prefería meter el dedoen el ojo ajeno, con tal de salvar su alma. En cuantoque jesuita, sufrió la persecución dentro de la propiacompañía, quizá por envidia, quizá por su destacadainteligencia y sinceridad. Tardó muchos años, trasmúltiples sufrimientos, en volver a reincorporarse ala Compañía de Jesús, de la que se le había forzado aabandonar.

Entre la recopilación de artículos y textos, van desfilandosituaciones y personajes sobre los que Castellani va emitiendoagudos y contundentes juicios que nos recuerdan en muchosmomentos la genialidad de Chesterton. Así encontraremos jui-cios ponderados y sorprendentes sobre la Guerra Civil españo-la, o ataques frontales a Dom Sturzo, fundador del PartidoPopular italiano y uno de los impulsores de la democracia cris-tiana. Es de sobra conocida la posición de Sturzo respecto a laGuerra civil española y su acusación a los católicos por nohaber defendido la República. Castellani no tiene reparo enacusar a Sturzo de ser un resentido, respecto al fracaso delPartido Popular frente al fascismo italiano, Castellani sostieneque: "Dom Sturzo digamos que cualesquiera sean sus actitudespara la política actuante, como teorizador es detestable.Adolece de conceptualismo, es decir, se paga de fórmulas gene-rales y baraja cosas vagas y lejanas. No soporta ningún paran-gón con los buenos escritores del género".

Otro de los que sufren el atinado juicio de Castellani seráBorges. De él se dice: "Borges es un exquisito sofista y un peli-groso malabarista de ideas, además de un simulacro de filóso-fo, y un crítico literario de gran altura, aunque parcial ... Apesar de su gran ingenio, para el gran público es aburrido;porque el ingenio, la agudeza, la erudición, la retórica y la

desesperaciónpueden simutarla vida, pero nogenerarla".

Otro querecibe, y conmotivo, es Ja-mes Joyce y sufamoso Ulises.Castellani recogey completa ladescripción quehace de él PaulClaudel: "JamesJoyce es una mentalidad poseída del odio horroroso del rene-gado unido a una escasez de talento verdaderamente diabóli-co". Demoledores, también sus incisivos comentarios contra losfalsos filósofos como Sartre

Pero no sólo autores, sino también diferentes ideologíascatarán la afilada pluma de Castellani. Respecto al liberalismo,definido como la religión del Dios-Estado, Castellani propone:"así los liberales se llaman católicos pero no lo son, porque hoydía la mayoría de ellos no cree ni en la Divinidad de Cristo, asílos liberales se llaman católicos pero no lo son, porque desobe-decen a la Iglesia, la desprecian, quitan sus medios de acción,intentan servirse de ella para sus fines terrenos. El liberalismo,con los falsos dogmas de sus falsas libertades, es un protestan-tismo larvado y un catolicismo adulterado. Eso es lo que hadebilitado política y socialmente a las naciones católicas deEuropa: la ficción del catolicismo". Casi nada.

Esperemos que otros trabajos nos acerquen a este agudo ylibre pensador católico, debiendo agradecer a este nuevoChesterton español que es Prada tanto el que nos haya hechoconocer a este singular personaje como sus valientes artículosen la prensa diaria y otros medios, blandiendo, cual nuevoSantiago "defensor fidei", la más vigorosa doctrina cristiana enoposición a las rancias recetas del autodenominado progresis-mo totalitario y del pensamiento único.

Alvaro Arias Rebenaque

Comentarios al libro: CÓMO SOBREVIVIR INTELECTUALMENTE

AL SIGLO XXI.


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ABURRIDOS… ¿PPEERROO EESSTTAAMMOOSS VVIIVVOOSS??

Los hechos: acomplejados y desmoralizados. ¿Por qué? En la base hay un exce-so de autoridad de las fuerzas fácticas (siempre la hubo), una cultura de media abaja y cierto complejo principalmente por la pérdida de poder…

Cuenca tiene una base religiosa muy fuerte y ello es un activo que puedemover montañas. ¿Por qué acomplejados si tenemos los valores cristianos, que hanhecho fuertes a nuestras gentes? Gentes que se han forjado a golpe de humanis-mo y evangelio, como la acogida y el amor a los demás, también a los pobres desdenuestro patrón San Julián. Que sabemos rezar y trabajar y tenemos sentido de lajusticia y del perdón.

Pero ahora están desmoralizados…Pues levantad el ánimo, eso es todo ocasi todo.

Confiad en vuestras tradiciones, en vuestra naturaleza y riqueza cultural.Creed en vosotros.

Hay que mirar adelante y arriba, al cielo y al espacio etéreo que rodeaesta canica en la que viajamos sin parar con las estrellas…Y menos mirar las carasde los transeúntes…

Tenemos cosas que hacer y depende de nuestra voluntad…No envidiéis a nadie y menos a vuestros conciudadanos, codo con codo

para rendir más y hacer más fuerte este pueblo conquense. ¿Por qué criticáis a losde vuestro lugar y los empujáis para que se vayan fuera a enriquecer a otras gen-tes?

Os perjudicáis a vosotros mismos…Si tenéis buenos educadores, buenos médicos, buenos abogados, estu-

pendos ejecutivos como todos, sacerdotes entregados a su ministerio, y buenosprofesionales en todas las ramas, ¿por qué sentís complejos?

Nuestra fuerza está en la unión, en el aprecio, el respeto y el buen hacerde todos. (Las mujeres cuentan exactamente igual).

Hay cierto tufillo a envidia cainita, cuando en el fondo somos buenagente…

Estad contentos por lo que habéis sido en el discurrir histórico y portodo aquello que podréis alcanzar mañana enarbolando el testigo que os pasóAlfonso VIII con la efigie del cáliz y la estrella, evangelio y trabajo.


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Las tres comarcas, Alcarria, Mancha y Sierra esperan ser conquista-das por los turistas. ¡Promocionémoslas! No es verdad que nos conocen, ni siquieralos madrileños…No tengamos una visión provinciana, pensando que nos van a piso-tear la sierra, nos van a quemar nuestros pinos…, por ejemplo.

¡Abramos las puertas de nuestros campos y demos las llaves de laciudad a todo el mundo!

Cuenca es también su Catedral, desde donde se proyectará la alegríade saber que somos benditos del Creador y su Hijo… ¿Por qué estamos desalenta-dos? ¿Por qué somos una ciudad y una provincia postrada y señalada en la renta percápita en los puestos de cola?

En nuestras manos está avanzar puestos y subir a primera división,incluido nuestro fútbol y otros deportes.

Estos días se han reunido en nuestra ciudad, una autoridad local conlos profesionales colegiados _abogados, médicos, arquitectos…_y representantesde la cultura señera (entre ellos espero que hayan estado los profesionales de laeducación), para escuchar sus voces en temas como la autovía de Cuenca a Teruel,hacer calles peatonales… Es decir, para intercambiar ideas con las fuerzas de lacultura que conviven con la gente y saben cómo orientarse para hallar soluciones.

Por ahí hay que caminar. Todo este levantar el ánimo es por algo, prin-cipalmente porque los que somos católicos, estamos abiertos a vivir con los ateos,los agnósticos, con hombres y mujeres de otros credos, etc.

Pero lo que no vamos a hacer es acomplejarnos de nuestras creen-cias que nos han modulado nuestro ser. El laicismo y el relativismo es una importa-ción que quiere arrancar nuestras raíces…

Ese es el camino, y sentirse y vivirse en cristiano; no sólo de misa (quetambién) y de desfiles procesionales (que cómo no), sino en el quehacer diario yresponsable, en la calle acogiendo y alegrándose en el encuentro con otros que sesaben cristianos como tú…, en emplear el ocio consciente de que hay quien no tienelo más necesario.

Manuel Brox (Cuenca ´09)


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La bellísima Ciudad de PRIEGO, rodeada deesa preciosa hoz que hace brillar todos losparajes o entornos que son regados porese silencioso y callado río del "EL ESCA-BAS" .

Los Misterio sagrados de la Pasión hanabierto los pétalos morados sobre el ardory el gozo de las primeras rosas del año.

Y pasada la celebración de la SEMANASANTA, PPRIEGO se dispone a acoger el "IXENCUENTRO DDIOCESANO DDE HHERMANDA-DES YY CCOFRADÍAS".

Dichos Encuentros Diocesanos, nacieron elaño 2000 y fue la Capital de la Diócesisquien acogió el Primero y después se conti-nuó en distintas localidades: LASPEDROÑERAS, TARANCÓN, MOTILLA DELPALANCAR, MOTA DEL CUERVO, SAN CLE-MENTE, HORCAJO DE SANTIAGO, y, conmotivo del Año Santo de "SAN JULIAN" sevolvió de nuevo a CUENCA y ahora conme-morarando el XXV aniversario de la funda-ción de la Junta de Cofradías de la SemanaSanta de PRIEGO, se ha querido celebrareste evento Diocesano en esta CiudadPricense.

Todos nosotros los antiguos Alumnos,como los seminaristas y sacerdotesDiocesanos, tenemos en nuestras retinaslas maravillosas jornadas que pasábamosdurante el verano en ese Monte Santo,donde está el CONVENTO DDE SSAN MMIGUELDE LLAS VVICTORIAS y donde se encuentra laJOYA MMAYOR, cual es EL SSANTÍSIMO CCRIS-TO DDE LLA CCARIDAD ((LA PPERLA DDEL EESCA-

BAS), todos nosotros lo sabemos bien peroespecialmente los hijos e hijas Pricenses ysu comarca entera.

Dicho Encuentro Diocesano será el próximodía 10 de Mayo (Domingo), pero el día ante-rior por la tarde se bajará en Procesión alSANTÍSIMO CCRISTO DDE LLA CCARIDAD, esteserá portado por banceros Pricenses así

"IX ENCUENTRO DIOCESANODE COFRADÍAS Y HERMANDADES"

"LA EUCARÍSTIA, FUENTE DE CARIDADPARA LAS HERMANDADES"

"PRIEGO, 10 DE MAYO DE 2009 (LA PERLA DEL ESCABAS)


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como también por banceros de la comarcaque han sido invitados para tal Solemneacontecimiento (Todos sabemos que elSANTÍSIMO CCRISTO DDE LLA CCARIDAD solosale a la calle cada cien años).

NUESTRO SSANTÍSIMO CCRISTO, permanece-rá en la Parroquia tres días, desde su llega-da el sábado, y será velado por los hijos ehijas de PRIEGO.

El Domingo día 10 de Mayo, Día de la cele-bración del ENCUENTRO DDIOCESANO DDEHERMANDADES:

Este tendrá lugar en el TEATRO AUDITORIO

Y así se será el horario de actos:

10,00 HHORAS: RECEPCIÓN DE LOS ASIS-TENTES.

11,00 HHORAS: SALUTACIÓN DE BIENVENI-DA, DADA POR LAS AUTORIDADES, LOCA-LES, PROVINCIALES, Y ECLESIÁSTICAS

11,30 HHORAS: DESCANSO 15 MINUTOS.

11,45 HHORAS: PONENCIA: "LA EUCARISTIA,FUENTE DE CARIDAD PARA LAS HERMAN-DADES". Impartida por D. MANUEL CALZA-DA CANALES, PRESIDENTE DIOCESANO DELA ADORACIÓN NOCTURNA ESPAÑOLA.

12,30 HHORAS: MESA REDONDA,.

13,30 HHORAS: DESCANSO.-

14,00 HHORAS: COMIDA

16,30 HHORAS: CONCELEBRACIÓN EUCA-RÍSTICA PRESIDIDA POR NUESTRO PRELA-DO: MONSEÑOR DON JOSÉ MARÍA YAN-GUAS SANZ, OBISPO DE CUENCA.(Terminada la celebración Eucarística, sehará la "PROCESIÓN DEL ENCUENTRO (laque se hace el Domingo de Resurrección)entre LA VIRGEN DE LA TORRE, portada porlos miembros de la Junta de Cofradías deSemana Santa de Priego y EL SANTÍSIMOSACRAMENTO bajo Palio portado por nues-tro PRELADO.

(Esta Procesión que se hace todos losDomingos de Resurrección por dentro delinterior del Templo Parroquial, se debe a

una "BULA PAPAL" que concedió El PapaSAN PÍ0 V, al conde de Priego para su pue-blo natal en agradecimiento por aquelacontecimiento ocurrido en la ganada bata-lla de Lepanto el día 7 de Octubre de 1572.El Conde de Priego cuando visitó a SuSantidad, le entregó un cuadro con la ima-gen de la Virgen de las Angustias y SuSantidad, en agradecimiento por la inter-vención de esa Batalla, le entregó un per-gamino con la "BULA PAPAL" concediendopara la Ciudad de PRIEGO, el privilegio deesa SOLEMNE PROCESIÓN DEL DOMINGODE RESURRECCIÓN, entre la IMAGEN DE LAMADRE en la advocación de "LA VIRGEN DELA TORRE (PATRONA DE PRIEGO) portadapor jóvenes y el Párroco llevaría la Custodiabajo Palio al mismísimo JESUCRISTO, PRE-SENTE Y VIVO REALMENTE EN LAEUCARISTÍA).

Terminada la Concelebración Eucarística,se dará por terminado este acto y con él:

"EL IIX EENCUENTRO DDIOCESANO DDE HHER-MANDADES YY CCOFRADÍAS".

Al día siguiente 11 de Mayo, se continuaráen dicha Ciudad de PRIEGO, la Convivenciade Sacerdotes Diocesanos, con motivo desu Patrón "SAN JUAN DE AVILA". Por la tardeterminada la jornada de Convivencia, sehará procesión desde la Parroquia hastalas inmediaciones del Pueblo, donde sedespedirá la IMAGEN DEL SANTISIMO CRIS-TO DE LA CARIDAD, para llegar de nuevo asu Convento de San Miguel de las Victorias,desde el cual volverá a mirarnos y ÉL nosesperará con los brazos abiertos para dar-nos un abrazo de AMOR.

Pero sobre todo nos emplazará al día 13 deSeptiembre para cantarle desde lo másprofundo de nuestros corazones ese Salmopenitencial, cual es "EL MISERERE". Que ensu día compusiera nuestra paisano ,D.HONORATO POBO PALENCIA. Y por supues-to el día 14 de Septiembre la fiesta de "ELCRISTO".

Manolo Calzada


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Con ciento setenta alumnos repartidos encuatro cursos, y cinco superiores D. ManuelCañas, D. Feliciano Torremocha, D. DimasPérez, D. Martín Garcés y D. Ildefonso Albares,ayudados por los hermanos Lángara, D.Aniceto y D. Luis, sacerdotes de Uclés, comen-zó su vida nuestro Seminario Menor deSantiago Apóstol el curso 1949-1950.Cumplirá muy pronto sesenta años en los quesu evolución ha sido tal que la vida de enton-ces a la de ahora no se parece en mucho.

Austeridad, disciplina y muy buena organi-zación eran los soportes para el desarrollo delas labores a realizar en aquellos años de múl-tiples carencias.

En las clases de primero y segundo nohabía pupitres. En sillas bajas y con el asientode anea, nos acomodábamos, y si había queescribir lo hacíamos sobre las piernas. En elsalón de estudio si tentamos cada uno nues-tro pupitre con una tabla abatible bajo la cualse guardaba el material de estudio en unespacio al efecto.

Nos sentábamos en una incómoda banque-ta.

¡Cuántas horas en aquella incómoda ban-queta!

Para resistir el frío, camiseta de felpa y pan-talones de pana largos o bombachos y jerseyde lana, cuanto más tupido mejor. El guarda-polvo caqui evitaba manchas, roces y unifor-maba a todos.

La campana, importuna y, a veces, seduc-tora, hasta que muere el sol, desde la aurora,nos marcaba el horario a cumplir.

Tan, tan, tan, tan, tan, tan, tan. Tan. (Uno)Estudio o clase.

Tan, Tan, tan, tan, tan, tan, tan. Tan, Tan.(Dos) Refectorio.

Tan, tan, tan, tan, tan, tan. Tan, tan, tan.(Tres) Capilla.

Tan, tan, tan, tan, tan, tan. Tan. Tan. Tan.Tan. (Cuatro) Recreo.

Tan. tan, tan, Tan, tan, tan, Tan, tan, tan.Paseo.

Los desplazamientos de un sitio a otro sehacían en silencio y en dos filas, con un ordenestablecido, empezando los de primero y aca-bando los de quinto.

SEMINARIO DE UCLÉS

añosAL SERVICIO

DE LA IGLESIA1949-2009


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Solamente se hablaba en recreo y en elrefectorio cuando daban el "BenedicamusDómino", que solía ser los domingos, fiestas ytodos los días en la merienda.

Mientras se comía escuchábamos lecturas.En el desayuno, siempre e ineludiblemente “ElKempis”, del que todos recordamos numero-sas frases. En la comida y cena recuerdo: “ElLibro de las Tierras Vírgenes” de RudyardKipling, “La Expedición de la Kon-Tik”i por ThorHeyerdahl, “El Joven de Carácter” porMonseñor Tihamer Thot, “Embajador en elInfierno por Torcuato” Luca de Tena, “Diario deun testigo de la Guerra de África” por PedroAntonio de Alarcón, “Memorias de unReportero de los tiempos de Cristo” por CarlosM. de Heredia, “Cuadros de la RevoluciónFrancesa”, “Robinsón Crusoe”, “MarcelinoPan y Vino”, etc…

Había cargos fijos, es decir, que eran paratodo el año o para dos años si el cargo reque-ría de dos alumnos; uno era de cuarto y otrode quinto, así el de cuarto cogía experienciapara el año siguiente.

Por ejemplo, cargos para dos años eran:

Maestros de Ceremonias, Sacristanes,Tenderos, Enfermeros, Encargados de montarel escenario,... Estos, una semana antes de lasvacaciones de Navidad, estaban dedicados asu faena casi exclusivamente, pues solían fal-tar a algunas clases y a estudio, con la consi-guiente envidia del resto. Con unas mesas,una gran tarima, unas colchas, unos decora-dos y unas bombillas colocadas y funcionandoadecuadamente, aquel escenario totalmenteartesanal y desmontable, con su concha parael apuntador, por supuesto, no tenía que envi-diar en nada al del Teatro Real de Madrid ni aldel Liceo de Barcelona.

También era cargo fijo el de Campanero,Fámulo de Superiores, Ayudante enSecretaría, Ayudante en Mayordomía,Encargado de la llave de Estudio, Encargadosde abrir y cerrar las puertas de la Iglesia parasalir a recreo. El recreo era alrededor delSeminario, excepto en la fachada sur, la de la

entrada principal. La salida y entrada al recreose hacía atravesando la Iglesia, por eso losencargados de las puertas. En la explanadade la fachada Este, la plateresca, se jugaba alfútbol y había dos porterías. En los partidos defútbol se hacía la pared en el sentido másestricto y literal de la palabra.

Los porteros de entonces, "Josete"Mártínez Puertas, Jesús Crespo, Ángel GarcíaBenedicto, Manolo Brox, se tiraban sin ningúnmiedo al duro y peligroso suelo, cobrando susbuenos restregones y heridas.

Otros cargos eran rotativos y semanales,generalmente entre los alumnos de cuarto yquinto. Eran nombrados por el maestro deCeremonias los sábados antes de cenar.


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Estos eran:

Lector de Capilla.

Lector de Refectorio.

Sochantre.

Dos acólitos y turiferario.

Dos introductores de visitas.

Diez fámulos.

El horario de un día laborable era elsiguiente:

7´00 h. Levantarse

7´30 h. Toque para ir a Capilla. Preces,meditación y misa.

8´45 h. Desayuno.

9´00 h. Hacer cama y arreglar dormitorio.

9´15 h. Estudio.

10´00 h. Clase.

11´00 h. Recreo. (En patio)

11´15 h. Estudio.

12´00 h. Clase.

13´00 h. Comida.

13´30 h. Capilla. (Examen particular)

13´45 h. Recreo.

15´00 h. Estudio.

16´00 h. Clase.

17´00 h. Merienda.

17´30 h. Recreo.

18´00 h. Capilla. Rosario.

18´30 h. Estudio

19´30 h. Clase.

20´30 h. Estudio. Los sábados, ensayo enla capilla para la misa del domin-go.

21´00 h. Cena.

21´30 h. Recreo. (En claustro de arriba).

21´45 h. Capilla. Preces.

22´00 h. Descanso.

La tarde del Jueves, como no había clasequedaba asi:

13´45 h. Ponerse la sotana, fajín, esclavi-na y bonete para salir a las eras,en donde se jugaba al fútbol.

14´00 h. Salida a las eras del pueblo.

17´00 h. Merienda.

17´30 h. Capilla. Rosario, exposición,Jueves Eucarístico y charla con elPadre Espiritual.

19´15 h. Estudio. En este tiempo se podíaescribir cartas a las familias.

21´00 h. Cena.

Domingos y festivos.

7´30 h. Levantarse.

7´50 h. Toque para ir a Capilla.

8´00 h. Capilla. Preces, meditación, misasolemne.

9´30 h. Desayuno.

9´45 h. Hacer cama y arreglar dormitorio.


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10´15 h. Estudio.

11´30 h. Charla con el Sr. Rector.

12´00 h. Recreo.

13´00 h. Comida.

13´30 h. Capilla. Examen particular.

13´45 h. Prepararse para salir de paseo.

14´00 h. Paseo

17´00 h. Merienda.

17´30 h. Recreo.

18´00 h. Capilla. Vísperas, Exposición yRosario.

19´15 h. Estudio. Los de la Schola canto-rum, ensayo.

20´30 h. Academia Misional o del SagradoCorazón de Jesús.

21´00 h. Cena.

21´30 h. Recreo. Claustro de arriba.

21´45 h. Capilla. Preces.

22´00 h. Descanso.

Con arreglo a este horario y comenzando elcurso el 1 de Octubre y acabando el 10 deJunio, un alumno que hubiera permanecidolos cinco años de Humanidades, habría esta-do 1.250 días

Habría hecho: Cinco Ejercicios Espirituales.

Treinta Retiros.

Habría escuchado la lectura del Kempisunas 36 veces.

Asistió a 1.250 misas (en latín) y rezó otrostantos rosarios.

Recibió unas 3.150 clases, de las cuales900 fueron de latín.

Horas de estudio, 3.800

Horas en Capilla, 2.810

Horas en Refectorio, 2.187

Horas en Recreo, 2.500

Ignoro el número de alumnos que habrápasado a lo largo de estos 60 años pero calcu-lo que algunos miles.

Y quiero terminar, reconociendo y agrade-ciendo a todos los curas que por el Seminariohan pasado contribuyendo a la formación detantos alumnos, pero muy especialmente a losRectores que asumiendo unas responsabilida-des y unos trabajos dificiles, han dirigido estecentro adaptándose a cada época.

D. Manuel, D. Feliciano, D. Ricardo, D.Gregorio, D. Juan José, D. Casto, D. Gonzalo yD. Pedro.

Muchas gracias. D. Luis El Matemático.


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C U E N T A SSaldo en CCM, al 06-05-08 6.124,84

Ingresos Período 06-05-08 - 31-12-08 5.580,90

Pagos Período 06-05-08 - 31-12-08 -8.635,79

Saldo en CCM, al 31-12-08 3.069,95

Cuotas Pendientes de cobro 2008 3.450,00

Situación A.A.A. al 31-12-08 6.519,95

INGRESOS PAGOS

30,00 Cuota Asociado2.000,00 Obra Social Castilla-La Mancha3.550,00 Ingresos Lotería0,90 Intereses a n/f en CCM

Pago Revista Nº 32 700,00Donativo al Seminario 1.000,00Retrato D. Pedro Medina 425,00Invitación Mayo 2008 310,79Concierto Joven Orquesta de Cuenca 3.000,00Sellos y sobres 200,00Compra Loteria 2008 3.000,00

5.580,90 TOTALES 8.635,79

SITUACIÓN CCONTABLE AAL 331-112-008

DETALLE DDE IINGRESOS YY PPAGOS del PPeríodo 006-005-008 - 331-112-008


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Nuestras Canciones


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Fotos de Familia

Diciembre de 2000Final de la Asamblea,antes del almuerzo, unidos por las viejascanciones, y Venanciosiempre con nosotros

Mayo de 2002Término de la jornada:

alegres, satisfechos, apurando los últimos

momentos.

Junio de 2002Hontanaya.Una grata velada(almuerzo y cenaincluida)

con baile y karaoke.Anfitrión: Juan Ángel Resa

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