Boletín-Revista de Fray Leopoldo

Descendimiento.Obra de Jarén.

Marzo-Abril 2011Año CXIINúm. 2.133Dep. Legal: SE-54-68

Equipo de dirección:

Fray Antonio de Sevilla,DirectorFray Rafael Pozo BascónFray Alfonso Ramírez PeralboFray Antonio FloresFray Juan Aguilera

Han escrito en este número:

Fray Alfonso Ramírez PeralboJuan Sesmero RuizRicardo Márquez VillergasFray José de SanlúcarFray Fernando LinaresJosé Calvo

Maquetación y Diseño:

María González

Montaje y filmación:

Mª José Rivera

Fotografía:

Fray Sebastián Coto

Administración:

Fr. Rafael PozoRonda de Capuchinos, 1-ATeléfono: 95 435 28 3541009 SEVILLAE-mail:eladalidserafico@gmail.com

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Revista para la familia cristianaeditada por los Capuchinos

de AndalucíaFundada por Fray Ambrosio de

Valencina en 1900

Boletín-Revista de Fray Leopoldo

La beatificación deFray Leopoldo

La Iglesia exulta de júbilo por los Santos y Beatos quela coronan con el esplendor de todas las virtudes.

La beatificación del humilde capuchino, Fray Leopoldode Alpandeire, definido como „el limosnero de las tres AveMarias‰, hace brillar de manera esplendorosa sobre el can-delero la lámpara de la caridad sencilla y operativa, vividaen perfecta conformidad con la voluntad de Dios. A travésde estas páginas se aprende a conocer un modelo de santi-dad que, aún dentro de lo extraordinario, está cercano a lavida sencilla del pueblo cristiano. Fray Leopoldo sabía en-señar a todos el camino directo para ser auténticamente cris-tianos: „Debemos estar contentos de cumplir la voluntad deDios‰; „Debemos conformarnos con lo que dispone elSeñor‰. Partiendo de este punto de vista, focal y central, sesantificaba a sí mismo. Él había ingresado en la Orden capu-china para „hacerse santo‰, al estilo del Pobrecillo de Asísy, precisamente, gracias a este ejercicio de perfección, sabíaaconsejar a los más atribulados, ayudándoles no sólo en lasnecesidades concretas, sino también invitándolos a dirigir lamirada hacia la dignidad de una santificación al alcance detodos, a través del cumplimiento de los deberes más senci-llos del propio estado, si bien Fray Leopoldo no pensaba,ciertamente, que la voluntad de Dios se cumpliese fácilmen-te o que no necesitase de sacrificios y de renuncias al propioyo egoista. Como escribía San Cipriano en el siglo III: „Lavoluntad de Dios es lo que Cristo ha hecho y enseñado: lahumildad en la conducta, la firmeza en la fe, la modestia enlas palabras, la justicia en el obrar, la misericordia en el ac-tuar, la rectitud en las costumbres, y olvidarse de no infligiruna injuria a los demás, y tolerar la ofensa, mantener la pazcon los hermanos, amar a Dios con todo el corazón, amarlocomo a un Padre y temerlo como a Dios, posponer todas lascosas a Cristo porque él pospone cualquier cosa a nosotros,estar unidos inseparablemente a su amor, abrazarse a sucruz... Esto es cumplir la voluntad del Padre‰ (S. Cipriano,La oración del Señor, 15, Roma 1967, p. 133). Del Prólogoa ÂComo un Ramo...Ê

Cardenal Tarsicio Bertone, SDB Secretario de Estado de S.S. Benedicto XVI

uando se predica a Cristo ­­decíaOrígenes­­ hay que predicarlocrucificado”. A Cristo no se le en­tiende sin la cruz, lo repetía una y

otra vez, que él debía sufrir mucho, ser entrega­do en manos de los gentiles, ser condenado amuerte y crucificado…; tampoco la vida delBeato Leopoldo puede ser comprendida sin elmisterio de la cruz, sin el secreto del sufrimiento,la mortificación, la penitencia, la austeridad…Cristo abrazó la cruz desde el primer instante desu anonadamiento, desde el mismo momentode su encarnación y lo asumió con todas las con­secuencias, pasando por uno de tantos y toman­do la forma de esclavo; también el BeatoLeopoldo, desde que comenzó a tener uso derazón, aprendió a saber mortificarse, a privarsede su comida o calzado para darlo o compartirlocon los pobres, o los más necesitados; por eso noes extraño que sus mismos paisanos, cuando ob­servaban en él estos gestos de bondad, de gene­rosidad, de compasión para con el prójimo afir­maban que era un niño bueno, realmente bue­no. Había nacido en el seno de una familia cam­pesina, pobre y austera, que no nadaba en laabundancia, en unos tiempos de duras condicio­nes socio­económicas, donde los pobres teníanque matar el hambre a duros golpes de azada,de arado, de guadaña… Ello le hizo ir tomando

conciencia de la necesidad de arrimar el hombroal trabajo duro del campo para ayudar a la sub­sistencia de la familia, aprendió a ganarse el pancon el sudor de la propia frente, a labrar aque­llas tierras pedregosas de su pueblo que él supoconvertirlas en fértiles y productivas. Y aprendióa saber, con su buen olfato de niño sensato, queen la vida nos acompaña, además del trabajo, eldolor y el sufrimiento.

Si ya desde niño era compasivo con los demás,esta actitud fue creciendo en él al hacerse reli­gioso. Fr. Leopoldo vivió su consagración a Diosescogiendo una Orden excesivamente austera,pobre, penitente y así, su opción por unirse yconformarse a Cristo fue cristalizando en una vi­da de penitencia, mortificación, amor a la cruzde Cristo; vivía deseoso en todo momento de se­guir imitando como San Francisco a Cristo po­bre, humilde y crucificado.

Tomás de Celano ha sintetizado genialmenteel secreto de todas las sorpresas, de todos losasombros a que nos empuja continuamente lafigura de Francisco: “el verdadero amor deCristo había transformado al amante en unapersona idéntica” (2 Celano 135). El amor aCristo, para Francisco, es algo concreto. El lloracontinuamente la Pasión de su Señor, porque sa­be que la historia del Amor, no es una leyenda,ni un mero relato literario. Cristo Crucificado es

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“C

La Pasión del Señor en elBto. Leopoldo de Alpandeire

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la bofetada del Amor a nuestro egoísmo. Es latrágica historia del Amor Verdadero que es cru­cificado por los falsos amores: el orgullo, la am­bición, el sexo, el poder. La oración silenciosa deFrancisco junto a sus frailes, se volvía rumorosaen el bosque. “¿Quién sois vos y quién soy yo?”.Noches enteras llorando de amor, al Amor perdi­do. “El amor no es amado”. “Dios mío y mi to­do”, repetía continuamente. “Cuando oraba enla selva ­­ escribe Tomás de Celano ­­ llenaba losbosques de gemidos, bañaba de lágrimas las pie­dras, se golpeaba el pecho y allí, como si hallaraun lugar recóndito, hablaba en voz alta conDios”.

Como fiel hijo de San Francisco, Fr. Leopoldosintió un amor apasionado hacia CristoCrucificado, hacia los misterios dolorosos de laPasión de Nuestro Señor Jesucristo. Su vida nofue otra cosa que un continuo acomodarse a lossufrimientos de Cristo en la Cruz para confor­marse totalmente a su imagen, como Francisco.Así se desprende de la constancia, tenacidad y

alegría con que soportó los pequeños y grandessufrimientos de su vida, sus enfermedades físicasy las injurias, desprecios y malos tratos que sufriópor los caminos y por los pueblos, así como las in­clemencias del tiempo y muchas situaciones difí­ciles y enojosas.

Cada año, por Pascua florida, los cristianos ce­lebramos los misterios de nuestra Redención, dela Pasión, muerte y Resurrección del Señor, cele­bramos la Pascua del Señor o su paso de la muer­te a la vida. El Beato Fray Leopoldo celebró suPascua definitiva el 9 de febrero de 1956.Cargado ya de años y dorado por el sol de Dios,dentro y fuera, Fray Leopoldo, sentado en lahuerta conventual, volvía a evocar el paisaje desu tierra nativa, las hazas que dan el pan, lasumbrías brañas y el praderío para el sesteo de losrebaños, y cada hatillo con su zagal, el sosegadoson de las esquilas, las riberas de agua con sus ca­rrizos de juncos y ese aire fresco que se tiendecomo una caricia sobre las mieses y orea de tomi­llo y salud la sangre de los campesinos. Pero lossantos no han nacido para sestear felices en pa­raje alguno de la tierra, sino para vivir unidos ín­tima y totalmente a Cristo.

Así, el Beato Leopoldo vivió toda su vida con elanhelante deseo de imitar fielmente a Cristo, deasemejarse, de identificarse plenamente con él.La fe es vivida como límpida adhesión al Diosque se ha revelado en Cristo crucificado y dona­do a todo hombre o mujer. Leopoldo experi­menta el amor misericordioso tal y como lo reve­la la espiritualidad capuchina, en cuanto que de­lante del Crucifijo percibe el amor ilimitado delPadre por la humanidad y toca con la propia ma­no el pecado del hombre y su pequeñez a la horade corresponder a un tal amor.

El amor a Jesús Crucificado no era paraLeopoldo un fin en sí mismo sino un paso nece­sario, dentro de su itinerario de fe, para llegar ala gloria y a la resurrección.

Fr. Alfonso Ramírez Peralbo Vicepostulador de la Causa

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Capuchinos,andaluces entre andaluces

La Orden de Hermanos Menores Capuchinoscompartimos, con nuestro Fundador SanFrancisco de Asís, una misma vocación a vivir

fraternalmente unidos alrededor de Cristo, en laoración, en el testimonio de vida evangélica y enla misión. A los ojos de la gente, evidentemente,aparecemos como un grupo social muy compac­to y unido con una sola forma de vida y un únicofin, por eso resulta muy pobre reducir la presen­cia de una Orden como la nuestra en el mundo aunos documentos de archivo, unas fechas y una

estadística de movimiento demográfico. LaOrden es más bien, un organismo vivo, animadopor el Espíritu del Señor, que se va extendiendopor doquier a la manera sencilla y cordial deFrancisco de Asís. Sin embargo los datos históri­cos, fechas y estadísticas nos van a servir comosignos de vitalidad.

Así podemos fijarnos en un punto de partida:1613, que es la fecha de fundación del conventode Antequera por un grupo de capuchinos quevienen de Castilla. Un año después ya han funda­do también en Granada, y solo dos años más tar­de ya tienen permiso de Felipe III para abrir otrosdoce conventos. El pueblo los recibe bien, los en­tiende y los quiere, y considera a los frailes como

andaluces entre andaluces, no en vano es con­vincente su forma austera y sencilla de vivir elespíritu de Francisco, su saber conllevar los pro­blemas del pueblo, especialmente aquellos, co­mo las epidemias o las catástrofes naturales, enlos que la solidaridad nos define como hijos delevangelio.

Veinte años después de su caminar los capuchi­nos por Andalucía, ya son 165 los frailes, que ocu­pan los 19 conventos erigidos en la región.

1645 es la fecha del salto al continente africa­no, en primer lugar a los propios territorios es­

La Orden de HH. MM. Capuchinos es unorganismo vivo, animado por el Espíritudel Señor, que se va extendiendo pordoquier a la manera sencilla y cordial deFrancisco de Asís.

Fray Isidoro de Sevilla, creador de la devoción a laDivina Pastora de las Almas.

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Capuchinos, andaluces entre andaluces

pañoles: San Miguel de laMarmora en el norte, dondeson capellanes de la plaza fuer­te y paño de lágrimas de la po­blación civil, y posteriormenteGuinea y Sierra Leona en lascostas atlánticas. Felipe IV y elobispo de Málaga, puesto quelos capuchinos abundan, pidenfrailes para Melilla y Vélez de laGomera, y estamos ya en 1660 yallí permanecieron hasta fina­les del siglo XVII. También deesa fecha parte la evangeliza­ción y fundación de la Ordenen Venezuela, donde hay do­cumentalmente constancia dehaber fundado 92 pueblos.

En el siglo XVIII se habla decrisis vocacional porque “solo”hay 548 frailes en 1782, cifra

que va disminuyendo hasta lle­gar a la sangría de la Guerra dela Independencia, en la que sonmuchos los religiosos que se

unen al pueblo en su lucha porla libertad del yugo francés.Fue un desastre dicha guerra,

no solamente en su aspecto hu­mano, sino también material:conventos destrozados, patri­monio artístico disperso, tandisperso como los mismos reli­giosos que al reunirse de nuevoquedan 123, y permaneceránjuntos por poco tiempo, puesunos años más adelantehabrán de dispersarse al verseexclaustrados por las leyes de­samortizadoras de los gobier­nos liberales del siglo XIX.

Y vuelta a empezar. ElEspíritu empuja y por segundavez un grupo de capuchinosobedecen al impulso fundadory vuelven, esta vez desdeBayona de Francia, a refundarel convento de Antequera. Es1887 y después abrirán

En 1613 se funda el primerconvento en Antequera porun grupo de capuchinosprovenientes de Castilla.Veinte años después 165frailes ocupan los 19conventos de la región.

Fr. Ambrosio de Valencina, escritor y predicador fue otro de los capuchinos ilustres de la provincia deAndalucía. La Divina Pastora de Sevilla, convento donde nació su devoción de mano de Fray Isidoro.

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Sanlúcar,...y Granada.... ySevilla...y la RepúblicaDominicana.... y Guatemala. Laonda expansiva también alcan­za, a mediados del siglo XX, aparroquias como forma actualde presencia. Pero la expansiónacabará encontrando el murosecularista que llama al replie­gue de fuerzas y en esas esta­mos. Hoy día nos encontramoscon dos presencias en Sevilla:convento de Ronda deCapuchinos y Capilla de sanJosé en la calle Sagasta: una enGranada, Córdoba y Jerez; enAntequera y Sanlúcar conventoy parroquia.

Los capuchinos de Andalucía,Castilla, Navarra­Cantabria­Aragón y Valencia estamos

preparando un proyecto desdehace algunos años: vamos areunirnos en una única circuns­cripción: la Provincia de

España.En este esquema tan conciso

se han evitado los nombres

propios, que son los de aque­llos capuchinos excepcionalestestimonios vivos de fe y de vo­cación franciscana, y que sonlos constructores de esa tramaespiritual en la que los demás,capuchinos como ellos pero po­bres y anónimos frailes, nos ve­mos insertos e iluminados consu luz.

Un Breve apostólico deUrbano VIII de 1637 puso laProvincia de Andalucía bajo laprotección de la “InmaculadaConcepción de la SantísimaVirgen y Madre de Dios”. Parala nueva andadura contamostambién con el amparo de laVirgen, nuestra Divina Pastora.

Fray Fernando Linares

Tras la Guerra de laIndependencia y ladesamortización del sigloXIX, por segunda vez, ungrupo de capuchinos vuelvedesde Francia y refunda elconvento de Antequera.

El Bto. Diego J. de Cadiz y el Bto. Leopoldo de Alpandeire son dos de los hermanos capuchinos andalu­ces llevados a los altares.

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Fr. AlfonsoJiménezSantos

Fray AntonioLafuenteMoreno

Fray EstebanPérez

Cabello

Fray AlfonsoRamírezPedrajas

Fray AlfonsoRamírezPeralbo

Fray AndresverdugoCabas

Fray AntonioCarrascoHurtado

Fray AntonioFlores Díaz

Fr. AntonioRuiz de

Castrov. Alba

Fray AntonioVázquez Ruiz

Fray DiegoDíaz

Guerrero

Fray EduardoRodríguezMárquez

Fray EloyCañeteCastro

Fr. FernandoLinares

Fernández

Fr. FernandoRodríguez

Muñoz

Fr. FranciscoLuzón

Garrido

Fr. FranciscoMartínezMelero

Fr. FranciscoGonzález

Ruz

Fray José A.MárquezPavón

Fray JoséArellanoGuerrero

HH.MM. CA

PROVINCIA DE A

Capuchinos, andaluces entre andaluces

Fray Gue

M

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Fr. José M.Fajardo

Fernández

Fr. José MªDíaz

Guerrero

Fray José MªGonzález

Lora

Fray JoséMartín

González

Fray JoséRomeroSierra

Fray JosephMutuse(Post.)

Fray JuanAguilera De

la Torre

Fray JuanJesús Linares

Fernández

Fr. Juan JoséFernándezSantiago

PUCHINOS

ANDALUCÍA 2011

Fray JuanLlergo Pulido

Fray LuisViñolo Gálvez

Fray MiguelDe las Heras

Burgos

Fray MiguelPavón Zunino

Fray MiguelPinedaGálvez

Fray MiguelSalmoral

Nieto

Rafaelerreroartín

Fray RafaelPérez

Montero

Fray RafaelPozo Bascón

Fray RaúlSánchez

Florez

Fray RicardoDel Olmo

López

FraySebastianCoto Rey

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EL ROSARIO Y LAS LETANÍAS LAURETANAS

Las manos del Beato Leopoldo encallecidasde pasar las cuentas del Rosario

Del Beato Leopoldohemos oído decir yreferir muchas veces

este hecho: “Caminaba porla calle, entre la gente, conlos pies en el suelo, elcorazón en el cielo y elRosario entre las manos”. Lamayor parte de la icono­grafía del Beato es inconce­bible sin las cuentas delrosario enredadas entre losdedos de sus manos, sin elAve María entre sus labios,ambas cosas formaban parteesencial de su figura,pasaba el día desgranandoAve Marías, pasando porentre los dedos de susmanos miles de veces lascuentas del Rosario; rosariosque, muchas veces yaanciano, los novicios y estu­diantes dejaban sobre sumesita de noche para querezara con ellos y que,luego, los cambiaban porotros para conservar los pri­meros como preciosas reli­quias.

El Rosario, como rezo,comenzó a utilizarse, a par­tir del año 800, entre loscatólicos. En los viejosmonasterios medievales losfrailes recitaban los 150 sal­

mos en la Liturgia de lasHoras, pero a los fieles queno eran sacerdotes ni mon­jes, al no poder seguir estadevoción se les enseñó unapráctica más sencilla: la de

recitar 150 avemarías. Estadevoción tomó el nombrede "el salterio de laVirgen".

Su popularidad y desarro­llo se dio con más fuerza en

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el s. XIII, cuando surgió elmovimiento albigense. Antelos enfrentamientos entrecatólicos romanos y albigen­ses, Domingo de Guzmán,fundador de la orden de losPredicadores, o dominicos,promovió en sus misiones elrezo de una forma primitivadel rosario. Al ser los domi­nicos una orden de predica­dores y estar siempre enmedio del pueblo, su devo­ción se hizo popular, gene­rando la aparición decofradías y grupos de devo­tos por doquier, junto conrelatos de milagros queacrecentaron su fama y ladifusión del rezo delRosario.

En el siglo XVI ya serezaba en la forma en laque hoy es conocida:Contemplación de los "mis­terios del Señor", Padrenuestro y Ave María comooraciones principales y lascuentas o granos comomedio de llevar la oración.

Sobre el Avemaría es pre­ciso señalar que la segundamitad de la oración fue aña­dida a la primera en el sigloXIV, pero su uso se hizo uni­versal cuando el papa Pío V,tras la batalla de Lepantoinstituyó en la iglesia cató­lica la fiesta anual del rezodel rosario, ya que el papaPío V atribuyó la victoria delos cristianos sobre los tur­cos, en Lepanto, a la inter­cesión de la Virgen Maríamediante el rezo del rosa­rio. La fiesta fue instituidael 7 de octubre. Primero sela llamó "Nuestra Señora delas Victorias", pero el papa

Gregorio XIII la cambió porla fiesta de "Nuestra Señoradel Rosario".

Los grandes Pontífices delsiglo XX y numerosos Santoscercanos a nosotros handifundido considerable­

mente el uso de esta ora­ción y devoción, hasta elpunto de que Pablo VI lallamaba el “evangelio de lospobres”. “Oración evangé­lica centrada en el misterio

de la Encarnación redentora–dice en su ExhortaciónMarialis Cultu­­, el Rosarioes, pues, oración de orienta­ción profundamente cris­tológica. En efecto, su ele­mento más característico —la repetición litánica en ala­banza constante a Cristo,término último de la anun­ciación del Ángel y delsaludo de la Madre delBautista: "Bendito el frutode tu vientre" (Lc 1,42).Diremos más: la repeticióndel Ave María constituye eltejido sobre el cual se desa­rrolla la contemplación delos misterios; el Jesús quetoda Ave María recuerda, esel mismo que la sucesión delos misterios nos proponeuna y otra vez como Hijo deDios y de la Virgen, nacidoen una gruta de Belén; pre­sentado por la Madre en elTemplo; joven lleno de celopor las cosas de su Padre;Redentor agonizante en elhuerto; flagelado y coro­nado de espinas; cargadocon la cruz y agonizante enel calvario; resucitado de lamuerte y ascendido a la glo­ria del Padre para derramarel don del Espíritu Santo”.

La mayoría de los Santoshan hecho del Rosario suoración preferida; el BeatoJuan XXIII, siendo Papa,encontraba tiempo sufi­ciente para rezar diaria­mente las tres partes delRosario y ¡cuántas, cuántasno rezaría Fray Leopoldo!

Con esta nueva sección enel Boletín del BeatoLeopoldo, queremos, másque hacer una historia de lo

Rosario de cristal y plata. Museodel Rosario de la Basílica deLoreto.

La mayoría de los Santoshan hecho del Rosario suoración preferida; el Bto.Juan XXIII, siendo papa,encontraba tiempo pararezar diariamente las trespartes del Rosario y¡cuántas, cuántas no rezaríaFray Leopoldo!

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que ha sido el Rosario a lolargo de los siglos, hacer unbreve comentario de algu­nas de las aclamaciones litá­nicas más destacadas, con lasque el pueblo cristiano hanhonrado, ornado y veneradodurante siglos la figura deMaría. Cada aclamación escomo una preciosa perlaque, engarzada a otras co­mo las cuentas del Rosario,forman una guirnaldaespléndida que honra lagrandeza de la VirgenMaría, Madre de Dios yMadre nuestra.

LAS LETANÍAS “LAURETANAS”Sobre todos los miles de for­mularios litánicos de conte­nido mariano, ha prevaleci­do el que estaba en uso des­de la primera mitad del sigloXVI en el santuario de laSanta Casa de Loreto. De ahíla denominación de “laure­tanas”.

Los estudiosos han descu­bierto en un manuscrito delsiglo XII, conservado en laBiblioteca Nacional de París,y en un códice del siglo XIVde la Biblioteca Capitular dePadua, que contienen un ri­tual de procesiones, y,además, las más antiguasfuentes de las letanías laure­tanas.

El manuscrito parisino con­tiene setenta y tres invoca­ciones breves, algunas deellas aparecen intactas en lasletanías lauretanas, como lassiguientes:

Madre castísima, Madre siempre virgen,Madre inmaculada, Madre amable, Madre admirable.También las invocaciones

primeras, derivadas de las le­tanías de los santos, antici­pan puntualmente el esque­ma lauretano:

Santa María, Santa Madre de Dios,Santa Virgen de las

Vírgenes.

El formulario parisino sedesarrolla siguiendo un di­seño preciso: doce invocacio­nes van dirigidas a la Virgencomo Madre: Madre deCristo, Madre delSalvador…; cuatro comoMaestra: Maestra de humil­dad, Maestra de obediencia;ocho como Virgen: Virgendigna de veneración, Virgendigna de alabanza; un buengrupo contiene títulos ex­traídos de la Biblia: vaso, to­rre… o adornos floreales: ro­

sa…; o astronómicos: luna,estrella, o sacados de laconstrucción: casa, puerta…;catorce se refieren a MaríaReina: Reina de los ángeles,Reina de todos los Santos…

Los estudiosos de estos for­mularios concluyen afirman­do que: “No hay duda deque las letanías del manus­crito parisino constituyen al­go más que un precedenteremoto de las letanías laure­tanas, y esto no sólo porqueuna parte considerable delas invocaciones de las le­tanías de Loreto se encuen­tren ya en aquel antiguoformulario, sino porque lasformas de estructura sonidénticas: el mismo ritmo, elmismo sucederse de gruposde alabanzas, el mismo re­curso a la simbología bíblica.

Según el estudioso Vogel,el 10 de diciembre de 1531,con ocasión de la colocaciónde la primera piedra delRevestimiento marmóreo dela Santa Casa, fueron canta­das por primera vez por elcapítulo lauretano estas le­tanías a la Virgen, luego losperegrinos llegarían aLoreto cantando las letaníasde la Virgen. El ejemplarmás antiguo conocido tienefecha de 1558 y apareció pu­blicado en un pequeño volu­men de oraciones encontra­do en la Biblioteca delSeminario de Estrasburgo en1901.

Fray Alfonso Ramírez Peralbo

De todos los formularioslitánicos de contenidomariano ha prevalecido elque estaba en uso desde laprimera mitad del sigloXVI en el santuario de laSanta Casa de Loreto.

El Rosario y las letanías lauretanas

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Padre Alfonso RamírezRoma

Mi querido padre Alfonso:

Muchas gracias por su carta y, sobre todo, por la invitación a celebrar la fiesta del beato Leopoldo en

Granada. Una vez más quedé sorprendido de la afluencia de fieles y de la sentida devoción que se respi-

raba. Los hermanos capuchinos, como de costumbre, me recibieron con verdadero afecto fraterno, y la

verdad es que me encontré muy a gusto entre ellos.

Lamento no poder mandarle la homilía, pues utilice simplemente un esquema, en el que traté de poner al

beato Leopoldo, un hombre sencillo que hacía ver a Dios en las obras de su bondad y de su caridad frater-

na. El tiempo ha pasado, que hemos recibido con gozo la glorificación de fray Leopoldo, pero el mejor re-

galo es la huella de su vida que permanece, no solamente en los lugares por donde había discurrido su

existencia, sino en el corazón de todos aquellos que han oído hablar de él. Me referí también a como los

grandes problemas sociales, como aquellos con los que tuvo que enfrentarse el beato Leopoldo, tienen un

camino siempre expedito para la solución. El encuentro con las personas y la disposición en ayudar en to-

do lo que se pueda. Que fray Leopoldo era un hombre de Dios, un hijo de la Iglesia, un hermano capuchi-

no que realizaba su vocación de cristiano Mirando a Dios en todas las cosas, como el bien supremo, y

acercándose a los más necesitados y hacerles ver el rostro bondadoso del padre y Dios.

Esto es todo cuando le puedo decir, mi querido padre Alfonso. Y reiterarle mi gratitud por tantas y tan-

tas atenciones y por esta gracia que me ha dado de celebrar la primera fiesta del beato en la casa de

Granada.

Un fuerte y fraterno abrazo con el mejor afecto en el señor.

Carlos Amigo Vallejo, Cardenal arzobispo emérito de Sevilla

La experiencia de un Cardenal franciscanoen la primera fiesta del Beato Leopoldo

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Camino de la cruz de Jesús, el Vía Crucisde los hombres que sufren, que son per­seguidos, acallados, muertos por la

fuerza oscura de este mundo irredento. Aellos también el Padre les sale al encuentrocomo a Jesús, el más puro y auténtico de sushijos. Dios consuela con los que consuelan,Dios siente compasión de los que sientencompasión, Dios enjuga las Lágrimas por elministerio humilde y decidido de los buenossamaritanos. Porque el drama de la Pasión noha terminado, se prolonga en los miembros

de Cristo, en cual­quier hombre

que sufre. La pasión

deCristola po­de­mosreme­

moraren cual­

quier es­tación, cual­

quier mes o díadel año. Basta con

salir a nuestras calles yencontrarnos al niño

que sufre orfandad, a losparados, al anciano desvalido y

solo o a aquellas mujeres que noson consideradas justamente en su

vida diaria. Ésta es la Pasión de Cristoque continúa. Quizás en este tiempo de

Cuaresma y Semana Santa tengamos un"tiempo" especial para vivir, meditar y re­

cordar el camino de la cruz. Serán los días pri­maverales, que enmarcan este periodo, pro­picios para largos paseos y, en ellos, la luzcandorosa y pura que adereza esta estacióniluminará los pasos del caminante, mostrán­dole, en su recreo, que el fracaso, aparente ono, es hijo de la desesperación. Este pensa­miento nos da a conocer que sólo el queapuesta y se arriesga es el que puede ganar.Pero en nuestros pasos, nos cuesta aceptar eldesafío de tener la suficiente esperanza paraconvertir los aparentes fracasos en triunfos.

¡Esperanza, esperanza hermano, suena a pro­mesa al retumbar en nuestros oídos!

Hoy evoco esa bendita imagen que, con sumano sobre la roca, nos anima a levantarnoscada día. Porque Jesús cayó, como tantas per­sonas siguen cayendo aún. Caído, comoaquel joven que no encontraba salida enaquellas noches oscuras, cuando el fulgor deparaísos artificiales le hizo perder el rumbo ysu luz se tornó en tinieblas. Entonces, Jesús ledijo: "Levántate, muchacho" (Lc. 7, 14), Y gra­cias a la luz de sus Lágrimas que le sirvieronde guía y a la mano amiga pudo salir de

La pasiónno ha terminado

El drama de la pasión no ha terminado: seprolonga en los miembros de Cristo, encualquier hombre que sufre. La pasión deCristo la podemos rememorar cualquier meso día del año, basta con salir a la calle yencontrarnos con el que sufre.

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aquella oscuridad. Los ami­gos, los vecinos con su ayu­da, siguen siendo el reflejohoy del auténtico Cirineo. Elque ha cargado desde elprincipio la cruz de nuestrasPenas nos anima a levantar­nos y a seguir en el camino,como Él lo hizo. Camino enel que no encontró posaderoamigo sino la traición de lossuyos. Tu oración y agoníade muerte es más angustiosaante el sueño de los tuyos enel mismo Getsemaní.

Muchas veces nos hacemosdueños de las personas y lascomercializamos como sifuesen esclavos. Se sigue uti­lizando a los más desfavore­cidos, a los emigrantes y nodebemos olvidar que Jesús,en su infancia, supo de laamargura de la emigración,junto a María y José, perse­guido por Herodes, esosHerodes que siguen a lavuelta de muchas esquinas.Fue su discípulo amadoquien le preguntó: ¿Quién esel traidor? Pero habría quecambiar la pregunta: ¿quiénno ha traicionado su condi­ción de persona, de hijo deDios, de hermano de loshombres? De los árboles quelindaban el camino bajaronhasta nuestros pies, para cor­tarnos el paso, todos losodios del mundo: odios racis­tas, odios de clase, de perso­nas desencantadas, de frus­trados, de celosos, de inma­duros, de tiranos... , peroninguno más fuerte que elamor del Maestro, el únicoque nos hace progresar co­mo hombres.

La tierra se tornó piedra y

nuestro caminar más veloz.La arboleda se fundió en uncontinuo y sólo el canto delgallo madrugador me hizosaber que lo estaban negan­do. Ante el caído, ante elque fracasa, también noso­tros lo negamos cada día: "No lo conozco" Sólo conoce­mos al que vive sobre la es­puma. Será el cantar del ga­llo el que nos haga saber quelo estamos negando y enton­ces serán las lágrimas quie­nes obtendrán misericordia.

En el camino una cruz, enla cruz la sombra de la figurade un hombre apegado a susillón: lo más importante pa­ra él es no perder su puesto.No importa condenar a

muerte a un inocente. Unapila con agua a su lado parasalvarlo todo: su puesto, suposición... Un camino estre­cho, unos muros altos. Gritosal Rey escarnecido doblan lasesquinas desgastadas por eltrajinar diario. La maldad sehace refinada, pérfida. Risas,desprecio y tortura son la de­bilidad del fuerte, las únicasarmas del injusto. El ReySoberano de un Reino sin

fronteras sufre la humilla­ción extrema. Se vive unagran tragedia: la luz se con­vierte en tinieblas, la bellezaen horror, la benevolenciaen ingratitud. Todo es refle­jo fiel de la naturaleza hu­mana que está en cada unode nosotros, que alterna elservilismo deferente con larevancha hacia los que nosparecen menores que noso­tros. Revancha cruel de lossoldados que llevamos den­tro y que siguen coronandode espinas, calumniando ydifamando a esos Cristos vi­vientes que son nuestroshermanos.

¿Dónde están todos ahora?Solo Juan le fue fiel hasta elúltimo momento. No tuvomiedo al qué dirán, no pesóen la balanza del mundo lospros y los contras: usó la ro­mana del amor del Maestro.¿Quién podrá decir lo mis­

Fue su discípulo amadoquien le preguntó: ¿quiénes el traidor? Pero habríaque cambiar la pregunta :¿quién no ha traicionadosu condición de persona,de hijo de Dios, dehermano de los hombres?

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LA PASIÓN NO HA TERMINADO

mo? Lo siguió hasta elCalvario y allí recibió el regalomás grande que se ha podidorecibir en este mundo: a laMadre de Jesús como madresuya y madre nuestra. Quenadie diga en esta vida que eshuérfano porque tenemos lamisma Madre de Jesús.

El rostro de esta Madre que­da plasmado en tantas muje­res que renunciaron a crearun hogar para ser madres yhermanas de toda la humani­dad doliente, para acoger co­mo suyos y atender a niñosque perdieron o no fueronqueridos por sus progenito­res. O aquellas que con suoración hacen que permanez­ca encendida la llama de la fe.Son ellas las "Verónicas" queviven en nuestras calles, cercade nuestras casas.

Clavado a una cruz. ¿Buscasal Maestro? A sus pies, María,que desde el anuncio delarcángel Gabriel, fue peregri­na de nuestra fe. Ella se fiódel Buen Padre Dios desde

aquel día y, ahora, en elCalvario, asume el MayorDolor de sus Angustias queson causa de un caudal deLágrimas en la noche fría deuna Soledad de soledades.Pero ella sí que es una mujerde fe, para la que es más fuer­te la palabra de Dios que loque sus ojos puedan ver.

"Tú Jesús, con la Resurrec­ción has llevado a cabo elperdón de los pecados; debe­mos aclamarte Redentornuestro.

Tú, Jesús, con la Resurrec­ción has vencido a la muerte;debemos cantarte himnos devictoria: eres nuestroSalvador.

Tú, Jesús, con tu Resurrec­ción has inaugurado una nue­va existencia. Tú eres Vida. Elgrito es hoy alegría.

Tú eres el Señor. ¡Aleluya! Jesús ha resucita­

do y está presente como sin­gular peregrino de Emaús."

Fray José de Sanlúcar

6060

Fray Leopoldo de AlpandeireEL SANTO DEL PUEBLO

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PUNTOS DE VENTA

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LOS “SERMONES” DE SAN ANTONIO.

Muchas veces se oyen lamentaciones ante laimposibilidad de hacerse una idea concreta dela que debía ser la predicación popular de sanFrancisco y de los primeros frailes menores res­pecto de la cual conocemos sólo la impresión ylos efectos que ella producía en los oyentes.

Según los expertos, tal imposibilidad depen­dería del hecho de que no ha llegado a noso­tros ninguno de los discursos que ellos tuvie­ron, de los cuales podríamos deducir los temastratados sino sobre todo el modo de predicar.Resulta extraño que no se haya intentado deverificar ese “modo” examinando los discursosde san Antonio, contemporáneo de sanFrancisco y por él tan querido. Ahora bien, nosencontramos ante dos casos: o san Antonionos ofrece un ejemplo concreto de aquellapredicación popular, o bien tal predicaciónnunca existió.

Esta argumentación plantea un tema verdade­ramente interesante. Sin embargo no creemosque al dilema se pueda responder con un simplesi o no. La predicación popular de los primerosfranciscanos es un hecho innegable, como igual­mente ciertos son los frutos que ella produce;por otra parte, san Antonio no traicionó las in­tenciones de san Francisco, ni renegó de la prác­tica instaurada por él y por sus compañeros,aunque sus discursos no ofrecen un modelo depredicación popular. ¿Entonces? El “tema” cesade ser tal, si se tiene presente que sus discursosvan dirigidos al clero, no al pueblo. Debiendohablar a sabios (realmente tales o que debíanser tales por causa de su papel de maestros del

pueblo). Antonio siguió las reglas de la oratoriaclásica, no las de la oratoria popular. Es por esoinútil pedir a sus discursos modelos de oratoria,precisamente, popular. Carecemos de ejemplosde esta, porque, los discursos al pueblo no se es­cribían, sino más bien se improvisaban.

Precisamente porque fueron dirigidos al clero,los discursos de Antonio tienen un significadograndísimo. Con su tono y contenido fuerte­mente crítico en comparación con la vida de loseclesiásticos revelan el conocimiento que, des­de los primeros tiempos, la Orden minoríticatuvo de su propia misión, incluso respecto alclero, a todos los niveles y es, por motivo de es­ta toma de conciencia que en los discursos en­contramos un Antonio agudo e implacablemartillo del clero.

CURIOSIDADES FRANCISCANAS

San Francisco se hace presente en el capítulo deArlés, presidido por S. Antonio. Giotto. Basílica su­perior de Asís.

6262

Beato Diego José de Cadiz: Cronología de su vida yfechas de su Proceso.

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Biografíadocumentada delBeatro Fray Diego

josé de Cádiz

1. Nace el 30 de marzo de 1743en Cádiz, bautizándose en elsagrario de la Santa IglesiaCatedral (parroquia de SantaCruz), con el nombre de JoséCaamaño.2. Huérfano de madre a los 9años, su padre contrajo nuevasnupcias con Rosa García, su­friendo, no poco, con su ma­drastra.3. Estudia en Grazalema(Cádiz) hasta los 12 años.4. Pasa a estudiar a Ronda(Málaga).5. Siente su vocación religiosaa los 13 años en la iglesia delconvento de los capuchinos deUbrique (Cádiz), donde residíacon sus padres.6. Toma el hábito de novicio enSevilla el 12 de noviembre de1752 con el nombre de frayDiego José de Cádiz.7. Hizo su profesión solemne el31 de Marzo de 1759.8. Es trasladado por unos me­ses al convento de Cabra(Córdoba), y de ahí a Jerez de laFrontera.9. Pasa al convento de Écija(Sevilla) en 1762 para hacer losestudios de filosofía.10. Estudia en el convento deCádiz la teología, donde reci­

bió las órdenes menores, sub­diaconado y diaconado.11. Ordenado de presbítero enla iglesia parroquial de SantaMaría, de Carmona (Sevilla), yvuelve a Cádiz a terminar susestudios.12. Entre 1768­1774 es destinadoal convento de Ubrique dondecomenzó su fecundo apostola­do.13. Hace 4 grandes viajes misio­nales por Andalucía:a. 1771­1784.b. 1785­1789.c. 1790­1794.d. 1795­1799.

14. Alterna esos viajes apostóli­cos con otros tantos viajes porel resto de España, que se pue­den agrupar en los siguientesapartados temporales:

a. Marzo­Junio de 1782.b. Marzo­Junio de 1783.c. Octubre de 1786 ­ Mayo de1787.d. Octubre de 1794 ­ Junio de1795.

15. Muere en Ronda, donde esenterrado, el 24 de marzo de1801.16. 1862. Se introduce la causaen Roma17. 1877. Positio del RelatorCardenal Aníbal Capalti.18. Beatificado en Roma el 22de abril de 1894.

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6. “HERMANO FAISÁN”

Un noble regaló un faisán a san Francisco,mientras se encontraba enfermo en Siena. ElSanto lo aceptó con gusto “no por el apetitode comerlo, sino por la costumbre que teníade alegrarse siempre en tales casos por amordel Creador, le dijo al faisán: ‘Hermanofaisán, alabado sea nuestro Creador’”.Luego, dirigiéndose a los hermanos continuó:“Hagamos ahora la prueba de si el hermanofaisán quiere quedarse con nosotros o volvera los lugares a los que está hecho y que leson más convenientes”. Y así, ordenó a unhermano de llevarlo lejos a una viña, pero elvolvió rápidamente a la celda del Santo. Lollevó una segunda vez aún más lejos, pero élvolvió de nuevo con gran rapidez a la puertade su celda y “logró entrar en ella como for­cejean, amparándose bajo las túnicas de loshermanos que estaban en la puerta. Despuésde esto, el Santo, abrazándolo y acariciándo­lo mientras le decía palabras de ternura,mandó que se le diese de comer con diligen­cia”. Presenciando esto un médico, que cuidabadel santo, “pidió el faisán a los hermanos, nopara comerlo, sino para alimentarlo por reve­rencia al Santo. Y ¿qué? Lo llevó consigo acasa; pero el faisán, igual que si hubiese reci­bido una injuria, al verse separado del Santo,no quiso comer nada todo el tiempo que es­tuvo separado de él. Se maravilló el médico,y, devolviendo en seguida el faisán al Santo,

contó al detalle todo lo que había pasado. Encuanto el faisán, dejado en el suelo, vio a supadre, comenzó a comer con gusto”. La puntualización de Celano relativa al hechode que el Santo y el médico aceptaran elfaisán “no para comerlo” puede hacer pen­sar que se quiere justificar la tesis de los ve­getarianos. En realidad su mismo hagiógrafo,seguido de otros biógrafos, cuenta diversosepisodios que documentan cómo sanFrancisco no tuviese alguna dificultad en co­mer carne.Así un día el Santo: “comió un poco decarne de pollo; recobradas las fuerzas delcuerpo, entró en la ciudad de Asís. Al llegara la puerta, mandó a un hermano que leacompañaba que, echándole una cuerda alcuello, lo llevase como a ladrón por toda laciudad, proclamando en tono de pregonero:

San Francisco y los Animales

64

‘Aquí lo tenéis; mirad a este glotón, queesta bien cebado de carne de gallina sinque vosotros lo supierais’. Ante semejanteespectáculo, corría la gente y decían entrelágrimas y suspiros: ‘¡Pobres de nosotros,que pasamos toda la vida manchados consangre y alimentamos nuestros corazones ycuerpos con lujurias y borracheras”. Tomásde Celano subraya el alcance pedagógicode este hecho, diciendo que san Francisco“despreciándose verdaderamente a símismo”, realizaba con frecuencia gestos deeste tipo “para practicar la humildad en elmodo más perfecto posible”, y para“enseñar a los demás la utilidad del despre­cio de sí mismo”.En otro episodio Tomás de Celano justificala conducta del Santo recordando que él secomportaba según la disposición dada porJesús a los apóstoles para superar todos lostabúes judíos en relación con determinadosalimentos: “Comed de todo lo que os pon­gan delante”.

Yendo de viaje para predicar aAlejandría de Lombardía fue huésped de unhombre temeroso de Dios y de laudable

fama que, a toda prisa, lepreparó un buen

capón. “Sentadoa la mesa el

patriarca delos pobres ygozosa la

familia, sepresenta

a buenpuntoa la

puerta un hijode Belial, un pobre detoda gracia, que simulapobreza de todo lo que esnecesario. Para suplicar lalimosna invoca con astucia

el amor de Dios y con voz

que mueve a lástima pide que se le atiendapor Dios. El Santo repasa en su interiorcuanto le dice el nombre sobre todas lascosas bendito y para él más dulce que lamiel; con sumo placer toma el trozo de aveque le habían servido y, poniéndolo en unarebanada de pan, lo pasa al pordiosero. Y¿qué sucedió? Que el infeliz lo guardó paradesacreditar al Santo. Al día siguiente, el Santo predica, como decostumbre, la palabra de Dios al puebloreunido. De improviso, el malvado aquellanza un grito y se empeña en dejar ver atodos el trozo de capón. ‘Sabed ­­ dice envoz alta ­­ quién es este Francisco que pre­dica, a quien veneráis como santo: ved eltrozo de carne que mientras comía me dioayer al atardecer’. Increpan todos al muyperverso y le echan en cara que estáposeído del demonio. De hecho, en lo queél sostenía con empeño ser un trozo decapón, veían todos un pescado. Pero hastael miserable, atónito ante el milagro, se vioobligado a reconocer lo que los demásatestiguaban. Se avergonzó, al cabo, elinfeliz y lavó con la penitencia el delito des­cubierto. Y, hecha pública la infame inten­ción que había tenido, pidió perdón alSanto delante de todos. Después que elmalvado vuelve en sí, la carne del capónvuelve a cobrar su apariencia normal”. Celano narra que san Francisco durante elviaje de regreso de España, después dehaber tentado en vano de llegar aMarruecos y superada una grave enferme­dad, mientras iba de camino manifestó a Fr.Bernardo el deseo de comer un ave. Y ense­guida se presentó un caballero con un aveexquisitamente preparada que le dijo:“Siervo de Dios, acepta con gusto esto quete manda la divina clemencia”. El Santo“aceptó con alegría el don y, compren­diendo como Cristo había tenido compasiónde él, lo bendijo por todas las cosas”.

San Francisco y los animales

65

Reflexiones desde la fe

Comportamiento humanoCada día me sorprendo

más de la actuación delos humanos. Me pregun­

to: ¿Quienes somos? ¿Por qué actuamos así?

¿Acaso somos los dueños delmundo y todo lo que quere­mos, lo conseguimos? ¿Es nues­tro comportamiento de com­promiso con nuestros actos?Tenemos una conciencia quenos satisface o nos recrimina.Ahí tenemos la solución denuestro comportamiento.

De acuerdo que somos huma­nos, débiles, pero por eso esta­mos formados de materia yespíritu. Nuestros deseos mate­riales nos animan a satisfacerlos,sean buenos o malos. Nuestroespíritu conjuntamente connuestra conciencia nos proponela rectitud de nuestros actos ynos recomienda lo que está bieno está mal. ¿Entonces por quéobramos mal si nuestra concien­cia nos dicta lo contrario?

Estamos en este mundomientras esperamos se cum­plan nuestros sueños, nuestrosdeseos que normalmente sue­len parecemos mejores para elcuerpo que para el alma.Lógicamente como materialis­tas y humanos, a simplevista,nos parece que nos satis­facen más los que nos recrimi­na nuestra propia conciencia,que son normalmente los ma­los, pero tenemos una volun­

tad que hace que con nuestralibertad podamos decidirnospor los buenos o los malos.Claro que también con nuestradebilidad caemos y obramosmal. ¿Qué miserables somos,nos creemos que tenemos po­der para obrar como quisiéra­mos? No nos damos cuenta quesomos caducos, perecederos,que poseemos muchas situacio­

nes límites, que estamos aboca­dos a la muerte y nuestro fin, sisomos creyentes, puede ser lafelicidad como recompensa sihemos obrado bien en la vida,y si no tendremos que pagarnuestros males donde laJusticia de Dios nos castigue.

¿Cómo los humanos nos aga­rramos a la vida intentandoamasar riquezas, poder, inclusoa base de matar, violar, odiar,maltratar, etc. si no nos vamosa llevar nada? Nos iremos deeste mundo tan desnudo comovinimos. Sólo nos llevaremosnuestras buenas obras.

Humanos, haced el bien que nosabemos el día ni la hora.

iQué palabras tan terribles:no sabemos el día ni la hora!Tenemos que estar preparados,aunque eso es muy difícil contodos los inconvenientes quetiene el mundo, todos los pla­ceres terrenales que, como hu­manos y débiles, caemos contanta frecuencia. Pero por lomenos vamos a intentarlo.Todo el esfuerzo que ponga­mos será para nuestro bien.Pero ¿cuánto nos suele costar,aunque repercuta en nuestrobeneficio? No poseemos la sufi­ciente fuerza para obrar deacuerdo con nuestra concien­cia. iY qué sabia es diciéndonoscómo tenemos que obrar!.Estamos fabricados de materiay de espíritu, pero el espíritu, elalma, vivirá después de nuestramuerte corporal y hará que lle­guemos directamente a Dios yrecibamos nuestra recompensao castigo por nuestros actos.Dios bondadoso ten misericor­dia de todos los humanos quevivimos en este mundo y daplenitud al fin de tuEncarnación como humano pa­ra librarnos de todos nuestrospecados.

Humanos, no seamos ilusos,aunque ganemos el mundo,estaremos vacíos para la eter­nidad.

José Calvo (Fr. Bernardino)

¿Cómo los humanos nosagarramos a la vidaintentando amasar riquezay poder, incluso a base dematar, odiar,... si no nosvamos a llevar nada?

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Según las normativas de laIglesia, la canonizaciónde un Beato tiene lugar

después del Proceso necesariosobre un presunto milagro yel estudio posterior del mismopor parte de la Congregaciónde las Causas de los Santos.Este milagro tiene que suce­der después de la Beatifica­ción del Beato, no valen mila­gros anteriores a laBeatificación.

Los pasos a seguir en unProceso de Milagro son los si­guientes: Primero, hay que re­coger una relación escrita delmédico que ha seguido el ca­so, o bien de un familiar di­recto del enfermo, en la quese cuente detalladamente losucedido. Con esta relación sepide un estudio o parecer pre­vio a dos médicos, peritos enesa materia, y que formanparte del álbum de laConsulta médica de laCongregación (cirugía cardio­vascular, oncología, oftalmo­logía, traumatología, etc…).

Si el parecer es positivo, enun segundo momento se pasaa recoger todo el historial clí­nico de la enfermedad, lo máscompleto posible. El tercer pa­so sería entrar en contacto conla familia para ver si aceptaque sobre el caso se pueda ha­cer el Proceso Ordinario del

Milagro y presentarlo luego ala Congregación, hay que con­tar con un número de testigos(médicos, enfermeras, familia­res…) que estén dispuestos adeclarar. Hay que pedir al mé­dico especialista que haga uninterrogatorio completo sobrela enfermedad, más la invoca­ción al Siervo/a de Dios, qué sereza, quién reza… Con todosestos materiales, el Postuladorsolicita oficialmente al Obispode la diócesis donde tiene lu­gar el milagro, que se abraoficialmente el Proceso sobreel Milagro. Este Proceso es lar­go: hay que escuchar a los tes­tigos, aclarar todas las dificul­tades que puedan surgir, ha­cer dos inspecciones médicasal presunto/a curado para versi la curación ha sido instantá­nea y duradera.

Clausurado oficialmente es­te Proceso, las Actas o“Transumptum” se envía aRoma.

Ya en Roma, el Postuladorhace la entrega oficial del ma­terial, pide la apertura oficialy luego el Decreto de Validezdel Proceso. Con esto empiezael calvario de preparar laPositio sobre el Milagro quehay que traducir al italianopara evitar confusiones a losmédicos en la discusión cole­gial. Con todo el material tra­

ducido: Historial clínico contoda la documentación, rela­ciones médicas, declaracionesde los testigos… se hace unaencuadernación en rústica deunos 10 o 12 ejemplares y se leda a dos peritos médicos paraque den su opinión; si esta esfavorable, se procede a laconsulta médica del caso y siel resultado es positivo, seprocede a la encuadernaciónnormal de la Positio (se editanunos 100 ejemplares) para elestudio primero de los teólo­gos y después de la ComisiónOrdinaria de Obispos yCardenales y luego seguiría elDecreto del Papa y la fecha dela Canonización que se con­cuerda con la Secretaría deEstado.

Todo este trabajo conllevaaños. No es posible que a los 6meses de la Beatificación deFr. Leopoldo, se haya podidohacer este ingente trabajo.

Aquí, ni la Vicepostulaciónha presentado ningún caso alVaticano, como erróneamen­te se ha publicado en la pren­sa, ni tampoco el Vaticano harechazado un Milagro presen­tado por los Capuchinos pues­to que no ha existido presen­tación oficial alguna.

Fr. Alfonso Ramírez PeralboVicepostulador de la Causa

ACLARACIÓN DE LA VICEPOSTULACIÓN SOBRE UN MILAGROATRIBUIDO A LA INTERCESIÓN DEL BEATO LEOPOLDO

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El Señor me dio hermanosBEATO FRAY LEOPOLDO DE ALPANDEIRE,

Capuchino (1864-1956)

REVELACIÓN

El acercamiento de Fran­cisco Tomás a los capuchinosse produce de forma casual.Lo recuerda Fray AlfonsoRamírez Peralbo: «Fue a raízde haber oído predicar a doscapuchinos en Ronda, conocasión de las fiestas que tu­vieron lugar en la ciudad delTajo, en 1894, para celebrarla beatificación del capuchi­no Diego José de Cádiz,cuando Francisco Tomás de­cidió abrazar la vida religiosahaciendose fraile. A aquellospredicadores comunicó sudeseo de ser uno como ellos,pero tuvo que esperar algu­nos años, debido a ciertasnegligencias y olvidos en lostrámites de admisión».

Fray Ángel de León, en el

sublimado esbozo biográfi­co que escribió sobre FrayLeopoldo, es más preciso:«Durante el triduo al nuevobeato, no se perdió ningu­no de los sermones y discur­sos, en los que percibió lacapacidad de santificación

que le ofrecía el claustro ca­puchino. Lleno de ardor in­terno, para plasmar en suvida el ideal franciscano,abordó al padre Cándidode Monreal, quien le pro­metió resolver su caso.Estuvo esperando la res­puesta cuatro años».

Y puntualiza más: «Las circunstancias le obli­

garon a jugar la última ba­za. Aunque su proverbialdelicadeza le cohibía, en elverano de 1899 expuso a unsacerdote su problema. Éstese dirigió directamente alprovincial de los capuchi­nos, fray Ambrosio deValencia, y, al fin. despuésde cuatro largos años, llególa respuesta ansiada».

Julian Sesmero Ruiz

Biografía publicada en diciembre de 1999 en el Diario Sur de Málaga, escrita por el prestigiosoperiodista Julián Sesmero Ruiz, miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Telmo.

El Beato Leopoldo en la Capilla de los Santos de la Curia General de los Capuchinos, enRoma, entre San Félix de Cantalicio y el Beato Diego J. de Cádiz.

Si al hacer examen de con­ciencia, repasamos los man­damientos de la Ley deDios, seguro que no nosparamos en el quinto. Ynunca, al confesar, nos acu­samos de este importantemandamiento. ¡La de vecesque hemos dicho “Yo no hematado a nadie”! Y nosquedamos tan tranquilos,pero es porque no profundi­zamos en esas dos palabras:no matarás. Olvidamos que“la letra mata”.

Porque no usemos un fusil,ni una pistola, ni ningunaclase de arma blanca, noquiere decir que no incurra­

mos en ese macabro manda­miento, pues con la lenguatambién se mata. A propó­sito de esto, viene a mimemoria el refrán o frase

“Calumnia que algo queda”.Efectivamente a veces nosmerece crédito cualquier jui­cio temerario que oímos auna persona. Y también ledamos pábulo a refranes odichos nefastos como, porejemplo, “Cuando el ríosuena, agua o piedraslleva”, “Piensa mal y acer­tarás” (por lo visto hay quepecar para que se cumpla elrefrán), “Más vale maloconocido que bueno porconocer”. Este último, tam­bién funesto, porque no nosdeja probar otra cosa, quepuede ser mejor.

Lo mismo que se dice “unaimagen vale más que milpalabras”, pienso que unchiste, también en ocasiones,puede resultar muy expre­sivo. Se cuenta que “unhomosexual se encuentracon otro correligionario ocolega, a quien le dice:“¿Sabes que he oído que elcáncer sale de estar unamujer y un hombre juntos?Y ante la extrañeza del otro,que responde: anda, hom­bre, eso no puede ser, a loque el primero dice: pero túdilo, que se corra la voz”.

Pues sí, se mata también

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La Calumnia, Sandro Botticelli (1945).

No matarásReflexiones desde la fe

Porque no usemos un fusil,ni una pistola, ni nigunaarma blanca, no quieredecir que no incurramosen el mandamiento de ‘nomatarás’, pues con lalengua también se mata.

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con la lengua, ya que nosconsta que una calumnia,una maledicencia, puedenacabar con la honra de unapersona, que, dicho sea depaso, tal vez resulte tannefasto como quitar la vidade forma cruenta.

Cuántos santos han prefe­rido morir antes que ir encontra de Dios, antes quepecar, pues les han dadomenos importancia a morirque a ser víctimas de unacalumnia, ya que éstapuede ser más grave queperder la vida.

A lo largo de la historiapodría señalarse más de uncaso en que una calumniabien tramada ha llevado ala muerte a una persona.Por tanto, está claro, clarí­simo, que con la lengua

también se mata. En otroartículo mío hablaba que laprotagonista de la película“Quiero vivir”, cuyo argu­mento es verdadero, murió

a causa de una calumnia.La historia está llena dacasos similares en que lamuerte ha sido producidapor un falso testimonio.Hoy día leemos en la

prensa o escuchamos en latelevisión o la radio queuna persona ha cumplidouna condena, siendo ino­cente. ¿Cómo se remediaesta injusticia? Habría quesaber esperar, pero a veces,a pesar de que la justiciasea lenta, los jueces tienenmucha prisa y la aplicanindebidamente. Por eso loscristianos sabemos que lajusticia exacta, la verda­dera, sólo la aplica Dios,que es el único que no seequivoca.

Insisto, por tanto, en que,sin usar ningún arma mortí­fera, con la lengua tambiénse mata. No nos vayamostan ligeros diciendo que nohemos matado a nadie.

Ricardo Márquez Villergas

A lo largo de la historiapodría señalarse más deun caso en que lacalumnia bien tramadaha llevado a la muerte deuna persona.

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Un libro escrito por los mejores autores capuchinos y los másdestacados periodistas españoles e italianos. Cada uno escribesobre un aspecto de la rica y poliédrica santidad del BeatoLeopoldo.

Homenaje al Beato Leopoldo de Alpandeire de sus hermanos y devotos conmotivo de su Beatificación

P.V.P12€

7070

La Fundación Benéfico Asistencial Fray Leopoldo continua los contactos para recabar apoyos con elfin de cumplir los plazos de ejecución del gran proyecto del Nuego Hogar en el Serrallo, en Granada.El pasado 4 de marzo un grupo de colaboradores del proyecto visitaron las obras para comprobar enpersona la buena marcha de las mismas, entre ellos se encontraba el Director General de laAsocación Española de Fundaciones, Silverio Agea. En la foto de grupo, de izquierda a derecha:Alberto Soria, Rubén Carrillo, Ramón Arenas, Mateo Torres, Silverio Agea Rodriguez, Padre JoseAntonio Márquez y Arturo Raya.

Recabando apoyos para la ejecucióndel Nuevo Hogar Fray Leopoldo

Alejandro es un joven devoto de Fray Leopoldo y co­rresponsal de nuestra revista. Es conocido por todos losloreños por su caracter abierto y simpático muy impor­tante en su trabajo, ya que regenta una churrería en elpueblo. Le deseamos suerte en su trabajo y gracias por tucolaboración, Alejandro.

Corresponsales de

Alejandro Soto (Lora del Río-Sevilla)

CUADRO DE HONOR

Silverio Agea, Dtor. Gral. de laAsociación de Fundaciones.

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AVISO A LOSSUSCRIPTORES

Ya están al cobro losrecibos

correspondientes alpresente año 2011.

Rogamos faciliten eltrabajo a nuestroscorresponsales que

colaboran con nuestrarevista de manera

desinteresada.Gracias

El recorrido por Andalucíade la reliquia del beatoLeopoldo de Alpandeirecontinúa con gran acogidade sus devotos. Durante es­tos meses pasados se han ce­lebrado misas de acción degracias en Sevilla como cadasegundo sábado de mes, congran afluencia de fieles.El 13 de marzo la reliquia deFray Leopoldo se trasladóhasta Pedrera (Sevilla) don­de más de 400 personas labesaron. La misa se celebróen la Parroquia de SanSebastián de la localidad se­villana con la presencia de supárroco D. Enrique Priego.La devoción a fray Leopoldo

de los vecinos de Pedreraviene de mano de unos desus vecinos más ilustres, elPadre Manuel de Pedrera,capuchino superior delConvento de Granada cuan­do el beato falleció en 1956.La reliquia continuó su reco­rrido por la localidad de Lospalacios (Sevilla) donde supárroco D. Luis JavierMerello Gonzalez nos abriólas puertas de su Parroquiadel Sagrado Corazón paracelebrar la misa.Durante los próximos mesesla reliquia de Fray Leopoldocontinuará recorriendo lasparroquias de Andalucía pa­ra llegar a todos sus devotos.

La misa delBeato Leopoldode Alpandeire

Ya se ha publicado la misaen la memoria litúrgica delBeato Leopoldo de Alpan­deire. Se encuentra a dispo­sición de las comunidadesreligiosas, parroquias y de­votos que deseen adquirirla.

(Pedidos: 954 35 28 35 / 95827 53 52 )

Continúan las misas para dargracias por la Beatificación

de Fray Leopoldo

SEVILLA

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La Fundación Tutelar TAUha presentado su memoriaanual 2009 editada con

motivo de su 15 aniversario.En el acto celebrado en el

Hogar Virgen de los Reyes, enSevilla, estuvieron presentesGonzalo Rivas, Dtor. Gral. dePersonas con Discapacidad dela Junta de Andalucía; ManuelSeda, Vicedecano del IlustreColegio de Notarios de Sevilla;Rafael Pozo, Presidente de laFundación Tutelar TAU e IsraelMontes, Coordinador de dichaentidad.

Rafael Pozo fue el encargadode abrir el acto y dar la bienve­nida a los asistentes. A conti­nuación Israel Montes hizo unrecorrido por los ya 17 años dela entidad destacando que entodos estos años "hemos al­

canzado un modelo de trabajobasado en la cercanía y la afec­tividad centrándonos en las ne­cesidades de las personas yalejándonos del carácter repre­sentativo y sustitutivo".

El notario Manuel Seda de­sentrañó de manera sencilla elpapel de los notarios en el tra­bajo que realiza la fundaciónasí como la importancia de "es­

tar muy unidos" ­la fundación yla figura del notario­ a la horade tutelar a las personas condiscapacidad.

Por su parte, Gonzalo Rivasdestacó la labor de laFundación y afirmó que TAU"hace las cosas muy bien". ElDirector General afirmó, queen estos tiempos en los que in­tentamos clasificar y nombrar atodas las posibles personalida­des jurídicas, "podríamos de­nominar TAU a la persona jurí­dica que forma una familia decasi doscientas personas en lasque todos se llevan bien y vivenen armonía"

Tras la intervención de los po­nente los asistentes disfrutaronde la actuación del grupo deDanzaterapia de la AsociaciónPaz y Bien.

Casi dos décadas de dedicación a laspersonas con discapacidad

De izquierda a derecha: Rafael Pozo, Presidente de TAU; Gonzalo Rivas, Dtor. Gral. de Personas con Discapacidad dela Junta de Andalucía; Manuel Seda, Vicedecano del Ilustre Colegio de Notarios de Sevilla e Israel Montes, Coordina­dor de la Fundación. El cierre del acto corrió a cargo del grupo de Danzaterapia de la Asociación Paz y Bien.

La Fundación TAUlleva desde 1994trabajando por ladefensa de las personascon discapacidad.

PRESENTACIÓN DE LA MEMORIA DE LA FUNDACIÓN TUTELAR TAU

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74

El próximo 26 de abril, fe­cha en la que se unirán enuna única provincia las de

Andalucía, Castilla, Navarra yValencia, comenzará para loscapuchinos de estas Provinciasuna nueva andadura, que tra­tará de extraer la savia de losgrandes árboles que han soste­nido y fructificado en los terri­torios ocupados por la presen­cia y el trabajo de los HH.Capuchinos en estos lugares yen estas regiones.

Muchas cosas cambiarán.Por eso, el H. MinistroProvincial de Andalucía, Fr.Rafael Pozo Bascón, quiso queel pasado 28 de febrero coinci­diendo con la fiesta de laAutonomía de Andalucía, losCapuchinos andaluces se reu­nieran en un día de fiesta paracompartir la alegría que duran­te tantos años nos ha unido.

Fue un día muy gozoso. El H.Provincial saludó y dio la bien­venida a todos los Hermanos;siguió una Celebración de laPalabra preparada con muchogusto y acierto por el H.Francisco Luzón; el H. JuanJesús Linares puso la música aesta celebración (algunas can­ciones a la Divina Pastora no lasvolveremos a cantar más todosjuntos). Hubo, luego, una pro­yección preparada con exquisi­tez y tanto acierto por los HH.

Fernando Linares y FernandoRodríguez, que, sucintamente,pasó revista a los numerosos lu­gares donde han estado pre­sentes los capuchinos andalu­ces y proyectó una buena selec­ción de fotografías de todos loscapuchinos de estas tierras.

Antes de finalizar, el H.

Guardián, Alfonso RamírezPeralbo, agradeció a todos loshermanos su presencia en esteacto de confraternización.

Este acto, que se celebró en elsalón­recibidor de la Pastora,finalizó con la entrega a todoslos asistentes de una cartera­re­cuerdo, con un material buenoy práctico, ofrecido por nuestroquerido hermano y amigo detodos nosotros AntonioSancho, al que nunca pagare­mos como corresponde susatenciones y disponibilidad.

Todos los hermanos pasaronluego al refectorio donde de­partieron el almuerzo que es­tuvo preparado por nuestrascocineras “Lolas” y la ayuda deCarmen, de Paz y Bien.

Fray Alfonso Ramírez Peralbo

Acto de fraternidad en Sevillade los hermanos capuchinos de Andalucía

EFEMÉRIDES

Foto de los hermanos que asistieron al encuentro en el convento de Sevilla.

Ante la inminenteunificación, la Provinciade Andalucía celebró unacto de fraternidadcoincidiendo con el día dela Comunidad pararepasar su historia.

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Presentación de lapublicación del

catálogo comentado dela biblioteca histórica

capuchina de Andalucía

El pasado 28 de febrerose presentó en Sevilla laobra ‘Catálogo comen­

tado de la BibliotecaHistórica Provincial de losCapuchinos de Andalucía.Incunables e impresos del si­glo XVI’. Antonio ValienteRomero, Licenciado enHistoria, es el coordinadorde este trabajo que está lle­vando a cabo un grupo devoluntarios universitariosque inició este trabajo enenero de 2002, por iniciativadel H. Francisco LuzónGarrido, entonces MinistroProvincial, al que va dedica­do este libro.Juan Antonio RomeroGómez, Licenciado en filo­logía alemana y bibliófilo deprimera, asumió, a partir del2005, por invitación deAntonio Valiente, la direc­ción de este trabajo.

Bendición de la hornacina deFray Leopoldo en la portería

del convento de Sevilla

Los fieles devotos delBeato Leopoldo, enSevilla, que, durante

más de 30 años, le hanrezado a un cuadrosituado en el hall de laportería, ahora puedenrezarle a una imagenque se ha colocado enuna bellísima hornacinade madera en el mismositio. La pequeña estruc­tura lleva escrita, enletras doradas, el AveMaría. La bendición einauguración de la ima­gen tiene lugar el 9 deabril, tras la misa de losdevotos a las 8 de latarde.

MURCIA CONFRAY LEOPOL­DO. Altar en la pa­rroquia de Puertode Mazarrón(Murcia), prepara­do por su párrocoD. Justo José parael triduo y la fiestadel Beato Fr.Leopoldo. Ellosestán esperando lallegada de unaimagen del Beato,del Tirol italiano.

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EFEMÉRIDES

Sanlúcar de Barrameda rindehomenaje a Fray Fabián

dando su nombre a un paseo

El pueblo de Sanlúcar de Barrameda en Cádizha perpetuado la memoria de Fray Fabiánrotulando el paseo situado a la falda del

convento de capuchinos de la localidad con sunombre. De esta manera ha querido agradecer aeste sanluqueño de adopción su dedicación e im­plicación social y pastoral para con los vecinos deeste municipio.

“Una arteria de Sanlúcar llevará su nombre dela misma forma que todos y cada uno de noso­tros le llevamos en el corazón”, afirmó RosarioDíaz representante del Coro de Capuchinos quedirigió durante muchos años el Padre Fabián yencargada de hacer una breve reseña biográficadel homenajeado antes de descubrir el azulejoque rotula la calle.

En este acto estuvieron presentes, como repre­sentación municipal, el segundo teniente de al­

caldesa, Juan Marín, los concejales María Cano,Rafael Louzao y Ramón Rodríguez, y decenas deamigos, familiares y antiguos alumnos del padre.

Recientemente se ha restaurado nuestro pan­teón del Cementerio de Sevilla, a iniciativade las comunidades de la Ronda y Capilla San

José. La reforma se ha llevado a cabo gracias al do­nativo recibido por el H. Fabián Llergo. Se ha podi­do realizar una construcción totalmente nuevarespetando el diseño antiguo en la que las cenizasde todos los hermanos aquí sepultados se han co­locado en un nicho común y el nombre de todosellos están grabados en una lápida de mármol to­talmente visible. Aún hay disponibles cierto núme­ro de nichos.

Restaurado el panteón capuchino del cementerio de Sevilla

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Favores y Obras SocialesFavores y Obras Sociales

“Creo que con lo que más sufrió el Siervo deDios fue con la fama de santo que el pueblo ledaba, y las demostraciones imprudentes demuchas personas sobre esto mismo. Me dijoFray Cecilio que, cuando el Siervo de Dios hizosus Bodas de Oro, el periódico “Ideal’, deGranada, escribió varios artículos sobre la vidade Fray Leopoldo y, naturalmente, todo eraalabanza hacia el bendito Hermano. FrayLeopoldo sufría mucho con todo aquello. Undía le dijo a Fray Cecilio: ‘Qué jaqueca, herma­no, nos hacemos religiosos pan servir a Diosen la oscuridad y, ya ve, nos sacan hasta en lospapeles”. Un día, como vio un servidor que tenía variosrosarios sobre su mesilla, le pregunté paraqué los quería. EI pobrecillo tuvo que fingircomo pudo y me dijo: “Las buenas gentes,Hermano, las buenas gentes que son tan pia­dosas y le tienen tanta devoción a N. P. SanFrancisco que, cuando compran un rosario, lesgusta que lo rece un religioso antes que ellos;y aquí, como yo soy el más viejo, me lo traenlos Padres, y así cada día estreno uno o más’.Un día le lavaba yo los pies y, cuando se los es­taba secando, agaché un poco la cabeza y, di­simuladamente, se los besé. Se dio cuenta y,muy serio, me dijo: “No vuelva a hacer esomás, Hermano”. Yo le respondí que estabamandado hacerlo así, pero él me dijo: “Sí, estámandado, pero a mi no me lo haga”.

Me han contado varios religiososque, no pidiendo nunca ropa pa­ra él, sin embargo, acudía variasveces al Superior para pedirle uncordón. Los Superiores sabíanque el cordón lo perdía a peda­zos por la calle, pues se acer­caban a él para besárselo, yya iban preparados conunas tijeras, y se lo cor­taban para conservar­lo como reliquia. Perouna vez le preguntóel Padre Superior:“Pero, ¡otra vez uncordón!, FrayLeopoldo?”. Y elSiervo de Dios sin saberqué decir, “Padre: no sé loque pasa con las cuerdasde hoy, al segundo lavadose encogen”. Muchas ve­ces tuvo que oír frases co­mo esta: “Fray Leopoldo,usted es un santo”. Ysiempre las mismas con­testaciones: ‘Un santo decal y canto’”.

De la virtud de la humildad en Fray Leopoldo

(De las Declaracionesescritas en el Proceso,de Fr. Damián).

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F A V O R E S Y O B R A S O C I A L

TORIJA (Guadalajara)

El Beato Leopoldo fortaleza de afligidos

Rvdo. Padre Vicepostulador:

Yo estoy pasando una prueba difícil y le pido una oración al ben-

dito Beato Fray Leopoldo y a la Divina Pastora.

Llevo un mes de visitas al Hospital, donde me han visto varios gi-

necólogos, pues fue notarme un pequeño grano en el pecho y

sin descansar, haciéndome pruebas y no dan buen resultado

desde el primero, la opinión es operar.[ ...]

Estoy con oxigeno hace 14 meses. A los 14 años padecí una tu-

berculosis, que en aquellos años era a base de reposo absoluto,

hasta los 17 años, que llegó un especialista maravilloso a

Canarias, y fue el milagro, porque había una epidemia en las

Islas. Pero un tratamiento que fue el que me sacó adelante, ten-

go el pulmón derecho parado.

Si no me pueden operar, tengo un tratamiento tomado; pero al

leer el prospecto, he pasado dos días sin dormir, y llorando con

gran angustia. [...]

Yo le pido fuerza al bendito Beato Leopoldo, que siempre le he

tenido mi fe y cuando pise donde esta su cuerpo eso no lo olvi-

daré nunca y le pido me ayude para poder volver.

Un saludo a la Comunidad y para Vd. Un respetuoso abrazo pa-

ra que me encomiende al bendito Beato Leopoldo.

Teresita Medina Ojeda

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F A V O R E S Y O B R A S O C I A L

GRANADA. Ayuda al que buscatrabajo

Con gran agradecimiento y alegría lesescribo para agradecerle públicamente alBeato Fray Leopoldo, por este gran favorque nos ha concedido Dios por medio desu intercesión. Mi sobrino terminó la carreray no encontraba trabajo. Le ofrecieron quefuera en el extranjero, pero nosotros quería-mos que si era posible, estuviera aquí,cerca de su familia. Mi hermana y yo nos encomendamos con to-da el alma a Fray Leopoldo, con fe y perseve-rancia. El mismo día de los Reyes le conce-dieron un trabajo de la materia que él estudió,y además cerca de su domicilio. ¡Estamosmuy contentos! Gracias Señor, que por mediación de laDivina Pastora y de Fray Leopoldo nos con-cedes tantas gracias y bendiciones.

Lauri y Mari Celi

SEVILLA. La mano de FrayLeopoldo en un accidente

Mi nombre es Maria del Rocío SousaMorales, de Sevilla, y primero quiero darleslas gracias por publicar mi carta en el boletínde Septiembre-Octubre (“Le fascinaron losojos del fraile”) Siempre me encomiendo a mi fray Leopoldobendito con la oración diaria que me publica-ron. Él siempre está conmigo, tanto es asíque en mi dormitorio tengo un cuadro grandeque me regalaron unos capuchinos de Sevillaque conocí hace 23 años en el Hospital de laCruz Roja. [ ...]Cada noche al acostarme tengo la costum-bre, desde hace mucho tiempo, de rezar unAve María por cada uno de mis hijos,además de la oración que ustedes mehabéis publicado. Hago esto pidiéndole que

vele por las necesidades de cada uno demis hijos. En relación a esta petición quiero dar testi-monio de algo que me ocurrió la noche del20 al 21 de Noviembre. Esa noche meacosté muy tarde y al mencionar en mis ora-ciones el Ave María de mi hijo mayor, le dijeque intercediera ante la Santísima Trinidadpor él y le pedí por sus hijos. A la mañana si-guiente mi hijo mayor me llamó para decir-me que su hijo había sufrido un accidentede tráfico, el coche en el que iba ha queda-do siniestro total y está en el desguace, pe-ro a mi nieto y sus dos amigos no les ha pa-sado más que unas leves lesiones. Estoytotalmente segura de que Fray Leopoldopuso su mano sobre mi nieto y sus amigosesa noche. Y viendo siempre la luz de sus ojos, que medan fuerza para seguir con mi lucha, puestengo a mi marido enfermo, me despido deustedes y al mismo tiempo les felicito porhaber conseguido la beatificación, que hasido un regalo para todos los que confiamosen él.

Mª Rocío Sousa Morales

RIBADAVIA (Orense). Se apruebanunas oposiciones

Reverendo Padre: Me dirijo a Ud. en nombre de mi esposa,Maria Asunción Plana Rivero, para darlecuenta de que, invocando al hoy beato FrayLeopoldo de Alpandeire, hizo un triduo no-vena. El favor solicitado, y obtenido, ha sido el ha-ber aprobado un hijo de ambos unas difícilesoposiciones, que había venido preparandodesde hace bastantes años y a las que habíaconcurrido en cuatro ocasiones. Beso su mano,Fdo. José Antonio Hermida Alonso

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FAV O R E S Y OBR A SOC I A L

FAVORES Y HOGAR (16 de Noviembre de 2010 al 15 de Enero de 2011):

ALBACETE: María Pilar Ruiperez.ALICANTE: Anónimo. Amalia LaVeaga. Emilia Mosqueda. InmaculadaLencina. ALMERIA: Anónimo.Francisca Rodríguez. Isabel MaríaTorres. A BARCA DE BARBANTES:Anónimo. Pilar González. AGUA-DULCE: María Escobar. ALAME-DA: Concepción Gordillo. ALBUR-QUERQUE: Dolores Salgado.ADRA: Anónimo. Trinidad Lorenzo.Raquel Pages. Rosario Sánchez. AL-CALA DE GUADAIRA: Anónimo.Antonio Burgos. Inmaculada García.ALCALA DE HENARES: CarlosFuentes. Anónimo. Teresa Sánchez.José Domínguez. ALCALA DE LOSGAZULES: Francisca Cantero. MaríaRengel. ALCALA LA REAL: JoséZúñiga. ALCAUDETE: Elisa CarmenAmaro. ALCAZAR DE SAN JUAN:Anónimo. Antonia Ruiz. ALCOBEN-DAS: Purificación Lozano. ALCOR-CON: Anónimo. FranciscoHernández. ALCUDIA DE GUADIX:Ana Morillas. ALGATOCIN:Anónimo. Inés Romero, Diego , demasy Pepa. ALGECIRAS: Anónimo.María Montero. Ana Torres. MercedesSánchez. María Foncubierta. ALO-MARTES: Cristina Gálvez. ALORA:Juana Hidalgo. ARAHAL: RosarioCabrera. ARAIA: ValentínGastaminza de María Jesús Mendoza.ARCOS DE LA FRONTERA: JoséCasta. ARETXABALETA: ConchiRamos. ARGUINEGUIN: JoséMonzon. Beatriz Monzon. ARJONA:Mª. Teresa García. ARONA: LidiaEsther Cáceres. ARROYO DE LAENCOMIENDA: María Cruz Alonso.Agustina Vega. BADAJOZ: CarmenIñigo. Amalia Barrientos. AmeliaVaca. Angela Diaz. María AngelesChaxin. Pepi Lozano. Mª. AngelesBarrientos. BARCELONA: FerranFerrer y Merce Bandres. Mª. de lasNieves Sebastián. Francisco JavierGonzález. Josefa Gutiérrez. Rosario

Borja. Eloisa Díaz. Felisa Ochoa.Dolores Martínez. Pedro Rojo. RosarioBorja. María Jesús Gallo. CarmenCañamares. BILBAO: María de losSantos Rodríguez. María EsperanzaIrure. Antonia Álvaro. BURGOS:Soledad López. BADALONA:Encarnación Hernández. BAENA:Mari Carmen Gómez. BARBATE:Rosario Jiménez. Carmen Galindo.BARBERA DEL VALLES: Elisa dela Rosa. BARRANCO HONDO:Cristina Reyes. BENAMEJI: JosefaLobato. BERLANGA: InmaculadaVizuete. BOLLULLOS DE LA MI-TACION: Francisca Ortiz. CarmenGutiérrez. BORNOS: FranciscaJurado. Antonia Moreno. BRENES:Fernando. Carmen Prieto. CACERES:

Natividad Galván. CADIZ: RosarioAlvarado. María José Gutiérrez.Matilde Riera. Mª. Carmen Marmolejo.Eloisa Sánchez. CASTELLON DELA PLANA: Carmen Fernández.Amador Castell. CASTILLEJA DELA CUESTA: Rosario RodríguezOliver. CEUTA: Eugenia Martín.Antonia Blanca. CIUDAD REAL:Loli. Ramona Fragoso. CORDOBA:Anónimo. Enriqueta Velasco. DoloresGarcía. Sandra Cobos. Carmen Castro.Valle Pérez. CADAVEDO: María

Angeles Fernández. CALAMONTE:José Solano. CALATORAO: AliciaSamper. CALONGE: Mª. CarmenRuiz. Carmen Godoy. CANTILLA-NA: Manuela Vela. CAÑADA PARE-JA: Antonio Ayora. CASTELLDE-FELS: Margarita Corbacho. CASTI-LLEJA: Josefa Mena. CIUDAD RO-DRIGO: Mª. Angeles Gorrionero.COIN: Miguel González. CONIL DELA FRONTERA: Ignacio Pérez. Mª.Virtudes Ureba de Antonia García.CORNELLA DE LLOBREGAT:Dolores Romero. Encarnación Bello.CULLAR VEGA: Devotas. AntonioRuiz y varias devotas. CUMBRESMAYORES: Dolores RodríguezCastaño. CUNIT: Francisco AntonioRubiano. CHICLANA DE LAFRONTERA: Remedios Moreno deAntonia Cabello. CHIVA: Araceli.DOMINGO PEREZ: MagdalenaVilladen. DOS HERMANAS: PepiCamarena. EL EJIDO: Juana Moreno.Ramona Escobar. EL FERROL:Asunción. EL PRAT DE LLOBRE-GAT: Juan Gómez. Francisca Santos.Antonia García. Carmen Márquez.Beni Márquez. EL PUERTO DESANTA MARIA: Teófila Cid.Milagros Ahucha. Luisa Camacho. ELSAUCEJO: Francisca Martín. EL VI-SO: Manuela López. ESTEPONA:Mencias Simón. Antonia Cuñado.FUENTE DEL ARCO: Leonor Boza.Ana Calderón. Carmen Boza. JosefaLora. Sebastián Guerrero. GRANA-DA: Una devota. Mª. Teresa Muñoz.Rosa Mª. García. Manuel Sierra, PabloMorillas, Cristina, Beatriz, Patricia yfamilia. Mª. Angustias Roca. AntoniaOcete. Una devota. Familia Vélez.Anónimo. Macrina Moreno. AntoniaGarcía. F.M.G. Trinidad Garrido.GUADALAJARA: Angela Martínez.GALAPAGAR: Mª. López Alonso.GALAROZA: Corazón Pérez. MarujaPérez. Mª Ángeles Díaz. GALDAR:Aurora Medina. GARACHICO:María Herminia Hernández. GAVA:Concepción García. GERENA: FidelaAlarcón. Pepi Barrero. Rufino Barrero.GIJON: Purificación Ramos. GRA-NOLLERS: Vicenta Castaneda.

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FAV O R E S Y OBR A SOC I A L

GUARENA: María Parra. HUELVA:Ramón Figueredo. Juliana Sánchez.María del Valle de la Rosa. Pepi Pérez.Loli López. Pili Ramos.Samuel Vegade Ana Alcaide. Matea Pérez. Maríadel Carmen Pérez. Antonia Marín.Flores Hernández. Encarnación Castro.Juan Bayo. Francisca Arana. LibradaGuerrero. HERENCIA: Sagrario yJosé Fernando. HINOJOSA: LoliMedina. HOSPITALET DE LLO-BREGAT: Manuela Rodríguez.Enriqueta González. Carmen Buzón.IDIAZABAL: Agueda Irastorza. JA-EN: Mª. Dolores. Josefa Rubio.Anónimo. JEREZ DE LA FRONTE-RA: Ana Andrades. Noella Palomino.LAS PALMAS DE GRAN CANA-RIA: Esther Gloria Domínguez.MaríaSantos. Yolanda Guillén. María Santos.LEON: Fernando Pérez. LERIDA:Jose Antonio Castet. LA ALBERCADE ZANCARA: Victoriana Martínez.LA FELGUERA: MiguelaValdepeñas. LA FLECHA: Mari CruzAlonso. LA GINETA: Conchita ,Juanita y Elvira. LA GRANADA DERIOTINTO: Reyes García. LA LI-NEA DE LA CONCEPCION: Mª.Isabel Pozo. Cardenia Tirado. LA PE-ZA: Antonio Vélez y varios devotos.LA RODA DE ANDALUCIA:Remedios González. Antonio Moreno.LA SOLANA: Maria Carmen Velasco.LA ZARZA: Manuela García. AguedaPavón. LAS CABEZAS DE SANJUAN: Dolores Serrano. LAS MA-TAS-PINAR: María Isabel Martín.LAS PEDROÑERAS: AscensiónCrespo, Flor Gómez, MilagrosCarrión, Vicente Moya, VicentaJiménez, Mari Portu, Eusebia Grande,Rosario Solana, Faustina Crespo,Vicenta Jiménez, Dorotea Membrilla,Antonia Buedo, Teresa Buedo,Agustiona Gómez y Teresa Solera. LE-GANES: Mª. Carmen Martínez. LE-PE: Antonia Cerro. LINARES: JosefaVela. Juan José Reyes. LORCA:Inocencia Casanova. LOS BARRIOS:Isabel Ruiz. LOS CORRALES: MaríaReina Lozano. LOS SILOS: TeresaDiana Hernández. LUBRIN: AntoniaGarcía. MADRID: Maribel deGregorio Vallejo. Javier Bengoechea.

Margarita Canals. Anónimo. Devotos.Milagros Poyan. Mercedes Puelles.María Dolores López. Isabel Pastor.Concepción Mino. Josefa Caro. CeliaAlvarez. Alicia Fernández. Franciscode Alarcón. Blanca. Dolores Canete.Gloria Santos. Tecla Martínez.Francisca Malpica. Isabel Pastor.Maribel de Gregorio Vallejo. PilarGonzález. Araceli Bodas. MiguelVallejo. Mª. Carmen Iglesias. MaríaJosé Vacas. María Teresa Martínez.Lara Iglesias. MALAGA: RemeEscolano. Carmen Escolano. AnaMaría Barrenechea. Miguel A. AuroraTalabera. Carmen Hidalgo. CarmenMorata. Carmen Vaca. CeciliaSánchez. Concepción Jaime Olvera.Juan Molina. Miguel Muñoz, Ana

María Muñoz y Ana Marín. RemediosMartínez. MELILLA: DoloresCabrera. Isabel Gallego. MercedesGibaja. MURCIA: Julia Gómez. PadreManuel Oscar Pellicer de varias devo-tas. MANRESA: Francisca Baena.MANZANARES: Ana María Ladera.Rosa González. MAO: Genma Bellot.MARMOLEJO: María del Mar Susin.MARTOS: Encarna Camacho. MASDE BARBERANS: Leona Palos. MA-TADEON DE LOS OTEROS: FeBlanco. MATARO: Carmen Carbajo.MERIDA: Herminia Villarín. MaríaAlvarez. Loli Ortega. Fina de Moreno.Manuel Adoncha. MINAS DE RIO-TINTO: Josefa Ortega. ManuelaRodríguez. Matilde Navarro. MIRAN-

DA DE EBRO: Blanca Villafruela.Rosario Frias. Rosario Santamaria.MOLLET DEL VALLES: H.Martínez. Mari Serrano. MONA-CHIL: José Antonio Pérez. MON-ZALBARBA: Amelia Samper. MO-RA: Piedad Millas. MOTRIL: JosefaLorenzo. Anónimo. Una devota. MU-SEROS: Amparo Collado. NERJA:Dolores María Bruno. Rosa MaríaCerdera. Dolores Bruno. NERVA:Otilia Fernández. Julia Gago. FelixGonzález. NULES: Mª. FranciscaMartínez. Consuelo Paradells. OVIE-DO: Africa Iglesias. OLOT: CarmenPorras. Carmen González. ONIL:Teresa Ramírez. ORIA: JosefaMasegosa. Quiterina. FranciscoGalera. ORIHUELA: ConsueloMoya. Francisca Rocamora de TeresaTafalla. PALENCIA: Javier Platero deMaría Manteca. María Rosario Corral.PALMA DE MALLORCA:Margarita Canals. Francisca del Toro.Alicia Sánchez. Sagrario Tebar. Mª.Carmen Aparicio de Panadero. PAM-PLONA: Margarita Rota. Pedro MaríaElcano de Juana Redín. PALA-FOLLS: Francisca Muñoz. PAL-MANYOLA: Inés Frau. PALOMAR:Vicenta Guerrero. PALOS DE LAFRONTERA: Carmen Romero. AnaRodríguez. PATERNA DEL CAM-PO: Josefa Domínguez. PEDRERA:Rosario Cornejo. PEÑARROYA-PUEBLONUEVO: Máxima Palma.PILAS: Catalina Nadal. PINOS DELVALLE: Herminia Monel. PINTO:Mª. del Carmen García. PLASENCIA:Pilar Rosa de Araceli García. POZO-BLANCO: Pilar Llergo. POZUELODE ALARCON: Aurora González.PRAVIA: Manolita González. PRO-CEDENCIA DESCONOCIDA:Raciti Scrimeri. María Angeles PérezTorres. Asunción Martínez. ManuelArturo López. Anónimo. MercedesSanz. Livia. Pablo Garcés. Anónimo. J.Anónimo. Elena. Hermanos Siles.Rosario. María José Peinado. Josefinay Francisco. Udharam Daswani.Francisca y Carmen. VictoriaVerganza. Josá María Sánchez. LolitaVallejo. Francisca y Carmen. FranciscaReyes. Mª. Isabel Casamayor. Blanca

82

RELACION DONANTES PARA BEATIFICACION DE FRAY LEOPOLDODesde el 16/11/2010 al 15/01/2011:

NOTA: si usted nos indica su dirección podre-

mos enviarle nuestro recibo. Gracias por su co-

laboración y que Díos se lo pague.

Coordinan: Vicepostulación de Fray Leopoldo.

Rogamos al Señor, por intercesión de Fray Le-

opoldo, llene de sus dones a usted y su familia.

ANONIMO, LADISLAO JORGE AYLLON MENOYO, ALICIA GARCIA, LORETO, CATALINA BERNALDEZ

LOPEZ, ANONIMO, EMILIA DE MARIA ROMAN ALCARAZ, MARIA, ANONIMO, ANGEL, ANONIMO,

CARMEN ALCOBA GALISTEO DE MORILES, JUAN OLIVER, GRACIA CAMPOS MOYANO, JUAN RO-

MERA SANCHEZ, AURELIO LOPEZ SANCHEZ.

F A V O R E S Y O B R A S O C I A L

Navarro. Familia Sala- Alario. PUEN-

TE GENIL: Romualda Carrillo.

PUERTO DE LA CRUZ: Mª.

Victoria Hernández. Inés Magdalena

Hernández. PUERTO DEL ROSA-

RIO: Teresa Melian Falero. PUERTO

REAL: Carmen Pica. PUJERRA:

Dolores Fernández. PUNTA UM-

BRIA: Francisca Romero. REINO-

SA: Elena Somavilla. RESTABAL:

Anónimo. RIBADAVIA: José Antonio

Hermida. RUBI: Angel Ruiz. SALA-

MANCA: Eudo-xia Montero. Carmen

Sogo. SAN SEBASTIAN: Isabel

Mendia viuda de Novilla. SANTA

CRUZ DE TENERIFE: María

Natalia Navarro. María Irene Melian.

SANTANDER: Anónimo. SEGO-

VIA: María Luisa López. SEVILLA:

Isabel González. Encarnación López.

Mª. del Rocio Sousa. Carmen Segura.

Carmen Canto. Mª. Carmen

Campuzano. Francisco Javier Coy.

Natividad Manosalba. Rocio Sousa.

Josefa Amado del Rivero. Prudencia

Galán Carmona. Juan Rodríguez

Oliver. Rosario Lourdes. SEVILLA.

CAPILLA DE SAN JOSÉ: Victoria

Cortés. Concha Carnicero. Aurora

Rodríguez. Rosario Sánchez.

Auxiliadora Franquelo. SAN BAUDI-

LIO DE LLOBREGAT: Hermi-nia

Paricio. SAN CRISTOBAL: Ana

Benítez. SAN CRIOSTOBAL DE LA

LAGUNA: Manola , Rosi y Pili. SAN

FERNANDO: Manuela Guerrero.

Africa Ramos y Luisa Palo. Ambrosia

Herrera. SAN JUAN DEL PUERTO:

Antonia Rodríguez. Varias Devotas.

SAN PEDRO DEL PINATAR:

Nieves Belén Martínez. SAN FELIU

DE LLOBREGAT: Josefina Pérez.

SAN VICENTE DE RASPEIG:

Victoria García. SANT CLIMENT:

María Teresa García. SANT VICENC

DEL JORTS: Francisca Cuerva.

SANTA COLOMA DE GRAME-

NET: Josefa Bastida. José Martín.

SANTA CRUZ DE LA PALMA:

Argensola García. SANTIAGO DE

COMPOSTELA: Tatiana López del

Rio. SIERRA DE YEGUAS: Leonor

Bernal. SOMONTIN: Placida García.

TANGER: Mª. Angeles González.

TARRAGONA: Rosario Hernández.

TAMAMES: Manuel Vinuesa. TA-

VERNES DE LA VALLDIGNA:

Dolores Dura. Estrella Chapa. THAR-

SIS: Manuela Durán. TOTANA: José

Cánovas. TORELLO: María Gallar.

TORIJA: Teresita Medina. TORRE

DEL MAR: José Ocón. TORREPA-

CHECO: Alfonsa Ros. TREVIAS:

Angeles Fernández. UMBRETE:

Carmen López. URB. PLA DE SA

COMA: Inés Frau. UTRERA: Mª.

Carmen Arroyo. UTRILLAS: María

Vergara y Nieves Rincón. VALEN-

CIA: Francisco Rocamora. Dolores

Llamas. Antonia Martínez. Isabel

Garzando. Isabel Jarque. Encarnación

Parra. Familia Beltrán.Mª. Isabel

Jarque Garzando. Maria Isabel

Garzando. Alepuz. Ramón

Faus.Dolores Manzanil Collado. María

Cristina Pons. Amparo Diego Andujar.

VALLADOLID: Pedro Castreño.

VALDEPEÑAS: José Cabezuelo. VI-

LA-SECA: Raquel Herrera. VILA-

DECANS: Mercedes Sierra. Juan

Andrés López. María Montero. Diego

Pedraza de Consolación Cortés. VILA-

NOVA I LA GELTRU: Nuria García.

VILLA DEL RIO: Inés López. Ana

Leal. VILLACARRILLO: José

Martínez. VILLAMARTIN: Mª.

Luisa Orellana. Josefa Solano. María

Teresa Bernal. VILLANUEVA DE

ALGAIDAS: Encarnación Campos.

VILLANUEVA DE LA FUENTE:

Angelita González. VILLANUEVA

DE LA SERENA: José María

Romero. VILLAORNATE: Conso-la-

ción Fernández. YECLA: María de las

Virtudes García. Elena Serrano. ZA-

RAGOZA: Fina Carballo. María

Antonia Tejero. Dolores Rojas.

FAVORES BTO. DIEGO J. DE CA-

DIZ ( 16 de Noviembre de 2010 al 15

de Enero de 2011):

MALAGA: Carmen Hidalgo.

MISIONES-BECA FRAY LEOPOL-

DO (16 de Noviembre de 2010 al 15 de

Enero de 2011):

EL PRAT DE LLOBREGAT:

Carmen Márquez. Antonia García.

Francisca Santos. SANTA MARGA-

RIDA Y ELS MONJOS: Beni

Márquez.

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HISTORIA DEL MARTIRIO DE SIETECAPUCHINOS. ANTEQUERA 6,61 €Fray Alfonso Ramírez Peralbo

BTO. DIEGO JOSÉ DE CÁDIZ 3,00 €“Capuchino, Misionero y Santo”. Fr. Carlos Cañete

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PARA COMUNICAR FAVORES DEL SIERVO DE DIOS DIRIGIRSE A: P. VICEPOSTULADOR

Ronda de Capuchinos, 1-A. 41009 SEVILLA - Teléfono 954 36 82 39Dirección electrónica del P. Vicepostulador:

- Pongan siempre claro el remite completo, incluido el número de teléfono.- Cuando se trate de una “presunta curación”: enviar una relación escrita

del hecho y conservar todo el historial clínico.

PARA ADQUIRIR OBJETOS O ARTÍCULOS RELIGIOSOS, DIRIGIRSE A:Avda. Divina Pastora, 11. 18012 GRANADA - Teléfono 958 27 53 52

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LA CRIPTA ESTÁ ABIERTA TODOS LOS DÍAS DURANTE LA CELEBRACIÓN DE LAS SANTAS MISAS, A LAS 9,00 Y10,00 DE LA MAÑANA Y EL DÍA 9 DE CADA MES, EXCEPTO LOS DOMINGOS, FESTIVOS Y EL DÍA 10 DE CADA MES.EL ACCESO DESDE LA REJA ESTÁ HABILITADO TODOS LOS DÍAS: DE 9,30 A 13,15 POR LA MAÑANA Y DE 16,30 A

20,00 DE LA TARDE.

CONFESIONES: Antes de las Santas Misas; en horas hábiles, si desea confesarse o consultar con un sacerdote, pídalo enla portería del convento.

PRECIOS INDICADOS MÁS GASTOS DE ENVÍO

MENDIGO POR DIOS 12,00 €Fray Ángel de León (6ª Edición)

LA SUBLIMACIÓN DE LA MONOTONÍA 2,20 €Fray Ángel de León

EL HERMANO DE TODOS 5,00 €Fray Juan Bta. García

FRAY LEOPOLDO DE ALPANDEIRE 3,00 €o “El testimonio de un pobre evangélico”Mariano D’Alatri

EL GEMIDO DE UN POBRE EVANGÉLICO 9,50 €Fray Alfonso Ramírez Peralbo

¡CÓMO UN RAMO DE ROSAS FRESCAS! 12,00 €Fray Alfonso Ramírez Peralbo

UN DESAFÍO: BEATO LEOPOLDO DE ALPANDEIRE José María Javierre

Tapas blandas 15,00 €Tapas duras 20,00 €

FLORECILLAS DE FRAY LEOPOLDO 2,95 €Fray Mariano Ibáñez

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Cristo Resucitado seaparece a la Virgen.

G. Guercino, 1630.