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San Juan de los Lagos, Jal. Julio del 2000 Nº 216

BOLETIN dePASTORALBOLETIN de

Revista Diocesana Mensual

PASTORAL

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CANONIZACIONCircular del Sr. Obispo .............................................................................. 1Misa Previa (San Pablo Extramuros) ........................................................ 2Crónica del día de la Canonización ......................................................... 3Homilía del Papa en la Canonización ...................................................... 5"Regina Caeli" .............................................................................................. 9Discurso del Papa, a los peregrinos mexicanos .................................... 10Discurso del papa en la visita al Colegio Mexicano en Roma ............ 14Acción de Gracias al Santo Padre,

en nombre de todo México ........................................................... 15México en Roma ....................................................................................... 16¡Dios te bendiga, México! ....................................................................... 21Entrevista al Sr. Obispo ........................................................................... 22Biografía de cada Santo ........................................................................... 25Letanía en honor de los Santos Mexicanos ........................................... 38Canto a nuestros Santos Mártires Mexicanos ....................................... 42Jubileo de los Sacerdotes ......................................................................... 43Jubileo de los presbíteros y 80º cumpleaños del Santo Padre ............ 43El discenimiento y la formación en la dirección espiritual

son elementos esenciales para el sacerdote ............................... 45

LECTIO DIVINA .................................................................................................. 47

DOCUMENTOS:La Participación de los ciudadanos

en la vida sociopolítica .................................................................. 57Mensaje del Episcopado Mexicano

al pueblo de México ....................................................................... 63¿Qué son los delitos electorales federales

y de qué manera se sancionan? .................................................... 69

VARIOS:Onomásticos de Julio ............................................................................... 74Agenda de Julio ......................................................................................... 75Misa de los 6 Santos Mártires Alteños ................................................... 76

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Centro Diocesano de PastoralMorelos 34.Apartado Postal 21Tel. (3) 785-0020 Fax. (3) 785-0171Correo-E: cpastoral@sanjuan2.redial.com.mx47000 San Juan de los Lagos, Jal.

Re s p on s a b l e :R e s p on s a b l e :R e s p on s a b l e :R e s p on s a b l e :R e s p on s a b l e :

Equipo Diocesano de Pastoral

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Canonización

A toda la Familia diocesanaLa alegría de este AÑO JUBILAR ha recibido un

nuevo y rico estímulo: como es ya del conocimientode todos, el Santo Padre Juan Pablo II, decretó -eldía 10 del mes de Marzo del año en curso- laCANONIZACION DE 27 BEATOS MEXICA-NOS, o sea, del párroco D. CRISTOBALMAGALLANES Y 24 COMPAÑEROS MARTI-RES, el Pbro. JOSE MARIA YERMO Y PARRES,Confesor, y la Religiosa R.M. MARIA DE JESUSSACRAMENTADO VENEGAS, Virgen.

Nuestra Iglesia Diocesana hace expresivo sureconocimiento a Dios, Santo de los Santos, porestos 27 frutos de santidad que florecieron en nues-tra Patria y, singularmente, el de los 6 SacerdotesMártires que nacieron o murieron en nuestra Dióce-sis, o desempeñaron entre nosotros su ministeriopastoral, hasta dar el supremo testimonio de la fe ydel amor, con el martirio: P. PEDRO ESQUEDA, P.TORIBIO ROMO, P. SABAS REYES, P. TRAN-QUILINO UBIARCO, P. JULIO ALVAREZ Y P.ROMAN ADAME.

Cada decanato oparroquia podrá cele-brar este aconteci-miento, a su propia ini-ciativa; de hecho, al-gunos ya tienen su pro-pio programa.

La celebración dio-cesana será el día deCRISTO REY: do-mingo 26 de Noviem-bre, en el templo deCañada de Islas, perte-nece a la parroquia deMexticacán. Este tem-plo, en honor de losmártires mexicanos,será el primero que sededique solemnemen-

te en nuestra Diócesis, después de la canonizaciónde estos heroicos testigos de la fe.

La ceremonia de dedicación del mencionadotemplo, se llevará a cabo el día anterior, o sea, el día25 de Noviembre del presente año, también en eltemplo de Cañada de Islas.

El día 21 del presente mes, a las 12:00 horas y, entodas las Misas de ese día, se compartirá con losparticipantes, el gozo de la Canonización y se expli-cará su significado eclesial.

Elevemos todos nuestra oración a la AugustaTrinidad y pidámosle que el testimonio de la vida ymuerte de los Hermanos en la fe que van a sercanonizados, sea un sabio recordatorio a fin de queen México y en el mundo, el Reino de Cristo sea unaconstante y viva realidad. �

San Juan de los Lagos, Jal., 12 de Mayo de 2000.

Obispo de San Juan de los Lagos.

Circular del Sr. Obispo DEL SR. OBISPO D. JAVIER NAVARRO R.

SOBRE LA CANONIZACION DE LOS 27 BEATOS MEXICANOS

Canonización

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Misa Previa(San Pablo Extramuros)

Crónica de la Misa de preparación a las canonizaciones

Presagio de tiempos mejores

Roma, Italia. 20 de mayo de 2000.- Entre losdos pilares de la Iglesia representados porimponentes estatuas, San Pedro y San Pablo,

fue anunciado un «presagio de tiempos mejores, de unMéxico fiel a su fe en Cristo: justo y fraterno», por elCardenal Juan Sandoval Íñiguez, ante centenares deperegrinos mexicanos congregados en la romanaBasílica Patriarcal de San Pablo Extramuros.

Era la Celebración Eucarística de la víspera de laCanonización de 27 nuevos santos mexicanos: Cris-tóbal Magallanes y 24 compañeros mártires de lapersecución religiosa; la Madre María de Jesús Sacra-mentado Venegas y el Padre José María de Yermo yParres: «Verdaderos héroes de nuestra fe, atletas deCristo que dieron el buen combate en la paciencia y enla mansedumbre, soportando el sufrimiento», comoindicó el Cardenal Sandoval, quien asimismo, subra-yó en su homilía, que su antecesor, el Cardenal JuanJesús Posadas Ocampo -acribillado el 24 de mayo de1993 en el Aeropuerto Internacional de Guadalajara,en una balacera cuya causa no ha sido esclarecida-«también ofrendó la vida en cumplimiento de sudeber pastoral».Ramillete de rosas que esparce la Guadalupana

Este amplio ramillete de testigos de la fe, hasta esemomento aún Beatos, fueron calificados como luzpara México en el tercer milenio por el Arzobispo deGuadalajara y Presidente del Comité del Gran Jubileoen México, al tiempo que subrayó: «Nuestros Santosson el fruto maduro de la Evangelización que inicióhace casi 500 años en nuestra Patria. Son las rosas queesparce ahora Santa María de Guadalupe como seña-les de su presencia amorosa; rosas blancas de confe-sores y vírgenes, y rosas rojas de los mártires...». Lasrosas doradas que ornamentaron el techo de la Basí-lica Patriarcal, parecían complementar el mensaje delCardenal Sandoval, y prefigurar que tras la canoniza-ción, se convertirán en rosas que brillarán cual luce-ros que cubrirán y guiarán a México en el nuevomilenio hacia Jesucristo.

Coherencia de vidaEstos «auténticos prohombres de nuestra Patria

(...) son dignos de imitación por la coherencia desus vidas, por la fidelidad a sus creencias», puntua-lizó el Purpurado, cuya voz firme resonó a lo largode las 80 columnatas que corren rítmica y parale-lamente a los costados de la nave central de laBasílica que, después de la de San Pedro, es la másgrande de la Ciudad Eterna; aquí, donde está latumba del apóstol Pablo, fue donde, el 21 denoviembre de 1992, se celebró la Eucaristía depreparación a la beatificación de estos mismos 25mártires y de la Madre María de Jesús; y donde, el18 de enero pasado, el Papa Juan Pablo II abrió lacuarta Puerta Santa del Gran Jubileo del 2000, yexclamó tres veces «¡Unidad!» al dar inicio alprimer evento Ecuménico del Año Santo y a laSemana de Oración por la Unidad de los Cristia-nos.

Aquí, la Iglesia de México, representada por elCardenal Juan Sandoval Íñiguez; el Presidente delEpiscopado Mexicano, Don Luis Morales Reyes;el Arzobispo de Monterrey, Don Adolfo SuárezRivera; 40 obispos, 320 sacerdotes concelebrantesy cientos de fieles religiosos y laicos, se prepara-ron espiritualmente para la canonización, implo-rando la gracia del Espíritu Santo, para podercomprender mejor el significado del Jubileo de laEncarnación de Jesús.

Y así, al invocar la iluminación divina paracomprender y aplicar el mensaje de «la pléyade deSantos compatriotas» que al día siguiente, alcan-zarían «rango universal», el Cardenal JuanSandoval hizo un llamado a la unidad en la santi-dad, desde el centro mismo de la Cristiandad,recordando que Roma también es tierra «regadapor la sangre de los mártires de los primeros siglosdel Cristianismo; entre los que descuellan losPríncipes de los Apóstoles San Pedro y San Pabloquienes igualmente anunciaron el Evangelio y loabonaron con su sangre». �

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Canonización

Crónicadel día de la Canonización

El V domingo de Pascua, 21 de mayo, JuanPablo II canonizó en la plaza de SanPedro a veintisiete beatos mexicanos:

Cristóbal Magallanes y veinticuatro compañerosmártires (tres de ellos eran laicos; los demás, sacer-dotes diocesanos); el presbítero José María de Yer-mo y Parres, fundador de la congregación de lasSiervas del Sagrado Corazón de Jesús y de losPobres; y la religiosa María de Jesús SacramentadoVenegas de la Torre, fundadora de las Hijas delSagrado Corazón de Jesús. Tanto los mártires comola religiosa fueron beatificados por Juan Pablo II enla basílica de San Pedro el 22 de noviembre de 1992;el beato José María de Yermo fue beatificado tam-bién por Juan Pablo II, pero en la basílica de NuestraSeñora de Guadalupe, en la Ciudad de México, el 6de mayo de 1990. Más de veinte mil peregrinosvinieron de las distintas partes de México paraparticipar en la canonización. Encabezaban la pere-grinación nacional los cardenales Adolfo AntonioSuárez Rivera, arzobispo de Monterrey; Juan

Sandoval Íñiguez, arzo-bispo de Guadalajara; yNorberto Rivera Carre-ra, arzobispo de Méxi-co, junto con sesentaobispos de la Conferen-cia episcopal, entre ellosel presidente, mons.Luis Morales Reyes, ar-zobispo de San Luis Po-tosí.

Numerosos erantambién los presbíteros(concelebraron con elSanto Padre trescientoscincuenta, la mayor par-te mexicanos); entre losnumerosísimos fielesque participaron en laceremonia se hallaban:

un sobrino de Manuel Morales, uno de los laicosmartirizados, miembro de la Acción católica y pre-sidente de la Liga nacional en defensa de la libertadreligiosa; el presidente de la Acción católica mexi-cana, Ricardo Martínez; muchos descendientes dela familia de José María de Yermo y Parres; yreligiosas de las congregaciones fundadas por losnuevos santos: las Siervas del Sagrado Corazón deJesús y de los Pobres, procedentes de México,Colombia, Guatemala y África, encabezadas por lasuperiora general, madre Guadalupe Lucía Bertoglio;y las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, encabeza-das por la superiora general, madre Laura MercedesDurán. La inmensa asamblea de fieles que asistió alsolemne rito se preparó a él con lecturas, cantos yoraciones. De los balcones de la fachada de labasílica pendían cuatro tapices con las figuras de lossantos. Concelebraron con Su Santidad el cardenalRoger Etchegaray, presidente del Comité para elgran jubileo, y los tres cardenales mexicanos, asícomo setenta arzobispos y obispos.

Canonización

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Asistieron otros seis cardenales y varios arzobis-pos y obispos, entre ellos el prefecto de la Congre-gación para las causas de los santos, mons. JoséSaraiva Martins, c.m.f. En lugares especiales sehallaba el Cuerpo diplomático acreditado ante laSanta Sede, acompañado de mons. Pedro LópezQuintana, asesor de la Secretaría de Estado para losasuntos generales.

Se hallaban también presentes el prefecto de laCasa pontificia, mons. James Michael Harvey, obis-po titular de Memfi, y el prefecto adjunto, mons.Stanislaw Dziwisz, obispo titular de San León.

Al comienzo de la santa misa, el prefecto de laCongregación para las causas de los santos, acom-pañado de los postuladores de las causas, mons.Óscar Sánchez Barba y p. Antonio Sáez de Albéniz,o.ss.t., postuló la canonización de los veintisietebeatos y leyó una breve biografía de los mismos. Acontinuación, se cantaron las letanías de los santos.Con un gran aplauso la asamblea acogió la fórmulade canonización, pronunciada por el Vicario deCristo. Siguió el canto del Amén, el Aleluya, y el"Tibi laus, Domine, tibi gloria...", mientras se colo-caban las reliquias junto al altar. Monseñor Saraivase acercó de nuevo al Romano Pontífice para darle

las gracias por la canonización y rogarle dispusieraque se redactara la carta apostólica correspondiente.La primera lectura y el salmo 21 se hicieron enespañol; la segunda lectura, en italiano; el Evange-lio se proclamó en latín y en griego.

En el ofertorio, además del pan y del vino, laspostulaciones de los mártires y de la religiosa ofre-cieron ochenta medallas de plata, con ocasión delcumpleaños de Su Santidad, las estatuas de CristoRey y la Virgen de Guadalupe, y ornamentos sagra-dos (también los ornamentos litúrgicos utilizadosdurante la celebración fueron regalo de estas dospostulaciones); la postulación del sacerdote ofreciódos cálices de ónice, piedra típica de Puebla, y unrosario de oro de filigrana, realizado por una comu-nidad de las religiosas Siervas del Sagrado Corazónde Jesús y de los Pobres, que ejercen su apostoladoen el sur de México.

El servicio litúrgico corrió a cargo de losseminaristas mexicanos. Cantaron el coro de lacapilla Sixtina, dirigido por el maestro GiuseppeLiberto; el coro guía "Mater Ecclesia"; un coro deMéxico; el coro polifónico Federico II de Menfi(Italia) y un coro de Buonabitacolo (Salerno, Ita-lia). �

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Canonización

1. "No amemos de palabra ni de boca, sino conobras y según la verdad" (1 Jn 3, 18). Esta exhorta-ción, tomada del apóstol Juan en el texto de lasegunda lectura de esta celebración, nos invita aimitar a Cristo, viviendo a la vez en estrecha unióncon él. Jesús mismo nos lo ha dicho también en elevangelio recién proclamado: "Como el sarmientono puede dar fruto por sí, si no permanece en la vid,así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí" (Jn15, 4).

A través de la unión pro-funda con Cristo, iniciadaen el bautismo y alimenta-da por la oración, los sacra-mentos y la práctica de lasvirtudes evangélicas, hom-bres y mujeres de todos lostiempos, como hijos de laIglesia, han alcanzado lameta de la santidad. Sonsantos porque pusieron aDios en el centro de su vidae hicieron de la búsqueda yextensión de su Reino elmóvil de su propia existen-cia; santos porque sus obrassiguen hablando de su amortotal al Señor y a los herma-nos dando copiosos frutos,gracias a su fe viva en Jesu-cristo, y a su compromisode amar como él nos haamado, incluso a los ene-migos.

2. Dentro de la peregri-nación jubilar de los mexi-canos, la Iglesia se alegra alproclamar santos a estoshijos de México: CristóbalMagallanes y 24 compañe-ros mártires, sacerdotes y

laicos; José María de Yermo y Parres, sacerdotefundador de las Religiosas Siervas del SagradoCorazón de Jesús, y María de Jesús SacramentadoVenegas, fundadora de las Hijas del Sagrado Cora-zón de Jesús.

Para participar en esta solemne celebración, hon-rando así la memoria de estos ilustres hijos de laIglesia y de vuestra patria, habéis venido numerososperegrinos mexicanos, acompañados por un nutridogrupo de obispos. A todos os saludo con gran afecto.

Homilía del Papaen la Canonización

Canonización

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La Iglesia en México se regocija al contar con estosintercesores en el cielo, modelos de caridad supre-ma siguiendo las huellas de Jesucristo. Todos ellosentregaron su vida a Dios y a los hermanos, por la víadel martirio o por el camino de la ofrenda generosaal servicio de los necesitados. La firmeza de su fe yesperanza les sostuvo en las diversas pruebas a lasque fueron sometidos. Son un precioso legado, frutode la fe arraigada en tierras mexicanas, la cual, en losalbores del tercer milenio del cristianismo, ha de sermantenida y revitalizada para que sigáis siendofieles a Cristo y a su Iglesia como lo habéis sido enel pasado. ¡México, siempre fiel!

3. En la primera lectura hemos escuchado cómoPablo se movía en Jerusalén "predicando pública-mente el nombre del Señor. Hablaba y discutíatambién con los judíos de lengua griega, que sepropusieron suprimirlo" (Hch 9, 28-29). Con lamisión de Pablo se prepara la propagación de laIglesia, llevando el mensaje evangélico a todas laspartes. Y en esta expansión, no han faltado nunca laspersecuciones y violencias contra los anunciadores

de la buena nueva. Pero, por encima de las adversi-dades humanas, la Iglesia cuenta con la promesa dela asistencia divina. Por eso, hemos oído que "laIglesia gozaba de paz (...). Se iba construyendo yprogresaba en la fidelidad al Señor y se multiplicabaanimada por el Espíritu Santo" (Hch 9, 31). Bienpodemos aplicar este fragmento de los Hechos delos Apóstoles a la situación que tuvieron que vivirCristóbal Magallanes y sus 24 compañeros, márti-res en el primer tercio del siglo XX. La mayoríapertenecía al clero secular y tres de ellos eran laicosseriamente comprometidos en la ayuda a los sacer-dotes. No abandonaron el valiente ejercicio de suministerio cuando la persecución religiosa arreció enla amada tierra mexicana, desatando un odio a lareligión católica. Todos aceptaron libre y serenamen-te el martirio como testimonio de su fe, perdonandoexplícitamente a sus perseguidores. Fieles a Dios y ala fe católica tan arraigada en sus comunidadeseclesiales, a las cuales sirvieron promoviendo tam-bién su bienestar material, son hoy ejemplo para todala Iglesia y para la sociedad mexicana en particular.

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Canonización

Tras las duras pruebas que la Iglesia pasó enMéxico en aquellos convulsos años, hoy los cristia-nos mexicanos, alentados por el testimonio de estostestigos de la fe, pueden vivir en paz y armonía,aportando a la sociedad la riqueza de los valoresevangélicos. La Iglesia crece y progresa, siendocrisol donde nacen abundantes vocacionessacerdotales y religiosas, donde se forman familiassegún el plan de Dios y donde los jóvenes, partenotable del pueblo mexicano, pueden crecer conesperanza en un futuro mejor. Que el luminosoejemplo de Cristóbal Magallanes y compañerosmártires os ayude a un renovado empeño de fideli-dad a Dios, capaz de seguir transformando la socie-dad mexicana para que en ella reine la justicia, lafraternidad y la armonía entre todos.

4. "Este es su mandamiento: que creamos en elnombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemosunos a otros tal como nos lo mandó" (1 Jn 3, 23). Elmandato por excelencia que Jesús dio a los suyos esamarse fraternalmente como él nos ha amado (cf. Jn15, 12). En la segunda lectura que hemos escucha-do, el mandamiento tiene un doble aspecto: creer enla persona de Jesucristo, Hijo de Dios, confesándoloen todo momento, y amarnos unos a otros porqueCristo mismo nos lo ha mandado. Este mandamien-to es tan fundamental para la vida del creyente quese convierte como en el presupuesto necesario paraque tenga lugar la inhabitación divina. La fe, laesperanza, el amor llevan a acoger existencialmentea Dios como camino seguro hacia la santidad. Estese puede decir que fue el camino emprendido porJosé María de Yermo y Parres, que vivió su entregasacerdotal a Cristo adhiriéndose a él con todas susfuerzas, a la vez que se destacaba por una actitudprimordialmente orante y contemplativa. En el Co-razón de Cristo encontró la guía para su espirituali-dad, y considerando su amor infinito a los hombres,quiso imitarlo haciendo la regla de su vida la cari-dad.

El nuevo santo fundó las religiosas Siervas delSagrado Corazón de Jesús y de los Pobres, denomi-nación que recoge sus dos grandes amores, queexpresan en la Iglesia el espíritu y el carisma delnuevo santo. Queridas hijas de san José María deYermo y Parres, vivid con generosidad la rica heren-cia de vuestro fundador, empezando por la comu-nión fraterna en comunidad y prolongándola des-

pués en el amor misericordioso al hermano, conhumildad, sencillez y eficacia, y, por encima detodo, en perfecta unión con Dios.

5. "Permaneced en mí y yo en vosotros (...). Elque permanece en mí y yo en él, ese da frutoabundante; porque sin mí no podéis hacer nada" (Jn15, 4. 5). En el evangelio que hemos escuchado,Jesús nos ha exhortado a permanecer en él, para unirconsigo a todos los hombres. Esta invitación exigellevar a cabo nuestro compromiso bautismal, viviren su amor, inspirarse en su palabra, alimentarsecon la Eucaristía, recibir su perdón y, cuando sea elcaso, llevar con él la cruz. La separación de Dios esla tragedia más grande que el hombre puede vivir.La savia que llega al sarmiento lo hace crecer; lagracia que nos viene por Cristo nos hace adultos ymaduros a fin de que demos frutos de vida eterna.

Santa María de Jesús Sacramentado Venegas,primera mexicana canonizada, supo permanecerunida a Cristo en su larga existencia terrena y poreso dio frutos abundantes de vida eterna. Su espiri-tualidad se caracterizó por una singular piedadeucarística, pues es claro que un camino excelentepara la unión con el Señor es buscarlo, adorarlo,amarlo en el santísimo misterio de su presencia realen el Sacramento del altar.

Quiso prolongar su obra con la fundación de lasHijas del Sagrado Corazón de Jesús, que siguen hoyen la Iglesia su carisma de la caridad con los pobresy enfermos. En efecto, el amor de Dios es universal,quiere llegar a todos los hombres y, por eso, la nuevasanta comprendió que su deber era difundirlo,prodigándose en atenciones con todos hasta el fin desus días, incluso cuando la energía física declinabay las duras pruebas que pasó a lo largo de suexistencia habían mermado sus fuerzas. Fidelísimaen la observancia de las constituciones, respetuosacon los obispos y sacerdotes, solícita con losseminaristas, santa María de Jesús Sacramentado esun elocuente testimonio de consagración absoluta alservicio de Dios y de la humanidad doliente.

6. Esta solemne celebración nos recuerda que lafe comporta una relación profunda con el Señor. Losnuevos santos nos enseñan que los verdaderos se-guidores y discípulos de Jesús son aquellos quecumplen la voluntad de Dios y que están unidos a élmediante la fe y la gracia.

Canonización

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Escuchar la palabra de Dios, armonizar lapropia existencia, dando el primer espacio aCristo, hace que la vida del ser humano seconfigure a él. "Permaneced en mí y yo envosotros", sigue siendo la invitación de Jesúsque debe resonar continuamente en cada uno denosotros y en nuestro ambiente.

San Pablo, acogiendo este mismo llamadopudo exclamar: "vivo yo, pero no soy yo; esCristo quien vive en mí" (Ga 2, 20). Que lapalabra de Dios proclamada en esta liturgiahaga que nuestra vida sea auténtica, permane-ciendo existencialmente unidos al Señor, aman-do no sólo de palabra sino con obras y de verdad(cf. 1 Jn 3, 18). Así nuestra vida será realmente"por Cristo, con él y en él".

Estamos viviendo el gran jubileo del año2000. Entre sus objetivos está el de "suscitar encada fiel un verdadero anhelo de santidad" (Tertio

millennio adveniente, 42). Que el ejemplo deestos nuevos santos, don de la Iglesia en Méxicoa la Iglesia universal, mueva a todos los fieles,con todos los medios a su alcance y sobre todocon la ayuda de la gracia de Dios, a buscar convalentía y decisión la santidad.

Que la Virgen de Guadalupe, invocada porlos mártires en el momento supremo de su entre-ga, y a la que san José María de Yermo y santaMaría de Jesús Sacramentado Venegas profesa-ron tan tierna devoción, acompañe con su mater-na protección los buenos propósitos de quieneshonran hoy a los nuevos santos y ayude a los quesiguen sus ejemplos, guíe y proteja también a laIglesia para que, con su acción evangelizadora yel testimonio cristiano de todos sus hijos, ilumi-ne el camino de la humanidad en el tercer mile-nio cristiano. Amén. �

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Canonización

"Regina Caeli"(Domingo 21 de mayo)

Meditación mariana del Papa al finalde la misa de canonización, el domingo21 de mayo

VEINTISIETE SANTOS MEXICANOS

El domingo 21 de mayo, Juan PabloII canonizó en la plaza de San Pedro aveintisiete beatos mexicanos: presbíteroCristóbal Magallanes y veinticuatrocompañeros mártires (tres laicos y vein-tiún sacerdotes diocesanos); el presbí-tero José María de Yermo y Parres, y lareligiosa María de Jesús SacramentadoVenegas de la Torre, fundadores.

Al final de la ceremonia, Su Santi-dad dirigió la siguiente alocuciónmariana:

1. En esta hora vuelvo con el corazónal cerro del Tepeyac. Ante la tilma conla imagen de la Madre de Dios, tanvenerada en todos los pueblos america-nos, imploro su materna protección so-bre la Iglesia. Al saludar nuevamentecon gran afecto a todos los peregrinosmexicanos, os aliento a tener presenteslos ejemplos de estos nuevos santos.Que su intercesión haga que Méxicosiga siendo siempre fiel y en su suelo semultipliquen cristianos de la talla de lossantos canonizados y de otros grandeshijos de la Iglesia en esa tierra.

2. Al final de esta solemne celebra-ción, dirijamos nuestro pensamiento ynuestra oración a la Reina del cielo, conespíritu de gratitud por la materna asis-tencia con que acompañó a los nuevossantos en el camino hacia la perfeccióncristiana. Como hijos de la Iglesia enMéxico, siempre amaron e invocaron ala Virgen, sobre todo bajo el hermosotítulo de Nuestra Señora de Guadalupe. A ella, Estrella de la evangelización en el continente americano,encomendemos uno de los objetivos fundamentales del gran jubileo: "suscitar en cada fiel un verdadero anhelode santidad" (Tertio millennio adveniente, 42). �

Canonización

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El lunes 22 de mayo, los peregrinos que habíanvenido a Roma para la canonización de losveintisiete beatos mexicanos fueron recibi-

dos por el Vicario de Cristo en la plaza de San Pedro.Primeramente participaron en una misa conce-lebrada. Al final de la mañana, bajó el Santo Padre,que les dirigió el discurso que ofrecemos a continua-ción.

Queridos hermanos y hermanas:1. Me complace tener este encuentro con todos

vosotros, queridos peregrinos mexicanos que, en eldía de ayer, habéis participado en la solemne canoni-zación de Cristóbal Magallanes y compañeros márti-res, de José María de Yermo y Parres, fundador de las

Discurso del Papa,a los peregrinos mexicanos

(Lunes 22 de mayo)

Siervas del Sagrado Corazón de Jesús y de los Pobres,y de María de Jesús Sacramentado Venegas, funda-dora de las Hijas del Sagrado Corazón.

Con vosotros se alegra toda la Iglesia, que ve asíproclamada la gloria de estos hijos suyos y tambiénde vuestra noble patria, y que cuenta con el ejemplode su entrega al Señor y de su poderosa intercesiónen sus necesidades. Ellos anuncian con elocuentetestimonio la fuerza transformadora del amor a Diosy al prójimo, esencia de la vida cristiana, y nosaniman a vivir con renovada fidelidad nuestra con-dición de hijos suyos llamados a dar testimonio dela fe, a mantener viva la esperanza y a practicar lacaridad en todos los momentos de la vida.

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Canonización

Saludo con afecto a los señores cardenales, a losarzobispos y obispos, a los sacerdotes y fieles, y muyespecialmente a las religiosas que han visto canoni-zar a sus fundadores. A todos os doy mi más cordialbienvenida a este encuentro, caracterizado por elgozo y que tiene lugar en el gran jubileo de laEncarnación.

LA FE CATÓLICA

FORMA PARTE DEL ALMA DE MÉXICO

2. Vuestra presencia aquí me hace recordar lasentrañables jornadas que viví en México con oca-sión de los cuatro viajes apostólicos que la Provi-dencia me ha permitido realizar allí, culminandocon el llevado a cabo el año pasado para presentar laexhortación apostólica postsinodal "Ecclesia inAmerica", a los pies de la Virgen de Guadalupe.Bajo su amparo puse la vida de todas las comunida-des eclesiales en el continente de la esperanza paraque los bendiga con nuevos y abundantes frutos desantidad.

El pueblo mexicano se ha distinguido siemprepor su gran amor a Dios, a la Virgen, a la Iglesia y alPapa, con un fuerte arraigo de la fe católica, la cual,a pesar de los avataresde la historia, formaparte integrante y fun-damental del alma devuestra nación. Por eso,deseo repetiros lo queya os dije en la santamisa en el autódromode la capital federal:"¡No dejen apagar laluz de la fe! Méxicosigue necesitándolapara poder construiruna sociedad más jus-ta, fraterna y solidaria(...) ¡Hagan que la pa-labra de Cristo llegue alos que aún la ignoran!¡Tengan la valentía detestimoniar el Evange-lio en las calles y pla-zas, en los valles y mon-tañas de esta nación!"(Homilía, 25 de enerode 1999).

EJEMPLOS DE FIDELIDAD A CRISTO

3. Estamos viviendo el año del gran jubileo, quenos ofrece la posibilidad de acercarnos al infinitotesoro de gracia y misericordia que Dios ha confiadoa la Iglesia. Para ello es necesario, desde la particu-lar vocación de cada uno, seguir con radicalidad aCristo. Él es el camino que dio fuerza a san CristóbalMagallanes y compañeros para vencer en el marti-rio; a san José María de Yermo y Parres paraconvertirse en "gigante de la caridad"; y a santaMaría de Jesús Sacramentado Venegas para some-terse con humildad y generosidad a la voluntad deDios.

Ojalá que sus ejemplos y enseñanzas os infundancontinuamente el entusiasmo y la valentía paraseguir con renovada fidelidad a Cristo. Así estaréispreparados para afrontar con confianza y esperanzalas dificultades de nuestro tiempo y los desafíos dela nueva evangelización.

4. Los Estados de Jalisco, Zacatecas, Durango,Chihuahua, Guanajuato, Morelos, Guerrero y Colimason las tierras de origen del grupo de los nuevossantos mártires. El recuerdo de sus personas y de su

Relicario de los 24 Nuevos Santos, hecho por artesanos de Tonalá, Jal.

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sí y, cuando sea nece-sario, aceptando lacruz. Al mundo actual,tan necesitado de fra-ternidad y solidaridad,el nuevo santo enseñaa establecer nuevas re-laciones en las que elservicio generoso,creativo, concreto y di-námico sean capaces defavorecer un clima nue-vo de hermandad detodos en Cristo.

Para proseguir en suobra, su espíritu emi-nentemente sacerdotalpromovió la fundaciónde las Siervas del Sa-grado Corazón de Je-sús y de los Pobres, alas que ha dejado el tes-timonio de una entregasin par a la causa deCristo y de los pobres.Vosotras, queridas re-ligiosas, hijas de sanJosé María de Yermo,

mantened siempre vivos sus rasgos evangélicos dehumildad y sencillez en el servicio del amor mise-ricordioso al hermano necesitado, atendiéndole conlos mismos sentimientos del divino Corazón. Estoos ayudará a mantener vivo el sentido eclesial ymisionero de vuestro carisma y la recta orientaciónen el apostolado social y espiritual en favor de lospobres.

SANTA MARÍA

DE JESÚS SACRAMENTADO VENEGAS

6. En el Estado de Jalisco nació santa María deJesús Sacramentado Venegas. Después de una in-fancia vivida en un ambiente familiar en el que, auncon problemas, se favorecía un intenso clima espi-ritual, fue conducida por Dios al hospital del Sagra-do Corazón en Guadalajara, uniéndose a otras mu-jeres piadosas que se dedicaban al cuidado de losenfermos. Allí, como competente y abnegada enfer-mera, se prodigó en el servicio sanitario y, desde el

generosa y heroica entrega sigue vivo y su gloriaante Dios será imperecedera.

Estos sacerdotes, que ofrecieron su vida porfidelidad a su ministerio sacerdotal, son un claroejemplo para los sacerdotes de hoy de cómo hay queatender a los propios fieles, incluso con riesgo de lapropia vida. Junto a ellos, los tres laicos son unprecioso testimonio del compromiso eclesial y de lavocación a la santidad, propia de todos los bautiza-dos, que nos debe llevar a vivir en comunión de fey amor, particularmente al lado de quien nos nece-sita y con la confianza siempre puesta en Dios.

SAN JOSÉ MARÍA DE YERMO Y PARRES

5. San José María de Yermo y Parres, provenien-te del clero angelopolitano, llevó una existenciallena de oración y sacrificio, de ardiente confianzaen la divina Providencia y de heroísmo en la caridad:su vida es una invitación a los cristianos a seguir aCristo mediante el amor al prójimo en el olvido de

La fachada de la Basílica de San Pedro,adornada con las imágenes de los 27 santos mexicanos

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Canonización

año 1921, en que fue elegida superiora, se dedicó aafianzar el naciente instituto, infundiendo en lashermanas el amor a la Iglesia y a las almas, a lasprivaciones y sacrificios. No se echó atrás ante lapersecución religiosa; al contrario, promovió nue-vas fundaciones en diferentes Estados de la Repú-blica. Su vida espiritual se alimentaba con la oraciónasidua, la recepción de los sacramentos y la devo-ción filial a la Virgen María, todo ello dentro de lamás estricta obediencia a las Reglas de su instituto.

Su mensaje conserva plena actualidad. En efec-to, la firmeza de su fe, la confianza ilimitada enDios, el amor incansable, hasta el olvido de sí,hicieron de ella una mujer consagrada digna de serimitada.

Ella supo afianzar la congregación de las Hijasdel Sagrado Corazón de Jesús, donde se prolonga suentrega, a ejemplo del buen samaritano, a quienes,como decía ella, "en sus cuerpos y en sus almastienen más semejanza con Cristo doliente". Con unaexistencia como la suya, preocupada por hacer lavoluntad de Dios por encima de todas las cosas, sevive en paz y serenidad, aspiraciones humanas tannecesarias para la vida de hoy. Afortunadamente,

hoy se vive en México una primavera de vocacionesa la vida religiosa, de la que son pioneras personasde la talla de la madre María de Jesús Sacramentado.

COLABORAD TODOS

EN LA NUEVA EVANGELIZACIÓN

7. Queridos peregrinos mexicanos: ayer habéisparticipado en un acontecimiento excepcional: lacanonización de 27 compatriotas vuestros duranteel gran jubileo. Volved a México con el compromi-so de renovar vuestra fidelidad a Dios y a la Iglesia,de dar siempre y en todas partes un testimoniovaliente de vida cristiana, de colaborar en la nuevaevangelización, para que Cristo sea conocido yamado por todos los mexicanos. Defended tambiénla causa de la vida, de la familia, de los pobres ynecesitados.

Que os ayude en esta misión la intercesión de losnuevos santos; que os acompañe la materna protec-ción de la Virgen de Guadalupe, Reina de México yEmperatriz de América. Que sea prenda de celestia-les favores la bendición apostólica que con afecto osimparto y que complacido extiendo a vuestros fami-liares, amigos y seres queridos. �

Los mexicanos hicieron lucir la Plaza de San Pedro

Canonización

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Seguid profundizando y ampliandola formación académica y espiritual

Juan Pablo II realizó una visita alColegio Mexicano de Roma el día 22 demayo, al día siguiente de la canoniza-ción de veintisiete beatos mexicanos.Ese mismo lunes había recibido en au-diencia a los peregrinos que vinieron ala canonización. El Papa, que habíavisitado anteriormente este centro otrasdos veces, en 1979 y en 1992, llegó pocoantes de las 14.00 y fue acogido por elrector, don Alfonso Cortés Contreras, ylos cardenales Adolfo Antonio SuárezRivera, arzobispo de Monterrey, y JuanSandoval Íñiguez, arzobispo de Guada-lajara. A su llegada, los 111 estudiantesentonaron un canto de bienvenida; lue-go, Su Santidad se hizo una foto recuerdo con ellos.Asimismo, Juan Pablo II saludó a las religiosas queprestan servicio en el Pontificio Colegio Mexicano ya los seis religiosos de la congregación mexicana delos Discípulos de Jesús, que se ocupan de la manu-tención del centro. Siguió el ágape fraterno, en el queparticiparon también mons. Justo Mullor García,presidente de la Academia eclesiástica pontificia,hasta hace poco nuncio apostólico en México; mons.Luis Morales, arzobispo de San Luis Potosí, presi-dente de la Conferencia episcopal mexicana; mons.Javier Lozano Barragán, presidente del Consejopontificio para la pastoral de la salud; los sesentaarzobispos y obispos mexicanos que habían venido ala canonización; el prefecto y el prefecto adjunto dela Casa pontificia, monseñores James Michael Harveyy Stanislaw Dziwisz. Los alumnos sacerdotes lededicaron un canto de felicitación por su 80° cum-pleaños; además, le ofrecieron un artístico plato conuna escena campestre mexicana.

Después de las palabras de agradecimiento delrector, mons. Rafael Romo Muñoz, obispo de Tijuana,responsable de los seminarios mexicanos, dio las

gracias al Santo Padre por la cons-tante atención que presta a los jóve-nes llamados al sacerdocio. Agra-dezco al rector las palabras que meha dirigido. Saludo con afecto a losseñores cardenales Juan Sandoval yAdolfo Suárez, a los arzobispos yobispos presentes y, muy particular-mente, al rector y alumnos de esteColegio, que nos acoge hoy en esteencuentro festivo, al día siguientede la canonización de veintisietesantos de vuestra patria, la amadatierra mexicana.

Me siento muy a gusto en estavuestra casa, donde he venido otrasdos veces. La primera fue en di-ciembre de 1979 y la segunda en

noviembre de 1992, con ocasión del XXV aniversa-rio. Estar con vosotros me hace sentir cerca devuestras diócesis y lugares de origen y, al mismotiempo, me hace revivir los inolvidables viajespastorales efectuados a vuestro querido país.

Quiero agradecer a los padres superiores su laborde orientación y guía espiritual de los presbíterosestudiantes, así como a las religiosas Hermanas delos Pobres, Siervas del Sagrado Corazón de Jesús,las cuales, calladamente, junto con el personal se-glar, hacen posible que esta comunidad sacerdotalviva como en familia y su convivencia esté presidi-da por un sano y alegre clima de fraternidad.

Mi deseo es que el Colegio siga favoreciendo unambiente adecuado, que os permita profundizar yampliar la formación académica y espiritual, tannecesaria para el ministerio sacerdotal, que es elobjetivo principal de vuestra estancia aquí.

Que la Guadalupana, Reina de vuestra amadanación y Madre de todos los mexicanos, intercedapor vosotros ante su divino Hijo y que os acompañesiempre con su solícita presencia y ternura materna.

Discurso del papa en la visitaal Colegio Mexicano en Roma

(Lunes 22 de mayo)

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Canonización

Acción de Gracias al Santo Padre,en nombre de todo MéxicoJuan Cardenal Sandoval Íñiguez.

Arzobispo de Guadalajara

Santo Padre:A nombre de todos los peregrinos aquí presentes

y del pueblo creyente de México, doy a usted las mássinceras gracias por haber concedido a México undía dentro del calendario universal del Jubileo de laEncarnación de Nuestro Señor Jesucristo, pero so-bre todo, por haber canonizado el día de ayer alPadre Cristóbal Magallanes y 24 compañeros Már-tires, al Padre José María de Yermo y Parres y a lareligiosa María de Jesús Sacramentado Venegas.

Es una muestra más del amor especial que ustedtiene por México, y que es ampliamente correspon-dido por todos los mexicanos, que lo queremosentrañablemente y que vemos en usted, con los ojosde la fe, al mismo Cristo, del cual usted es dignoVicario en la Tierra.

Es necesario subrayar que el gozo y la alegría dela jornada de ayer, se lo debe México en gran partea usted, Santo Padre, ya que por su parte, quisofestejar los 500 años de la llegada del Evangelio atierras americanas con la beatificación, el 22 denoviembre de 1992, de nuestros mártires y de laMadre María de Jesús Sacramentado Venegas,agilizando para ello los procesos, ante la Congrega-ción de las Causas de los Santos. Por otra parte, ensu Carta Apostólica Tertio Millenio Advenienteanimó a toda la Iglesia, a recordar y celebrar lamemoria de sus Mártires.

México aceptó con entusiasmo el programa queSu Santidad propuso como preparación para el GranJubileo, y soñó con ver en los altares a sus BeatosMártires que fueron sacrificados en el primer terciodel siglo XX, que como Su Santidad dice, ha vueltoa ser un siglo de mártires en diversas partes delmundo. Ese sueño, Santo Padre, lo ha hecho reali-dad ayer.

Después de la fiesta y el gozo, nos queda elcompromiso, que asumimos gustosos de procurarque nuestros Santos Mexicanos no sean sólo inter-

cesores invocados con frecuencia por el pueblocatólico en sus muchas necesidades de orden mate-rial y espiritual, sino también modelos muy cerca-nos que imitar.

En los Santos Mártires, sacerdotes y laicos, res-plandece la fidelidad inquebrantable a Cristo y a laIglesia, su ejemplo nos ha de ayudar a permanecerfirmes en la fe y siempre fieles a Cristo y a su Iglesia.En los sacerdotes recién canonizados, resplandecela dedicación al ministerio en circunstancias suma-mente difíciles; fueron de verdad buenos pastores,que no abandonaron el rebaño ante el peligro, sinoque a ejemplo de Cristo, el Buen Pastor, ofrendaronsu vida por las ovejas. Ellos han de ser ejemplo defidelidad y dedicación al ministerio para todos lossacerdotes de México e inspiradores de abundantesvocaciones al ministerio sacerdotal en nuestra ju-ventud. En Santa María de Jesús SacramentadoVenegas, la mujer mexicana, profundamente reli-giosa, abnegada y generosa en el servicio, ya sea enla familia o en la Iglesia, se ve reconocida y exaltada.

Santa María de Guadalupe, dio a Juan Diegounas rosas para que las llevara al Obispo como señalde su presencia. Hoy, la Virgen del Tepeyac entregaal pueblo de México por manos de Su Santidad JuanPablo II, su hijo predilecto, estas rosas, rojas de losmártires y blancas de un confesor y de una virgen,para que sean señal y luz en el camino de la fe.

Padre Santo, nos comprometemos a entrar en eltercer milenio del cristianismo, asumiendo la tareade la nueva evangelización, estrechando más losvínculos de amor y fidelidad del catolicismo deMéxico con la Sede de Pedro, animados por laintercesión y el ejemplo de nuestros Santos.

Padre Santo, México le quiere y hace oración porusted, para que Dios lo conserve al frente de suIglesia y la introduzca al tercer milenio del Cristia-nismo. �

Roma, 22 de mayo de 2000

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El Prefecto de la Congregación de las Causasde los Santos, acompañado de un Abogadoconsistorial y de los Postuladores, se acerca

al Santo Padre y solicita que se proceda a la Cano-nización de los Beatos Cristóbal Magallanes y vein-ticuatro Compañeros, José María de Yermo y Parresy María de Jesús Sacramentado Venegas de la Torre:

Beatísimo Padre, la Santa Madre Iglesia pide aVuestra Santidad que inscriba a los Beatos CristóbalMagallanes y veinticuatro Compañeros, José Maríade Yermo y Parres y María de Jesús SacramentadoVenegas de la Torre en el catálogo de los Santos y quecomo tales sean invocados por todos los fieles cristia-nos.

En honor de la Santísima Trini-dad, para exaltación de la fe cató-lica y crecimiento de la vida cris-tiana, con la autoridad de nuestroSeñor Jesucristo, de los SantosApóstoles Pedro y Pablo y la Nues-tra, después de haber reflexionadolargamente, invocado muchas ve-ces la ayuda divina y oído el pare-cer de numerosos hermanos en elepiscopado, declaramos y defini-mos Santos los beatos CristóbalMagallanes y veinticuatro Com-pañeros, José María de Yermo yParres y María de Jesús Sacra-mentado Venegas de la Torre y losinscribimos el catálogo de los San-tos y establecemos que en toda laIglesia sean devotamente honra-dos entre los Santos.

En el nombre del Padre Hijo ydel Espíritu Santo.

Éstas fueron las palabras pro-nunciadas por el Papa Juan PabloII, el domingo 21 de mayo del año2000.

Los presentes en la Plaza SanPedro expresamos nuestra alegríay gratitud a Dios con un fuerteaplauso, mientras el coro cantaba:Amén. Amén. Amén. Aleluya. Ale-luya. Aleluya.

El P. Alfredo Vizoso, MSpS,lleno de gozo y gratitud hacia Dios,a modo de confidencia, me dijo:

México en RomaFernando Torre Medina Mora, MSpS.

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“Éste es el final, la meta, del trabajo de tanto tiempo”.Bien sabía él todo lo que había sido necesario trabajarpara llegar a ese momento, pues durante varios añosfue Postulador de la Causa de los mártires. Luegocontinuó: “¡Están en el cielo!”. Y para asegurarse deque yo no dudara de su afirmación, me dijo: “El Papalo ha declarado con su autoridad, y en esto es infali-ble”.

En la fachada del Vaticano estaban colgadas cua-tro pinturas: la de san José María de Yermo, fundadorde las Siervas del Sagrado Corazón y de los Pobres;la de santa María de Jesús Sacramentado, fundadorade las Hijas del Sagrado Corazón de Jesús, y dos delos mártires. Allí estaban los tres laicos: SalvadorLara Puente, de la ACJM, martirizado a los 21 años;David Roldán Lara, de la ACJM, fusilado a los 24años; y Manuel Morales, esposo y padre de tres hijos,presidente de la Liga Nacional Defensora de la Liber-tad Religiosa. Parecía que la misma Basílica se habíavestido de fiesta, pues su fachada lucía una blancurarecientemente estrenada.

La celebración, fijada para las 10 de la mañana,comenzó unos minutos antes, con una puntualidadpoco mexicana. Lo que sí eran plenamente mexica-nas eran la alegría y la fe que se respiraba en la PlazaSan Pedro.

Pero desde antes de las 8, por la Via dellaConciliazione, muchos mexicanos nos dirigíamos ha-cia el Vaticano. Unos llevaban imágenes del P. RománAdame, otros banderas con el águila sobre el nopal…todos, ilusión en la mirada y ansiedad en el corazón.Queríamos participar en la canonización de los 27nuevos santos mexicanos. “Era injusto que después de500 años de evangelización sólo tuviéramos un santo.San Felipe de Jesús ya no se sentirá tan solo”.

“¡Pero si faltan más de dos horas!”, decía extraña-do un guardia italiano que cuidaba el orden y cerrabael paso. “¡Ya déjenos pasar!”, respondían insistenteslos fieles de Iguala, Chalchihuites y Cuquío que, conun boleto en la mano, reclamaban su derecho a tenerun lugar en la canonización de su antiguo párroco. “Siyo vi cuando fusilaron al padre David Uribe, cómo nolo voy a ver ahora que lo hacen santo”.

Cuando los sacerdotes —unos 500— atravesa-mos la plaza en dirección al altar, los fieles gritabana sus conocidos: “¡Venimos de Tabasco, padre Car-los!”; “¡Acá, padre Goyo!”; “¡Padre Lara, padreLara!”; “¡Don Nico!, voltié para la foto”. Los 80obispos salieron más discretamente desde la Basílicade San Pedro.

Al aparecer el Papa, la asamblea estalló en aplau-sos. Y rítmicamente repetíamos: “Juan Pablo / segun-do / te quiere todo el mundo”.

Mons. José Saraiva Martins, Prefecto de la Con-gregación para las Causas de los Santos, en nombrede toda la Iglesia, pidió al Santo Padre la canoniza-ción de nuestros compatriotas.

Posteriormente se leyó una breve biografía de loscandidatos. Después de que el Papa dijo la fórmula decanonización, se colocaron junto al altar las reliquiasde los nuevos santos. Y los Postuladores —cadaCausa debe tener uno—, Mons. Oscar Sánchez Barbay el P. Antonio Sáez, Trinitario, agradecieron alSanto Padre la canonización realizada.

En la homilía el Papa nos invitó a permanecerfieles a Jesucristo, “México, siempre fiel”, y a “trans-formar la sociedad con los valores del Evangelio:justicia, fraternidad y armonía entre todos”. Los nue-vos santos de la “amada tierra mexicana” son mode-los para todos, pues supieron amar “no de palabra nide boca, sino con obras y según la verdad”. Y nosexhortó (¿o nos mandó?, ¿o nos retó?) a “buscar convalentía y decisión la santidad”.

En cuanto el Santo Padre dejó de hablar, uno de losfieles gritó: “Se ve, se siente, el Papa está presente”.Y muchos unimos a él nuestras voces para agradecerasí a Juan Pablo II las palabras que nos había dirigido.

En un sitio privilegiado estaban varios enfermos,siempre presentes en las celebraciones del Papa. Suaparente inutilidad hace más patente la eficaciasalvífica de la cruz.

Casi toda la gama de las clases sociales de mexi-canos estaban allí, desde hombres bien trajeados yseñoras peinadas “de salón” y oliendo a perfumebueno —que gracias a la palanca de algún obispohabían conseguido un buen lugar—, hasta bigotonesde sombrero y mujeres de trenza y rebozo, cuyos piesextrañaban ya los huaraches. Sólo faltaban los indí-genas, cuya pobreza no les permite el turismo ni unaperegrinación tan distante, y que si viajan es paramostrar su miseria y obtener recursos o para entrete-ner con su folklore. Parecía que la Señora y Niña delTepeyac, cuya imagen estaba colocada en un lugarespecial, buscaba con angustia, y sin encontrarloentre la multitud, el rostro indígena de Juan Diego.Sólo el aroma de las rosas que rodeaban el altar lehacía llevadera la nostalgia.

Después de la comunión escuché atrás de mí unllanto descarado. Era un sacerdote viejo que ya no

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pudo contener los sentimientos que se le agolpaban.Sollozaba, sonreía mirando al cielo, irradiaba satis-facción. Otro sacerdote le echó el brazo al hombro yle dijo: “La sangre del padre Tranquilino ha llenadode bendiciones a Tepatitlán”.

A los cerca de 65,000 fieles que habíamos partici-pado en la canonización —de los cuales la mitadéramos mexicanos—, se unieron varios grupos deperegrinos provenientes de diversos países. Comotodos los domingos, venían a rezar el Angelus con elSanto Padre a las 12 del día.

Minutos después de terminada la celebración, losalrededores de Plaza San Pedro, al igual que la riveradel mar de Galilea, se convirtieron en un inmensocomedor. A falta multiplicación de los panes, cadauno extraía de su mochila tortas, refrescos, fruta…¡Qué bien nos habría caído un primer milagro de sanToribio Romo, pues fue vicario de la parroquia deTequila! A falta de hierba, cualquier grada o escalónera un buen asiento. Aquí estaba el grupo de lacachucha amarilla; allá, los de la camiseta con laimagen de san Miguel de la Mora; más allá, los delpaliacate rojo del P. Esqueda.

A la hora de la comida el P. Vizoso continuabaexultante de gozo. Se acercó a mí y me dijo: “Enalguna ocasión, cuando trabajaba en la InstituciónRougier, me quejé con Nuestro Señor, pues yo habíasoñado con darle sacerdotes santos, y Él ponía en micamino casi puros sacerdotes con serios problemas.Hoy puedo decir que le di a Dios 22 sacerdotessantos”.

Mexicanos, muchos mexicanos por todo Roma.Positivamente la Ciudad Eterna fue tomada por paisa-nos venidos de Chihuahua, Querétaro, Zacatecas, Gue-rrero, Aguascalientes, Michoacán… pero sobre todo deJalisco, Guanajuato y Durango (“la sangre de los már-tires es semilla de cristianos”, bien dijo Tertuliano).

Al caer la tarde continuó la fiesta. Los altavoces dela Plaza San Pedro, en varios idiomas invitaban a laoración vespertina.

“Nunca había participado tanta gente”, decía admi-rada una voluntaria. “Son los mexicanos que han venidoa la canonización”, le explicaba otra que, al igual quetodos los voluntarios, traía un delantal azul en el queestaba escrito: “Era forastero y me acogisteis”.

“Padre, ¡qué gusto de encontrarlo! —me decía Imeldaemocionada—. Es el primer rostro conocido que veo.Vinimos 85 jóvenes de Guadalajara, 80 de San Juan, 30de Monterrey, y muchos más de otras partes de Méxicopara echar una mano como voluntarios”.

Mientras esperábamos que comenzara la oración,personas que apenas en la mañana se habían conoci-do se saludaban como viejos amigos, con esa cerca-nía entre paisanos que sólo se obtiene al estar lejos dela patria.

— Nosotros fuimos a las catacumbas y al Coliseo,¿y ustedes?

— A la Plaza Navona y la fuente de Trevi.— ¿De Gloria?— No, la gloria es del Bernini.Junto a la estatua de san Pedro, y como bajo su

sombra, estaba el coro. Un poco más a la derecha secolocó una cruz y un atril. A las 7½ comenzó laoración.

“Yo soy la vid, ustedes los sarmientos… Perma-nezcan en mí como yo en ustedes”. Después de lalectura del Evangelio, el Card. Norberto Rivera,arzobispo de México, que presidía la celebración,dijo una breve homilía.

Luego profesamos nuestra fe común. Un jovenleía en latín unas frases del Credo, y todos respondía-mos cantando: Credo. Credo. A-amén.

Después del canto final “oficial”, el mariachi “Sonde Gracia”, formado por jóvenes mexicanos, entonóDesde el cielo una hermosa mañana. A pesar del“Podéis ir en paz”, que nos había dicho el obispo,nadie se movió de sus lugares.

Terminado el canto se escuchó un fuerte grito: ¡Viva México! ¡Viva el Papa! ¡Viva la Virgen de Guadalupe! ¡Vivan los mártires mexicanos! ¡Viva Cristo Rey!

Como respuesta, cinco “vivas” resonaron en todala plaza.

“Otra, otra”, gritaba una religiosa mexicana.“Llevo varios años en Roma y no había oído aquícanciones de éstas”. El mariachi cantó La Virgenranchera y Guadalajara. La religiosa bailaba contímidos pasos; otras mujeres, más desinhibidas,hasta la enagua se levantaban.

Los guías de turistas alzaban sus estandartes ygritaban convocando a su grupo. Los peregrinos seayudaban entre sí: “Apúrate, m’hija, que nos deja elcamión”, “¿Dónde está don Chon?”. No podía faltarel “levanten la mano los que faltan”. Los hotelesestaban llenos; fue imposible encontrar hospedaje

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en Roma; algunos grupos se tuvieron que quedar enhoteles distantes; más de dos horas se necesitabanpara llegar.

Y regresamos a nuestros temporales hogares re-cordando el himno del Gran Jubileo:

Cristo ayer y Cristo hoy,Cristo siempre será el Señor.

Tú eres Dios y eres Amor;me has llamado. ¡Aquí estoy!

El lunes 22 siguió la fiesta. A las 10½ de lamañana, comenzó la primera Misa en honor de nues-tros nuevos santos. Aprovechamos que aún no debentener mucha chamba en el cielo para pedir, por suintercesión, las gracias que más necesitamos. SanJesús Méndez, ruega por nosotros. San Pedro Esque-da, ruega por nosotros...

La celebración se había planeado realizarse enAsís. Queríamos agradecer a san Francisco que 508años atrás, doce de sus hijos nos habían llevado la feen Jesucristo. Pero una huelga (tan comunes en Italia)de autobuses impidió el traslado, y se tuvo quecelebrar en Roma.

El sábado en la noche, cuando el Santo Padre supoque, a causa de la huelga, se había suprimido el viajea Asís, dijo: “Entonces el lunes iré a comer con losobispos mexicanos”. Durante la comida, a pesar deque su secretario buscaba abreviar el tiempo de lavisita, el Papa no daba ninguna señal de querermarcharse, y decía a los que estaban con él: “Estoy agusto aquí con ustedes, muy a gusto”.

Presidió la celebración el Card. Juan Sandoval,arzobispo de Guadalajara. Puesto que los sacerdotesno llevábamos casullas, hicieron su aparición estolasde todos colores y estilos: unas con la imagen deVirgen de Guadalupe o con el símbolo del Jubileo,otras hechas con tejidos indígenas o zarape deSaltillo.

Dijo la homilía Mons. Arturo Szymanski, arzobis-po emérito de San Luis Potosí y presidente de laComisión Episcopal para las Causas de los Santos.Retomando el salmo responsorial, dijo: “Necesita-mos mexicanos de manos limpias y corazón puro”.Cómo no pensar en nuestros gobernantes, sobre todoahora que estamos en campaña para las eleccionespresidenciales. “Con el barro mexicano, el Alfarero

México, "siempre fiel" comparte 27 santos para el mundo

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divino formó 27 santos. Si somos dóciles a la accióndel Espíritu, también nosotros podemos ser santos”.Y nos exhortó a seguir trabajando por las causas delos santos de nuestra patria, y a mantener viva lamemoria de tantas personas que, sin ser canonizadas,vivieron santamente.

Terminada la Eucaristía, mientras se preparaba lasede para el Papa, el coro cantaba Tú reinarás, éste esel grito…, Que viva mi Cristo, que viva mi Rey… Ynuestros corazones se iban disponiendo para el en-cuentro con el Vicario de Cristo. El Santo Padreaccedió tener una audiencia extraordinaria con losmexicanos como un signo de especial cariño por esepueblo que con tanto amor lo había recibido.

El Papa llegó en automóvil. Todos aplaudíamos ycantábamos Tú eres mi hermano del alma, realmenteel amigo… A pesar de ser más de 10,000 personas, laplaza se venía medio vacía. “Santo Padre, Mazatlán(México) te saluda y te ama”, decía una de lasmúltiples mantas que se veían desde arriba.

Frente a nosotros estaba un anciano de 80 años,encorvado, con una mano temblorosa y voz cascada.Pero, a pesar de esto, es un hombre que constante-mente rejuvenece a la humanidad; es la columna quesostiene la Iglesia, la señal que indica con seguridad

el camino a seguir, el testigo que anuncia con verdady valor la Palabra de Dios.

“Juan Pablo, hermano, ya eres mexicano”, gritá-bamos incesantemente, impidiendo al Card. JuanSandoval decir sus palabras.

El Papa enfatizó la importancia del documentoEcclesia in America. Con paternal cariño confesó:“Recuerdo las entrañables jornadas que viví en Méxi-co, en mis cuatro viajes”. Y nos puso sobre aviso paraevitar lo que ha sucedido en muchas partes de Euro-pa: “No dejen apagar la luz de la fe; América es elcontinente de la esperanza”.

Se acercaron a saludarlo todos los obispos, tressacerdotes en silla de ruedas, varias religiosas de lasCongregaciones fundadas por los nuevos santos ymuchos laicos, alguno con traje de charro. Varios sequisieron “colar”, pero los inflexibles guardaespal-das se lo impidieron.

Cuando el mariachi volvió a cantar, todos respon-dimos con gritos y aplausos. El Papa se veía conten-tísimo.

“M’hijo el Pepe me mandó unos dolaritos, pa’ queviniera”; “yo vendí una vaca y unos puercos”; “yotenía mi guardadito, pues el Señor Cura de Tecolotlán,desde hace tiempo nos había dicho que fuéramos

ahorrando, pues un día iban a hacersanto al P. José María Robles”. Otro,más a la mexicana, confesaba: “yo soypariente de san Margarito Flores; pedíprestado; a ver luego cómo pago; perolo pasiado, ya nadie me lo quita”.

El Papa subió al automóvil y co-menzó a alejarse de nosotros. Lo des-pedimos con porras, lágrimas y di-ciendo “adiós” con nuestros brazos.

Poco a poco se disolvió la asam-blea. Unos se dirigieron hacia el inte-rior de la Basílica de San Pedro, paracruzar la Puerta Santa; otros hacia unrestaurante; otros hacia su autobús, suhotel, su casa, su patria… Todos, comolos discípulos de Emaús, llevábamosardiendo el corazón y resucitada laesperanza, deseosos de seguir a Jesu-cristo hasta la muerte —como nues-tros nuevos santos—, y dispuestos aluchar por construir un México másjusto y fraterno, donde todos podamosvivir como hijos de Dios y hermanosde todos. �

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¡Dios te, bendiga México! Mi agradecimiento sehace oración invocando del Cielo las mejores bendi-ciones para este pueblo que tantas ocasiones hademostrado su fidelidad a Dios a la Iglesia y alSucesor de San Pedro. Por eso, desde aquí elevo mivoz hacia lo alto. ¡Dios te bendiga México!

¡Dios te bendiga México! por los ejemplos dehumanidad y de fe de tus gentes, por los esfuerzos endefender la familia y la vida.

¡Dios te bendiga México! Por la fidelidad y amorde tus hijos a la Iglesia, hijos de un mismo padre.

¡Dios te bendiga México! Que cuentas con nume-rosos pueblos indígenas, cuyo progreso y respetoquieres promover. Ellos conservan ricos valores hu-manos y religiosos y quieren trabajar juntos paraconstruir un futuro mejor.

¡Dios te bendiga México! que te esfuerzas endesterrar para siempre las luchas que dividieron a tushijos.

¡Dios te bendiga México! que sigues extrañando atus hijos emigrantes en busca de pan y trabajo.

¡Dios te bendiga México! Por la libertad religiosaque vas reconociendo para quienes lo adoran dentrode tus fronteras.

¡Dios te bendiga México! por la Iglesia que estápresente en tu suelo, desde hace casi cinco siglos, elReino de Dios.

Al concluir esta visita pastoral, quiero reafirmarmi plena confianza en el porvenir de este pueblo cadavez más evangelizado y más cristiano. Junto con lagozosa y pacífica convivencia entre sus gentes, seasiempre una realidad bajo la tierna mirada de su Reinay Madre, la Virgen de Guadalupe.

Para ella mi última mirada y mi saludo Antes dedejar por cuarta vez esta bendita tierra mexicana. Aella confío a todos y cada uno de mis hijos mexicanos,cuyo recuerdo llevo en mi corazón. ¡Virgen de Gua-dalupe, vela sobre México! ¡Vela sobre México!

¡Vela sobre México! ¡Vela sobre todo el queridocontinente americano!

¡Dios te bendiga México! ¡Dios te bendiga Méxi-co! ¡Dios te bendiga México!

¡Dios te bendigaMéxico!

(Texto S. S. Juan Pablo II)

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(Periódico “Mural”)

Entrevistaal Sr. Obispo

20 DE MAYO DE 2000

Para el Obispo de SanJuan de los Lagos, Ja-vier Navarro, el que

siete de los 25 mártires quemañana serán canonizadosfueran sacrificados en su dió-cesis, y que al menos dosnacieran en la región alteña,marca una gran responsabili-dad para los habitantes dellugar, tan grande como labendición de tener santos decasa.

Alentado por la canoniza-ción que el día de mañana SuSantidad el Papa Juan PabloII hará efectiva sobre los már-tires de la persecución reli-giosa que emprendió el Go-bierno en los años veinte, elObispo Javier Navarro Rodríguez reitera una y otravez que ahora toca a la región de Los Altos respon-der al compromiso.

Señala que como pastor de una de las diócesismás religiosas del país, siente la gran responsabili-dad de llevar al pueblo católico alteño, a ejemplo delos nueve santos, a transformar la bendición papal acompromisos serios con la realidad social que en-vuelve esta región del estado.

Señor Obispo, ahora que el Papa Juan Pablo II vaa canonizar a mártires alteños, ¿qué se siente dirigiruna diócesis no sólo de mártires, sino ya de Santos?

Esto es una responsabilidad muy grande, uncompromiso muy serio, puesto que muchas veces lapiedad sencilla ha considerado al Santo en formamágica como el eficaz intercesor; sin negar que unamisión del Santo es interceder por los que peregri-namos todavía acá enfrentándonos a batallas que élya superó, sin desconocer eso hay que poner muy enclaro, que un Santo está presentado oficialmente por

la Iglesia, y en esto el Papaempeña su infabilidad al decla-rar Santos canonizando a algu-nos que vivieron en esta tierra;lo importante es que nos lo pro-pongamos como modelo, yocreo que de los 25 santos márti-res efectivamente muchos tie-nen sus raíces en esta región deLos Altos y muchos sin tenerraíces en esta región de LosAltos les tocó ser sacrificadosaquí, como es el caso del BeatoJulio Alvarez, quién murió enSan Julián, pero él era el párro-co de Mechoacanejo en la Dió-cesis de Aguascalientes.

Yo creo que esta oportuni-dad de tener gente tan cercana anosotros que vivió en este sigloy murió en este siglo, que cami-

nó en estas tierras y pisó estos lugares y anduvometido en estos asuntos, sí es un reto a no sólobuscar su intercesión, sino a procurar su imitación,y la invitación en esa coherencia entre la fe y la vida,y la imitación ante esa audacia para proclamar la feante cualquiera que piense distinto, pensando que lafe no es sostener irracionalmente un conjunto dedoctrinas, sino decidirse audazmente por una perso-na que jamás lo ha defraudado y que es Jesucristo,ésa es la fe, o sea, decidirse por él, creer en él,imitarlo a él.

Yo creo que mucha gente joven como que tienepoco carácter, aquí pongo en cuestión las catequesisque hemos dado o también el sistema educativo deMéxico que al final parecería que no ha forjadosuficientemente a hombres y mujeres de carácter.Veo aún muchachos y muchachas que a los 18 añosarrastran los pies como si no tuvieran ilusiones en lavida, los ve uno que fácilmente cambian la misadominical por meterse a la discoteca, los ve uno que

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fácilmente eluden sus compromisosescolares por alguna actitud superficialo también son irresponsables en la fa-milia, como si la familia tuviera quedarles todo y ellos no tuvieran que apor-tar nada. Yo creo que el ejemplo demártires que fueron coherentes en su fe,que los llevó a sacrificar su propia vidatiene que impulsarnos a imitar su ejem-plo y a pensar que tenemos que ayudar-nos en la obra educativa para que hayapersonas con más carácter, con másdecisión, que sepan qué es lo que quie-ren y lo que no quieren en esta vida; quesepan dar razón de su fe, que sepandistinguir entre el bien y el mal, y queestén preparados para afrontar la vida yno buscar escapes a la hora que la pro-blemática pareciera superarlos.

El muchacho se encuentra en unambiente familiar poco acogedor, lue-go recibe la influencia negativa de unmal amigo en la escuela y en la calle y yano tiene influencia familiar, fue agredi-do por la sociedad y ya no sabe cómoresponder a los retos y resolver su pro-blemática, y allá va, al refugio del alco-hol y de las drogas y de la irresponsabi-lidad, a buscar que otros hagan y deci-dan por él.

Yo creo que los mártires que fueroncapaces de dejarse poner la soga al cuello, antes quedecir ‘¡Viva el Supremo Gobierno!’, y que decidie-ron gritar ‘¡Viva Cristo Rey!’, nos dan ejemplo decompromiso en la fe, en incluso de compromisopolítico, qué bueno que aquellos mártires no grita-ron ‘¡Viva el Supremo Gobierno!’, porque el supre-mo gobierno de entonces ah cómo ha cambiado, yqué bueno porque yo creo que no estaban en locorrecto, era un supremo gobierno intolerante, eraque a lo mejor no admitía esta crítica constructivaque el actual gobierno admite para corregir el rum-bo. Entonces qué bueno que ese gobierno no vivió;que el grito de los cristeros: ‘¡Viva Cristo Rey!’, haalimentado tanto la fe y la laboriosidad de esta gentede bien de la Región de Los Altos.

Hace poco, más de un año, que usted tomó lasriendas de una de las Diócesis más importantes de

México, la de San Juan de los Lagos, ¿cómo encon-tró esta tierra de gente con un sentido de religiosidadmuy arraigado, cómo la observa ahora?

La encontré caminando con rumbo, la encontrécon muchos y muy calificados agentes de pastoral,tanto sacerdotes, religiosas, religiosos, como fieleslaicos.

La encontré con una profunda piedad mariana ymuy centrada en el misterio fundamental de nuestraFe, la Eucaristía, la encontré con un seminariojoven, pero sólidamente estructurado, con un ma-gisterio competente en el seminario y también conotro tipo de instituciones de proyección social desdeel Evangelio.

La diócesis la veo ahora, yo creo que a poco másde un año de que fue renovada la cabeza de laDiócesis, pues no se puede decir que es totalmente

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otra, yo creo que la veo como la encontré el añopasado, quizá más bien, el que me veo distinto al añopasado soy yo.

La Diócesis se ve con buen ritmo de progreso quellevaba con todo ese entusiasmo por proyectar elEvangelio al ámbito social, quizá en este año perono debido a mi llegada, sino al evento especial queestamos viviendo en el mundo católico, en el mundocreyente, se ve un ambiente mucho más festivo, unamayor frecuencia de los sacramentos de la comu-nión y confesión, una mayor seriedad en la evalua-ción de la vida personal y comunitaria como cristia-nos, la acentuación de este signo de la religiosidadpopular, pero esto es debido a la llegada de este añoJubilar.

Sin duda hay retos y tareas por cumplir, pero hayla disposición de muchos colaboradores de estaDiócesis, una excelente relación con las autoridadesciviles en todas la parroquias, relación en la que setiene mucho todavía que avanzar para que la rela-ción sea cordial, afectuosa, sin otro interés, que nosea el de mirar a ese hombre que al mismo tiempoque es ciudadano de esta patria, es creyente, comodefinitivo a una patria futura.

¿Cómo se siente Javier Navarro el hombre, no elobispo en estos momentos?

Me siento muy contento a mis 50 años de edad ycasi 23 de sacerdote de seguir sirviendo a la gente,que en esta ocasión entiendo que Dios me llamó ysencillamente he dado respuesta deficiente muchasveces, pero la respuesta es constante, la fe profundadel pueblo al que sirvo me anima a procurar avanzaren mi generosidad y en la entrega, me siento conmucha esperanza de que algunas situaciones tenganque cambiar, puedan cambiar para bien de la huma-nidad.

En las últimas semanas se ha mencionado el pro-blema de la drogadicción como uno de los focos rojosen la región de Los Altos, ¿tiene su trabajo pastoralalguna atención a este problema en concreto?

En esto tiene que poner mucha atención la fami-lia. Los muchachos con la droga y el alcohol llevanun vacío que la familia ha dejado; yo no me creocandidato a la droga o el alcohol, porque ese vacíonunca lo vi en mi familia, pobre, con deficiencias,pero llena de amor, entendí muy bien lo que era noser el único en la familia.

El concepto de fraternidad lo aprendí en mifamilia, aprendí que para que otro pueda usar zapa-tos el día de sus 15 años, yo tengo que usar guarachesdurante 6 meses, aprendí que de las tortillas quellevan hoy a casa yo tengo que tomar nada más dosporque quizás mi hermano que trabajó más quizástenga que tomar tres, yo creo que cuando la sociedadnos forma en la fraternidad, y la familia nos inculcael amor, eso es como un campo de cultivo para queno entren los vicios.

Porque alguien que tiene un vacío lo llena con loque sea y ahí es donde están los problemas de lasfarmacodepen-dencias, es chatarra la que han esta-do tragando muchos de nuestros jóvenes, pero eschatarra de la que le han estado suministrandomuchos adultos mañosos.

Y también yo creo que como sociedad tenemosresponsabilidad porque hemos omitido suplir lo quela familia no pudo hacer, yo también en esto delnarcotráfico y el consumo de drogas, veo que tienenmucha responsabilidad autoridades civiles que conel soborno permiten que esto se siga dando, si estasautoridades de mandos intermedios que también decierto modo están involucradas porque han sacadotajada, ganancias ilícitas con la compra venta, a míno me toca señalar a nadie en particular y tal vez eneste momento no me acuerde ni tenga los nombres,pero por lo que uno sabe en las noticias nos presen-tan que sí hay autoridades involucradas en estenegocio.

Si un día la gente eligiera todavía más librementea sus autoridades e hiciera uso más libremente delderecho que le asiste de deponer a las autoridadesque ha elegido porque finalmente no están cum-pliendo con aquello para lo que las eligió, yo creoque todos nos superaremos.

Y digo deponerlos, quitarlos por los causes lega-les que la misma ley presenta, yo creo que sí comoelegimos a alguien porque pensamos que nos con-venía para dirigirnos, también deberíamos en formapacífica y razonada decirle ‘queremos que ya nosigas al frente de este oficio porque nos ha defrau-dado tu conducta. Porque finalmente hemos vistoque te has aprovechado del puesto para beneficiopersonal y de unos cuantos de tus allegados, y nocomo lo prometías en tu campaña, nos urge untestimonio más coherente de la sociedad’. �

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1.- CRISTOBAL MAGALLANES JARA

Nació en Totaltiche, Jal. (Arquidiócesis de Gua-dalajara), el 30 de julio de 1869. Párroco de su tierranatal.

Sacerdote de fe ardiente, prudente director de sushermanos sacerdotes y pastor lleno de celo que seentregó a la promoción humana y cristiana de susfeligreses. Misionero entre los indígenas huicholesy ferviente propagador del Rosario a la SantísimaVirgen María. Las vocaciones sacerdotales eran laparte más cuidada de su viña. Cuando los persegui-dores de la Iglesia clausuraron el Seminario deGuadalajara, él se ofreció para fundar en su parro-quia un Seminario con el fin de proteger, orientar yformar a los futuros sacerdotes y logró abundantecosecha. El 25 de mayo de 1927 fue fusilado enColotlán, Jal. Frente al verdugo confortó a su minis-tro y compañero de martirio, Padre Agustín Caloca,diciéndole: «Tranquilízate, hijo, sólo un momento ydespués el cielo». Luego, dirigiéndose a la tropa,exclamó: « Yo muero inocente, y pido a Dios que misangre sirva para la unión de mis hermanos mexica-nos».

El Sr. Cura D. Cristóbal Magallanes en su granespíritu de pastor recomendaba a su rebaño queDios le confió: Guarden íntegra e inmaculada la FeCatólica, Apostólica Romana, evitando con cuida-do toda ocasión o peligro de perderla.

Perdonen a sus enemigos y a todos los que lesquieran hacer mal y no fomenten odios ni rencoresen el pueblo. Eviten a todo trance la embriaguez,que es un semillero de discordia, escándalos y riñas,con grave perjuicio de su honor y de la paz ytranquilidad a que tiene plenísimo derecho la socie-dad.

Recen con fervor y constancia todos los días elRosario en comunidad, si les es posible, o en familiao individualmente.

Dedíquense diariamente al trabajo y no se juntencon ociosos y libertinos. «El que ama el peligro, enél perece», dice el adagio sagrado.

Si son comer-ciantes, no trafi-quen, por amorde Dios, con losvicios, vendien-do bebidas em-briagantes, conperjuicio de lamoralidad de lasfamilias, quejustamente de-sean tranquili-dad y reposo.Dios os pagaráde otro modo laspérdidas que ha-gan sufrir por este motivo. No les faltará ni quécomer ni qué vestir si de veras ayudan al duelojustísimo que está sufriendo el catolicismo en nues-tra desventurada patria. « Busquen primeramente elReino de Dios y su justicia y las demás cosas se lesdarán por añadidura», dice San Mateo.

Respeten a las autoridades públicas, ayudándo-les a guardar el orden a que están estrictamenteobligadas por el bien común, y no permitan quesean la burla de los libertinos y escandalosos. «Nohay autoridad que no venga de Dios», dice elapóstol.

La mujer, sobre todo, la que tuvo valor paraacompañar a Jesucristo hasta el Calvario, la mujerque por naturaleza es tan piadosa y compasiva,trabaje sin cesar por la conservación de la fe y de lasbuenas costumbres; intensifique su acción bienhe-chora en la oración, el sacrificio y la abnegación, ysi sabe guardar luto por sus dolencias durante años,con mayor razón guárdelo, y muy riguroso, por ladesgracia más grande que está sufriendo nuestramadre la Iglesia, en nuestra patria, de donde losenemigos tratan de hacerla desaparecer. ¡No loconsentirá la mujer piadosa y sufrida!»

A los sacerdotes que buscan la perfección cristia-na, entre otras cosas, recomienda lo siguiente:

Biografía de cada Santo

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«Sin oración nadie puede ser buen sacerdote.Entrégate, pues, a ella, ahora y toda la vida.

En tu trato con tus compañeros y con las personasseglares sé muy discreto y no les descubras todos tusproyectos ni todos tus sentimientos.

En el vestir, sé muy moderado, de modo quefavorezcas la humildad en tu persona, y con elejemplo, en los demás. La experiencia te iráenseñando que el sacerdote es más estimado entrelos pobres y humildes, que entre los grandes delsiglo.

¿Quieres levantar la gran fábrica de tu santidad?,Comienza con la humildad. Así sabrás acomodartea los inferiores, tolerar las imprudencias, que tal vezcometan los Superiores contigo, y sufrirás con pro-vecho todas las adversidades de que está sembradala vida, y más la del sacedote, cuando carece de lasantidad de su estado».

2.- AGUSTIN CALOCACORTES

Nació en San Juan Bautista del Teúl, Zac. (Ar-quidiócesis de Guadalajara), el 5 de mayo de 1898.Ministro en la parroquia de Totatiche y Prefectodel Seminario Auxiliar establecido en la mismapoblación, paraquienes fue unmodelo de purezasacerdotal. Fue he-cho prisionero des-pués de ayudar aescapar a losseminaristas y con-ducido a la mismaprisión en donde seencontraba su pá-rroco el Sr. CuraMagallanes. Unmilitar, en atencióna su juventud, leofreció la libertad,pero no aceptó si no la concedían también al señorCura. Frente al pelotón encargado de su ejecución,la actitud y las palabras de su párroco lo llenaron defortaleza y pudo exclamar: «Por Dios vivimos y porÉl morimos ». Sufrió el martirio el 25 de mayo de1927 en Colotlán, Jalisco (Diócesis de Zacatecas,Zac.).

3.- ROMAN ADAMEROSALES

Nació en Teocaltiche, Jal. (Diócesis de Aguasca-lientes), el 27 de fe-brero de 1859. Pá-rroco de Nochistlán,Zac. (Arquidiócesisde Guadalajara). Sa-cerdote de profundahumildad. Jamás sele oyó quejarse; antecualquier sufri-miento decía con se-renidad: « Sea todopor Dios ». Cateque-sis, misiones popu-lares, construcciónde capillas para que los fieles tuvieran cerca alSantísimo, atención a los enfermos y educación alos niños fueron las principales acciones de suministerio parroquial. Durante la persecución, si-guió oculto administrando los sacramentos. Al-guien delató su escondite y de noche fue hechoprisionero. Llegado el momento de la ejecución, eldía 21 de abril de 1927, con un gesto de bondad tratóde salvar al soldado, que por no querer dispararle,iba a ser también fusilado. Luego, decidido y firme,pero con humildad, entregó su vida en Yahualica,Jal. (Diócesis de San Juan de los Lagos).

4.- RODRIGO AGUILARALEMAN

Nació en Sayula, Jal. (Diócesis de Ciudad Guz-mán), el 13 de mar-zo de 1875. Párrocode Unión de Tula,Jal. (Diócesis deAutlán). Sacerdotepoeta de fina sensi-bilidad. Consagrósu sacerdocio a laVirgen Santísimade Guadalupe. Contodo su corazón im-ploró: «Señor, da-nos la gracia de pa-decer en tu nombre,de sellar nuestra fe

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con nuestra sangre y coronar nuestro sacerdociocon el martirio ¡Fiat voluntas tua!» Por eso, cuandotuvo que abandonar su parroquia y ocultarse en lapoblación de Ejutla, Jal., y cuando llegaron lastropas federales para apresarlo, su rostro resplande-cía de paz y gozo, y se despidió diciendo: « Nosvemos en el cielo ». En la madrugada del 28 deoctubre de 1927 fue conducido a la plaza de Ejutla.Arrojaron la cuerda a una rama gruesa de un árbol demango, hicieron una lazada y la colocaron al cuellodel sacerdote. Luego quisieron poner a prueba sufortaleza y con altanería le preguntaron: «¿Quiénvive?» La valiente respuesta fue: «¡Cristo Rey ySanta María de Guadalupe! » Entonces la cuerdafue tirada con fuerza y el señor cura Aguilar quedósuspendido. Se le bajó de nuevo y se le repitió lapregunta: « ¿Quién vive? » Por segunda vez dijo convoz firme: « ¡Cristo Rey y Santa María de Guadalu-pe!» Nuevamente al mismo suplicio y por terceravez, el «¿Quién vive?» El mártir agonizante, arras-trando la lengua repitió: «Cristo Rey y Santa Maríade Guadalupe ».

5.- JULIO ALVAREZMENDOZA

Nació en Guadalajara, Jal. el 20 de diciembre de1866. Párroco de Mechoacanejo, Jal. (Diócesis deAguascalientes), lugar donde pasó toda su vidasacerdotal. Párrococariñoso, padre yamigo de los niños,pobre que vivió en-tre los pobres, sa-cerdote sencillo.Enseñó trabajos deartesanía para quepudieran superarsesus feligreses. Ha-bía aprendido eloficio de sastre y lesirvió para hacerropa a los más ne-cesitados.

Amó filialmente a la Santísima Virgen de Gua-dalupe. Entregado a su ministerio de cura rural,camino de un rancho, fue reconocido como sacerdo-te y apresado por miembros del ejército. Allí iniciósu camino hacia el martirio: fue llevado en medio de

mil incomodidades a Villa Hidalgo, Jal., a Aguasca-lientes, Ags., a León, Gto., y por último a San Julián,Jal. (Diócesis de San Juan de los Lagos). El 30 demarzo de 1927 fue colocado sobre un montón debasura para ser fusilado y dijo suavemente: « Voy amorir inocente. No he hecho ningún mal. Mi delito esser ministro de Dios. Yo les perdono a ustedes».Cruzó los brazos y esperó la descarga.

6.- LUIS BATISSAINZ

Nació en San Miguel del Mezquital, Zac. (Arqui-diócesis de Durango), el 13 de septiembre de 1870.Párroco de San PedroChalchihuites, Zac.Celoso sacerdote en to-dos sus ministerios,tuvo especial dedica-ción a los jóvenes. Fuepara ellos un guía y pa-dre bondadoso que dediversas formas les ha-cía crecer espiritual yculturalmente, y lesayudaba a superarsehasta en lo material.Especialmente supoinfundir en la juventud el espíritu de heroísmocristiano para profesar su fe. Apenas habían pasa-do quince días de la suspensión del culto públicoordenado por los Obispos, fue tomado prisionero.Al comunicarle que los soldados lo buscaban, dijo:«¡Que se haga la voluntad de Dios, si Él quiere, yoseré uno de los mártires de la Iglesia!» Y al díasiguiente, 15 de agosto de 1926, fue conducidojunto con sus más cercanos colaboradores en elapostolado: Manuel Morales, Salvador Lara Puen-te y David Roldán, al lugar conocido como «Puertode Santa Teresa».

El Sr. Cura Batis y Manuel Morales fueronllevados fuera de la carretera para ser fusilados;entonces el sacerdote intercedió por su compañerorecordándoles a los verdugos, que Manuel teníaesposa e hijos. Todo fue inútil y el párroco, con sucaracterística sonrisa bondadosa, absolvió a su com-pañero y le dijo: «Hasta el cielo». Pocos segundosdespués se consumaba su martirio en el día de lafiesta de la Asunción de la Santísima Virgen.

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7.- MATEO CORREAMAGALLANES

Nació en Tepechitlán, Zac. (Diócesis deZacatecas), el 23 de julio, de 1866. Párroco deValparaíso, Zac., (Diócesis de Zacatecas). El Pa-

dre Mateo cumpliófielmente las obli-gaciones de su sa-cerdocio: evangeli-zar y servir a losmás pobres, obede-cer a su obispo,unirse a Cristo Sa-cerdote y Víctima,especialmente alconvertirse en már-tir a causa del sellosacramental. Fueperseguido conti-

nuamente y hecho prisionero varias veces; la últi-ma vez fue cuando iba a auxiliar a una personaenferma. Lo detuvieron algunos días en Fresnillo,Zac., y fue llevado después a Durango. Allí le pidióel general que confesara a unos presos y después leexigió que le revelara lo que había sabido enconfesión, o de lo contrario le mataría. El señorCura Correa respondió con dignidad: «Puede ustedhacerlo, pero no ignore que un sacerdote debeguardar el secreto de la confesión. Estoy dispuestoa morir». Fue fusilado en el campo, a las afueras dela ciudad de Durango, el 6 de febrero de 1927 y asíinició su verdadera vida aquel párroco abnegado ybondadoso.

8.- ATILANO CRUZALVARADO

Nació en Ahuetita de Abajo, perteneciente a laparroquia de Teocaltiche, Jal. (Diócesis de Aguas-calientes), el 5 de octubre de 1901. Ministro de laparroquia de Cuquío, Jal. Se ordenó sacerdote cuan-do esto se consideraba como el mayor crimen quepodía cometer un mexicano. Pero él, con una alegríaque le desbordaba extendió sus manos para quefueran consagradas bajo el cielo azul de una barran-ca jalisciense donde se escondía el Arzobispo y elSeminario.

Once meses después, el pacífico y alegre sacer-dote, mientras ejercía a salto de mata su ministerio,

fue llamado por supárroco el Sr. CuraJustino Orona. Obe-diente se encaminóal rancho de «LasCruces», lugar quesería su calvario.Poco antes habíaescrito: «NuestroSeñor Jesucristo nosinvita a que lo acom-pañemos en la pa-sión». Mientras dor-mía, llegaron lasfuerzas militares y la autoridad civil. El padre Atilano,al oír la descarga que cortó la vida de su párroco, searrodilló en la cama y esperó el momento de susacrificio. Allí fue acribillado, dando testimonio desu fidelidad a Cristo Sacerdote, la madrugada del 1°de julio de 1928.

9.- MIGUEL DE LA MORADE LA MORA

Nació en Tecalitlán, Jal. (Diócesis de Colima), el19 de junio de 1878. Capellán de la Catedral deColima; sacerdotesencillo, discreto,ordenado y puntual,siempre se mostrólleno de caridadpara con los pobresy dispuesto a servir.Colima fue el pri-mer estado de laRepública Mexica-na en que el gobier-no exigió la inscrip-ción de los sacerdo-tes para otorgarleslicencias de ejercer. El Obispo y sus sacerdotesprotestaron afirmando que sufrirían todo antes queser traidores a su fe y de su fidelidad a la Iglesia. Larespuesta del gobierno fue procesar y desterrar atodos los sacerdotes.

El Padre Miguel, como algunos otros, se ocultópara continuar prestando ayuda a los fieles. Fuedescubierto y amenazado de cárcel definitiva si noabría el culto en la Catedral, contra lo dispuesto por

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el Obispo. Ante la presión del gobierno militarprefirió salir de la ciudad. En el camino fue apresadoy llevado ante el general, quien lo condenó a serpasado por las armas. Caminó en silencio hastadonde le indicaron y como proclamación de su fe yde su amor a María Santísima sacó su rosario,empezó a rezarlo, y con él en la mano, cayó abatidopor las balas. Eran las doce del día 7 de agosto de1927.

10.- PEDRO ESQUEDARAMIREZ

Nació en San Juan de los Lagos, Jal. (Diócesisde San Juan de los Lagos), el 29 de abril de 1887.Vicario de San Juande los Lagos. El mi-nisterio al que se de-dicó con verdaderapasión fue la cate-quesis de los niños.Fundó varios cen-tros de estudio y unaescuela para la for-mación de catequis-tas. Siempre fuemuy devoto delSantísimo. En ple-na persecución or-ganizaba a las fa-milias para que nofaltaran a la guardia perpetua a Jesús Sacramenta-do en casas particulares. Desde el momento de serapresado fue tan duramente golpeado, que se leabrió una herida en la cara. Un militar, después degolpearlo, le dijo: «Ahora ya has de estar arrepen-tido de ser cura», a lo que contestó dulcemente elpadre Pedro: «No, ni un momento, y poco me faltapara ver el cielo».

El 22 de noviembre de 1927 fue sacado de suprisión para ser ejecutado; los niños le rodearon y elPadre Esqueda insistentemente le repitió a un pe-queño que caminaba junto a él: « No dejes deestudiar el catecismo, ni dejes la doctrina cristianapara nada». Y en un pedazo de papel escribió susúltimas recomendaciones para las catequistas. Alllegar a las afueras del poblado de Teocaltitlán, Jal.,le dispararon tres balas que cambiaron su vidaterrena por la eterna.

11.- MARGARITO FLORESGARCIA

Nació en Taxco, Gro. (Diócesis de Chilapa), el22 de febrero del 1899. Párroco de Atenango delRío, Gro. Tres añosde ministerio fueronsuficientes para co-nocer la entrega sa-cerdotal del PadreMargarito. Se encon-traba fuera de la Dió-cesis a causa de lapersecución, cuandosupo de la muerteheroica del Sr. CuraDavid Uribe y excla-mó: «Me hierve elalma, yo también mevoy a dar la vida porCristo; voy a pedir permiso al Superior y tambiénvoy a emprender el vuelo al martirio».

El Vicario general de la Diócesis le nombróvicario con funciones de párroco de Atenango delRío, Gro. El Padre Margarito se puso luego encamino. Fue descubierto como sacerdote al llegar asu destino; apresado y conducido a Tulimán, Gro.,donde se dio la orden de fusilarlo. El Padre Margaritopidió permiso para orar, se arrodilló unos momen-tos, besó el suelo y luego, de pie, recibió las balasque le destrozaron la cabeza y le unieron parasiempre a Cristo Sacerdote, el 12 de noviembre de1927.

12.- JOSE ISABEL FLORESVARELA

Nació en Santa María de la Paz, de la parroquiade San Juan Bautista del Teúl, Zac. (Arquidiócesisde Guadalajara), el 28 de noviembre de 1866. Cape-llán de Matatlán, de la parroquia de Zapotlanejo, Jal.(Arquidiócesis de Guadalajara). Por 26 años derra-mó la caridad de su ministerio en esa capellanía,siendo para todos un padre bondadoso y abnegadoque los edificó con su pobreza, su espíritu de sacri-ficio, su piedad y su sabiduría. Un antiguo compa-ñero, a quien el Padre Flores había protegido, lodenunció ante el cacique de Zapotlanejo y fue apre-sado el 18 de junio de 1927, cuando se encaminaba

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a una ranchería paracelebrar la Eucaris-tía. Fue encerradoen un lugar degra-dante, atado y mal-tratado; el caciquele hizo escucharmúsica al mismotiempo que le ofre-cía: «Oye, qué boni-ta música, si afir-mas acatando lasleyes, te dejo en li-bertad ». Sin alterarse, el mártir le expresó: «Yo voya oír una música mejor en el cielo».

El Padre José Isabel cumplía la palabra expresa-da varias veces: «Antes morir que fallarle a Dios».El 21 de junio de 1927 fue conducido, en la noche,al camposanto de Zapotlanejo. Intentaron ahorcarlopero no pudieron. Ordenó el jefe que le dispararan,pero el soldado, que reconoció al sacerdote que lohabía bautizado, se negó a hacerlo, entonces enfure-cido el verdugo asesinó al soldado. Misteriosamen-te las armas no hicieron fuego contra el Padre Florespor lo que uno de aquellos asesinos sacó un grancuchillo y degolló al valeroso mártir.

13.- DAVID GALVANBERMUDES

Nació en Guadalajara, Jal., el 29 de enero de1881. Profesor del Seminario de Guadalajara. Sugran caridad para con los pobres y los trabajadoresle hizo organizar y ayudar al gremio de zapateros,oficio que ejerció allado de su padre. De-fensor de la santi-dad del matrimonio,ayudó a una joven-cita perseguida porun militar, quien yacasado pretendíacontraer matrimoniocon ella. Esto aca-rreó al padre Galvánla enemistad del te-niente que, al final,se convirtió en suverdugo.

El 30 de enero de 1915, por auxiliar espiritual-mente a los soldados heridos en un combate efec-tuado en Guadalajara, fue tomado prisionero. Enespera de la ejecución su compañero de prisión lecomentó que no había desayunado, y el padreGalvan tranquilamente le dijo: «Hoy vamos a ir acomer con Dios». Y, frente a los encargados deejecutarlo, se señaló serenamente el pecho pararecibir las balas.

14.- SALVADOR LARAPUENTE

Nació en el poblado de Berlín, Dgo., pertene-ciente a la parroquia de Súchil (Arquidiócesis deDurango) el 13 de agosto de 1905. En plena juven-tud Salvador era alto y fuerte de cuerpo, aficionadoa practicar el deporte de la charrería; educado yfino en el trato con todos, respetuoso y cariñosocon su madre viuda; íntegro y responsable comoempleado en unaempresa minera.Vivía su fe en lapureza de sus cos-tumbres y en la en-trega al apostola-do como militantede la Acción Cató-lica de la JuventudMexicana. Cuandollegaron los solda-dos para apresar-lo, junto con Ma-nuel y David, res-pondió al ser lla-mado: «Aquí es-toy». Caminó sonriente, como siempre, junto a sucompañero y primo David hasta el lugar que lesseñalaron para ser fusilados. Acababan de darsecuenta del fusilamiento de su párroco, el Sr. CuraBatis y de su amigo Manuel Morales. Orando envoz baja, Salvador recibió la descarga que abrió lasheridas para que brotara su sangre de mártir y sedescubriera su grandeza de cristiano, el 15 deagosto de 1926.

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15.- PEDRO DE JESUSMALDONADO LUCERO

Nació en la ciudad de Chihuahua, Chih. (Arqui-diócesis de Chihuahua), el 15 de junio de 1892.

Párroco de Santa Isa-bel, Chih. Su propó-sito de seminarista:«He pensado tenermi corazón siempreen el cielo, en el sa-grario» se convirtióen el ideal de su viday fuente de toda suactividad sacerdotal.Sacerdote enamora-do de Jesús Sacra-mentado fue un con-tinuo adorador y fun-dador de muchosturnos de adoración

nocturna entre los feligreses a él confiados.

El 10 de febrero de 1937, miércoles de ceniza,celebró la Eucaristía, impartió la ceniza y se dedicóa confesar. De pronto se presentó un grupo dehombres armados para apresarlo. El Padre Pedrotomó un relicario con hostias consagradas y siguióa sus perseguidores. Al llegar a la presidencia mu-nicipal, políticos y policías le insultaron y le golpea-ron. Un pistoletazo dado en la frente le fracturó elcráneo y le hizo saltar el ojo izquierdo. El sacerdotebañado en sangre, cayó casi inconsciente, el relica-rio se abrió y se cayeron las hostias. Uno de losverdugos las recogió y con cinismo se las dio alsacerdote diciéndole: « Cómete esto ». Por manos desu verdugo se cumplió su anhelo de recibir a JesúsSacramentado antes de morir. En estado agónicofue trasladado a un hospital público de Chihuahua yal día siguiente, 11 de febrero de 1937, aniversariode su ordenación sacerdotal, consumó su gloriososacrificio el sacerdote mártir.

16.- JESUS MENDEZMONTOYA

Nació en Tarímbaro, Mich. (Arquidiócesis deMorelia), el 10 de junio de 1880. Vicario deValtierrilla, Gto. (Arquidiócesis de Morelia). Sa-cerdote que supo hacerse todo a todos no escatimó

medios para intensificar la vida cristiana entre susfeligreses. Se sujetó a largas horas de confesionariode donde salían los cristianos convertidos o conanhelos de mayor perfección debido a sus prudentesconsejos. Convivía con las familias pobres, era un

catequista y guíapara los obreros ycampesinos; y unasiduo maestro demúsica que formóun buen coro paralas celebraciones.El 5 de febrero de1928 entraron lasfuerzas federalespara sofocar un pe-queño grupo decristeros y se diri-gieron luego a la

casa donde se ocultaba el Padre Jesús, quien trató desalvar un copón con hostias consagradas. Descu-bierto por los soldados, les pidió un momento paraconsumir el Santísimo Sacramento y le fue concedi-do. Después, con dulzura, se dirigió a una de sushermanas y le dijo: «Es la voluntad de Dios. Que sehaga su voluntad ». Los soldados le llevaron a unosmetros fuera del atrio del templo y lo sacrificaroncon tres disparos. El sacerdote que aprovechó susconocimientos humanos y su ciencia de Dios parahacer amar a Jesucristo, con su sangre proclamó sugran amor a Cristo Rey.

17.- MANUEL MORALES

Nació en Mesillas, Zac., perteneciente a la parro-quia de Sombrerete, Zac. (Arquidiócesis de

Durango), el día 8de febrero de 1898.Cristiano de unapieza, esposo fiel,padre cariñoso consus tres pequeñoshijos, trabajadorcumplido, laicocomprometido en elapostolado de su pa-rroquia y de intensavida espiritual ali-mentada con la Eu-

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caristía. Miembro de la Acción Católica de la Juven-tud Mexicana y presidente de la Liga NacionalDefensora de la Libertad Religiosa, asociación quepor medios pacíficos trataba de obtener la deroga-ción de las leyes impías.

El día 15 de agosto de 1926, al conocer la prisióndel Sr. Cura Batis se movilizó para ir a pedir lalibertad de su párroco. Apenas había reunido ungrupo de jóvenes para deliberar, cuando la tropa sepresentó y el jefe gritó: «¡Manuel Morales!». Ma-nuel dio un paso adelante y con mucho garbo sepresentó: «Yo soy. A sus órdenes». Lo insultaron ycomenzaron a golpearlo con saña. Junto con el Sr.Cura fue conducido fuera de la ciudad, y al escucharque su párroco pedía que le perdonaran la vida enatención a su familia, lleno de valor y de fe le dijo:«Señor Cura, yo muero, pero Dios no muere. Elcuidará de mi esposa y de mis hijos». Luego se irguióy exclamó: «¡Viva Cristo Rey y la Virgen de Guada-lupe!». Y el testimonio de su vida quedó firmado consu sangre de mártir.

18.- JUSTINO ORONAMADRIGAL

Nació en Atoyac, Jal. (Diócesis de Ciudad Guz-mán), el 14 de abril de 1877. Párroco de Cuquío, Jal.(Arquidiócesis de Guadalajara). Fundador de laCongregación reli-giosa de las Herma-nas Clarisas del Sa-grado Corazón. Suvida estuvo marca-da por la cruz perosiempre se conser-vó amable y gene-roso. En cierta oca-sión escribió: «Losque siguen el cami-no del dolor con fi-delidad, pueden su-bir al cielo con se-guridad ». Cuando arreció la persecución, permane-ció entre sus feligreses diciendo: « Yo entre los miosvivo o muerto».

Una noche, después de planear con su vicario ycompañero de martirio, el padre Atilano Cruz, suespecial actividad pastoral, ejercida en medio deincontables peligros, ambos sacerdotes se recogie-

ron para descansar en una casa del rancho de «LasCruces» cercano a Cuquío. En la madrugada del 1°de julio de 1928 las fuerzas federales y el presidentemunicipal de Cuquío irrumpieron violentamente enel rancho y golpearon la puerta donde dormían elpárroco y su vicario. El Sr. Cura Orona abrió y confuerte voz saludó a los verdugos. «¡Viva CristoRey!» La respuesta fue una lluvia de balas.

19.- SABAS REYESSALAZAR

Nació en Cocula, Jal. (Arquidiócesis de Guada-lajara), el 5 de diciembre de 1883. Vicario de

Tototlán, Jal. (Dió-cesis de San Juan delos Lagos). Sencilloy fervoroso, teníaespecial devoción ala Santísima Trini-dad. También invo-caba frecuentemen-te a las ánimas delpurgatorio. Procurómucho la formaciónde los niños jóve-nes, tanto en la cate-quesis como en la

enseñanza de ciencias, oficios y artes, especialmen-te en la música. Cumplido y abnegado en su minis-terio. Exigía mucho respeto en todo lo referente alculto y le gustaba que con prontitud se cumplieracualquier deber. Cuando, por el peligro que habíapara los sacerdotes, le aconsejaban que saliera deTototlán, él replicaba: «A mi aquí me dejaron y aquíespero, a ver qué dispone Dios».

En la Semana Santa de 1927 llegaron las tropasfederales y los agraristas buscando al Sr. CuraFrancisco Vizcarra y a sus ministros. Sólo encontra-ron al padre Reyes y en él concentraron todo su odio.Lo tomaron preso, lo ataron fuertemente a unacolumna del templo parroquial, lo torturaron tresdías por medio del hambre y la sed y con sadismoincalificable, le quemaron las manos porque esta-ban consagradas. El 13 de abril de 1927, MiércolesSanto, fue conducido al cementerio . Lo rematarona balazos, pero antes de morir, más con el alma quecon la voz, pudo gritar el sacerdote mártir: « ¡VivaCristo Rey! ».

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20.- JOSE MARIA ROBLESHURTADO

Nació en Mascota, Jal. (Diócesis de Tepic), el 3de mayo de 1888. Párroco de Tecolotlán, Jal. yfundador de la Con-gregación religiosaHermanas del Cora-zón de Jesús Sacra-mentado. Fervienteapóstol de la devo-ción al Sagrado Co-razón de Jesús, es-cribió pequeñasobras para propagar-la. Poco antes de serejecutado, escribióen una poesía susúltimos anhelos:

«Quiero amar tu Corazón, / Jesús mío, con deli-rio; / quiero amarle con pasión, / quiero amarle hastael martirio. / Con el alma te bendigo, / mi SagradoCorazón; / Dime: ¿Se llega el instante / de feliz yeterna unión?».

En la sierra de Quila, Jal. (Diócesis de Autlán),fue colgado de un roble el 26 de junio de 1927.

21.- DAVID ROLDANLARA

Nació en Chalchihuites, Zac. (Arquidiócesis deDurango), el 2 de marzo de 1902. Huérfano de padredesde muy peque-ño, fue para su ma-dre un hijo bueno ycariñoso y un padrepara sus hermanos.Sus amigos le esti-maban por la ale-gría y generosidadde su vida, sus com-pañeros de trabajopor su bondad ycomprensión. Parael patrón de la em-presa minera dondeprestaba sus servicios, fue el empleado cumplido,honrado y trabajador. Para su novia fue el joveníntegro y limpio. Compartía con su párroco, el Sr.

Cura Batis, los afanes del apostolado de la AcciónCatólica de la Juventud Mexicana, las angustias dela situación que vivía la Iglesia y los deseos de serfieles a Cristo hasta el martirio. Unido por losmismos ideales de su amigo Manuel Morales y de suprimo Salvador Lara, fue hecho prisionero. A unoscuantos metros de donde fue sacrificado el Sr. CuraLuis Batis y Manuel, se fijó el lugar de la ejecución.Sin amedrentarse, recorrió sereno en la tierra losúltimos pasos que le separaban del cielo y fuefusilado junto a su primo Salvador.

Aquel 15 de agosto de 1926, el sol en el cénit, lavida en plenitud y el amor supremo a Cristo, seunieron en el martirio de David.

22.- TORIBIO ROMOGONZALEZ

Nació en Santa Ana de Guadalupe, pertenecientea la parroquia de Jalostotitlán, Jal. (Diócesis de SanJuan de los Lagos),el 16 de abril de1900. Vicario confunciones de párro-co en Tequila, Jal.,(Arquidiócesis deGuadalajara). Sa-cerdote de corazónsensible, de oraciónasidua. Apasionadode la Eucaristía pi-dió muchas veces:« Señor, no me dejesni un día de mi vidasin decir la Misa, sin abrazarte en la Comunión ». Enuna Primera Comunión, al tener la sagrada Hostiaen sus manos, dijo: «¿Y aceptarías mi sangre, Señor,que te ofrezco por la paz de la Iglesia?».

Estando en Agua Caliente, un lugar cercano aTequila, que le servía de refugio y centro de suapostolado, quiso poner al corriente los libros parro-quiales. Trabajó el viernes todo el día y toda lanoche. A las cinco de la mañana del sábado 25 defebrero de 1928, quiso celebrar la Eucaristía pero,sintiéndose muy cansado y con sueño prefirió dor-mir un poco para celebrar mejor. Apenas se habíaquedado dormido cuando un grupo de agraristas ysoldados entraron en la habitación y cuando uno deellos le señaló diciendo: «Ése es el cura, mátenlo»,

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el Padre Toribio se despertó asustado, se incorporóy recibió una descarga. Herido y vacilante caminóun poco; una nueva descarga, por la espalda, cortóla vida del mártir y su sangre generosa enrojeció latierra de esa barranca jalisciense.

23.- JENARO SANCHEZDELGADILLO

Nació en Zapopan, Jal. (Arquidiócesis de Gua-dalajara), el 19 de septiembre de 1886, Vicario deTamazulita, de la parroquia de Tecolotlán, Jal,(Diócesis de Autlán). Su párroco elogiaba su obe-diencia. Los fieles admiraban su rectitud, su fervor,la elocuencia de su predicación, y aceptaban gusto-sos la energía del Padre Jenaro cuando les exigía labuena preparación para recibir los sacramentos. Lossoldados y algunosagraristas le toma-ron preso junto conunos feligreses ami-gos cuando iban alcampo. A todos lesdejaron libres me-nos al Padre Jenaroquien fue conduci-do a una loma cer-cana a Tecolotlán yen un árbol prepa-raron la horca.

El Padre Jenarocolocado en el centro de la tropa, con heroicaserenidad les habló: « Bueno, paisanos, me van acolgar; yo les perdono, que mi Padre Dios tambiénles perdone y siempre, Viva Cristo Rey ». Los verdu-gos tiraron la soga con tal fuerza que la cabeza delmártir pegó fuertemente en una rama del árbol. Pocodespués murió en aquella noche del 17 de enero de1927. La saña de los soldados continuó y en lamadrugada regresaron, bajaron el cadáver, le dieronun tiro en el hombro y una puñalada que casiatravesó el cuerpo inerte del testigo de Cristo.

24.- TRANQUILINO UBIARCOROBLES

Nació en Zapotlán el Grande, Jal. (Diócesis deCiudad Guzmán), el 8 de julio de 1899. Vicario confunciones de párroco en Tepatitlán, Jal. (Diócesisde San Juan de los Lagos). Fue uno de los infatiga-

bles y abnegadosmisioneros en lostiempos difíciles dela persecución.Nada le deteníapara ir, lleno de ca-ridad, a administrarlos sacramentos y asostener la vidacristiana de los fie-les celebrando laEucaristía en casasparticulares.

A principios del mes de octubre de 1928 fue aGuadalajara a comprar lo necesario para el Sacrifi-cio Eucarístico. Alguien le hizo ver que su campopastoral estaba enclavado en la zona de mayorpeligro: «Ya me voy a mi parroquia; a ver qué puedohacer y si me toca morir por Dios, ¡Bendito sea!».Cuando una noche preparada la celebración de laEucaristía y la bendición de un matrimonio, fuehecho prisionero y condenado a morir ahorcado enun árbol de la alameda, a las afueras de la ciudad.Con entereza cristiana bendijo la soga, instrumentode su martirio, y a un soldado que se negó a partici-par en el crimen, le dijo, repitiendo las palabras delMaestro. «Hoy estarás conmigo en el paraíso». Erala madrugada del día 5 de octubre de 1928.

25.- DAVID URIBEVELASCO

Nació en Buenavista de Cuéllar, Gro. (Diócesisde Chilapa), el 29 de diciembre de 1889. Párroco deIguala, Gro. Ejerció ejemplarmente su ministerio enuna región atacadapor la masonería, elprotestantismo y ungrupo de cismáti-cos. El militar quele apresó le propu-so toda clase de ga-rantías y libertad siaceptaba las leyes yel ser obispo de laIglesia cismáticacreada por el Go-bierno de la Repú-blica, pero el Padre

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David reafirmó lo que había escrito un mes antes, yque revela toda la fuerza de su fe y de su fidelidad:«Si fui ungido con el óleo santo que me hace ministrodel Altísimo, ¿por qué no ser ungido con mi sangreen defensa de las almas redimidas con la sangre deCristo? ¡Qué felicidad morir en defensa de losderechos de Dios! ¡Morir antes que desconocer alVicario de Cristo!»

Ya en la prisión escribió sus últimas palabras:«Declaro que soy inocente de los delitos que se meacusa. Estoy en las manos de Dios y de la Virgen deGuadalupe. Pido perdón a Dios y perdono a misenemigos; pido perdón a los que haya ofendido ».Llegado a un lugar cercano a la estación de San JoséVistahermosa, Mor. (Diócesis de Cuernavaca), fuesacrificado con un tiro en la nuca el 12 de abril de1927.

26.- JOSE MARIA DE YERMOY PARRES

El sacerdote José María de Yermo y Parres nacióen la Hacienda de Jalmolonga, municipio deMalinalco, Edo. de México el 10 de noviembre de1851, hijo del abo-gado Manuel deYermo y Soviñas yde María JosefaParres. De noblesorígenes, fue educa-do cristianamentepor el papá y la tíaCarmen ya que sumadre murió a los50 días de su naci-miento. Muy prontodescubrió su voca-ción al sacerdocio.A la edad de 16 añosdeja la casa paterna para ingresar en la Congrega-ción de la Misión en la Ciudad de México. Despuésde una fuerte crisis vocacional deja la familia reli-giosa de los Paúles y continúa su camino al sacerdo-cio en la Diócesis de León, Gto. y allí fue ordenadoel 24 de agosto de 1879.

Sus primeros años de sacerdocio fueron fecun-dos de actividad y celo apostólico. Fue un elocuenteorador, promovió la catequesis juvenil y desempeñócon esmero algunos cargos de importancia en la

curia, a los cuales por motivo de enfermedad tuvoque renunciar. El nuevo obispo le confía el cuidadode dos iglesitas situadas en la perifería de la ciudad:El Calvario y el Santo Niño. Este nombramiento fueun duro golpe en la vida del joven sacerdote. Lesacudió profundamente en su orgullo, sin embargodecidió seguir a Cristo en la obediencia sufriendoesta humillación silenciosamente.

Un día, mientras se dirigía a la Iglesia del Calva-rio, se halla de improviso ante una escena terrible:unos puercos estaban devorándose a dos niños re-cién nacidos. Estremecido por aquella tremendaescena, se siente interpelado por Dios, y en sucorazón ardiente de amor proyecta la fundación deuna casa de acogida para los abandonados y necesi-tados. Obtenida la autorización de su obispo ponemano a la obra y el 13 de diciembre 1885, seguidopor cuatro valientes jóvenes, inaugura el Asilo delSagrado Corazón en la cima de la colina del Calva-rio. Este día es también el inicio de la nueva familiareligiosa de las «Siervas del Sagrado Corazón deJesús y de los Pobres». Desde ese día el PadreYermo pone el pie sobre el primer peldaño de unalarga y constante escalada de entrega al Señor y a loshermanos, que sabe de sacrificio y abnegación, degozo y sufrimiento, de paz y de desconciertos, depobrezas y miserias, de apreciaciones y de calum-nias, de amistades y traiciones, de obediencias yhumillaciones.

Su vida fue muy atribulada, pero aunque lastribulaciones y dificultades se alternaban a ritmo casivertiginoso, no lograron nunca abatir el ánimo ar-diente del apóstol de la caridad evangélica. En su vidano tan larga (1851 - 1904) fundó escuelas, hospitales,casas de descanso para ancianos, orfanatos, una casamuy organizada para la regeneración de la mujer, ypoco antes de su santa muerte acontecida el 20 deseptiembre de 1904 en la ciudad de Puebla de losÁngeles, llevó a su familia religiosa a la dificil misiónentre los indígenas tarahumaras del norte de México.Su fama de santidad se extendió rápidamente en elpueblo de Dios que se dirigía a él pidiendo su inter-cesión. Fue beatificado por Su Santidad Juan Pablo IIel 6 de mayo 1990 en la Basílica de Ntra. Sra. deGuadalupe en la Ciudad de México.

Alma sacerdotal vivió con toda fidelidad el idealde su sacerdocio y su canonización lo convierte enmodelo para los sacerdotes: para los que flaquean ensu vocación o se contentan con la mediocridad; para

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aquellos que, en nuestro tiempo, sufren crisis deidentidad sacerdotal. Con mucho empeño se lebuscaba para escuchar su fervorosa predicacióntoda llena de unción y sólida doctrina. Igualmenteacudían a él para recibir acertada dirección espiri-tual. Lleno del Espíritu Santo supo unir con admira-ble equilibrio la evangelización, promoción y direc-ción de las almas a la promoción integral del hom-bre. Fue modelo perfecto de la auténtica «opciónpreferencial por los pobres», de la cual se hablaactualmente con frecuencia, así como de la «Iglesiade los pobres» y no siempre en sentido evangéli-co. Con espíritu profético, en la genuina « opciónpreferencial por los pobres», no excluyente, plan-teó y vivió toda su acción pastoral.

Aún para América Latina, conmocionada porgraves problemas de todo género, la canoniza-ción del Padre Yermo y Parres será modelo depromoción de fe salvífica, de liberación auténticade los pueblos, especialmente los más necesita-dos y marginados.

Para perpetuar su obra nos ha dejado en laIglesia el Instituto religioso de las «Siervas delSagrado Corazón de Jesús y de los Pobres », queha sido fiel al carisma de su fundador. Adelantán-dose a las necesidades de nuestro tiempo, infun-dió a su Instituto religioso un profundo sentidoeclesial y misionero, con una recta orientación teó-rica y práctica para venir al encuentro de las clasessociales, espiritual y económicamente más necesi-tadas, abierto a los problemas del mundo actual.

Bien podemos decir que nuestron San José Maríade Yermo y Parres vivió -como su Divino Maestro-el oráculo del profeta Isaías: «El Espíritu del SeñorYahvé está sobre mí, pues Yahvé me ha ungido y meha enviado para anunciar la nueva a los pobres, acurar a los de corazón quebrantado, proclamar elperdón a los cautivos y la libertad a los prisionerosPara publicar el año de gracia de Yahvé... » (Is 61,1-3). El Fundador decía que el trabajo de la familiareligiosa no se mide por la exterioridad de las obrassino por el grado de santidad religiosa al servicio delos pobres. Así deja escrito: «La santificación deUds. y el provecho de los pobres están en tal maneraliga el uno depende del otro y el bien que hagan Uds.a los pobres, no será verdadero si antes Uds. no sesantificaren». Esta frase invitación perenne a seguirel camino de santidad.

27.- MARÍA DE JESÚSSACRAMENTADO

María de Jesús Sacramentado Venegas de laTorre, nació en un poblado del municipio deZapotlanejo, Jal. el 8 de Septiembre de 1868, labautizaron con el nombre de María Natividad. Lavida de la joven María Natividad se desarrolló enun clima de sencillez, sin hechos extraordinarios,su niñez y adolescencia con los matices que da lavida.

A la edad de 19 añosquedó huérfana de padre ymadre quedando al cuida-do de una tía paterna. Ma-ría Natividad sentía fuerteatractivo hacia la vida reli-giosa, y el 8 de diciembrede 1989, ingresa en la flo-reciente Asociación de Hi-jas de María, en su lugarnatal.

El 8 de diciembre de1905 asistió a unos Ejerci-cios Espirituales y comofruto de éstos, decide for-

mar parte del grupo de «Hijas del Sagrado Corazónde Jesús», que con ella completaban 6 para elcuidado de los enfermos en el Hospital del SagradoCorazón, recién fundado por el Sr. Canónigo DonAtenógenes Silva y Alvarez Tostado. Se distinguiópor su humildad, sencillez, trato afable con lashermanas, enfermos y personas en general, estainmensa caridad bebida de la fuente del CorazónDivino de Jesús, a quien amó, en quien siempreesperó y cuya devoción procuró inculcar a todas laspersonas de su alrededor. Manifestó un trato espe-cial a los obispos y sacerdotes, atendiéndolos converdadero amor, respeto y obediencia, viendo enellos la prolongación de Cristo Sumo y EternoSacerdote.

En el año de 1912 fue elegida Vicaria, puesto queocupó hasta el 25 de enero de 1921 en el que,realizadas las primeras elecciones canónicas, resul-tó elegida Superiora General, al poco tiempo escri-be las Constituciones que regirían a las Hijas delSagrado Corazón de Jesús, éstas fueron aprobadasen 1930, reconociéndose así el nuevo Instituto.

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El 30 de Julio de 1959 entregó su alma al Crea-dor, llena de paz, después de recibir los auxiliossacramentales. El milagro reconocido para su Cano-nización pertenece al Sr. Anastasio Ledezma Mora,que fue llevado al Hospital del Sagrado Corazónpara someterlo a una operación quirúrgica. Despuésde la anestesia, se manifestó una lentitud cardíaca,que aumentó gradualmente hasta finalizar en un

paro total del corazón y de las arterias. Enseguida seintentaron terapias de reanimación aunque en vano,por lo que el enfermo cayó en coma profundo. Losmédicos enfermeros que estaban en el quirófano, asícomo la esposa del enfermo y las hermanas (Hijasdel Sagrado Corazón), invocaron la intercesión dela Beata María de Jesús Sacramentado. Después de10 o 12 minutos, las palpitaciones se restablecierony más allá de lo que los médicos esperaban, elenfermo no sufrió ningún daño en el cerebro; a lospocos días fue sometido a una hemicolectomía concolostomía definitiva sin complicación alguna. Setuvo como admirable la reanudación de los latidosdel corazón gravemente interrumpidos.

La vida de la Madre María de Jesús Sacramen-tado fue un continuo vivir en la presencia de Diosllevándola a hacer de las cosas ordinarias algoverdaderamente extraordinario escuchándole de-cir de sus labios: «Abridme vuestro Sagrado Co-razón oh Jesús mío, mostradme sus encantos yunidme a él para siempre, que todas las palpita-ciones de mi corazón durante el sueño, sean untestimonio de amor que os digan sin cesar: ¡si,Señor, yo os amo!

En María de Jesús tenemos un luminoso ejemplode amor incondicional y generosa entrega a Dios yal prójimo, Dios es el centro de su vida, su únicoSeñor, el Absoluto en su vida. El corazón de laSanta, estuvo siempre abierto, disponible, atento adescubrir la voluntad de Dios en los acontecimien-tos de cada día, repitiendo sin cesar: «He aquí quevengo Señor, para hacer tu voluntad». Su caridadcon todas las personas, especialmente con los po-bres y los enfermos, era tan grande, que su mismavida invitaba a las hermanas a seguir su ejemplo: «La Caridad entra al cielo, cuando la Humildad leabre la puerta»

La expresión más grande de María de JesúsSacramentado fue hacer una entrega total de supersona a Jesús Eucaristía manifestado en el servi-cio al hermano que sufre en su cuerpo y en su almahasta al punto de decir: « Jesús mío, grabad en micorazón los tormentos de vuestra pasión, para que yovea en ellos vuestro amor y vuestro dolor, para queos ame y jamás me separe de vos». La humildadadornaba su persona, la caridad su alma, la sencillezlas obras que realizaba, ya que vertía en ellas todadulzura, bondad y alegría; con qué razón la MadreMaría de Jesús Sacramentado pronunciaba: «laGracia de Dios se manifiesta en las grandes almaspor las cosas pequeñas».

María de Jesús Sacramentado, fue una mujer defe, todo lo ve, juzga y vive desde la fe; de unaesperanza heroica, confiando siempre en el Cora-zón de Jesús, y de una caridad sin límites. Suconsagración fue total, la radicalidad con la quevivió derivan de su profundo amor a Dios y de suauténtica entrega religiosa a los pobres, enfermos ynecesitados.

En su íntima oración con Dios, decía lo siguiente:Verdaderamente vos sois mi amado, escogido entremillares. Único en quien se complace mi alma. �

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Señor, ten piedad de nosotros.Señor, ten piedad de noso-tros.

Cristo, ten piedad de nosotros.Cristo, ten piedad de noso-tros.

Señor, ten piedad de nosotros.Señor, ten piedad de noso-tros.

Jesucristo, óyenos. Jesucristo,óyenos.

Jesucristo, escúchanos. Jesucris-to, escúchanos.

Dios Padre celestial, ten piedadde nosotros.

Dios Hijo, Redentor del mundo,ten piedad de nosotros.

Dios Espíritu Santo, ten piedadde nosotros.

Letanía en honorde los Santos Mexicanos

Santísima Trinidad que eres unsolo Dios, ten piedad de no-sotros.

Santa María de Guadalupe, Pa-trona de México, ruega pornosotros.

Santa María, Reina de los márti-res, ruega por nosotros.

San Miguel y todos los santosángeles, rogad por nosotros.

San José, venerado con cariñopor los santos mexicanos, rue-ga por nosotros.

San Felipe de Jesús (+ 5-II-1597),ruega por nosotros.

San David Galván (+ 30-I-1915),ruega por nosotros.

San Luis Batis (+ 15-VIII-1926),ruega por nosotros.

San Manuel Morales (+ 15-VIII-1926), ruega por nosotros.

San Salvador Lara (+ 15-VIII-1926), ruega por nosotros.

San David Roldán (+ 15-VIII-1926), ruega por nosotros.

San Jenaro Sánchez (+ 18-I-1927),ruega por nosotros.

San Mateo Correa (+ 6-II-1927),ruega por nosotros.

San Julio Alvarez (+ 30-III-1927),ruega por nosotros.

San David Uribe (+ 12-IV-1927),ruega por nosotros.

Santo Sabás Reyes (+ 13-IV-1927), ruega por nosotros.

San Román Adame (+ 21-VI-1927), ruega por nosotros.

San Cristóbal Magallanes (+ 25-V-1927), ruega por nosotros.

San Agustín Caloca (+ 25-V-1927), ruega por nosotros.

San José Isabel Flores (+ 21-VI-1927), ruega por nosotros.

San José María Robles (+ 26-VI-1927), ruega por nosotros.

San Miguel De la Mora (+ 7-VIII-1927), ruega por noso-tros.

San Rodrigo Aguilar (+ 28-VIII-1927), ruega por nosotros.

San Margarito Flores (+ 12-XI-1927), ruega por nosotros.

San Pedro Esqueda (+ 22-XI-1927), ruega por nosotros.

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San Jesús Méndez (+ 5-II-1928),ruega por nosotros.

Santo Toribio Romo (+ 25-II-1928), ruega por nosotros.

San Justino Orona (+ 1-VIII-1928),ruega por nosotros.

San Atilano Cruz (+ 1-VII-1928),ruega por nosotros.

San Tranquilino Ubiarco (+ 5-X-1928), ruega por nosotros.

San Pedro Maldonado (+ 11-II-1937), ruega por nosotros.

San José Ma. de Yermo y Parres(+ 20-IX-1904), ruega pornosotros.

Santa Ma. de Jesús Sacramenta-do Venegas (+ 30-VII-1959),ruega por nosotros.

Santos mexicanos, que habéis vi-vido la pobreza, buscandoademás voluntaria mortifica-ción, rogad por nosotros.

Santos mexicanos, que os habéisconsagrado desde niños aMaría santísima, rogad pornosotros.

Santos mexicanos, que en priva-do y en vuestra comunidadparroquial habéis rezado de-votamente el santo rosario,rogad por nosotros.

Santos mexicanos, que con granfervor habéis atendido a lospobres y a los enfermos, ro-gad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, quehabéis promovido con celola Acción Católica Mexica-na, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, quehabéis seguido con alegría yfidelidad la llamada de CristoRey a una entrega total, rogadpor nosotros.

Santos mártires mexicanos sacer-dotes, que después de la or-denación sacerdotal habéismadurado en vuestra amis-tad con Jesucristo, rogad pornosotros.

Santos mártires mexicanos sacer-dotes y seglares, que habéispromovido juntos el amor deJesús, a María y a la Iglesia,rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, quehabéis puesto en práctica y pro-pagado la doctrina social de laIglesia, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, quecon el inicio de la cruel per-secución habéis sufrido pe-nas espirituales y físicas se-mejantes a las de Cristo, ro-gad por nosotros.

Santos mexicanos, elegidos porla gracia de Dios para ilumi-nar la Iglesia universal, rogadpor nosotros.

Santos mexicanos, que ya comoniños y jóvenes habéis sidodóciles a las inspiraciones delEspíritu Santo, rogad por no-sotros.

Santos mexicanos, que ya envuestra juventud habéis teni-do un gran amor a Jesús en laEucaristía, rogad por noso-tros.

Santos mexicanos, que habéispurificado vuestras almas porla frecuente confesión, rogadpor nosotros.

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Santos mártires mexicanos, que habéis sido perse-guidos con vuestros obispos, y a veces nohabéis tenido dónde recostar vuestra cabeza(cf. Mt 8, 20), rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, que por perseverar allado de vuestros fieles estuvisteis continua-mente en peligro de muerte, rogad por noso-tros.

Santos mártires mexicanos, que habéis pedido deantemano la gracia del martirio por el bien dela Iglesia y de la patria, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, que venciendo lastentaciones del Maligno habéis permanecidofieles al Papa y a vuestros obispos, rogad pornosotros.

Santos mártires mexicanos, de los que varios devosotros habéis sido traicionados por algunode los mismos católicos, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos seglares, que habéisdefendido a vuestros sacerdotes y al lado deellos habéis sufrido el martirio, rogad por noso-tros.

Santos mártires mexicanos seglares, que por vues-tra entrega generosa os habéis convertido en

ejemplo luminoso para la vida de todos losseglares mexicanos, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, que habéis sido con-denados sin juicio previo y sin ninguna culpaque mereciera castigo, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, de los que varios devosotros habéis sufrido antes del martirio inju-rias y torturas por odio a la fe, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, que antes de morirhabéis perdonado a vuestros verdugos, rogadpor nosotros.

Santos mártires mexicanos, que no sois sólo gloriade la Iglesia mexicana, sino también los verda-deros héroes de la patria, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, para que vuestra vidasea un elocuente ejemplo para nuestros jóve-nes, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, para que por vuestraintercesión la Iglesia de México pueda esperaruna siempre mayor libertad religiosa, rogadpor nosotros.

Santos mártires mexicanos, para que en México yen toda América crezca el respeto a los dere-chos divinos y humanos, rogad por nosotros.

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Canonización

Santos mártires mexicanos, para que en México yen toda América se respete el derecho a la vida,especialmente del niño no nacido, rogad pornosotros.

Santos mártires mexicanos, para que en México yen toda América se respete el derecho primor-dial de los padres de familia sobre la educaciónde sus hijos, rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, para que en las cues-tiones económicas el criterio fundamental seala dignidad de la persona y la solidaridad,rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, para que todos losmexicanos compartamos generosamente nues-tros bienes con los hermanos que sufren, rogadpor nosotros.

Santos mártires mexicanos, para que enMéxico y en toda América surjan fer-vorosas y fieles vocaciones alsacerdocio y a la vida consagrada,rogad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, para que porvuestra intercesión crezca en todosnosotros el amor a Cristo Rey y a SantaMaría de Guadalupe, rogad por noso-tros.

Santos mártires mexicanos, para que poreste amor a Jesús y a María recibamosel don de una muerte bendecida, ro-gad por nosotros.

Santos mártires mexicanos, para que en lapresencia de Dios podamos gozar eter-namente también de vuestra gloriosacompañía, rogad por nosotros.

Todos los santos y beatos mexicanos, ro-gad por nosotros.

V/. Santos mártires mexicanos, que habéisofrecido vuestra vida por Dios, por laIglesia y por la patria...

R/. Ayudad a la nueva evangelización deAmérica.

Oración. Dios todopoderoso y eterno, queconcediste la gracia de morir por Cris-to a tus santos mártires mexicanos, venen ayuda de nuestra debilidad, paraque podamos dar con nuestra vida elmismo testimonio de ti que ellos nodudaron en dar con su muerte. Pornuestro Señor Jesucristo. Amén.

Recordemos también a los santos apóstoles de la caridad

Señor y Dios nuestro, que en el amor a ti y alprójimo has querido resumir tus mandamien-tos, concédenos que, a ejemplo de los santosJosé Ma. de Yermo y Parres y Ma. de JesúsSacramentado Venegas, no neguemos a nadienuestra ayuda y merezcamos ser llamados conellos a compartir el Reino de tu Hijo, que vivey reina contigo en la unidad del Espíritu Santoy es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

(Con licencia eclesiástica, Card. Juan Sandoval I.,arz. de Guad., 9-V-2000).

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Canto a nuestros Santos MártiresMexicanos

- Hoy cantamos su triunfoy el testimonio

tan imitablede su sangre vertida.

- Pero el canto sublimede mis mártires,

corto seríasi olvidara otro canto.

- El canto victoriosode tanta sangretambién vertida

tan callada, callada.

- ¡Mis mártires benditos!intercedan

por nosotros,¡Ahora y siempre, amén!

- Hoy es la fiesta de Méxicoaquí en el corazóndel mundo Católico

está la alegría festivade México:

banderas, cantos,porras, plegarias

ojos abiertos, lágrimas,voces, multitud,

dicen que más de 20,000en torno a Juan Pablo II.

- Hoy es la fiesta de México21 de Mayo

en la Plaza de San Pedrose siente un no se qué,

junto a la tumba de Pedro,y es que al ver las fotos de

nuestros mártiresme imagino todo un mundode hombres, mujeres, niños

que sufrieron en carne propia

los efectos de una persecucióninjusta, cruel, sin cuartel:

Santos Anónimos.

- Aquí están desde David Galván,hasta Pedro de Jesús Maldonado.

- Su delito: ser sacerdotes,su gloria: el martirio.

- Aquí están 3 laicos:David, Salvador, Manuel,

su delito: ser católicossu gloria: ser proclamados santos.

- Aquí están: Pedro, Tranquilino,Toribio, Sabás, Julio, Román,

Agustín, José María, José Isabel,Cristobal, Atilano, Rodrigo, David,

Justino, Jenaro, Jesús, Mateo,Luis, Margarito, Miguel.

- Su partida fué dolorosa,pero hoy cantamos

de puro gusto:¡Aleluya! ¡han triunfado!

- A pleno sol, con el sol a plomo,fuimos testigos

que el Papa los proclamó Santos.

- Su muerte es signode resurrección.

- Su testimonio, es aire nuevoque fortifica y alienta,para seguir luchando

en esta vida de cada día.

Sr Cura J. JesúsSr Cura J. JesúsSr Cura J. JesúsSr Cura J. JesúsSr Cura J. JesúsMelano GonzálezMelano GonzálezMelano GonzálezMelano GonzálezMelano González

- ¡Viva el supremo gobierno!gritaban las balas,

con gritos de plomo,sembrando la muerte

en mi pueblo.

- Y muy pronto por sus callescorrieron las voces,reguero de fuego,

en don supremo de sangre.

- Y mi pueblo, gritó:¡Viva Cristo Rey!

y mi pueblo cantó:¡Viva Lupita!

y mi pueblo luchópor sus ideales

y mi pueblo sufrió en sus familias.

- Sí, mi pueblosufrió,luchó,cantó,gritó,

pero no se quebró,sí, ¡No se quebró!

- Hoy celebramos su triunfo:al ir, "iban llorando..."

y al volver, "cantando..."es el domingo fecundo.

- Han pasado los siglos,y la semilla

tan misionera,madura ya su fruto.

- Han pasado los años,y la cosechatan esperada

canta eterno: "Aleluya!

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Jubileode los SacerdotesHOMILÍA DE JUAN PABLO II

SANTA MISA CON MOTIVO DEL JUBILEO DE LOS PRESBÍTEROSY DEL 80° CUMPLEAÑOS DEL SANTO PADRE

Jueves 18 de mayo1. "Ecce Sacerdos magnus, qui in diebus suis

placuit Deo".El gran Sacerdote, más bien el sumo Sacerdote,

es Jesucristo. Como afirma la carta a los Hebreos, élcon su propia sangre penetró una vez para siempreen el santuario, consiguiéndonos una redencióneterna (cf. Hb 9, 12). Cristo, sacerdote y víctima, "esel mismo ayer, hoy y siempre" (Hb 13, 8). Nosreunimos esta mañana para reflexionar en su sacer-docio nosotros que, como presbíteros, hemos sidollamados a participar en él de modo específico.

¡El sacerdocio ministerial! De él nos habla laliturgia de este día, haciéndonos volver espiritual-mente al Cenáculo, a la última Cena, cuando Cristolavó los pies a los Apóstoles. El evangelista san Juannarra la escena. Pero también san Lucas, en el pasajeque acabamos de proclamar, nos ofrece la justainterpretación de ese gesto simbólico de Cristo, quedice de sí mismo: "Yo estoy en medio de vosotroscomo el que sirve" (Lc 22, 27). El Maestro deja a susamigos el mandamiento de amarse como él los haamado, poniéndose los unos al servicio de los otros(cf. Jn 13, 14): "Os he dado ejemplo, para quetambién vosotros hagáis como yo he hecho convosotros" (Jn 13, 15).

2. ¡El sacerdocio ministerial! A él nos remitesobre todo la Eucaristía, en la que Cristo instituyó elnuevo rito de la Pascua cristiana, introduciendo, almismo tiempo, el ministerio sacerdotal en la Iglesia.

Durante la última Cena, Cristo tomó el pan en susmanos, lo partió y lo dio a los Apóstoles, diciendo:"Esto es mi Cuerpo, que será entregado por voso-tros" (Rito de la misa; cf. Lc 22, 19). Del mismomodo, tomó el cáliz lleno de vino y lo dio a losApóstoles, diciendo: "Este es el cáliz de mi Sangre,Sangre de la alianza nueva y eterna, que será derra-mada por vosotros y por todos los hombres para elperdón de los pecados. Haced esto en conmemora-ción mía" (ib.). Cada vez que repetís este rito,explica el apóstol san Pablo, "anunciáis la muertedel Señor, hasta que venga" (1 Co 11, 26).

Amadísimos sacerdotes, de este modo Cristo hapuesto en nuestras manos, bajo las especies del pany del vino, el memorial vivo del sacrificio que élofreció al Padre en la cruz. Lo ha confiado a suIglesia para que lo celebre hasta el fin del mundo.

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Sabemos que por medio de nosotros, por medio delos ministros ordenados, él mismo actúa en la Igle-sia, a lo largo de los siglos, como sumo y eternoSacerdote de la nueva Alianza.

"Haced esto en conmemoración mía": cada vezque lo hagáis, anunciaréis mi muerte hasta mi últimavenida.

3. ¡El sacerdocio ministerial! Todos nosotrosparticipamos en él, y hoy queremos elevar a Diosuna acción de gracias común por este extraordinariodon. Don para todos los tiempos y para los hombresde todas las razas y culturas. Don que se renueva enla Iglesia gracias a la inmutable misericordia divinay a la respuesta generosa y fiel de gran número dehombres frágiles. Don que no deja de maravillar aquien lo recibe.

Después de más de cincuenta años de vida sacer-dotal, siento una profunda necesidad de alabar y dargracias a Dios por su inmensa bondad. Mi pensa-miento vuelve, en este momento, al Cenáculo deJerusalén, donde, durante mi reciente peregrinacióna Tierra Santa, pude celebrar la santa misa. En eselugar nació mi sacerdocio, y el vuestro, de la mentey del corazón de Cristo. Por eso precisamente, desdeaquella "sala del piso superior" quise dirigir la Cartaa los sacerdotes con ocasión del Jueves santo, quehoy os vuelvo a proponer idealmente.

En el Cenáculo, la víspera de su pasión, Jesúsquiso hacernos partícipes de la vocación y misiónque el Padre celestial le había confiado, es decir,introducir a los hombres en su misterio universal desalvación.

4. Os abrazo con gran afecto, queridos sacerdotesde todo el mundo. Es un abrazo que no tiene confi-nes y se extiende a los presbíteros de toda Iglesiaparticular, llegando especialmente a vosotros, que-ridos sacerdotes enfermos, solos o probados pordiversas dificultades.

Pienso también en los sacerdotes que, por dife-rentes circunstancias, ya no ejercen el sagrado mi-nisterio, aun llevando en sí la especial configura-ción a Cristo ínsita en el carácter indeleble del ordensagrado. Oro mucho también por ellos, e invito atodos a recordarlos en la oración, para que, tambiéngracias a la dispensa obtenida regularmente, man-tengan vivo el compromiso de la coherencia cristia-na y de la comunión eclesial.

5. Queridos presbíteros de todos los países y detodas las culturas, esta es una jornada dedicadacompletamente a nuestro sacerdocio, al sacerdocioministerial.

Con gran afecto saludo y doy las gracias alcardenal Darío Castrillón Hoyos, prefecto de laCongregación para el clero, que, al comienzo de lacelebración, me ha dirigido, también en vuestronombre, unas cordiales palabras de felicitación eneste día para mí muy significativo. Saludo a losseñores cardenales, a los arzobispos y a los obispospresentes. Os saludo a todos vosotros, queridoshermanos en el sacerdocio, que habéis querido estarhoy aquí conmigo; algunos habéis venido incluso delejos, a costa de grandes sacrificios. Os estrecho atodos contra mi corazón.

Hemos sido consagrados en la Iglesia para esteministerio específico. Estamos llamados a contri-buir, de varios modos, donde la Providencia nospone, en la formación de la comunidad del pueblo deDios. El apóstol san Pablo nos ha recordado quenuestra tarea consiste en apacentar la grey de Diosque se nos ha confiado, no por la fuerza, sino volun-tariamente, no tiranizando, sino dando un testimonioejemplar (cf. 1 P 5, 2-3); un testimonio que puedellegar, si fuera necesario, al derramamiento de lasangre, como ha sucedido con muchos de nuestroshermanos durante el siglo que acaba de terminar.

Este es para nosotros el camino de la santidad,que lleva al encuentro definitivo con el "pastorsupremo", en cuyas manos está "la corona de gloria"(1 P 5, 4). Esta es nuestra misión al servicio delpueblo cristiano. Que nos ayude María, Madre denuestro sacerdocio, y nos ayuden los numerosossantos presbíteros que nos han precedido en estamisión sublime y llena de responsabilidad.

También tú, querido pueblo cristiano, que hoy tereúnes en torno a nosotros en la fe y en la alegría, orapor nosotros. Eres pueblo real, linaje sacerdotal,asamblea santa. Eres el pueblo de Dios que, en todoslos rincones de la tierra, participa en el sacerdocio deCristo. Acepta el don que hoy renovamos al serviciode tu singular dignidad. Tú, pueblo sacerdotal, dagracias con nosotros a Dios por nuestro ministerio ycanta con nosotros a tu Señor y nuestro: ¡gloria a ti,oh Cristo, por el don del sacerdocio! Haz que laIglesia del nuevo milenio cuente con la obra generosade numerosos y santos sacerdotes. Amén. �

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Canonización

El discenimiento y la formaciónen la dirección espiritual son elementos

esenciales para el sacerdote

(Discurso del Papa a los miembros del Institutode formación de los educadores del clero)

El equipo animador, los sacerdotes, los religiosos y las religiosas que están haciendoun año de formación en el Instituto de formación de los educadores del clero(IFEC) de París fueron recibidos en audiencia por el Santo Padre la mañana del15 de mayo en la sala de los Papas del palacio apostólico vaticano, con ocasióndel trigésimo aníversario de fundación del Instituto. Durante el encuentro, JuanPablo II les dirigió el discurso que publicamos.

Queridos hermanos en el episcopado y en elsacerdocio; queridos amigos:

Me alegra acogeros a vosotros, equipo animador,sacerdotes, religiosos y religiosas que participáis enel año de formación en el Instituto de formación de

los educadores del clero (IFEC), con ocasión deltrigésimo aniversario de su fundación, que tuvolugar después de concluir el concilio VaticanoII. Nuestro encuentro me permite felicitar a laConferencia de los obispos de Francia por laatención que presta a la formación de los futurossacerdotes, y dar las gracias a todos los que sededican a la formación del clero, en particular ala Compañía de San Sulpicio, por los valientesesfuerzos que ha realizado en este campo desdelos comienzos del IFEC, con una solicitud cadavez mayor por las necesidades de las diócesis.Mi gratitud va a todos los que han contribuido aldesarrollo de ese Instituto. Han sabido desarro-llar las intuiciones conciliares en el campo de laformación sacerdotal, para afrontar las dificul-tades de los decenios pasados y preparar cua-dros capaces de ayudar a los jóvenes seminaristasy asistir a los obispos en la administración de losasuntos diocesanos. Me alegra que el IFEC sehaya abierto a sacerdotes de otros continentes ya responsables de institutos religiosos, manifes-tando así su deseo de apoyar a la Iglesia univer-sal. En efecto, para preparar el futuro es particu-larmente importante formar una nueva genera-ción de sacerdotes, capaces de asumir grandes

Canonización

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responsabilidades diocesanas, y de cuadros en todoslos sectores de la Iglesia.

El discernimiento y la formación en la direcciónespiritual son elementos esenciales para los sacer-dotes que tienen responsabilidades. Requieren, antetodo un trabajo interior sobre sí mismos, que habéisrealizado durante todo el año y de modo especialcon vuestro retiro ignaciano, para unificar vuestraactividad sacerdotal y, al mismo tiempo, avanzarpor el camino de la santidad y del amor a Cristo y asu Iglesia. Suponen una apertura interior a las mo-ciones del Espíritu Santo, nuestro maestro y educa-dor, y una atención vigilante a las realidades y a loscomportamientos humanos. Necesitan releer conlucidez y seriedad su práctica de pastores y educa-dores, para permitir que los jóvenes maduren suvocación y se desarrollen en su ministerio o en lavida religiosa, mediante un acompañamiento frater-no. Se trata, en definitiva, de una renovación pro-funda de la persona y del modo de ejercer el minis-terio sacerdotal así comprometido, para que todamisión dé la verdadera alegría y produzca frutos.

Doy gracias a los sacerdotes, a los profesores deseminarios y a los vicarios generales y episcopales,así como a los miembros de los institutos de vidaconsagrada, que, a pesar de sus numerosos compro-misos ministeriales y sus funciones de gobierno,han aceptado formarse en el ámbito intelectualespiritual, pedagógico y pastoral, para participaractivamente en la formación sacerdotal y religiosa,de importancia capital (cf. Optatam totius, preám-

bulo). Muchos países experimentan la falta de voca-ciones y la fragilidad de los jóvenes marcados por unmundo en el que las dificultades sociales no contri-buyen a la maduración de su personalidad. Corres-ponde a los pastores y a todos los fieles, mediante sutestimonio de vida, ser modelos que despierten eldeseo de seguir totalmente a Cristo y transmitir másdirectamente la llamada al sacerdocio y al compro-miso religioso.

Quisiera atraer también vuestra atención sobre laformación permanente del clero, que ayuda a lossacerdotes a vivir las diferentes realidades del mi-nisterio, a superar las inevitables crisis de la existen-cia y a estar cada vez más disponibles para la misión.La formación permanente permite profundizar elencuentro con el Señor en los sacramentos, espe-cialmente en la Eucaristía, fortalece el amor confia-do a la Iglesia, hace posible actualizar los conoci-mientos religiosos y humanos para entablar un diá-logo más fructuoso con los hombres, y favorece lavida fraterna, que es como el alma del presbiterio(cf. Presbyterorum ordinis, 19). Por consiguiente,deseo vivamente que numerosas personas puedanbeneficiarse de un año de formación en el IPEC, fiela las intuiciones que presidieron su creación.

Encomendándoos a la intercesión de la VirgenMaría, que acompañó y sostuvo con su solicitudmaterna a los Apóstoles en los orígenes de la Iglesiaos imparto complacido la bendición apostólica avosotros, así como a todas las personas que sebenefician de vuestro ministerio.

Lectio Divina

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Lectio divina 1Lectio divina 1Lectio divina 1Lectio divina 1Lectio divina 1

INTRODUCCION: PREPARAMOS NUESTRO INTERIOR

En la carta pastoral “Del Encuentro con Jesucristo a la solidaridad con todos” nuestrosobispos mexicanos a partir del n. 73 dedican

algunos números para subrayar la importancia de lamemoria histórica.

La memoria histórica, lamayoría de las veces, ha sidoescrita irresponsablemente yse nos ha dado e impuesto alos miembros de la Naciónmexicana. Los obispos re-conocen que a “los católicosmexicanos nos ha hecho fal-ta cultivar y esclarecer la me-moria histórica de nuestrafe”. Y puesto que hemos vi-vido con esta deficiencia, lasconsecuencias han sido muygraves: identidad debilitaday muy nebuloso el sentido del presente y del futurodel pueblo.

En cantidad de libros, películas, documentales,obras de teatro y folletos se nos ha dicho que lahistoria como Nación ha sido una historia únicamen-te modelada por héroes valerosos; pero esta visióndebe ser algo del pasado ya que los obispos en el n.77 nos advierten que la historia ha sido modelada“también por santos y beatos, mártires y confesores:niños, jóvenes y adultos, hombres y mujeres, cléri-gos, consagradas, consagrados y fieles laicos, que,amando a Jesucristo y a su Iglesia, amaron tambiéna México”.

Nuestra sugerencia para enriquecernos con eltema de hoy es contemplar y gozarnos con el testi-

monio del apóstol Pablo en uno de sus discursosapologéticos. Podemos ya adelantar una importanteconclusión del texto bíblico: la memoria histórica dela fe sólo es posible en un ambiente de plena libertad,tal como se autoproclamó Pablo ante los jefes y el

pueblo judío de Jerusalén.Antes de acercarnos al texto sa-grado nos preparamos personaly comunitariamente; nos pone-mos en presencia del Señor enoración: con oración de alaban-za, con un canto y pidiéndole alSeñor nos envíe su Espíritu yprepare nuestros corazones paracomprender su santa Palabra.

LECTURA ATENTA DEL TEXTO:HECHOS 22,1-21

Se proclama en voz alta el texto

Todos leen de nuevo el texto ayu-dados por las notas de la Biblia.

Se lee y comenta el siguiente subsidio que quiere ser unaayuda para descubrir cuál fue el mensaje que el autorsagrado quiso transmitir a sus destinatarios.

San Lucas en el libro de los Hechos le da impor-tancia a los discursos: unos son kerigmáticos y otrosapologéticos. Los apologéticos son cuatro y todosson atribuidos a Pablo (22,1-21; 23,1-6; 24,10-21;26,2-23). De éstos, tres son claramente unaautodefensa del apóstol. En una primera lecturatenemos la impresión de que el apóstol es atacado ensu persona, pero -viéndolo bien- quien es puesto entela de juicio por las autoridades judías y romanas esel cristianismo.

A estas alturas, Pablo es lo suficientemente librepara poder hacer una valoración de la religión judía,

Cultivemos y esclarezcamosla memoria histórica de nuestra fe

HECHOS 22,1-21

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la cual él conoció, estudió y practicó a más no poder.No obstante que Pablo llegó a ser un digno represen-tante de la religión judía, no se aferró ciegamente asu miope visión, sino que supo abrir su corazón a larevelación de Jesucristo resucitado. Pablo supoaprovechar muy bien los momentos para esclarecerla memoria histórica.

Delante del pueblo judío y del Sanedrín, Pablodebe defenderse de la acusación de clara apostasíadel judaísmo: “va enseñando a todo el mundo y portodas partes doctrinas contra el pueblo, contra la leyy contra este lugar sagrado. Más aún, ha metido a lospaganos en el templo y ha profanado este lugarsanto” (21,28). Pablo proclama abiertamente que elCristianismo es la plenitud del judaísmo. Si élpersonalmente lo aceptó, fue por un llamado divino,que lo envió a predicar la Resurrección a los genti-les.

Dios es el Señor de la historia, no es cierto quesólo los hombres y las mujeres somos quienestejemos la historia. Pablo mismo intentó durantealgunos años de vivir un protagonismo haciendo aun lado al Señor; pero llegó el momento en que a estejudío piadoso Dios lo encaminó por caminos quenunca se imaginó. Desde este punto y desde estanueva actitud ante la vida y la religión hace memoriade su vida y del comportamiento del pueblo judío.

Casi dos mil años después, nuestros obispos,participando de la experiencia mística -encuentrocon Jesús Resucitado- y del grande amor a la Iglesia,como el apóstol Pablo, confiesan: “en nombre detodos los miembros de la Iglesia de Cristo en Méxi-co, pedimos perdón a Dios y a nuestros hermanospor todo aquello que a lo largo de nuestra historia loha ofendido a El y a cualquier persona; por los dañosque han causado nuestros pecados personales ysociales; por todas aquellas acciones, omisiones oretrasos que no han contribuido a la evangelización,a la dignificación de las personas y al bien de lacomunidad nacional” (n. 70).

PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:

¿Quién era el Sanedrín y cuál era el papel que¿Quién era el Sanedrín y cuál era el papel que¿Quién era el Sanedrín y cuál era el papel que¿Quién era el Sanedrín y cuál era el papel que¿Quién era el Sanedrín y cuál era el papel quedesempeñaba este organismo entre los judíos?desempeñaba este organismo entre los judíos?desempeñaba este organismo entre los judíos?desempeñaba este organismo entre los judíos?desempeñaba este organismo entre los judíos?

¿Quién es Pablo?¿Quién es Pablo?¿Quién es Pablo?¿Quién es Pablo?¿Quién es Pablo?

¿Por qué Pablo es el apóstol de los paganos?¿Por qué Pablo es el apóstol de los paganos?¿Por qué Pablo es el apóstol de los paganos?¿Por qué Pablo es el apóstol de los paganos?¿Por qué Pablo es el apóstol de los paganos?

¿Cuáles expresiones empleadas en el relato nos¿Cuáles expresiones empleadas en el relato nos¿Cuáles expresiones empleadas en el relato nos¿Cuáles expresiones empleadas en el relato nos¿Cuáles expresiones empleadas en el relato nosrecuerdan otros relatos de vocación?recuerdan otros relatos de vocación?recuerdan otros relatos de vocación?recuerdan otros relatos de vocación?recuerdan otros relatos de vocación?

¿En qué expresiones y actitudes de Pablo se nota su¿En qué expresiones y actitudes de Pablo se nota su¿En qué expresiones y actitudes de Pablo se nota su¿En qué expresiones y actitudes de Pablo se nota su¿En qué expresiones y actitudes de Pablo se nota suplena libertad de espíritu?plena libertad de espíritu?plena libertad de espíritu?plena libertad de espíritu?plena libertad de espíritu?

El cristianismo es más importante que el judaísmo yEl cristianismo es más importante que el judaísmo yEl cristianismo es más importante que el judaísmo yEl cristianismo es más importante que el judaísmo yEl cristianismo es más importante que el judaísmo yel imperio romano ¿cómo lo remarca el texto?el imperio romano ¿cómo lo remarca el texto?el imperio romano ¿cómo lo remarca el texto?el imperio romano ¿cómo lo remarca el texto?el imperio romano ¿cómo lo remarca el texto?

Pueden terminar esta parte aclarando entre todos aquelloque no se ha entendido o lo que ha sorprendido.

NOS DEJAMOS INTERPELAR POR EL TEXTO

En este segundo momento, la preocupación debe ser descu-brir el mensaje del texto tomando en cuenta la situaciónpersonal, comunitaria, social, etc.

Cada uno lee el texto en silencio con la intención de descu-brir lo que el Señor quiere decirle, de comprender suvoluntad. Para esto conviene fijarse en palabras o frases quehan llamado la atención. También ayuda, para la compren-sión del texto, traer a la memoria otros textos bíblicos con lamisma temática.

Hech 9,1-19; Rm 1,18-25; 1Jn 3,18-24TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:

¿Qué piensas de la actitud de Pablo ante la manera¿Qué piensas de la actitud de Pablo ante la manera¿Qué piensas de la actitud de Pablo ante la manera¿Qué piensas de la actitud de Pablo ante la manera¿Qué piensas de la actitud de Pablo ante la manerade reflexionar sobre su pasado?de reflexionar sobre su pasado?de reflexionar sobre su pasado?de reflexionar sobre su pasado?de reflexionar sobre su pasado?

¿Haz hecho en algún momento de tu vida una síntesis¿Haz hecho en algún momento de tu vida una síntesis¿Haz hecho en algún momento de tu vida una síntesis¿Haz hecho en algún momento de tu vida una síntesis¿Haz hecho en algún momento de tu vida una síntesisde tu historia personal?de tu historia personal?de tu historia personal?de tu historia personal?de tu historia personal?

¿Juzgas que los cristianos mexicanos vamos tenien-¿Juzgas que los cristianos mexicanos vamos tenien-¿Juzgas que los cristianos mexicanos vamos tenien-¿Juzgas que los cristianos mexicanos vamos tenien-¿Juzgas que los cristianos mexicanos vamos tenien-do una mejor comprensión de nuestra historia?do una mejor comprensión de nuestra historia?do una mejor comprensión de nuestra historia?do una mejor comprensión de nuestra historia?do una mejor comprensión de nuestra historia?¿En qué se nota?¿En qué se nota?¿En qué se nota?¿En qué se nota?¿En qué se nota?

¿En qué aspectos seguimos siendo prisioneros del¿En qué aspectos seguimos siendo prisioneros del¿En qué aspectos seguimos siendo prisioneros del¿En qué aspectos seguimos siendo prisioneros del¿En qué aspectos seguimos siendo prisioneros delpasado? ¿En qué aspectos nos hace falta elpasado? ¿En qué aspectos nos hace falta elpasado? ¿En qué aspectos nos hace falta elpasado? ¿En qué aspectos nos hace falta elpasado? ¿En qué aspectos nos hace falta elperdón y la reconciliación?perdón y la reconciliación?perdón y la reconciliación?perdón y la reconciliación?perdón y la reconciliación?

Momento para compartir el mensaje del texto

LA PALABRA NOS EXIGE UNA RESPUESTA

Este es el momento de responder personal y comunitariamentea la palabra de Dios. La respuesta agradecida debe sermediante la oración comunitaria y la concretización de uncompromiso.

Cada uno ora personalmente expresando a Dios aquello queel pasaje bíblico le sugiere. Se comparte con los demás elcompromiso personal y comunitario.

CONCLUSION: PLEGARIA COMUNITARIA

Se procura terminar con un Salmo, con un canto o conoraciones de alabanza o de acción de gracias.

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INTRODUCCION: PREPARAMOS NUESTRO INTERIOR

Todos debemos esforzarnos porque en esteaño jubilar nadie quede excluido del abrazodel amor de Dios. Que la alegría de ser

cristianos sea mayor que las diferencias por raza,cultura, nivel social y económico, que nuestrasdebilidades e inseguridades.

Muy cercanosnos sentimos loscristianos de estemundo en tantos as-pectos paganizado,a las preocupacionesque invadían el co-razón del apóstolque escribió la cartaa los Efesios. Atráshabían quedado losprimeros años de laintensa evangeliza-ción de Pablo y com-pañeros. La palabrade Dios fue procla-mada con gran vi-gor y tuvo una gene-rosa aceptación,pero con el paso delos años la vida delcristiano se fue com-plicando al convivir necesariamente con los paga-nos.

El autor de la carta aparece como un enamoradode la Iglesia. Una Iglesia que no se entiende sin elPadre, Hijo y Espíritu Santo. Fruto de nuestra ora-ción de este día será, seguramente, el amor másgrande a la Iglesia de Jesucristo; Iglesia santa pero

también necesitada de purificación. Sólo así sere-mos un himno de alabanza a su gloria.Antes de acercarnos al texto sagrado nos preparamos per-sonal y comunitariamente; nos ponemos en presencia delSeñor en oración: con oración de alabanza, con un canto ypidiéndole al Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestroscorazones para comprender su santa Palabra.

LECTURA ATENTADEL TEXTO:EFESIOS 1,3-14

Se proclama en voz altael texto

Todos leen de nuevo eltexto ayudados porlas notas de la Bi-blia.

Se lee y comenta el si-guiente subsidio quequiere ser una ayu-da para descubrircuál fue el mensajeque el autor sagradoquiso transmitir asus destinatarios:

La carta a losEfesios es de losmensajes del am-biente paulino mástardíos; en ella se

notan dos realidades de la comunidad cristianaperfectamente comprensibles con el paso de losaños: la lucha entre el cristianismo y las filosofíaspaganas, por un lado, y, por el otro, la convivenciaentre cristianos de distinto origen sociológico ydistinta cultura. Frente a estas dos graves situacio-nes se requería tener mucha claridad sobre el miste-

Seremosun himno de alabanza a su gloria

EFESIOS 1,3-14

Lectio divina 2Lectio divina 2Lectio divina 2Lectio divina 2Lectio divina 2

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rio de Cristo y una profunda unidad entre los cristia-nos.

La mujer y el hombre hemos sido creados aimagen y semejanza del Creador. Dios nos ha plas-mado con sus manos y nos ha comunicado su alientode vida. Por esto cada persona humana lleva en sí laimpronta divina, lo sepa o no, y a ella está llamadoa conformarse para ser verdaderamente feliz.

La Buena Nueva debe ser dirigida a todos loshombres sin distinción, a todos se les debe anun-ciar el plan divino de la salvación y el papel que eneste plan desempeña cada una de las personasdivinas.

En el himno que hemos leído, nos dice la Bibliade América, se nos anuncia: el poder del Padre queha resucitado a Cristo de entre los muertos y le haconstituido cabeza de la Iglesia, que es la comuni-dad de salvación fundada por el propio Jesucristo; launión de Cristo cabeza con el resto del cuerpo, esdecir, con la Iglesia, es íntima e indisoluble; elEspíritu, por su parte, garantiza el perfecto funcio-namiento de este misterioso organismo salvífico.

La Trinidad está en continuo diálogo con noso-tros. La creación es un aspecto de este diálogo. Enella somos llamados a reconocer la bondad de Diosy su omnipotencia; además, el significado inmensode nuestra llamada a la vida y a una relación decomunión y de amor con el Padre a través de Cristo,en la Iglesia, por la fuerza del Espíritu.

Por lo que se refiere al Espíritu Santo, no se lemenciona tal cual en el Primer Testamento. Enaquellos pasajes en que aparece, la palabra “espíri-tu” traduce la palabra hebrea “ruah” y la griega“pneuma”. El significado fundamental de estos tér-minos es soplo de vida y espacio vital. El serviviente tiene necesidad para vivir de la atmósferaque le rodea, de él se inspira y de él respira. Todoesto es don de Dios porque a El le pertenece todo. Lamujer y el hombre poseen de parte de Dios lo que lesanima y dinamiza: su espíritu.

Dios crea, comunica, participa, infunde su Espí-ritu. Dios quiere que todos los hombres se salven, y,a través del Espíritu Santo, recorre los caminos delmundo para comunicar su acción salvadora a todaslas personas dispuestas a aceptar su invitación.

PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTOPARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTOPARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTOPARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTOPARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO

Identificar las frases en el himno en las que se haceIdentificar las frases en el himno en las que se haceIdentificar las frases en el himno en las que se haceIdentificar las frases en el himno en las que se haceIdentificar las frases en el himno en las que se hacemención a las tres divinas personas.mención a las tres divinas personas.mención a las tres divinas personas.mención a las tres divinas personas.mención a las tres divinas personas.

Igualmente descubrir en el texto las tres accionesIgualmente descubrir en el texto las tres accionesIgualmente descubrir en el texto las tres accionesIgualmente descubrir en el texto las tres accionesIgualmente descubrir en el texto las tres accionessalvíficas atribuidas a cada una de las tressalvíficas atribuidas a cada una de las tressalvíficas atribuidas a cada una de las tressalvíficas atribuidas a cada una de las tressalvíficas atribuidas a cada una de las trespersonas divinas.personas divinas.personas divinas.personas divinas.personas divinas.

Pueden terminar esta parte aclarando entre todos aquelloque no se ha entendido o lo que ha sorprendido.

NOS DEJAMOS INTERPELAR POR EL TEXTO

En este segundo momento, la preocupación debe ser descu-brir el mensaje del texto tomando en cuenta la situaciónpersonal, comunitaria, social, etc.

Cada uno lee el texto en silencio con la intención de descu-brir lo que el Señor quiere decirle, de comprender suvoluntad. Para esto conviene fijarse en palabras o frases quehan llamado la atención. También ayuda, para la compren-sión del texto, traer a la memoria otros textos bíblicos con lamisma temática. Jn 15,1-15; Rm 8,14-30; Col 1,9s

TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:

La creación me habla de Dios ¿me detengo a conside-La creación me habla de Dios ¿me detengo a conside-La creación me habla de Dios ¿me detengo a conside-La creación me habla de Dios ¿me detengo a conside-La creación me habla de Dios ¿me detengo a conside-rar las maravillas de lo creado?rar las maravillas de lo creado?rar las maravillas de lo creado?rar las maravillas de lo creado?rar las maravillas de lo creado?

Cada ser humano es pensado, querido por Dios,Cada ser humano es pensado, querido por Dios,Cada ser humano es pensado, querido por Dios,Cada ser humano es pensado, querido por Dios,Cada ser humano es pensado, querido por Dios,creado a su imagen ¿recibo, amo, respeto mi vidacreado a su imagen ¿recibo, amo, respeto mi vidacreado a su imagen ¿recibo, amo, respeto mi vidacreado a su imagen ¿recibo, amo, respeto mi vidacreado a su imagen ¿recibo, amo, respeto mi viday la de los demás, de cualquier estado y condición?y la de los demás, de cualquier estado y condición?y la de los demás, de cualquier estado y condición?y la de los demás, de cualquier estado y condición?y la de los demás, de cualquier estado y condición?

¿Cómo amo, protejo y defiendo la vida?¿Cómo amo, protejo y defiendo la vida?¿Cómo amo, protejo y defiendo la vida?¿Cómo amo, protejo y defiendo la vida?¿Cómo amo, protejo y defiendo la vida?

¿Cuáles son las ideas o corrientes de pensamiento¿Cuáles son las ideas o corrientes de pensamiento¿Cuáles son las ideas o corrientes de pensamiento¿Cuáles son las ideas o corrientes de pensamiento¿Cuáles son las ideas o corrientes de pensamientoequivocadas que atentan contra la vida?equivocadas que atentan contra la vida?equivocadas que atentan contra la vida?equivocadas que atentan contra la vida?equivocadas que atentan contra la vida?

En la Iglesia no debe existir discriminación ¿existen enEn la Iglesia no debe existir discriminación ¿existen enEn la Iglesia no debe existir discriminación ¿existen enEn la Iglesia no debe existir discriminación ¿existen enEn la Iglesia no debe existir discriminación ¿existen entu comunidad cristiana algunos privilegios quetu comunidad cristiana algunos privilegios quetu comunidad cristiana algunos privilegios quetu comunidad cristiana algunos privilegios quetu comunidad cristiana algunos privilegios queprovocan divisiones?provocan divisiones?provocan divisiones?provocan divisiones?provocan divisiones?

Momento para compartir el mensaje del texto

LA PALABRA NOS EXIGE UNA RESPUESTA

Este es el momento de responder personal y comunitariamentea la palabra de Dios. La respuesta agradecida debe sermediante la oración comunitaria y la concretización de uncompromiso.

Cada uno ora personalmente expresando a Dios aquello queel pasaje bíblico le sugiere. Se comparte con los demás elcompromiso personal y comunitario.

CONCLUSION: PLEGARIA COMUNITARIA

Se procura terminar con un Salmo, con un canto o conoraciones de alabanza o de acción de gracias.

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INTRODUCCION: PREPARAMOS NUESTRO INTERIOR

La manera o la pedadogía que Dios ha empleado para hacerle sentir a su pueblo que El essu Dios, ha sido algo realmente maravillo-

so. Esto lo hizo con el pueblo de Israel y lo haceahora con su nuevo pueblo, la Iglesia. Tenemos laposibilidad de tomar en la mano la Sagrada Escri-tura y quedar asombrados ante la gran variedad defacetas del amor de Dios.

Hablar de nuestro Dios que es Trinidad, esproclamar que es amor; un amor expresado contoda ternura porque brota desde las entrañas.

El profeta Oseas nos invita a contemplar laanchura y profundidad del amor de Dios; un amorque no se atiene al cálculo humano. Gocemos deesta descripción profética de un amor intenso, queante las infidelidades no le queda otra cosa queseguir amando.Antes de acercarnos al texto sagrado nos preparamospersonal y comunitariamente; nos ponemos en presenciadel Señor en oración: con oración de alabanza, con uncanto y pidiéndole al Señor nos envíe su Espíritu y preparenuestros corazones para comprender su santa Palabra.

LECTURA ATENTA DEL TEXTO: OSEAS 11,1-11

Se proclama en voz alta el texto

Todos leen de nuevo el texto ayudados por las notas de laBiblia.

Se lee y comenta el siguiente subsidio que quiere ser unaayuda para descubrir cuál fue el mensaje que el autorsagrado quiso transmitir a sus destinatarios:

¡Maravillémonos de las descripciones tan entra-ñables que nos hace el profeta del amor de Dios! LaSagrada Escritura no se cansa de repetir, ejemplo lotenemos en este texto del profeta Oseas, que el

pueblo de Israel ha sido adoptado por el Señor comoun hijo primogénito; convirtiéndose así en el objetode todas sus atenciones paternas.

Son los profetas los que más insisten en que laexperiencia del éxodo ha sido un gran aconteci-miento revelador de Dios con comportamientos dePadre amoroso. Y será esta experiencia histórica laclave con la que los escritores sagrados leen lapaternidad de Dios en términos existenciales: Dioses padre porque su amor es el de un padre.

Podemos decir que en el Primer Testamento laafirmación fundamental sobre el amor paterno deDios tiene su epifanía máxima en la historia deléxodo. Así, la Alianza que Dios ha hecho, primerocon los padres y después con todo el pueblo en eldesierto del Sinaí, se convierte en la estructura

Lectio divina 3Lectio divina 3Lectio divina 3Lectio divina 3Lectio divina 3

Todas mis entrañasse estremecen

OSEAS 11,1-11

Lectio Divina

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Este texto profético es un anuncio de la profesión deEste texto profético es un anuncio de la profesión deEste texto profético es un anuncio de la profesión deEste texto profético es un anuncio de la profesión deEste texto profético es un anuncio de la profesión defe por parte de la Iglesia en el misterio de lafe por parte de la Iglesia en el misterio de lafe por parte de la Iglesia en el misterio de lafe por parte de la Iglesia en el misterio de lafe por parte de la Iglesia en el misterio de laTrinidad ¿en qué aspecto?Trinidad ¿en qué aspecto?Trinidad ¿en qué aspecto?Trinidad ¿en qué aspecto?Trinidad ¿en qué aspecto?

Pueden terminar esta parte aclarando entre todos aquelloque no se ha entendido o lo que ha sorprendido.

NOS DEJAMOS INTERPELAR POR EL TEXTO

En este segundo momento, la preocupación debe ser descu-brir el mensaje del texto tomando en cuenta la situaciónpersonal, comunitaria, social, etc.

Cada uno lee el texto en silencio con la intención de descu-brir lo que el Señor quiere decirle, de comprender suvoluntad. Para esto conviene fijarse en palabras o frases quehan llamado la atención. También ayuda, para la compren-sión del texto, traer a la memoria otros textos bíblicos con lamisma temática. Recordar el contenido de Ex 4,21-23; Jr2,1-7; Ez 16.

CONTESTA A LO SIGUIENTE:CONTESTA A LO SIGUIENTE:CONTESTA A LO SIGUIENTE:CONTESTA A LO SIGUIENTE:CONTESTA A LO SIGUIENTE:

¿En qué momentos de mi vida he experimentado¿En qué momentos de mi vida he experimentado¿En qué momentos de mi vida he experimentado¿En qué momentos de mi vida he experimentado¿En qué momentos de mi vida he experimentadoespecialmente el amor de Dios?especialmente el amor de Dios?especialmente el amor de Dios?especialmente el amor de Dios?especialmente el amor de Dios?

El profeta habla de infidelidades, de idolatrías deEl profeta habla de infidelidades, de idolatrías deEl profeta habla de infidelidades, de idolatrías deEl profeta habla de infidelidades, de idolatrías deEl profeta habla de infidelidades, de idolatrías departe del pueblo en relación a su Dios ¿cómo estoyparte del pueblo en relación a su Dios ¿cómo estoyparte del pueblo en relación a su Dios ¿cómo estoyparte del pueblo en relación a su Dios ¿cómo estoyparte del pueblo en relación a su Dios ¿cómo estoyyo en este aspecto?yo en este aspecto?yo en este aspecto?yo en este aspecto?yo en este aspecto?

¿He sabido ser testigo del amor de Dios con las¿He sabido ser testigo del amor de Dios con las¿He sabido ser testigo del amor de Dios con las¿He sabido ser testigo del amor de Dios con las¿He sabido ser testigo del amor de Dios con laspersonas de mi comunidad?personas de mi comunidad?personas de mi comunidad?personas de mi comunidad?personas de mi comunidad?

Fijándome en la historia de mi comunidad ¿en quéFijándome en la historia de mi comunidad ¿en quéFijándome en la historia de mi comunidad ¿en quéFijándome en la historia de mi comunidad ¿en quéFijándome en la historia de mi comunidad ¿en quéacontecimientos la comunidad ha sabido recono-acontecimientos la comunidad ha sabido recono-acontecimientos la comunidad ha sabido recono-acontecimientos la comunidad ha sabido recono-acontecimientos la comunidad ha sabido recono-cer las intervenciones amorosas de Dios?cer las intervenciones amorosas de Dios?cer las intervenciones amorosas de Dios?cer las intervenciones amorosas de Dios?cer las intervenciones amorosas de Dios?

Momento para compartir el mensaje del texto

LA PALABRA NOS EXIGE UNA RESPUESTA

Este es el momento de responder personal y comunitariamentea la palabra de Dios. La respuesta agradecida debe sermediante la oración comunitaria y la concretización de uncompromiso.

Cada uno ora personalmente expresando a Dios aquello queel pasaje bíblico le sugiere. Se comparte con los demás elcompromiso personal y comunitario.

CONCLUSION: PLEGARIA COMUNITARIA

Se procura terminar con un Salmo, con un canto o conoraciones de alabanza o de acción de gracias.

central que resume y configura toda la historia deIsrael.

Para expresar más adecuadamente la dinámicahistórica de la relación que une al pueblo con el Diosde la Alianza, Oseas y otros profetas recurren adescribir las relaciones afectivamente muy sugesti-vas: marido y mujer; padre e hijo; señor y siervo. Yasí describen simbólicamente la historia de amor dealianza con Dios.

La convicción que nos queda es clara: no esposible conocer a Dios fuera de una relación íntimay personal en la que el mismo Dios se ve envuelto.Los profetas fueron los primeros que se atrevierona hablar del misterio del amor de Dios con lasanalogías psicológicas del amor humano.

En el oráculo que hemos leído el profeta Oseashabla de “padre” y de “hijo”. Presenta a un padreque guía y sostiene a su hijo a lo largo del camino,y lo hace para hablar de la solicitud paterna con laque Dios ha guiado a Israel por el camino deldesierto.

Pero el pueblo no siempre ha sabido corres-ponder al cuidado amoroso de Dios (no ha sabidoreconocer la tarea educativa divina); como no hasido capaz de volverse a Dios, deberá regresar aEgipto, es decir, regresará a su condición desiervo.

¿Qué hermoso es el lamento de Dios en donde darienda suelta a sus sentimientos! Este padre, que esDios y no un hombre, ciertamente no puede abando-nar a su hijo al castigo que le espera como si no fueramás su hijo.

ALGUNAS PREGUNTASALGUNAS PREGUNTASALGUNAS PREGUNTASALGUNAS PREGUNTASALGUNAS PREGUNTAS

PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:

¿Cómo expresa el profeta Oseas el amor de Dios?¿Cómo expresa el profeta Oseas el amor de Dios?¿Cómo expresa el profeta Oseas el amor de Dios?¿Cómo expresa el profeta Oseas el amor de Dios?¿Cómo expresa el profeta Oseas el amor de Dios?

¿En qué se nota que el amor de Dios por su pueblo es¿En qué se nota que el amor de Dios por su pueblo es¿En qué se nota que el amor de Dios por su pueblo es¿En qué se nota que el amor de Dios por su pueblo es¿En qué se nota que el amor de Dios por su pueblo esun amor paterno?un amor paterno?un amor paterno?un amor paterno?un amor paterno?

Israel abandona al Señor ¿en qué consiste su aban-Israel abandona al Señor ¿en qué consiste su aban-Israel abandona al Señor ¿en qué consiste su aban-Israel abandona al Señor ¿en qué consiste su aban-Israel abandona al Señor ¿en qué consiste su aban-dono?dono?dono?dono?dono?

Si Israel se convierte ¿a qué se debe?Si Israel se convierte ¿a qué se debe?Si Israel se convierte ¿a qué se debe?Si Israel se convierte ¿a qué se debe?Si Israel se convierte ¿a qué se debe?

Lectio Divina

pág. 53Bol-216

INTRODUCCION: PREPARAMOS NUESTRO INTERIOR

Al discípulo a quien Jesús amaba fue a quienel Señor le reveló los misterios más grandesde la revelación. Ya desde los primeros

siglos de la Iglesia, algunos comentaristas supieronver en aquella escena en la que Juan coloca sucabeza en el pecho de Jesús, una señal de compene-tración íntima del misterio divino. Ahí, junto alcorazón del Hijo de Dios, Juan comprendió con laluz del Espíritu que Dios es amor.

En el texto que tomamos para la oración el autordel cuarto evangelio nos habla de la SantísimaTrinidad; el autor menciona a las tres divinas perso-nas desempeñando cada una de ellas una funciónmuy concreta en la tarea de la salvación: el Padre esquien ha enviado al Hijo y, en el momento deregresar el Hijo al lado de su Padre, es enviado elEspíritu Consolador.

Antes de acercarnos al texto sagrado nos preparamos per-sonal y comunitariamente; nos ponemos en presencia delSeñor en oración: con oración de alabanza, con un canto ypidiéndole al Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestroscorazones para comprender su santa Palabra.

LECTURA ATENTA DEL TEXTO: JUAN 16,4-15

Se proclama en voz alta el texto

Todos leen de nuevo el texto ayudados por las notas de laBiblia.

Se lee y comenta el siguiente subsidio que quiere ser unaayuda para descubrir cuál fue el mensaje que el autor

sagrado quiso transmitir a sus destinatarios:

El texto bíblico que hemosleído atentamente forma partedel segundo discurso de des-pedida, en la sección que com-prende los cc.13-17. Despuésde la revelación pública de Je-sús en los capítulos preceden-tes, viene la revelación supre-ma en la intimidad con los dis-cípulos donde el evangelistacoloca varias enseñanzas deJesús, que de acuerdo con laestructuración del evangelio,muy bien se pueden catalogarcomo un testamento espiritual.

En palabras del mismo profeta de Nazaret escu-chamos que el Padre ama a la humanidad y la pruebamáxima de ese amor es el don del Hijo único. Jesúsestá por partir de este mundo e importa mucho queel mismo Jesús les explique a sus discípulos elsignificado profundo de los acontecimientos. Loque va a suceder es necesario que se realice para quese cumpla la voluntad del Padre.

Lectio divina 4Lectio divina 4Lectio divina 4Lectio divina 4Lectio divina 4

Todo lo que tiene el Padre,también es mío

JUAN 16,48-15

Lectio Divina

pág. 54 Bol-216

Jesús ya ha terminado su obra, pero sabe quedebe venir otro, el Espíritu de verdad, que darátestimonio de él (15,26) y que debe introducir a losdiscípulos en la verdad integral (16,13). Dos, pues,son las funciones del Espíritu: revelar y dar testimo-nio.

Jesús sabe también que si él no parte, el Paráclitono vendrá a ellos (16,7); ya había dicho a susdiscípulos: “y yo rogaré al Padre y les dará otroConsolador, para que esté siempre con ustedes”(14,16).

Gracias al Espíritu somos iluminados para poderentender la verdad completa. La verdad es la vidadivina presente y activa en Jesús, y para conocerla,el hombre ha de entrar en contacto con ella experi-mentando en sí mismo los efectos del amor de Diosen Jesús.

En la época que se escribió este evangelio, elodio y las persecuciones del mundo contra loscristianos habían aumentado significativamente, poreso el autor sagrado presenta a Jesús hablando delEspíritu Santo. ¿Quién puede hacer fuertes a losseguidores de Cristo en medio de la prueba? ¿Cómopodrán los creyentes dar testimonio de una vida enfavor del Hijo de Dios en medio de tanta adversi-dad? El Espíritu Consolador es que realiza estaimportante obra.

En el grande proceso contra Jesús, en lo profundode la conciencia de los cristianos, será el Espírituquien defenderá la obra y la misión de Cristo. Poreso el autor del evangelio lo llama el segundoabogado, el Paráclito, porque el primer abogado esel mismo Cristo.

El discípulo debe tener la certeza de que elEspíritu está presente en la Iglesia para transformara cada hombre y mujer en creaturas nuevas, configu-radas interiormente a Cristo con una acción similara aquella desarrollada en María la Madre de Dios.

PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:

¿Qué dice el texto de las tres divinas personas?¿Qué dice el texto de las tres divinas personas?¿Qué dice el texto de las tres divinas personas?¿Qué dice el texto de las tres divinas personas?¿Qué dice el texto de las tres divinas personas?

¿Cuáles son los significados que le da el autor del¿Cuáles son los significados que le da el autor del¿Cuáles son los significados que le da el autor del¿Cuáles son los significados que le da el autor del¿Cuáles son los significados que le da el autor delcuarto evangelio al término mundo? (Mundo encuarto evangelio al término mundo? (Mundo encuarto evangelio al término mundo? (Mundo encuarto evangelio al término mundo? (Mundo encuarto evangelio al término mundo? (Mundo ensentido cósmico, en sentido de incredulidad y ensentido cósmico, en sentido de incredulidad y ensentido cósmico, en sentido de incredulidad y ensentido cósmico, en sentido de incredulidad y ensentido cósmico, en sentido de incredulidad y ensentido satánico).sentido satánico).sentido satánico).sentido satánico).sentido satánico).

¿Qué función realiza el Espíritu con relación al mundo?¿Qué función realiza el Espíritu con relación al mundo?¿Qué función realiza el Espíritu con relación al mundo?¿Qué función realiza el Espíritu con relación al mundo?¿Qué función realiza el Espíritu con relación al mundo?

¿Cuál es el papel del Consolador en relación con¿Cuál es el papel del Consolador en relación con¿Cuál es el papel del Consolador en relación con¿Cuál es el papel del Consolador en relación con¿Cuál es el papel del Consolador en relación conJesucristo y los creyentes?Jesucristo y los creyentes?Jesucristo y los creyentes?Jesucristo y los creyentes?Jesucristo y los creyentes?

¿El Espíritu tiene una revelación nueva?¿El Espíritu tiene una revelación nueva?¿El Espíritu tiene una revelación nueva?¿El Espíritu tiene una revelación nueva?¿El Espíritu tiene una revelación nueva?Pueden terminar esta parte aclarando entre todos aquelloque no se ha entendido o lo que ha sorprendido.

NOS DEJAMOS INTERPELAR POR EL TEXTO

En este segundo momento, la preocupación debe ser descu-brir el mensaje del texto tomando en cuenta la situaciónpersonal, comunitaria, social, etc.

Cada uno lee el texto en silencio con la intención de descu-brir lo que el Señor quiere decirle, de comprender suvoluntad. Para esto conviene fijarse en palabras o frases quehan llamado la atención. También ayuda, para la compren-sión del texto, traer a la memoria otros textos bíblicos con lamisma temática: Jn 14,16-26; Rm 8,31-39.

CONTESTA A LO SIGUIENTE:CONTESTA A LO SIGUIENTE:CONTESTA A LO SIGUIENTE:CONTESTA A LO SIGUIENTE:CONTESTA A LO SIGUIENTE:

¿Sufro incomprensiones, burlas, críticas a causa de¿Sufro incomprensiones, burlas, críticas a causa de¿Sufro incomprensiones, burlas, críticas a causa de¿Sufro incomprensiones, burlas, críticas a causa de¿Sufro incomprensiones, burlas, críticas a causa deJesucristo? ¿Cuál es mi actitud?Jesucristo? ¿Cuál es mi actitud?Jesucristo? ¿Cuál es mi actitud?Jesucristo? ¿Cuál es mi actitud?Jesucristo? ¿Cuál es mi actitud?

¿En mi comunidad los cristianos son perseguidos a¿En mi comunidad los cristianos son perseguidos a¿En mi comunidad los cristianos son perseguidos a¿En mi comunidad los cristianos son perseguidos a¿En mi comunidad los cristianos son perseguidos acausa de Cristo? ¿De parte de quién o quiénes?causa de Cristo? ¿De parte de quién o quiénes?causa de Cristo? ¿De parte de quién o quiénes?causa de Cristo? ¿De parte de quién o quiénes?causa de Cristo? ¿De parte de quién o quiénes?

En el mundo de hoy hay una necesidad inmensa de laEn el mundo de hoy hay una necesidad inmensa de laEn el mundo de hoy hay una necesidad inmensa de laEn el mundo de hoy hay una necesidad inmensa de laEn el mundo de hoy hay una necesidad inmensa de laverdad y de poseer orientaciones fuertes para laverdad y de poseer orientaciones fuertes para laverdad y de poseer orientaciones fuertes para laverdad y de poseer orientaciones fuertes para laverdad y de poseer orientaciones fuertes para lavida ¿igualmente existe gran urgencia por conocervida ¿igualmente existe gran urgencia por conocervida ¿igualmente existe gran urgencia por conocervida ¿igualmente existe gran urgencia por conocervida ¿igualmente existe gran urgencia por conocerla Verdad que es Dios Padre, Hijo y Espíritula Verdad que es Dios Padre, Hijo y Espíritula Verdad que es Dios Padre, Hijo y Espíritula Verdad que es Dios Padre, Hijo y Espíritula Verdad que es Dios Padre, Hijo y EspírituSanto?Santo?Santo?Santo?Santo?

La verdad se identifica con el amor y produce unaLa verdad se identifica con el amor y produce unaLa verdad se identifica con el amor y produce unaLa verdad se identifica con el amor y produce unaLa verdad se identifica con el amor y produce unaexperiencia de vida que ilumina al hombre ¿laexperiencia de vida que ilumina al hombre ¿laexperiencia de vida que ilumina al hombre ¿laexperiencia de vida que ilumina al hombre ¿laexperiencia de vida que ilumina al hombre ¿lamayoría de las personas comprende que la men-mayoría de las personas comprende que la men-mayoría de las personas comprende que la men-mayoría de las personas comprende que la men-mayoría de las personas comprende que la men-tira es privación de vida porque lleva a la muerte?tira es privación de vida porque lleva a la muerte?tira es privación de vida porque lleva a la muerte?tira es privación de vida porque lleva a la muerte?tira es privación de vida porque lleva a la muerte?

Momento para compartir el mensaje del texto

LA PALABRA NOS EXIGE UNA RESPUESTA

Este es el momento de responder personal y comunitariamentea la palabra de Dios. La respuesta agradecida debe sermediante la oración comunitaria y la concretización de uncompromiso.

Cada uno ora personalmente expresando a Dios aquello queel pasaje bíblico le sugiere. Se comparte con los demás elcompromiso personal y comunitario.

CONCLUSION: PLEGARIA COMUNITARIA

Se procura terminar con un Salmo, con un canto o conoraciones de alabanza o de acción de gracias.

Lectio Divina

pág. 55Bol-216

INTRODUCCION: PREPARAMOS NUESTRO INTERIOR

Otro signo de que estamos viviendo intensamente el espíritu del año jubilar será laseriedad con que luchemos por merecer la

gracia de la conversión individual y comunitaria. ElPapa Juan Pablo II en la Bula IncarnationisMysterium emplea un término novedoso, no utiliza-do comúnmente, pero sí muy rico en contenidobíblico, para hablar de fideli-dad, de tener presente las ac-ciones de Dios, de la miseri-cordia divina y de la conver-sión de nosotros los hijos deDios: purificación de la me-moria.

La tradición israelita nosenseña muchas cosas sobre larelación tan estrecha que exis-te entre año jubilar y la prácti-ca del perdón y la misericor-dia. En este año jubilar se lerevela de muchas maneras ala Iglesia que tenemos un Dioscompasivo y misericordioso.

Llevados de la mano por lapalabra de Dios, buscaremosen este día, inspirados por elEspíritu, comprender mejortoda la delicadeza del amormisericordioso de Dios, con cada uno en particulary con todos, puesto que somos su pueblo. Buscare-mos convercernos mejor de cuánto lo necesitamosen nuestra vida ordinaria. Ojalá que las graciasderramadas en esta oración nos motiven y preparenpara recibir con mayor fruto el sacramento del amormisericordioso de Dios Padre.

Antes de acercarnos al texto sagrado nos preparamos per-sonal y comunitariamente; nos ponemos en presencia delSeñor en oración: con oración de alabanza, con un canto ypidiéndole al Señor nos envíe su Espíritu y prepare nuestroscorazones para comprender su santa Palabra.

LECTURA ATENTA DEL TEXTO: 1 JN 1,5-2,2

Se proclama en voz alta el texto

Todos leen de nuevo el texto ayu-dados por las notas de la Bi-blia.

Se lee y comenta el siguiente subsi-dio que quiere ser una ayudapara descubrir cuál fue el men-saje que el autor sagrado quisotransmitir a sus destinatarios.

El mensaje del autor de lacarta es significativamenteprovechoso: “Dios es luz yno hay en él oscuridad algu-na”. Tomando en cuenta quese les escribe a cristianos dela segunda o tercera genera-ción, después de 50 años de lamuerte de Cristo, la revela-ción es muy importante yaque elimina muchas ilusio-nes nefastas.

A veces, cuando se ha he-cho algo malo existe la ten-

dencia a negar la responsabilidad personal; no siem-pre es fácil reconocer que se ha obrado mal; la culpala tienen las circunstancias, las demás personas, oDios mismo porque nos ha hecho así. El autordenuncia lo equivocado de este modo de pensar: “Sidecimos que estamos en comunión con él, y anda-mos en oscuridad, mentimos y no practicamos la

Lectio divina 5Lectio divina 5Lectio divina 5Lectio divina 5Lectio divina 5

Purifiquemos la memoria1 JUAN 1,5-2,2

Lectio Divina

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verdad”. Para estar en comunión con Dios, que notiene ninguna complicidad con el mal, es necesariocaminar en la luz.

¡Qué interesante es el señalamiento sobre larelación existente entre el amor a Dios y el amor alos demás! Después de haber afirmado: “Si camina-mos en la luz”; el autor no dice “Estamos en comu-nión con él”, como se esperaría de acuerdo a lodicho anteriormente, sino que dice: “Estamos encomunión unos con otros”. Caminar en la luz nosmantiene en una sana relación con Dios y con losdemás; el pecado, por su parte, altera la relación conDios y con los hermanos.

Luchar por caminar en la luz es ser consciente deque “la sangre de Jesús, su Hijo, nos purifica de todopecado”; es decir, toda persona está invitada areconocerse como pecadora. Es necesario aceptar laluz de Dios en nuestra vida, y la luz de Dios revelaráal instante la presencia de la culpa, del pecado. Si nonos reconocemos pecadores, no estamos verdadera-mente en la luz.

Para ser liberados, es decir, para estar “purifica-dos de la memoria”, se necesita reconocerse peca-dores. Ser conscientes de la fidelidad de Dios y de lainfidelidad de los hombres y mujeres. La fidelidaddivina y su justicia se manifiestan en el perdón. Dioses justo en el sentido que comunica la justicia, esdecir, la perfección, al perdonar los pecados, alpurificarnos. Pretender aparecer sin pecado es pro-pio del comportamiento farisaico.

El autor sagrado insiste mucho sobre la necesi-dad de reconocerse pecadores y por eso al inicio delc.2 de la carta declara: “Hijos míos, les escribo estascosas para que no pequen”. Esta es una revelaciónparadógica: sólo si reconocemos nuestra condiciónde seres pecadores, podemos estar preservados depecado.

Sólo con esta actitud, se comprende que la perso-na tenga la disposición muy favorable para practicarel amor fraterno y estará lleno de indulgencia paralos demás.

PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:PREGUNTAS PARA PROFUNDIZAR EN EL TEXTO:

¿Cuál es el significado de la luz en los textos bíblicos?¿Cuál es el significado de la luz en los textos bíblicos?¿Cuál es el significado de la luz en los textos bíblicos?¿Cuál es el significado de la luz en los textos bíblicos?¿Cuál es el significado de la luz en los textos bíblicos?¿Recuerdas algunos textos?¿Recuerdas algunos textos?¿Recuerdas algunos textos?¿Recuerdas algunos textos?¿Recuerdas algunos textos?

¿Cuál es el significado de las tinieblas en la Biblia?¿Cuál es el significado de las tinieblas en la Biblia?¿Cuál es el significado de las tinieblas en la Biblia?¿Cuál es el significado de las tinieblas en la Biblia?¿Cuál es el significado de las tinieblas en la Biblia?¿Recuerdas algunos textos?¿Recuerdas algunos textos?¿Recuerdas algunos textos?¿Recuerdas algunos textos?¿Recuerdas algunos textos?

Según el texto ¿cuál es la condición para caminar enSegún el texto ¿cuál es la condición para caminar enSegún el texto ¿cuál es la condición para caminar enSegún el texto ¿cuál es la condición para caminar enSegún el texto ¿cuál es la condición para caminar enla luz?la luz?la luz?la luz?la luz?

¿Por qué es fundamental para un cristiano reconocer-¿Por qué es fundamental para un cristiano reconocer-¿Por qué es fundamental para un cristiano reconocer-¿Por qué es fundamental para un cristiano reconocer-¿Por qué es fundamental para un cristiano reconocer-se pecador ante Dios Padre?se pecador ante Dios Padre?se pecador ante Dios Padre?se pecador ante Dios Padre?se pecador ante Dios Padre?

Describe de qué manera Dios es MisericordiosoDescribe de qué manera Dios es MisericordiosoDescribe de qué manera Dios es MisericordiosoDescribe de qué manera Dios es MisericordiosoDescribe de qué manera Dios es Misericordiosotomando en cuenta lo que dice el textotomando en cuenta lo que dice el textotomando en cuenta lo que dice el textotomando en cuenta lo que dice el textotomando en cuenta lo que dice el texto

Pueden terminar esta parte aclarando entre todos aquelloque no se ha entendido o lo que ha sorprendido.

NOS DEJAMOS INTERPELAR POR EL TEXTO

En este segundo momento, la preocupación debe ser descu-brir el mensaje del texto tomando en cuenta la situaciónpersonal, comunitaria, social, etc.

Cada uno lee el texto en silencio con la intención dedescubrir lo que el Señor quiere decirle, de comprender suvoluntad. Para esto conviene fijarse en palabras o frasesque han llamado la atención. También ayuda, para lacomprensión del texto, traer a la memoria otros textosbíblicos con la misma temática. Dt 26,5-11; Mt 9,9-13; Col3,12-17.

TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:TRATA DE RESPONDER A LO SIGUIENTE:

¿Existe en tí el hábito de reconocerte pecador?¿Existe en tí el hábito de reconocerte pecador?¿Existe en tí el hábito de reconocerte pecador?¿Existe en tí el hábito de reconocerte pecador?¿Existe en tí el hábito de reconocerte pecador?

¿Descubres en tí algunas actitudes farisaicas delan-¿Descubres en tí algunas actitudes farisaicas delan-¿Descubres en tí algunas actitudes farisaicas delan-¿Descubres en tí algunas actitudes farisaicas delan-¿Descubres en tí algunas actitudes farisaicas delan-te de Dios?te de Dios?te de Dios?te de Dios?te de Dios?

¿Estas de acuerdo en que la raíz profunda del pecado¿Estas de acuerdo en que la raíz profunda del pecado¿Estas de acuerdo en que la raíz profunda del pecado¿Estas de acuerdo en que la raíz profunda del pecado¿Estas de acuerdo en que la raíz profunda del pecadoes la falta de reconocimiento del amor misericor-es la falta de reconocimiento del amor misericor-es la falta de reconocimiento del amor misericor-es la falta de reconocimiento del amor misericor-es la falta de reconocimiento del amor misericor-dioso de Dios?dioso de Dios?dioso de Dios?dioso de Dios?dioso de Dios?

Los cristianos raramente nos acusamos del falta deLos cristianos raramente nos acusamos del falta deLos cristianos raramente nos acusamos del falta deLos cristianos raramente nos acusamos del falta deLos cristianos raramente nos acusamos del falta degratitud a Dios Padre por su misericordia; sin nosgratitud a Dios Padre por su misericordia; sin nosgratitud a Dios Padre por su misericordia; sin nosgratitud a Dios Padre por su misericordia; sin nosgratitud a Dios Padre por su misericordia; sin nosacusamos de faltas externas ¿Qué tienes queacusamos de faltas externas ¿Qué tienes queacusamos de faltas externas ¿Qué tienes queacusamos de faltas externas ¿Qué tienes queacusamos de faltas externas ¿Qué tienes quecomentar de esto en tu vida personal y comunita-comentar de esto en tu vida personal y comunita-comentar de esto en tu vida personal y comunita-comentar de esto en tu vida personal y comunita-comentar de esto en tu vida personal y comunita-ria?ria?ria?ria?ria?

Momento para compartir el mensaje del texto

LA PALABRA NOS EXIGE UNA RESPUESTA

Este es el momento de responder personal y comunitariamentea la palabra de Dios. La respuesta agradecida debe sermediante la oración comunitaria y la concretización de uncompromiso.

Cada uno ora personalmente expresando a Dios aquello queel pasaje bíblico le sugiere. Se comparte con los demás elcompromiso personal y comunitario.

CONCLUSION: PLEGARIA COMUNITARIA

Se procura terminar con un Salmo, con un canto o conoraciones de alabanza o de acción de gracias.

Documentos

pág. 57Bol-216

y la Doctrina Social Cristiana, las situaciones,los sistemas, las ideologías y la vida política denuestra Patria y nuestra región (cf. Documentode Puebla, 51 1)

4.- La misión religiosa de la Iglesia no se confundecon la comunidad política, como búsqueda yejercicio del poder político o con algún sistemaconcreto de gobierno, pero no puede estar au-sente de la consecución del bien común, que esun deber de todos los miembros de la sociedad.Es nuestro derecho y nuestro deber estar presen-te en la evangelización de toda la existenciahumana y no aceptamos que nuestro ministeriose reduzca al espacio de la fe en la vida personaly familiar (cf. Documento de Puebla, 515).

5.- La Doctrina Social de la Iglesia es la visión moralque intenta asistir a los gobiernos, a las institu-ciones y a las organizaciones privadas para queconfiguren un futuro congruente con la dignidadde cada persona (cf. Ecclesia in América, 55).Así, las elecciones federales y estatales en Jalis-co son una ocasión para cumplir nuestro deberde recordar los principios para una participaciónhoy muy necesaria y acorde con el Evangelio yla Doctrina Social de la Iglesia.

I.- LA COYUNTURA ELECTORAL DEL 2000El Proceso Electoral del 2000

6.- En la agenda de la vida nacional el próximodomingo 2 de julio se llevarán a cabo las eleccio-nes federales y posteriormente en este mismo

La Participación de los Ciudadanosen la vida Sociopolítica

Mensaje de los Obispos de la Región Pastoralde Occidente con motivo de

las Elecciones Políticas del año 2000.

A los miembros de la Iglesia Católica,y a todos los hombres y mujeres

de buena voluntad.

INTRODUCCIÓN

1.- Los saludamos con gozo y alegría en este año delGran Jubileo de la Encarnación de Jesucristo,deseándoles la plenitud del amor misericordio-so del Padre, manifestada en Jesucristo su Hijopor medio de la fuerza viva del Espíritu Santoque se derrama generoso en cada uno de noso-tros.

2.- Queremos expresarles en primer lugar, comoPastores y Guías de estas 9 Diócesis de la RegiónPastoral de Occidente, con ánimo humilde ysencillo pero firme y seguro, nuestra profesiónde fe en nuestro Padre Dios, Único Señor delcielo y tierra, que está sobre todo poder o auto-ridad en la tierra, reconociendo tal como lo hizoel Pueblo de Israel: «Sólo a Dios servirás, sólo aDios adorarás e invocarás su nombre» (Dt. 6,14).

3.- El Papa Juan Pablo II, en su última visita, nos harecordado la responsabilidad de «atender a lacreciente conciencia social de la dignidad de lapersona y, por ello, hay que fomentar en lacomunidad la solicitud por la obligación departicipar en la acción política según el Evange-lio (cf. Ecclesia in América, 27).

En efecto, nosotros Pastores de la Iglesia, tenemosel deber de discernir e iluminar con el Evangelio

Documentos

pág. 58 Bol-216

año, el 12 de noviembre, las elecciones pararenovar las autoridades del Estado de Jalisco.

En esta época tan importante para México enmedio de las ilusiones, angustias, luchas y esperan-zas del pueblo, tenemos ante nosotros un gran reto:que en el proceso anterior a las elecciones queestamos viviendo, durante la celebración de lasmismas, así como en la etapa posterior, en todomomento se manifiesten los valores fundamentalesdel Reino de Dios, como lealtad, honradez y digni-dad, comprometiéndonos todos en la construcciónde la auténtica democracia.

La sociedad mexicana ha caído aparentementeen un vacío político, ideológico y espiritual, lo quees natural en toda crisis mientras no se marca unanueva perspectiva de crecimiento. Estamos en laetapa más difícil. Por lo tanto, urge abrir un nuevociclo histórico que no se reduce a buscar cambiosmágicos. Es necesaria una nueva visión sobre nues-tro país, que entre todos los hombres y mujeres debuena voluntad deberemos construir basados ennuestros valores fundamentalmente cristianos.

Una Realidad Contrastante

7.- Desgraciadamente, la realidad a la que nosenfrentamos día a día y que buscamos cambiares muy cruel y deshumanizante, sobre todo encontra de los más débiles. Nadie niega que nosencontramos dentro de un sistema socio-econó-mico, político y cultural de la modernidad,postmodernidad y de globalización. Pese a lasbondades y avances científicos y de bienestareconómico que ofrece dicho sistema, en la prác-tica resalta la primacía materialista a costa de losvalores sobrenaturales y espirituales de la vidahumana, privilegiando a unos pocos y margi-nando y deteriorando la dignidad y derechos dela mayoría. Tal situación está provocando lospecados sociales que claman al cielo como loafirma el Documento Post-Sinodal «Iglesia enAmérica», porque generan violencia, rompen lapaz y la armonía. El documento papal enumeralos siguientes pecados: «El comercio de drogas,el lavado de las ganancias ilícitas, la corrupción,el terror de la violencia, el armamentismo, ladiscriminación racial, los desigualdades entrelos grupos sociales, la irrazonable destrucciónde la naturaleza» (Ecclesia in América, 56).

8.- En nuestra Región Occidente el sistema econó-mico está empobreciendo a las mayorías y enri-queciendo a las minorías, los controles políticosde la macroeconomía impactan negativamentesobre los salarios de los trabajadores, y loscampesinos se desalientan al constatar con pre-ocupación que sus productos pierden precio alentrar al juego de la oferta y la demanda. Porideología se está descartando a los débiles, a losno capacitados, a los pobres y ancianos. Se nosinvita a aceptar como pan de cada día la violen-cia urbana, los asaltos, los secuestros, elnarcotráfico y sus secuelas, la corrupción en lasinstituciones del Estado y la insuficienteprocuración de justicia. Por lo demás, los me-dios de comunicación social proponen un mode-lo de familia desintegrado y la creación de unasociedad carente de valores y decadente en prin-cipios morales.

Perspectivas y Retospara los Actores Sociales

9.- El parto de la nueva sociedad siempre es doloro-so, pues los cambios que se requieren atacanpoderosos intereses. A pesar de la severidad dela crisis, el futuro se presenta promisorio.Por eso, en este momento, todos debemos impul-

sar un cambio hacia una nueva sociedad, sin violen-cia, sin desestabilización, y construir lo que se vecomo real y posible ahora, urgente y realizable en elmenor tiempo. De esta forma, hemos de participartodos: los empresarios con visión de empleadores ycon salarios justos; los políticos con valores demo-cráticos y de justicia; los ideólogos comprometidoscon las causas justas y de transformación en unasociedad respetuosa y plural; los líderes sindicales ylos campesinos honestos actualizados en las corrien-tes modernizadoras de la democracia y de la econo-mía; en fin, los laicos comprometidos a abrir lasconciencias de todas las clases sociales en México.

Retos para los creyentes y para la Iglesia

10.- Los retos son también para la estructura internade la Iglesia católica y de todas las asociacionesde carácter religioso, pues están situadas en lazona más sensible de la población. Puedenapoyar o entorpecer el proceso del cambio pací-fico. Es el momento de la definición entre quien

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habla para destruir más a la sociedad y quientiene una palabra para construir un Méxicorenovado y abierto a la esperanza.

11.- Así, pues, la coyuntura electoral del 2000 sepresenta como una exigencia de participaciónresponsable por parte de cada persona comociudadano y como cristiano. No podríamoscumplir con Dios, si no nos informamos, dis-cernimos y decidimos a conciencia y de maneratotalmente libre nuestra participación en el pre-sente proceso electoral.

Il.- CONSTRUIR JUNTOSLOS VALORES DEMOCRÁTICOS

El Aprecio de la Democracia

12.- El Año 2000, declarado Santo por el Papa JuanPablo II, nos hace abrir, llenos de esperanza, laspuertas de un nuevo milenio que anhelamos seamás humano y más cristiano.

El actual proceso electoral nos permite participaren la construcción del futuro y en la búsqueda delbien común que no se realiza sin el ejercicio delpoder como servicio y la puesta en práctica de losvalores democráticos. «La Iglesia aprecia el sistemade la democracia, en la medida en que asegura laparticipación de los ciudadanos en las opcionespolíticas y garantiza a los gobernados la posibilidadde elegir y controlar a sus gobernantes, o bien la desustituirlos oportunamente de manera pacífica»(Centesimus Annus, 46!.

13.- La participación de la Iglesia tiene una doblevertiente: la de los laicos católicos a quienescorresponde la política partidista, incluso en labúsqueda y ejercicio del poder y la de losreligiosos (ministros, consagrados, líderes lai-cos comprometidos en apostolados) que secircunscribe a la política en sentido ampliocomo búsqueda del bien común (cf. Canon 287;Documento de Puebla, 521-523).

Los laicos católicos saben que la doctrina socialcatólica no es agotada por ningún régimen políticoconcreto y que las diversas ideologías políticas, aúnlas inspiradas en el Evangelio, pueden dar origen aopciones partidistas diversas (cf. Gaudim et Spes,76; Octogesimo Adveniens, 50). Esta es una razónmás para el mutuo respeto y el crecimiento en lademocracia.

El Poder Político Desmitificadoy al Servicio del Bien Común

14.- En este momento histórico del caminar denuestra Patria, en que se renovarán los poderesejecutivo y legislativo federales y posterior-mente los del Estado de Jalisco, queremos unir-nos a la actitud profética y definida de Jesucris-to que nos exige no divinizar el poder y mante-nernos libres de cualquier tipo de autoritarismosesclavizantes. Porque dice la escritura: «Adora-rás al Señor tu Dios, a él solo servirás» (Mt.4,10).Y siguiendo el criterio del Señor, nos correspon-de inculcar a toda costa que el poder de laautoridad se debe ejercer como servicio, ya queasí lo señaló Jesucristo a sus discípulos: « El queaspire a ser más que los demás se hará servidorde todos, a imitación del Hijo del hombre, queno vino para que lo sirvan sino para servir» (Mt.20,26-28).

15.- La conocida frase de Jesucristo «dad al César loque es del César y a Dios lo que es de Dios» (Mt.22, 15-22), necesita una interpretación alejadade la manipulación que ha servido para separarirreconciliablemente dos órdenes, el temporal yel religioso, que de suyo son independientespero que han de servir al mismo ser humano.Por otra parte, esta frase es usada por quienes,en afán de ejercer un

poder sin límites, niegan la palabra profética delos ministros religiosos que denuncian los excesosde la autoridad.

Cuando Jesús responde a las insidias de losfariseos, denuncia la idolatría del poder de loscésares que pretendían ser divinos, y coloca todaautoridad bajo la soberanía de Dios. Quienes ejer-cen autoridad, también rendirán cuentas a Aquél dequien procede todo poder (cf. Jn. 19, 11).

Construir y Reforzarlos Valores del Reinado de Dios

16.- Queremos invitar a todos los hombres y muje-res de buena voluntad a que, en todo y sobretodo, busquemos juntos, en este tiempo electo-ral, construir el Reinado de Dios aquí en latierra, reconociendo a Jesucristo como nuestroRey, auténtico servidor dispuesto a lavarnos lospies (cf. Jn. 13, 14) y capaz de darnos vida y vidaen abundancia. (cf. Jn 10, 10)

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17.- ¿Cuáles son los principales características delReinado de Dios que nos invita Jesucristo ainstaurar aquí en nuestra historia humana?

Cristo mismo nos revela con su predicación y sushechos en qué consiste el Reinado de Dios. Es vivirla vida nueva, la vida de la gracia, de la que el mismoJesús nos hace partícipes por el misterio pascual. Esvivir la fe y la liberación de toda esclavitud depecado como buena nueva a favor de los más pobresquitando todo tipo de opresión (cf. Mt. 4, 14; Lc. 4,16-24). Es vivir la pobreza solidaria, la mansedum-bre, la misericordia, la limpieza de corazón, la paz,el compromiso por la justicia, la fidelidad al PadreDios, la lucha diaria por la transformación delmundo haciéndolo más acorde al proyecto originaldivino (cf. Mt. 5, 3-16). Construir el Reinado deDios es ayudar a otros a liberarse de su pecado, y ala vez restituir salud y vida (cf. Mc. 2, 1-12); esconvivir en fraternidad y compartir la vida con losmás pobres y necesitados (cf. Lc. 7, 18-22; Mt. 25,34-45); es vivir y hacer vivir estas obras; es hacer yvivir el Reinado de Dios. Esta fue la finalidad de lamisión de Jesús, esta es ahora nuestra tarea evange-lizadora18.- De ahí que cualquier autoridad temporal bien o

mal llevada o cualquier poder humano bien omal ejercido pone en juego los valores funda-mentales del Reino de Dios. Por eso, cualquierautoridad tiene la misión de ser un camino y unmedio para promover e impulsar la justicia, lapaz y el respeto a la dignidad de la personahumana .

19.- La gran responsabilidad en el ejercicio de lapolítica, sea en un sentido amplio de promoverel bien común de la sociedad que es un deber detodos, o en un sentido estricto de pretender elpoder de la autoridad pública a través de unpartido político es, promover y reforzar losvalores auténticos del Reino de Dios como laverdad, la vida, la libertad, el amor a valoresconstitutivos y propios de la identidad de quiense dice cristiano.

20.- En nuestra reciente Carta Pastoral de marzopasado, hemos afirmado que «es necesario in-sistir en que una democracia, sin un entramadoinstitucional y cultural fundado en valores yprincipios basados en la dignidad humana, fá-cilmente degenera en demagogia y en fórmulas

políticas contrarias a la libertad y a la justicia»(cf. Del Encuentro... 261).

III. IMPLICACIONES PRÁCTICASDEL ACTUAL PROCESO ELECTORAL

21.- Hermanos cristianos y ciudadanos: La realidadde la Región Occidente en la presente coyuntu-ra electoral y el anhelo de vivir los auténticosvalores democráticos, nos piden tomar compro-misos prácticos en orden a la puesta en marchade una mejor democracia y del ejercicio cons-ciente del voto.

Implicaciones de la Democracia

22.- Así, pues, nuestra obligación mayor colectivaes saber vivir en democracia, o sea es vivir losderechos y deberes que impone un Estado deDerecho. Es respeto a la persona y a su pensa-miento. Es participación en el ejercicio del votoelectoral insustituible y respetable por toda cla-se de personas e Instituciones. Es saber respetarla voluntad de los demás y en este caso de lamayoría. Es aprender a convivir con el otro aúncuando piense diferente a los demás. Es saberdar lo que nos corresponde como ciudadanos ysaber exigir los derechos que tenemos. Es bus-car la verdad, no negociarla, para que nos déluces y encontremos caminos para vivir enrectitud.

23.- Vivir la democracia es vivir en libertad. Essentirse libre para liberar a los demás. Ser librey promover la libertad no es promover libertina-je. Es buscar el orden en los límites que imponenuestra misma naturaleza de seres racionales yrelacionados con los demás.

24.- Vivir la democracia es un espacio propicio paravivir el amor. Solamente ama el que es libre yquiere liberar a los demás sin forzar su volun-tad. Quien ama al pueblo conoce al pueblo,respeta al pueblo y lo promueve de acuerdo a lasaspiraciones que de éste tiene y las que no tiene,le son suscitadas en base al respeto y búsquedade progreso para todos por caminos de justiciay de paz.

25.- Vivir la democracia es propiciar espacios para laparticipación. Es exigencia para todos participaren organismos que fortalecen la vida democráti-ca desde el estudio de las diferentes formas de

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gobierno que históricamente se han dado, hastael conocimiento objetivo de nuestra propia histo-ria política, el estudio y análisis de las platafor-mas políticas de cada partido, las ideologías quela sustentan, las propuestas que hacen los candi-datos (Centesimus Annus, 46, 47).

Los Valores Fundamentales en Juego26.- Retomando los fundamentales planteamientos

de la conferencia Episcopal Mexicana en sucomunicado «Participar para Construir», conrespecto a los valores más urgentes a promoveren la situación actual que vivimos, queremosaplicar a nuestra región pastoral los siguientes:

a) La dignidad de la persona humana y su participa-ción en la vida social, por la innegable razón deser persona, hecho hijo de Dios por el bautismoy redimído por la muerte y resurrección deJesucristo (PC24).

b) La justicia y la solidaridad, pues la regulación delos derechos y deberes entre los hombres noshan de llevar a la solidaridad entendida «comoser todos responsables de todos» (PC 25).

c) La libertad y la educación, de tal manera que cadapersona escoja en conciencia y sin coacción lasopciones políticas que considere más conve-nientes para lo cual se requiere de una educacióncívica y moral (PC 26).

d) La autoridad y la colaboración en el bien común,colaborando con la legítima autoridad y partici-pando en el desarrollo del bien común (PC28,29).

El Voto: Decisión Personal,Razonada, Libre y Secreta

27.- La responsabilidad cívica de los ciudadanos seejercita en el momento del voto, una vez que seha tenido la información suficiente y necesariay se ha razonado adecuadamente sobre las con-secuencias del voto que se va a realizar. Votares un derecho y una obligación y es una manerade comprometerse con el futuro del país y de laregión.

Hemos de señalar que la responsabilidad cívica nose limita, sin embargo, al solo hecho de votar.Se extiende también a la participación y vigi-lancia de la gestión de los elegidos y nombradosa cargos públicos.

28.- La tarea cívica respecto al voto obliga a tomaruna decisión personal, razonada, libre y secreta:

- Decisión personal. Se trata del voto único de cadapersona y no del voto corporativo o colectivo quees contrario a la democracia y a la dignidad huma-na. Nadie puede obligar, con presiones, dádivas opromesas corruptas, la decisión personal que se hade tomar en los secretos de la conciencia.

- Voto razonado. Implica para cada uno la búsque-da de información sobre el partido que postula uncandidato, su plataforma política, la capacidad yhonradez del candidato, la seguridad moral de quecumplirá sus promesas de campaña, las conse-cuencias de la elección de uno u otro candidato.

- Voto libre En la verdadera democracia nadiepuede sentirse coaccionado a votar por un candi-dato determinado. Es su personal y plena libertadla que define la orientación del voto por determi-nada persona o partido. Hoy constatamos condi-ciones suficientes para realizar nuestro voto demanera libre.

- Voto secreto. Esta condición hace posible el votopersonal libre. Si no se dieran las circunstanciaspara un voto secreto, se tendría que denunciar a lasautoridades electorales y exigir la plena discre-ción para emitir el voto.

29.- Es preciso afirmar, nuevamente, con toda cla-ridad que colaborar directa o indirectamentecon el fraude electoral es un pecado grave quevulnera los derechos humanos y ofende a Dios(cf. Del Encuentro... 259).

Respeto a la Voluntad Ciudadana

30.- La coyuntura política del año 2000 nos estáexigiendo a todos, crecer en una verdadera«Cultura Democrática», que nos permita vivirdentro de condiciones de auténtica promociónhumana, desarrollo integral y paz duradera.

31.- Por ello es necesario señalar que la verdaderademocracia también implica respetar la volun-tad ciudadana y reconocer, si el proceso fuelimpio, al que gana.

Quien obtiene la victoria en una justa electoral,sabe que un porcentaje de la ciudadanía no votó porél y que, sin embargo, tendrá que gobernar paratodos sin revanchas, procurando el bien de toda lasociedad. Para quien pierde, la democracia exige

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reconocimiento de la voluntad popular y sometersea este mandato de manera positiva sin boicoteos uoposición que hace imposible el nuevo gobierno,sino buscando la participación para el progreso de lacomunidad.32.- En el ejercicio del poder los electos han de

mantener su propósito de servir con eficacia yhonradez sin dar gusto a grupos de presión overse condicionados por compromisos adquiri-dos y que son contrarios al bien común. Debe-rán ser conscientes, también, de lo inadecuadode imponer a todos una ideología donde mu-chos no se verán incluidos y otros se sentiránperseguidos.

Participación ciudadana

33.- Las elecciones federales y estatales Implicaranla participación de un significativo número deciudadanos, tanto en las casillas, cuanto en elInstituto Federal Electoral y organismos civi-les. A todos dirigimos una palabra para recordarsu imparcialidad, su equidad y la responsabili-dad de realizar un trabajo irreprensible quereconocerá la sociedad entera.

34.- A los medios de comunicación y a los líderesformadores de opinión llamamos a la responsa-bilidad para facilitar un ejercicio democrático,

digno de los hijos de Dios y de los mexicanos.A los padres de familia y a los educadorescorresponde la de ir formando una cultura de-mocrática donde el ejercicio del voto sea elejercicio de un deber y un derecho ciudadano. Alos sacerdotes, religiosos y líderes laicos enejercicio de apostolado, corresponde orientarsin compromisos y en consonancia con la ver-dad y la doctrina católica. En este sentido serealizan en algunas diócesis del país y de laregión occidente, los talleres de formación enlos valores democráticos.

EXHORTACIÓN FINAL

35.- Invitamos, finalmente, a que juntos nos ponga-mos bajo los cuidados de nuestro Padre Creadory Providente que bendiga nuestra Región Pasto-ral y los tiempos históricos que nos está tocandovivir. Que el Espíritu Santo nos inspire pensa-mientos y sentimientos que sean acordes al plande Dios en su creación y en su plan de Reden-ción. Que Jesucristo nuestra única opción, seael único Maestro a quien hemos de oír y deseguir en toda nuestra vida de modo especial eneste Año Jubilar. Que la Santísima Virgen MaríaMadre del Verdadero Dios por quien se vive yMadre de la Iglesia, interceda siempre por estepueblo que vive bajo sus cuidados maternales

Con nuestra bendición paternal. Los Obispos de la Región Pastoral de Occidente.

Cardenal Juan Sandoval IñiguezArzobispo de Guadalajara

Mons. Javier Navarro RodríguezObispo de San Juan de los Lagos

Mons. Gilberto Valbuena SánchezObispo de Colima

Mons. Ramón Godinez FloresObispo de Aguascalientes

Mons. Braulio Rafael León VillegasObispo de Ciudad Guzmán

Mons. Antonio Pérez SánchezObispo de El Nayar

Mons. Alfonso H. Robles CotaObispo de Tepic

Mons. Fernando Mario Chávez RuvalcabaObispo de Zacatecas

Mons. Miguel Romano GómezObispo Auxiliar de Guadalajara

Mons. Benjamín Castillo PlascenciaObispo Auxiliar de Guadalajara

Mons. José Luis Chavez BotelloObispo Auxiliar de Guadalajara

Mons. José Trinidad González RodríguezObispo Auxiliar de Guadalajara

1 de mayo del Jubileo del Año 2000.

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I. Introducción

1. El pueblo de México sedispone a vivir una im-portante jornada cívica elpróximo dos de julio, fe-cha en que se llevarán acabo elecciones genera-les de Presidente de laRepública, de diputadosy senadores federales, deGobernadores en tres es-tados, y de congresos lo-cales y presidentes muni-cipales en otros 10 esta-dos.

2. Ante la actual coyunturapolítica los Obispos deMéxico, en nuestra con-dición de pastores de la Iglesia y ciudadanospreocupados por el bien de nuestra nación, en unmomento tan importante de la vida nacional, nossentimos obligados a decir a todos los mexica-nos una palabra de aliento y esperanza desde lafe, ofreciendo nuestra reflexión a todos los hom-bres y mujeres de buena voluntad.

3. Queremos ofrecerles con sencillez nuestro minis-terio episcopal al servicio de la verdad, de launidad y la reconciliación y a favor de la digni-dad de la persona humana.

4. En este año en que celebramos el gran Jubileo dela Encarnación, deseamos contribuir a que elpueblo de México viva cada vez más los grandes

valores de la paz, la reconci-liación, el perdón, la tole-rancia, la democracia, launidad nacional, el diálogoabierto y la participaciónsolidaria en la construccióndel bien común.5. México ha tenido en losúltimos años avances im-portantes en el campo de lavida política. Hemos tenidouna reforma política: conta-mos con una ley que normalos procesos electorales(COFIPE), existe un Insti-tuto Federal Electoral (IFE)cuya tarea es la de vigilarque el procesó electoral sealimpio y transparente y un

Tribunal (TRIFE) independiente y autónomopara calificar las elecciones, hacer que se respetela voluntad popular y dirimir las controversiaselectorales en estricto apego al principio delegalidad.

6. Estos órganos electorales tienen la finalidad degenerar y asegurar la suficiente certeza y credi-bilidad en el resultado de las elecciones, sea cualsea el partido o candidato que resulte ganador. Apartir de estas reformas, las elecciones localesen diversos estados de la República en generalhan sido más tranquilas y sin controversiaspostelectorales violentas, aunque todavía se handado recientemente algunos lamentables acon-

Mensaje del Episcopado Mexicanoal pueblo de México

LA DEMOCRACIA NO SE PUEDE DAR SIN TI.

ELECCIONES DEL 2000

C E M

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tecimientos. Ya no queremos más los fraudesdel pasado y las acostumbradas pugnaspostelectorales.

7. El pueblo de México ha optado decididamentepor la democracia como forma de gobierno,preparándose para ella, participando en los pro-cesos electorales, emitiendo y defendiendo suvoto, haciéndose más presente en las decisionesde interés común yparticipando en loscargos de gobierno.Existen sin embargotodavía fallas que setienen que superarpara llegar a una ma-durez política y a unademocracia plena.

8. Una de estas fallas esel abstencionismoque lamentablemen-te se sigue dando en-tre nosotros, ya seapor una apatía natu-ral o por la descon-fianza de que el votono sea respetado.Solo por razones gra-ves una persona sepuede abstener devotar. El dejar de vo-tar es una falta gravede responsabilidad yconstituye una faltamoral.

II. Los valoresde la democracia.

9. En documentos anteriores hemos hablado ya delos valores de la democracia. Sin embargo, comolo expresamos en nuestro Proyecto Pastoral 1996-2000, hoy, más que nunca, «vemos necesarioacompañar e impulsar, desde nuestra misión depastores, el proceso democrático del país, supe-rando el ambiente sofocante de desconfianza enlas instituciones, proclamando los valores deuna genuina democracia pluralista, justa yparticipativa, animando al pueblo hacia un realprotagonismo» (n. 112).

10. La democracia define una forma de gobierno enel que las leyes y las instituciones públicasfuncionan de acuerdo a la voluntad general,establecida a partir de una mayoría. Se caracte-riza por la participación igualitaria de los ciuda-danos. A los gobernantes se les elige mediantesufragio o voto ciudadano. El gobierno se ejercemediante órganos independientes: poderes eje-cutivo, legislativo y judicial.

11. La Iglesia como ins-titución no hace suyo nin-gún sistema político. Sinembargo ha manifestadosu preferencia por el sis-tema democrático encuanto que éste asegurala participación de losciudadanos en las opcio-nes políticas y garantizaa los gobernados la posi-bilidad de elegir y con-trolar mediante sus re-presentantes, a sus pro-pios gobernantes e inclu-so de sustituirlos de ma-nera legal y pacífica sifuese necesario (cfr.Centessimus Annus n.46).

12. Una vez más lo de-cimos: la Iglesia no seidentifica con ningúnpartido político y nin-gún partido político po-dría pretender represen-tar a la Iglesia. La Igle-sia ofrece a los fieles

católicos principios y criterios que dimanandel Evangelio para que ellos con plena liber-tad decidan sus opciones políticas. Es más,«una misma fe puede dar lugar a diversoscompromisos políticos con los que la Iglesiacomo institución jamás debe asociarse» (Car-ta Past. 287). No nos debe extrañar, por tanto,que los católicos libremente se afilien a dife-rentes partidos políticos, conforme a su con-ciencia.

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III. Importancia del voto.

13. En un país donde se aspira a vivir la democracia,los ciudadanos disponen del voto para partici-par e influir en la conducción de los asuntospúblicos. Es también un medio para que losciudadanos manifiestan su aprobación o des-aprobación a sus gobernantes, a los partidospolíticos que los respaldan y a los programasque dichos partidos ofrecen.

14. El voto es al mismo tiempo un derecho y unaobligación que se deben ejercer con gran res-ponsabilidad y cuidado. Por disposición consti-tucional, el voto es personal, secreto, conscien-te y razonado. Cada ciudadano eslibre de votar conforme a lo que ledicte su conciencia. No basta, sinembargo, emitir libremente nues-tro voto. Para hacer una elecciónresponsable es necesario tener cri-terios que orienten tal decisión.

15. El voto, como se ha dicho, es librey no puede inducirse a cambio dedádivas o de ofrecimientos de be-neficios posteriores. No se com-pra ni se vende. Tampoco puedeser «corporativo», es decir, nopuede ser comprometido en blo-que por los líderes o los sindica-tos.

Ya es tiempo de superar las prácticasviciosas del voto clientelar o corporativo. Me-nos aún puede ser obtenido a base de presioneso de prácticas intimidatorias o coercitivas, poramenazas y represalias. Todo lo que de algunamanera constituya una forma fraudulenta deobtener el voto, es deshonesto, censurable, yconstituye una falta moral grave, pues se mani-pula a la persona, hiriendo su dignidad, tantomás cuando se especula con la pobreza e igno-rancia de las personas. Esta práctica ademásestá sujeta a sanciones penales por parte de lasautoridades correspondientes.

16. Para votar responsablemente es necesario cono-cer y valorar no sólo los programas o platafor-mas políticas de los partidos, sino la calidadmoral de cada candidato: sus antecedentes, sucapacidad profesional, su compromiso con los

grandes ideales de la nación, su experiencia, suhonestidad y la rectitud de su vida personal yfamiliar.

17. Hay también algunos asuntos que son funda-mentales para el bien de un país y sobre los quees importante saber qué proponen los candida-tos para decidir si se les apoya o no con el voto;por ejemplo si reconocen o no el deber moral degarantizar el derecho inalienable a la vida,desde la concepción hasta la muerte natural; sivan a brindar apoyo a la calidad de la enseñanzay garantía efectiva del derecho de los padres aescoger el modelo de educación integral quedesean para sus hijos; si aplicarán políticas que

favorezcan la libre iniciativa social, oportuni-dades de trabajo para todos y la moralidad en lavida económica, con una especial atención a losmás desfavorecidos de la sociedad: pobres,inmigrantes, ancianos, enfermos. Serían estostambién criterios para emitir nuestro voto deuna manera responsable.

18. Recientemente en México se ha introducido lapráctica de las encuestas para conocer la popu-laridad y aceptación que los candidatos tienenentre la gente. Esto responde a las técnicas de lallamada mercadotecnia y a estrategias publici-tarias en las que se acentúa la imagen o aparien-cia personal aún por encima de la verdad.

19. Esta práctica es válida siempre y cuando searealizada e interpretada en forma correcta, yaque se refiere sólo a las tendencias o intención

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de los encuestados, que pueden cambiar en elmomento de votar; la encuesta se limita a ungrupo determinado de personas que no necesa-riamente son representativas de toda la nación;la respuesta a la encuesta puede no ser veraz yel resultado puede ser dudoso si la metodologíano es la adecuada. Se da por hecho que losciudadanos emitirán su voto inducidos por losporcentajes que se atribuyen a cada candidato,sin considerar los factores verdaderamente im-portantes que ya hemos mencionado.

IV. Los partidos políticos.

20. Los partidos políticos son las organizacionesque agrupan a indivi-duos con intereses afi-nes, les dan una formade expresión comúnque se traduce en de-mandas y propuestasde políticas y cambiosque debe realizar elgobierno. La finalidadde los partidos es crearuna plataforma depensamiento (proyec-to de estado), propor-cionar a la ciudadaníauna formación cívico-política para el logrodel bien común y, enúltimo término, alcan-zar el poder y traduciren acciones de gobier-no las demandas y pro-puestas de todos los ciudadanos..

21. La fuerza de un partido está en su capacidad deconvocatoria; de dar expresión política al sentirde los ciudadanos, respondiendo a sus necesi-dades; en su organización para asegurar la par-ticipación de sus afiliados en la toma de decisio-nes sobre los asuntos públicos y de esa maneraparticipar en la conducción del cambio social.Los partidos políticos son, por ello, los princi-pales protagonistas del proceso electoral.

22. Una democracia moderna no puede darse sin unrégimen de partidos que permita a los ciudada-nos hacer sus opciones políticas y elegir entre

distintas alternativas de solución a los grandesproblemas nacionales. En un país como Méxi-co, con una sociedad tan compleja y desigual,necesariamente se da un régimen plural departidos, cada uno de los cuales ofrece diferen-tes propuestas y busca mantener o conquistar elpoder para tener en sus manos las decisiones degobierno.

V. Las campañas políticas.

23. Las campañas políticas son todas las accionesque los partidos políticos realizan para conse-guir la afiliación de los ciudadanos o al menosel voto en tiempo de elecciones. En este caso su

finalidad es dar a conocerlos programas de los parti-dos, su plataforma políti-ca (ideas, principios, pro-puestas) y dar lugar a quelos candidatos sean sufi-cientemente conocidos porlos electores.24. En orden a una elec-ción libre, consciente yresponsable los ciudada-nos necesitan conocer a loscandidatos, pero no sola-mente conocer la imagendel candidato a través delos medios, ni dejarse sim-plemente llevar de las fra-ses o anuncios llamativosen la radio o en la televi-sión; es necesario ademásconocer, como ya se ha

dicho, sus ideas, sus propuestas, y valorar sucapacidad profesional, su experiencia, su ho-nestidad y su compromiso de cara a la nación.En la hipótesis de que un candidato sostengapolíticas contrarias a los principios de la ética yla moral, un católico no puede, en conciencia,darle su voto.

25. Las campañas como todo el proceso electoral,deben hacerse con apego a la ley, con civilidad,tolerancia y respeto entre los contendientes. Lascampañas no deben dar lugar a que los candida-tos se vuelvan enemigos irreconciliables, puesellos deben ser consientes de que su única

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aspiración ha de ser el buscar el bien de lanación. La preferencia por un partido o candida-to mucho menos ha de ser ocasión de divisionesy rencores entre las familias

26. Los medios de comunicación, al influir en laopinión pública, juegan un gran papel en laforma como las campañas se desarrollan. Tie-nen, por ello, la grave responsabilidad de infor-mar en forma veraz y objetiva sobre los actos decampaña de los candidatos. Es inmoral y desho-nesto el que los dueños o directivos de losmedios, comunicadores y líderes de opinión,manipulen la información para favorecer y pri-vilegiar a un candidato en particular o a unpartido.

27. El buen éxito de las elecciones dependerá de laparticipación y colaboración responsable detodos, de la conciencia cívica de los ciudada-nos, del apego a la ley y del orden que se guardeel día de la votación, evitando cualquier acto deviolencia que empañe esa jornada cívica. La pazes un bien superior, que debemos preservar atoda costa, ya que es condición indispensablepara la convivencia armónica y el progreso deun pueblo.

VI. Participación de la Iglesiaen la vida política del país.

28. «Cuando los Obispos hablamos sobre los distin-tos problemas sociales que afectan a nuestropueblo insistimos en que nuestra labor esprioritariamente pastoral y nunca partidista.»(Carta Pastoral «Del Encuentro... 285). Nuestraresponsabilidad como pastores es hacer ver larelación profunda de la vida personal y socialcon la moral y la fe. Estas dos realidades formanun todo y no pueden separarse.

29. La Iglesia «tiene como misión, como derecho ycomo deber, enunciar los principios éticos bási-cos que regulan los cimientos y el correctofuncionamiento de la sociedad, en la que loshombres y mujeres peregrinan hacia su destinofinal» (Juan Pablo II en su Mensaje a la Acade-mia Pontificia de Ciencias Sociales, n. 1). Portanto, la participación de la Jerarquía en elproceso electoral se limita a iluminar las con-ciencias, invitando a la población a vivir losvalores de la democracia.

VII. Llamado a los diferentessectores de la Sociedad.

A los Sacerdotes y Religiosos les recordamos que,como pastores, nuestra misión es la de ser signode unidad y reconciliación en medio de lastensiones políticas. Por otra parte, aun antes dela ley civil que prohibe a los ministros de cultocualquier actividad política partidista, la legis-lación canónica de la Iglesia nos compromete aello (canon 287).

A los Colegios y Universidades les pedimos que seempeñen más para fomentar los valores mora-les tan necesarios para una convivencia socialjusta y armónica, especialmente educar a lasnuevas generaciones en una cultura de la demo-cracia participativa que se funda en esos valo-res.

A los Dirigentes Políticos los exhortamos a tenerpresente que la actividad política es un servicioindispensable para la vida democrática del paísy la construcción del bien común. Su dedica-ción al servicio generoso y desinteresado de lasociedad, especialmente de los más desprote-gidos, es una tarea muy noble y meritoria. Lesinvitamos por ello a comprometerse en la vidapública como auténticos constructores de la«civilización del amor».

A los Medios de Comunicación Social los invita-mos a realizar su servicio informativo de unamanera profesional y apegada a la ética, infor-mando de una manera objetiva, honesta, equita-tiva y eficaz, cuidando de no convertirse enpropaganda manipuladora, que busque favore-cer sólo intereses de grupo a costa de los intere-ses superiores de la nación.

A todas nuestras hermanas y hermanos mexica-nos, que tiene derecho a votar, les pedimos queel próximo 2 de julio acudan a las urnas adepositar su voto, sabiendo que de esta maneraestán contribuyendo al bien de todos y cada unode los mexicanos. Actúen con libertad, siguien-do únicamente lo que les dicte su conciencia, enla elección de los candidatos que considerenmás idóneos para servir a la nación.

Invitamos a todas las comunidades parroquiales aemprender desde ahora una campaña de ora-ción para pedir a Dios, Padre y Señor de la

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historia, sabiduría y acierto en la elección de loslegisladores y gobernantes para el bien del país.

Pedimos a Santa María de Guadalupe, bajo cuyaprotección está puesto el pueblo de México, que

por su intercesión maternal nos alcance buscarel progreso de la patria por caminos de justiciay de paz.

México, D.F. a 2 de mayo del 2000

Luis Morales ReyesArzobispo de San Luis

Presidente

Abelardo Alvarado AlcántaraObispo Auxiliar de México

Secretario

Alberto Suárez IndaArzobispo de Morelia

1er. Vocal

Vicente García VernalObispo de Cd. Obregón

Representante de la Región Noroeste

+ J. Guadalupe Martín RábagoObispo de LeónVicepresidente

J. Guadalupe Galván GalindoObispo de Cd. Valles

Tesorero General

Mario de Gasperin GasperinObispo de Querétaro

2° Vocal

Renato Ascencio LeónObispo de Cd. Juárez

Representante de la Región Norte

Ricardo Watty UrquidiObispo de Nuevo Laredo

Representante de la Región Noreste

Javier Navarro RodríguezObispo de San Juan de los Lagos

Representante de la Región Occidente

Luis Reynoso CervantesObispo de Cuernavaca

Representante de la RegiónMetrop. Circ

Mario Espinosa ContrerasObispo de Tehuacán

Representante de la Región Oriente

Benajamín Jiménez HernándezObispo de CuliacánRepresentante de la

Región Vizcaya-Pacífico

+ J. Jesús Martínez ZepedaObispo Auxiliar de México

Representantede la Región Metropolitana

+ Octavio Villegas AguilarObispo de Tula

Representante de la Región Centro

+ Luis Gabriel Cuara MéndezObispo de Veracruz

Representante de la Región Golfo

Carlos Garfias MerlosObispo de Cd. Altamirano

Representante de la Región Sur

+ José Luis Amézcua MelgosaObispo de Campeche

Representante de la Región Sureste

+ Felipe Padilla CardonaObispo Codaj. de Tehuantepec

Representante de la Región Pacífico Sur

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¿Qué es lafunción electoral federal?

Es la función que tiene por objeto la organizaciónde las elecciones federales (para presidente de laRepública, diputados y senadores al Congreso de laUnión que el artículo 41 de la Constitución Políticade los Estados Unidos Mexicanos encarga a unorganismo público autónomo denominado InstitutoFederal Electoral.

¿Qué es el Instituto Federal Electoral(IFE)?

El IFE es autoridad en la materia electoral, inde-pendiente en sus decisiones y funcionamiento, yprofesional en su desempeño, según lo establecetambién el artículo 41 constitucional. Su órganosuperior es un Consejo General integrado por unconsejero Presidente y ocho consejeros electorales,con voz y voto; también concurren en él, con voz

¿Qué sonlos delitos electorales

federalesy de qué manera

se sancionan?

¿Cuál es la razón de que se tipifiquenlos delitos electorales federales?

La Constitución precisa que la soberanía nacio-nal reside esencial y originariamente en el pueblo(art. 39) que es voluntad del pueblo mexicanoconstituirse en una República representativa, de-mocrática y federal (art. 40); que el pueblo ejerce susoberanía por medio de los Poderes de la Unión enlos casos de la competencia de estos, y por los de losEstados, en lo que toca a sus regímenes interiores, yque la renovación de los poderes Legislativo yEjecutivo se realizara mediante elecciones libres,auténticas y periódicas (art 41).

A efecto de preservar estas decisiones políticas yjurídicas fundamentales, se requiere tipificar comodelitos electorales aquellas conductas que atentancontra los principios rectores de la función electoralfederal y específicamente contra las característicasque debe reunir el voto para su efectividad.

PGR - Procuraduría General de la República

FEPADE - Fiscalía especializadapara la atención de delitos electorales

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pero sin voto, los consejeros del Poder Legislativo,los representantes de los partidos políticos y unSecretario Ejecutivo.

La función electoral federal tiene como princi-pios rectores los de certeza, legalidad, independen-cia, imparcialidad y objetividad, señalados en elartículo 41 constitucional.

La certeza debe ser entendida como el deber delos funcionarios electorales de conducirse en formainstitucional, sin ocultamientos ni dobles procede-res.

La legalidad se debe entender como la irrenun-ciable y cabal apli-cación de la ley, sindefraudar su espíri-tu, sin torturar su le-tra y sin simularcumplirla.

La independen-cia se refiere al de-ber de los funciona-rios electorales, lasdemás autoridades,los partidos políti-cos y los ciudada-nos en general, derespetar en toda oca-sión y momento laautonomía que el ar-tículo 41 de la Cons-titución asigna alInstituto Federal Electoral.

Imparcialidad significa que los funcionarios elec-torales deben actuar sin intereses sectarios o parti-distas preservando el funcionamiento de las insti-tuciones democráticas y republicanas.

Objetividad significa que el proceso electoral seajuste en todas sus fases a la realidad tangible, demodo que no se altere por algún criterio personal yque sea demostrable por las actuaciones y constan-cias que se realicen y se produzcan durante sudesarrollo.

Por cuanto a las características del voto son las deser universal, libre, secreto, directo personal e in-transferible, señaladas en el artículo 4, párrafo 2, delCódigo Federal de Instituciones y ProcedimientosElectorales.

Es universal porque todos los ciudadanos hom-bres y mujeres mayores de 18 años que tengan unmodo honesto de vivir, tienen derecho a votar en laselecciones federales

Es libre, porque se ha de emitir de acuerdo a lapreferencia que cada ciudadano tenga respecto deun partido político o de un candidato.

Es secreto, porque cada ciudadano tiene el dere-cho de votar sin ser observado cuando marque laboleta respectiva y la doble para depositarla en laurna correspondiente.

Es directo, porque la elección la hacen los ciuda-danos sin intermediarios de ningunaespecie.

Es personal, porque el elector debeemitir el voto por sí mismo y sinasesoramiento alguno.

Es intransferible, porque el elec-tor no puede transmitir a otra personasu derecho a votar.

¿Qué son los delitoselectorales federales?

Son conductas que describe y san-ciona el Código Penal Federal, quelesionan o ponen en peligro la fun-ción electoral federal yespecificamente el sufragio en cual-quiera de sus características en lorelativo a la elección de Presidente

de la República, Diputados y Senadores al Congre-so de la Unión.

¿Qué ley tipifica y sancionaIos delitos electorales federales?

De ello se ocupa el Código Penal Federal en susartículos del 403 al 413, comprendidos en el TituloVigesimocuarto, Capitulo Único, del libro Segundode dicho Código

En esta materia se debe tener presente que en unestado federal las autoridades solo pueden actuardentro de la órbita de su competencia; ahora bien, ennuestra legislación el artículo 124 Constitucionalestablece el principio de división de competenciasentre los poderes federales y los poderes de lasentidades federativas, y al efecto establece que «las

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facultades que no están expresamente concedidaspor esta Constitución a los funcionarios federales seentienden reservadas a los Estados». Consecuente-mente los delitos electorales federales son los que serelacionan con las elecciones de Presidente de laRepública, Senadores y Diputados federales. Enrelación a los delitos electorales del fuero común sedeben observar las disposiciones contenidas en elartículo 116 Constitucional, fracción IV, inciso I),que dispone que las Constituciones y leyes de losEstados garantizarán que se tipifiquen y sancionenlos delitos electorales que en cada entidad federativase relacionen con la elección de gobernador, dediputados locales y de miembros de los Ayunta-mientos, así como lo dispuesto por el artículo 122Constitucional apartado C, Base Primera, fracciónV, inciso f) y h), que atribuyen a la AsambleaLegislativa del Distrito Federal la facultad de expe-dir las disposiciones que rijan las elecciones localesen dicha entidad federativa y para legislar en mate-ria penal local.

¿Cuáles son los conceptos jurídicosfundamentales relacionadoscon los delitos electorales?

Del análisis del titulo se desprende que éste, agrosso modo, comprende dos partes: en la primerase definen varios conceptos jurídicos fundamenta-les relacionados con los delitos electorales y en lasegunda parte se tipifican los delitos electorales ysus respectivas sanciones

Así, en el artículo 401 se define, para los efectospenales electorales qué se entiende por servidorespúblicos, por funcionarios electorales por funciona-rios partidistas, por candidatos por documentospúblicos electorales y por materiales electorales.

¿Qué se entiendepor servidores públicos?

Tratándose de los delitos electorales, por dispo-sición del artículo 401, fracción I del Código PenalFederal se entiende por servidores públicos, laspersonas que se encuentren dentro de lo establecidopor el artículo 212 del mismo Código donde secomprenden quienes desempeñen un empleo, cargoo comisión de cualquier naturaleza en la administra-ción publica federal centralizada o paraestatal, en elCongreso de la Unión, o en los poderes Judicial

Federal y judicial del Distrito Federal, o que mane-jen recursos económicos federales; también losgobernadores de los Estados, los diputados de laslegislaturas locales y los magistrados de los Tribu-nales de justicia estatales.

En esta materia se debe tener presente que en elpárrafo segundo del artículo 401 del Código PenalFederal, se dispone que también se entendería porservidores públicos a los funcionarios y empleadosde la Administración Pública Estatal y Municipal.

¿Qué se entiendepor funcionarios electorales?

Conforme al artículo 401 fracción II del CódigoPenal, lo son quienes integren los órganos quecumplen funciones electorales, como es el caso delos miembros del Consejo General, de los ConsejosElectorales Locales y de los Consejos Distritales delInstituto Federal Electoral, de los integrantes de lasmesas directivas de casilla, etc.

¿Qué se entiendepor funcionarios partidistas?

Conforme al artículo 401 fracción III del CódigoPenal, son los dirigentes de los partidos políticosnacionales y de las agrupaciones políticas y susrepresentantes ante los órganos electorales.

¿Qué se entiendepor candidatos?

Conforme al artículo 401 fracción IV del CódigoPenal, son los ciudadanos registrados formalmentecon esa calidad ante el Instituto Federal Electoral.

¿Qué se entiendepor documentos públicos electorales?

De acuerdo con el artículo 401 fracción V delCódigo Penal, son las actas de la jornada electoral,las relativas al escrutinio y cómputo de las eleccio-nes, los paquetes electorales y expedientes de casi-lla, las actas circunstanciadas de las sesiones decómputo de los consejos locales y distritales, y lasde los cómputos de circunscripción plurinominal y,en general todos los documentos y actas expedidosen el ejercicio de sus funciones por los Órganos delInstituto Federal Electoral.

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¿Qué se entiendepor materiales electorales?

El artículo 401 fracción Vl del Código PenalFederal, tiene por tales a los elementos físicos,como urnas, canceles, módulos para la emisión delvoto, marcadores de credencial, liquido indeleble,útiles de escritorio y demás equipamiento autoriza-do para utilizarse en las casillas electorales durantela jornada electoral.

¿Cuál es la estructura y el contenidodel Titulo Vigesimocuartodel Código Penal Federal

que se refiere a los delitos electorales?

En los artículos 403 a 412 setipifican diversos delitos electora-les atendiendo al sujeto activo delos mismos.

Como resultado de ello, en elartículo 403 se describen aquellosdelitos que pueden ser cometidospor cualquier persona, en el 404 losque sólo pueden ser cometidos porministros de cultos religiosos; en el405 los que sólo se pueden cometerpor funcionarios electorales; en el406 los que sólo pueden ser come-tidos por funcionarios partidistas ocandidatos; en el 407 los que sólopueden ser cometidos por servido-res públicos; en el 408 se prevé eldelito en que incurren quienes ha-biendo resultado electos como di-putados o senadores, no se presen-ten, sin causa justificada y luego de ser apremiados,a tomar posesión de sus respectivos cargos, en losartículos 409 y 410 se prevén delitos que afectandirectamente al Registro Nacional de Ciudadanosen el artículo 411 se tipifica como delito el participarpor cualquier medio en la alteración del RegistroFederal de Electores o de los listados nominales o enla expedición ilícita de credenciales para votar y,finalmente en el artículo 412 se tipifica otro delitoque puede ser cometido por funcionarios partidistaso por organizadores de actos de campaña.

De esos artículos el 403 en sus trece fracciones,el 405 en sus once fracciones, el 406 en sus siete

fracciones y el 407 en sus cuatro fracciones, com-prenden múltiples hipótesis que no constituyen sinomodalidades del delito que cada uno de esos artícu-los prevé, cuya unidad subsiste aunque el sujetoactivo incurra en varias de esas formas, las que eljuez, al sentenciar, habrá de tomar en cuenta parafijar la sanción dentro de los respectivos márgenesde penalidad.

Es importante señalar que el artículo 412 ¾ en elcual se fija prisión de 2 a 9 años al funcionariopartidista o a los organizadores de actos de campañaque a sabiendas aprovechen ilícitamente fondos,bienes o servicios que los servidores públicos ten-gan a su disposición en los términos de la fracciónIII del artículo 407 del mismo Código ¾ establece

que para ese delito no habrá el bene-ficio de la libertad provisional.

También es importante hacer no-tar que en los términos de lo dispues-to por el artículo 413 no podrángozar de libertad provisional quie-nes sean responsables de delitos elec-torales por haber acordado o prepa-rado su realización.

¿Cuáles son las sancionespara los delitos electorales

federales?

Los que puede cometer cualquierpersona se sancionan con prisión de6 meses a 3 años y de 10 a 100 díasmulta, los cometidos por ministrosde cultos religiosos se sancionan has-ta por 500 días multa, los que puedencometer funcionarios electorales, con

prisión de 2 a 6 años y de 50 a 200 días multa, Ios quepueden cometer los funcionarios partidistas y loscandidatos, con prisión de 1 a 6 años y de 100 a 200días multa, Ios que pueden cometer los servidorespúblicos, con prisión de 1 a 9 años y de 200 a 400días multa y en el artículo 412 se dispone que seimpondrá prisión de 2 a 9 años, al funcionariopartidista o a los organizadores de actos de campañaque, a sabiendas aproveche ilícitamente fondos,bienes o servicios en los términos de la fracción IIIdel artículo 407 del Código Penal Federal. En lacomisión de este delito no habrá el beneficio de lalibertad provisional.

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¿Qué es la Fiscalía Especializadapara la Atención de Delitos Electorales?

Es un órgano de la Procuraduría General de laRepública responsable de la pronta, expedita ydebida procuración de justicia en lo relativo a deli-tos electorales federales.

Además viene a significarse por ser la autoridadde la Procuraduría General de la República respon-sable de atender en forma institucionalizada, espe-cializada y profesional las denuncias que se lepresenten por la probable comisión de delitos elec-torales federales; con base en las consideracionesanteriores se puede decir que la Fiscalía no sólo esla autoridad en la materia, sino que además debe serprofesional en su desempeño y autónoma en susdecisiones.

¿Cuál es el origende la Fiscalía?

El acuerdo del Consto General del Instituto Fe-deral Electoral, publicado en el Diario Oficial de laFederación el 23 de marzo de 1994, a través del cualse propuso su creación con nivel de subprocuraduría,con plena autonomía técnica y con la estructura yrecursos humanos y materiales necesarios para eldesarrollo de sus funciones, propuesta que fue reco-gida en el decreto presidencial de 19 de julio de1994.

La Ley Orgánica de la Procuraduría General de laRepública, publicada en el Diario Oficial de laFederación el 10 de mayo de 1996, así como elReglamento de esa Ley publicado el 27 de agostodel mismo año, reiteraron, ratificaron y confirmaronla existencia de la Fiscalía con rango desubprocuraduría y con autonomía técnica para elejercicio de sus atribuciones.

¿Qué significala autonomía técnica de la Fiscalía?

Significa que la Fiscalía esta facultada para ac-tuar, integrar y resolver todo cuanto se requiera enrelación a las averiguaciones previas en materiapenal electoral federal, e intervenir en los procesos

penales y juicios de amparo de su competencia,procediendo con entera independencia de las unida-des centrales de la Procuraduría General de la Repú-blica.

¿Cuáles son las atribucionesde la Fiscalía?

• Ordenar la detención y, en su caso, la retención delos probables responsables de la comisión de undelito electoral federal que sean sorprendidos enflagrancia, en los términos del artículo 16 de laConstitución Política de los Estados Unidos Mexi-canos.

• Recibir las denuncias y practicar las diligenciasnecesarias para integrar las indagatorias relacio-nadas con los delitos electorales federales.

• Determinar el ejercicio de la acción penal o, en sucaso, el no ejercicio de la misma, o la reserva o laincompetencia, según se desprenda de cada averi-guación previa.

• Presentar ante las autoridades jurisdiccionales lospliegos de consignación, sostener el ejercicio de laacción penal y consecuentemente atender los pe-ríodos de instrucción conclusiones y de audienciade vista y formular, en su caso, los pedimentos desobreseimiento que procedan.

• Interponer ante dichas autoridades los recursospertinentes.

• Intervenir en los juicios de amparo o en cualquierotro procedimiento relacionado con las averigua-ciones previas o con los procesos seguidos por laprobable comisión de delitos electorales federa-les.

La Fiscalía Especializada para la Atenciónde Delitos Electorales (FEPADE)

se encuentra ubicada en:

Plaza de la República No. 31Col Tabacalera. Delegación Cuauhtémoc

C.P. 06030 México, D.F.,

Tels. 53-46-31-0153-46-31-0253-46-31-03

NATURALEZA Y FUNCIONES DE LA FlSCALIA ESPECIALIZADAPARA LA ATENCIÓN DE DELITOS ELECTORALES (FEPADE)

VARIOS

CUMPLEAÑOS2 julio 1962 ............ SR. PBRO. ADOLFO CABRERA HERNANDEZ3 julio 1950 ............ SR. PBRO. FCO. JAVIER AVILES LOPEZ

1960 ............ SR. PBRO. IRENEO GUTIERREZ LIMON5 julio 1967 ............ SR. PBRO. JOSE MAURICIO VELAZQUEZ PULIDO6 julio 1949 ............ SR. PBRO. HECTOR JAVIER RAMIRO MEDINA9 julio 1965 ............ SR. PBRO. AGUSTIN ACEVES HERNANDEZ

10 julio 1968 ............ SR. PBRO. FRANCISCO JAVIER MACIEL ESTRADA11 julio 1970 ............ SR. PBRO. CARLOS ROCHA HERNANDEZ14 julio 1925 ............ SR. PBRO. SALVADOR BOBADILLA ARELLANO15 julio 1945 ............ SR. PBRO. ENRIQUE GONZALEZ RAMIREZ

1965 ............ SR. PBRO. RODOLFO ORIZABA MONROY16 julio 1917 ............ SR. PBRO. JOSE ANTONIO GARCIA ROMO18 julio 1971 ............ SR. PBRO. SALVADOR ORTEGA RODRIGUEZ21 julio 1943 ............ SR. PBRO. MANUEL ALMARAZ SANCHEZ22 julio 1972 ............ SR. PBRO. GREGORIO GARCIA GARCIA23 julio 1921 ............ SR. PBRO. AGUSTIN MONTES SEGURA

1961 ............ SR. PBRO. ALFREDO GARCIA GUZMAN29 julio 1929 ............ SR. PBRO. GERARDO GONZALEZ ZUÑIGA

1933 ............ SR. PBRO. RAUL CORTES ANGULO30 julio 1946 ............ SR. PBRO. JUAN LOPEZ PONCE31 julio 1903 ............ SR. CANGO. IGNACIO GUTIERREZ LA TORRE

ANIVERSARIOS DE DEFUNCION3 julio 1988 ............ SR. PBRO. JOSÉ FELIX LIMÓN MONTES DE OCA7 julio 1981 ............ SR. CURA IGNACIO IÑIGUEZ

12 julio 1979 ............ SR. PBRO. J. JESÚS MARTÍN DEL CAMPO13 julio 1997 ............ SR. CURA SIMÓN TRUJILLO TRUJILLO16 julio 1990 ............ SR. PBRO. SANTIAGO SÁNCHEZ GARCÍA20 julio 1998 ............ SR. PBRO. J. JESÚS GUTIÉRREZ GONZÁLEZ24 julio 1999 ............ SR. PBRO. ALFONSO GONZÁLEZ OROZCO

ANIVERSARIOS DE ORDENACION5 julio 1975 ............ SR. PBRO. J. GUADALUPE SERRANO MONTOYA

(BODAS DE PLATA SACERDOTALES)

22 julio 1962 ............ SR. PBRO. RAMON MAGAÑA PEREZ25 julio 1948 ............ SR. PBRO. SALVADOR BOBADILLA ARELLANO

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AGENDA DE JULIO 2000

S. 1 .... VISITA DE LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE AL DECANATODE CAPILLA DE GUADALUPE.

S. 1-D. 2 ... Encuentro de Exalumnas de la Escuela Catequística Diocesana.

Ma. 4 .... Fiesta Patronal. El Refugio (Lagos), Ntra. Sra. del Refugio

.... Fiesta Patronal. Vicaría El Refugio (Paredones), Ntra. Sra. del Refugio

J. 6 .... Misiones. Inicia Campo de misión diocesano en Guatemala, C.A.

L. 10 .... Decanato Tepatitlán. Reunión en San Antonio. Tema: Programaciones.

.... Decanato Atotonilco. Reunión en San Felipe. Tema: Pastoral Social.

.... Decanato Arandas. Reunión en El Josefino. Tema: Programaciones.

.... Decanato Jalostotitlán. Reunión en Santa Ana. Tema: Evaluación.

.... Decanato Yahualica. Reunión en Yahualica. Tema: Programaciones.

.... Decanato Ayotlán. Reunión en Ribera de Gpe. Tema: Programaciones.

.... Decanato Capilla de Guadalupe. Reunión en San Ignacio Cerro Gordo.Tema: Asambleas Parroquiales.

Ma. 11 .... Liturgia. Reunión del Equipo Diocesano. Valle de Guadalupe. Tema: Evalua-ción del programa.

.... Pastoral Vocacional. Inicio de los Preseminarios. Casas Ojo de Agua yLagos.

J. 13 .... Decanato Lagos. Reunión en El Refugio. Tema: Programaciones.

L. 17 .... Marginados. Reunión del Equipo Diocesano para Programación.

J. 20 .... Peregrinación del Decanato de Jalostotitlán a la Catedral Basílica.

L. 24 .... Decanato Tepatitlán. Retiro en El Santuario de Guadalupe, Tepatitlán.

Ma. 25 .... Fiesta Patronal. Manalisco, Santiago Apóstol

D. 30-S. 5 Agosto.

.... VI Curso de Verano para Agentes. Casa Juan Pablo II. Evaluación.

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Misa de losMisa de losMisa de losMisa de losMisa de los6 Santos Mártires Alteños6 Santos Mártires Alteños6 Santos Mártires Alteños6 Santos Mártires Alteños6 Santos Mártires Alteños

ANTIFONA DE ENTRADA.Estos son los mártires que regaron

nuestra tierra con su sangrey dieron testimonio de fidelidad a Cristo Rey.

ORACION COLECTA.Dios todopoderoso, que quisiste regar esta tierracon la sangre de nuestros hermanos: Pedro,Tranquilino, Sabás, Toribio, Román y Julio, sacer-dotes, concédenos que su sangre sea semilla deverdaderos cristianos comprometidos en el esta-blecimiento del Reino de tu Hijo Jesucristo, quevive y reina contigo en la unidad del EspírituSanto y es Dios por los siglos de los siglos.

PRIMERA LECTURARom. 8, 31-39

SALMO RESPONSORIAL (Del salmo 123)

R. El auxilio nos viene del Señor

Si el Señor no hubiera estado de nuestra parte,que lo diga Israel, si el Señor no hubiera estadode nuestra parte, cuando los hombres nos asalta-ron, nos habría devorado vivos el fuego de sucólera. R.

Las aguas nos hubieran sepultado, un torrentenos hubiera llegado al cuello, un torrente de aguaencrespada. Bendito sea el Señor, que no noshizo presa de sus dientes. R.

Nuestra vida se escapó, como un pájaro de latrampa de los cazadores. La trampa se rompió ynosotros escapamos. El auxilio nos viene delSeñor, que hizo el cielo y la tierra. R.

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ACLAMACION ANTES DEL EVANGELIO

R/. ALELUYA, ALELUYAEl coro de los mártires te alaba, Señor. R.

EVANGELIOJn. 12, 24-26

ORACION SOBRE LAS OFRENDAS.Recibe, Señor, la ofrenda de tu pueblo en honorde tus mártires, y ya que la celebración de laEucaristía les dio fortaleza en la persecución, anosotros nos dé entereza en las adversidades.Por Jesucristo nuestro Señor.

ANTIFONA DE LA COMUNION.Vosotros sois los que habéis perseverado conmi-go en mis pruebas y yo os preparo un Reino, diceel Señor, para que en él comáis y bebáis en mimesa. (Lc. 22, 28-30).

ORACION DESPUES DE LA COMUNION.Te rogamos, Señor, que nada pueda separarnosdel amor de Cristo a quienes hemos sido alimen-tados con su Cuerpo y que, a ejemplo de tusmártires, suframos valerosamente todas las ad-versidades, por tu Hijo que nos ama y vive y reinapor los siglos de los siglos.

FECHAS DE MARTIRIO:San Jenaro Sánchez ...................... (+ 18-I-1927)San David Galván .......................... (+ 30-I-1915)San Jesús Méndez .......................... (+ 5-II-1928)San Mateo Correa .......................... (+ 6-II-1927)San Pedro Maldonado ................ (+ 11-II-1937)Santo Toribio Romo ..................... (+ 25-II-1928)San Julio Alvarez .......................... (+ 30-III-1927)San David Uribe .......................... (+ 12-IV-1927)Santo Sabás Reyes...................... (+ 13-IV-1927)San Cristóbal Magallanes........... (+ 25-V-1927)San Agustín Caloca ..................... (+ 25-V-1927)San José Isabel Flores ................ (+ 21-VI-1927)San Román Adame .................... (+ 21-VI-1927)San José María Robles ............... (+ 26-VI-1927)San Atilano Cruz .......................... (+ 1-VII-1928)San Justino Orona ...................... (+ 1-VIII-1928)San Miguel De la Mora ............. (+ 7-VIII-1927)San Luis Batis ............................. (+ 15-VIII-1926)San Manuel Morales ................ (+ 15-VIII-1926)San Salvador Lara ..................... (+ 15-VIII-1926)San David Roldán ..................... (+ 15-VIII-1926)San Rodrigo Aguilar ................. (+ 28-VIII-1927)San Tranquilino Ubiarco ............... (+ 5-X-1928)San Margarito Flores .................. (+ 12-XI-1927)San Pedro Esqueda .................... (+ 22-XI-1927)

San José Ma. de Yermo y Parres (+ 20-IX-1904)Santa Ma. de J. Sac. Venegas . (+ 30-VII-1959)

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San Jenaro Sánchez

San David Galván

San Jesús Méndez

San PedroMaldonado

San Julio Alvarez

San DavidUribe

Santo Sabás Reyes

San Mateo Correa

San CristóbalMagallanes

San Agustín Caloca

San José IsabelFlores

San Román Adame

San JoséMaría Robles

Santo ToribioRomo

San AtilanoCruz

San Justino Orona San Miguel De la Mora

San Luis Batis

San Manuel Morales

San SalvadorLara

San DavidRoldán

San RodrigoAguilar

San TranquilinoUbiarco

San MargaritoFlores

San PedroEsquedaSanta

San