Bifo: Generación Post Alfa
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Bifo: Generación post- alfa
Tinta Limón- Buenos Aires
2007
Conociendo a Bifo
• Franco Berardi detto Bifo (Bologna, 1949) è uno scrittore, filosofo e agitatore culturale italiano.
• Formación crítica• Trabaja con Deleuze
durante los años ochenta• Gran experiencia en
media-activismo.
Bifo dixit
• Antes:La historia de los movimientos
revolucionarios del siglo XX se fundó en un método cognoscitivo y estratégico de tipo dialéctico. Totalidad contra totalidad. Afirmación, negación e inversión. Aquella visión estaba vinculada con una forma simple de la contradicción social en la industria: clase obrera contra burguesía.
Bifo dixit
• Ahora: • Ya no existe ninguna posibilidad de describir el mundo
en términos dialécticos, ya no existe la posibilidad de una estrategia de oposición simple, frontal. Ya no existe tampoco la posibilidad de pensar una inversión totalizante.
• La nueva forma productiva se funda sobre un principio tecnológico que sustituye a la totalización por la recombinación. I
• nformática y biogenética —las dos innovaciones tecnológicas de fines del siglo XX— están fundadas sobre un principio de recombinación: unidades capaces de multiplicarse, proliferar, recombinarse que se sustraen a la totalización.
Generación Post-alfa
• Cómo operan las subjetividades de las nuevas generaciones que él mismo llama post-alfabéticas (video electrónicas y celular conectivas)
• Qué influencia tienen las patologías propias de la mente colectiva contemporánea en nuestros más urgentes desafíos políticos
Semiocapitalismo
• El proceso de trabajo se realiza a partir de la recombinación de signos.
• Siempre hubo procesos de trabajo basados en signos. Esos signos tenían un valor de representación e interpretación.
Sign is money
• El valor de una mercancía es calculado en base al tiempo de trabajo socialmente necesario para producirla.
• Cuanto más denso es el contenido del mensaje, es más densa es su transmisión.
• El ciclo de la innovación tecnológica está dirigido a la simplificación.
Aceleración
• El principal interés del semiocapital es la aceleración del ciclo de consumo de signos.
• Patologías: saturación de la atención en un contexto de competencia
El cognitariado
• El movimiento obrero, los partidos comunistas europeos europeos (como Refundación Comunista en Italia) se oponen a la flexibilidad del trabajo, a la precariedad. Con justicia, refutan los efectos sociales de la flexibilidad.
• Pero la oposición a la flexibilidad no puede funcionar. En el mejor de los casos, se trata de una forma de resistencia que puede retardar la afirmación del modelo flexible de producción. Es necesario, en cambio, adecuar nuestros instrumentos analíticos a la realidad de la producción flexible.
• No sirve de nada lamentarse por lo que ha ocurrido, es necesario comprender las nuevas formas y deconstruir cognoscitivamente su funcionamiento; por lo tanto, encontrar su punto de debilidad y actuar sobre él.
Semiocapital recombinante
• Fondos de pensión• Net trading• Ciclo publicitario• Venture capital
• Modelo de red• Colaboración
productiva• Open source• Experimentación/
investigación
Frases para hoy
• La autoregulación perfecta (del mercado ) es una fábula ingenua.
• El mercado se subsume a los oligopolios
• La catástrofe de las bolsas ha restado energía a los sectores innovadores y ha restaurado el dominio de la vieja economía petrolera.
It´s crisis time
• Agotamiento de las inversiones para la innovación.
• Retiro de la financiación para start- up
¿Dónde van los cerebros cuando llueve?
• Guerra, seguridad, militarización.
• Sometimiento masivo de la inteligencia colectiva a la estupidez infinita de los nacionalismos y los integrismos en conflicto
¿Qué pasará con la generación post-alfa?
• ¿Cómo cambiarán las conciencias y las formas de expresión del trabajo cognitivo en un contexto de crisis?
• Problema para afrontar por la generación post-alfa.
Dónde hay una idea, viejo Gómez
• Las soluciones no pasan por la empresa
• Sino por ciertas formas de subversión comunicacional
• ¿Será así?
• Culture Jam
• Open source
• Subvertising (Ver Telestreet)
Cuando el agua llegue al cuello
O hacemos una revuelta ética y cotidiana
(no medi-ética, masiva y conformista-Seattle 1999)
O bien, nos ahogamos.