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BIBLIOGRAFÍA ESPAÑOLA SOBRERELIGIONES LATINOAMERICANAS

(1997-2000)

LUIS RODRIGUEZ YUNTA * CASILDA MARTIN-MONTALVO **

ISABEL REAL DIEZ ***ADELAIDA ROMAN ROMAN *

La presente recopilación de la producción bibliográfica española de losúltimos tres años sobre Religiones en América Latina, se inscribe en elmarco de un esfuerzo común a varios países europeos, todos ellos presentes

en REDIAL para ofrecer una panorámica común de la aproximación europea a larealidad histórica y contemporánea del fenómeno religioso en América Latina.

En el caso de la bibliografía que se presenta y que sin ser exhaustiva representacon amplitud los estudios realizados sobre esta temática en nuestro país, se hanutilizado como fuentes los catálogos de la Biblioteca Hispánica de la AECI enMadrid y la de la Escuela de Estudios Hispano Americanos (CSIC) de Sevilla, dos delas que reúnen los fondos más importantes para el americanismo en España, y la basede datos ISOC-ALAT que produce el CINDOC del CSIC y que recoge la bibliografíapublicada en revistas especializadas, actas de congresos, compilaciones, etc.

Se han recogido un total de 349 referencias, pertenecientes la mayoría de ellas aartículos publicados en revistas españolas.

Hay diversos aspectos de esta recopilación que es interesante resaltar : el corpusque se presenta se debe a la autoría de más de 284 autores diferentes, con lo que lamedia de trabajos por autor está en 1,2 cifra muy baja que corresponde a una grandispersión en la producción de trabajos sobre religiones en Latinoamérica : muchosautores que han publicado sobre el tema algún trabajo.

Si se analiza la distribución de las referencias por el tipo de documento en el quese publicaron, el resultado da la siguiente distribución :

– Monografías : 51– Capítulos de libros (compilaciones) : 18– Comunicaciones a congresos : 85– Artículos de revistas : 195Es interesante destacar la enorme dispersión en la publicación de esos 195

artículos que se canalizaron nada menos que a través de 66 revistas diferentes. Esta dispersión muestra que, mas allá de las revistas especializadas en estudios

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* CINDOC, CSIC. Madrid** Biblioteca Hispánica, AECI. Madrid*** Biblioteca de la Escuela de Estudios Hispanoamericanos, CSIC. Sevilla

americanistas o en Religión, se han encontrado muchos de ellos en revistas noespecializadas en estos temas y que se perderían en una base de datos que sólo selimitara a incluir revistas de uno u otro sector. De todas maneras puedendistinguirse algunas revistas que concentran mayor cantidad de información, peroson pocos títulos : Archivo Ibero-Americano, Anuario de Historia de la Iglesia,Hispania Sacra, Anales. Museo de América y Revista Complutense de Historia deAmérica. Por el contrario, 35 revistas aportaron sólo 1 artículo cada una.

Los registros se presentan ordenados según una clasificación que ha pretendidofacilitar la comprensión de los diferentes aspectos abordados en los estudios y lamejor localización de los mismos. Así se han distinguido los siguientes apartados :

A. Pensamiento, cosmología, teología y espiritualidad, LiteraturaB. Aspectos políticos y socialesC. Estudios históricosD. Arte y música religiosaEn cada uno de estos apartados, siempre que la producción recuperada lo

permitió, se establecieron epígrafes diferentes para religiones indígenas, religióncatólica y otras religiones.

El análisis de la distribución temática de los trabajos recogidos en cada uno deestos apartados, permite identificar sin duda las tendencias dominantes en labibliografía generada en nuestro país : predominan de manera muy marcada losestudios históricos que representan más de la mitad de los registros que se ofrecenen esta recopilación (52 %). Estos trabajos de contenido fundamentalmentehistórico se distribuyen a su vez dominando los relativos a la Edad Modernaseguidos de los dedicados a la Edad Contemporánea y con una mucho menorpresencia de los estudios dedicados a la época prehispánica .

El resto de los registros ofrecidos, es decir, prácticamente la otra mitad, sedistribuyen entre “Pensamiento religioso, Cosmología, Teología y Espiritualidad”,“Política y Sociedad” y “Arte y Música religiosa”, casi a partes iguales (entre un 13y un 16 % del total), dejando en torno a solo un 5 % para los trabajos que exploranlo religioso en la Literatura.

Se evidencia así una vez más cómo la investigación americanista española estáorientada a los aspectos históricos que siguen dominando el panorama, aunque latemática sociopolítica y contemporánea vaya estando cada vez más presente.

L. RODRIGUEZ YUNTA – C. MARTIN-MONTALVO – I. REAL DIEZ – A. ROMAN ROMAN

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