Berguer y lukmann los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana
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REFLEXIONES EN TORNO A: “LA SOCIEDAD COMO REALIDAD SUBJETIVA” DE PETER BERGER Y TOMAS LUCKMANN Y “FICHA DE IDENTIDAD INDIVIDUAL” EDGAR MORIN. TEORÍA DE LAS IDENTIDADES CAS-BUAP MTRA. MARÍA GUADALUPE HUERTA MORALES La identidad: constructo social
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REFLEXIONES EN TORNO A : “LA SOCIEDAD COMO REALIDAD SUBJET IVA” DE PETER BERGER Y TOMAS LUCKMANN Y “FICHA DE IDENTIDAD INDIVIDUAL”
EDGAR MORIN.
TEORÍA DE LAS IDENTIDADES
CAS-BUAP
MTRA. MARÍA GUADALUPE HUERTA MORALES
La identidad: constructo social
¿La identidad es un fundamento en la vida cotidiana?
La realidad es interpretada por hombres y mujeres para quienes tiene un significado subjetivo de un mundo coherente.
Existen múltiples realidad, pero la realidad suprema es la realidad de la vida cotidiana.
La transición de una realidad a otra implica una tensión o estado de vigilia.
Realidad ordenada por diferentes grados de proximidad y alejamiento, ya sea espacial o temporal.
La realidad es objetivada por el lenguaje, el cual da las coordenadas de la vida social y llena esa vida de objetos significativos.
Las otras realidades son zonas limitadas de significado enclavados dentro de la realidad suprema (arte y religión).
El lenguaje hace real mi subjetividad y la objetiva para otros (Yo= subjetivo; Él= objetivo).
Los esquemas tipificadores, al diferenciar las generalizaciones de las individualizaciones, marcan las pautas de acción en la vida cotidiana y es la base de la estructura social.
¿Cómo se objetiva la construcción social de la realidad?
A través de la institucionalización se tipifican comportamientos por medio de roles.
Todo comportamiento institucionalizado involucra roles, y estos comparten así el carácter controlador de la institucionalización.
¿EN EL ÁMBITO INDIVIDUAL O EN ÁMBITO SOCIAL?
1. INTERNALIZACIÓN DE LA REALIDAD2. INTERNALIZACIÓN Y ESTRUCTURA SOCIAL
IDENTIDADES SOCIALES
¿Cómo construimos identidades?
Proceso continuo dialéctico
Externalización
Objetivación
Internalización
La internalización constituye la base para la comprensión de los semejantes y para la aprehensión del mundo en cuanto realidad significativa social.
1. Internalización de la realidad
Procesos de socialización y construcción de la identidad
Socialización primaria
Socialización secundaria
Re-socialización
SOBRE LA SOCIALIZACIÓN PRIMARIA• La internalización sólo se produce cuando se produce la
identificación, a partir de la cual adquiere una identidad subjetivamente coherente y plausible.
• Recibir una identidad comporta adjudicarnos un lugar específico en el mundo.
• Otro generalizado vs Otro significante
• La sociedad, la identidad y la realidad se cristalizan subjetivamente en el mismo proceso de internalización a través del lenguaje.
• El lenguaje legitima la internalización de un rol dentro de una sociedad, que implica en el individuo un yo y un mundo.
SOBRE LA SOCIALIZACIÓN SECUNDARIA• Se trata de la internalización de submundos institucionales o
basados sobre instituciones.
• Ordenan la división social del trabajo y la distribución social del conocimiento.
• Involucra la identificación subjetiva con el rol y sus normas apropiadas.
• Se aprende el contexto institucional.
• El individuo establece una distancia entre su yo total y su realidad , y el yo parcial del rol y su realidad por otra.
• Institucionalización de procesos de iniciación.
Para mantener la realidad:
1. Mantenimiento de rutina:
Mantener la realidad internalizada en la vida cotidiana.
Rutinas. Interacciones sociales Procesos sociales
2. Mantenimiento de crisis
Mantener la realidad en la situaciones de crisis.
Otros significantes. Interacciones sociales. Procesos sociales
La identidad es la base para mantener la realidad de la
vida cotidiana.
