B.01.- La iglesia - Unanimes.org · Sobrevino temor a toda persona, y muchas maravillas y señales...

Estudios bíblicos

B: La iglesia

1.- La iglesia

01/10/12

Para comentarios y dudas: www.unanimes.org/foro/

Estudios bíblicos

B.1.- La iglesia

1. La nueva humanidad El Señor, a través de su sacrificio, creó una nueva humanidad. Dejó las diferencias atrás y reconcilió en Él todas las cosas. En Él ya no hay judíos ni gentiles, siervos y amos son hijos por igual, la mujer y el hombre son vistos por Dios como iguales, desapareció las religiones de la época y formó un nuevo cuerpo, uno sin ceremonias ni autoridades, uno sin diferencias ni rechazos. Un cuerpo cuya cabeza es Él. A ese cuerpo pertenecen todos aquellos que han nacido de nuevo, aquellos que han depositado su fe en Jesús, aquellos que están dispuestos a dar su vida por Aquel que dio su vida por ellos, es decir… Su iglesia. Efesios 2:11-22 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con mano en la carne. En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pac-tos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de sepa-ración, aboliendo en su carne las enemistades (la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas), para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades. Y vino y anunció las buenas nuevas de paz a vosotros que estabais lejos y a los que estáis cerca, porque por medio de él los unos y los otros tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre. Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo. En él todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. Gálatas 3:25-28 Pero ahora que ha venido la fe, ya no estamos bajo un guía, porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús, pues todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo es-táis revestidos. Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.

Fundación Unánimes Estudio Bíblico La iglesia Página 3 de 16

____________________________________________________________________________________________________________ Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica

2. El culto a Dios 2.1. ¿Qué es congregarse?

Los hermanos se reúnen en el nombre de Jesús para celebrarle, para estimularse, para consolarse, para aconsejarse, para orar, para aprender. Mateo 18:20 …porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. Hebreos 10:24-25 Y considerémonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no

dejando de congregarnos, como algunos tienen por cos-tumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca. Hechos 2:43-47 Sobrevino temor a toda persona, y muchas maravillas y señales eran hechas por los apóstoles. Todos los que ha-bían creído estaban juntos y tenían en común todas las cosas: vendían sus propiedades y sus bienes y lo repar-tían a todos según la necesidad de cada uno. Persevera-ban unánimes cada día en el Templo, y partiendo el pan en las casas comían juntos con alegría y sencillez de co-razón, alabando a Dios y teniendo favor con todo el

pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos. 1 Corintios 12:26-27 Y si un miembro sufre, todos los miembros sufren con él; y si un miembro es honra-do, todos los miembros se regocijan con él. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y cada uno individualmente un miembro de él.

2.2. La adoración.

Antes de Jesús se adoraba a través del régimen sacrificial. Los sacrificios se llevaban a cabo en el Templo de Jerusalem, situado en el monte Moriah. Después del perfecto sacrificio de Jesús, la adoración sacrificial pasa a ser la entrega completa del creyente como sacrificio al Señor. Juan 4:21-24 Jesús le dijo: Mujer, créeme, que la hora viene cuando ni en este monte ni en Jerusa-lén adoraréis al Padre. Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos. Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad; por-que también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.



Romanos 12:1 Por lo tanto, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vues-tros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro verdadero culto.

2.3. La alabanza

La definición de alabanza es: “Una alabanza es el producto de enunciar afirmaciones positivas sobre una persona, objeto o idea, ya sea en privado o públicamente. “ El concepto de alabanza, desde la perspectiva cristiana, se remonta a la definición de aleluya que quiere decir alabanzas a Yahweh (YHWH) o alabanzas a Jehová. La con-fesión del señorío de Dios es la mejor forma de alabanza. Hebreos 13:15 Así que, ofrezcamos siempre a Dios, por medio de él, sacrificio de alabanza, es decir, fruto de labios que confiesan su nombre. Oseas 14:2 Llevad con vosotros palabras de súplica, volved a Jehová y decidle: «Quita toda iniquidad, acepta lo bueno, te ofreceremos la ofrenda de nuestros labios.

2.4. La predicación de la palabra de Dios:

La predicación debe ser completamente bíblica, basada en las Escrituras. El que pre-dica lo hace en el nombre de Dios, por lo tanto debe asegurarse que su doctrina es sa-na y apegada a las más estrictas normas de interpretación bíblica. 2 Timoteo 3:15-17 ... y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden ha-cer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la Escritura es ins-pirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. La predicación está basada en las buenas nuevas del evangelio de Jesús, en su ense-ñanza, en su sacrificio, en sus mandamientos. 1 Corintios 1:18-23 Porque la palabra de la cruz es locura a los que se pierden; pero a los que se salvan, esto es, a nosotros, es poder de Dios. Pues está escrito: Destruiré la sabiduría de los sabios, Y desecharé el entendimiento de los entendidos. ¿Dónde está el sabio? ¿Dón-de está el escriba? ¿Dónde está el disputador de este siglo? ¿No ha enloquecido Dios la sabiduría del mundo? Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no co-noció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locu-



ra de la predicación. Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabidu-ría; pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tro-pezadero, y para los gentiles locura; Romanos 10:11-17 La Escritura dice: «Todo aquel que en él cree, no será defraudado», porque no hay

diferencia entre judío y griego, pues el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que lo in-vocan; ya que todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? ¿Y cómo predicarán si no son enviados? Como está escrito: «¡Cuán hermosos son los pies de los que

anuncian la paz, de los que anuncian buenas nuevas!» Pero no todos obedecieron al evangelio, pues Isaías dice: «Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?» Así que la fe es por el oir, y el oir, por la palabra de Dios.

3. La iglesia: el conjunto de creyentes, el cuerpo de Cristo 3.1. La iglesia es fundada por Jesús

Mateo 16:13-20 Al llegar Jesús a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: --¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del hombre? Ellos dijeron: --Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas. Él les preguntó: --Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Respondiendo Simón Pedro, dijo: --Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Entonces le respondió Jesús: --Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no la dominarán. Para ser consecuentes con la verdad bíblica, debemos entender la diferencia entre los dos términos usados en Mateo 16:18. En referencia a Pedro, el Espíritu Santo registró el término griego “petros” que en arameo es “Cefas”, el cual denota una piedra que se



puede mover con facilidad y lleva el sentido de nombre propio. En cambio, en refe-rencia a la “roca”, el Espíritu Santo registró el término griego “petra”, el cual denota una masa de roca sólida. El término usado para Pedro hacía referencia al nombre en arameo que Jesús le había otorgado: Juan 1:42 Y lo trajo a Jesús. Mirándolo Jesús, dijo: -Tú eres Simón hijo de Jonás; tú serás llamado Cefas -es decir, Pedro. El término usado para “roca” hacía referencia al fundamento mismo de la iglesia, la

confesión de Pedro que apuntaba a Cristo como Dios y Mesías (Mateo 16:16). El inspirado evangelista Lucas escribió lo que Jesús afirmó: Lucas 20:17-18 Jesús dijo: “¿Qué, pues, es lo que está escrito: La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángu-lo? Todo el que cayere sobre aquella piedra será quebrantado; mas sobre quien ella cayere, le desmenuzará”.

La verdad bíblica de que el término “roca” fuera usado con referencia a Cristo mis-mo, no es solamente derivada de la etimología y el contexto de Mateo 16:16-19, sino ésta también es una verdad enseñada y conocida a través de toda la Biblia. 3.1.1. ¿Cual es el concepto de roca del apóstol Pablo?

Pablo habla claramente de cual es la piedra sobre la cual se edificaría la igle-sia: Efesios 2:19-22 Por eso, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos de los san-tos y miembros de la familia de Dios, edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mis-mo. En él todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; en quien vosotros también sois juntamente edificados pa-ra morada de Dios en el Espíritu. 1 Corintios 3:10-11 Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo, como perito arqui-tecto, puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Je-sucristo.



3.1.2. ¿Cual es el concepto de roca del apóstol Pedro? Pedro, quien recibió las palabras de Jesús de primera mano, empleó el tér-mino griego petra con referencia a Cristo 1 Pedro 2:4-8 Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, pero para Dios escogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Por lo cual también dice la Escritura: «He aquí, pongo en Sión la principal piedra del ángulo, escogida, preciosa; el que crea en él, no será avergonzado». Para vosotros, pues, los que creéis, él es precioso. En cambio para los que no creen: «La piedra que los edificadores desecharon ha venido a ser la cabeza del ángulo» y: «Piedra de tropiezo y roca que hace caer». Ellos, por su desobediencia, tropiezan en la palabra. ¡Ese es su destino!,

3.1.3. ¿Qué quiere decir piedra de ángulo? Cuando el Templo estaba siendo construido, hubo una piedra que por su sin-

gular forma, no pudo ser colocada en ningún lugar y fue desechada a los escombros: "Piedra que re-chazaron los constructores se ha convertido en pie-dra de ángulo", o, más exactamente, "en cabeza de

ángulo" (caput anguli) ". Este es el origen de la "Piedra Angular", que más que ser una de las cuatro piedras de esquina, es la "clave o cabeza de bóve-da", el "piramidón o cúspide piramidal" egipcio.

A Cristo se le llama a la vez "Diamante" y "piedra de esqui-na", o más literalmente "Piedra Angular", significando con ello que es la cabeza que sustenta el edificio de la Iglesia -- "El Cuerpo de Cristo"

3.1.4. ¿Cual es el concepto de roca del apóstol Pedro según la narración de

Lucas? Hechos 4:8-12 Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: --Gobernantes del pueblo y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga acerca del beneficio hecho a un hombre en-fermo, de qué manera este ha sido sanado, sea notorio a todos vosotros y a



todo el pueblo de Israel que en el nombre de Jesucristo de Nazaret, a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. Este Jesús es la piedra rechazada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.. Sin duda, Pedro, más que ningún otro religioso de nuestro tiempo moderno, podría garantizar el significado puro del término usado por nuestro Señor. En efecto, Jesús utilizó el rechazo de la roca por los edificadores, como muestra del rechazo de los líderes religiosos de su tiempo hacia Su persona.

Sin duda, quien puede decirnos con total veracidad a qué hace referencia el término “roca” es el mismo Jesús, quien lo utilizó y lo aplicó a Sí mismo. Otro aspecto que considerar es el cumplimiento de la pro-fecía dada por Jesús. Él dijo: “sobre esta roca edificaré mi iglesia” (Mateo 16:18). Si la “roca” hacía referencia a la confesión hecha por Pedro (Mateo 16:16) que revelaba la

verdad de que Jesús era Dios y el Mesías esperado, sería entonces sobre esta verdad que la iglesia llegaría a ser edificada. En efecto, esta profecía halla su cumplimiento exacto cuando aprendemos que en Hechos 2:36 la verdad de que Jesús era Dios y Mesías es presentada una vez más como prólogo al nacimiento del cristianismo, y por ende, de la iglesia. Pedro dice: Hechos 2:36 »Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo» Y Pablo agrega: Efesios 5:23 … así como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y Él es su Salvador. 1 Corintios 10:1-5 No quiero, hermanos, que ignoréis que nuestros padres estuvieron todos ba-jo la nube, y todos pasaron el mar; que todos, en unión con Moisés, fueron



bautizados en la nube y en el mar, todos comieron el mismo alimento espiri-tual y todos bebieron la misma bebida espiritual, porque bebían de la roca espiritual que los seguía. Esa roca era Cristo.

La verdad es que, desde el Antiguo Testamento, la roca siempre fue Cristo, no Pedro.

3.2. La iglesia visible. Edificios y congregaciones

El infinito Dios es omnipresente, esto es no habita en ningún lugar, está en todo lu-gar. No se le puede encerrar en el tiempo o en el espacio. No es cierto que haya luga-res o edificaciones que podamos llamar “Casa de Dios.” Tampoco es cierto que toda congregación se llame iglesia, ni que los que no se congregan los domingos están ale-jados de ella. La tradición así lo dice pero la Biblia no. Hechos 7:48-50 …si bien el Altísimo no habita en templos hechos de mano, como dice el profeta: »“El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa me edificaréis?—dice el Señor—; ¿O cuál es el lugar de mi reposo? ¿No hizo mi mano todas estas co-sas?”.

3.3. La iglesia invisible. Conjunto de creyentes. La comunidad cristiana

El cuerpo de Cristo, su iglesia, está formada por el conjunto de creyentes en el sacri-ficio de Jesús, donde quiera que estos se encuentren, independientemente a la religión que pertenezcan. Se hace iglesia en la familia, en el hogar, en grupos pequeños de es-tudio, allí donde los dones y talentos de las personas se ponen al servicio del Reino. La iglesia sirve, no se sirve. El cuerpo de Cristo, su iglesia, tiene como misión prin-cipal continuar con su obra, dirigidos por el Espíritu Santo. 1 Corintios 1:1-3 Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios, y el hermano Sóstenes, a la iglesia de Dios que está en Corinto, a los santificados en Cristo Jesús, llamados a ser santos con todos los que en cualquier lugar invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo, Señor de ellos y nuestro. Gracia y paz a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo. Para poder cumplir con su misión, cada miembro de la iglesia debe crecer en cono-cimiento y en buenas obras. Colosenses 1:10-14 Así podréis andar como es digno del Señor, agradándolo en todo, llevando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios.



Fortalecidos con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, obtendréis fortale-za y paciencia, y, con gozo, daréis gracias al Padre que nos hizo aptos para partici-par de la herencia de los santos en luz. Él nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hijo, en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados.

3.4. La misión de la iglesia

La iglesia debe proclamar las buenas nuevas de Jesús y al mismo tiempo atender las necesidades de los más desprotegidos. Francisco de Asís lo resumió de esta forma: “Prediquen el evangelio por doquier, y si es necesario usen palabras.” Él reconoció que aunque las palabras son muy importantes para la proclamación del evangelio, el ejemplo que podemos dar con nuestras vidas es todavía mucho más poderoso y efi-caz. El ejemplo o trabajo que hagamos a favor de la proclamación del evangelio no tendrá fruto si no está basado y cimentado en una vida de oración y en una relación personal con Jesucristo como nuestro Salvador y Redentor y en una obra proyectada al prójimo. 3.4.1. Evangelización

La iglesia está obligada a predicar las buenas noticias, a defender la fe (apo-logética), a llevar a Jesús todos los que el Espíritu Santo prepare. A formar discípulos y a bautizarlos para que luego estos prediquen, formen, enseñen y bauticen. La reproducción de discípulos es un mandato de Jesús. Mateo 28:16-20 Pero los once discípulos se fueron a Galilea, al monte donde Jesús les había ordenado. Cuando lo vieron, lo adoraron, aunque algunos dudaban. Jesús se acercó y les habló diciendo: «Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra. Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado. Y yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo».Amén. Hechos 1:6-8 ... pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo úl-timo de la tierra.

3.4.2. Acción social El Señor nos manda vivir una vida basada en el amor de Dios y en el amor a los hombres. Una vida basada en el perdón y en la acción de hacer por los demás lo que nos gustaría que hicieran por nosotros estando en su lugar. Nos invita a ser la luz del mundo y la sal de la tierra. De eso se trata la contracul-



tura cristiana, de hacer la diferencia siendo diferentes. De contraponer los valores cristianos a los valores mundanos. Mateo 5:43-48 »Oísteis que fue dicho: “Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo”. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, ha-ced bien a los que os odian y orad por los que os ultrajan y os persiguen,, para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos y llover sobre justos e injustos. Si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tendréis? ¿No hacen también lo mismo los publicanos? Y si saludáis a vuestros hermanos solamente, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen también así los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, co-mo vuestro Padre que está en los cielos es perfecto. Mateo 25: 31-46 »Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en su trono de gloria, y serán reunidas delante de él todas las naciones; entonces apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Y pondrá las ovejas a su derecha y los cabritos a su izquierda. Entonces el Rey dirá a los de su derecha: “Venid, benditos de mi Padre, heredad el Reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo, porque tuve hambre y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me recogisteis; estuve desnudo y me ves-tisteis; enfermo y me visitasteis; en la cárcel y fuisteis a verme”.

4. El templo

En su sentido judeo-cristiano es la edificación permanente, en Jerusalem, del Tabernáculo que era transportable y era el lugar de adoración. En su esencia se componía de atrios externos, el Lugar Santo y el Lugar Santísimo donde se manifestaba la gloria de Dios denominada en hebreo “Shekinah” (Ver estudio de Unánimes “La gloria de Dios). Tal lugar estaba edifica-do en Jerusalem y fue destruido por los romanos en el año 70 DC para no ser construido de nuevo. 1 Corintios 3:16-17 ¿No sabéis que sois templo de Dios, y que el Espíritu de

Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruirá a él; por-que el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es. 1 Corintios 6: 19 ¿O ignoráis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?



Juan 14: 16-21 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. No os dejaré huérfa-nos; vendré a vosotros. Todavía un poco, y el mundo no me verá más; pero vosotros me ve-réis; porque yo vivo, vosotros también viviréis. En aquel día vosotros conoceréis que yo es-toy en mi Padre, y vosotros en mí, y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y yo le amaré, y me manifestaré a él. 1 Pedro 2:4-5 Acercándoos a él, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, pero para Dios es-cogida y preciosa, vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiri-tual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo.

5. El cuerpo de Cristo y los dones

1 Corintios 12: 4-27 Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Y hay diversidad de mi-nisterios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo. Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espí-ritu para provecho. Porque a éste es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; a otro, pa-labra de ciencia según el mismo Espíritu; a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu. A otro, el hacer milagros; a otro, profecía; a otro, discer-nimiento de espíritus; a otro, diversos géneros de lenguas; y a otro, interpretación de len-guas. Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pe-ro todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu. Además, el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. Si dijere el pie: Porque no soy mano, no soy del cuer-po, ¿por eso no será del cuerpo? Y si dijere la oreja: Porque no soy ojo, no soy del cuerpo, ¿por eso no será del cuerpo? Si todo el cuerpo fuese ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuese oído, ¿dónde estaría el olfato? Mas ahora Dios ha colocado los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como él quiso. Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? Pero ahora son muchos los miembros, pero el cuerpo es uno solo. Ni el ojo puede decir a la mano: No te necesito, ni tampoco la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vo-sotros. Antes bien los miembros del cuerpo que parecen más débiles, son los más necesa-rios; y a aquellos del cuerpo que nos parecen menos dignos, a éstos vestimos más digna-mente; y los que en nosotros son menos decorosos, se tratan con más decoro. Porque los



que en nosotros son más decorosos, no tienen necesidad; pero Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se preocupen los unos por los otros. De manera que si un miembro padece, todos los miembros se duelen con él, y si un miembro recibe honra, todos los miembros con él se gozan. Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo, y miembros cada uno en particular.

Los dones deben ser puestos al servicio del Señor. 1 Pedro 4:10-11 Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administrado-res de la multiforme gracia de Dios. Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios; si alguno ministra, ministre con-forme al poder que Dios da, para que en todo sea Dios glorificado por Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Amén.

6. El trabajo en la “ekklesia”. Los ministerios Efesios 4: 11-12 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo. 6.1. Apóstoles:

Los apóstoles (mensajeros, embajadores) fueron escogidos por Jesús. Cuando Jesús ascendió a los cielos, los apóstoles que quedaron, los 11 porque Judas Iscarioti había muerto, decidieron nombrar al sustituto de Judas. Para ello esbozaron los requisitos para ser apóstol: Hechos 1:16-23 »Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea hecho con nosotros testigo de su resurrección. Entonces propusieron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre Justo, y a Matías. 1 Corintios 15:9 Yo soy el más pequeño de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, por-que perseguí a la iglesia de Dios. Como resultado de estos requisitos, después de muertos los últimos testigos, el minis-terio apostólico y su autoridad cesó. Nadie, que no cumpla con estos requisitos puede llamarse apóstol.



Para profundizar en este tema, ver el estudio de Unánimes “Los apóstoles y el per-dón”.

6.2. Profetas:

Los profetas son los creyentes escogidos por Dios para hablarle al pueblo, ya sea para enderezar los caminos, o para dejarnos saber las cosas que habían de venir. Santiago 5:10 Hermanos míos, tomad como ejemplo de aflicción y de paciencia a los profetas que hablaron en nombre del Señor.

6.3. Evangelistas:

Los evangelistas son aquellos creyentes que, enviados por Dios, hablan de la gracia, la misericordia y del perdón a través del sacrificio expiatorio de Jesús. A través de ellos el Señor llega a personas que han de ser llamadas para entregar su vida a Jesús y a formar parte de su cuerpo. 1 Corintios 1:22-23 Los judíos piden señales y los griegos buscan sabiduría, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado …

6.4. Pastores y maestros

Los pastores derivan su llamado de los pastores de ovejas. Aquellos cuidan tanto a su rebaño que hasta darían la vida por ellas. El pastor por excelencia es Jesús. En la igle-sia son personas, dentro del cuerpo de Cristo, que tienen un llamado de ayuda y de servicio. Son servidores de aquellos que necesitan de ayuda, NO son autoridades que ejercen poder sobre una congregación. Enseñan, guían, sirven. Pastores y maestros son una misma cosa. Ellos, al igual que su modelo Jesús, que es el Buen Pastor y el gran Rabí (maestro), están para servir y no para ser servidos. Juan 13:12-15 Así que, después que les lavó los pies, tomó su manto, volvió a la mesa y les dijo: --¿Sabéis lo que os he hecho? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies los unos a los otros, porque ejemplo os he dado para que, como yo os he hecho, vosotros también hagáis. 1 Pedro 5:1-4 Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo, anciano también con ellos y testi-go de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que será revelada: apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo



pronto; no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona inco-rruptible de gloria. 1 Timoteo 6:3-10 Si alguno enseña otra cosa y no se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor Jesucristo y a la doctrina que es conforme a la piedad, está envanecido, nada sabe y delira acerca de cuestiones y contiendas de palabras, de las cuales nacen envidias, pleitos, blasfemias, malas sospechas, discusiones necias de hombres corruptos de en-tendimiento y privados de la verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia. Apártate de los tales. Pero gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento, porque nada he-mos traído a este mundo y, sin duda, nada podremos sacar. Así que, teniendo sustento y abrigo, estemos ya satisfechos; pero los que quieren en-riquecerse caen en tentación y lazo, y en muchas codicias necias y dañosas que hun-den a los hombres en destrucción y perdición, porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe y fueron atormen-tados con muchos dolores.

7. La unidad de la iglesia

El Señor, en el Nuevo Testamento, nos llama a ser uno. ¿Qué significa esa unidad? Dejemos que el apóstol Pablo nos lo aclare: Efesios 4:1-6 Yo, pues, preso en el Señor, os ruego que andéis como es digno de la vocación con que fuis-teis llamados: con toda humildad y mansedumbre, soportándoos con paciencia los unos a los otros en amor, procurando mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz: un solo cuerpo y un solo Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación; un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos y por todos y en todos. Pablo nos insta a no desviarnos de las doctrinas básicas de los cristianos primitivos, de las doctrinas fundamentales que nos enseñó Jesús. De aquellas doctrinas que fueron el funda-mento de la fe cristiana. Un Espíritu, una esperanza, un solo Señor (Jesús), una sola fe (la bíblica), un solo bautismo (el bíblico y practicado por ellos), un solo Dios (el revelado en las escrituras), un solo Padre. El Señor nos ha llamado a esa unidad, de ella depende que el mundo crea que Él es el envia-do del Padre.



Juan 17:20-26 Pero no ruego solamente por estos, sino también por los que han de creer en mí por la pa-labra de ellos, para que todos sean uno; como tú, Padre, en mí y yo en ti, que también ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste. Yo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado. »Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo esté, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado, pues me has amado desde antes de la fundación del mundo. Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido, y estos han conocido que tú me enviaste. Les he dado a conocer tu nombre y lo daré a conocer aún, para que el amor con que me has amado esté en ellos y yo en ellos.

8. Conclusión a. La iglesia del Señor la conforman la comunidad de creyentes en el Hijo de Dios. b. La iglesia local es una comunidad de creyentes que se congregan periódicamente para

aconsejarse, consolarse, aprender, ayudarse y alegrarse. c. La iglesia debe atraer y formar discípulos de Jesús y al mismo tiempo debe hacer obra

social en su nombre. d. La única autoridad que se ejerce en la iglesia es la del Señor, sus líderes deben servir. e. La unidad bíblica es de propósito y de fe. Están unidos los que creen en lo mismo. Los

que creen en lo que Jesús afirmó y los apóstoles predicaron.

Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera revisión 1995

B.01.- La iglesia - Unanimes.org · Sobrevino temor a toda persona, y muchas maravillas y señales...

Documents

Transcript of B.01.- La iglesia - Unanimes.org · Sobrevino temor a toda persona, y muchas maravillas y señales...