8/18/2019 AVALLE De los modos de construcción política en estos tiempos

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De los modos de construcción política en estos tiempos: contra el

basismo y el posmodernismo

Gerardo AvalleGrupo Mayo

Colectivo de Investigación “El Llano”

Como a fnales de los 80 la intelectualidad latinoamericana tiende a

reproducir las mismas decisiones y errores estrat!gicos en la elección de las

teorías con "ue intentan leer la sociedad de nuestro tiempo# $ale recordar

"ue esas teor%as no son otra cosa "ue la cristali&ación de posiciones

pol%ticas y miradas ideológicas so're todo lo "ue nos rodea#

All( en tiempos de la “d!cada perdida” aturdidos aun por los gritos de la

dictadura y la amena&a desesta'ili&adora "ue representaron las castas

militares en la región comien&an a )acerse visi'les en Am!rica Latina

di*erentes e+presiones populares "ue e+presa'an el )arta&go de una

sociedad en silencio#

En ese conte+to ,la ilusión de- los teóricos europeos y el eurocentrismo de

los teóricos locales se vieron *ascinados ante la posi'ilidad "ue en

Latinoam!rica estuviera ocurriendo lo mismo "ue en Europa# La ciudadan%a

se organi&a'a para denunciar el insosteni'le avance del Estado . estado

/eynesiano de 'ienestar . y del mercado so're los (m'itos privativos de los

individuos y la vida comunitaria#

La resistencia a la colonización del mundo de la vida nada ten%a "ue ver en

estas tierra con la con*ormación de organi&aciones populares cuyo o'etivo

no esta'a en denunciar “los males de la democracia” sino resistir al

e+terminio dispuesto por la dictadura . movimientos por la verdad memoria

y usticia . y al e+terminio or"uestado por la radicali&ación del modelo

económico neoli'eral . sindicatos y movimientos de tra'aadores

desocupados#

El agotamiento de los partidos pol%ticos y las organi&aciones sindicales como

principales actores de la contienda pol%tica y *ormas de organi&ación en

estados corporativos por un lado1 y la emergencia de movimientos sociales

"ue plantearon una *orma alternativa de organi&ación social instaló una

nueva cultura del tra'ao . su fn . y el desprecio por toda concepción de usticia e igualdad "ue se pensara en t!rminos glo'ales# 2a'lo de Europa

no se con*unda#

El fn de los metarrelatos or"uestado por los principales c%rculos de poder

*ue en esos territorios el discurso para deslegitimar toda *orma de

resistencia pol%tica y social# 3 la rom(ntica ideali&ación de los movimientos

sociales por parte de la academia terminó por despla&ar del centro de los

de'ates a proyectos pol%ticos y *ormas organi&ativas de vasta trayectoria

'ao argumentos meramente *ormales . son cl(sicos tradicionales vieos#

A)ora estoy )a'lando de all( y de ac(#

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La anuencia . acr%tica . a esos discursos a esas teor%as a esos relatos

ideológicos en nuestros territorios provocó una creciente pulveri&ación de

las e+presiones de organi&ación popular# 4e las califcó de verticalistas de

aparatos de 'urócratas clientelares centralistas5 se le contrapuso como

eemplo de lo alternativo a las e+presiones populares "ue surgieron so're

todo en los 60s las luc)as por la tierra las organi&aciones campesinas lasorgani&aciones de desocupados se proclamó la m(+ima &apatista de

caminar preguntando se propuso a la asam'lea como *orma de

construcción y di(logo la )ori&ontalidad como principio de igualdad y al

autonomismo como lógica de interacción con el poder . espec%fcamente

con el Estado#

El pro'lema ue y es "ue esa e+altación se la miró y alimentó desde marcos

discursos ideolog%as no ideológicas  como el posmodernismo proclama# El

pro'lema está  en "ue esa *orma de mirar ese modo de actuar sin

metarrelatos con e+pectativas de corto pla&o ese modo de mirarposmoderno tiene dos males . muc)os lo decimos. "ue son el cinismo y el

individualismo#

73 eso "ue provocó Mirar esas e+presiones de lo alternativo desde el propio

om'ligo ideológico y desde la insolencia discursiva# Lo "ue provocó *ue "ue

lo )ori&ontal se tornó un criterio para la destrucción del otro antes "ue la

construcción con los otros la asam'lea un espacio de psicoan(lisis colectivo

y e+altación del yo el autonomismo un modo de no asumir compromisos de

desvincularse de continuar li're de ataduras# Esto "ue digo y "ue decimos

y "ue muc)os ya dieron convirtió a las organi&aciones populares y pol%ticas

en meras reproductoras de una lógica 'asista#

4% eso es el 'asismo el cinismo ante el otro y el permanente

individualismo# 4us consecuencias son conocidas y lamenta'lemente

reproducen vieas pr(cticas9 *ragmentan si no acuerdan se desangran en

luc)as intestinas . con los del mismo palo . desacreditan si no dominan

'anali&an los discursos . sus discursos . y re):yen a la construcción de

proyectos pol%ticos# Gustan “sociali&ar” . o )acer sociales . y e+altar el yo

psicoanali&ado a cuestas del otro di*amado# Estas lógicas enga;osamente

dicen "ue organi&an y articulan pero sólo pululan y para colmo de males se

atrinc)eran deli'eran y deciden como si *ueran lo "ue dicen no ser un petit buró#

4o'ra articulación *alta organi&ación pero en estos marcos y 'ao estas

lógicas la organi&ación corre el riesgo posmoderno de la multiplicación de

los particularismos de la 'analidad de los acuerdos y la despoliti&ación de

los argumentos#

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otros lugares e+iste la ilusión la utopía de la construcción colectiva el

poder popular y la organi&ación como m(+imas de acción y )ori&onte de las

e+pectativas#

Estas lógicas las de ac( no desacreditan no acusan ni se victimi&an

simplemente 'uscan construir con los otros apuestan a la )onestidad a lossentimientos a lo com:n y piensan a la pol%tica no sólo como discurso sino

como acción como proyecto colectivo para construir algo distinto de lo "ue

nos oprime y no distinto de "uienes caminan y caminamos para el mismo

lado# La utop%a tam'i!n est( al acec)o "ue se vea ay:dela a circular "ue

ya no tema#