Asi somos ahora número 1
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Asi Somos Ahora Revista Multicultural Noviembre 2014 Nº 1 M ESA DE LA C ULTURA COLLIPULLI
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revista de la Mesa de la Cultura de Collipulli
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Asi Somos AhoraRevista Multicultural
Noviembre 2014
Nº 1
MESA DE LA CULTURACOLLIPULLI
ÍNDICE
P á g s . S e c c i ó n .
1 P r e s e n t a c i ó n .
2 - 3 F o t o g r a f í a .
4 - 5 A g r u p a c i ó n L i t e r a r i a E r a t o .
6 - 7 C a n c i o n e r o .
8 - 9 E d u c a c i ó n .
1 0 - 11 H i s t o r i a .
1 2 - 1 3 P o e s í a .
1 4 - 1 5 A g r u p a c i ó n L i t e r a r i a A l t e r E g o .
1 6 C ó m i c .
1 7 E s p a c i o D i s p o n i b l e .
1 8 - 1 9 C i e n c i a s S o c i a l e s .
2 0 - 2 1 P e r s o n a j e P o p u l a r.
2 2 - 2 3 F o l k l o r.
2 4 - 2 5 C i e n c i a s y M a t e m á t i c a .
2 6 Te x t i l e r í a .
2 7 G a s t r o n o m í a .
2 8 - 2 9 P i n t u r a .
3 0 A r t í c u l o .
3 1 E s p a c i o D i s p o n i b l e .
3 2 - 3 3 O p i n i ó n .
Así Somos Ahora
Revista ASI SOMOS AHORA Nº 1Creada, editada y producida por:
La Mesa de la CulturaCollipulli.
Proyecto ganador deSubvención Municipal 2014.
DirectorCelso Acuña Pérez
Edición y RevisiónEsteban Rosales Morandé
Diseño e ImpresiónFredy Barría Pacheco
Fotografía PortadaRocío Letelier Rojas
Se autoriza su reproducción total o parcialcitando la fuente.
Palabras del Director. Director Revista ASAPresidente Mesa de la Cultura.Sr. Celso Acuña Pérez.
Tema de Hoy, La presunción.
a revista que hoy tiene en sus L manos estimado preclaro lector o dist inguida cara
lectora, es la concretización de un proyecto de quienes componemos la Mesa de la Cultura de Collipulli, a p o y a d o s p o r u n a o p o r t u n a S u b v e n c i ó n M u n i c i p a l q u e corresponde agradecer, que viene a cumplir con la búsqueda por lograr la anhelada trascendencia. No todos los socios estarán de acuerdo, me parece escuchar y ver el rostro de varios que disentirán con esta apreciación de una motivación por vencer el olvido. Usted que aceptó conversar conmigo a través de estas líneas puede que comparta o no mi comentario, pero alguno de ustedes, sonreirán y dirán para su coleto. Se agradece la sinceridad, todo artista, escultor, músico, poeta, es vanidoso y busca el destacarse, es bueno que partamos de lo evidente. Falsedad y
blasfemia, esgrimirá el artista local, a n t i s i s t e m a , a n á r q u i c o y consecuente. Pero mi punto es que hemos optado por encuadrar todo el bagaje cultural de Collipulli, en los inicios del tercer milenio, en este legajo escrito, porque la escritura nos brinda esa permanencia en el tiempo, que nos niega la naturaleza y la biología. La humanidad, a través de la escritura vence a la muerte, al tiempo, a la distancia y nos permite dialogar con Homero, Pablo, Lao Tse; o a usted ahora conmigo, y en las siguientes paginas a usted con cada uno de los gestores culturales, de las 17 áreas que ha definido la Mesa de la Cultura de Collipulli respaldar, y que d a n c u e n t a d e n u e s t r a multicultural idad, tradiciones, folclore, arte, y en fin, de lo que es el movimiento cultural del Collipulli que abandona la era industrial, y se asoma confiado a la nueva era de la biotecnología, la informática y la c o m u n i d a d g l o b a l . E n m i s aspiraciones, veo en sus manos el vest igio de nuestra época, el testimonio de nuestros desvelos, la sobrevivencia de nuestras quimeras. Legamos a generaciones futuras, en este pasquín la posibil idad de
conocer nuestra realidad: ASA… Así Somos Ahora… ¿pretenciosos? júzguenos usted… y también el tiempo. Yo he aprendido a declarar mis expectativas y estas son siempre altas, yo espero que esta primera edición de nuestra Revista ASA, marque un punto de inflexión en la historia de la Cultura Collipullense, así con letras mayúsculas. Soy artista, y hay lujos que me puedo dar.
Así Somos Ahora Presentación1
Cerro Montón de trigo. Se ubica en la Reserva Nacional Malleco. Collipulli. Magdiel Maldonado Higuera
Así Somos Ahora Fotografía2
Salto el Toro. Es una caída de agua en la Reserva Nacional Malleco del rìo El Toro. Collipulli.
Magdiel Maldonado Higuera
3
RESEÑA AGRUPACION LITERARIA
CULTURAL “ERATO” DE COLLIPULLI
La Agrupación Literaria Cultural “Erato” nace
como una idea de algunos amigos que descubren
tener gustos afines por la lectura y se atreven
además a escribir prosa y poesía. Esta idea
empieza a tomar forma, dándole un sentido al
unirse alrededor de las letras. El Fundador de
dicha Agrupación es don Reinaldo Sandoval
Duran junto a su amigo el poeta Jorge Aguilera
Pérez, además de algunas damas como Marta
Rivera Zenteno, Teresa Rûbke, Brunilda Rocco,
agregándose también el Profesor Carlos Bravo
C., don Mario Grandon Castro, Beatriz Riquelme,
entre otros. Varios nombres se proponen para la
Agrupación y el de “ERATO” es aceptado por
unanimidad. En el año 1974 se inician las primeras
Reuniones, las que se hacen previo permiso en la
Biblioteca Municipal de esta Ciudad. Poco a poco
se van integrando más personas y se empiezan a
hacer las primeras revistas donde los escritores
se atreven a mostrar sus trabajos. Estas primeras
revistas son casi artesanales, comenzándose a
realizar en mimeógrafo a cargo del profesor
Carlos Bravo, luego Fotocopiadas hasta llegar a
la actualidad. Su primer Presidente es Reinaldo
Sandoval. Se ha elegido una directiva y se hacen
todas las gestiones para tener Personalidad
Jurídica que se obtuvo el 04 de Julio del año 1991.
El Poeta Jorge Aguilera Pérez se hace cargo de la
Agrupación ya que Reinaldo Sandoval se va a
Suecia , logrando conseguir la pr imera
Subvención otorgada por el Alcalde de la época
don José Arnaldo Rivera Robles lo que permitió
que fuera impresa; mejorando su calidad,
aumentando su volumen e inscribiéndola en la
Biblioteca Nacional y en la Sociedad de Escritores
de Chile, es destacable la tenacidad de Jorge
Aguilera y Reinaldo Sandoval para sacar adelante
las ediciones. En ella se encuentra no sólo la
poesía de la región, sino también importantes
críticas literarias a cargo de Wellington Rojas,
hoy reconocido internacionalmente; dicha
Revista es de circulación Comunal, Regional y en
diversos lugares de Chile e incluso al extranjero,
manteniendo intercambio literario con países
como Venezuela, Uruguay, Paraguay, Argentina,
Perú, Ecuador, España, Cuba, entre otros.
Característico de esta Agrupación son las
reuniones que se hacen siempre alrededor de la
Literatura y la amistad fraterna, iniciándose un
período de logros dado a que se hacen Veladas
poéticas – musicales, Talleres Literarios,
Lanzamiento de Libros y Revistas, además de
existir un intercambio riquísimo con otras
agrupaciones u organizaciones culturales del
país, siendo invitados por la Sociedad de
Escritores de Valparaíso donde asistió parte de la
Agrupación, además de invitaciones hechas a
destacados poetas en el ámbito nacional como
Elicura Chihualaf, Francisco Lussich y Erick
Polhammer, que han visitado nuestra comuna y
la realización este año del Primer Encuentro de
Escritores de la Araucanía en Marzo 2014.
La Revista literaria “ERATO”, ha sido financiada a través de los años por Subvención Municipal, además de algunos proyectos postulados al Fondo del Libro y la Lectura durante los años 2002, 2006 y 2009. El último número Publicado de la Revista "ERATO" es el Nº 58 y su actual Directiva, por un periodo de tres años, es la siguiente:
PRESIDENTA: RUTH MARQUEZ CANDIASECRETARIA: PAULINA HUENTEMAN CIDTESORERO: GERMAN CACES TORRESRELAC. PUBLICO: MARIA ISABEL RIQUELME
Agrupación LiterariaAsí Somos Ahora4
5
La Conquistada de AméricaLetra y Música: Tamara Quijada
DoM FA Do Fa Do Fa Do
y quién soy yo ahora que sin querer
Fa Do
me he vuelto tan extraña en mi propia piel
Fa Do
y quien soy yo ahora pregunto a aquel
Rem6 Do
Fa Do Fa
que mira indiferente mi sed
(se repite secuencia de acordes)
Nací de la montaña, del Pehuén
De la valiente entraña de una mujer
He sido enterrada, he vuelto a florecer
Quien puedo ser sin �erra
Quien soy yo en tu ley
Mim FA Mim
Me llaman Pachamama con ojos negros
FA Mim
Yo soy el al�plano, soy el desierto
FA Mim
Me creen conquistada, creen que tengo dueño
Rem6 Do FA Do FA Do
Pero yo soy del Mapu, el Universo
(se repite secuencia de acordes)
Me refugié en la selva, me descubrieron
Caminando en la sierra di a luz a un canto nuevo
Dicen que soy América mas yo me siento el cielo
Mezcla de polvo de estrellas
Carne y hueso
(se repiten acordes coro)
Me llaman Pachamama con ojos negros
Yo soy el al�plano, soy el desierto
Me creen conquistada, creen que tengo dueño
Do Rem6 Do Rem6
Pero yo soy del Mapu, el Universo, el Universo
Los senos de una india son mi alimento
Yo soy la desterrada por creer en los sueños
Voy enlazando mundos porque este es mi decreto
El ritmo de las plantas es mi secreto, es mi secreto
Mim Rem6 Mim Rem6 Lam Sol
(acordes coro)
Me llaman Pachamama con ojos negros
Yo soy el al�plano, soy el desierto
Me creen conquistada, creen que tengo dueño
Pero yo soy del Mapu, el Universo
Los senos de una india son mi alimento
Yo soy la desterrada por creer en los sueños
Voy enlazando mundos porque este es mi decreto
El ritmo de las plantas es mi secreto.
CancioneroAsí Somos Ahora6
La venganza del TueTueLetra y Música: Tamara Quijada
Ritmo: ROCK en 6/8
La sol
Tue Tue ándate tuetue
Ándate tuetue e mi casa no quiero más venganza ándate tuetue
(2V)
Mim Fa#m Mim Fa#m
Te escuché cantarme una mañana camuflado en las
ramadas del río de mi niñez
RemMim Rem Mim
Y me viste la cruz en el pecho desangrándome en
todos los derechos tuetue
Rem Mim Rem
He preparado todos los conjuros pa zafarme de tu embrujo
Mim
despiadado tuetue
Rem Mim
Ahora me dicen que no tengo pueblo que no valgo un
RE
mandamiento
Do RE
Que otros son los que disparan yo tengo que obedecer
Ándate tuetue
Ándate tuetue e mi casa no quiero más venganza ándate tuetue
(2V)
Creo que te has equivocado pajarraco despistado yo no he de
merecer
Estas maldiciones del sistema tus ojos vigilantes tuetue
Ándate pa la mansión del rico del que �ene muchos hijos
empresario Opus Dei
A ellos son los que se les enlutan los bolsillos llenos de culpa
De conciencias trastornadas de abusos de poder
Ándate tuetue
Ándate tuetue e mi casa no quiero más venganza ándate tuetue
Ándate tuetue
Ándate tuetue pal norte mercenarios de uniforme ándate
tuetue
Revolotéale en las cabezas a los que no �enen vergüenza de
arrancarme hasta la piel
Lánzales el trino desesperado todo este dolor acumulado tuetue
Hiérelos con las armas de tantos que se están envalentonando
que ya no van a ceder
Hiérelos con las armas de tantos que se están envalentonando y
que por las calles cantando cien veces vamos a vencer
MARRICHIWEU!!!!
Ándate tuetue
Ándate tuetue e mi casa no quiero más venganza ándate tuetue
Ándate tuetue
Picales a las forestales que secaron nuestros valles ándate
tuetue
Ándate tuetue
Picales a los del congreso pa que no se hagan los lesos con
Hidroaysen
Ándate tuetue…….
7
La Educación,el Mercado y la Solidaridad.
Por Mariela Salazar MacheoProfesora y Socia Mesa de la Cultura.
De todos los socios de la Mesa de la Cultura de
Collipulli, la única docente que no estaba
asociada significativamente a otra área de la
cultura, dígase Historia, Música, Pintura, era mi
persona. Podría haberlo discutido, siendo yo una
folclorista autodidacta desde mi niñez… pero mi
personalidad conciliadora me hizo callar y
asentir. Y de ese modo quedé a cargo del área de
Educación, y por lo tanto de contribuir desde
esta perspectiva a nuestra Revista de la Mesa de
la Cultura, ASA.
Era en pleno invierno 2014, nada hacía presagiar
el atípico fin de año lectivo que se avecinaba…
pensé en escribir cuentos infantiles, o compartir
e s t r a t e g i a s d i d á c t i c a s p a r a m e j o r a r
aprendizajes, y hoy, ante el teclado dimensiono
la enorme responsabilidad que tengo al
dirigirme a ustedes, en el actual contexto
h istór ico… Paro Docente Indefinido…
Revolución del Profesorado… Cinco Puntos…
Bloqueo Comunicacional… Voz de las Bases…
me imagino que cada concepto enunciado se le
hace familiar. Estar comprometida con la causa
docente, pues soy una más de las profesoras de
esta comuna que ha participado activamente de
las movilizaciones, me ha significado una serie
de complicaciones.
Sí sentí el agobio laboral, el más significativo
para mí de los cinco puntos, hoy le puedo
comentar como madre, apoderada (Si, parecen
muchos olvidar que los docentes también
somos apoderados) Madre, esposa, hija, que
me siento mucho mas agobiada, llena de
incertidumbre, de gastos, por el hecho de
haberme acogido al paro… pero simplemente
feliz de estar luchando por nuestra dignidad, y
por la de todos los que no pueden hacerlo.
Cinco puntos… la llamada Agenda Corta: Deuda
H i s t ó r i c a , P e r s o n a l a C o n t r a t a ,
Descongelamiento de valor de Hora Docente,
Bonificación al Retiro, Agobio Laboral… Agenda
larga, participación en la Reforma, y muchos
puntos… En ninguna Agenda, ni en la corta, ni en
la Larga, Educación Especial. ¿Cómo llegamos a
esta situación?... Hace más o menos 40 años, los
mismos del origen de la Deuda Histórica, con la
municipalización, ahora hablamos de la urgencia
de des municipalizar. En el momento en que se
mercantilizó la Educación. Cuando el Profesor
dejó de ser visto como un Educador, y las
Escuelas fueron vistas como guarderías… Paulo
Freire, lo señala en su Libro “Profesor si, Tía no”
al visitar nuestro país, el ilustre maestro de la
Pedagogía de la Esperanza, visualizó los peligros
que ocultaba la nueva nomenclatura.
Si hay algo que hace cultura, es la costumbre, de
tal forma, que lo que para alguna sociedad es
aberrante, en otras culturas es lo deseable, e
incluso piadoso… por ejemplo, sacrificios
humanos, guerra florida, promiscuidad
religiosa, etc. por nombrar algunos. Esta
reflexión a título del mal llamado lucro en la
Educación…
Que en nuestro país se hable de Emprendedores
de la Educación, de personas o instituciones,
privadas, religiosas, que como Sostenedores de
escuelas, lucren con subvenciones estatales, y
puedan contratar familiares, primero que nada
se contrapone con su papel de Cooperadores
del Estado, que les señala la Ley, y segundo en
cualquier otro país del mundo no es lucro, es
corrupción, pero nosotros por costumbre nos
hemos acostumbrado a aceptarlo y nos parece
normal.
Como también nos parece normal, que debamos
pagar por la Educación de nuestros hijos, por la
atención primaria de Salud, que las ISAPRES y
AFP lucren con nuestro dinero y que cuando
pierdan dinero sea a nuestro costo, y cuando
generan ganancias estas sean para ellos… La
Educación Superior, fue gratuita en nuestro país
hace 50 años, así estudiaron los Profesores
Normalistas de nuestro país, con atención
dental asegurada, entre otros beneficios… En
Argentina, México, Bolivia, si Bolivia, la
Educación Superior es gratuita, también lo es en
Finlandia, Alemania, Japón, y en los demás
países afiliados a la OCDE… Esa costumbre o
mala costumbre, nos hizo pensar que es normal
que como buenos padres y madres , y
apoderados preocupados, el tener que buscar
buenas escuelas para nuestros estudiantes,
cuando lo normal y natural sería que nuestros
hijos asistieran a la escuela más próxima a su
casa.
Así Somos Ahora Educación8
La movilización docente de los Disidentes, que
pedimos que se escuche la Voz de las Bases, no
estamos solicitando aumentos salariales o
bonificaciones, sino participar en forma
concreta en la Reforma Educacional, de modo
que la educación de calidad, parta de profesores
de calidad, con calidad de vida. Esperamos que
este movimiento tan limpio, gremial y social,
prevalezca sobre intereses mezquinos,
instrumentalización política o caudillismos
locales, para ser la base de una sociedad más
justa y equitativa.
El Mercado, por definición es competitivo, no
tiene espacio para la diversidad, en igualdad de
condiciones, la educación no puede ser vista
como un bien de consumo, es un derecho, que
debe ser practicado solidariamente, lejos de una
mirada asistencialista. Es el deseo de una mujer,
madre, esposa, apoderada y docente.
9
Asociación de Profesores de Historia, Geografía e Investigadores Locales Andes del Sur.
La Asociación de Profesores de Historia y
Geografía e Investigadores Locales Andes del
Sur nace el año 2010 por Decreto Alcaldicio Nº
1.286 del 30 de Diciembre.
Un grupo de Profesores de Collipulli y de otras
comunas, junto a otros soñadores de la Historia
Local, decidimos crear esta instancia social y
desde ese momento nos hemos dedicado con
todas nuestras energías a la propuesta
programática referida al patrimonio Histórico,
Cultural y Natural de la Comuna, Provincia y
Región desde la periferia de la Araucanía,
tratando de romper el centralismo agobiante de
este país que se reproduce con el actual
ordenamiento geográfico.
Las nuevas corrientes Historiográficas asignan
una gran importancia a la Historia Local,
especialmente hoy, en que en el mundo existe
una marcada globalización. La historia de la
localidad es una fuente de diversidad, de
heterogeneidad de raíces culturales, en
definitiva: de identidad. Es una vuelta a lo
cotidiano, a la vida doméstica. Este tipo de
historia representa un intento por ensanchar la
base histórica, de aumentar su campo de
estudio, de utilizar nuevas fuentes y ofrecer
aportes inéditos al conocimiento.
Un pueblo, una nación, una clase o sector social
carente de una sólida memoria colectiva está
expuesto a descontruirse, a perder su
fisonomía, a diluir su identidad en modelos
propuestos por otros actores más fuertes y
pujantes.
En este contexto la Asociación Andes del Sur
desarrolla un proceso de Investigación y
publicación de antecedentes históricos
comunal y de nuestra Región, iniciamos este
p r o c e s o c o n l a r e e d i c i ó n d e l t e x t o
historiográfico de la Srta. Rebeca Rozas Rivera,
cuyo título inicial fue de Recopilación Histórica
de Collipulli y, que editamos el año 2011 con el
nombre de "LA CIUDAD DE COLLIPULLI 1867-
1967", texto ganador del concurso del Rotary
Club ,para los 100 años de esta comuna.
El año 2012 publicamos "LA FRONTERA DE COLLIPULLI SIGLOS XVI-XX SO CIEDAD, ECONOMÍA, NATURALEZA", que da cuenta de una variedad de antecedentes de este espacio geográfico y de la región.
El año 2013 “EXPANSION CAPITALISTA Y
E C O N O M I A M A P U C H E 1 6 8 0 - 1 9 3 0 ”
Desarrollado por los Académicos Jorge Pinto
Rodríguez – Iván Inostroza Córdova. Temáticas
relacionadas con el mundo Mapuche.
Desde el año de creación de esta Asociación, nos
hemos vinculado a la actividad cultural de la
comuna, integrándonos a una serie de
actividades que se han generado por los
distintos actores locales, estableciendo vínculos
con la Universidad de la Frontera y con otras
organizaciones culturales de la región.
Mencionar al Premio Nacional de Historia año
2012 Jorge Pinto Rodríguez, a Iván Inostroza
Córdova, connotados Académicos de la
UFRO.(Temuco) que permanentemente han
apoyado nuestro trabajo, a Las Autoridades
Comunales, al Colegio de Profesores de
Collipulli, al Complejo Educacional Collipulli y,
fundamentalmente a los Profesores que
participaron en la creación de Andes del Sur.
¿Qué deuda pendiente tenemos aún? La historia
de Mininco, que se encuentra en preparación
también de una gran educadora de estas tierras
Sra. Lidia Godoy, que pronto esperamos sea
editada.
En nuestra corta historia recorrida no podemos
olvidar aquellos que también han entregado un
aporte fundamental a la Comuna de Collipulli:
Edgardo Jiménez: “El Violín de Acero”, “Familias
de Collipulli” de Heriberto Mansilla, “Viaducto
del Malleco” de Adonis Subiabre, “Imágenes del
Bicentenario” de Mario Grandón, “Revista
Frontera” números 12 y 13 cuyo director fue
Jorge Riquelme, una publicación especial de
Alter Ego dedicada a la historia de nuestra
ciudad.
HistoriaAsí Somos Ahora10
Estamos en la dirección correcta de ser capaces
de construir y preservar nuestro pasado y para
ello llamamos a todos aquellos que tienen esa
sensibilidad por la Cultura a seguir en esta línea
de trabajo, seremos soñadores pero creemos en
un mundo mejor donde tal vez lo económico no
sea lo más importante y el espíritu solidario e
inclusivo sea la esencia de nuestro quehacer
cotidiano.
Primavera 2014. Jorge Riquelme Pedreros,
Presidente.
11
HUASO Y CAMPESINO
Mis ojos viven del campocon apegos a la tierra
un huaso con vestimentaguardo ropajes de otra era.
Arado melancólicoenciende las añoranzas
su puntilla va enterrando gualeta remueve raíces.
Al yugo los regalonesEl Huaso y el Campesino
pensando sembrar con ellosrecuerdos de mi terruño.
Con el apero apropiadobridas conducen palabrasmontura para el escritorestribos al pensamiento.
Un suave lazo de tientospara cazar letras lobasal anca de mi caballo
mi manta para las bellas.-
Germán Caces Torres, Collipulli, marzo 16 de 2014.-
APERO DE POETA
En el frontal los Sonetosen cabezal van las Rimasen la rienda las Sílabas
en la jáquima un Cuarteto.
Con un pié en la Narrativaestribo sube al Poeta
el Verso tira del pegualla cincha aguanta al Cuento.
En cuatro Estrofas ya montévan Poemas en el morral
cuelgo Prosas sobre el avíoMétrica va con correón.
Con la Medida cabalgoa mi anca la CadenciaMetáforas al galope
en Recital de las Letras.
Germán Caces Torres Collipulli, febrero 4 de 2014.-
PoesíaAsí Somos Ahora12
LAGUNAS
Sin ti el vació se anudaen esta existencia vagavuela por entre tinieblas
planea su aterrizaje.
Si el ojo tuviera piernascon demoras al observarcaminaría en los cuerpospara desnudar el vestir.
Dicen que en el alma pesael pecado por omisión
lo que retardas por hacery olvidar al ser amado.
El tiempo va en carruselcon su zigzag el rodajeal amor que cautivaste
vuelve recto a su estación.
Si el zodiaco fuera en trecesin saber en cual el signocon agua de la esperanzase llenarán las lagunas.-
Germán Caces TorresCollipulli, Agosto 11 de 2014.-
LA LLUVIA ES MÚSICA
Lluvias fabrican música vientos traen pentagramasnoches mueven partiturasaguas con sones al baile.
Lluvias en ciclo de partovan pariendo las goterassaciando cántaros huecoscon los sudores del aire.
Vientos sembrando peinadoscon sus peinetas oblicuas
llevan su pelo hasta el sueloen tierra firme sepultan.
Noches de oscuro vestidocargan piñén en vestuarios miran por diente retráctil
muerden con ojo tapiado .
Aguas amasan gran fiestacon ritmo en líquida pista su danza gorjea alegre
en gota y compás de vida.-
Germán Caces TorresCollipulli, 11 de junio de 2014.-
13
AGRUPACIÓN CULTURALALTER EGO
La Agrupación Cultural Alter Ego es una
Organización Comunitaria Funcional regida por
la ley Nº 19.418 del 9 de octubre de 1995 y
modificaciones posteriores. El Rut de la
organización es 65.450.460-1 y el Nº de
Personalidad Jurídica 584 de 26/05/2004. Su
fecha de fundación es 24 de abril de 2004.
Los principales objetivos de la Agrupación son:
1. Representar y promover valores
específicos resultantes de sus prácticas
culturales, artísticas, literarias.
2. Desarrollar entre sus Asociados la
práctica y fomento de toda expresión
artística- cultural y ambientalista.
3. Promover el mejoramiento moral e
intelectual entre sus miembros.
4. Promover la part ic ipación de la
comunidad en su desarrollo social,
artístico, cultural y protección del
ambiente.
Su actual directiva está formada por:
- Presidente: Magdiel Maldonado
Higuera
- Vicepresidente: Víctor Riquelme Osses
- Secretaria: Ana María Muñoz Parra
- Tesorera: Ana del Carmen Monteiro
Carrasco
- Primer Director: Jorge Riquelme
Pedreros.Forman la Agrupación Literaria Alter Ego:
- Marta Rivera Zenteno. Poetisa, ha
p u b l i c a d o : S u r i n a n n a , L a F é r t i l
Provincia Señalada, Cuerpo de Agua.
- Ana María Muñoz Parra. Dueña de
casa, jubilada del Servicio Nacional de
Salud, Encargada de la página de
Facebook de la Agrupación
- Víctor Riquelme Osses. Profesor de
Literatura, Coordinador del Centro de
Recursos de Aprendizaje de la escuela
El Amanecer. Pronto a publicar los
poemarios: Isbelia y Carmen Lola.
- P a m e l a M a l d o n a d o E s p i n o z a .
Profesora de Lenguaje. Ha publicado el
p o e m a r i o “ E n t r e R e j a s ” y u n a
publicación virtual “Toponimia de
Collipulli”.
- Mabel Jara Loyola. Dueña de casa,
trabaja ofreciendo pensión y alimento
en su hogar el que se ha transformado
en la sede de la agrupación.
- I b a r L e i v a Q u e v e d o . P r o f e s o r
normalista en la Escuela de Villa
Esperanza. Concejal de la comuna con
alto espíritu de servicio.
- Ana Monteiro Carrasco. Dueña de casa,
Tesorera de la Agrupación, pronto a
publicar su primer poemario.
- M a g d a l e n a E s p i n o z a G o n z á l e z .
Asistente de la Educación, Secretaria en
el Complejo Educacional Collipulli. Ha
publicado sus poemas y cuentos en
nuestra revista.
- Jorge Riquelme Pedreros. Profesor de
Historia, Geografía y Ciencias Sociales.
Parte de la Unidad Técnica en el
Complejo Educacional Collipulli. Ha
publicado: “Girasoles” ,
- Malloly Cereceda Aburto. Encargada de
la Biblioteca Municipal. Ha publicado
sus cuentos y poemas en las revistas
literarias Alter Ego y Erato.
- Paulina Huentemán . Fonoaudióloga
en el Colegio W.A. Mozart. Sus poemas
han sido publicados en las revistas
Erato y Alter Ego.
- Magdiel Maldonado Higuera. Profesor
de Historia, Geografía y Ciencias
Sociales en el Complejo Educacional
Collipulli. Ha publicado el poemario:
“Araucamía” y pronto “Flor de Liz”.
En Ediciones Alter Ego se han publicado los
siguientes poemarios:
- M a g d i e l M a l d o n a d o H i g u e r a ,
Araucamía, Collipulli 2008
- Ruth Márquez Candia, Al otro lado del
mar, Collipulli 2009
- Lidia Godoy, Agua de Roka, Minico 2010
- Lina Escobar, Huellas con alma, Angol
2010
- Marìa Opazo Salazar, Meditaciones al
Atardecer, Collipulli 2011
- Avelino Llanos Vivanco. Madrugando
en otoño, Collipulli 2011
- Pamela Maldonado Espinoza, Entre
rejas, Temuco 2011
- Carlos Bravo Cox, Partir Amando,
Temuco 2013 (póstumo)
Agrupación LiterariaAsí Somos Ahora14
Principales logros de la Agrupación
- A ñ o 2 0 0 3 – 2 0 0 4 P r o y e c t o
“Democratizando la cultura: Arte y
cultura en poblaciones marginales de la
ciudad”, financiado por Empresa
Forestal Monte Águila.
- Publicación de ejemplares de la Revista
Literaria Alter Ego, con fondos de
subvención municipal hasta la ediciòn
Nº 35.
- Organizacón y realización del Concurso
Literario Nacional Historia de Vida Poeta
Jorge Aguilera Pérez. Desde el año 2012,
el concurso literario se extendió a todo
el territorio nacional, recibiendo
trabajos desde Copiapó por el norte,
hasta Punta Arenas por el sur e incluso
de chilenos en el extranjero.
- Participación en conjunto con otras
organizaciones e instituciones de la
comuna en la organización y desarrollo
de actividades como el Día del Libro, el
Día del Niño, el Año Nuevo Mapuche,el
Día del Adulto Mayor, La Noche de los
Poetas.
- Participación en exposiciones con
material literario publicado por la
Institución en: Padre de Las Casas,
Puerto Mont y Concepción.
- P u b l i c a c i ó n y p r e s e n t a c i ó n d e l
poemario “Partir Amando” del Profesor
Carlos Bravo Cox. Homenaje póstumo.
Esta publicación contó con el auspicio
del Colegio de Profesores A.G. Collipulli.
- A c t o s p o é t i c o s m u s i c a l e s e n l a
presentación de nuestra revista.
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CómicAsí Somos Ahora16
Mentiras y Violencia Intrafamiliar.
Por: Celso Leopoldo Acuña Pérez. Profesor de Educación Básica. Mediador de Conflictos Familiares.
La mentira, ¿Es un tipo de violencia? ¿A los
niños hay que mentirles y ocultarle información?
¿Son personas incapaces de entender el complejo
mundo de los adultos? ¿Es sensato esperar a
tener grandes quiebres para confiar en nuestros
h i j o s ? . L o u s u a l p a r e c e s e r a r r e g l a r
sorpresivamente nuestros conflictos a gritos y
descalificativos, cuando lo mejor sería tal vez
prepararlos en forma cotidiana a enfrentarlos…
El presente ensayo es fruto de la reflexión de una
situación compartida por una amiga, la cual se
entera siendo adolecente, repentinamente de la
existencia de una familia paralela por parte de su
progenitor… curiosamente, a pesar de relatar
que es el momento más doloroso de su vida, lo
replica peligrosamente con el hijo de un
matrimonio anterior de su actual pareja,
presentándose e l la como una amiga, y
escondiéndole a este menor, el hecho que el niño
con el que juega los fin de semana, es su
hermano… esto por supuestas presiones de la
anterior pareja de su marido. Parece entonces
importante entender si los secretos familiares
mejor guardados, son beneficiosos para el clima
familiar, o verdaderos terremotos emocionales,
que explotan con mayor energía, cuanto más
tiempo se encubran.
Caldas, Melo y Pereira (Caldas y otros, 2.000), en
su estudio, “Familia: secretos, mentiras y
comportamientos adictivos” señalan, "Es
probable que los cambios de posturas de los
elementos del sistema cambien las experiencias
subjetivas vividas por cada elemento del sistema
total, entre tanto la terapia estructural debe
empezar con un modelo de normalidad para
poder evaluar los desvíos dentro del ámbito
familiar." Es decir, en palabras más simples,
entendemos que si un miembro de nuestra familia
posee ciertas experiencias dolorosas, estas
afectaran a la familia entera, y estos deben ser
conocidos, si se requiere sanear un ambiente
f a m i l i a r . L o s a u t o r e s a n t e r i o r m e n t e
mencionados, también indican que "En este
sentido, la función de la familia es atender a dos
objetivos distintos: uno interno, la protección
psicosocial de sus miembros; y el otro externo,
que es la acomodación de la cultura y transmisión
de ésta." El comentario que nace al enhebrar mis
ideas, es que en torno a esta problemática, nacida
como se dijo de la experiencia dolorosa de una
amiga, es que la mentira con el fin de protección
de la transmisión de la cultura, puede ser
jerárquicamente privilegiada, en cuanto a su
función de proteger a los suyos, es decir una
familia pretende con una mentira lograr
transmitir una falsa estabilidad social... pretende
guardar la imagen de familia unida y sincera…
priorizando el que dirán, por encima de la
protección de los suyos. ¿Cuántas familias
e n c u b r i r á n p r o b l e m á t i c a s s i m i l a r e s ?
S e g u r a m e n t e m u c h a s ; l a s c a u s a s …
innumerables. Pudiendo ser la homosexualidad
de uno de sus miembros, podríamos suponer a
priori, como una de las más dramáticas de
enfrentar en los actuales contextos sociales,
hasta otras tan quizás banales y corrientes, como
que el amor de pareja se desgasto, pero en vez de
enfrentar esta realidad como familia unida y
sincera, se puede optar por mantener actitudes
que permiten una ilusión de normalidad que no es
más que un engaño. ¿Quiénes son los más
afectado por esta situación?... los mismos de
siempre, niños y niñas, que crecen en burbujas
imaginarias, dispuestas a reventarles en la cara,
en pro de una supuesta preocupación por sus
intereses y resguardarlos del dolor. ¿Qué puede
ser más doloroso que sentirse engañado de por
vida por quienes dicen amarlos?: Sinceramente,
nada puede ser peor. Póngase usted estimado
lector, en una situación como ella, enfrentando
una revelación que le haga cuestionarse incluso
su identidad. El guionista venezolano de
telenovela más retorcido no deja de referirse a
situaciones como esta para lograr su clímax de
derrumbe emocional. “”No te puedes casar con él
porque… es tu hermano”, “¿Me estás diciendo
papá, que tu amiga de quien me siento tan
enamorado… es tu mujer?” “Hija, Pablo no es tu
verdadero padre, eres hija de…” Este dolor
telenovelesco, es más común de lo que creemos,
pero difícilmente sabemos de él, porque incluso
explotando con la crudeza de la verdad, en el
corazón de sus protagonistas, en la realidad, se le
guarda celosamente, en el silencio de familia, por
cuidar el qué dirán, agazapado listo para volver a
golpear con fuerza a nuevos inocentes. Esto de
diversas formas, puede ser el mismo secreto, o
puede ser bajo la repetición inconsciente de las
conductas, por las mismas antiguas victimas, que
sin quererlo, no han sanado aún de su dolor, y
están pel igrosamente como las mujeres
golpeadas, eligiendo de nuevo parejas con el
mismo patrón de violencia. El miedo a no tener
Ciencias SocialesAsí Somos Ahora18
ni pertenecer a una familia normal, puede perseguir toda la vida, a quienes sufrieron por situaciones como las anteriormente mencionadas: "En sentido general, la familia cambia y se adapta a los movimientos históricos. Sin duda, la familia individual también se adapta constantemente a las transformaciones sociales. Es un proceso de cambios y no podemos etiquetar la familia normal como anormal al registrar de la ausencia de problemas." Sin embargo, hoy en día, es anormal encontrar en nuestras escuelas fami l ias constituidas tradicionalmente, por lo tanto deberíamos reconsiderar lo que consideramos “Normal”. Hoy en día es mucho más probable, encontrar a estudiantes con padres separados que hace una generación atrás, por lo que nuestros niños y niñas de hoy, estarían al menos desde esa óptica, menos expuestos y más preparados a entender la situación de quiebre de sus padres, pero no menos preparados para enfrentar una mentira, que le signifique replantear toda su existencia anterior, juzgar a sus progenitores y sus acciones, y evaluar el actuar de quienes conocían el problema y se lo ocultaron. ¿Podrá confiar en el abuelo encubridor de la situación de sus padres cuando tenga otro problema? Podríamos suponer que no. Que este joven buscaría alguien que lo haga sentir que nunca lo traiciono y que fue trasparente con él, como por ejemplo, ese compañero del colegio de padres separados, o ese otro estudiante problemático pero genuino, que siempre supo que su padre hacia diferencias con él, porque no era su verdadero padre, serian para nuestro niño o niña, referentes mucho más confiables que su núcleo familiar.
No se entiende que algún adulto puede participar
conscientemente de estas conspiraciones
familiares, que nunca velan por el bienestar del hijo
o hija, sino por el bienestar de los adultos
involucrados y su imagen social. Que el adulto
inmiscuido sean sus progenitores, es simplemente
un acto de desamor, para con quien debiera ser
siempre trasparente, se puede ser ex esposo o ex
esposa, pero nunca ex padre o ex madre. ¿No?.
Pensar que el niño o niña, sujeto a esta red
conspirativa de mentira, ni siquiera intuye lo que
sucede, es el último insulto a su capacidad
intelectual que podríamos proporcionarle. Sin
duda alguna, él o ella ha visto señales, u otros se
encargaran de dárselas, para que levante
sospechas aún antes del debacle final, y la
percepción de dicha amenaza eminente, puede ser
tan traumática como el momento final. Un niño o
niña expuesta a estas situaciones de estrés, puede
llegar a sentir una pérdida total de la estabilidad
familiar y de sus propios conceptos de familia y la
ruina de la misma, aún antes de la exposición a la
verdad, donde este hecho ser ia so lo la
confirmación de sus temores. “La percepción de
amenaza o trauma es casi tan esencial en el
impacto del estresor y la producción de síntomas,
como su objetividad.” Esto lo entendemos como
que no importaría tanto el estresor en sí, sino que
la constante amenaza de desequilibrio, sería el
culpable de esta inquietud, no subjetivamente, la
persona o situación que lo desencadene. Es decir,
un niño o niña, expuesto a esta situación, puede
entender objetivamente, y dilucidar tal como un
adulto, que no se le está traicionado a él como hijo
o hija, pero sí que él o la causante, ha fallado en su
rol de esposo, o esposa, o hijo o hija, pero que esto
no le atañe directamente, sin embargo, sin duda
no podrá separar de si la angustia anterior al
conflicto, ni la del momento de crisis, ni las
secuelas posteriores. La forma como este quiebre
emocional explote, puede ser muy variada, y
depende de muchas circunstancias a la que ha
estado expuesta el niño o niña en cuestión, y de sus
competencias sociales, emocionales y psíquicas.
“Hay cambios en relación al manejo de la
agresividad. En los casos más leves se observa
mayor irritabilidad o temor a perder el control y, en
los más graves, explosiones impredecibles o
incapacidad para expresar sentimientos de rabia.”
Evidentemente, que el niño sobreprotegido,
tendrá menos elementos y competencias para
enfrentarse a este quiebre. “Los niños presentan
una amplia variedad de reacciones al trauma, la
que incluye conductas regresivas, ansiedad,
miedos, somatizaciones, depresión, problemas de
conducta, aislamiento, déficit de atención,
disociaciones y trastornos del sueño.” En un caso,
el niño o niña puede por ejemplo presentar
vómitos al hablar del tema y esto ser síntomas de
una profunda depresión. A través del presente
ensayo, abogo por actuar con sinceridad con
nuestros hijos e hijas lo antes posible, confiando en
sus capacidades emocionales y racionales, que
pueden sorprendernos, pues posiblemente
nuestros niños y niñas, tienen una visión mucho
más clara de nuestros problemas, que nosotros
como adultos, pues los adultos estamos
expuestos a deformar nuestra realidad, en base
de nuestros propios traumas, de los cuales
probablemente, ni siquiera somos conscientes.
Intentar esconder nuestros hi jos e hi jas,
preservándolos del dolor en una falsa burbuja de
seguridad, puede ser nuestro peor error.
Bibliografia: Revista SymposiuM, 2000. Caldas,
Melo y Pereira, “Familia: secretos, mentiras y
comportamientos adictivos”.
Página web:
http://www.scielo.cl/scielo.php?pid=S0717-
92272001000200003&script=sci_arttext&tlng=e
19
El Talabartero.
Por: Erlen “Michel” Gómez
A lo largo de la historia el humano ha
buscado la forma de sobrevivir, de igual
manera fue descubriendo la importancia de
la piel de los animales, sobre todo de las
reses de donde nace lo que se conoce como
la Peletería y la Talabartería, de las cuales
han vivido muchas familias por varios años.
La Talabartería es el taller donde se trabaja
toda clase de objetos de cuero, talabartero
es la persona cuyo oficio consiste en
manipular este material, con el fin de
elaborar artículos de uso cotidiano, así
como objetos para trabajos del campo que
demandan resistencia una amplia gama de
objetos de cuero que se requieren para la
monta.
En nuestra querida comuna esta actividad
se desarrolla hace muchos años y hay
hombres que practican este oficio y han
permanecido en el tiempo luchando contra
los avances de la tecnología y los nuevos
materiales sintéticos.
Dicho todo esto, les contare sobre un
personaje típico de nuestra comuna:
nuestro amigo talabartero Horacio Rivas,
quien proviene de una familia de tradición
talabartera, oriunda de la comuna de
Mulchén, que l lego a Col l ipul l i por
enamorado, y mejor oportunidad de vida,
pero yo pienso que mas por enamorado por
que el hombre se casó acá en Collipulli; pasó
el tiempo y se estableció con su talabartería
la famosa “Talabartería la Chilenita” que se
encuentra en calle Cruz 422. Nuestro amigo
Horacio nos cuenta que ya han pasado más
de 40 años donde no le ha aflojado a este
trabajo sin importar que la ganadería en
nuestra comuna a disminuido mucho, que
sus clientes provenientes de haciendas
fundos, parcelas ya han dejado algunos de
existir y otros la edad los tiene atados al
hogar. Con nostalgia me cuenta que ha
tenido que cambiar la producción de
monturas a la confección de cueros para
equipos forestales para así sobrevivir y
educar a su hijo, evitando no quedar en el
olvido, pero la vida pasa rápido, el tiempo no
se detiene y no se recupera, lo que más
lamento de esto es que nuestro amigo
Horacio no tiene un sucesor que continúe
con esta hermosa tradición que es parte de
nuestra cultura chilena, la que a diario
desaparece por la globalización, puede
sonar conservador, pero encuentro que no
tiene nada de malo tratar de cultivar y cuidar
lo poco que queda de nuestra cultura
chilena, nuestro amigo Horacio me dice que
él no tiene problema en enseñar con
humildad este hermoso oficio, pero yo
pienso que con humildad debiéramos
educar para conservar el interés de
aprender de lo nuestro, para que con el paso
del tiempo no quedemos en el olvido y
solamente seamos un recuerdo de lo que
e r a l a v e r d a d e r a c u l t u r a c h i l e n a y
Collipullense.
Sin más que decir, se despide alguien que
como el amigo Horacio ama lo que hace.
Yo amo mi cultura; Gracias.
Personaje PopularAsí Somos Ahora20
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ESTANDO JUNTO AL RIO
Autora: Eresma Bustos Velásquez (Folklorista)
Estando yo un día > Voz normal y a las orillas del rio // paso el viento y se llevó > Voz Varón ese gran y amor mío.// BIS > Voz Dama
//Como es posible que en la vida Coro > Voz Dama yo no te pueda olvidar //y es tan grande el amor que tengo > Voz Varón que ni la muerte lo ha de lograr.// BIS
Seguiré a las orillas del rio > Voz normal recordando las penas del alma //juramento que desiste aquel día > Voz Varón de rodillas juntito al altar.//BIS > Voz Varón
Cada vez que tengo pena > Voz normal no ago. mas que llorar y llorar //Y estando yo en el rio > Voz Varón no me pueda consolar.// BIS > Voz Varón
Aquí mirando las aguas quisiera gritar que el universo escuche que jamás te he de dejar así miro las aguas como se llevan la arena al mar y al igual que mis lagrimas, que caen al rio al llorar // BIS ….. ACORDES: MI…SI7... Coro...LA...m. Escrito: 16 / 8 / 2000.Vals: N: 599 .. ..Paso doble compasado deslizamiento de punta a punta sin rueda mirándose ambos bailarines un con rabia y el otro con picardía . Rasgueo rápido y mediano punteo y otros flequillos en los espacios de cada estrofa y se puede jugar con las voces que se le requiera o al grupo e intérprete.
LAS MONTAÑAS CHILENASAutora: Eresma Bustos Velásquez
Vuelta Dicen que, dicen que en las montañas chilenas
inicial La vida, floreció la mata 'e copihue
floreo La vida, floreció la mata 'e copihue La vida, dicen que, dicen que es un rojo profundo La vida dicen que único en el mundo
Vuelta Dicen que, dicen que en las montañas chilenasescobillado En las montañas de Chile hay una flor especial, como el copihue rojo no hay otro igual. como el copihue rojo no hay otro igual. Vuelta Copihue rojo, ay síZapateo Rojo es la pasión Y Chile te ha nombrado La flor de la nación.Vuelta Anda, rojo pasión,remate Te llevo en mi corazón.
Acordes: LA-MI
Escrita: 12-07-2007
Nº 845
FolklorAsí Somos Ahora22
UN SABADO POR LA TARDE.Autora: Eresma Bustos Velásquez
Un sábado por la tarde
a un paseo yo Salí
en el paseo de la tarde
negro mío yo te vi
las miradas se cruzaron
y pues yo comprendí .
Hay negro tu me miraste Estribillo
hay negro yo te mire
y tú me quiñaste un ojo
y pué yo te respondíiii
hay negro tú me dirás ay negro yo te diréis
y tú me quiñaste un ojo
y yo te dije que siiiiii…….
// He y, hey, hey, hey, ellellelley, ellellelley, ellellelley BIS
Sábado por la tarde no lo olvidare
cuando un romance se pierde
y otro comienza a la vez
// y tu negro del alma me hablaste de amor
y yo solo te miro porque me falta la voz // BIS…
Acordes SOL…RE….LA7…. Escrita.. 17 / 1 / 1991. N 231…Guaracha: Paso totalmente campesina la picardía de cada bailarín las miradas paso libre vueltas larga. Rasgueo: Muy tupido y rápido recorrido rápido y sonido claro de las guitarras, para a si el bailarín tenga un buen desplazamiento.
EN EL SUR DE CHILE.
Autora: Eresma Bustos Velásquez
Vuelta En el sur de Chileinicial ayayay, hay un pueblitofloreo llamado Collipulli ayayay que es muy bonito llamado Collipulli ayayay que es muy bonito con sus cerros altos ayayay, y Otros bajitos. Es lo más hermoso de mi pueblitoVuelta En el sur de Chileescobillado ayayay, hay un pueblito. Los puentes que tiene ayayay llegan al cielo y su río Malleco ayayay, riega sus suelos y su río Malleco, ayayay riega sus suelos y en sus aguas lavo yo ay mi pañueloVuelta Riega sus suelos ay síZapateo Si ayayay quien lo dijera pasas por Collipulli si ayayay aunque no quieras.Vuelta Anda si eres de afueraremate si ayayay, aunque no quiera. Acordes: LA-MI Escrita: 18-08-1987 Nº 254
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3
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Las matemáticas odiadas y amadas.
Por: Fredy Barría Pacheco.
No me gustan las matemáticas!! Siempre fui
malo para las matemáticas!! Las matemáticas
son difíciles!! A mi profesor no le entendía!! Mi
profesor me hizo odiarlas!! Mi profesor no me
dijo nunca para qué servía el Álgebra, los
logaritmos, la trigonometría...!! Con las
ecuaciones no voy a ir al supermercado a
comprar!! Afirmaciones que parecen absolutas
e irrefutables. Como éstas y otras muchas he
escuchado desde que me atreví a explorar y a
estudiar maravillado esta ciencia, en su
identidad parte constitutiva del acervo cultural
del ser humano; la matemática. Sumado a esto,
también he oído preguntas tales como:
Para qué me sirve estudiar esto? Para qué me
sirve esto en la vida? Varias interrogantes que
hacen eco en mi memoria, me exhortan y
desafían a responderlas. Y en mi trascender
m a t e m á t i c o a s a t i s f a c e r g u s t o s o l o s
requerimientos afines y con sapiente paciencia,
alegría y pasión enfrento el reto frecuente de
mostrar que las matemáticas son tan cercanas,
reales, esenciales, es decir, parte de nuestra vida
diaria.
La matemática se ha convertido con el paso del
tiempo y cada vez más en la actualidad para la
gran mayoría de nosotros en un ciencia
incomprensible, abstracta, sin atractivos,
inalcanzable, excluyente, global; como si
estuviera reservada sólo para algunos. sin duda
una de las multiformes razones es debido al
desencanto que se presenta en algún momento
de la vida de estudiantes de muchos niños y
jóvenes, ya sea por un evento particular y a veces
traumático en el proceso de enseñanza-
aprendizaje u otro deducido de su entorno
educacional.
Por múltiples generaciones los estudiantes han
sido formados bajo una matemática axiomática
y d e d u c t i v a , p l a g a d a d e d e fi n i c i o n e s ,
proposiciones, operaciones, propiedades,
fórmulas, teoremas, en forma de isla de
c o n t e n i d o s , m o d e l o s d e a p l i c a c i o n e s
estereotipadas, sin experiencia práctica, sin
historia, sin la realidad, vale decir, sin integrar el
desarrol lo natural y pert inente de las
d i m e n s i o n e s s o c i o c u l t u r a l , h u m a n o ,
tecnológico del entorno que viven y se
desarrollan las capacidades de estos alumnos y
los que fuimos.
El conocimiento empírico me lleva a mencionar
un ejemplo claro y concreto: en nuestras clases
de matemáticas de primaria y secundaria, los
profesores enfatizaban en los cálculos y
procedimientos de desarrollo de algún ejercicio
“estereotipo”, sin permitirnos, ni menos
mostrarnos el origen del tema u objeto
matemát ico en cuest ión. Por tanto,
aceptábamos un conocimiento impositivo por
alguna razón desconocida e incuestionable que,
en el mejor de los casos se nos indicó que tal
tema guardaba relación con el desarrollo del
r a z o n a m i e n t o l ó g i c o m a t e m á t i c o , o
simplemente, es muy importante en la
actualidad. Ello debido a la formación
axiomática, deductivista y lamentablemente a-
histórica que recibieron nuestros profesores.
Aunado a la poca o casi nula preparación en
matemát icas apl icadas y destrezas en
modelación matemática.
Ciencias y MatemáticasAsí Somos Ahora24
Constituyendo con esto a un modelo de
profesor matemáticamente dogmático,
creyente de un único camino de comunicación
matemática: el deductivismo. Con esto no
pretendo ser ni concluyente, ni inconsciente que
hay varios casos de profesores que han tenido
matices apropiados en su formación docente; ni
tampoco pretendo afirmar que es la única razón
o causa. Lo reitero, son multiformes razones.
“Ninguna disciplina científica perdería más que
la matemática, si prescindiera de su historia”
Anónimo.
Esta afirmación nos pone de manifiesto que la
matemática es un producto del quehacer
humano, el enfoque histórico-epistemológico lo
hace natural y contextualiza la génesis,
desarrollo y todo cuanto involucra su evolución
en el tiempo. Enfoque que le da un sentido e
identidad a cada aspecto y tema que abordemos
en el aprendizaje de ella. Lo cual nos permite
ver que está presente en problemas prácticos,
a r t í s t i c o s , m u s i c a l e s , e s p i r i t u a l e s ,
arquitectónicos, ciencias naturales y sociales,
sicología, medicina, agricultura, derecho,
política, tecnología, juegos, juegos de azar, etc.
El desarrollo de este enfoque y otros diversos,
continúa en la siguiente edición de la presente
revista.
No concluiré sin antes dejarles una bella y
conocida (en el ambiente) anécdota, que nos
puede dejar algunos aspectos de enseñanza, los
cuales no abordaré en estas líneas.
Alrededor del año 1786, una mañana en el salón
de clases de la escuela primaria St. Catherine en
Brunswick, Alemania, el profesor Bütner
molesto por el mal comportamiento en su clase,
les ordenó a sus alumnos de alrededor de 10
años (entre ellos estaba el niño Carl Gauss) que
sumaran los números del 1 al 100, para que
tardaran un buen rato en terminar, así, de paso,
podría descansar de tanto bullicio. Así los
alumnos tomaron sus pizarras y se dieron a la
tarea de calcular dicha suma. Para sorpresa del
profesor un niño llamado Gauss, le dijo casi al
minuto que ya tenía la respuesta, mientras sus
compañeros calculaban el problema. Pasaron
los minutos hasta que el profesor pidió las
pizarras para revisar las respuestas y para su
asombro, comprobó que Gauss la tenía correcta
y la mayoría de sus compañeros incorrecta,
además, del muy poco tiempo que se tardó en
responderla.
Lo que razonó Gauss fue lo siguiente:
Observó que en la suma
tenemos
así sucesivamente, se dio cuenta que esta
suma es constante y son 50 parejas de
números, por lo tanto, simplemente multiplicó
Que es el resultado de esta suma.
Finalmente, quiero hacer notar dos cosas:
Q u e G a u s s n o h i zo u s o d e n i n g ú n
conocimiento, ni técnica compleja, sólo
observar las cosas de dis�nta manera y que
este niño llegó a conver�rse en matemá�co y
fue llamado “El príncipe de las matemá�cas”.
Hasta la próxima amigos!
و و ى ھي وي یآل آلآل +ھھو + + + + + + + +
و ھھو و وھو آلآل + وھو = + =
ى یآل ھي وھو وي +وھو = + =
ھي وھو �=ھيھي
25
TELAR MAPUCHE
Por: Witral del Viaducto
Estos telares artesanales han sido armados por manos de mujeres mapuches. Aprendieron de sus madres y abuelas las técnicas, dibujos y teñidos. Hoy las más jóvenes siguen tejiendo para que esa costumbre no se pierda. De ese modo se logra difundir y ampliar las costumbres mapuches.
Los pasos previos al tejido:
Llegando el mes conveniente se trasquilan las ovejas a principios de la época de calor.
Como antes no había tijeras, esquilaban con cuchillos sus ovejas, maneadas para este fin.
La lana que resulta de un animal se llama vellón.
Lavaban la lana en agua tibia; también la llevaban al río para su limpieza completa y la secaban después al sol.
Una vez seca, la escarmenaban y hecho eso con todo el vellón, la estiraban en fajas y copos para hilarla más tarde. Para ese fin se proveían de un t r o c i t o d e m a d e r a c o n v e n i e n t e m e n t e elaborada, el huso; en su extremo inferior lleva la tortera, que consiste en una piedra redondeada y con un hoyo en el centro.
Concluidos esos preparativos, se rodea el brazo izquierdo con un copo de lana cuya punta se tuerce con el dedo pulgar e índice de la mano derecha. Luego se pone el huso en rotación y con este movimiento giratorio sigue adelante la torcedura de las fibras del copo. Cada vez que el
trecho torcido del copo alcanza a media brazada, se arrolla en el huso.
Cuando se acaba, se toma otro copo y se reduce a hilo de igual modo. Llena a continuación dos, tres, cuatro y más husos. Después de haber hilado toda la lana, empiezan a ovillar las hebras de los husos; si se necesita hilo simple, se toma un solo huso, dos si el hilo ha se de ser doble. Los hilos se dejan muy diversos en color y espesor, para que resulten de ellos tejidos distintos. Se emplean para mantas, chamales, pañuelos, capas, frazadas, cinturones de hombres y mujeres, choapinos, cintillos, cintas para las trenzas de la cabellera y para la enfajadura de las guaguas.
WITRAL MAPUCHE: en el telar mapuche, así como en las pinturas rupestres y vasijas, está plasmada la sabiduría milenaria de nuestro pueblo, su simbología es muy compleja, pues cada dibujo tiene un significado tan largo de contar como místico para la espiritualidad y la cultura mapuche.
Mujeres de Collipulli rescatan técnicas de tejido a telar mapuche.
Esto tras su buen desempeño en el programa de capacitación llamado “TECNICAS BASICAS EN TELAR MAPUCHE”, gest ionado por la Fundación Prodemu y desarrollado por la OTEC, Belfer Capacitaciones.
"La mayoría de estas mujeres no tenían experiencia en tejido a telar, pero tras esta capacitación ya pueden crear productos de excelente cal idad con un potencial de comercialización enorme".
Las artesanas además, se organizaron como una ent idad jur íd ica l lamada “WITRAL DEL VIADUCTO”, que mantiene la idea de continuar contribuyendo en el rescate de nuestra cultura plasmada en el telar mapuche. Hoy este grupo de mujeres, tanto de sectores urbanos como r u r a l e s , e s t á n e l a b o r a n d o p r o d u c t o s artesanales como trarilonkos (cintillos), trariwes (fajas), bolsos, fundas de cojines, chales, entre otros, con un destacado nivel de diseño y terminaciones.
"Es importante rescatar la tradición del telar mapuche y con esto tener nuevas entradas económicas con lo que sabemos ahora. La idea es dar a conocer nuestras creaciones y que conozcan lo que hacemos acá en Collipulli".
TextileríaAsí Somos Ahora26
Así Somos AhoraLa QuínoaPor: Tía July
La Quínua, quínoa o “Kinwa”, es un alimento muy importante en la dieta
mapuche. Su nombre significa “maíz de la sabiduría”. Es rico en proteínas y
minerales como el calcio, fósforo, hierro, magnesio. Contiene todos los
aminoácidos esenciales: fibras y vitaminas del grupo B. Libre de gluten y no
tiene la desventaja del exceso de grasas, colesterol y ácido úrico de
alimentos de origen animal con características similares.
SOPA DE QUÍNOA
Ingredientes:1/2 taza de quinoa 2 zanahorias1 Kilo de Carne2 cabezas de cebolla1 tomate1 cuchara de aceitePapa, acelga, espinacas, perejil,Sal y condimentos a gusto.Etc.
Preparación: Hervir 2 litros de agua, incorporar la carne en trozos; picar
cebolla, zanahoria y otras verduras, retostarlas en aceite y echar a la olla,
dejar hervir durante 10 minutos. Agregar quinoa y dejar hervir unos 15
minutos, añadir las papas picadas y dejar cocer, en breve estará lista para
servir.
SALTEADO DE QUÍNOA
Ingredientes:2 tazas de carne molida2 tazas de quinoa cocida4 papas medianas peladas cocidas1 cebolla 1 tomateverduras de temporadasal, comino, ají colorado picante1 diente de ajo aceitePreparación: En una olla con aceite caliente, freír la carne con sal. Luego añadir la cebolla en corte pluma, el tomate en cubitos, verdura, el comino, el ajo picado y el ají colorado. Dejar cocer unos 5 minutos con dos tazas de agua. Poner las papas cortadas en 4 y la quinoa, mezclar y dejar cocer 10 minutos más.
ENSALADA DE QUÍNOA
Ingredientes: 2 tazas de quinoa cocida1 1/2 taza de queso fresco picado1/4 taza de perejil picado1/8 taza de cebollín picado1/4 taza de pimentón morrón picadoaceite, sal y pimientajugo de 1 limón
Preparación: Mezclar todos los ingredientes.
JULIA REYES GARRIDO [email protected] - Fono 96370945
Gastronomía27
Sueño I, 1500Dimensiones: 90 x 100 cmTECNICA MIXTA
Artista: Rocío Letelier
Artes PlásticasAsí Somos Ahora28
Justicia PoéticaDimensiones: 50 x 60 cmÓleo sobre lienzo
Artista: Rocío Letelier
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La columna. Por Eloy Domalo.
Hoy: ¿Ya no quedan incultos por aquí?
Ahora sí que estamos arreglados, hay Mesa
de la Cultura, Revista de la Cultura,
Encuentros de Cultura, Encuentros
m u l t i c u l t u r a l e s , i n t e r c u l t u r a l e s ,
esculturales, exoculturales… parece que no
se quiere a nadie inculto en esta tierra, ser
inculto se ha transformado en ser el peor
paria social actual. Puedes ser por ejemplo
homosexual o homofóbico, pero ilustrado.
Se tolera en general, al gay, pero este debe
cumplir con el requisito de ser intelectual,
c a s t o y s e n s i b l e , p e r o i n c u l t o o
desinformado, no pues (Para las hijas de
Lesbo, discípulas de Safo, idem por
descontado). Y por otro lado, puedes
p a s e a r t e l a L e y Z a m u d i o , s i n
complicaciones, pero con argumentos que
denoten academicismo, latifundismo,
chauvinismo y por supuesto cristianismo
desde las mismísimas catatumbas en lo
posible. Nada burdo en la pedrada al rostro,
tiene que ser con retórica, y listo. ¿Para qué
tanta cultura entonces? …Digo yo.
Pasando por afuera de una Universidad,
escuché que nadie es inculto, que hasta el
baqueano analfabeto, que es experto en
seguir huellas de porcinos, ovinos y bovinos,
es culto en lo que él hace. O sea no hay gente
inculta, hasta el primitivo bosquímano con
su taparrabos, es culto… ¿Entonces para
que queremos cultura? ¿A que llamamos
cultura en Collipulli y sus araucanos
alrededores? ¿A las actividades propias del
Anfiteatro de elite como la danza en puntilla
de pies, la música clásica interpretada en
apretados frac o los indeterministas mimos?
No compañero, me dirá alguno, ahora
cultura es el trabajo honrado, y ojala
menesteroso del esforzado textilero,
platero, yerbatero que pintorescamente
adornan nuestras ciudades… ¿Qué es ser
inculto hoy por hoy? El etnocentrismo, la
incapacidad de ver en el otro, un yo distinto y
valido, en cualquier circunstancia. ¿Le
hubiese gustado un cierre relativista sin
respuesta, o una respuesta con muchas
posibilidades? ¡Que se revuelque Einstein!
En esta, “La Columna”, encontrará certezas
de este estilita amanuense.
ArtículoAsí Somos Ahora30
En Collipulli he escuchado habitualmente, y muchas
veces con justa razón, los términos “es que no hay
cultura”, “es que hay una falta de cultura”, “es un
pueblo inculto”.
Desde mi punto de vista el concepto de CULTURA
estaría siendo mal empleado en estas aseveraciones,
pues cada grupo humano, comunidad o sociedad
posee una CULTURA que es valiosa por el hecho de
existir.
En el caso de los individuos, es la DIGNIDAD inherente
a cada ser humano, la que nos otorga el valor de la
existencia ante los demás y nos garantiza ciertos
derechos fundamentales, como el derecho a la vida, a
la educación, a vivir en un ambiente libre de
contaminación empresarial y a desarrollarnos en una
sociedad libre de violencia estatal; y muchas otras
garantías que dice defender el derecho internacional.
Para esto existen los Estados, para hacer prevalecer en
primer lugar esa DIGNIDAD humana frente a los
embates de la sociedad. Por eso hablamos de Estado
Fallido, cuando por razones siempre ligadas a luchas
de poder capital, las instituciones del Estado no
garantizan el derecho más fundamental de las
personas, la vida. Y de hecho estas mismas
instituciones, por medio de las fuerzas armadas
formales y paramilitares, y en estrecho vínculo con las
redes internacionales de narcotráfico, se ven
involucradas en crudos hechos de violencia de lesa
humanidad. Ejemplo de esto son en América Latina, El
Salvador y Méjico.
En el caso global de las comunidades, la CULTURA es la
que le otorga la DIGNIDAD a cada comunidad; desde
esta perspectiva, todas las comunidades poseen una
cultura propia y por lo tanto digna. Además existirían
d ist intas var iab le s o ángulos d e sd e d ond e
aproximarnos a la comprensión de una cultura, una de
esas variables es la lengua. Tenemos que preguntarnos
si la cultura ante la cual me encuentro posee una
lengua que le es propia y exclusiva (ejemplo
Mapuzungún, Aymara, Catalán, euskera) o si posee
una lengua heredada de otra cultura y que comparte
con otros grupos humanos (ejemplos, el español
castellano en todo el territorio de Chile, Argentina,
Bolivia y un elevado número de países colonizados por
la corona española; el Inglés en Irlanda, Australia,
Escocia y otros; o el francés en Guyana francesa,
Canadá y Francia). Otra variable importantísima de una
cultura son sus manifestaciones folklóricas, que nos
muestran a través de rituales, danzas, cantos,
c e r e m o n i a s y o b j e t o s c r e a d o s ; l a h i s t o r i a ,
sentimientos, idiosincrasia, religión y costumbres de
un pueblo.
Cada CULTURA es única en sí misma y es absurdo
juzgarla en relación con otra, pues son tan numerosas
l a s v a r i a b l e s q u e i n fl u y e n e n e l l a s , q u e
irremediablemente caeríamos en el reduccionismo, en
el sesgo prejuicioso del racismo, en el egoísmo y
autoritarismo.
Respecto del racismo, hoy día éste se ha convertido en
una de las peores enfermedades de nuestra sociedad,
considerándose una cultura superior a otra por poseer
ciertos rasgos que son imperantes históricamente por
las relaciones de poder político económicas que
construyen una visión compartida de nación, y que son
reforzados a través de los medios masivos
conservadores, tipo el Mercurio y la Tercera, de las
películas de Hollywood o de los mensajes que propalan
los personajes de la actividad político farandulera. En el
ámbito de los individuos, un ser humano se siente
superior en dignidad a otros por creer que pertenece a
un grupo “selecto” dentro de la especie. Caer en este
reduccionismo no sólo refleja un quiebre social
provocado por sesgos imposibles de fundamentar,
sino que además, al nivel de los individuos implica que
no somos capaces de reconocer la DIGNIDAD
inherente a las personas de esa otra cultura que
subestimamos, sentimiento que puede servir de
complicidad ante atentados de lesa humanidad y de
justificación ante la barbarie, como la ocurrida en
Collipulli el pasado 18 de Noviembre, donde efectivos
de la policía chilena sometieron a torturas a un niño de
14 años, que se encontraba exigiendo junto a otras
personas de su cultura, fueran respetados los
derechos ancestrales de su comunidad y que una
empresa deje de realizar trabajos en su antiguo y aún
existente, y por lo tanto sagrado, cementerio. ¿O
golpear reiteradas veces a un niño en el suelo, contra
las piedras, hasta que pierda el conocimiento no es un
crimen? ¿y no es más grave cuando esta acción es
realizada por un grupo de hombres armados? ¿y no
pasa a ser un crimen de lesa humanidad o un caso de
violación de Derechos Humanos, cuando estos
hombres son funcionarios del “respetable” Estado de
Chile y que además reciben un sueldo por estas
acciones?
OPINIÓNSobre la Cultura, la “incultura”, la Dignidad y la “indignidad”.
Por Esteban Rosales Morandé. Músico, Psicólogo. Collipulli.
Así Somos Ahora32
Si esto hubiese ocurrido en algún barrio de condición
socioeconómica muy favorable en alguna preciosa
comuna de Santiago o Viña del Mar, sería igual de
aberrante y repudiable; pero puedo asegurar que
todos los medios (tele, radio y periódicos) cubrirían la
noticia por semanas y los funcionarios serían dados de
baja y juzgados en cosa de días. El RACISMO pues, es lo
que acá en Collipulli hace que se justifiquen este tipo de
acciones aberrantes contra la DIGNIDAD de los seres
humanos y se escondan y obvien en los medios locales,
regionales y nacionales estas informaciones; siendo
con su silencio: cómplices, justificando que se juzgue
como inferior una CULTURA tan antigua, única, fuerte
y sabia como la MAPUCHE.
Finalmente, el racismo refleja un nivel de conciencia
subdesarrollado o atrofiado, donde se entrelazan
ideas preconcebidas sin fundamento teórico ni
empírico, con sentimientos de odio. Por eso acudo al
concepto de enfermedad social, en el fondo una
neurosis social: sádica (Sadismo: Trastorno psicológico
en el cual la persona siente placer haciendo sentir dolor
a otro).
Para ser más certero respecto del tema de la carencia
de fundamentos utilizados, el racista o la racista
afirman que el “negro” (afrodescendiente) pertenece
a una raza inferior, por ser negra, venir de la esclavitud
y bla bla bla. Sin embargo en ámbitos como el deporte,
la música blues y jazz, la actuación y la actividad política
incluso, los y las afrodescendientes han logrado
destacada superioridad mundial respecto de los
“blanquitos”; entonces empíricamente no hay hechos
que confirmen las ideas de los racistas. Otro ejemplo y
para que quede aún más claro que no estoy
chamullando. Los racistas en Collipulli dicen: es que el
mapuche es borracho. La empírea muestra que gente
tanto de la cultura mapuche como de la cultura chilena
consumen alcohol en exceso, y si es por número, las
cifras de accidentes automovilísticos, los atropellos
con resultado de muerte, y los crímenes pasionales
tras excesivo consumo de alcohol recaen en cifra
abismante sobre los chilenos. Vea las estadísticas
otorgadas por SENDA del Ministerio del Interior: un
65% de los jóvenes chilenos consumen alcohol desde
los 15 años; además alrededor de 120 chilenos mueren
al año en accidentes automovilísticos ocasionados por
su excesivo consumo. Otra vez se caen los argumentos
usados por los racistas. No me voy a referir a los
fundamentos teóricos de los racistas, más allá que
hacer un llamado a buscar la forma de recorrer (en
persona o por encargo) las enormes estanterías de la
UFRO y la Universidad Católica de Temuco. Vayan
directo a interculturalidad. Los racistas pierden 1000 a
0. O puede ser 1000 a 1, si es que se puede considerar
como fundamento teórico “mi lucha” de Adolf Hitler.
La definición de CULTURA que bien expresa lo que
esta es, incluye en un territorio determinado, todo el
acervo de creaciones y manifestaciones humanas,
tangibles (creaciones artísticas, artesanías, literatura,
edificios, etc.) e intangibles (mitologías, formas de
hablar y modismos, dichos, creencias, etc.) desde el
inicio de una comunidad hasta el presente; a esta
definición quisiera agregar las presencias no humanas
que tienen un grado de incidencia en el cotidiano
social, aquí encontramos los perros callejeros, las
palomas, los árboles y todos los seres que comparten
(siendo autónomos) el día a día con los humanos. No
considerarlos sería seguir cayendo en los sesgos, en
este caso, el antropocentrismo (humano que sólo se
centra en lo humano para expresar el mundo). Por
ejemplo, sería absurdo no considerar al mar de
palomas de la Plaza Murillo en La Paz, a la hora de
definir la cultura urbana paceña; o sería injusto no
considerar a nuestras amigas y amigos perros de la
plaza de Collipulli al pensar en nuestra cultura céntrica;
sería injusto no considerar a los bueyes (aunque no tan
autónomos como los anteriores) al definir la cultura
campesina; o a los treiles (animales salvajes por cierto)
que siempre están avisando que algo o alguien va
pasando. Estos animales sin lugar a duda influyen, e
incluso en algunos casos pueden llegara a determinar
algunos aspectos de una Cultura. Me atrevo a plantear
que la CULTURA es tan amplia que abarca incluso a los
seres de la Naturaleza. En los Parques Nacionales, por
ejemplo, se utiliza el término Cultura del Bosque, para
pedirle a los turistas que no alteren ni siquiera las
ramitas que están en el suelo, pues bajo ellas, sobre
ellas y en estrecha relación con todas las formas de
vida, viven un sinfín de seres que se verían afectados
por la mano curiosa humana, que se quiere llevar un
recuerdito para la casa.
Volviendo a las frases iniciales, comúnmente utilizadas
para expresar que ciertas actitudes dan cuenta de una
falta de “desarrollo” cultural o que estamos en
presencia de un síntoma de enfermedad social, como
el exceso de alcoholismo, la ausencia de conciencia
ecológica e inexistencia de un sentido de higiene
urbana y de los paisajes comunes (ejemplo de esto, es
el basural en el que se convierte el balneario del Bajo
Malleco en verano); y un vergonzoso exceso de
adicción televisiva y a internet en desmedro de otras
actividades realmente nutritivas como la lectura o el
deporte. Utilizamos estas frases (pueblo inculto, no
hay cultura, etc.) para expresar que hay una especie de
m o d o rra m e nt a l e n no s o t ro s c o m o p u e b l o
(CONTINÚA EN LA PRÓXIMA EDICIÓN)
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Proyecto nanciado por el Fondo de Subvención Municipal 2014
Revista Multicultural Nº1Asi Somos Ahora
MESA DE LA CULTURACOLLIPULLI
